Comunicazione sul lavoro di Bunin. Ivan Bunin: biografia, vita personale, creatività, fatti interessanti

V.A. Meskin

La striscia della Russia centrale, la regione di Orël, è il luogo di nascita di molti straordinari artisti della parola. Tyutchev, Turgenev, Leskov, Fet, Andreev, Bunin: tutti sono stati allevati da questa terra, che si trova nel cuore della Russia.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) è nato e cresciuto in una famiglia che apparteneva al vecchio nobile famiglia... Questo è un fatto significativo della sua biografia: impoverita alla fine del XIX secolo. Nobile Nido I Bunin vivevano con i ricordi della grandezza passata. Il culto degli antenati è stato mantenuto nella famiglia, le leggende romantiche sulla storia della famiglia Bunin sono state accuratamente conservate. Non è qui che hanno origine i motivi nostalgici dell'opera matura dello scrittore sull'"età dell'oro" della Russia? Tra gli antenati di Bunin erano prominenti statisti, e artisti come, ad esempio, i poeti Anna Bunina, Vasily Zhukovsky. Non è stata la loro creatività a generare nell'anima del giovane il desiderio di diventare "il secondo Pushkin"? Ha raccontato di questo desiderio nei suoi anni in declino nel romanzo autobiografico "La vita di Arseniev" (1927-1933).

Tuttavia, non trovò immediatamente il suo tema e quello stile unico che ammirava Tolstoj, Cechov, Gorky, Simonov, Tvardovsky, Solzhenitsyn, milioni di lettori riconoscenti. All'inizio ci furono anni di apprendistato, passione per le idee sociali e politiche alla moda, imitazione di scrittori di narrativa popolare. Un giovane scrittore è attratto dal desiderio di parlare di argomenti di attualità. In storie come "Tanka", "Katryuk" (1892), "To the End of the World" (1834), si può sentire l'influenza degli scrittori populisti: i fratelli Uspensky, Zlatovratsky, Levitov; le storie "Alla dacia" (1895), "In agosto" (1901) sono state create durante il periodo dell'entusiasmo di Tolstoj per gli insegnamenti etici. Il principio pubblicitario in essi è chiaramente più forte di quello artistico.

Bunin ha esordito come poeta, ma anche qui non ha trovato subito il suo tema e il suo tono. È difficile presumere che sia lui, il futuro autore della raccolta "Listopad" (1901), per la quale nel 1903 l'Accademia delle Scienze gli assegnerà il Premio Pushkin, in una poesia creata "sotto Nekrasov" - "Il Village Beggar" (1886) scrisse: "Non vedrai una cosa del genere nella capitale: / Qui c'è davvero bisogno di stancarsi! Dietro le sbarre di ferro nella prigione / Un tale sofferente si vede raramente. " Il giovane poeta scrisse sia "sotto Nadson" che "sotto Lermontov", come, ad esempio, nel poema "Sulla tomba di S. Ya. Nadson" (1887): la sua corona / E lei lo portò nell'oscurità del grave. "

È importante che il lettore sia in grado di separare le cose da studente dello scrittore dalle opere che sono diventate dei classici durante la vita di Bunin. Lo stesso scrittore nel racconto autobiografico "Lika" (1933) ha rifiutato risolutamente quella che era solo una prova di penna, una nota "falsa".

Nel 1900, Bunin scrisse la storia "Antonov Apples", che oscurava molto, se non tutto, ciò che lo scrittore aveva fatto negli anni precedenti. Questa storia contiene così tanto del vero Bunin che può servire come una specie di biglietto da visita artista - un classico del XX secolo. Dà un suono completamente diverso a temi conosciuti da tempo nella letteratura russa.

Per molto tempo Bunin è stato considerato tra gli scrittori sociali che, insieme a lui, facevano parte dell'associazione letteraria "Sreda", pubblicavano raccolte di "Conoscenza", ma la sua visione dei conflitti della vita è drasticamente diversa dalla visione dei maestri della parola di questo cerchio: Gorky, Kuprin, Serafimovich, Chirikov, Yushkevich e altri. Di norma, gli scrittori nominati ritraggono problemi sociali e delineano modi per risolverli nel contesto del loro tempo, emettono giudizi di parte su tutto ciò che è considerato malvagio. Bunin può toccare gli stessi problemi, ma allo stesso tempo li copre più spesso nel contesto della storia russa o addirittura mondiale, da posizioni cristiane, più precisamente da umane universali.Mostra i lati brutti della vita attuale, ma molto raramente si prende la libertà di giudicare o incolpare qualcuno...

La mancanza di una posizione dell'autore attivo nel rappresentare le forze del male in Bunin ha introdotto un brivido di alienazione nei rapporti con Gorky, che non ha accettato immediatamente di collocare le storie dell'autore "indifferente" in Conoscenza. All'inizio del 1901, Gorky scrisse a Bryusov: "Amo Bunin, ma non capisco - quanto è talentuoso, bello, come l'argento opaco, non affilerà il coltello, non li colpirà dove è necessario?" Nello stesso anno, riferendosi all'"Epitaffio", un requiem lirico per la nobiltà uscente, Gorky scrisse a K.P. Pyatnitsky: "Le mele Antonovskie" hanno un buon odore - sì! - ma - non hanno affatto un odore democratico ... "

"Le mele Antonov" non solo aprono una nuova fase nel lavoro di Bunin, ma segnano anche l'emergere di un nuovo genere che in seguito ha conquistato un ampio strato di letteratura russa: la prosa lirica. Prishvin, Paustovsky, Kazakov e molti altri scrittori hanno lavorato in questo genere.

In questa storia, come in seguito in molte altre, Bunin abbandona il tipo classico di trama, che, di regola, è legato alle circostanze specifiche di un determinato momento. La funzione della trama - il perno attorno al quale si dipana la legatura vivente dei dipinti - è assolta dallo stato d'animo dell'autore - un'esperienza nostalgica dell'irrimediabilmente scomparso. Lo scrittore si volta indietro e in passato riapre il mondo di persone che, a suo avviso, vivevano in modo diverso, più degno. E in questa convinzione rimarrà tutto suo modo creativo... La maggior parte degli artisti - i suoi contemporanei - ha scrutato il futuro, credendo che ci fosse una vittoria della giustizia e della bellezza. Alcuni di loro (Zaitsev, Shmelev, Kuprin) dopo gli eventi catastrofici del 1905 e del 1917. guarda indietro con simpatia.

Attenzione alle domande eterne, le cui risposte si trovano al di fuori del tempo attuale - tutto questo è caratteristico dell'autore delle storie classiche "Village" (1910), "Sukhodol" (1911) e molte storie. L'arsenale dell'artista include tecniche poetiche che gli permettono di toccare intere epoche: si tratta di uno stile di presentazione saggio che offre ampiezza e retrospezione ("Epitaph" (1900), "Pass" (1902), citato "Mele Antonov"), o , quando si presenta la necessità descrivere il presente, il metodo di sviluppo parallelo-sequenziale nella narrazione di più trame associate a diversi periodi di tempo (in molte storie e in queste storie), o il riferimento diretto nella sua opera ai temi eterni dei misteri dell'amore, della vita, della morte, e poi le domande su quando e dove sia accaduto, non contano in linea di principio ("Brothers" (1914), creò due anni dopo il capolavoro "Dreams of Chang"), o, infine, il metodo di intercalare ricordi del passato nella trama del presente (ciclo "Vicoli oscuri" e molte storie successive creatività).

Bunin oppone al futuro dubbioso e speculativo un ideale che segue, a suo avviso, dall'esperienza spirituale e quotidiana del passato. Allo stesso tempo, è lontano dall'idealizzazione sconsiderata del passato. L'artista contrappone solo le due tendenze principali del passato e del presente. La dominante degli anni passati, secondo lui, era la creazione, la dominante degli anni attuali era la distruzione. Degli scrittori contemporanei, pensatori molto vicini alla sua posizione furono nei suoi successivi articoli Vl. Soloviev. Nella sua opera "Il segreto del progresso", il filosofo ha definito la natura della malattia della sua società contemporanea: "L'uomo moderno, a caccia di vantaggi momentanei fugaci e fantasie volanti, ha perso la retta via della vita. Il pensatore ha suggerito di svoltare indietro per gettare le basi della vita da valori spirituali duraturi. San Francisco "(1915) difficilmente poteva obiettare a questi pensieri di Soloviev, che era, come sapete, un costante oppositore del suo maestro, Tolstoj. Lev Nikolaevich era, in un senso, un "progressista", quindi Soloviev è più vicino a Bunin nella ricerca di un ideale.

Come è successo, perché la persona ha perso la "strada giusta"? Per tutta la vita queste domande hanno preoccupato Bunin, il suo autore-narratore ei suoi eroi più delle domande su dove andare e cosa fare. Il motivo nostalgico associato alla realizzazione di questa perdita suonerà sempre più forte nel suo lavoro, a partire dalle "mele Antonov". Nelle opere degli anni '10, nel periodo dell'emigrazione, raggiunge una sonorità tragica. Nella narrazione ancora chiara, anche se triste della storia, c'è una menzione di un anziano bello e d'affari, "importante come una mucca Kholmogory". "La farfalla economica!" Dice di lei il commerciante, scuotendo la testa. "Ora si fanno tali traduzioni ..." Qui, per così dire, un commerciante accidentale è rattristato dal fatto che vengano tradotte "farfalle domestiche"; tra qualche anno, lo stesso autore-narratore urlerà con dolore che la voglia di vivere si sta indebolendo, la forza del sentimento si sta indebolendo in tutte le classi: sia la nobiltà ("Sukhodol", "The Last Rendezvous" (1912), " The Grammar of Love" (1915) e il contadino ("Merry Courtyard", "Cricket" (entrambi - 1911), "Zakhar Vorobyov" (1912), "Last Spring", "Last Autumn" (entrambi - 1916). una volta grande Russia ("Tutta la Russia è un villaggio", - dice il personaggio principale della storia "Village"). In molte opere dello scrittore una persona si degrada come persona, tutto ciò che accade è percepito come la fine della vita, come il suo ultimo giorno La storia "L'ultimo giorno" (1913) - su come un lavoratore, per ordine di un proprietario terriero che ha sperperato il villaggio, appende un branco di levrieri, l'antico orgoglio e la gloria del proprietario, ricevendo “un quarto per ciascuno” impiccato La storia si distingue non solo per il suo contenuto espressivo;

La premonizione di una catastrofe è uno dei motivi costanti della letteratura russa a cavallo tra il XIX e il XX secolo. La profezia di Andreev, Bely, Sologub e altri scrittori, incluso Bunin, può sembrare tanto più sorprendente perché in quel momento il paese stava guadagnando potere economico e politico. La Russia ha dominato i tassi di industrializzazione senza precedenti nella storia mondiale e ha sfamato un quarto dell'Europa con il suo pane. Il mecenatismo fiorì e le "stagioni russe" a Parigi e Londra determinarono in gran parte la vita culturale dei paesi occidentali.

