La persona otterrà ciò che si è svegliata. Vera.

Dunya è un luogo di azioni, e Ahira è un luogo di ricompensa. La morte ci tollera dal luogo degli atti al luogo della ricompensa.

La mente respinge l'uguaglianza tra il Dio sottomesso dall'uomo e tra il peccatore, tra gli oppressi e oppressi, tra l'assassino e l'uccisi. E la giustizia divina, non più non l'accettazione di tale uguaglianza. Allah rifiuta l'uguaglianza tra gli oppressi e oppressi, tra l'assassino e uccisi, tra i credenti e i miscredenti, tra il sottomesso e il peccatore. Onnipotente Allah, è fantastico e sembrava, disse: "Siamo ugualmente quelli che credono e abbiamo commesso atti giusti, a coloro che diffondono malvagità sulla terra? O noi equivaliamo a temi di Dio ai peccatori? " (Sura "Garden", Ayat 28).

Nel giorno del giudizio del più alto Allah, tutti ripagheranno per ciascuno dei suoi atti. Quello che ha svolto le cose buone sarà ricompensata da Allah, e quella che ha svolto cose cattive sarà punita da Allah per loro. Allah Onnipotente ha detto: "Una persona riceverà solo ciò che cercava. Le sue aspirazioni saranno viste, e poi riceverà una ricompensa di piena "(Star" Star ", Ayata 39-41).

Allah onnipotente ha fatto tre siti per le persone. Il posto creato per i giusti - e questo è il paradiso. Il posto progettato per i peccatori è l'inferno. E il posto in cui si trovano i giusti e il peccatore insieme è un Dunya.

Quando una persona muore, va dalla vita a Dunya alla vita in Ahira. È messo nella tomba e rimane nella vita a Barzaha, fino alla giornata verrà. In esso, il credente riceve piacere, e il non credente riceve il tormento. Allah onnipotente ha detto dei miscredenti: "il fuoco, in cui li tuffano al mattino e dopo mezzogiorno. E il giorno del verificarsi di un'ora, metti il \u200b\u200bgenere Pharaoh nel tormento più crudele! " (Sura "Believer", Ayat 46).

Dopo la vita a Barzach Allah resuscitare le persone per il giorno della nave. Egli ha detto: "Davvero, il giorno della distinzione è nominato per un certo periodo di tempo. In quel giorno saranno trattati nel corno, e verrai in folla " (Sura "Notizie", Ayata 17-18).

Per l'onnipotente Allah, il tutto non è difficile da resuscitare tutto per la seconda volta. Ha detto: "È colui che crea creazioni per la prima volta, e poi li ricrea e rendono ancora più facile per lui. Appartiene alla massima qualità in cielo e sulla terra. È un potente, saggio "(Sura" Ruma ", Ayat 27).

Dopo che Allah resuscita le persone dalle loro tombe, condurrà dallo stato del rapporto (Makhshar) con a piedi nudi e nudi, come li ha creati. Il messaggero di Allah, pace e benedizione di Allah, disse: "Le persone saranno risorti il \u200b\u200bgiorno della corte con a piedi nudi, nudi e incirconcossi". Aisha., Potrebbe Allah essere soddisfatto di lei, ha chiesto: "A proposito del messaggero di Allah, uomini e donne tutti insieme e si guardano l'un l'altro?" Ha risposto: "Oh Aisha, sarà più che si guardarono l'un l'altro".

Dopodiché, le persone in piedi ritarderanno in questo posto e nessuno parlerà se non per risolvere Allah. Quando la situazione diventa sodo per le persone, chiederanno i profeti della petizione (Shafa) di fronte al Signore dei mondi per l'inizio della corte. Tutti i profeti si scuseranno per no. Dopodiché, le persone arriveranno a Maometto, pace e benedizione di Allah, e farà l'arco terreno al suo Signore e farà applicare per loro. Allora Allah prenderà la sua petizione e avrà inizio la corte sugli schiavi.
Successivamente, le persone appariranno davanti al loro Signore e ogni persona troveranno ciò che ha fatto da atti buoni o cattivi scritti, come ha detto il più alto Allah su questo: "Appariranno prima dei ranghi del tuo Signore:" Sei venuto da noi come noi ti ha creato per la prima volta. Ma hai assunto che non abbiamo nominato incontri con te. " Verrà posato un libro e vedrai come i peccatori si precipitino da ciò che è in esso. Diranno: "Montare noi! Cos'è questo libro! Né il piccolo, né il peccato è mancato in esso - tutto è calcolato. " Scopriranno tutto ciò che hanno fatto, e il tuo Signore non farà ingiustamente con nessuno "(Sura" caverna ", Ayat 48-49).

Il giorno della giustizia è il giorno della giustizia, non l'oppressione, il giorno della verità, e non mentire. Onnipotente Allah ha detto: "Oggi, ogni anima riceverà solo ciò che ha acquisito, e oggi non ci sarà ingiustizia. Davvero, Allah presto nel calcolo! " (Sura "Believer", Ayat 17).

