그 사람은 그녀가 일어난 일을 얻을 것입니다. 베라

Dunya는 증서의 장소이며, Ahira는 보상의 장소입니다. 죽음은 우리를 보상의 장소에 대한 행동 장소에서 허용합니다.

마음은 살인자와 사망자 사이에 억압 받고 억압받는 사람 사이의 억압과 억압 사이의 죄인 사이의 복종 한 하나님 사이의 평등을 거부합니다. 그리고 신성한 법무부는 그러한 평등의 수락이 아닙니다. 알라 (Allah)는 복종하고 죄인 사이의 신자와 불신자 사이의 살인자와 불신자들 사이의 살인자와 불신자들 사이에 억압 받고 억압받는 것 사이에서 평등을 거부합니다. 전능하신 알라, 그는 훌륭하고 울 렸습니다. "우리는 똑같이 의로운 행동을 믿고 헌신하는 사람들에게 지구상에 사악함을 펼치는 사람들에게? 아니면 우리는 하나님을 죄인에게 두려워하는 것입니까? " (Sura "Garden", Ayat 28).

가장 높은 알라의 판결의 날에 모두가 각각의 행동을 갚을 것입니다. 좋은 일을 수행 한 사람은 알라가 보상을받을 것이며, 나쁜 일을 수행 한 사람은 알라가 그들을 위해 처벌 될 것입니다. Allah Almighty는 다음과 같이 말했습니다. "사람은 그가 찾은 것을 받게됩니다. 그의 열망은 보일 것이고, 그는 전체적으로 보상을 받게 될 것입니다. "(Sura"Star ", Ayata 39-41).

Almighty Allah는 사람들을위한 세 가지 사이트를 만들었습니다. 의인을 위해 창조 된 장소 - 이것은 낙원입니다. 죄인을 위해 디자인 된 장소는 지옥입니다. 와인과 죄인이 함께 위치한 장소는 Dunya입니다.

사람이 죽을 때, 그것은 인생에서 Dunya까지 Ahira에서의 삶으로 간다. 그는 무덤에 넣고 하루가 올 때까지 Barzaha에서 인생에 머물러 있습니다. 그것에서 신자는 즐거움을 받고, 불신자는 고통을받습니다. Almighty Allah는 불신자들에 대해 "불, 정오에 그들을 뛰어 넘는 불이났다. 그리고 한 시간의 발생 당일에 Pharaoh 속을 가장 잔인한 고통에 넣으십시오! " (Sura "Believer", Ayat 46).

Barzach에서 인생 이후 알라는 선박의 날을 위해 사람들을 부활시킵니다. 그는 말했다 : "진실로, 구별 당일은 일정 시간 동안 임명됩니다. 그날 그들은 경적으로 대우받을 것이며, 당신은 군중에 올 것입니다. " (Sura "News", Ayata 17-18).

전능하신 알라를 위해서는 두 번째 모든 것을 부활시키는 것이 어렵지 않습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "그는 처음으로 창조물을 만드는 사람이며 그분을 재창조하고 그에게 더 쉽게 만들어줍니다. 그는 천국과 지구에서 최고의 품질에 속합니다. 그는 강력하고 현명한 "(Sura"Ruma ", Ayat 27)입니다.

알라가 그 무덤에서 사람들을 부활시킨 후 그는 보고서 (Makhshar)에서 맨발로 맨손으로 이어질 것입니다. 알라 (Allah)의 알라 (Allah)의 메신저는 "사람들은 맨발로, 맨발로, 맨발로 법원의 날에 부활 할 것이라고 말했다. 아이 아알라 신이 그녀와 함께 기뻐할 수 있고, "알라 신, 남녀의 메신저에 관해 모두 서로를 볼 것인가?" 그는 "오, 아이 샤, 그들은 서로를 보았을 것입니다."

그 후, 서있는 사람들은이 장소에서 지연되며 알라를 해결하는 것을 제외하고는 아무도 말하지 않습니다. 상황이 사람들에게 어려울 때, 그들은 법원의 시작을 위해 세계 주님 앞에서 청원서 (Shafa)의 선지자를 요구할 것입니다. 모든 선지자는 사과 할 것입니다. 그 후, 사람들은 무하마드, 평화와 알라의 축복을받을 것이며, 그는 지상을 주님 께 만들고 그들을 위해 적용 할 것입니다. 그럼 알라는 그의 청원을 가져 와서 노예들을 통해 법원을 시작합니다.
다음으로 사람들은 주님 앞에서 나타날 것이며 모든 사람이 가장 높은 알라 가이 (으)로 말했듯이 좋은 또는 나쁜 행위로 만든 것을 찾을 것입니다. "당신의 주님의 순위 이전에 그들이 나타날 것입니다."당신은 우리에게 왔습니다. 처음으로 당신을 만들었습니다. 그러나 우리는 당신과 회의를 임명하지 못했다고 가정했습니다. " 책이 놓일 것이고, 당신은 죄인들이 그것에 얼마나 뚜렷한지를 보게 될 것입니다. 그들은 말할 것입니다 : "우리를마다! 이 책은 무엇입니까! 작고 위대한 죄가 없습니다. 모든 것이 계산됩니다. " 그들은 그들이 한 모든 것을 발견 할 것이며, 주님은 누구도 "(수라"동굴 ", AYAT 48-49)로 부당하게하지 않을 것입니다.

정의의 날은 억압 당일, 진리의 날이 아니라 거짓말을하지 않습니다. Almighty Allah는 "오늘날 모든 영혼이 습득 한 것을받을 것이며 오늘날의 불의가 없을 것입니다. 진정으로, 알라 곧 계산에! " (Sura "Believer", Ayat 17).