Bunin ha mostrato nella storia inquietante "The Village" "tutta la Russia", come è stata scritta per molto tempo (riferendosi alle parole di uno dei suoi personaggi)? Molto probabilmente, non ha nemmeno abbracciato l'intero villaggio russo (come, d'altra parte, Gorky non l'ha abbracciato nella storia "Leto" (1909), dove l'intero villaggio vive con la speranza di cambiamenti socialisti). Un paese enorme viveva una vita complicata, la cui possibilità di decollare era bilanciata dalla possibilità di cadere per contraddizioni.

Il potenziale di collasso è stato abilmente previsto dagli artisti russi. E "The Village" non è uno schizzo della natura, ma soprattutto un'immagine-avvertimento di una catastrofe imminente. Resta da chiedersi se lo scrittore abbia ascoltato la sua voce interiore o la voce dall'alto, o semplicemente la conoscenza del paese e della gente aiutata.

Come gli eroi di Turgenev sono provati dall'autore con amore, così sono gli eroi di Bunin - dalla libertà. Avendo finalmente ricevuto ciò che sognavano gli antenati forzati (il loro autore li rappresenta come anziani forti, coraggiosi, belli, audaci, persino longevi spesso portano il marchio eroi epici), la libertà - personale, politica, economica, - non la sopportano, sono perdute. Bunin ha continuato il tema della drammatica disintegrazione di quello che una volta era un unico organismo sociale, iniziato da Nekrasov nel poema "Chi vive bene in Russia": "Una grande catena si è spezzata, / Si è spezzata - dispersa: / Un capo per un maestro, / Un altro per un uomo! .." Allo stesso tempo, uno scrittore considerava questo processo come una necessità storica, un altro come una tragedia.

Ci sono altre persone delle persone nella prosa dell'artista: brillanti, gentili, ma interiormente deboli, perse nel vortice degli eventi attuali, spesso soppresse dai portatori del male. Tale è, ad esempio, Zakhar della storia "Zakhar Vorobyov" - un personaggio particolarmente amato dall'autore stesso. La costante ricerca dell'eroe, dove applicare il suo notevole potere, si è conclusa in un'enoteca, dove la sua morte lo ha raggiunto, inviato da un malvagio, invidioso, nelle parole dell'eroe, "piccolo popolo". Tale è il giovane del "Villaggio". Nonostante tutte le percosse e le umiliazioni, ha mantenuto in vita la sua "anima", ma la attende un futuro ancora più terribile: è stata infatti venduta come moglie a Denis Sery.

Zakhar, Molodaya, l'anziano Ivanushka dalla stessa storia, Anisya da "The Merry Dvor", il sellaio Sverchok dalla storia con lo stesso nome, Natalya da "Sukhodol" - tutti questi eroi Bunin sembrano essersi persi nella storia, sono nati cento anni dopo di quanto sarebbero seguiti: sono così sorprendentemente diversi dalla massa grigia e mentalmente sorda. Ciò che l'autore-narratore ha detto su Zakhar - non solo su di lui: "... ai vecchi tempi, dicono, ce n'erano molti di questo tipo ... ma questa razza è tradotta".

Puoi credere in Buddha, Cristo, Maometto: qualsiasi fede eleva una persona, riempie la sua vita di un significato più alto della ricerca di calore e pane. Con la perdita di questo alto significato, una persona perde una posizione speciale nel mondo della fauna selvatica: questo è uno dei principi iniziali della creatività di Bunin. Il suo "Epitaffio" parla dei decenni dell'età d'oro della "felicità contadina" all'ombra della croce dietro la periferia con l'icona della Vergine. Ma poi è arrivato il momento delle macchine rumorose e la croce è caduta. Questo studio filosofico si conclude con una domanda allarmante: "Le nuove persone consacreranno la loro nuova vita con qualcosa?" In quest'opera (caso raro) Bunin fa da moralista: una persona non può rimanere tale se non c'è nulla di sacro nella sua vita.

Di solito, costringe il lettore a venire a questa affermazione, dispiegando davanti a lui immagini dell'esistenza animale di una persona priva di qualsiasi fede o anche di una debole speranza luminosa. Alla fine della storia "Villaggio" c'è una terribile scena della benedizione dei giovani. Nell'atmosfera di un gioco diabolico, il padre piantato sente improvvisamente che l'icona sta bruciando le sue mani, pensa con orrore: "Ora getterò l'immagine sul pavimento ..." che era coperta da un mahot - la targa si è girata fuori essere una piccola icona ... Una croce sconfitta, un volto sconfitto (in uno sporco mahot!) di un santo e, di conseguenza, un uomo sconfitto. Sembra che Bunin non abbia personaggi felici. Chi credeva che la felicità sarebbe arrivata con la libertà personale, con la prosperità materiale, avendo ricevuto entrambe, sperimenta una delusione ancora più grande. Quindi, Tikhon Krasov vede la stessa prosperità come una "gabbia d'oro" ("Villaggio"). Il problema di una crisi spirituale, una persona senza Dio, preoccupava in quel momento non solo Bunin e non solo la letteratura russa.

A cavallo dei secoli XIX-XX. L'Europa stava attraversando un periodo che Nietzsche definì "il crepuscolo degli dei". La persona dubitava che da qualche parte ci fosse Lui, l'inizio assoluto, severo e giusto, punitivo e misericordioso e, soprattutto, che riempiva di significato questa vita piena di sofferenza e dettava le norme etiche della comunità. Il rifiuto di Dio è stato irto di tragedia ed è scoppiato. Nel lavoro di Bunin, che ha catturato gli eventi drammatici del pubblico russo e privacy All'inizio del XX secolo, la tragedia dell'uomo europeo di questo tempo fu rifratta. La profondità della problematica Bunin è più significativa di quanto sembri a prima vista: le questioni sociali che preoccupavano lo scrittore nelle opere sul tema della Russia sono inseparabili dalle questioni religiose e filosofiche.

In Europa, dal Rinascimento in poi, il riconoscimento della grandezza dell'uomo, portatore di progresso, è andato aumentando. La gente ha trovato conferma di questa grandezza nelle conquiste scientifiche, nelle trasformazioni della natura, nelle creazioni degli artisti. Le opere di Schopenhauer, e poi di Nietzsche, furono logiche pietre miliari sul cammino del lavoro del pensiero umano in questa direzione. Eppure il grido del cantante del "superuomo": "Dio è morto" - ha suscitato confusione, paura. Certo, non tutti avevano paura. Gorky, "The Human Worshiper", che credeva nel trionfo di un uomo ora assolutamente libero, scrisse I.Ye. Repin: "Egli (uomo. - VM) - tutto. Ha anche creato Dio. ... L'uomo è capace di migliorare all'infinito ..." (cioè se stesso, senza riferimento all'inizio Assoluto) 4. Tuttavia, questo ottimismo è stato condiviso da pochissimi artisti e pensatori.

Insegnamenti sulla vita di alcuni dei maggiori pensatori europei della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. chiamata la "filosofia del tramonto". Hanno negato il movimento nella storia, non importa come è stata spiegata la direzione di questo movimento: hanno negato il progresso sia secondo Hegel che secondo Marx. Molti pensatori all'inizio del secolo generalmente negavano la capacità del pensiero umano di conoscere la causalità dei fenomeni del mondo (dopo che erano sorti dubbi sulla causa radice divina). Dio stava lasciando la vita di una persona - e se ne andò anche l'imperativo morale che comandava a questa persona di riconoscersi come parte del mondo delle persone. Fu allora che nasce la filosofia del personalismo, negando l'importanza di unire le persone. I suoi rappresentanti (Renouvier, Royce, James) spiegavano il mondo come un sistema di individui che affermavano liberamente la propria indipendenza. Tutto l'ideale, secondo il loro precursore Nietzsche, nasce in una persona e muore con lui, il senso delle cose, la vita è il frutto della fantasia individuale della persona stessa, e niente di più. L'esistenzialista Sartre conclude che, abbandonato da Dio, l'uomo ha smarrito la direzione: non si sa da nessuna parte che ci sia del bene, che bisogna essere onesti... Una conclusione terribile. Il filosofo moderno afferma che a cavallo dei secoli XIX-XX. "non il superamento della paura, ma la paura è diventata... uno dei grandi temi che travalicano gli angusti confini dell'interpretazione filosofica" 5. La paura della disperazione e della solitudine opprime i personaggi di Bunin nella vita di tutti i giorni.

Un contemporaneo di Bunin, il cantante della nobiltà uscente e l'ex grandezza della Russia, era il "filosofo del declino" Spengler. Idealizzando l'era del feudalesimo dell'Europa occidentale, sostenne che il progresso eterno, gli obiettivi eterni esistono solo nelle teste dei filistei. L'opera di Spengler "Il declino dell'Europa", creata negli anni in cui Bunin lavorava al ciclo di racconti di Calrian ("Santi", "Serata di primavera", "Fratelli", e in seguito il racconto "Il Signore di San Francisco"), ebbe una forte risonanza. Problemi simili della vita spirituale europea preoccupano entrambi i contemporanei. Spengler è un sostenitore della filosofia biologica della storia, vede in essa solo il vicinato e l'alternarsi di culture diverse. La cultura è un organismo in cui operano le leggi della biologia, sta attraversando un periodo di giovinezza, crescita, prosperità, invecchiamento e decadenza. A suo parere, nessuna influenza dall'esterno o dall'interno può fermare questo processo. Sembra rappresentare storia del mondo Bunin.

L'autore di un libro interessante su Bunin N. Kucherovsky mostra che lo scrittore vede la Russia come un anello della catena delle civiltà asiatiche ("Asia, Asia! - un tale grido di desiderio, la disperazione termina la storia del 1913" Polvere "), inscritto nel "cerchio della vita" biblico, e una persona non è in grado di cambiare nulla nel fatidico movimento della storia. Infatti, invano i nobili di Sukhodol cercano di prevenire la rovina e il degrado, il contadino Yegor Minaev ("Corte allegra") non può resistere a qualche forza mistica che lo ha spinto fuori dai solchi della vita normale per tutta la vita e, infine, lo ha costretto a gettarsi, come inaspettatamente per se stesso, sotto un treno. "In passato c'era il grande Oriente biblico con suoi grandi popoli e civiltà, nel presente tutto questo è diventato un “mar morto” di vita congelato in attesa del futuro a lei destinato. In passato c'era la grande Russia con la sua nobile cultura e popolo agricolo, nel presente questo paese asiatico ... è condannato ... ("Aveva una misteriosa gravitazione verso l'Asia ..." - disse l'amico di Bunin, lo scrittore Zaitsev .) La consistente liberazione dei contadini dal proprietario terriero, il proprietario terriero dai contadini, tutto il popolo da Dio, dalla responsabilità morale - queste, secondo Bunin, sono le ragioni della disastrosa caduta del paese, ma le ragioni stesse sono causati dalla rotazione del "cerchio dell'essere", cioè sono conseguenze della meta-legge. È così che il filosofo tedesco e l'artista russo arrivano contemporaneamente a visioni ravvicinate della storia.