Se solo la lingua parlò in una vita mondana, e il resto degli organi c'era in silenzio, poi sulla nave, la giornata sarà sigillata, e tutti gli altri organismi indicheranno che una persona da atti buoni o cattivi commessi. Allah Onnipotente ha detto: "Oggi sigilliamo la bocca. Le loro mani parleranno con noi, e le loro gambe indicheranno che hanno acquisito "(Sura" Yasin ", Ayat 65).

Il giorno del processo, il credente del musulmano riceverà il libro dei suoi atti sul lato destro, e l'illecito riceverà il libro dei suoi atti sul lato sinistro o per la sua schiena, e dopo che l'onnipotente Allah lo farà Stabilire le scale di Misan per pesare atti buoni e cattivi. Allah, è fantastico e sembrava, disse: "Il giorno della risurrezione, stabiliremo le bilance e con chiunque non verrà ingiusto. Se c'è qualcosa che pesa con grani di senape, lo porteremo. Bella cosa che siamo conto! " (Sura "profeti", AYAT 47).

Dopo aver completato la pesatura degli atti, le cui scale saranno severamente da buone atti cadranno in paradiso e verranno salvate. E quello la cui ciotola di scale sarà facile a causa della mancanza di buoni atti morirà e cadrà nell'inferno. Allah Onnipotente, è fantastico e sembrava, disse: "Quelli la cui ciotola di scale sarà grave, otterrà successo. E quelli la cui ciotola di scale sarà leggera, perderà se stesse e per sempre sarà a Geenne "(Sura" credenti ", Ayata 102-103).

Tutte le persone staranno il giorno del giudizio in previsione del rapporto e della ricompensa. Il sole si avvicina a loro e saranno nel sudore man mano che stanno agendo. I credenti saranno all'ombra dell'Arsha Misericordioso Allah, quel giorno, quando non c'è altra ombra, tranne che per la sua ombra.

Ogni profeta avrà il proprio serbatoio (cappuccio), da cui uscirà e il suo popolo prima di entrare nel paradiso. Il serbatoio del nostro Profeta Muhammad, pace e benedizione di Allah, il più grande di loro e il più grande, e il maggior numero di persone è adatto a lui. L'acqua da esso sarà latte più bianca, miele di dolcificante, e l'odore di un piacevole odore di una ciotola. Chi ne beverà una volta, non viverà mai più sete. Il Profeta, la pace per lui e la benedizione di Allah, disse: "Il mio serbatoio è uguale alla distanza del percorso in un mese. L'acqua da esso è latte bianco, il suo odore è più piacevole per la ciotola, le navi intorno a lui, come le stelle nel cielo. Chi beve da lui non vivrà mai sete. "

Poi l'inferno sarà eliminato dal ponte Syrat, attraverso il quale il primo e l'ultimo e l'ultimo dopo uscirono dal luogo di stare in piedi. Il più veloce di tutto sarà tenuto da persone che erano i più veloci e migliori in risposta al più alto Allah. Di questi, ci sono quelli che passeranno come un fulmine, come il vento, come un salto a cavallo. Tra questi saranno quelli che cadono nell'introferi per pulire i peccati, e poi escono da esso - questi sono peccatori dei credenti. Ma tra le persone ci sono coloro che cadono in esso e rimarranno in esso per sempre - e questi sono incredibili. Allah Onnipotente ha detto: "Ognuno di voi passerà su di esso. Questa è la decisione finale del tuo Signore. Quindi salveremo Dio-timore, e lascerò l'illegalità che ci troveremo sul giro "(Sura" Maryam ", Ayat 71-72).

Inoltre, gli abitanti del Paradiso saranno inclusi nel paradiso e l'errato entrerà in inferno. Gli abitanti del Paradiso diranno che saranno lì per sempre, e gli abitanti dell'inferno diranno che saranno lì per sempre. Il messaggero di Allah, Pace e Benedizione di Allah, disse: "Quando gli abitanti del Paradiso saranno affidati al cielo, e gli abitanti dell'inferno entreranno in inferno, condurre la morte e si mise tra il paradiso e l'inferno. Poi sarà macellata e la voce chiamerà: "Circa gli abitanti del paradiso, senza morte! A proposito degli abitanti dell'inferno, nessuna morte! " Poi gli abitanti del Paradiso saranno felici di essere ancora di più, e gli abitanti dell'inferno sono più sigillati.

Dopo che gli affari degli abitanti del paradiso sono divulgati nel giorno della nave degli abitanti del Paradiso, e i volti non sono incredibili, e tutti pagheranno per la sua attività. Allah Onnipotente disse: "In quel giorno, quando alcune persone affrontano, e altre facce sono parlate. Quelli i cui volti sono raggruppati, verrà detto: "Sei diventato incredibile dopo quello che ho creduto? Prendi lo stesso tormento per il fatto che non hai creduto! " Lo stesso, i cui individui viaggiano, saranno nella grazia di Allah. Saranno lì per sempre "(Sura" famiglia di Imran ", Ayat 106-107).

