작업 코 Gogol 요약을 읽으십시오. 고굴 코 이야기에 진짜와 환상적입니다

"감사원", "농담", Gogol의 "농담", 즉 A. S. Pushkin의 이야기 "코"라고 불리우며, "현대적인"에서 그것을 입력하면서 연구자들에게 실제 수수께끼로 밝혀졌습니다. 그리고 XIX 세기 Apollo Grigoriev의 가장 유명한 비평가들 중 얼마나 많은 "유혹"이 연구자들 에게이 "유혹"을 지나가는 것이 실패했습니다.

이야기에서는 해석이 필요합니다. 모든 것 - 플롯, 동시에 매우 간단하고 환상적입니다. 이 주요 Kovalev 전공의 주인공은 아침에 깨어 났을 때 코를 찾지 못하고 야생의 공황에서 원하는 그의 원래로 돌진했습니다. 이벤트가 영웅으로 발전하고 있기 때문에 불쾌감이 많아도 "가치가없는"그러나 코가 2 주 후에 아무런 일이 일어난 일이었습니다. "주요 Kovalev의 두 뺨 사이." 그러나 믿을 수없는 것처럼 절대적으로 놀라운 사건은 코가 영웅 자신보다 높은 순위를 가졌다는 사실입니다. 일반적으로, 저자는 Nelapitsa에 대한 Nonlapitsa에 대해 rivode를 rivode하지만 동시에 "비정상적으로 이상한 사건"이라고 끊임없이 "chephagi perfect"라고 끊임없이 "그럴듯한 것은 없습니다." Gogol은 주장하는 것 같습니다 : 상트 페테르부르크에서, 사건이 펼쳐지는 상트 페테르부르크에서는 모든 것이 믿을 수 있습니다! 그리고이 이야기의 작가의 리조트가 독자가 가장 평범한 것들의 본질을 침투하는 데 도움이되는 환상적인 허구가 고안되었습니다.

왜 이벤트가 너무 이상하게 개발됩니까? 여기 Kovalev는 내 코를 따라 떠나고 그 장소로 돌아 가기 위해 떠오르고, 갑자기 코가 몽소리에 있었기 때문에 갑자기 자신의 발기 부전을 탐지하고 있기 때문입니다 ... Stat Advisor의 순위에서 고려되었습니다. . " 그것은 코가 3 위를 차지하고 있으며, 그러므로 주인은 그와 아무런 아무 것도 할 수 없다는 것입니다. 도시에서 Mundir, 턱은 사람을 대체했고, 그것은 완전히 정상적이고 자연스럽게됩니다. 상트 페테르부르크의 주민들이 사람이 없거나 "Shinel"을 기억하십시오), 순위와 유니폼만이 있으며, 코를하지 않고 방문을하지 않고, 과학적 부분으로 봉사하지 않고, 카잔에서기도하지 않는 과학적 역할을하지 않도록 방문합니다. 성당. 그리고 부조리는 현재 상황에 대한 제안을 작가가 강조합니다. 코가 균일하게 착용하거나 운송에가는 것이 아니라 그가 주인에게 invulnerable이되지 않았지만 그 턱은 사람보다 더 중요 해지지 않았습니다. 이 세상 에서이 세상에이 세상에 아무런 사람이 없으며, 순위의 계층 구조에 사라졌습니다.

흥미롭게도, 현재의 상황의 영웅들은 놀라지 않는다, 그들은 순위의 범위를 측정하기 위해 모든 사람에게 익숙해지고, 순위를 제외하고는 반응하지 않는다. 턱이 공을 규약하는 세계에서는 모든 것이 될 수 있습니다. 유모차 판매 및 쿠커, 소녀 19 세 및 튼튼한 효모의 판매를위한 광고를 하나의 스프링없이 게시 할 수 있습니다. Bennbard가 간다는 도시에서 살 수 있습니다. 콧수염 (그들의 고가는 이야기에 묘사 될 것 "이라고 넵 스키 전망"). 그리고 저자, 그러한 부조리, "SIGHUP"로 이야기를 제시하려고하는 재료는 다음과 같이 증명하려고하는 것처럼 다음과 같이하십시오.이 세상에서 그의 주인의 행사에서 코의 사실은 더욱 환상적이지 않습니다. 일부 기관의 재무로 밝혀 졌던 검은 양모의 푸들. 따라서 "코"에서는 삶의 자체가 무엇인지 부조리로 가져 왔습니다.

이야기 "코"는 Nikolai Gogol의 가장 재미있는 원래, 환상적이고 예기치 않은 작품 중 하나입니다. 저자는 오랫동안이 농담의 출판물에 동의하지 않았지만 그의 친구들은 그를 설득했다. 이 이야기는 1836 년에 첫 번째 매거진 "현대", 메모 A.와 함께 인쇄되었습니다. 푸시킨. 그 이후로 뜨거운 포자는이 작품을 가입하지 않습니다. Gogol "코"의 이야기에서 진정하고 환상적으로 가장 기괴하고 특별한 형태로 결합됩니다. 여기서 저자는 그의 풍자적 기술의 꼭대기에 도달했고, 그의 시간의 도덕적 인 그림의 진정한 그림을 그렸습니다.

화려한 괴롭힘

이것은 가장 사랑받는 문학 기술 중 하나입니다. 고굴. 그러나 초기 작품에있는 경우 서사에서 신비함과 신비의 분위기를 만드는 데 사용 된 경우, 나중에 주변의 현실을 풍자적으로 표시하는 방법으로 바뀌 었습니다. 이야기 "코"는 이것에 대한 시각적 확인입니다. 주인과 별도로 주인과 별도로 믿을 수없는 독립적 인 존재와 소유자와 별도로 믿을 수없는 독립적 인 존재로 인한 코의 설명 할 수없고 이상한 실종은 사회의 높은 지위가 자신보다 훨씬 더 많은 것을 의미하는 무제한 명령에 대한 아이디어를 제시합니다. 이 일의 위치를 \u200b\u200b가지고, 무생물 항목은 갑자기 적절한 순위가되면 중요성과 무게를 얻을 수 있습니다. 이것은 이야기 "코"의 주요 문제입니다.