Bunin aveva punti in comune nella direzione del pensiero con un altro suo famoso contemporaneo, seguace di Spengler, Toynbee. Le opere filosofiche e storiche di questo scienziato inglese hanno guadagnato fama alla fine degli anni '20 e '30. La sua teoria delle "civiltà locali" (drammi che si svolgono in un modo ogni volta nuovo) procede dal fatto che ogni cultura si basa sull'"élite creativa", il suo periodo di massimo splendore e il suo declino sono dovuti sia allo stato interiore del vertice della società e la capacità delle "masse inerti" di imitare, seguire la forza trainante dell'élite. Le idee che preoccupavano Toynbee hanno chiaramente punti di contatto con la visione della storia, espressa un decennio prima dall'autore di "Sukhodol" e da molte storie sull'ascesa e la caduta della cultura nobile. Questi esempi mostrano già che Bunin era sensibile non solo alla mentalità del suo popolo (molto è stato detto dai suoi ricercatori), ma anche alla mentalità dei popoli europei.

Man mano che il talento dello scrittore si sviluppa, l'attenzione si concentra sempre più sui temi: l'uomo e la storia, l'uomo e la libertà. La libertà, secondo Bunin, è prima di tutto responsabilità, una prova. Allo stesso modo lo intese il filosofo N. Berdyaev, noto contemporaneo di Bunin (per la passione con cui scrisse dell'importanza della libertà nella vita di un individuo, il pensatore fu chiamato, non senza ironia, un "prigioniero della libertà"). Tuttavia, hanno tratto conclusioni diverse da una premessa. Nel suo libro "La filosofia della libertà" (1910), Berdyaev sostiene che una persona deve resistere alla prova della libertà, che, essendo libera, agisce come un co-creatore ... problema reale libertà, dice il fatto che con lo stesso nome poco prima famosi filosofi tedeschi come R. Steiner e A. Wenzel pubblicarono le loro opere polemiche. La posizione della visione del mondo di Bunin sembra essere molto complessa e contraddittoria. L'artista stesso, a quanto pare, non l'ha mai formulato o descritto chiaramente. Ha mostrato la diversità del mondo, dove c'è sempre un posto per il mistero. Forse è per questo che, non importa quanto scrivono sulle sue opere, i ricercatori in un modo o nell'altro parlano dei misteri dei suoi problemi e abilità artistica(Paustovsky lo ha sottolineato per primo).

Uno dei misteri della sua opera è la coesistenza di un principio tragico e leggero, che afferma la vita nella sua prosa. Questa convivenza si manifesta o in diverse opere dello stesso periodo, o addirittura in un'opera. Negli anni '10. crea anche le storie "The Merry Court", "The Lord's Spear", "Klasha"; nel 1925 - il delizioso "Sunstroke", e negli anni '30 - il ciclo "Dark Alleys". In generale, i libri di Bunin danno al lettore il desiderio di vivere, di riflettere sulla possibilità di altre relazioni tra le persone. L'elemento del fatalismo è presente in alcune opere dell'artista, ma non domina nel suo lavoro.

Molte delle opere di Bunin finiscono nel crollo delle speranze degli eroi, omicidio o suicidio. Ma da nessuna parte l'artista rifiuta la vita in quanto tale. Anche la morte gli appare come un imperativo naturale dell'essere. Nel racconto "L'erba sottile" (1913), il morente realizza la solennità del momento della partenza; la sofferenza allevia la sensazione di essere realizzato sulla terra, un compito difficile: un lavoratore, un padre, un capofamiglia. Il lutto immaginato prima della morte è una gradita ricompensa per tutte le prove. "Erba sottile fuori dal campo" - la legge della natura, questo proverbio funge da epigrafe alla storia.

L'autore di "Appunti di un cacciatore" aveva una persona più probabile sullo sfondo di un paesaggio, quindi il famoso Kalinich, che sapeva come "leggere" la natura, era il suo ammiratore grato. Bunin si concentra sulla connessione interna tra uomo e natura, in cui "non c'è disonore". Lei è la garanzia dell'immortalità. L'uomo e la civiltà stanno morendo, ma la natura è in perpetuo movimento e rinnovamento, il che significa che anche l'umanità è immortale, il che significa che sorgeranno nuove civiltà. E l'Oriente non è morto, ma solo "congelato in previsione del destino ... futuro". Lo scrittore vede i presupposti della tragedia dei contadini nel fatto che sono strappati alla natura, alla terra come capofamiglia. Il raro lavoratore Anisya ("The Merry Court") vede il mondo intorno a lui come la grazia di Dio, ma Yegor, Akim, Seryi sono ciechi e indifferenti ad esso. La speranza della Russia, secondo Bunin, è nei contadini che considerano il lavoro della terra come l'opera principale della vita, come creatività. Ha dato un esempio di tale atteggiamento nelle storie "Pots" (1892), "Mowers" (1921). Tuttavia, la connessione con la natura o la sua assenza, non crede solo agli abitanti del villaggio.

Centinaia di studi sono dedicati alla storia di Bunin "Easy Breathing" (1916). Qual è il segreto della sua più profonda influenza sul lettore, il segreto dell'amore universale per questa "ragazza-ragazza che non spiccava tra la folla di abiti da ginnastica marroni", che ha pagato con la vita la sua negligenza e frivolezza? "E se potessi", scrisse Paustovsky in The Golden Rose, "ricoprirei questa tomba con tutti i fiori che sbocciano sulla terra". Certo, Olya Meshcherskaya - "ricco e ragazza felice"Ma perché? Probabilmente la più difficile di tutte le domande che sorgeranno sarà la seguente: perché, nonostante il drammatico epilogo della trama, questa storia lascia una sensazione così brillante? È perché" la vita della natura è ascoltata lì " ?

Di cosa parla la storia? L'omicidio di una graziosa studentessa da parte di un ufficiale "dall'aspetto plebeo"? Sì, ma l'autore ha dedicato solo un paragrafo al loro "romanzo", mentre la quarta parte del romanzo è stata dedicata alla descrizione della vita di una signora di classe nell'epilogo. Dell'atto immorale di un anziano signore? Sì, ma notiamo che la stessa “vittima”, che ha buttato la sua indignazione sulle pagine del suo diario, “si è addormentata” dopo tutto quello che è successo. Tutte queste collisioni fanno parte dello sviluppo nascosto, ma determinante, della narrazione, il confronto tra l'eroina e il mondo delle persone che la circondano.

Tra tutte le persone intorno alla giovane eroina, l'autore non ha visto una sola anima vivente in grado di comprendere Olya Meshcherskaya; solo due volte è stato detto che era amata, che i bambini di prima elementare erano attratti da lei, cioè creature non vestite con l'uniforme delle convenzioni secolari interne ed esterne. In un'esposizione di storie viene sulla prossima chiamata di Olya al capo per la mancata osservanza dell'etichetta, delle uniformi, delle acconciature. La stessa bella signora è l'esatto contrario della pupilla. Come risulta dalla narrazione, è sempre "in guanti neri di capretto, con un ombrello d'ebano" (con tale descrizione, l'autore evoca un'associazione ben definita e significativa). Dopo aver indossato il lutto dopo la morte di Olya, è "nel profondo della sua anima ... felice": il rituale allevia le preoccupazioni della vita, riempie il suo vuoto. Il mondo delle convenzioni può essere violato solo avendo la certezza che nessuno lo saprà. Certo, non è un caso che l'autore "renda" il signor Malyutin non un conoscente, ma il parente più stretto del capo.

Il conflitto dell'eroina con questo mondo è predeterminato dall'intera struttura del suo personaggio: vivo, naturale, imprevedibile, come la natura stessa. Rifiuta le convenzioni non perché lo voglia, ma perché non può fare diversamente, è un germoglio vivente, che gonfia l'asfalto. Meshcherskaya semplicemente non è in grado di nascondere qualcosa, recitando. È divertita da tutte le prescrizioni del galateo (la natura non le conosce), anche dai libri "vecchi", di cui è consuetudine parlare con trepidazione, che lei chiama "divertenti". Dopo un grave uragano, la natura si riprende e continua a gioire. Olya è tornata al suo passato e dopo tutto quello che le è successo. Muore dopo essere stata colpita da un ufficiale cosacco.

Dies... Questo verbo in qualche modo non si adatta all'immagine creata da Bunin. Si noti che l'autore non lo usa nella storia. Il verbo “sparare” sembra perdersi in una lunga e complessa frase che descrive dettagliatamente l'assassino; metaforicamente parlando, lo scatto sembrava quasi impercettibile. Persino una signora di classe e assennata dubitava misticamente della morte della ragazza: "Questa ghirlanda, questo tumulo, una croce di quercia! È possibile che sotto di essa ci sia colui i cui occhi brillano così immortalmente da questo medaglione di porcellana convesso ..?" La parola "di nuovo", apparentemente inserita all'improvviso nella frase finale, dice molto: "Ora questo respiro leggero si è sparso di nuovo nel mondo, in questo cielo nuvoloso, in questo freddo vento primaverile". Bunin conferisce poeticamente alla sua amata eroina la possibilità della reincarnazione, l'opportunità di venire in questo mondo come messaggero di bellezza, perfezione e lasciarlo. "La natura nell'opera di Bunin", ha giustamente osservato il noto ricercatore, "non è uno sfondo... ma un principio attivo, efficace, che invade imperiosamente l'essere di una persona, determinando le sue opinioni sulla vita, le sue azioni e le sue azioni".

Bunin è entrato nella storia della letteratura russa e mondiale come un talentuoso scrittore di prosa, ma lui stesso ha cercato per tutta la vita di attirare l'attenzione dei lettori sui suoi testi, affermando di essere "principalmente un poeta". L'artista ha anche parlato della connessione tra ciò che ha creato in prosa e poesia. Molte delle sue storie sembrano nascere da opere liriche. "Mele Antonov", "Dry Valley" - da "Desolation" (1903), "Wasteland" (1907), "Light Breathing" - da "Portrait" (1903), ecc. Tuttavia, più importante della connessione tematica esterna è interna connessione. Sottolineando costantemente l'importanza della sua poesia, Bunin, a nostro avviso, ha suggerito al lettore che era in lei la chiave per comprendere la sua opera nel suo insieme.

L'eroe lirico Bunin, in contrasto con eroe lirico, ad esempio, Feta, non solo ammira la bellezza della terra, è sopraffatto dal desiderio di dissolversi in questa bellezza, per così dire: "Aprimi le tue braccia, natura, / In modo che mi unisca alla tua bellezza!" ("Apri il tuo petto più ampio per l'accettazione" La sabbia è come la seta ... Mi aggrapperò a un pino nodoso ... "(" Infanzia ");" Vedo, sento, felice. Tutto è in me "(" Sera "). rapporto tra l'uomo e la natura, il poeta ricorre spesso al metodo della personificazione: "Come sei misterioso, temporale! / Come amo il tuo silenzio, / Il tuo splendore improvviso, / I tuoi occhi pazzi!" ("Puzza di campi, - erbe fresche ..."); "Ma le onde, spumeggianti e ondeggianti, / Vai e corri verso di me / - E qualcuno dagli occhi azzurri / Guarda in un'onda lampeggiante" ("In mare aperto"); " Porta - e non vuole sapere, / Cosa c'è, sotto un vortice nella foresta, / Crazy Water ruggisce, / Vola a capofitto sulla ruota ... "(" River ").