Nel giorno del giudizio, tutte le persone staranno in piedi in ginocchio di fronte ad Allah e lui terrà un tribunale su di loro, e saranno ricompensati per loro per raggiungere le cose buone o cattive. Allah Onnipotente ha detto: "Allahu possiede il potere sopra il cielo e la terra. In quel giorno, quando arriva l'ora, gli aderenti delle bugie saranno in perdita. Vedrai tutte le comunità degli alberi di gomma. Ogni comunità richiederà la sua Scrittura (il libro degli Atti): "Oggi ti verrà dato per quello che hai fatto." Questa Scrittura NASHE (il libro degli Atti) parla contro di te vero. Abbiamo ordinato di registrare tutto ciò che hai fatto "(Sura" a gomito ", Ayat 27-29).

Gli orrori della nave del giorno sono fantastici quando aumenta la paura e l'orrore, e la persona si allontana dai suoi cari e dai suoi parenti. Allah Allah dice: "Quando verrà ascoltata una voce assordante, quel giorno un uomo lancerà suo fratello, sua madre e suo padre, sua moglie e i suoi figli, per ogni persona avrà le sue preoccupazioni" (Sura "accigliò", Ayat 33-37).

Quello che non credeva in Allah pentirà il giorno della Corte e rinuncerà alla sua religione, ma poi né il pentimento o la speranza non aiuterà. Allah Onnipotente disse: "Davvero, Allah maledette non credenti e fece una fiamma per loro, in cui saranno per sempre. Non troveranno un patrono, né assistente. In quel giorno, i loro volti saranno girati (o cambieranno) in fiamme, e diranno: "Sarebbe meglio che avremmo obbedito a Allah e obbedì al messaggero!" (Sura "Somny", Ayat 64-66).

Per quanto riguarda i credenti, si rallegreranno e saranno felici da paradiso e piaceri che Allah preparava per loro, e lodherà anche Allah per questo. Allah Onnipotente disse: "E quelli che avevano paura del loro Signore, trascorrono la folla in paradiso. Quando si avvicinano, e le sue porte si apriranno aperte, le sue guardie diranno loro: "La pace per te! Eri buono. Caso qui per sempre! " Diranno: "Lode Allah, che ci ha dato una promessa sincero e ci ha permesso di ereditare la Terra del Paradiso. Possiamo stabilirsi in paradiso dove desideriamo. Quanto è bello il premio dei lavoratori! " (Sura "folla", Ayat 73-74).

Il potere del Giornata di Judy apparterrà solo ad Allah, e la situazione dei miscredenti aggravati solo, come disse l'Onnipotente Allah, è fantastico e sembrava: "Quel giorno il potere sarà vero e apparterrà a grazioso, e il giorno sarà difficile per i non credenti." (Sura "distinzione", Ayat 26).

Dopo Allah giudice tra le persone il giorno del processo, ogni persona sarà ricompensata per quello che ha fatto. Le persone saranno divise in due gruppi: un gruppo in paradiso e l'altro gruppo all'inferno.

Dal libro "Ice Dr. Al-Islemi" Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim at-Tuvayjiri .

Con il nome di Allah, Misericordioso e All-Aircraft!

« L'uomo prenderà solo ciò che lei si è svegliata "
Corano, Sura "An-Nazhm", "Star", Ayat 39

"Temi i tuoi desideri - hanno una proprietà diventa realtà"
M. Bulgakov.

"L'uomo prega per il male ..."

Nel Corano a Sura Al-Isra, "Trasferimento notturno" dice: "Un uomo prega per il male è simile a come Prait è buono. Very, uomo frettolosamente "(Ayat 11). Gli interpreti ritengono che questo Ayat testimonia l'accensione di una persona, sullo svantaggio delle sue intenzioni in cui si impegna a causare male (maledizioni) e il guadagno del bene. "Vale la pena arrabbiarsi, mentre inizia a maledire se stesso o ai suoi figli" (Saadi). In un altro, il più alto dice: "Se Allah accelerò il verificarsi del male per le persone, [che chiamano nelle loro cursi], proprio mentre accelerò l'offensiva per loro, [che chiedono preghiere], potevano certamente morire» (10:11).

L'imperfezione delle intenzioni è un dato di fatto che quasi non notiamo mai. Dovremmo pensare a qualcosa come i nostri pensieri correre a raggiungere l'obiettivo. Il desiderio di una conclusione logica è in vista delle riflessioni sui benefici e sul senso del raggiunto. Questo fenomeno si basa sulla proprietà fondamentale della psiche umana. Il fatto è che quando si completa l'adempimento di qualsiasi attività segna l'emissione dell'ormone della dopamina responsabile della remunerazione e del piacere. Pertanto, pensando a qualcosa, dimentichiamo completamente il "inizio" dei nostri pensieri e correre fino alla fine, per la porzione di dopamina.

A cosa portano i nostri obiettivi?