언어 만 세상의 삶에서 말하고 나머지 장기가 침묵을 지키면 그 다음에 그 날을 봉인하고 다른 모든 시체는 좋은 또는 나쁜 행동을하는 사람이 저지른 것을 나타냅니다. Allah Almighty는 다음과 같이 말했습니다 : "오늘 우리는 입을 봉인합니다. 그들의 손은 우리와 이야기 할 것이고, 다리는 그들이 획득 한 것을 나타냅니다. "(Sura"Yasin ", Ayat 65).

재판의 날 이슬람교도 신자는 오른쪽에있는 그의 행위의 책을 받게 될 것이고, 부당한 것은 왼쪽에있는 그의 행위의 책을 받거나 그 뒤로, 전능하신 알라가 그 후에 건강하고 나쁜 행동을 무게하기 위해 가정부의 저울을 수립하십시오. 알라 (Allah)는 위대하고 소리가났다. "부활의 날에는 공정한 저울을 구축 할 것이며 누구도 불공평하지 않을 것입니다. 겨자 곡물과 무게가있는 것이 있으면 우리는 그것을 가져올 것입니다. 우리가 설명하는 예쁜 일! " (Sura "선지자", Ayat 47).

행위의 무게가 완료된 후, 어떤 비늘이 좋은 행동에서 심각하게가는 것으로 낙원이 낙진되어 저장 될 것입니다. 그리고 좋은 행동의 부족으로 인해 쉽게 비늘 그릇이 쉽게 될 것입니다. 전능하신 알라, 그는 훌륭하고 울 렸습니다. ""비늘 그릇이 심하게 될 것들이 성공할 것입니다. 그리고 저울의 그릇이 가볍고, 자신을 잃을 것이며, 영원히 GeEnne "(Sura"(Sura "신자", 아야 타 102-103)에있을 것입니다.

모든 사람들은 보고서와 보상을 예상하여 심판의 날에 서게 될 것입니다. 태양이 그들을 접근하고 그들이 행동하는 것처럼 땀에있을 것입니다. 신자들은 그날의 그림자를 제외하고 다른 그림자가없는 날 아치 자비로운 알라의 그림자에있을 것입니다.

각 선지자는 자신의 저수지 (후드)를 가질 것이며, 그가 나올 것이고 낙원에 들어가기 전에 그의 백성이 될 것입니다. 우리의 선지자 무하마드의 저수지, 평화와 알라의 축복, 그들 중 가장 위대한, 가장 위대한 사람들이 그에게 적합합니다. 그것의 물은 하얀 우유, 감미로운 꿀, 그리고 쾌적한 냄새의 냄새가 될 것입니다. 한 번 누가 마실 것인가, 그는 결코 갈증을 다시는 경험하지 않을 것입니다. 선지자, 그에게 평화와 알라의 축복은 "내 저수지는 한 달 안에 경로의 거리와 같습니다. 그것으로부터의 물은 흰 우유이며, 그의 냄새는 그릇에 더 즐겁습니다. 그 주위의 그 주위의 하늘에있는 별처럼. 그분을 마시는 사람은 결코 갈증을 경험하지 않을 것입니다. "

그런 다음 도대체는 다리 시트라트에 의해 제거 될 것이며,이를 통해 그들이 서있는 곳에서 나온 후 처음이자 마지막과 마지막 이후 가장 빠르게 모든 것이 가장 높은 알라에 대응하여 가장 빠르고 가장 빠르고 가장 좋았던 사람들에 의해 개최됩니다. 이들 중에서, 승마시 점프처럼 바람처럼 번개처럼 지나갈 사람들이 있습니다. 그 중에는 죄를 정화시키기 위해 지옥에 빠지게 한 다음 죄에서 나오는 사람들이 될 것입니다. 이들은 신자들의 죄인입니다. 그러나 사람들 중에는 그것에 속하고 영원히 남아있을 것입니다. 그리고 이것은 불신자입니다. Allah Almighty는 다음과 같이 말했습니다. "각자가 그걸로 통과 할 것입니다. 이것은 당신의 주님의 마지막 결정입니다. 그런 다음 우리는 하나님을 두려워 할 것입니다. 나는 무릎 위에 서있는 것과 무지과를 남길 것입니다. "(Sura"Maryam ", Ayat 71-72).

또한 파라다이스의 주민들이 낙원에 포함되어 있으며, 잘못된 것은 지옥에 들어갈 것입니다. 낙원의 주민들은 그들이 영원히 거기에있을 것이라고 말할 것입니다. 그리고 지옥의 주민들은 그들이 영원히 거기에있을 것이라고 말할 것입니다. 알라, 평화와 알라의 평화와 축복의 메신저는 "낙원의 주민들이 천국에 위탁되고 지옥의 주민들이 지옥에 들어가고 죽음을 이끌어가는 낙원과 지옥 사이에 자신을두고 있습니다. 그런 다음 그녀는 도살 당할 것이고 목소리가 부를 것입니다 : "낙원의 주민들, 죽음이 없어! 지옥의 주민들에 대해서, 죽음이 없어! " 그런 다음 낙원의 주민들은 더욱 행복해질 것이고 지옥의 주민들이 더 많은 밀봉입니다.

파라다이스의 주민들이 낙원의 주민의 선박 날에 공개 된 후, 얼굴은 믿을 수 없으며 모두가 그의 사업에 대해 지불 할 것입니다. Almighty Allah는 다음과 같이 말했습니다 : "그날, 어떤 사람들이 직면하고 다른 얼굴이 사용될 때. 얼굴이 그룹화 된 사람들은 다음과 같이 말할 것입니다 : "내가 믿었던 것에 따라 믿을 수 없게 되었습니까? 당신이 믿지 않았다는 사실에 대해서도 같은 고통을 겪습니다! " 개인이 여행하는 것과 동일한 것은 알라의 은혜에있을 것입니다. 그들은 거기에 영원히있을 것입니다 "(Sura"Imran의 가족 ", Ayat 106-107).