La natura è dove, secondo Bunin, opera la legge della bellezza, e mentre esiste, così saggia, maestosa, incantevole, c'è speranza per la guarigione dell'umanità malata.

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Hanno parlato a lungo del contatto di generi diversi nell'opera di Bunin. Già i contemporanei hanno notato che in larga misura agisce come scrittore di prosa in poesia e come poeta in prosa. L'inizio lirico soggettivo è molto espressivo nelle sue miniature artistiche e filosofiche, che possono essere chiamate senza esagerazione poesie in prosa. Vestendo il pensiero di una squisita forma verbale, l'autore cerca di toccare anche qui questioni eterne.

Molto spesso, è attratto dal toccare il confine misterioso dove l'essere e il non essere - la vita e la morte, il tempo e l'eternità - convergono. Tuttavia, anche nelle sue opere di "trama", Bunin ha mostrato una tale attenzione a questo confine, che, forse, nessun altro scrittore russo ha mostrato. E nella vita di tutti i giorni, tutto ciò che riguarda la morte ha risvegliato un genuino interesse per lui. La moglie dello scrittore ricorda che Ivan Alekseevich visitava sempre i cimiteri di città e villaggi, dove si trovava, guardava a lungo le lapidi, leggeva le iscrizioni. Gli schizzi lirici e filosofici di Bunin sul tema della vita e della morte dicono che l'artista ha guardato all'inevitabilità della fine di tutta la vita con un pizzico di diffidenza, sorpresa e protesta interiore.

Probabilmente la cosa migliore che Bunin ha creato in questo genere è La rosa di Gerico, un'opera che l'autore stesso ha usato come introduzione, come epigrafe ai suoi racconti. Contrariamente alla sua abitudine, non ha mai datato la stesura di questa cosa. Il cespuglio spinoso, che, secondo la tradizione orientale, veniva sepolto con il defunto, che per anni può giacere in un luogo asciutto, senza segni di vita, ma è in grado di inverdirsi, dare tenere foglie non appena tocca l'umidità, Bunin percepisce come segno di una vita che tutto vince, come simbolo di fede nella risurrezione: "Non c'è morte nel mondo, non c'è distruzione di ciò che era, di ciò che un tempo viveva!"

Diamo un'occhiata a una piccola miniatura creata da uno scrittore nei suoi anni di declino. Bunin descrive i contrasti della vita e della morte in modo infantile, allarmato e sorpreso. Il mistero, da qualche parte nel sottotesto, è affermato dall'artista che compie il suo viaggio terreno, rimane un mistero.

L-ra: letteratura russa. - 1993. - N. 4. - P. 16-24.

Ivan Alekseevich Bunin è nato il 10 (22) ottobre 1870 a Voronezh in un'antica famiglia nobile impoverita. Il futuro scrittore trascorse la sua infanzia nella tenuta di famiglia - nella fattoria Butyrki nel distretto di Yeletsk della provincia di Oryol, dove i Bunin si trasferirono nel 1874. Nel 1881 fu iscritto alla prima classe del ginnasio di Yeletsk, ma non finì il Naturalmente, fu espulso nel 1886 per non essersi presentato dalle ferie e per mancato pagamento delle tasse universitarie. Ritorno da Yelets I.A. Bunin dovette trasferirsi in un nuovo posto: nella tenuta di Ozerki nello stesso distretto di Eletsky, dove l'intera famiglia si trasferì nella primavera del 1883, fuggendo dalla rovina vendendo terreni a Butyrki. Ha ricevuto un'ulteriore istruzione a casa sotto la guida di suo fratello maggiore, Yuli Alekseevich Bunin (1857-1921), un esiliato-redirector nero-populista che è rimasto per sempre uno dei più vicini a I.A. Bunin persone.

Alla fine del 1886 - inizio del 1887. ha scritto il romanzo "Enthusiasm" - la prima parte del poema "Peter Rogachev" (non pubblicato), ma ha debuttato in stampa con il poema "Over the grave of Nadson", pubblicato sul giornale "Rodina" il 22 febbraio 1887. Nel giro di un anno nella stessa "Rodina" sono apparse altre poesie di Bunin - "The Village Beggar" (17 maggio) e altre, così come le storie "Two Wanderers" (28 settembre) e "Nefedka" (20 dicembre).

All'inizio del 1889, il giovane scrittore lasciò la casa dei suoi genitori e iniziò una vita indipendente. All'inizio, seguendo suo fratello Julius, andò a Kharkov, ma nell'autunno dello stesso anno accettò un'offerta di collaborazione sul giornale "Orlovsky Vestnik" e si stabilì a Orel. Nel "Bollettino" I.A. Bunin "era tutto quello che doveva - e un correttore di bozze, e un lavoratore avanzato e un critico teatrale", viveva esclusivamente di lavoro letterario, arrivando a malapena a sbarcare il lunario. Nel 1891, il primo libro di Bunin, Poems of 1887-1891, fu pubblicato come supplemento all'Oryol Bulletin. Il primo sentimento forte e doloroso appartiene anche al periodo di Oryol: l'amore per Varvara Vladimirovna Pashchenko, che alla fine dell'estate del 1892 accettò di trasferirsi con I.A. Bunin a Poltava, dove a quel tempo Yuliy Bunin prestava servizio nel consiglio comunale di zemstvo. La giovane coppia ottenne anche un impiego presso il consiglio, e il giornale "Poltavskie gubernskiye vedomosti" pubblicò numerosi saggi di Bunin, scritti per ordine dello zemstvo.

Il lavoro quotidiano opprimeva lo scrittore, le cui poesie e storie nel 1892-1894. hanno già iniziato ad apparire sulle pagine di riviste metropolitane rinomate come " Ricchezza russa"," Northern Herald "," Bollettino d'Europa ". All'inizio del 1895, dopo una rottura con V.V. Pashchenko, lascia il servizio e va a San Pietroburgo, e poi a Mosca.

Nel 1896, la traduzione di Bunin in russo del poema di G. Longfellow The Song of Hiawatha, che ha aperto l'indubbio talento di un traduttore ed è rimasto insuperato nella fedeltà all'originale e nella bellezza del verso, è stato pubblicato come appendice all'Oryol Bulletin . Nel 1897 a San Pietroburgo fu pubblicata la raccolta "Alla fine del mondo" e altre storie "e nel 1898 a Mosca - il libro di poesie" Sotto il cielo aperto ". Nella biografia spirituale di Bunin, il riavvicinamento in questi anni con i partecipanti all'"ambiente" dello scrittore N.D. Teleshov e soprattutto l'incontro alla fine del 1895 e l'inizio dell'amicizia con A.P. Cechov. Bunin ha portato la sua ammirazione per la personalità e il talento di Cechov per tutta la vita, dedicando la sua ultimo libro(il manoscritto incompiuto "On Cechov" fu pubblicato a New York nel 1955, dopo la morte dell'autore).

All'inizio del 1901, la casa editrice di Mosca "Scorpion" pubblicò una raccolta di poesie "Leaf Fall" - il risultato della breve collaborazione di Bunin con i simbolisti, che nel 1903 portò l'autore, insieme alla traduzione di "Song of Hiawatha" , il Premio Pushkin dell'Accademia Russa delle Scienze.

Conoscenza nel 1899 con Maxim Gorky ha portato I.A. Bunin nei primi anni del 1900. alla collaborazione con la casa editrice "Knowledge". Nelle "Raccolta dell'Associazione" Conoscenza "" ha pubblicato i suoi racconti e poesie, e nel 1902-1909. la casa editrice "Knowledge" pubblica la prima raccolta di opere di I.A. Bunin (il sesto volume vide la luce già grazie alla casa editrice "Public Benefit" nel 1910).

La crescita della fama letteraria ha portato I.A. Bunin e la relativa sicurezza materiale, che gli ha permesso di realizzare il suo sogno di vecchia data: viaggiare all'estero. Nel 1900-1904. lo scrittore ha visitato Germania, Francia, Svizzera, Italia. Le impressioni di un viaggio a Costantinopoli nel 1903 costituirono la base del racconto "L'ombra dell'uccello" (1908), con il quale iniziarono nell'opera di Bunin una serie di brillanti schizzi di viaggio, che furono successivamente raccolti nel ciclo omonimo ( la raccolta "L'ombra dell'uccello" fu pubblicata a Parigi nel 1931 G.).

Nel novembre 1906, nella casa moscovita di B.K. Zaitseva Bunin incontrò Vera Nikolaevna Muromtseva (1881-1961), che divenne la compagna dello scrittore fino alla fine della sua vita, e nella primavera del 1907 gli amanti partirono per il loro "primo viaggio lontano" - in Egitto, Siria e Palestina .

Nell'autunno del 1909, l'Accademia delle Scienze conferì a I.A. Bunin vinse il secondo Premio Pushkin e lo elesse accademico onorario, ma il romanzo "Villaggio", pubblicato nel 1910, gli portò una fama genuina e diffusa. Bunin e sua moglie viaggiano ancora molto, visitando Francia, Algeria e Capri, Egitto e Ceylon. Nel dicembre 1911, a Capri, lo scrittore terminò il suo racconto autobiografico "Sukhodol", che, pubblicato sul "Vestnik Evropy" nell'aprile 1912, riscosse un enorme successo di lettori e critici. Il 27-29 ottobre dello stesso anno, l'intera comunità russa ha celebrato solennemente il 25° anniversario attività letteraria io Bunin, e nel 1915 nella casa editrice di San Pietroburgo di A.F. Marx pubblicò le sue opere complete in sei volumi. Nel 1912-1914. Bunin è stato strettamente coinvolto nel lavoro della "Editoria di scrittori a Mosca" e le raccolte delle sue opere sono state pubblicate in questa casa editrice una dopo l'altra - "John Rydalets: Stories and Poems of 1912-1913". (1913), "La Coppa della Vita: Storie dal 1913-1914." (1915), "Il gentiluomo di San Francisco: opere del 1915-1916". (1916).

Rivoluzione d'Ottobre del 1917 I.A. Bunin non lo accettò in modo deciso e categorico, nel maggio 1918 lui e sua moglie lasciarono Mosca per Odessa, e alla fine di gennaio 1920 i Bunin lasciarono per sempre la Russia sovietica, navigando attraverso Costantinopoli verso Parigi. Un monumento a I.A. All'epoca rivoluzionaria di Bunin c'era un diario "I giorni maledetti", pubblicato in esilio.