Spesso, un approccio simile alla vita, orientato solo a "realizzazione", non sempre finisce bene. Sì, una persona sta avendo la gioia del completamento, a cui ha cercato, e il più persistente era nel suo desiderio, più la sua remunerazione. Ma cosa allora? E poi un tentativo di valutare sobriamente la prudenza delle sue intenzioni, il loro significato. Quindi stiamo assistendo alle tragedie umane quando qualcuno, sognando il mondo e lo raggiungendo (fama, ricchezza, influenza, riconoscimento professionale, amore folk, ecc.), La vita del suicidio. Non rarità e meno casi tragici quando il completamento dei casi arriva alla depressione, la sensazione di vuoto, l'ineguaglianza della propria vita.

"Temi il desiderato ..."

Tutto ciò arriva alla conclusione che dobbiamo prestare attenzione prima di non cosa ci sforziamo, e dove iniziamo le nostre aspirazioni: se sono benevoli, sono disponibili se la nostra attività sarà invano? Non è abbastanza per fare cose buone se non una buona intenzione da cui è iniziata. Richiamare, ad esempio, il hadith sulle prime tre persone che verranno chieste il giorno. Sarà una ricca e distribuita elemosina, Chranti Coran, famosa per la sua abilità e Shahid, che cadde sulla strada di Allah. Tutti e tre, secondo Hadis, cadranno nell'inferno, perché le loro intenzioni, a differenza dei loro casi, non erano nobili. Bogach ha cercato di glorificare la generosità, Chrt Coran - diventa venerato, Shahid - per godersi l'eroe.

Anche nella vita terrena: troppo spesso, avendo ottenuto il desiderato, non diventare più soddisfatto, felice. Perché l'intenzione non era buona, ragionevole. Come affermato nel Corano: "L'anima incoraggia al male" (Sura "Yusuf", Ayat 53). E questa è una delle proprietà dell'anima, "solo se il Signore non mostra misericordia a lei" (da quanto sopra) quindi l'ispezione delle intenzioni dovrebbe andare avanti alla volontà alla loro incarnazione.

Non si dovrebbe mai dimenticare l'antica saggezza: avere paura di ottenere ciò che desideri. Perché poi otteniamo solo ciò che i nostri desideri NPS, i nostri complessi inconsapevoli per i motivi statunitensi e gli infortuni dimenticati. Ad esempio, un uomo che ha testato vergogna per la povertà, tutta la sua vita dedica a diventare ricchi. O chi ha riso a scuola, si sforza di fama. O colui che ha sofferto l'umiliazione, le autorità sono desiderose per le autorità e l'obsolenza dei loro criminali. Si scopre, i desideri più appassionati si basano sul desiderio di dimenticare o fuggire da pesanti sentimenti negativi vissuti una volta.

In effetti, il problema principale non è quello di raggiungere qualcosa (scopi irraggiungibili non esistono), ma per preservare la sua intenzione chiara, ragionevole, incline al bene. E alla luce di questo problema, la saggezza di Molba del Profeta diventa chiara, che Allah potesse benedica lui e il benvenuto: "Oh mio Dio, non affidarmi alla mia nafs in un momento e persino meno di così."

Uno dei modi per raggiungere il successo nella vita è un lavoro onesto. Nel Corano Allah, Melith: "Una persona avrà solo ciò che cercava". (Nazhm, 39).

Un giorno, il Profeta (c) ha visto un uomo con una mano callosa, e, prendendo la mano, ha mostrato il circostante: "La fiamma dell'inferno non toccherà questa mano. Allah e il suo messaggero amo questa mano. Allah grazioso a chiunque ti guadagna da vivere per il lavoro onesto. "

Un giorno, il Profeta (c) è stato detto che una cosa del genere è costantemente impegnata in adorazione, e la sua famiglia contiene fratello. Sua Signoria (s) rispose: "Suo fratello più ama Allah ed è più giusto di lui stesso".

La sua signoria di Ali (A) ha visto in qualche modo un gruppo di persone seduti nella moschea della città di Kufa, appeso a vivere costantemente nella casa di Allah. Quando qualcuno li serve, mangiano e lodano Allah, e quando non c'è niente da mangiare, soffrono. Imam Ali (a) disse: "E i cani sono esattamente gli stessi. Mangia quando li servono, e soffre quando niente. " Quindi IMAM ha ordinato loro di essere guidati. Si sono diffusi, e ognuno di loro ha iniziato a guadagnarsi da vivere per il lavoro onesto.

E la felicità bussa sulla casa delle sole persone laboriose. I grandi uomini dell'Islam hanno sempre guadagnato una vita nel sudore del viso. Tra gli Associati di Imam c'erano molti artigiani. E imam Ali stesso (A), i pozzi, arato la terra. Di notte, la sua luminosità stessa è stata distribuita sacchetti di casa dei poveri.

Imam Muhammad Baghir (A) ha lavorato sotto i raggi gemellati del sole con una pala nelle sue mani. Dalla fronte Imam, Gocce di sudore. Uno degli Associati ha notato che tale lavoro non è un discendente del Profeta (c). Imam rispose: "Il lavoro è una specie di servizio divino. Ecco perché lavoro così che io e la mia famiglia non dipendano da te. "

I grandi studiosi dell'Islam anche nei giorni più difficili per se stessi non cessero di impegnarsi in attività scientifiche. Quindi, Halzha Nasreddin Tusi il suo famoso lavoro "Shahi-Ishrat" ha scritto in imprigionamento nella fortezza. E il sociologo medievale Ibn Haldun ha creato il suo lavoro "Mugadim" nel link.