현실적인 그로테스크의 특징

n.v의 늦은 작품에서. Gogol은 현실적인 그로테스크를 지출합니다. 그것은 부자연스런 및 부조리의 부조리를 드러내는 것을 목표로합니다. 일의 영웅들과 함께 놀라운 일이 있지만 주변 세계의 전형적인 특징을 열어주는 사람들의 의존성을 식별하는 데 도움이됩니다.

Gogol Contemporaries는 작가의 조각 재능에 즉시 감사하지 않았습니다. 오직 v.g. Nikolai Vasilyevich의 창의력에 대한 올바른 이해를 위해 많은 것을 만든 벨린스키 (Belinsky)는 그가 자신의 일에서 사용하는 "추악한 그로테스크"에서는 "시의 심연"과 "철학의 심연"을 포함한다고 지적했다. "셰익스피어의 솔"의 가치가있는 그들의 깊이와 정확성.

"코"는 3 월 25 일 상트 페테르부르크에서 3 월 25 일 "비정상적으로 이상한 사건"이 일어났습니다. 이반, 이발사, 아침에 갓 구운 빵에서 코를 감지합니다. 그는 이삭 다리에서 강에 떨어 뜨립니다. 코의 소유자, 대학 지원 또는 전공, Kovalev, 아침에 깨어 난 신체의 중요한 부분을 찾지 못합니다. 손실을 찾아서 그는 경찰에 간다. 도중에 통계 고문의 즐거움으로 자신의 코를 만나십시오. 도망자를 추구하는 Kovalev는 그에게 Kazan Cathedral로 가라. 그는 코를 제자리로 돌려 주려고하지만, 그는 "가장 큰 근면함"으로기도하고 주인들에게 공통점이 없을 수있는 주인을 지적합니다. Kovalev는 다른 부서에서 제공됩니다.

우아한 아가씨를 자살하면서, 주요은 시력에서 시체의 반역 부분을 잃습니다. 코를 찾으려고 몇 가지 실패한 시도를 삽입하면 주인이 집으로 돌아갑니다. 거기에서 그는 손실로 돌아 왔습니다. Politzmeister는 리가에서 다른 이상한 문서에서 벗어나려고하는 동안 코를 움켜 잡았습니다. Kovalev의 기쁨은 오래 지속됩니다. 그는 신체의 일부를 이전 장소에 \u200b\u200b넣을 수 없습니다. 이야기 "코"의 요약은 고갈되지 않습니다. 영웅은 어떻게이 직책에서 벗어나셨습니까? 의사는 전공을 도울 수 없습니다. 자본에서 소문을 세는 것은 크롤링하고 있습니다. 누군가 Nevsky의 전망에 코를 보았습니다. Turaide 정원의 누군가. 그 결과 4 월 7 일 이전의 기쁨을 전달 한 4 월 7 일 이전의 장소로 돌아 왔습니다.

작품의 주제

그러므로 그러한 놀라운 음모의 의미는 무엇입니까? 고굴 "코"의 이야기의 주요 주제는 "I"의 캐릭터 입자의 손실입니다. 아마 이것은 부정한 힘의 영향 때문입니다. 고기의 초자연적 인 힘의 구체적인 구체화 된 구체적인 구체화가 표시되지 않지만, 플롯의 조직 역할은 기소 동기에 의해 주어진다. 신비는 독자들을 말 그대로 작품의 첫 번째 구절에서 캡처하고, 항상 모든 시간을 상기시켜줍니다. 그것은 클라이 막스에 도달하지만 적어도 최종적으로는 없습니다. 그것은 아마도 신비한 코의 신비한 지점뿐만 아니라 고위가 높은 관계자의 지위에서도 어떻게 존재할 수 있는지 알려지지 않은 어둠에 덮여 있습니다. 따라서 Gogol "코"의 이야기의 진정하고 환상적으로 가장 자격이없는 방식으로 얽혀 있습니다.

실제 계획

그는 저자가 항상 언급하는 소문의 일에 구체화되어 있습니다. Nevsky 전망과 다른 붐비는 곳에서는 코가 정기적으로 산책로를 저지른 험담입니다. 그가 상점을 들여다 보는 것처럼 보였다는 사실. 왜 Gogol은 유사한 형태의 메시지가 필요 했습니까? 수수께끼의 분위기를 유지하면서, 그는 멍청한 소문과 놀라운 경이로움에 대한 순진한 신앙의 저자를 풍성하게 상승시킵니다.

주인공의 특성

왜 Kovalev는 초자연적 인 힘의 주목을받을 자격이 있습니까? 대답은 이야기 "코"의 내용에 있습니다. 사실은 그 일의 주인공이 증가 된 서비스를 위해 모든 것을 준비 할 준비가되어있는 필사적 인 직원입니다. 그는 코카서스의 봉사 덕분에 시험 없이는 대학 평가자 순위를 얻을 수있었습니다. Kovalev의 소중한 목표는 결혼하여 고위가 높은 관계자가됩니다. 그 동안, 자신을 더 많은 체중과 중요성을 제공하기 위해 그는 대학 지원자가 아닌 곳이 아닌 모든 곳에서 자신을 부릅니다. "그는 자신에 대해 이야기하고있는 모든 것을 용서할 수 있었지만, 저자는 자신의 영웅에 대해 쓴 것"이라고 계산서가 밝혀지면 사과하지 않았습니다.