L'intera vita successiva dello scrittore è collegata alla Francia. I Bunin trascorsero la maggior parte dell'anno dal 1922 al 1945 a Grasse, non lontano da Nizza. Nell'emigrazione, fu pubblicata solo una vera raccolta di poesie di Bunin: "Selected Poems" (Parigi, 1929), ma furono scritti dieci nuovi libri di prosa, tra cui "The Rose of Jericho" (pubblicato a Berlino nel 1924), "Mitya's Love " (a Parigi nel 1925), "Sunstroke" (nello stesso luogo nel 1927). Nel 1927-1933. Bunin lavorò alla sua opera più grande, La vita di Arseniev (pubblicata per la prima volta a Parigi nel 1930; la prima edizione completa fu pubblicata a New York nel 1952). Nel 1933 lo scrittore ricevette il Premio Nobel "per il suo vero talento artistico, con il quale ha ricreato il tipico personaggio russo nella narrativa".

I Bunin trascorsero gli anni della seconda guerra mondiale a Grasse, che fu per qualche tempo sotto l'occupazione tedesca. Scritto negli anni '40. storie costituivano il libro "Dark Alleys", pubblicato per la prima volta a New York nel 1943 (la prima edizione completa fu pubblicata a Parigi nel 1946). Già alla fine degli anni Trenta. l'atteggiamento di I.A. Bunin nel paese sovietico diventa più tollerante e dopo la vittoria dell'URSS su Germania fascista e certamente benevolo, ma lo scrittore non riuscì mai a tornare in patria.

IN l'anno scorso la vita di I.A. Bunin ha pubblicato le sue "Memorie" (Parigi, 1950), ha lavorato al già citato libro su Cechov e ha costantemente modificato le sue opere già pubblicate, riducendole senza pietà. Nel "Testamento letterario", chiese di continuare a pubblicare le sue opere solo nell'ultima edizione dell'autore, che costituì la base della sua raccolta di 12 volumi, pubblicata dalla casa editrice berlinese "Petropolis" nel 1934-1939.

Morto I.A. Bunin l'8 novembre 1953 a Parigi, fu sepolto nel cimitero russo di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Grande scrittore russo, premio Nobel, poeta, pubblicista, critico letterario e scrittore-traduttore di prosa. Sono queste parole che riflettono le attività, i risultati e la creatività di Bunin. L'intera vita di questo scrittore è stata multiforme e interessante, ha sempre scelto la sua strada e non ha ascoltato coloro che hanno cercato di "ricostruire" le sue opinioni sulla vita, non era un membro di nessuna società letteraria, figuriamoci partito politico... Può essere attribuito a quelle personalità che erano uniche nel loro lavoro.

Prima infanzia

Il 10 ottobre (secondo il vecchio stile), 1870, un ragazzino Ivan nacque nella città di Voronezh e il suo lavoro in futuro lascerà un segno luminoso nella letteratura russa e mondiale.

Nonostante il fatto che Ivan Bunin provenisse da un'antica famiglia nobile, la sua infanzia non era affatto in grande città, e in una delle tenute di famiglia (era una piccola fattoria). I genitori potevano permettersi di assumere un insegnante familiare. Lo scrittore ha ricordato più di una volta durante la sua vita il periodo in cui Bunin è cresciuto e ha studiato a casa. Ha parlato solo positivamente di questo periodo "d'oro" della sua vita. Ho ricordato con gratitudine e rispetto questo studente dell'Università di Mosca, che, secondo lo scrittore, ha risvegliato in lui la passione per la letteratura, perché, nonostante un'età così giovane, che il piccolo Ivan leggeva, c'erano Odissea e Poeti inglesi. Anche lo stesso Bunin in seguito disse che questo fu il primissimo impulso alla poesia e alla scrittura in generale. Ivan Bunin ha mostrato l'arte abbastanza presto. La creatività del poeta ha trovato espressione di sé nel suo talento di lettore. Leggeva le sue opere in modo eccellente e interessava gli ascoltatori più ottusi.

Studiare in palestra

Quando Vanya aveva dieci anni, i suoi genitori decisero che aveva raggiunto l'età in cui era già possibile mandarlo in palestra. Così Ivan iniziò a studiare al ginnasio Yelets. Durante questo periodo visse lontano dai suoi genitori, con i suoi parenti a Yelets. L'ammissione al ginnasio e lo studio stesso divennero per lui una sorta di svolta, perché per un ragazzo che aveva vissuto con i genitori tutta la vita e praticamente non aveva vincoli, era davvero difficile abituarsi alla nuova vita cittadina. Nuove regole, severità e divieti entrarono nella sua vita. In seguito ha vissuto in appartamenti in affitto, ma anche in queste case non si sentiva a suo agio. Studiare in palestra non durò a lungo, perché dopo 4 anni fu espulso. Il motivo era il mancato pagamento delle tasse universitarie e l'assenza dalle ferie.

Percorso esterno

Dopo tutto quello che ha vissuto, Ivan Bunin si stabilisce nella tenuta della nonna defunta a Ozerki. Guidato dalle istruzioni del fratello maggiore Julius, segue rapidamente il corso del ginnasio. Insegnò alcune materie con più diligenza. E su di loro è stato passato anche un corso universitario. Julius, il fratello maggiore di Ivan Bunin, si è sempre distinto per l'educazione. Pertanto, è stato lui ad aiutare il fratello minore nei suoi studi. Julia e Ivan avevano un rapporto abbastanza fiducioso. Per questo motivo, fu lui a diventare il primo lettore, nonché critico della prima opera di Ivan Bunin.

Prime righe

Secondo lo stesso scrittore, il suo futuro talento si è formato sotto l'influenza delle storie di parenti e amici che ha sentito nel luogo in cui ha trascorso la sua infanzia. Fu lì che apprese le prime sottigliezze e caratteristiche. madrelingua, ha ascoltato storie e canzoni, che in futuro hanno aiutato lo scrittore a trovare confronti unici nelle sue opere. Tutto questo ha influenzato nel migliore dei modi il talento di Bunin.

Iniziò a scrivere poesie in modo molto gioventù... La creatività di Bunin è nata, si potrebbe dire, quando il futuro scrittore aveva solo sette anni. Quando tutti gli altri bambini stavano appena imparando a leggere e scrivere, il piccolo Ivan aveva già iniziato a scrivere poesie. Voleva davvero raggiungere il successo, confrontandosi mentalmente con Pushkin, Lermontov. Ha letto con entusiasmo le opere di Maikov, Tolstoj, Fet.

All'inizio della creatività professionale

Anche Ivan Bunin è apparso per la prima volta in stampa in un'età abbastanza giovane, vale a dire all'età di 16 anni. La vita e l'opera di Bunin in generale sono sempre state strettamente intrecciate tra loro. Bene, tutto è iniziato, ovviamente, in piccolo, quando sono state pubblicate due delle sue poesie: "Over the grave of S. Ya. Nadson" e "The Village Beggar". Durante l'anno sono state pubblicate dieci delle sue migliori poesie e le prime storie "Two Wanderers" e "Nefedka". Questi eventi divennero l'inizio dell'attività letteraria e di scrittura del grande poeta e prosatore. Per la prima volta è apparso argomento principale i suoi scritti sono un uomo. Nell'opera di Bunin, il tema della psicologia, i misteri dell'anima rimarrà la chiave dell'ultima riga.

Nel 1889, il giovane Bunin, sotto l'influenza del movimento rivoluzionario-democratico dell'intellighenzia - i populisti, si trasferì a suo fratello a Kharkov. Ma presto rimane deluso da questo movimento e se ne allontana rapidamente. Invece di collaborare con i populisti, parte per la città di Oryol e lì inizia il suo lavoro nel "Bollettino di Oryol". Nel 1891 fu pubblicata la prima raccolta delle sue poesie.

Il primo amore

Nonostante il fatto che durante la sua vita i temi dell'opera di Bunin siano stati vari, quasi l'intera prima raccolta di poesie è satura delle esperienze del giovane Ivan. Fu in questo momento che lo scrittore ebbe il suo primo amore. Visse in un matrimonio civile con Varvara Pashchenko, che divenne la musa dell'autore. È così che l'amore si è manifestato per la prima volta nell'opera di Bunin. I giovani spesso litigavano, non trovavano linguaggio comune... Tutto ciò che è successo nella loro vita insieme, ogni volta lo ha reso deluso e si è chiesto, l'amore vale tali esperienze? A volte sembrava che qualcuno dall'alto semplicemente non volesse che stessero insieme. All'inizio, era il divieto del padre di Varvara sul matrimonio dei giovani, poi, quando decisero comunque di vivere in un matrimonio civile, Ivan Bunin inaspettatamente per se stesso trova molti svantaggi nella loro vita insieme, e poi rimane completamente deluso dentro. Più tardi, Bunin conclude da solo che lui e Varvara non sono adatti l'uno all'altro nel carattere, e presto i giovani semplicemente si lasciano. Quasi immediatamente, Varvara Pashchenko sposa l'amico di Bunin. Questo ha portato molte esperienze al giovane scrittore. È completamente deluso dalla vita e dall'amore.

Lavoro produttivo

In questo momento, la vita e l'opera di Bunin non sono più così simili. Lo scrittore decide di sacrificare la sua felicità personale, tutto è dato al lavoro. Durante questo periodo, l'amore tragico appare sempre più chiaramente nell'opera di Bunin.

Quasi contemporaneamente, fuggendo dalla solitudine, si trasferì dal fratello Yulia a Poltava. C'è un aumento nel campo letterario. Le sue storie sono pubblicate nelle principali riviste, nella sua scrittura guadagna popolarità. I temi del lavoro di Bunin sono principalmente dedicati all'uomo, ai segreti dell'anima slava, alla maestosa natura russa e all'amore disinteressato.

Dopo che Bunin visitò San Pietroburgo e Mosca nel 1895, iniziò gradualmente a entrare in un ampio ambiente letterario, in cui si mescolò molto organicamente. Qui ha incontrato Bryusov, Sologub, Kuprin, Cechov, Balmont, Grigorovich.

Più tardi, Ivan inizia a corrispondere con Cechov. Fu Anton Pavlovich a predire a Bunin che sarebbe diventato un "grande scrittore". In seguito, trascinato da sermoni morali, ne fa il suo idolo e cerca persino di vivere secondo i suoi consigli per un certo tempo. Bunin ha chiesto a Tolstoj un pubblico ed è stato onorato di incontrare di persona il grande scrittore.

Un nuovo passo nel percorso creativo

Nel 1896 Bunin si cimentò come traduttore di opere di narrativa. Nello stesso anno è stata pubblicata la sua traduzione di "Song of Hiawatha" di Longfellow. In questa traduzione, tutti hanno visto il lavoro di Bunin dall'altra parte. I suoi contemporanei riconobbero il suo talento nel suo vero valore e apprezzarono molto il lavoro dello scrittore. Ivan Bunin ha ricevuto il premio Pushkin di primo grado per questa traduzione, che ha dato allo scrittore, e ora anche al traduttore, un motivo per essere ancora più orgoglioso dei suoi successi. Per ottenere elogi così alti, Bunin ha fatto un lavoro letteralmente titanico. Dopotutto, la stessa traduzione di tali opere richiede perseveranza e talento, e per questo anche lo scrittore ha dovuto imparare da solo lingua inglese... Come ha mostrato il risultato della traduzione, ci è riuscito.