L'autore del libro "Jawakhirul-Kalaylas" Il tardo Sheikh Muhammad Hasan Isfahani Najafa ha lavorato a questo grande prodotto uno per 30 anni. Molti contemporanei si sono chiesti come questa una persona è in grado di fare un tale volume di lavoro. Ma l'autore era così assorbito dalla creazione di questo lavoro che anche la morte di suo figlio non poteva strapparlo da esso. Dicono che dopo che il corpo è stato lavato e avvolto a Savano, è diventato chiaro che il funerale avrebbe dovuto posticipare fino al mattino, perché è arrivata la serata. Il corpo è stato lasciato nella tomba di Imam Ali (A). Lo scienziato ha letto un po 'di tempo dal Corano vicino al morto, e poi ha continuato a lavorare su Jawahirul-Kalayala. " Anche la fine del suo amato figlio non lo ha fatto abbandonare l'attività scientifica.

(Dal libro di Jafar Subkhani "Simbolo di buona fortuna delle persone fantastiche")

Profeta Muhammad (pace e benedizione di Allah) disse: « Ogni discendente di Adamo è sbagliato, e il meglio degli errori sono».

Da questo hadith ne consegue che chiunque può commettere un errore o il peccato, perché tale è la natura dell'uomo. La grazia di Allah alle persone era che ha permesso loro di tornare a Dio dopo il peccato perfetto ("Tauba"). L'essenza di questa azione è che una persona deve rifiutarsi di rendere questo peccato per il bene di Allah, cioè la sua punizione e il desiderio premi da lui. Inoltre, una persona ha bisogno di esprimere rammarico per il peccato perfetto e prendere una decisione ferma per non tornare mai a lui per continuare e cercare di correggere la situazione delle buone azioni. Quindi, il pentimento è l'azione del cuore, invisibile all'esterno e rimanendo solo tra una persona e il suo Signore.

Desiderosi di pentirsi non ha bisogno di intermediari, che ha confessato al posto di Dio, che può e il segreto della confessione per rivelare agli altri, e distagliarti di fronte alle persone o usare il tuo riconoscimento per i propri scopi mercenari. Il pentimento è la tua questione personale, riguardo solo te e Allah, puoi chiedere perdono e correzione. E solo Allah può darti il \u200b\u200bperdono.

Inoltre, nell'Islam, non ci sono cosiddetti "peccato originali" - credenze, secondo cui tutte le persone portano l'impronta del peccato, perfetta dalla loro progeneba Adamo ed Eva. E per la pulizia da questo peccato, la gente avrebbe bisogno di credere nel battesimo di Gesù, che divenne una vittima redentrice per coloro che credevano in esso. Non c'è niente di simile nell'Islam. È interessante qui portare le parole dell'ebreo svizzero, che ha accettato l'Islam e tenendo il nome di Muhammad Assad. Scrive: "Da nessuna parte nel Corano non ho trovato quello che vorrei l'idea del peccato originale che influenza ogni persona. Secondo il Corano, « L'uomo otterrà solo ciò che cercava» (53. An-Nedzhm: 39). Da persone non sono tenute a presentare una specie di sacrificio di espiazione, e nessuno non è affatto obbligato a diventare un "Salvatore", che salverà coloro che credevano di essere il peccato di qualcun altro ".

In pentimento ci sono molti momenti utili

In primo luogo, un uomo riconosce il suo Signore, per quanto è generoso e indulgente. Se Allah desiderava, la punizione sarebbe stata imminente e immediata, ma il più alto nasconde il suo peccato e non si è disgraziato davanti alle persone.

In secondo luogoL'uomo riconosce l'essenza della sua anima, la sua qualità essere "comandante scortese", la sua debolezza prima delle tentazioni e la tendenza ai capricci. È impossibile proteggersi contro la ripetizione di questo errore senza l'aiuto di Allah, il che significa che devi rafforzare la tua fede e aumentare la tua anima.

In terzo luogo, il pentimento consente a una persona di tornare a Dio, inizia a pregare di più, chiedi aiuto e perdono, ricorda la rabbia di Allah, lo sente, lo desidera contentare e cerca di avvicinarsi a lui. Ruotando nell'atto, una persona diventa particolarmente vicina al suo creatore, e senza sincero pentimento e desideri di tornare ad Allah, non avrebbe raggiunto tale vicinanza.

Il quartoCome risultato del pentimento, una persona è esente dal peccato. Più alto dice:

« Racconta i non credenti che se si fermano, allora saranno perdonati ciò che era in passato» (8. Al-Anfal: 38).

Quinto, il pentimento sincero può sostituire i peccati di una persona per buone azioni. Nel Quran più alto dice:

« Questo non si applica a coloro che si pentivano, credevano e fecero giustamente. I loro atti malvagi Allah sostituiranno il bene, per Allah - perdona, misericordioso » (25. Al-Fourcan: 70).