여기에 부정한 힘이 있으며 Kovalev에서 웃었습니다. 그녀의 경력이없는 직업없이 그에게서 그것을 가득 찼을뿐만 아니라 마지막 일반 계급을 부여 받았습니다. 소유자 자체. 그건 맞아, 할 일이 없어! Gogol "코"의 이야기에서 진정하고 환상적으로 "사람이나 그녀의 지위가 더 중요한 것은"더 중요한 것은 무엇입니까? "라고 생각합니다. 그리고 대답은 실망 스럽습니다 ...

훌륭한 저자의 힌트

Gogol의 이야기에서, 많은 풍자적 인 미묘함, 현대적인 시간의 현실에 대한 투명한 힌트. 예를 들어, 19 세기 상반기에 안경은 임원이나 공무원의 외관을 약간의 열등감으로 제공하는 이상으로 간주되었습니다. 이 액세서리를 착용하기 위해서는 특별한 권한이 필요했습니다. 업무 영웅이 처방전을 완벽하게 따르고 형태에 해당하는 경우 유니폼의 코가 중요한 사람의 중요성을 얻었습니다. 그러나 그것은 시스템에서 "out"가치가 있고, 유니폼의 엄격함을 깨고 안경을 끼 웠습니다. 그는 즉시 코 앞에서 코 앞에서 자신의 주인 없이는 쓸모가 없습니다. 그래서 고굴 "코"의 이야기에 진짜와 환상적으로 얽혀 있습니다. 저자의 동시대 사람들 이이 특별한 일을 읽는 것은 당연하지 않습니다.

많은 작가들은 "코"가 소설의 웅장한 샘플, 초자연적 인 힘의 힘에있는 사람들에 대한 다양한 편견과 순진한 신앙의 고거 패러디입니다. Nikolai Vasilyevich의 작품의 환상적인 요소는 사회의 악의 풍자적인 디스플레이뿐만 아니라 삶의 현실적인 원칙의 승인을 얻는 방법입니다.

첫 번째 페이지에서 Gogol의 산문은 많은 학생들에게 스릴을 일으 킵니다 : 그의 고아 언어를 이해하는 데 얼마나 복잡합니까? 덜 심각한 프로세스는 그 작품의 개요입니다. 그러나이 경우 팀 "LIESEL"은 당신을 도울 수 있습니다 - 우리의 이야기의 의미를 설명하는 것과 결합하는 것이 중요한 독자의 일기를 샘플로서 매우 짧은 콘텐츠를 가져 가라.

(389 단어) 3 월에 한 번, 상트 페테르부르크에서 놀라운 사건이 발생했습니다. 아침 식사 중 Tsier Ivan Yakovlevich는 컷 빵에 진짜 인간의 코를 발견했습니다. 아내가 그를 괴롭히는 아내가 그를 꾸짖었다. 그의 사랑은 면도하는 동안 다른 사람들의 코를 강하게 자른다. 그는 코가 끊임없이 받아 들인 대학 지원 kovalev에 속한 것을 알고있었습니다. 가능한 체포에 의해 두려워하고, 그는 조용히 증거를 없애기 위해 거리로 나갔다. Ivan Yakovlevich는 Isakievsky 다리에 갔고, 네바에서 종이에 싸여있는 몸을 던졌습니다. 떠나는 것은 분기별로의 관심을 기울이고 있습니다. 그는 그가 다리에서 무엇을했는지 그를 조사하기 시작했습니다.

한편 Kovalev는 아침에 일어 났고 거울을 들여다 보았지만 코 대신에 그는 완전히 부드러운 장소를 보았습니다. 농담을 위해 움직이지 않아, 그는 Ober-Politzmester에 갔다. Kovalev에 관한 몇 마디 : 그는 대학생 였지만 중요성을 첨가하는 것은 중요합니다. 그는 자신의 순위를 매우 자랑 스러웠습니다. 그는 상트 페테르부르크에 왔습니다.

Kovalev가 운송을 보았습니다. 황금 유니폼과 깃털이있는 모자로 판단하면 그는 Stat Advisor의 계급으로 구성되었습니다. 카잔 대성당에서 그를 주조하면서 영웅은 그가해야 할 곳이되어야한다는 그의 탈출 당국을 말했습니다. 그러나 코는 그 자신이 그 자신을 곧 곧 돌아 왔고 즉시 교회를 떠났다. Kovalev는 신문 원정에 처음 갔다. 그가 코의 실종에 대해 신문에 광고하도록 요청했다. 그러나 공무원은 그런 발표를 바보로 발견하고 그것을 인쇄하기를 거부했다. 그런 다음 Kovalev는 사적 괄호로 운전했지만 그는 그분이 불쾌한 것들과 이야기했습니다. 화가 난 영웅 집에 갔다. 그는 자신의 지위의 사람이 손, 다리 또는 귀 없이는 할 수 있었지만 끔찍한 부끄러움을주지 않고 괜찮은 사람들을 방문 할 수 없었습니다. 곧 Warden은 Kovall에 왔습니다. Ivan Yakovlevich가 다리에 심문을 받았다. 그는 손실을 발견하고 서둘러서 주인에게 반환합니다. 그러나 코를 이전 장소에 \u200b\u200b부착하기 위해 나오지 않았습니다. 그런 다음 Kovalev는 본부의 본부에 편지를 썼고 코의 실종에 참여하여 그것을 비난합니다. 그는 딸과 결혼하기를 거부하고 상황을 수립 할 것을 요구했다고 확신했습니다. 그러나 그녀의 응답 편지는 그의 의혹을 부인했습니다.

아침에 한 번 Kovalev는 깨어 났고 코가 다시 그의 자리에 있었음을 발견했습니다. 그가 Tsier Ivan Yakovlevich에서 면도 당했을 때 그는 더 이상 코를 만질 수있게 해줍니다. 그의 인생은 나이가 들었고, 그가 쾌활하고 자신감이있었습니다.