심판의 날에는 모든 사람들이 알라 앞에서 무릎을 꿇을 것이고 그분은 법정을 붙잡을 것입니다. 그리고 그들은 그들에게 좋은 또는 나쁜 것들로부터 피크로 보상을받을 것입니다. Almighty Allah는 다음과 같이 말했습니다. "Allahu는 천국과 땅에 대한 힘을 소유하고 있습니다. 그날, 시간이 오면 거짓말의 부착물이 손실 될 것입니다. 크랭크 샤프트의 모든 지역 사회를 볼 수 있습니다. 모든 지역 사회는 그녀의 성구 (행위의 책)를 요구할 것입니다. "오늘은 당신이 한 일에 대해 주어질 것입니다." 이 성구 (행위의 책)는 당신을 진실하게 말합니다. 우리는 당신이 한 모든 것을 기록하도록 명령했습니다. "(Sura"cranked ", Ayat 27-29).

하루의 혈관의 공포는 두려움과 공포가 증가 할 때 훌륭합니다. 그 사람은 그의 사랑하는 사람들과 친척들로부터 멀어지게됩니다. Allah Allah : "귀파인의 목소리가 들릴 때, 그날 남자는 그의 형제, 그의 어머니와 그의 아버지, 그의 아내와 그의 아버지, 모든 사람이 자신의 걱정을 가질 것입니다."(Sura "frowned" "Ayat 33-37).

알라 신들을 믿지 않은 사람은 법원의 날에 그것을 후회하고 그 종교를 포기 할 것이지만 회개 나 희망은 도움이되지 않습니다. Allah Almighty는 "진실로 알라는 불신자들을 저주 받았고 그들이 영원히 그들을 위해 불꽃을 만들었습니다. 그들은 후원자, 또는 조수를 찾지 못할 것입니다. 그날, 그들의 얼굴은 불에 돌리거나 변화 될 것이며, 그들은 "우리는 알라를 복종하고 메신저에 순종했을 것입니다!" (Sura "Somny", Ayat 64-66).

신자들은 낙원과 즐거움에 의해 그들을 준비한 낙원과 즐거움에 의해 기뻐할 것이고, 또한 알라를 찬양 할 것입니다. 전능하신 알라 (Almighty Allah)는 "그리고 그들의 여호와를 두려워했던 사람들은 군중을 천국에 보내십시오. 그들이 접근 할 때, 그의 게이츠가 열리게 될 것이고, 그의 가드는 "당신에게 평화를 알려 드리겠습니다. 너는 좋았어. 여기에 영원히 여기를 보냅니다! " 그들은 "우리에게 진실한 약속을 주었고 우리가 낙원 지구를 물려받을 수있게 해주는 찬양을"찬양합니다. 우리는 우리가 원하는 낙원에 정착 할 수 있습니다. 노동자 상 수상의 아름다운 방법! " (Sura "crowd", Ayat 73-74).

Judy Day의 힘은 알라 (Allah)에만 속하며, 불신자의 상황은 전능하신 알라가 말했듯이, 그는 훌륭하고 들립니다. "그날의 힘은 사실이고 은혜로운 것에 속할 것입니다. 그리고 하루는 불신자에게 힘들 것입니다." (sura "distinction", Ayat 26).

재판의 날에 사람들 사이의 알라 판사가 끝나면 모든 사람이 그가 만든 것에 대해 보상을 받게됩니다. 사람들은 두 그룹으로 나뉘어집니다 : 낙원의 한 그룹, 그리고 다른 그룹은 지옥에 있습니다.

책에서 "얼음 박사 al-Islemi"셰이크 무하마드 Ibn Ibrahim At-Tuvayjiri. .

알라 (Allah)의 이름으로, 자비로운 모든 항공기!

« 남자는 그녀가 일어난 일만 얻을 것입니다 "
꾸란, Sura "an-nazhm", "Star", Ayat 39

"당신의 욕망을 두려워합니다 - 그들은 재산이 실현됩니다"
M. Bulgakov.

"악마를 위해기도 ..."

Sura Al-Isra의 꾸란에서 "야간 이체"는 "악마를 위해기도하는 사람은 어떻게기도하는지 찬사와 유사합니다. 진실로, 남자가 서둘러 "(Ayat 11). 통역사는이 Ayat이 사악한 (저주)뿐만 아니라 선의 이득을 일으키는 것에 대한 의도의 단점에 대해 사람의 점화를 증언한다고 믿습니다. "그가 자신이나 그의 자녀를 저주하기 시작하면서 화가났다"(사라디). 다른 사람에게서 가장 높은 것은 "알라 신이 사람들을 위해 악의 발생을 가속화 한 경우 [그들이 그들의 저주에 부른다] 그가 그들이 그들에게 공격을 가속화 한 것처럼, 그들이기도를 요구하는 것처럼, 그들은 확실히 죽을 수 있습니다» (10:11).

의도의 불완전 함은 우리가 거의 통지하지 못한다는 사실입니다. 우리는 목표를 달성하기 위해 우리의 생각과 같이 생각해보십시오. 논리적 인 결론에 대한 욕망은 달성 된 이점과 감각에 대한 반영보다 앞서 있습니다. 이 현상은 인간 정신의 근본적인 재산을 기반으로합니다. 사실은 모든 작업의 \u200b\u200b이행을 완료 할 때 보상과 즐거움을 담당하는 도파민 호르몬의 배출을 표시 할 때입니다. 그러므로 무언가에 대해 생각하고, 우리는 도파민의 부분에 대해 우리의 생각의 "시작"을 완전히 잊어 버리고 끝까지 돌진합니다.

우리의 목표는 무엇으로 이어 집니까?