Al sesto., una persona impara ad essere indulgente agli errori delle persone, comprende la loro natura e li tratta allo stesso modo in cui Allah crede ai suoi errori. Si rende conto che il risultato è coerente con il lavoro, e se tratti le persone con la condiscendenza, allora il Signore ti mostrerà la stessa cosa per te, e come l'onnipotente di Allah risponde ai tuoi peccati e errori con la sua gentilezza e grazia, e la persona dovrebbe essere indulgente per errori di persone.

V-settimo., L'uomo, impara a riconoscere le sue carenze e numerosi errori, e questo a sua volta lo incoraggia a impegnarsi nella sua correzione e tiene indietro dal discutere le carenze di altre persone.

Completamento

Alla fine di questa parte, vorrei dare una storia affidabile su come una persona venne al Profeta (pace e benedizione di Allah) e disse: "Sul Messaggero di Allah! Non c'era nessuna brutta cosa rimasta, che non avrei fatto, quindi c'è perdono per me? " A questo, il profeta (pace e benedizione di Allah) gli ha chiesto: " E tu testimonia che non c'è Dio, tranne che per Allah, e che Muhammad è il messaggero di Allah?"Il messaggero di Allah (pace e benedizione di Allah) gli ha chiesto tre volte, e ogni volta che ha risposto:" Sì. " Poi il messaggero di Allah (pace e benedizione di Allah) disse: « Sappi che il secondo ha oscurato il mio primo!» .

In una delle sue versioni, questo hadith è dato come segue. Una certa persona è arrivata al Profeta (pace e benedizione di Allah) e disse: "Sul Messaggero di Allah! Cosa dici di chi ha commesso tutti i tipi di peccati, cosa è, ma non ha dato a Allah niente nei compagni? Non c'era nessun brutto affare che non avrebbe commesso. C'è un pentimento per lui? " Il profeta (pace e benedizione di Allah) gli hanno chiesto: " Hai preso l'Islam?"Rispose:" Per quanto riguarda me, testimoniano che non c'è divinità, degno di culto, ad eccezione di Allah, lui è uno, e non ha compagno e testimonia che sei il messaggero di Allah. " Profeta (pace e benedizione di Allah) disse: "Oh sì! Dovresti fare buone azioni e lasciare cattiva, e poi Allah, gli assume e fantastico, trasforma tutti i tuoi peccati in buona fortuna! "Quell'uomo ha chiesto:" E il mio tradimento, ei miei crimini? " Profeta (pace e benedizione di Allah) disse: " Sì!"Esclamò l'uomo:" Allah prese prese! ", - e ha continuato a esaltare Allah, finché non scomparve dalla vista.

Pertanto, l'adozione dell'Islam cancella tutti i peccati precedenti di una persona e il sincero pentimento cancella anche la perfezione.

CONTINUA…….

Secondo il libro Muhammad Az-Suhema
"Islam: le sue fondamenta e principi"
Traduzione e modificata dal comitato editoriale del sito
"Perché l'Islam?" -

• Hadith conduce Imam Ahmad nella collezione "Musden": 3/198, così come l'Imam Tirdisi nella sua compilazione "Sunan" nel capitolo sulla descrizione del giorno del giorno: 3/491.
• "Percorso nell'islam", Muhammad Assad, p. 140.
• Vedi "Chiave per la dimora della felicità": 1/358, 370.
• Hadith conduce Abu Ya'l nella sua collezione "Musdan": 6/155, così come Tabaran nella collezione Al-Mu'jam Al-Ausat: 7/132 ed è in "Al-Mujam As-Sagyir": 2 / 201, così come Dya al-McDasi nel libro Al-Mukhtara: 5/151, 152 e ha dichiarato: la catena di trasmettitori di questo hadith è affidabile. Highsami nel libro "Mahjma'uz-Zavaid" (10/83) ha dichiarato: Questo hadith ha condotto Abu Ya'l, così come Baszar con una piccola differenza di frasi, così come Tobaran, tutti con trasmettitori affidabili nella catena di trasmettitori.
• Hadith conduce Ibn Aba Aasal nel libro Al-Ahd Val Masani: 5/188, così come Tabarani in Al-Mu'jam Al-Kabir: 7 / 53.314, Highsami in al-Mahjma (1/32) ha dichiarato: Hidisaduce Tabano e Baszar con trasmettitori menzionati nelle collezioni "Saheh", ad eccezione di Muhammad Bin Haruna (Abu Natay), ma è un trasmettitore affidabile.

Al giorno d'oggi, è spesso possibile sentire queste domande da un semplice musulmano. Alcune persone conducono come prova che i morti non beneficiano degli atti degli altri, il prossimo Ayat e Hadith:

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"Il più alto ha detto (significato):" Una persona non riceverà nulla, inoltre, cosa ha cercato ".