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"Nikolai Vasilyevich Gogol - 푸시킨이 톱니가있는 작품"너무 많은 예기치 않은 환상적인, 재미 있고 독창적 인 "

설명 된 사건은 3 월 25 일 상트 페테르부르크에서 일어난 상트 페테르부르크에서 일어났습니다. Vervan Yakovlevich, Ivan Yakovlevich, 신선한 빵의 아침에 펄럭이며 그의 배우자 Praskovy Osipovna를 구운, 그녀의 코를 찾습니다. 사건이있는 SIM에 의해 의아해로 kovalev의 대학 평가자의 코를 배웠다면 그는 그의 찾기를 제거하는 방법을 찾고 있습니다. 마지막으로, 그는 Isakiev Bridge에서 던져졌고 기대에 대비하여 큰 Buynbards와 분기 별의 재배를 지연 시켰습니다. 대학 kovalev (Major라고 불리우려고 함), 코에 점프 된 여드름을 검사 할 의도가있는 것과 같은 아침에 깨어났습니다. 코 자체를 발견하지 못합니다.

일부 저명한 부서의 장소 현장에서 자본에 도착할 목적으로, 아마도, 아마도, 아마도, 그분의 여성들에게 많은 사람들에게 익숙한 것에 익숙한 기회에 대한 그의 도착의 목적을 위해 괜찮은 외모를 목적으로하는 주요 Kovalev Houses : Chekhtyreva, Stat Adviser, Pelagey Grigorievna, 본사는 "Ober-Politzmester로 간다. 그러나 그것은 자신의 코를 만나는 방식 (그러나, 골든 유니폼과 깃대가있는 플러그퍼가있는 모자, 그것의 고문). 코는 마차에 앉아서 카잔 대성당에 가서 가장 경건한 유형의 유형으로기도합니다.

Kovalev는 처음에는 무례한 다음 그분의 이름으로 잘못된 코를 부르며 그의 의도에서 성공하지 못하고 모자에 아가씨가 산만 해지고, 가벼운 케이크처럼, 타협하지 않는 대담자를 잃습니다. Ober-Politzmester의 집을 찾지 못하면 Kovalev는 신문 원정을 타고 사라지고 싶지만 회색 머리의 관계자는 그를 거절하고 ( "신문은 평판을 잃을 수 있습니다") 연민으로 가득 차 있으며 냄새가 가득한 담배를 제공합니다. 주요 Kovalev를 완전히 화나게하는 것보다. 그는 사적인 망치로 간다. 그러나 점심 식사 후에 자고있는 곳에서 걱정하고 "모든 종류의 전공"에 대한 짜증이 나는 의견을 듣고, koi는 지옥을 어디서 알고 있고, 괜찮은 코 남자가 찢어지지 않을 것입니다. 집에 와서, Saddeal Kovalev는 이상한 실종 이유를 밝혀 냈습니다. 딸, 그가 결혼하기 위해 서두르지 않았고, 그녀는 안개가 자욱한, 그녀는 그레이드 필드를 고용했다. ...에 종이에 싸여있는 경찰관의 갑작스런 현상은 가짜 파슈 포트로 리가로 가로 지르는 길을 가로 챘다고 발표했다. "Kovaleva는 즐거운 무의식을 잃는다.

그러나 그의 기쁨은 조기 : 코가 이전 장소에 \u200b\u200b집착하지 않습니다. 설계된 의사는 코를 넣기 위해 취해지지 않고, 그것이 심지어 더 나빠질 것이라고 확신하며 Kovalev가 코를 알코올로 항아리에 넣고 괜찮은 돈을 위해 판매하도록 장려합니다. 불행한 Kovalev는 Poduff의 본부를 씁니다. 포드 푸르 (Poduff)의 본부가 쓴다. 위협적이며 요구하는 것은 즉시 코를 제자리에 돌려 주어줍니다. 본부 장교의 반응은 무죄를 비난하고, 그것은 그런 오해의 정도이며, 그 정도는 목적을 바꿀 수 없습니다.

한편, 자본에서, 소문은 많은 세부 사항과 함께 분포되어 있습니다. 그들은 정확히 3 코의 대학 assestor Kovalev가 Nevsky를 따라 걷는 것을 말하고, 그 다음에 그는 junker의 가게에 있고, 그 다음, Tauride 정원에서; 많은 사람들 이이 모든 곳으로 몰려 들었고 진취적인 투기꾼은 관찰을 용이하게하기 위해 벤치를 만듭니다. 어쨌든, 그러나 4 월

7 숫자 코는 그 자리에 다시 나타났습니다. Happy Kovalev는 이반 야코 베레 비치의 이발사이며 가장 큰주의와 당혹감으로 그것을 면도합니다. 어느 날 Kovalev는 어디에서나 관리했습니다. 제과 속에서, 그가 장소를 찾고있는 곳과 그의 친구, 대학 assorry 또는 전공은 koim과의 대화에서 딸과 본부 본사를 만나고 있습니다. 담배를 철저히 냄새 맡는 것.

YELNITSKAYA L. M. (모스크바), F. n., 어셈블리. 국가의 미학, 역사 및 이론의 부서. 촬영 대학교. S. A. Gerasimova (VGIK) / 2012.