종종 삶에 비슷한 접근법, "성취"에만 지향됨, 항상 잘 끝나는 것은 아닙니다. 예, 사람이 완료의 기쁨을 갖고서, 그가 찾은 것, 그가 욕망에 더 지속적이며, 그의 욕망에 더 지속적이었습니다. 하지만 그때 뭐야? 그리고 그 다음 그의 의도의 신중함을 주저하는 시도는 그들의 의도, 그들의 의심을 평가하려고 시도합니다. 그래서 우리는 세상을 꿈꾸며, 세상을 꿈꾸며, 자살의 삶을 세상적으로 꿈꾸며 (명성, 부, 영향력, 전문 인식, 민속 사랑 등)을 꿈꾸며 인간의 비극을 목격하고 있습니다. 희귀 한 사건이 우울증, 공허감의 느낌, 자신의 삶의 의미가 없을 때 희귀 한 사례가 적습니다.

"원하는 두려움 ..."

이 모든 것은 우리가 당신이 노력하는 것과 우리의 열망이 시작되지 않는 곳에서 처음에는주의를 기울여야한다는 결론을 내리고 있습니다. 우리의 사업이 헛되이 일어나는 경우 도움이되는 것입니다. 그것이 시작된 좋은 의도가 아니라면 좋은 일을하는 것이 충분하지 않습니다. 예를 들어, 하루에 물어볼 첫 세 명의 사람들에 대한 hadith를 회상하십시오. 풍부하고 분포 된 자선, 크로란티 코란이 될 것입니다. 그의 기술로 유명하며 알라의 길에 빠진 Shahid. Hadis에 따르면 세 명 모두는 그들의 의도와 달리 고귀한 것이 아니기 때문에 지옥에 빠질 것입니다. Bogach는 찬양을 찬양하고, 크랜트 꾸란 (Chant Quran)이 영웅을 즐기기 위해 (Shahid) 받아들이려고합니다.

또한 세속적으로 삶에서 : 우리는 너무 자주 원하는 것을 가지고 있으며, 만족하지 마십시오. 의도가 좋지 않기 때문에 합리적이었습니다. 꾸란에 명시된 바와 같이 : "영혼은 악을 격려합니다"(Sura "Yusuf", Ayat 53). 그리고 이것은 영혼의 속성 중 하나입니다. "여호와 께서 그녀에게 자비를 지키지 않으면 (위의 것처럼) 의도 검사는 그들의 화신에 대한 의지보다 앞서 나가야합니다.

고대의 지혜를 잊지 마세요 : 당신이 원하는 것을 얻는 것을 두려워해야합니다. 그러면 우리는 우리의 NPS가 원하는 것을 얻을 수 있기 때문에 미국의 모티프와 잊혀진 부상을 입을 수있는 우리의 복합체. 예를 들어, 빈곤을 위해 수치심을 테스트 한 사람, 그의 모든 삶은 부자가되는 것이 헌신합니다. 또는 학교에서 웃었던 그는 명성을 위해 노력합니다. 또는 굴욕을 겪은 사람은 당국이 당국에 열망하고 그들의 범죄자들의 쓸모없는 것들을 열망하고 있습니다. 그것은 대부분의 열정적 인 욕구가 한 번 경험 한 무거운 부정적인 감정에서 잊거나 벗어나는 욕망을 기반으로합니다.

사실, 주요 문제는 무언가를 달성하지 않는 것이 (무용지의 목적이 존재하지 않음)이지만, 그 의도를 보존하기 위해, 알맞은, 합리적이며, 좋은 것으로 밝히기 위해서. 그리고이 문제의 빛에서는 선지자의 몰바의 지혜가 분명 해지고, 알라 신이 그를 축복해서 환영합니다. "오, 하나님, 나에게 나의 NAFS에 나를 위탁하지 마십시오.

인생에서 성공을 거두는 방법 중 하나는 정직한 일입니다. 꾸란 알라 (Qur'an Allah)에는 "사람은 그가 찾은 것을 얻을 것입니다." (Nazhm, 39).

어느 날 선지자 (C)는 콜라스 손으로 한 남자를 보았고, 손을 잡고 주변을 보여주었습니다. "지옥의 불꽃은이 손을 만지지 않을 것입니다. 알라와 그의 메신저 가이 손을 사랑해. 알라는 정직한 노동을 위해 살기를 만드는 사람에게 은혜가 없습니다. "

어느 날 선지자 (C)는 그러한 일이 끊임없이 예배에 종사하고 있으며, 그의 가족은 형제가 있습니다. 그의 주권 (들)은 "그의 형제는 알라를 더 사랑하고 자신보다 더 의롭다."

Ali (A)의 그의 주임은 쿠파시의 모스크에 앉아있는 사람들이 알라의 집에 끊임없이 사는 것을 괴롭히는 사람들의 그룹을 보았습니다. 누군가가 그들에게 봉사 할 때, 그들은 먹고 알라를 찬양하고 먹을 것이 없을 때, 그들은 고통받습니다. 이맘 알리 (A)는 말했다 : "그리고 개들은 정확히 같습니다. 그들이 그들을 섬길 때 먹고 아무것도 겪지 않을 때 고통을 겪습니다. " 그런 다음 이맘은 그들을 운전하도록 명령했습니다. 그들은 흩어져 있었고, 그들 각각은 정직한 노동을 위해 생활을하기 시작했습니다.

행복은 근대하는 사람들 만 집에 노크합니다. 이슬람의 위대한 사람들은 항상 얼굴의 땀에 살아가는 것을 항상 얻었습니다. 이맘의 동료들 중에는 많은 장인이었습니다. 그리고 이맘 알리 자신 (a), 우물, 그 땅을 보았습니다. 밤에는 그의 광도가 가난한 집으로 홈 봉지를 배포했습니다.

이맘 무하마드 바그 히 (A) 그의 손에 삽으로 태양의 신음 광선 아래에서 일했습니다. 이마 이마, 땀의 물방울. 동료 중 하나는 그러한 일이 선지자 (C)의 자손이 아니라는 것을 알아 차렸다. 이맘은 대답했다 : "일은 신성한 서비스의 일종이다. 그래서 내가 일하는 이유는 내가 당신과 가족이 당신에 의존하지 않도록합니다. "

이슬람의 위대한 학자들은 자신을 위해 가장 어려운 날에도 과학적 활동에 종사하지 않았습니다. 그래서 Halzha Nasreddin Tusi 그의 유명한 일 "Shahi-Ishrat"는 요새에서 투옥에 썼습니다. 중세 사회 학자 IBN Haldun은 링크에서 "MugAdim"의 작품을 만들었습니다.