Secondo tentativo di matrimonio

Rimanendo libero per così tanto tempo, Bunin decise di risposarsi. Questa volta la sua scelta è caduta su una donna greca, figlia di un ricco emigrante A. N. Tsakni. Ma questo matrimonio, come l'ultimo, non ha portato gioia allo scrittore. Dopo un anno di vita familiare, sua moglie lo lasciò. In matrimonio, hanno avuto un figlio. Il piccolo Kolya morì molto giovane, all'età di 5 anni, di meningite. Ivan Bunin era molto preoccupato per la perdita del suo unico figlio. Quindi l'ulteriore vita dello scrittore si sviluppò che non aveva più figli.

anni maturi

Il primo libro di racconti intitolato "Alla fine del mondo" fu pubblicato nel 1897. Quasi tutti i critici hanno valutato molto positivamente il suo contenuto. Un anno dopo è stata pubblicata un'altra raccolta di poesie "Sotto il cielo aperto". Furono queste opere a portare la popolarità dello scrittore nella letteratura russa di quel tempo. Il lavoro di Bunin è stato breve, ma allo stesso tempo succinto, presentato al pubblico, che ha molto apprezzato e accettato il talento dell'autore.

Ma la grande popolarità della prosa di Bunin ha ricevuto nel 1900, quando è stata pubblicata la storia "Le mele Antonovskie". Questo lavoro è stato creato sulla base dei ricordi dello scrittore della sua infanzia nel villaggio. Per la prima volta, la natura è vividamente rappresentata nell'opera di Bunin. È stato il periodo spensierato dell'infanzia che ha risvegliato in lui i migliori sentimenti e ricordi. Il lettore si tuffa a capofitto in quel bellissimo inizio d'autunno che invita lo scrittore di prosa, proprio nel momento in cui coglie le mele di Antonov. Per Bunin, questi erano, secondo lui, i ricordi più cari e indimenticabili. Era gioia, vita reale e disattenzione. E la scomparsa dell'odore unico delle mele è come l'estinzione di tutto ciò che ha portato molto piacere allo scrittore.

Rimproveri di nobile origine

Molti hanno valutato ambiguamente il significato dell'allegoria "l'odore delle mele" nell'opera "Le mele Antonov", poiché questo simbolo era strettamente intrecciato con il simbolo della nobiltà, che, a causa dell'origine di Bunin, non era affatto estraneo a lui. Questi fatti sono diventati la ragione per cui molti dei suoi contemporanei, ad esempio M. Gorky, hanno criticato il lavoro di Bunin, dicendo che le mele di Antonov hanno un buon profumo, ma non hanno affatto un odore democratico. Tuttavia, lo stesso Gorky ha notato l'eleganza della letteratura nell'opera e il talento di Bunin.

È interessante che per Bunin i rimproveri per la sua nobile origine non significassero nulla. La spavalderia o l'arroganza gli erano estranee. Molti a quel tempo cercavano sottotesti nelle opere di Bunin, volendo dimostrare che lo scrittore si rammarica della scomparsa della servitù della gleba e del livellamento della nobiltà in quanto tale. Ma Bunin ha perseguito un'idea completamente diversa nel suo lavoro. Non era dispiaciuto per il cambiamento nel sistema, ma dispiaciuto per il fatto che tutta la sua vita passa e che tutti noi una volta abbiamo amato con tutto il cuore, ma questa è una cosa del passato ... Era triste che lui no goduto più della sua bellezza...

Le peregrinazioni dello scrittore

Ivan Bunin è stato nella sua anima per tutta la vita.Probabilmente, questo è stato il motivo per cui non è rimasto da nessuna parte per molto tempo, amava viaggiare in diverse città, dove spesso traeva idee per le sue opere.

Da ottobre, ha viaggiato con Kurovsky in tutta Europa. Visitato Germania, Svizzera, Francia. Letteralmente 3 anni dopo, con un altro suo amico - il drammaturgo Naydenov - fu di nuovo in Francia, visitò l'Italia. Nel 1904, interessato alla natura del Caucaso, decise di andarci. Il viaggio non è stato vano. Questo viaggio, molti anni dopo, ispirò Bunin per un intero ciclo di storie "L'ombra dell'uccello", che sono associate al Caucaso. Il mondo ha visto queste storie nel 1907-1911, e molto più tardi è apparsa la storia del 1925 "Molte acque", ispirata anche alla meravigliosa natura di questa regione.

In questo momento, la natura si riflette più chiaramente nell'opera di Bunin. Questo era un altro aspetto del talento dello scrittore: i saggi di viaggio.

"Chi ha trovato il suo amore, conservalo..."

La vita ha portato Ivan Bunin insieme a molte persone. Alcuni sono morti e morti, altri sono rimasti a lungo. Un esempio di questo era Muromtseva. Bunin la incontrò nel novembre 1906, a casa di un amico. Intelligente e istruita in molti campi, la donna era davvero la sua migliore amica, e anche dopo la morte dello scrittore stava preparando il suo manoscritto per la pubblicazione. Ha scritto il libro "La vita di Bunin", in cui ha inserito i fatti più importanti e interessanti della vita dello scrittore. Le ha detto più di una volta: “Senza di te non avrei scritto nulla. Andrebbe perso!"

Qui amore e creatività nella vita di Bunin si ritrovano. Probabilmente, fu in quel momento che Bunin si rese conto di aver trovato quello che stava cercando da molti anni. Ha trovato in questa donna la sua amata, un uomo che lo sosterrà sempre nei momenti difficili, un compagno che non tradirà. Da quando Muromtseva è diventato il suo compagno di vita, lo scrittore con rinnovato vigore ha voluto creare e comporre qualcosa di nuovo, interessante, pazzo, questo gli ha dato vitalità. Fu in quel momento che il viaggiatore si risvegliò in esso e dal 1907 Bunin ha viaggiato per metà dell'Asia e dell'Africa.

Riconoscimento mondiale

Nel periodo dal 1907 al 1912, Bunin non smise di creare. E nel 1909 ricevette il secondo Premio Pushkin per le sue "Poesie 1903-1906". Ricorda la persona nell'opera di Bunin e l'essenza delle azioni umane, che lo scrittore ha cercato di capire. Inoltre, sono state notate molte traduzioni, che ha fatto non meno brillantemente di quanto ha scritto nuove opere.

11/09/1933 accadde un evento che divenne l'apice della scrittura dello scrittore. Ha ricevuto una lettera che lo informava che il premio Nobel sarebbe stato assegnato a Bunin. Ivan Bunin è il primo scrittore russo ad aver ricevuto questo premio premi alti e premi. Il suo lavoro ha raggiunto il suo apice: ha guadagnato fama mondiale. Da quel momento in poi, iniziò ad essere riconosciuto come il migliore del meglio nel suo campo. Ma Bunin non cessò la sua attività e, da scrittore veramente famoso, lavorò con rinnovato vigore.

Il tema della natura nell'opera di Bunin continua ad occupare uno dei posti principali. Lo scrittore scrive molto anche sull'amore. Questo è diventato un motivo per i critici di confrontare il lavoro di Kuprin e Bunin. In effetti, ci sono molte somiglianze nelle loro opere. Sono scritti in un linguaggio semplice e sincero, pieno di testi, disinvoltura e naturalezza. I personaggi degli eroi sono enunciati in modo molto sottile (da un punto di vista psicologico). Qui, nella misura della sensualità, c'è molta umanità e naturalezza.

Il confronto tra la creatività di Kuprin e Bunin dà una ragione per evidenziare caratteristiche così comuni delle loro opere come la tragedia del destino del protagonista, l'affermazione che ci sarà resa dei conti per ogni felicità, l'esaltazione dell'amore su tutti gli altri sentimenti umani. Entrambi gli scrittori sostengono con la loro creatività che il significato della vita è nell'amore e che una persona dotata del talento per l'amore è degna di adorazione.

Conclusione

La vita del grande scrittore fu interrotta l'8 novembre 1953 a Parigi, dove lui e sua moglie emigrarono dopo essere partiti in URSS. È sepolto nel cimitero russo di Sainte-Genevieve-des-Bois.

È semplicemente impossibile descrivere brevemente il lavoro di Bunin. Ha creato molto nella sua vita e ciascuna delle sue opere è degna di attenzione.

È difficile sopravvalutare il suo contributo non solo alla letteratura russa, ma anche alla letteratura mondiale. Le sue opere sono popolari nel nostro tempo sia tra i giovani che tra le generazioni più anziane. Questo è davvero il tipo di letteratura che non ha età ed è sempre attuale e toccante. E ora Ivan Bunin è popolare. La biografia e l'opera dello scrittore suscitano interesse e sincera riverenza in molti.

Ivan Alekseevich Bunin Scrittore russo, poeta, accademico onorario dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo (1909), il primo vincitore russo del Premio Nobel per la letteratura (1933), nacque il 22 ottobre (secondo il vecchio stile - 10 ottobre) 1870 a Voronezh, nella famiglia di un nobile impoverito che apparteneva a un'antica famiglia nobile. Il padre di Bunin è un funzionario minore, sua madre è Lyudmila Aleksandrovna, nata Chubarova. Dei loro nove figli, cinque morirono in tenera età. L'infanzia di Ivan è passata nella fattoria Butyrki, nella provincia di Oryol, in comunicazione con i coetanei contadini.

Nel 1881, Ivan frequentò la prima elementare del ginnasio. A Yelets, il ragazzo studiò per circa quattro anni e mezzo - fino alla metà dell'inverno del 1886, quando fu espulso dalla palestra per mancato pagamento delle tasse scolastiche. Trasferitosi a Ozerki, sotto la guida di suo fratello Yuli, candidato all'università, Ivan si è preparato con successo per superare gli esami di maturità.

Nell'autunno del 1886, il giovane iniziò a scrivere il romanzo Hobby, che terminò il 26 marzo 1887. Il romanzo non è stato pubblicato.

Dall'autunno del 1889, Bunin lavorò all'Orlovsky Vestnik, dove furono pubblicati i suoi racconti, poesie e articoli di critica letteraria. Il giovane scrittore incontrò il correttore di bozze del giornale Varvara Pashchenko, che lo sposò nel 1891. È vero, a causa del fatto che i genitori di Pashchenko erano contrari al matrimonio, i coniugi non si sono mai sposati.

Alla fine di agosto 1892, gli sposi si trasferirono a Poltava. Qui il fratello maggiore Giulio accompagnò Ivan nel suo ufficio. Ha anche inventato per lui la posizione di bibliotecario, che gli ha lasciato molto tempo per leggere e viaggiare per la provincia.

Dopo che sua moglie è andata d'accordo con un amico di Bunin A.I. Bibikov, lo scrittore lasciò Poltava. Per diversi anni ha condotto uno stile di vita frenetico, non rimanendo da nessuna parte per molto tempo. Nel gennaio 1894 Bunin fece visita a Lev Tolstoj a Mosca. Echi dell'etica di Tolstoj, i suoi critici della civiltà urbana si sentono nelle storie di Bunin. L'impoverimento post-riforma della nobiltà ha evocato note nostalgiche nella sua anima (Antonov Apples, Epitaph, New Road). Bunin era orgoglioso della sua origine, ma era indifferente al "sangue blu", e il sentimento di irrequietezza sociale crebbe in un desiderio di "servire le persone della terra e il Dio dell'universo - Dio, che chiamo Bellezza, Ragione, Amore, Vita e che permea tutto ciò che esiste."