고굴의 작품을 읽을 때, 혀의 낯설음과 문자와 내레이터의 낯설음의주의도 들으십시오. 그들 (캐릭터)은 토양이나 자세한 것으로, 종종 그들의 연설은 말도 안되는 종류의 종류를 취득합니다. 이 언어는 사회적 지위 또는 캐릭터 교육 수준에서 파생되지 않습니다. 사실 고굴의 영웅들이 신화 의식을 소유하고있는 것입니다. 즉, 현실을 인식하고 처음에는 잠재 의식을 통해 그것을 놓쳤습니다. "S. M. Telegin"을 "쓴 신화"영적 힘, 특정 현실 및 사회적 관계에 동시에 삶을 살 수 있습니다. 신화 의식에있는 세 세계 모두는 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 따라서 신화의 지각은 결합 론적 (\u003d 반대의 중독이 아닌) 특징이 있습니다. 동시에 동물의 자질이 사람에게 투사되며 인간의 특성은 자연스러운 물체로 옮겨졌습니다. 신화 기관의 유사한 요소를 인체 모르핑이라고합니다. 그러나 Gogol의 세계에서 현대인은 자신의 이기적인 자궁 이익에 초점을 맞춘 원시 정신 조직이 "고전적인"신화 의식을 파라 롯한 것처럼 고대에, 생명의 신화의 인식은 신들과의 근접성, 그들의 힘을 받아 들일 기회를 제공 한 다음 현대인이 자신의 신성한 기원에 대해 알지 못하고, 고유성과 개인 가치를 인식하지 못합니다.

이야기 "코"는 주제에 대한 수수께끼, 인간의 본성과 사람이란 무엇인지입니다. 하나의 아름다운 아침에 작품의 음모에 따르면, 대학 kovalev, 깨어나서 코가있는 곳에서는 부드러운 부드러운 장소 만 발견합니다. 어제 그는 상당히 존경할만한 얼굴을 느꼈습니다. 바로 자본에서 괜찮은 봉사를 구하고 결혼 할 의도가 있습니다. 코의 신비한 사라짐은 그의 계획과 야망에 대한 끔찍한 타격입니다. 괜찮은 사회에서 이런 것처럼 보이는 방법은 무엇입니까? 이야기는 코를 찾기 위해 Kovaleva에 대한 실패한 시도를 설명합니다. 그는 보호를 요청하는 사람을 알지 못하고 절망에서 도시에서 찢어지고 있습니다. 그의 불행 (그러나 "괜찮은 사람이 코를 찢지 않을 것이라는 확신"이라고 확신하는 것에 대한 개인 베일을 끌어 들이기를 시도합니다. 비강 실종을 광고하기 위해 신문 원정을 타고; 악의적 인 염소에서 따라 잡으려고 노력하는 것은 장교의 본부의 본부 ... 모든 노력은 헛되이 있습니다. Kovalev의 혼란과 절망은 성장하고 있습니다.

Kovalev의 행동은 그것이 다른 삶의 방향을 혼란스럽게한다는 사실을 특징으로합니다. 코의 실종은 의심 할 여지없이 환상적인 사례이지만, 그 일이 일어난 이후로 그것은 사물의 순서가 있다는 것을 의미합니다. 누락 된 코는 Kovalev에게 큰 불편을 겪습니다. 전공의 관점에서, 그는 자신의 엔터테인먼트를 추구하는 것은 소유자의 요구에 대해 생각하지 않는 "사료, 사기꾼과 구절"이며, "푸트, 사기꾼과 구절"입니다. Kovalev는 곧 코가 가려지게 될지 확인하고, 그의 호소력을 바꾸고, 명백히 인식 할 수 없게됩니다. 특히 Szit Gold Mundire, 스웨이드 Pantalons 및 칼로 "측면"에서 상트 페테르부르크의 거리에 나타납니다. 깃털이있는 모자는 훌륭한 순위가 줄 지어 있음을 나타냅니다. 코와의 개인적인 관계 (어쨌든, 그는 나의 모든 것, 내 재산이 있습니다!) Kovalev는 사회적 영역으로 관대합니다. 예를 들어 코의 혁신이 " 범죄 "; 또는 비강 실종에 대해 신문에 광고 할 수있어서 마지막으로 잊어 버릴 수있는 품목의 열에 놓고 떨어 뜨리거나 훔치는 것 ( "창립은 보장을 보장하는 것")을 배치 할 수 있습니다.

Kovalev가 끊임없이 존재하는 신화 상황의 예는 카잔 대성당의 장면입니다. Kovalev는 그의 코를 찾고 있으며 Stat Advisor가 부지런히기도하는 통일로 그것을 보았습니다. 완전한 권리가있는 것처럼 보이는 것처럼, 공식 계층 구조를 위반하는 것을 두려워하는 동시에 무례한 도망자 인 Kovalev의 깔끔한 장소로 돌아갑니다. "그에게 접근하는 방법?<...> 차트는 그것을하는 방법을 알고 있습니다! " (III, 55). 생리학의 명백한 권리 (모두는 자신의 코를 가져야합니다!) 사회 관계의 실천을 불러 일으켰습니다. 공식 존중의 단어로 "Gracious Sovereign", Kovalev가 더 잃어버린 단어로 자신의 코를 돌리고 있습니다. 상황의 부조리와 역설성을 전염시키는 일시 중지로 해당 연설이 깨졌습니다. "나는 이상한 ...<...> 그리고 갑자기 나는 너를 찾는다. 그리고 어디에서? - 교회에서...<...> 나는 전공이다. 나는 코가 없으며, 당신은 동의 할 것입니다, 그것은 사막입니다.<...> 더욱이, 많은 집에서 숙녀들에 익숙하다. "(55-56). 그리고이 구두 소위가 슈팅으로 완료되었습니다. "당신은 당신의 장소를 알아야합니다. 결국, 당신은 내 자신의 코입니다! " (55, 56).

놀랍게도,이 미친 연설은 매우 평온하고 합리적이며 부동산 계층의 법칙을 방어합니다. "당신은 착각하고 있습니다.<...> 나는 내 자신에있다. 또한, 우리 사이에는 긴밀한 관계가 없을 수 있습니다. Vic Mundir의 버튼으로 판단하면 적어도 정의에 의해 상원이나 봉사해야합니다. 나는 과학자 부분에있다 "(56).