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

Il messaggero di Allah (pace e benedizione) disse: "Quando il figlio di Adamo sta morendo, i suoi atti, a parte tre: una continua elemosina, conoscenza che beneficia, un figlio nobile che pregherà per lui" (LED musulmano, Abu Dwood , At-Tirmisi, An-Nisai, Al-Bukhari).

Per quanto riguarda questo Ayat, viene annullato dal seguente Ayatsi Coran:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"E quelli che sono venuti dopo di loro dicono:" Nostro Signore! Perdonaci e i nostri fratelli che ci hanno precedentemente creduto. "

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"Riuniremo i credenti con i loro discendenti che li seguirono in fede, e non pronunciano affatto i loro atti."

Il primo Ayat punta al fatto che una persona beneficia della preghiera di un altro credente, leggi per lui, anche se loro, insieme alle loro preghiere, non sono ciò che cercava, in altre parole, non sono i loro atti. Il secondo Ayat indica che i bambini, i coniugi si uniranno al grado dei loro giusti padri e coniugi, come segno di onorare loro. E beneficeranno delle loro buone azioni, anche se non sono affatto con i loro atti a ciò che hanno cercato, cioè, non sono anche i loro atti.

Da qui ne consegue che Ayat, che conduce molti come prova che il defunto non riceverà alcun beneficio dagli atti degli altri, viene annullato da questi due Ayats. La comprensione di questi due Ayatov del Corano dei rappresentanti di Ahlu Sunna VA al-Jamaa conferma l'Hadith, trasferito a Tabano nel suo lavoro da Ibn Abbas, in cui il messaggero di Allah (pace e benedizione di Allah) disse:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"Quando gli abitanti del paradiso includono il paradiso, allora uno di loro chiederà di suo padre, sua moglie, suo figlio, e dirà che non comprendevano ciò che è compreso. Dirà: "Oh Signore, ho fatto un atto per me e per loro". Quindi comandiamo riunirsi con loro. "

Sebbene questo hadith contiene nella sua catena di trasmettitori di Muhammad Ibn Abdurrahman Ibn Gazhvana, ed è un debole trasmettitore, ancora questo hadith ha un inserto continuo. Portò il suo Al-Baszar di Ibn Abbas, anche Ibn Kasir e Ibn Abbi Hatch ha menzionato Hadis Mavkuf (Hadith, trasmesso dal compagno), e rafforza questo hadith ("Tafsir" Ibn Kasir, 4/242; "Tafsir" al- Kurtyby, 17/67).

Ma quello che dice Ibn Timyia su questo Ayata: "Alcune persone pensano che i morti non beneficino del commettere un uomo vivente dei tipi di adorazioni eseguite dal corpo, che è indicato da Ayat Koran (significato):" Una persona riceverà Solo ciò che si sforzava per quello che lotta. Ma la situazione è sbagliata. Se procedi da questo Ayata, il beneficio del morto di fare una persona vivente ai tipi di adorazione eseguita dal corpo, come il beneficio dei tipi di adorazioni eseguite dalla proprietà.

E quello che afferma che questo Ayat contraddice una di queste due comprensioni e non contraddizza l'altra, allora le sue parole sono insostenibili. Inoltre, questo, dal punto di vista di Ayata, simile alla Beneficenza della definizione delle preghiere (Dua), chiedendo il perdono dei peccati (ISTIGARFAR), intercessione (Schafat). In molti luoghi, abbiamo chiarito questo e ha portato oltre trenta prove sulla base della Sharia, indicando il beneficia del morto dalle aspirazioni, gli atti dell'altro. Al contrario, questo Ayat nega il compito, il possesso degli atti di un altro e non nega il beneficio da loro. Non significa che una persona non beneficerà di nulla, il proprietario di ciò che non è. Questo non è altro che una bugia in materia religiosa e mondana "(" AR-RASAALA AL-MUNIRATA ", 3/209).

Per quanto riguarda l'has: " Quando il figlio di Adamo sta morendo, i suoi casi sono rotti, a parte tre ...", Quindi contraddice molti Ayatam Corani, anche lui contraddice questo Ayatu:" L'uomo otterrà solo ciò che cercava" Dopotutto, Hadith indica che la persona beneficerà del desiderio di suo figlio, anche se l'Ayat stesso afferma che avrà solo quello che ha cercato quello che ha cercato. Non si può sostenere che il figlio giusto è l'acquisizione (Kasb) o il desiderio di suo padre, portando alla prova dello Hadith, in cui l'inviato (pace e benedizione di Allah) dice: "E suo figlio ha il suo incarico ... "Questo hadith è considerato Edis Magel (Hadith, nel testo o di Wernade che è la ragione), perché ha due trasmettitori sconosciuti (Majhul) ed è inaffidabile.

Inoltre, questo hadith porta a chiarire le autorizzazioni del Padre di mangiare da suo figlio acquisito da lui, nel senso che solo il figlio della proprietà acquisita è una continuazione dell'acquisizione da parte del padre di beni materiali, poiché questo è detto in Hadise Messenger (Pace e benedizione di Allah): "Tu e la tua proprietà (appartengono) padre." Il figlio acquisito e ciò che cercato in tutti gli aspetti non è l'acquisizione e l'aspirazione di suo padre, secondo questo hasis, che conducono come prova che il figlio è l'acquisizione del Padre, come si dice in Hadith: "Very, Il meglio, che uomo stava cantando, - il suo acquisito (proprietà), e veramente, il figlio è l'acquisizione del Padre ".