Nel 1896, la poesia di G. Longfellow "The Song of Hiawatha" fu pubblicata nella traduzione di Bunin. Tradusse anche Alkey, Saadi, Petrarca, Byron, Mitskevich, Shevchenko, Bialik e altri poeti. Nel 1897, il libro di Bunin "To the End of the World" e altre storie furono pubblicate a San Pietroburgo.

Dopo essersi trasferito sulla costa del Mar Nero, Bunin ha iniziato a collaborare al giornale di Odessa "Yuzhnoye Obozreniye", ha pubblicato le sue poesie, storie, note critiche letterarie. L'editore del quotidiano N.P. Tsakni ha invitato Bunin a partecipare alla pubblicazione del giornale. Nel frattempo, a Ivan Alekseevich piaceva la figlia di Tsakni, Anna Nikolaevna. Il loro matrimonio ebbe luogo il 23 settembre 1898. Ma la vita dei giovani non ha funzionato. Nel 1900 divorziarono e nel 1905 morì il loro figlio Kolya.

Nel 1898 fu pubblicata a Mosca una raccolta di poesie di Bunin "Sotto il cielo aperto", che rafforzò la sua fama. La raccolta "Leaf Fall" (1901), che ha ricevuto il Premio Pushkin insieme alla traduzione di "Song of Hiawatha", è stata accolta con recensioni entusiastiche. Accademia di San Pietroburgo Scienze nel 1903 e ha vinto la gloria di Bunin "poeta del paesaggio russo". La continuazione della poesia era la prosa lirica dell'inizio del secolo e gli schizzi di viaggio ("L'ombra dell'uccello", 1908).

"La poesia di Bunin si distingueva già per la devozione alla tradizione classica, questo tratto in futuro penetrerà in tutta la sua opera", scrive E.V. Stepanyan. - La poesia che gli ha portato la fama si è sviluppata sotto l'influenza di Pushkin, Fet, Tyutchev. Ma aveva solo le sue qualità intrinseche. Bunin gravita così verso un'immagine sensualmente concreta; l'immagine della natura nella poesia di Bunin è costituita da odori, colori percepiti in modo acuto, suoni. Un ruolo speciale nella poesia e nella prosa di Bunin è giocato dall'epiteto usato dallo scrittore, per così dire, enfaticamente soggettivamente, arbitrariamente, ma allo stesso tempo dotato di un'esperienza sensoriale convincente ".

Non accettando il simbolismo, Bunin entrò nelle associazioni neorealiste: la Knowledge Partnership e il circolo letterario di Mosca Sreda, dove lesse quasi tutte le sue opere scritte prima del 1917. A quel tempo, Gorky considerava Bunin "il primo scrittore in Russia".

Bunin ha risposto alla rivoluzione del 1905-1907 con diverse poesie dichiarative. Ha scritto di se stesso come "un testimone del grande e vile, impotente testimone di atrocità, sparatorie, torture, esecuzioni".

Poi Bunin incontrò il suo vero amore: Vera Nikolaevna Muromtseva, figlia di Nikolai Andreevich Muromtsev, membro del consiglio comunale di Mosca, e nipote di Sergei Andreevich Muromtsev, presidente della Duma di Stato. G.V. Adamovich, che conosceva bene i Bunin in Francia da molti anni, scrisse che Ivan Alekseevich trovò in Vera Nikolaevna “un amico non solo amorevole, ma anche devoto con tutto il suo essere, pronto a sacrificarsi, a dare tutto, pur rimanendo un persona viva, senza trasformarsi in ombra senza voce”.

Dalla fine del 1906, Bunin e Vera Nikolaevna si incontrarono quasi ogni giorno. Poiché il matrimonio con la prima moglie non fu sciolto, riuscirono a sposarsi solo nel 1922 a Parigi.

Insieme a Vera Nikolaevna Bunin fece un viaggio in Egitto, Siria e Palestina nel 1907, nel 1909 e nel 1911 visitò Gorky a Capri. Nel 1910-1911 visitò l'Egitto e Ceylon. Nel 1909, Bunin ricevette per la seconda volta il Premio Pushkin e fu eletto accademico onorario e nel 1912 - membro onorario della Società degli amanti della letteratura russa (fino al 1920 era vicepresidente).

Nel 1910, lo scrittore scrisse il racconto "Il villaggio". Secondo lo stesso Bunin, questo fu l'inizio di "un'intera serie di opere che descrivono acutamente l'anima russa, il suo peculiare intreccio, le sue fondamenta chiare e scure, ma quasi sempre tragiche". La storia "Sukhodol" (1911) è la confessione di una contadina convinta che "i padroni avevano lo stesso carattere degli schiavi: o governare o avere paura". Eroi delle storie "Forza", " Bella vita"(1911)," Un principe tra i principi "(1912) - gli schiavi di ieri, che perdono la loro immagine umana nell'estirpazione di denaro; la storia "Master from San Francisco" (1915) - sulla miserabile morte di un milionario. Allo stesso tempo, Bunin ha dipinto persone che non hanno un posto dove applicare il loro talento e forza naturali ("Cricket", "Zakhar Vorobyov", "John Rydalets", ecc.). Dichiarando che "è più interessato all'anima della persona russa in un senso profondo, alla rappresentazione dei tratti della psiche di uno slavo", lo scrittore stava cercando il nucleo della nazione nell'elemento popolare, nelle escursioni in storia ("Sei ali", "San Procopio", "Il sogno del vescovo Ignazio di Rostov", "Principe Vseslav"). Rafforzato questa ricerca e il Primo Guerra mondiale, l'atteggiamento verso il quale Bunina era nettamente negativo.

La Rivoluzione d'Ottobre e la Guerra Civile hanno riassunto questo studio socio-artistico. "Ci sono due tipi tra la gente", ha scritto Bunin. - In uno, la Russia predomina, nell'altro - Chud, Merya. Ma in entrambi c'è una terribile mutevolezza di umori, di sguardi, di "precarietà", come si diceva ai vecchi tempi. Le persone stesse si dicevano: "Da noi, come da un albero - sia un club che un'icona", - a seconda delle circostanze, su chi lavorerà l'albero ".

Dal rivoluzionario Pietrogrado, evitando la "terribile vicinanza del nemico", Bunin partì per Mosca, e da lì il 21 maggio 1918 a Odessa, dove scrisse il suo diario "Giorni maledetti" - una delle denunce più furiose della rivoluzione e il potere dei bolscevichi. Nelle sue poesie, Bunin ha chiamato la Russia una "prostituta", ha scritto, rivolgendosi alla gente: "La mia gente! Le tue guide ti hanno condotto alla distruzione." "Avendo bevuto il calice dell'indicibile sofferenza mentale", il 26 gennaio 1920, i Bunin partirono per Costantinopoli, da lì in Bulgaria e Serbia, e arrivarono a Parigi alla fine di marzo.

Nel 1921 fu pubblicata a Parigi una raccolta di racconti di Bunin, "Il gentiluomo di San Francisco", che suscitò numerosi consensi nella stampa francese. Eccone solo uno: “Bunin ... un vero talento russo, sanguinante, irregolare e allo stesso tempo coraggioso e grande. Il suo libro contiene diverse storie degne di Dostoevskij in forza ”(“ Nervie ”, dicembre 1921).

“In Francia”, scrive Bunin, “ho vissuto per la prima volta a Parigi, dall'estate del 1923 mi sono trasferito nelle Alpi Marittime, tornando a Parigi solo per alcuni mesi invernali”.

Bunin si stabilì presso la Villa Belvedere, e l'antica cittadina provenzale di Grasse si trovava sotto l'anfiteatro. La natura della Provenza ricordava a Bunin la Crimea, che amava molto. Rachmaninov lo visitò a Grasse. Gli scrittori principianti vivevano sotto il tetto di Bunin: insegnava loro abilità letterarie, criticava ciò che scrivevano, esponeva le sue opinioni su letteratura, storia e filosofia. Ha parlato dei suoi incontri con Tolstoj, Cechov, Gorky. Il circolo letterario più vicino di Bunin includeva N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Shestov, così come i suoi "studenti" G. Kuznetsova (l'ultimo amore di Bunin) e L. Zurov.

In tutti questi anni Bunin ha scritto molto, i suoi nuovi libri sono apparsi quasi ogni anno. Dopo "The Lord from San Francisco" nel 1921, la raccolta "Initial Love" fu pubblicata a Praga, nel 1924 a Berlino - "The Rose of Jericho", nel 1925 a Parigi - "Mitya's Love", nello stesso luogo nel 1929 - " Poesie selezionate "- l'unica raccolta di poesie di Bunin in emigrazione, ha suscitato risposte positive da V. Khodasevich, N. Teffi, V. Nabokov. In "beati sogni del passato" Bunin è tornato in patria, ha ricordato l'infanzia, l'adolescenza, la giovinezza, "l'amore inestinguibile".

Come notato da E.V. Stepanyan: "La natura binaria del pensiero di Bunin - l'idea del dramma della vita, associata all'idea della bellezza del mondo, - informa i soggetti di Bunin dell'intensità dello sviluppo e della tensione. La stessa intensità dell'essere è palpabile nel dettaglio artistico di Bunin, che ha acquisito un'autenticità sensuale ancora maggiore rispetto alle opere della prima creatività".

Fino al 1927, Bunin apparve sul giornale Vozrozhdenie, poi (per ragioni materiali) su "Ultime notizie", non aderendo a nessuno dei gruppi politici emigrati.

Nel 1930, Ivan Alekseevich scrisse "L'ombra dell'uccello" e completò, forse, l'opera più significativa del periodo dell'emigrazione: il romanzo "La vita di Arseniev".

Vera Nikolaevna scrisse alla moglie dello scrittore B.K. Zaitsev sul lavoro di Bunin su questo libro:

“Yang è nel periodo (non per sfogarsi) del lavoro da ubriaco: non vede niente, non sente niente, scrive tutto il giorno senza fermarsi... Come sempre in questi periodi è molto mite, gentile con me, in particolare, a volte legge quello che mi ha scritto da solo: "un grande onore". E molto spesso ripete che non potrebbe mai equipararmi a nessuno nella sua vita, che sono l'unico, e così via".

La descrizione delle esperienze di Alexei Arsenyev è alimentata dal dolore per il passato, per la Russia, "morta davanti ai nostri occhi in un tempo così magicamente breve". Bunin è stato in grado di tradurre anche materiale puramente prosaico in un suono poetico (una serie di racconti dal 1927 al 1930: "La testa di vitello", "Il romanzo del gobbo", "L'uomo della trave", "L'assassino", ecc.).