실제의 다른 측면을 비슷하게 혼합하십시오 : 신체적, 심리적, 사회적 - "코의 현상"을 지명합니다. - 별도의 존재를 신청하는 주제 ( " 나는 내 자신에있어!")와 그의 주인으로 간주되는 사람의 중재인을 순종하고 싶지 않은 사람. 여기서는 두 개의 병렬 장면 라인의 존재에 대해서는 2 개의 병렬 장면과 Tsier Ivan Yakovlevich를 말할 필요가 있습니다. 일주일에 마지막 두 번은 코브 칼레프가 코 뒤에서 냄새 나는 손을 잡고 오른쪽이나 왼쪽면을 다루는 편리함을 위해 머리를 돌리고 있습니다. 이반 yakovlevich에서 오는 Woney의 비용에 대한 의견을 바라 볼 때마다 전공을 보았고, "왜"왜 그렇지 않은 경우 왜 "왜 냄새를 맡을 것입니까?" (51). 분명히, 주요의 코 - 냄새 감각 - 끔찍한 고통을 용인해야만했습니다 : 나쁜 냄새뿐만 아니라 뻔뻔스런 무례함. 분명히, "탈출"및 코의 항의 (반란)에 대한 가장 가까운 진정한 이유는 그러한 항소에 반대했다.

코의 복수의 행위는 처음에는 자연스러운 형태로 그가 Ivan Yakovlevich - 3 월 25 일 아침에 배우자가 남편을 쓸어 버릴 것입니다. 빵을 반으로 자르면 이발사는 중간에 흰색을 보았습니다. 손가락을 마치면 그는 주요 Kovalev에 속한 "주제"를 배웠던 코를 탁자로 켰습니다. 공포가 계곡을 때렸다. 가족 스캔들은 즉시 배우자가 "pachkun", "pachkun", "멍청한 로그"의 아첨하는 이름으로 남편을 수상했습니다. 배우자는 코가 술 취한 형태로 어떤 고객에게서 어떤 고객에게서 경찰이 집에 들어가서 보았을 것이라는 것은 의심의 여지가 없었습니다. 그런 다음 배우자의 생각의 일부 이상한 강점에서는 결혼 \u200b\u200b부채의 실행에 대한 무관심한 Ivan Yakovlevich가있는 컷오프 코가 있습니다. 코가 성적으로 에로틱 한 관계 (주요 Kovalev의 위치를 \u200b\u200b동시에 부끄럽고 비극적으로 보여주는 것)을 나타내거나 대체 할 때 두 개의 먼 영역이 더 가깝습니다.

코를 넝마에 싸서 이반 야코 베레 비치는 집에서 탁해하고, 누군가의 문 아래의 번들을 지향하고 위험한 증거를 제거하는 방법을 지향하지 않기를 바랍니다. 그러나 매번 무의미한 장애물이있을 때마다, 그리고 마침내 그는 넝마에 싸여있는 것을 성공적으로 떨어 뜨렸다. 아주 멀리서나는 Alebardo에게 일어난 일을 위해 그를 지적했다. "침묵하는!" 필사적으로 Ivan Yakovlevich는 Isakievsky 다리에 가서 그의 중간에 서서 그의 관심사에 관심이있는 강을 내려다 보는 것처럼 "주제"를 떨어 뜨렸다. 마지막으로, 그는 자유롭게 한숨을 쉬었고 심지어 그녀가 델츠를 비난했다고 불러 일으켰습니다. 그러나 다리의 끝에 도달하면서 그는 다리에 서서 공격 당했을 것을 요구 한 경찰관에 의해 즉시 멈췄다. 보시다시피 두 자의 코에 똑같이 관심이있는 두 자의 의도는 여러 가지 코를 찾는 것입니다.

코가 이야기의 등장 인물을 습득하는 특별한 중요성은 고굴의 이상한 주제에 대한 이유를 생각하게합니다. 그러나 이상하게 부르려면 정확하게 전화하십시오. 일상 생활에서는 알다시피, 코는 농담과 칼라 부로프의 주제입니다. 또한 XIX 세기의 러시아어 산문 20-30 년대에는 광범위한 "놈"문헌이있었습니다. 유명한 직장에서. Vinogradova는 코의 오해에 대한 수많은 텍스트 (러시아 토양에 영향을 미치지 않고 러시아 토양에 등장한 문자)에 대한 개요를 제공합니다. 이러한 작품에서는 규칙적으로 큰 코는 단일 노드에 모든 만화 효과를 연합 한 센터의 가치가있었습니다. 코는 인간의 신체의 일부로 "VV Vinogradov"는 문학에서 코미디언의 근원과 객체 또는 연민의 이유 였고,이 시체의 특별한 중요성을 명확히하기 위해서는 사람을 위해 다음과 같이 말했습니다. 결과적으로 사고의 성공적인 흐름의 코에서 비동하는 것 또는 직접 중독이있는 코의 연결, 결과적으로 Gogol의 이야기는 국소 대화와 확고한 문학적 주제에 대한 활발한 예술적 반응 이었지만 실제로는 인간의 깊은 테마, 고유성 및 가치.