책의 저자 "Jawakhirul-Kalaylas"늦은 Sheikh Muhammad Hasan Isfahani Najafa는이 그랜드 제품에서 30 년 동안 일했습니다. 많은 동시대 사람들 이이 한 사람이 그런 행동을하는 방법을 궁금해했습니다. 그러나 저자는 아들의 죽음조차도 그것으로부터 찢을 수 없었던이 작품의 창조에 너무 흡수되었습니다. 그들은 시체가 씻어서 Savan에 싸여 있었을 때, 저녁이 왔기 때문에 장례식이 아침까지 연기되어야 할 것이라고 말합니다. 몸은 이맘 알리 (A)의 무덤에 남아있었습니다. 과학자 죽은 사람 근처의 꾸란에서 약간의 시간을 읽은 다음 Jawahirul-Kalayala에서 계속 일했습니다. " 사랑하는 아들의 끝이 그를 과학적 활동을 포기하지 못했습니다.

(Jafar Subkhani의 책에서 "위대한 사람들의 행운의 상징")

선지자 무하마드 (알라의 평화와 축복)는 말했다 : « 아담의 각 자손은 착각하고 실수 중에서도 최선을 다합니다.».

이 Hadith에서 사람의 성격이기 때문에 누구나 실수 나 죄를 일으킬 수 있습니다. 알라의 은혜는 사람들에게 완벽한 죄를지나 한 후 하나님 께 돌아갈 수있게했습니다 ( "Tauba"). 이 행동의 본질은 알라, 즉 그의 처벌과 그에게서 보상을 받기 위해이 죄를 지키기를 거부해야한다는 것입니다. 또한 사람은 완벽한 죄에 대한 후회를 표현하고 계속해서 좋은 행동의 상황을 바로 잡으려고 노력하는 확고한 결정을 내릴 필요가 없습니다. 따라서 회개는 심장의 행동이며, 밖에서 보이지 않는 사람과 그분의 주님 사이에서만 남아 있습니다.

회개하고 싶어하는 중개인이 필요하지 않습니다. 그는 하나님 대신에 고백하고 자백의 비결을 다른 사람들에게 공개하고 사람들 앞에서 당신을 부절하거나 자신의 용병 목적을 위해 당신의 인정을 이용할 수 있습니다. 회개는 당신과 알라와 관련하여 당신의 개인적인 문제입니다. 용서와 수정을 요청할 수 있습니다. 알라 만 당신에게 용서를 줄 수 있습니다.

또한 이슬람교에서는 모든 사람들이 Progeniba Adam과 Eve에 의해 완벽한 죄의 인쇄물을 가지고있는 죄의 인쇄물을 가지고있는 소위 "독창적 인 죄"- 신념이 아닙니다. 그리고이 죄로부터 정화하기 위해 사람들은 예수님의 침례를 믿을 필요가 있다고 믿는 사람들을 위해 구속적인 희생자가되었습니다. 이슬람에서는 이런 일이 없습니다. 이슬람교를 받아들이고 무하마드 아사드의 이름을 붙잡은 스위스 유태인의 말씀을 가져 오는 것은 여기 흥미 롭습니다. 그는 다음과 같이 씁니다 : "아무 곳에도, 나는 각 사람에게 영향을 미치는 독창적 인 죄의 생각을 원한다지 것을 찾지 못했습니다. 꾸란에 따르면, « 남자는 그가 무엇을 찾는지 만 할 것입니다» (53. an-nedzhm : 39). 사람들로부터 어떤 종류의 속죄 희생을 제시 할 필요가 없으며 아무도 그러한 "구세주"가 될 것입니다. 다른 사람의 죄로 여겨지는 사람들을 구할 수 없습니다. "

회개에서 많은 유용한 순간이 있습니다

첫째로그 사람이 관대 한 그리고 믿을만한 한 그의 주님을 인정합니다. 알라가 원한다면 처벌은 임박하고 즉각적 이었지만 가장 높은 것이 죄를 숨기고 사람들 앞에서 불균일하지 않았습니다.

둘째로그 남자는 그의 영혼의 본질, "불친절한", 유혹 전의 약점과 변덕의 경향이있는 품질을 인정합니다. 알라의 도움 없이이 오류의 반복을 방지하는 것은 불가능합니다. 즉, 당신이 당신의 믿음을 강화하고 당신의 영혼을 키우는 것이 필요함을 의미합니다.

셋째로회개 한 사람이 하나님 께 돌아갈 수있게 해주는 사람들이 더 많이기도하고, 도움과 용서를 요청하고 알라의 분노를 기억하고, 그것이 그에게는 그에게 더 가까이 가기를 원합니다. 증서에서 회전하는 사람은 특히 그의 창조주에 특히 가까이 있고, 진실한 회개없이 알라로 돌아 가기를 원하지 않고, 그는 그러한 근접성을 달성하지 않을 것입니다.

네번째회개의 결과로 사람은 죄에서 면제됩니다. 가장 높은 높은 것은 다음과 같습니다.

« 불신자에게 그들이 멈추는다면, 그들은 과거에 무엇이 있었는지 용서받을 것입니다.» (8. Al-Anfal : 38).

다섯, 성실한 회개는 좋은 행동을 위해 사람의 죄를 대체 할 수 있습니다. 꾸란에서 가장 높은 것은 다음과 같습니다.

« 이것은 회개하고 믿고 믿고 있었고 그랬던 사람들에게는 적용되지 않습니다. 그들의 악의 행위 알라는 알라 - 용서, 자비를 위해 좋은 것을 대체 할 것입니다. » (25. Al-Fourcan : 70).