Nel 1922 Bunin fu nominato per la prima volta per il Premio Nobel. La sua candidatura è stata nominata da R. Rolland, di cui ha informato Bunin M.A. Aldanov: "... La tua candidatura è stata annunciata e annunciata da una persona estremamente rispettata in tutto il mondo".

Tuttavia, il poeta irlandese W.B. Sì. Nel 1926 furono di nuovo in corso le trattative per nominare Bunin per il Premio Nobel. Dal 1930, gli scrittori russi emigrati hanno ripreso i loro sforzi per nominare Bunin per il premio.

Il premio Nobel è stato assegnato a Bunin nel 1933. La decisione ufficiale di assegnare il premio a Bunin dice:

"Con decisione dell'Accademia svedese del 9 novembre 1933, il Premio Nobel per la letteratura per quest'anno è stato assegnato a Ivan Bunin per il rigoroso talento artistico con cui ha ricreato il tipico personaggio russo nella prosa letteraria".

Bunin ha distribuito una parte significativa del premio ricevuto ai bisognosi. È stata istituita una commissione per la distribuzione dei fondi. Bunin ha detto al corrispondente del quotidiano "Segodnya" P. Nilsky: “... Non appena ho ricevuto il premio, ho dovuto distribuire circa 120.000 franchi. Non so proprio come gestire i soldi. Ora questo è particolarmente difficile. Sai quante lettere ho ricevuto chiedendo aiuto? Per la maggior parte breve termine sono pervenute fino a 2000 lettere di questo tipo."

Nel 1937, lo scrittore completò il trattato filosofico e letterario "La liberazione di Tolstoj" - il risultato di lunghe riflessioni sulla base delle proprie impressioni e testimonianze di persone che conoscevano da vicino Tolstoj.

Nel 1938 Bunin visitò gli Stati baltici. Dopo questo viaggio, si trasferì in un'altra villa - "Jeannette", dove trascorse l'intera seconda guerra mondiale in condizioni difficili. Ivan Alekseevich era molto preoccupato per il destino della Patria e ricevette con entusiasmo tutti i messaggi sulle vittorie dell'Armata Rossa. Bunin sognava di tornare in Russia fino all'ultimo minuto, ma questo sogno non era destinato a avverarsi.

Bunin non è riuscito a completare il libro "About Chekhov" (pubblicato a New York nel 1955). Il suo ultimo capolavoro, la poesia "Notte", è datato 1952.

L'8 novembre 1953 Bunin morì e fu sepolto nel cimitero russo di Saint-Geneviève-des-Bois vicino a Parigi.

Basato su materiali di "100 Great Premi Nobel»Musky S.

• Biografia

1. Infanzia e adolescenza. Prime pubblicazioni.
2. Vita familiare e creatività di Bunin.
3. Il periodo dell'emigrante. Premio Nobel.
4. Il valore dell'opera di Bunin in letteratura.

Come dimenticare la Patria?

Può una persona dimenticare la sua Patria?

Lei è sotto la doccia. Sono una persona molto russa.

Questo non scompare nel corso degli anni.
I. A. Bunin

I. A. Bunin nacque a Voronezh il 10 ottobre 1870. Il padre di Bunin, Alexei Nikolaevich, un proprietario terriero delle province di Oryol e Tula, un partecipante alla guerra di Crimea, fallì a causa dell'amore per le carte. I nobili impoveriti Bunins avevano antenati nella loro famiglia come la poetessa A. P. Bunina e il padre di V. A. Zhukovsky, A. I. Bunin. All'età di tre anni, il ragazzo è stato trasportato in una tenuta nella fattoria Butyrki nel distretto di Eletsky nella provincia di Oryol, i ricordi della sua infanzia sono strettamente legati a lui.

Dal 1881 al 1886, Bunin studiò al ginnasio di Yeletsk, da dove fu espulso per non essersi presentato dalle vacanze. Non si è diplomato al liceo, avendo ricevuto educazione domestica sotto la guida del fratello Giulia. Già all'età di sette anni, scrisse poesie, imitando Pushkin e Lermontov. Nel 1887, il giornale Rodina pubblicò per la prima volta la sua poesia Above Nadson's Grave e iniziò a pubblicare i suoi articoli critici. Il fratello maggiore Giulio divenne il suo migliore amico, un mentore negli studi e nella vita.

Nel 1889 Bunin si trasferì da suo fratello a Kharkov, associato al movimento populista. Trasportato lui stesso da questo movimento, Ivan lascia presto i Narodnik e torna a Orël. Non condivide le opinioni radicali di Julia. Lavora in "Orlovsky Vestnik", vive in un matrimonio civile con V. V. Pashchenko. Il primo libro di poesie di Bunin apparve nel 1891. Queste erano poesie sature di passione per Pashchenko: Bunin stava vivendo il suo amore infelice. All'inizio, il padre di Barbara proibì loro di sposarsi, poi Bunin dovette imparare molte delusioni nella vita familiare, per convincersi della completa dissomiglianza dei loro personaggi. Presto si stabilì a Poltava con Julia, nel 1894 si separò da Pashchenko. Inizia il periodo di maturità creativa dello scrittore. Le storie di Bunin sono pubblicate nelle principali riviste. Corrisponde con A. P. Cechov, è appassionato della predicazione morale e religiosa di L. N. Tolstoj e incontra persino lo scrittore, cercando di vivere secondo i suoi consigli.

Nel 1896 fu pubblicata la traduzione di "Song of Hiawatha" di G. W. Longfellow, che fu molto apprezzata dai suoi contemporanei (Bunin ricevette il Premio Pushkin di primo grado per lui). Soprattutto per questo lavoro, ha studiato in modo indipendente l'inglese.

Nel 1898, Bunin sposò di nuovo la donna greca A. N. Tsakni, figlia di un emigrante rivoluzionario. Un anno dopo, divorziarono (sua moglie lasciò Bunin, causandogli sofferenza). Il loro unico figlio morì all'età di cinque anni di scarlattina. Il suo vita creativa molto più ricco della famiglia - Bunin traduce la poesia di Tennyson Lady Godiva e Manfred di Byron, Alfred de Musset e François Coppé. All'inizio del XX secolo furono pubblicate le storie più famose: "Le mele Antonov", "Pini", il poema in prosa "Village", la storia "Sukhodol". Grazie alla storia "mele Antonov" Bunin è diventato ampiamente noto. È successo che per il tema della rovina dei nidi nobili, vicino a Bunin, è stato criticato da M. Gorky: "Le mele di Antonov hanno un buon profumo, ma non hanno affatto un odore democratico". Bunin era estraneo ai suoi contemporanei, gente comune, che percepivano la sua storia come una poeticizzazione della servitù della gleba. Lo scrittore, infatti, ha poeticizzato il suo atteggiamento nei confronti del passato passeggero, della natura, della sua terra natale.

Nel 1909 Bunin divenne membro onorario dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. Molto è cambiato anche nella sua vita personale: ha incontrato V.N. Muromtseva all'età di trentasette anni, creando finalmente una famiglia felice. I Bunin viaggiano in Siria, Egitto, Palestina, secondo le loro impressioni di viaggio Bunin scrive il libro "L'ombra dell'uccello". Poi - un viaggio in Europa, di nuovo in Egitto ea Ceylon. Bunin riflette sugli insegnamenti del Buddha, che gli è vicino, ma con molti dei postulati sui quali non è d'accordo. Sono state pubblicate le raccolte "Sukhodol: Stories and Stories 1911 - 1912", "John the Weyler: Stories and Poems 1912-1913", "The Lord from San Francisco: Works 1915-1916", una raccolta di sei volumi.

La prima guerra mondiale fu per lo scrittore l'inizio del crollo della Russia. Si aspettava una catastrofe dalla vittoria dei bolscevichi. Non ha accettato la Rivoluzione d'Ottobre, tutti i pensieri sul colpo di stato sono riflessi dallo scrittore nel suo diario "I giorni maledetti" (è soppresso da ciò che sta accadendo). Non pensando alla loro esistenza nella Russia bolscevica, i Bunin lasciarono Mosca per Odessa, e poi emigrarono in Francia, prima a Parigi e poi a Grasse. Il poco comunicativo Bunin non aveva quasi alcun contatto con gli emigranti russi, ma ciò non interferiva con la sua ispirazione creativa: dieci libri di prosa divennero un fruttuoso risultato del suo lavoro di emigrazione. Includono: "The Rose of Jericho", "Sunstroke", "Mitya's Love" e altre opere. Come molti libri di emigranti, erano intrisi di nostalgia. Nei libri di Bunin c'è nostalgia per la Russia prerivoluzionaria, un mondo diverso che è per sempre nel passato. Bunin era anche a capo dell'Unione degli scrittori e dei giornalisti russi a Parigi, conducendo una propria rubrica sul quotidiano Vozrozhdenie.

Durante l'emigrazione, Bunin fu sopraffatto da una sensazione inaspettata: incontrò il suo ultimo amore, GN Kuznetsova. Per molti anni ha vissuto con i Bunins a Grasse, aiutando Ivan Alekseevich come segretaria. Vera Nikolaevna ha dovuto sopportarlo, considerava Kuznetsova come una figlia adottiva. Entrambe le donne hanno apprezzato Bunin e hanno accettato di vivere volontariamente a tali condizioni. Inoltre, un giovane scrittore LF Zurov ha vissuto con la sua famiglia per circa vent'anni. Bunin doveva supportarne quattro.

Nel 1927 iniziarono i lavori sul romanzo "La vita di Arseniev", Kuznetsova aiutò Ivan Alekseevich a riscrivere. Dopo sette anni a Grasse, se ne andò. Il romanzo è stato completato nel 1933. Questa è un'autobiografia immaginaria con molti personaggi reali e immaginari. La memoria, che dura per tutta la vita di un eroe, è il tema principale del romanzo. "Stream of Consciousness" è una caratteristica di questo romanzo che rende l'autore legato a M. Zh. Proust.

Nel 1933 Bunin ricevette il Premio Nobel "per la rigorosa abilità con cui sviluppa le tradizioni della prosa classica russa" e "per il vero talento artistico con cui ha ricreato un tipico personaggio russo nella narrativa". Questo è stato il primo premio per uno scrittore russo, in particolare uno scrittore in esilio. L'emigrazione considerava proprio il successo di Bunin, lo scrittore stanziava 100 mila franchi a favore degli scrittori russi emigrati. Ma molti erano scontenti che non gli fosse stato dato di più. Poche persone pensavano al fatto che lo stesso Bunin viveva in condizioni insopportabili, e quando hanno portato un telegramma sul premio, non aveva nemmeno una mancia per il postino, e il premio ricevuto è stato sufficiente per soli due anni. Su richiesta dei suoi lettori, Bunin pubblicò una raccolta di undici volumi nel 1934-1936.

Nella prosa di Bunin, un posto speciale era occupato dal tema dell'amore - un elemento inaspettato” colpo di sole"Questo non può essere sostenuto. Nel 1943 fu pubblicata una raccolta di storie d'amore "Dark Alleys". Questo è l'apice della creatività dello scrittore.