여기에 길이와 특별한 이동성으로 외부 적으로 강타 될뿐만 아니라, 인간의 존재의 특별한 선명도와 급성 문제가있는 특별한 선명도로 외부에서 벗어나는 고가의 비강의 특수 감도에 대한 개인적인 신화를 기억해야합니다. ...에 VL의 이미지에서 죽어가는 고굴의 초상화에서. 포 그라운드에서 나보 코바는 웜과 같은 웜처럼, 혐오감이있는 환자가 잃을 것이지만 손을 잃을 수는 없습니다. Gogol 의사를받은 인간 고통, 정교한 고문의 더 끔찍한 그림은 제출할 수 없습니다. 그리고이 고통의 표현은 작가의 눈이 아니며, 그의 말린 몸이 아닌 얼음물 욕조에 몰두했는데, 즉 코가 어떻게 든 "종종 모서리가 하나의 코로 돌아가는 광란의 욕망이 켜지는 것에 대해 눈은 아무것도없고, 손, 다리가 없습니다 ... "(t. xi, p. 144).

코의 주제는 러시아어 잠언과 말에 다양한 것입니다. 당신이 아는 것처럼 코는 "너무 호기심이있는 경우"찢어지면 "샤워"(자신에 대한 높은 의견이있는 경우)를 "멈추십시오"(분명한 패배와 실패로) " 코 "(이점을 탐지),"코를 끊는 "(즉, 교훈을 추출하고, 영원히 기억하십시오). 잠언의 코는 살아있는 존재의 특성으로 부여되고 희귀 한 반응성을 드러내는 것으로 나타납니다. 생명의 요구 사항은 물론 다양한 품질. "코 인물"의 경우 모든 다양한 징후에 전체 론적 인 사람이 있지만, 모든 코의 첫 번째는 자부심의 감각을 상징하여 사람으로서의 자체를 인식합니다. 공식 "당신의 장소를 알고"인간의 본성을 위해 너무 좁고 모욕적이며 Kovaleva의 코가 탈출 한 오른쪽.

사람의 성격에 대한 문제는 이야기에서 문제가 있습니다. Gogol은 만화 게임 의이 의미에서 사람의 본질에 대한 모든 아이디어의 상대성을 승인합니다. 이러한 컨텐츠의 이러한 특징과 관련하여 (여전히 불가능하고 변경할 수 있음), 어리무와 관련된 부조리의 정의에 의한 작업의 신화적 언어의 독창성에 대해 마침내 말할 수 있습니다. 불합리한 바와 같이, 국내 또는 사회적 사람이 아니라 그 사람의 깊은 숨겨진 레이아웃에 실패했습니다. "문제를 해결하십시오"라는 빛으로 "현상이나 이벤트를 어리 석거나 이벤트를 번역해야합니다.

1. 서사 기술 수준에서 텍스트의 단편적인 텍스트가 눈에 띄는 것입니다. 작품에는 단일 서술 전략이 없습니다. 하나 또는 다른 스토리 라인을 시작하면 내레이터가 끝까지 가져 오지 않고 던졌습니다. 동시에, 스토리 라인 내부에는 주요 관계에 아무 것도 없을 것이 없는지, 자세한 부분이 많이 있습니다. 그래서 밸리가 전공의 코를 지향하지 않게 던져줌으로써 Ivan Yakovlevich "정치적"을 잡는 방식과 이벤트의 지속적인 과정, 이벤트의 지속적인 이벤트, 종소리...에 누락 된 코를 찾아 주요 코베 널 로프를 던지고있는 여러 개의 스토리 라인을 구성합니다. Kazan Cathedral의 장면, 사설 봉투의 장면, 신문 원정, 의사가있는 장면, 서브 골거빈 등의 장면 등 각각의 효과 그들 중 0은 제로이며, 주요 Kovalev는 도움이되는 사람들로부터 이해를 얻는 힘이 아닙니다. 스피커는 서로 듣지 않습니다. 즉, 서사의 특성의 관점에서, 이야기는 파편과 불특정 조각으로 구성된 그림이다. 캐릭터 라이브가없는 세계의 적어도 대략적인 도면. 어떤 행동은 어떤 이유가 없으며, 혼란스럽고 예측할 수없는 결과를 겪습니다.

2. 이야기의 주인공 - 주요 Kovalev의 코는 신체 장기로서의 이중 존재를 이끌어 내고 높은 순위 공식의 형태로 이어집니다. 이 코는 그 사람이 정의한 장소를 지향하고 보이는 이유가 없으면 지향적이지 않게 떠날 수있는 능력이 있습니다. 주요 Kovalev에 관해서, 모든 것이 알려져 있습니다 (... ... 매일 네브 스키 전망을 돌보고 싶었습니다.<...> 나는 도착했다<...> 괜찮은 장소를 찾으십시오<...> 일부 저명한 부서에서는 ... 떨어져서 결혼하지 않았습니다. 그러나이 경우에만, 53-54 번, 신부, 53-54 세의 자본이 일어나면, 자신의 코의 성격은 이해할 수없고 indefun입니다. 코의 변형, 또는 마스킹 Kovalev가 표현하는 것처럼, 그 안에서 특별한 특별한 자연을 꺼내고, 알려지지 않았습니다. 다음 번에 코를 돌리고이 포장의 의미는 무엇입니까? 이야기의 캐릭터는 코의 행동을 설명하려고 노력하고 있습니다. 잘 알려진 물건과 현실 세계의 현상과 비교됩니다. 그러나 비교 된 것은 삶의 비 - 사이클 분야에 속하는 것 같습니다. 이발사, 빵에서 코를 찾는 것은 경이로움 : " incident 불편 함 : 빵을 위해 구운 된 것들이 있으며 코는 전혀 아닙니다."(50). ...에 " 그것그것은 정확히였습니다 불분명하다...에 버튼이 사라지면 실버 스푼, 시계 또는 그런 것; - 그러나 심연, 그리고 누구에게 심연에 대한 사람에게~을 빼앗아가는 것 그리고 더욱이, 여전히 자신의 아파트에! "(65). "자체 아파트"의 명확한 설명은 공식적으로 일어난 일의 본질에 대한 근사치의 가치가 있지만 실제로는 어떤 이해를 제거합니다. "왜 불행한거야? - 나는 Kovalev에게 물어볼 것이다. - 손이 없거나 다리가 없든 모든 것이 더 좋을 것입니다. 귀가 없든 나쁘지는 않든간에 모든 것이 좋습니다. 그러나 코가 없으면, 남자는 다음을 알고 있습니다 : 새는 새가 아닙니다. 시민은 시민이 아닙니다. 간단하게 예를 들어, 창문을 버리십시오!"(64). 팔, 다리, 미니어 손가락이나 귀가 부족한 코의 부재를 비교하려고 시도하는 것은 세계의 현실에서 코의 특별한 위치를 나타냅니다 (그리고 신화 의식은 세계를 문자 그대로 추상 지식 밖에서 인식합니다).