여섯 번째로사람이 사람들의 실수에 관대하는 법을 배우고, 그는 자연을 이해하고 알라 신이 그의 실수를 믿는 똑같은 방식으로 그들을 대우합니다. 그는 그 결과가 일과 일치하는 것을 깨닫고, 당신이 겸손한 사람들을 대우한다면, 주님은 당신에게 당신에게 똑같은 것을 보여줄 것이고, 알라의 전능자가 당신의 죄와 친절과 그레이스와 실수에 응답 할 것입니다. 사람들의 오류에 대해 믿을지가 있어야합니다.

v-7., 인간은 그의 단점과 수많은 실수를 인식하는 법을 배우고, 이는 차례로 그가 그 수정에 참여하고 다른 사람들의 단점을 논의하는 것을 보유하고 있습니다.

완성

이 부분이 끝날 때, 나는 한 사람이 선지자에게 어떻게 왔는지 (알라의 평화와 축복)에 어떻게 왔는지에 대한 신뢰할 수있는 이야기를하고 말했다 : "알라의 메신저에! 나쁜 일은 없었습니다. 나는하지 않을 것입니다. 그래서 저는 용서가 있습니까? " 이를 위해 선지자 (알라 신의 평화와 축복)는 그에게 물었다. " 그리고 알라를 제외하고는 하나님이 없다는 것을 증언하고 무하마드가 알라의 전령 인 것입니까?"알라의 메신저 (알라 신의 평화와 축복)는 그분을 세 번 물었고, 그가 대답 할 때마다 :"예 " Allah (알라의 평화와 축복)의 메신저가 말했습니다 : « 두 번째가 내 먼저 숨어있는 것을 알아라.» .

버전 중 하나 에서이 hadith는 다음과 같이 주어집니다. 어떤 사람이 선지자에게 왔습니다 (알라 신의 평화와 축복). "알라의 메신저에" 누가 모든 종류의 죄를 저지른 사람에 대해 무엇을 말하고 있지만, 무엇이 뭐든지 뭐든지 말하지 만, 그는 알라를 동반자에게 아무것도주지 않았습니까? 그가 커밋되지 않은 나쁜 사업이 없었습니다. 그에게 회개가 있습니까? " 선지자 (알라 신의 평화와 축복)는 그에게 물었다. " 이슬람을 가져 갔니?"그는"나에게 대답해서, 알라를 제외하고는 숭배 가치가 없다는 것을 증언하고, 그는 하나이며, 그는 동반자가 없으며, 당신이 알라의 메신저임을 증언합니다. " 선지자 (알라의 평화와 축복)는 말했다 : "오, 그래! 당신은 좋은 행동을 취하고 나쁜 것을 남겨 두어야합니다. 그리고 그 다음 알라, 그는 당신의 모든 죄를 행운을 빕니다! "그 사람은 다음과 같이 물었다 :"그리고 나의 반역죄, 그리고 나의 범죄는? " 선지자 (알라의 평화와 축복)는 말했다 : " 예!"남자는 외쳤다."알라는 유래 할 것이다! ", - 그가 시력에서 사라질 때까지는 알라를 계속했다.

따라서 이슬람의 채택은 모든 이전의 죄를 지우고 진지한 회개도 완전성을 지울 수 있습니다.

계속하려면 .......

책에 따르면 Muhammad Az-Suak.
"이슬람 : 그 기초와 원칙"
번역 및 사이트의 편집위원회에서 편집
"왜 이슬람?" -

• Hadith는 "Musden"컬렉션의 이맘 아마드 (Musden) : 3/198뿐만 아니라 오늘의 묘사에있는 챕터에있는 "Sunan" "Sunan": 3/491.
• "이슬람의 경로", 무하마드 아사드, p. 140.
• "행복의 거처에 대한 열쇠"를 참조하십시오. ": 1/358, 370.
• Hadith는 Abu Ya'l 컬렉션 "무사단": 6/155뿐만 아니라 Al-Mu'Jam Al-Ausat : 7/132에서 Tabaran과 그는 "al-mujam as-sagyir"에 있습니다 : 2 / 201, Al-Mukhtara 책 : 5/151, 152 및 말했다 :이 hadith의 송신기의 사슬은 신뢰할 수 있습니다. "Mahjma'uz-Zavaid"(10/83)의 하이 사미 (Mahjma'uz-zavaid) "(10/83)는 다음과 같이 말했다 :이 Hadith는 Abu Ya'l뿐만 아니라 문구뿐만 아니라뿐만 아니라 구레란의 작은 차이가있는 바스 자르뿐만 아니라 믿을 수있는 송신기가 모두 송신기.
• Hadith는 Al-Ahad Val Masani : 5/188, Al-Mahjma의 Al-Mahjma의 Highsami (1/32)에서의 Al-Ahad Val Masani : 5/188, 5/188뿐만 아니라 5/188 (1/32)였습니다 : Hidis Leads Muhammad Bin Haruna (Abu Natay)를 제외한 컬렉션 "Saheh"컬렉션에 언급 된 송신기가있는 Tabano와 Baszar는 안정적인 송신기입니다.

요즘에는 단순한 이슬람교도에서 그러한 질문을 듣는 것이 종종 가능합니다. 어떤 사람들은 죽은자가 다른 사람들의 행위, 다음 Ayat와 Hadith의 행위로부터 이익을 얻지 못한다는 증거로 이어집니다.

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"가장 높음 (의미) :"사람은 아무것도받지 못할 것입니다.

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

알라의 전령 (평화와 축복)은 "아담의 아들의 아들이 죽을 때, 3 명, 지속적인 자선, 그에게기도 할 수있는 고귀한 아들, 그를 위해기도하는 고귀한 아들, 그를 위해기도하는 고귀한 아들"(LED 무슬림, 아부 드 우드 , Tirmisi, An-Nisai, Al-Bukhari).