Inoltre, se diciamo che il desiderio di un figlio è il desiderio di un padre, allora questo può indicare che il Padre punirà il peccato del figlio, proprio come è grazioso per i suoi buoni atti. Non dirà una persona ragionevole, per non parlare dello scienziato. Se lo diciamo, questo significa che Nuch chiederà e punirà l'incredulità del sesso, ed è impossibile. Quindi diventa evidente che l'hadith "Quando il figlio di Adamo sta morendo, tutti i suoi atti sono rotti, tranne tre ..." contraddice questo Corano Ayatu: "Una persona riceverà solo ciò che cercava", e questo: " E quelli che sono venuti dopo di loro, dicono: "Nostro Signore! Perdonaci ei nostri fratelli che ci credevano prima! "Per i dati dell'Ayati Corano indicano che una persona beneficia di persone successive, almeno la loro preghiera e non è il suo desiderio e contraddice questo Ayatu:" Riunire i credenti con i loro discendenti, che li seguirono nella fede, ea tutti gli immune ai loro atti. " Questo Ayat indica che i padri, i bambini e i coniugi beneficiano di buoni atti della loro prole, anche se il Padre e il marito non sono un figlio giusto che leggerà la preghiera per loro. Indica anche che non è la sua acquisizione, e convince anche molti hadith affidabili, ecco alcuni di loro:

1. Nell'Hadith, trasmesso da Ahmad, musulmano, an-nisai e Ibn Maja, dice che una persona ha detto al Messaggero di Allah (pace e benedicandolo): "Mio padre morì e non ha lasciato il testamento, lo aiuterà Se sto pagando l'elemosina per lui? " Il profeta (pace e benedizione di Allah) rispose: "Sì". Inoltre, le parole del Profeta (pace e benedizione di Allah): "Chi è morto e dietro di lui c'era un post, lascia che il suo relativo si fissino per lui" (guidato al-Bukhari e musulmano).

2. Il messaggero di Allah (pace e benedizione di Allah) disse: "A causa dell'intercessione di una persona dalla mia intelligenza, tale numero di persone sarà inclusa nel paradiso, che sarà uguale al numero di due grandi tribù - Raby e Muzar. " Poi una persona ha chiesto: "Dove sono Rabi a Muzar?", A cui il Profeta (pace e benedizione di Allah) disse: "Parlo solo quello che sono ispirati da" (Ahmad è stato portato con un buon insanom ". At-Tarba VA At-Tarina »Al-Munzii, 4/445-446).

3. È trasmesso da Anas che il messaggero di Allah (pace e benedizione) disse: "Veramente, una persona starà per due e tre" (LED di Al-Baszar ". At-Tarba VA at-Tarkhiber", 4/446 ).

4. Trasmette Aisha (Possa Allah sarà lieto) che il messaggero di Allah (pace e benedizione) disse: "Se una collettiva centinaia di persone sono una coltura collettiva cento persone, saranno assistiti per lui, allora la loro intercessione sarà accettata" ( LED musulmano, Nisai, At-Tirmisi, così come Imam Ahmad ha portato Hadith simile a lui da Maymunat). Inoltre contraddice gli Hadiths sul pellegrinaggio (Hajj), l'Alms (Sadak) pagata per un'altra persona, sulla preghiera leggibile per gli abitanti delle tombe quando li visitano - tutti questi hadith indicano che una persona beneficia dei buoni atti di altri Le persone, dalle loro preghiere, anche se non sono i loro figli giusti. Ne consegue che gli Hadith, che alcune persone conducono come prove, sono cancellati da questi Ayatsi Corani e Hadiths contraddittorie per lui. A meno che se lo diciamo: questo hadith è dato al chiarimento, e non limitare il significato, perché è noto dal Profeta (pace e benedizione di Allah) che una persona beneficia dopo la morte da vario genere di buone azioni, e non solo da questi Tre, il quale si dice in Hadith. Ciò conferma che è portato a chiarire che i defunti beneficiano degli affari, anche da questi tre. E se diciamo che l'hadith è dato al chiarimento, e non limitare, quindi la prova attraverso di essa e le prove date a loro non sono valide.

Ibn Thamyia, su cui spesso si riferiscono, lo capiscono come segue. Dice: "Se il credente fa un atto peccaminoso, si libera di dieci ragioni dalla punizione ... oi suoi fratelli musulmani pregano per lui e alzati per lui, sia che sia vivo o morto, o dargli una ricompensa per il suo Buone azioni in modo che Allah li consentano da loro "(" AR-RASAILE AL-MUNIRA ", 4/33).

L'articolo è stato preparato dagli specialisti dello Studio Akhlu-s-sunna.TV appositamente per le isole.