3. 대화는 캐릭터의 의사 소통을 일으키지 않으며, 서로를 이해하려는 욕구와 연결되어 있지 않습니다. 이러한 대체 문장은 자신의 사운드 만 설명합니다. 특징적인 대화의 예.

Kovalev....에 너, 이반 야코 빌뷰, 영원히 냄새 맡아!
이반 Yakovlevich....에 왜 그렇게해야합니까?
Kovalev....에 나는 모른다. 형제는 단지 냄새를 맡는다 (51).

또 다른 예 : 신문 원정에서 공무원에게 오랫동안 설명한 후에, 그에게 일어 났고, 심지어 부드러운 장소의 코 대신 시위 후에, Kovalev는 공무원의 동정을 받아 들여갔습니다. 이사회 냄새담배 "두통과 슬픈 위치를 분할합니다. 치질과 관련하여조차도 좋다. "(62). 공무원은 Kovalev의 연설에서 말하지 않은 말을 이해하지 못했고, 누가 내리고, 그가 특히 신체가 설계되었다고 말했습니다. 냄새 맡기.

4. 이야기의 언어는 불확실성과 진술의 근사와 많은 개념, 결론의 불확실성을 특징으로합니다. 극좌표 간의 경계의 간단감. 이제 예약이 발생하여 더 불확실한 사람을 명확히하려고 시도합니다. 분명히, 예술적 언어 S. M. Telegin에서 "퍼지 논리"라고 불리는 경향이 있습니다. 예 : 무엇을 할 것입니다 그것은 였어? 어떻게 이것은만든? 그것은 보였다. 경험 한 것; 그래서 어쨌든 부주의하게 고문. 그가 잠들지 않으면 알아 내겠습니까? 자지 않는 것 같습니다. 죽지 않았다. 그러나 avosh 쪽 나 그래서 소개; 차트는 어떤 종류의 쓰레기를 알고 있습니다! 적어도 이미 어떤 것 그것은 코 대신에있었습니다 아무것도: 거의 알지 못했습니다 같이그리고 생각해 같이그에게 가라 같이 나는 그에게 설명한다. 어떻게해야합니까? 매우 이상한; 코가 사라지는 것은 믿을 수 없습니다. 이것은 사실이거나 꿈꾸는 꿈을 꿈꾸며 꿈을 꾸었습니다.

이를 위해 몇 가지 추가 할 수 있습니다. 예를 들어, 텍스트에는 작업의 전체 이데올로기를 표현하는 문구 또는 개별 단어가 있습니다. 이들은 포함됩니다 "안개" (이야기의 두 부분은 구문에 의해 완성됩니다 : "안개 속의 모든 숨김"과 단어 "냄새 맡으려면" (신체 장기로서 코의 주요 기능; Kovalev의 비강 비강은 토바코를 킁킁 거리지 않을 수 있습니다. 이는 군중, "모두"에서 즉시 그것을 즉시 격리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 플롯의 충돌 지점은 두 가지 표현식에 의존합니다. "당신은 당신의 장소를 알아야합니다!" 그리고 "나는 내 자신이있다". 본문은 부조리한 정의를 바느질합니다 ( "코인이 없음 - 그 중환은 다음을 알고 있습니다.<...> 그냥 창문을 던져 버리십시오! "). 신화 상황에 대한 응용 프로그램에서 "높은"음성 수식을 사용하면 사회적 의사 소통의 언어가 의미가없는 구두 쓰레기 일뿐 만 아니라 "이 (가)이 (으르렁 거리는 것이 꺼려한다면). ) 의무처럼 보입니다. 그리고 명예 ... "Kovalev는 실제로 산만 한 개념으로 물건을 연관시키지 않기 때문에 문구가 끝나지 않아야합니다. "나는 법률의 보호와 후원에 의지 할 수 있도록 강요당했습니다." 명시된 전통의 샘플에 따라 제작 된 텍스트 조각이 있습니다. 의미 론적 혼란은 특정 시적인 기술을 사용하여 작성자가 의식적으로 간소화됩니다. Kovalev의 Kovalev의 영구적 인 "악마"는 그에게 무슨 일이 일어 났는지 설명하려고 노력했습니다 ( "chort는 그것을 분별 할 것"이라고 설명하려고합니다. 나는 나를 필요로한다 "등. "성격"은 D. S. Merezhkovsky를 썼습니다. - 그의 실제 부인을 위해 묘사하고 유령, 환상적인 자기 진술을 묘사하십시오. " 그는 (현대 Gogolo Petersburg Man) 전체 뿌리 뿌리 뿌리 루스 (Petrovskaya) 테이블에서 상쾌한 플라스크에서 뛰어났습니다. 주요력이 그들을 움직이는 본능. " 같은 일 : "... Gogol은 마스크없이 차트를 처음 보았습니다.<...> 군중의 얼굴은 "다른 모든 사람들처럼", 우리가 당신 자신이 될 수없고 "다른 모든 사람들처럼"것처럼 동의하지 않을 때. "