이 Ayat에 대해서는 다음과 같은 아야 츠 코란 (Koran)에 의해 취소됩니다.

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"그리고 그들과 함께 온 사람들은"우리 주님! 우리를 용서하고 이전에 우리를 믿었던 우리 형제들을 용서하십시오. "

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"우리는 그들을 믿음으로 뒤 따르는 자손들과 함께 신자를 재구성하고, 그들의 행위를 전혀 발휘하지 마십시오."

첫 번째 AYAT는 사람이 다른 신자의기도로부터 이익을 얻는 사실을 가리킨다. 그를 위해 읽으려면, 다른 말로, 다른 말로하는 것이 아니라, 다른 말로, 그들의 행위가 아니다. 두 번째 Ayat은 아이들이 자신의 의로운 아버지와 배우자의 정도와 함께 그들을 존경하는 표식으로 가입 할 것임을 나타냅니다. 그리고 그들은 그들이 찾은 것에 대한 그들의 행위에 대한 행위와 함께 모든 것이 아니지만, 그들은 그들의 행위가 아니라, 그것들이 그들의 행위가 아니라는 것이 전혀 없지만 좋은 행위로부터 이익을 얻을 것입니다.

여기에서 사망자가 다른 사람들의 행위로부터 어떤 이익을 얻지 못한다는 증거로 많은 사람들이 이끌어 낸 Ayat 가이 두 Ayats에 의해 취소됩니다. Ahlu Sunna VA 알 자마의 대표자가 꾸란 의이 두 Ayatov에 대한 이해는 알라 (Allah) (평화와 축복의 평화와 축복)가 Ibn Abbas의 일에서 그의 일에있는 그의 Tabano로 옮겨졌습니다.

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"파라다이스의 주민들이 천국에 포함되면 그 중 하나는 아버지 인 그의 아내, 아들에 대해 물어볼 것이며, 그는 그들이 이해하는 것을 이해하지 못했다고 말할 것입니다. 그는 이렇게 말할 것입니다. "오, 주님, 나는 나 자신을 위해 행동을했습니다." 그런 다음 우리는 그들과 함께 그들을 재결합한다고 명령합니다. "

이 Hadith는 Muhammad Ibn Abdurrahman Ibn Gazhvana의 송신기의 사슬에 포함되어 있지만 그는 약한 송신기이며, 아직도이 hadith는 지속적인 주인이 있습니다. 그는 IBN Abbas에서 Al-Baszar를 가져 왔으며 IBN Kasir 및 Ibn Abbi Hatch는 Hadis Mavkuf (Hadish가 동반자가 전송)를 언급했으며,이 Hadith ( "Tafsir"Ibn Kasir, 4/242; "Tafsir"al- Kurtby, 17/67).

그러나이 아야 타임 (Ibn Timyia) 이이 아야 타에 대해 무엇을 말하고있는 것은 "어떤 사람들은 죽은 사람들이 아야 란 코란 (의미)에 의해 표시된 신체가 수행 한 신체의 숭배의 유형의 살아있는 사람을 저지르지 못한다고 생각합니다."사람은받을 것입니다. 그가 노력하는 것을 위해서만 노력한 것만. 그러나 상황이 잘못되었습니다. 이 아야 타 (Ayata)에서 진행하면 죽은 사람의 이익은 신체가 수행 한 예배 유형에 살아있는 사람을 만드는 것에서 자산에 의해 수행되는 예배 유형의 이익과 동일합니다.

그리고이 ayat 이이 두 가지 이해 중 하나가 모순되며 다른 하나는 모순되지 않는다고 주장하는 사람은 그분의 말씀이 underable입니다. 더욱이, 이는 아야 타 (Dua)의 정의의 유익과 비슷한 죄수 (Istigarfar)의 용서 (Schafat)의 용서를 요구하는 것과 유사합니다. 많은 곳에서 우리는 이것을 명확히하고 샤리아를 기반으로 한 30 개의 증거를 주도하여 죽은 사람의 유치원을 가리키는 다른 사람들의 행위를 가리키고 있습니다. 반대로이 Ayat는 과제를 부인하고 다른 행동의 소유를 부인하고 그 혜택을 부인하지 않습니다. 그것은 사람이 무엇이든 혜택을주지 않을 것이라는 의미는 아닙니다. 그가 아닌 것의 소유자. 이것은 종교적이고 세상적으로 중요한 거짓말을하는 것입니다. "("AR-Rasaila al-munirama ", 3/209).

hadis는 다음과 같습니다. " 아담의 아들이 죽어 가고있을 때, 그의 사건은 3 개가 부러졌습니다 ..."그럼 그는 많은 아야 마 코란과 모순되어 있으며, 그는 또한이 아야 츠와 모순됩니다." 남자는 그가 무엇을 찾는지 만 할 것입니다...에 " 결국, Hadith는 아야의 자신이 자신이 찾은 것을 얻을 것이라고 말하면 그 사람이 아들의 욕망으로부터 이익을 얻을 것이라는 것을 나타냅니다. 의로운 아들은 인수 (KASB) 또는 그의 아버지의 욕망이라고 주장 할 수 없으며, 하디 스의 증거로 인해, "Allah의 평화와 축복이 말한다."그리고 그의 아들은 그의 과제를 가지고있다. "이 Hadith는 두 개의 알려지지 않은 송신기 (Majhul)가 있고 신뢰할 수없는 두 개의 알려지지 않은 멀티 터를 가지고 있기 때문에 Hadis Magel (Hadish, Hadith, Hadith, 텍스트 또는 이유 인 이유가 있음)으로 간주됩니다.

또한,이 Hadith는 인수 된 재산의 아들만이 물질적 인 물건의 아버지의 인수를 계속하는 것입니다. 이는 Hadise Messenger에서 말한 것처럼 아버지의 허가를 명확히합니다. (알라 신의 평화와 축복) : "당신과 당신의 재산 (소속) 아버지." 아들은 아버지가 아버지가 아버지의 인수라는 증거로 인도하는이 hadis가 있다는 증거로 이어지는이 hadis가 "진정으로, 가장 좋은 사람, 어떤 남자가 노래하고 있었는지, 그의 습득 (재산), 진정으로 아들은 아버지의 인수입니다. "

또한, 아들의 욕망이 아버지의 욕망이라고 말하면, 이것은 아버지가 아들의 죄를 처벌 할 것이라는 것을 나타낼 수 있습니다. 과학자는 말할 것도 아닌 합리적인 사람이라고 말하지 않을 것입니다. 우리가 말하면, 이것은 Nuch가 뿌리를 묻고 뿌리 깊은 불신을 묻고 처벌 할 것이고 불가능합니다. 따라서 아담의 아들이 죽어 가고있을 때, 3 명을 제외하고는 모든 행동이 깨졌습니다. "이 아야 쿠 코란이 모순됩니다."사람은 자신이 탐색 한 것만 받게 될 것입니다. " 그리고 그들과 함께 온 사람들은 "우리 주님! 우리를 위해 우리를 용서하고 우리를 믿는 우리를 믿었습니다! "에이티 코란의 자료는 이후의 사람들로부터 사람이 혜택을주고, 적어도 그들의기도가 아니라,이 아 야투 (Ayatu)와 모순되는 그의 욕망이 아니라는 것을 나타냅니다."우리는 그들의 자손으로 신자를 재구성합니다. 그들을 믿음으로 묶었고, 모든 행동에 면역을 받았습니다. " 이 아야 (Ayat)는 아버지, 어린이와 배우자가 아버지와 남편이 그들을 위해기도를 읽을 의로운 아들이 아니지만 아버지, 어린이 및 배우자가 자신의 자손의 좋은 행위로 이익을 얻었음을 나타냅니다. 그는 또한 그것이 자신의 인수가 아니라는 것을 나타냅니다. 그리고 그는 또한 많은 신뢰할 수있는 hadiths와 모순됩니다. 여기에는 다음 중 일부가 있습니다.

1. Ahmad, 이슬람교도, 니사이 및 이븐 마자 (Ibn Maja)가 전염되는 Hadith에서는 한 사람이 알라 (평화와 축복을 그에게) 말한 사람에게 다음과 같이 말합니다. ""아버지는 사망하고 구약을 떠나지 않았고, 그는 그를 도울 것입니다. 내가 그를 위해 자선을 지불하면? " 선지자 (알라의 평화와 축복)는 "예"라고 대답했습니다. 또한 선지자의 말씀 (알라 신의 평화와 축복) : "죽은 사람은 누가 게시물이 있었고, 그에게는 그분의 친척들이 그를 위해 고정 시키십시오"(al-bukhari and muslim).

2. 알라의 메신저 (알라 신의 평화와 축복)는 다음과 같이 말했습니다. "나의 지능에서 한 사람의 중보기로 인해, 그러한 수의 사람들은 두 개의 큰 부족의 수와 같을 것입니다 낙원에 포함될 것입니다. raby와 muzar. " 그 다음에 한 사람이 물었습니다. "Rabi to muzar는 어디에 있습니까?"선지자 (알라 신의 평화와 축복)가 말했습니다 : "나는 그들이 영감을 얻은 것만 이야기합니다."(아마드는 좋은 인증을 맺었습니다. "라고 말한 Tarba VA at-tarhib»알 - 뮌질, 4 / 445-446).

3. 아나스에서 알라 (평화와 축복)의 메신저가 말했습니다. "진실로 한 사람은 2와 3"(Al-Baszar LED "(At-Tarba at-Tarkhib", 4/446 짐마자

4. 알라 (평화와 축복)의 메신저가 "집단 100 명이 집단 100 명이 있다면, 그들이 그를 위해 도움이 될 것입니다."( 이 무슬림, 니사이, at-tirmisi뿐만 아니라 이맘 아마드는 Maymunat에서 그와 비슷한 hadith를 가져 왔습니다). 그는 또한 그들을 방문 할 때 무덤의 주민들을 위해 읽을 수있는기도에 대해 다른 사람을 위해 돈을 지불 한 순례 (HAJJ)에 대한 Hadiths와 모순됩니다.이 모든 Hadiths는 다른 사람이 다른 사람이 다른 사람의 훌륭한 행위로 인한 것이라는 것을 나타냅니다. 그들이 의로운 아이들이 아니지만, 그들의기도에서 사람들을기도합니다. 어떤 사람들은 어떤 사람들이 증거로 이어지는 Hadith 가이 Ayatsi Koran과 Hadiths가 모순되는 것에 의해 취소됩니다. 우리가 말하면 :이 hadith는 의미를 제한하지 않고 의미를 제한하지 않고, 선지자 (알라 신의 평화와 축복)로부터 사람이 다양한 종류의 선한 행위로부터 사망 한 후에 익숙해지는 것이 아니라뿐만 아니라 3 명, 그 중심은 hadith에서 말한 것입니다. 이는이 세 가지를 포함하여 사망 한 혜택을 사망 한 혜택을 명확히하는 것이 좋습니다. 그리고 우리가 hadith가 명확히하고 제한하지 않고 그것을 통해 증명하는 것을 주어주고, 그들에게 주어진 증거가 유효하지 않다고 말하면

IBN Thamyia는 종종 언급하는이를 따르고이를 이해합니다. 그는 "신자가 죄가있는 행동을한다면, 그는 처벌로부터 10 가지 이유를 없애거나 그의 이슬람 형제가 그를 위해기도하고 그가 살아 있거나 죽었는지 여부에 관계없이 그를 위해 일어 서서 그에게 보상을주었습니다. 알라 신이 그들을 ( "AR-Rasaile Al-Munira", 4/33)에서 그들을 사용할 수 있도록 선행 행위.

이 기사는 섬 전문가의 전문가의 전문가가 작성했습니다.