비잔틴 제국의 역사. Byzantium : 출현의 역사와 가을

우리 시대의 첫 수세기 동안, 우리의 시대의 첫 번째 수세기에서 가장 위대한 고대 국가 중 하나. 문명의 낮은 단계에서 서있는 수많은 부족은 고대 세계의 유산을 많이 파괴했습니다. 그러나 영원한 도시는 죽을 운명이 아니 었습니다. 그는 보스포러스의 기슭에서 부활했습니다. 그리고 수년간의 웅장 함으로 동시대 인을 쳤습니다.

두 번째 로마

Byzantium의 발생의 역사는 로마 황제가 Flavius \u200b\u200bValery Aureliy Konstantin, Konstantin I (Great)가 될 때 III 세기의 중간을 의미합니다. 그 당시 로마 상태는 내부 교차 방문과 외부 적을 입금했습니다. 동부 지방의 상태는 더 번영했고, Konstantin은 자본을 그 중 하나로 옮기기로 결정했습니다. 324 년에, 콘스탄티노플은 보스 포의 해안에서 시작되었고, 이미 330 년에 이미 새로운 로마를 선언했다.

그래서 이력이 11 세기의 역사가 수있는 비잔티움의 존재를 시작했습니다.

물론 그 날에는 안정된 상태 경계가 없었습니다. 그의 긴 인생을 통해 콘스탄티노플의 힘은 약해졌습니다. 그는 다시 힘을 얻었습니다.

Justinian과 Feodora.

여러면 에서이 국가의 국가는 통치자의 개인적 자질에 의존하여 일반적으로 비잔티움이 속한 절대 군주제가있는 국가의 특징입니다. 그것의 형성의 역사는 저스티니아 나 (527-565)와 그의 아내가 Feodora의 황후의 황제의 이름과 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. 여성은 매우 특별하고 분명히 매우 재능이 있습니다.

제국은 지중해의 작은 상태로 바뀌었고, 새로운 황제는 이전의 영광을 되살리는 아이디어에 사로 잡혀 있었다. 그는 서구에서 광범위한 영토를 해산 시켰고, 동쪽.

이 이야기는 저스티니아 이사회의 시대와 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. 오늘날 그의 우려 덕분에 이스탄불이나 ravenna의 San Vitaly 교회의 모스크로서 고대 건축물의 기념물이 있습니다. 황제 역사가들의 가장 주목할만한 업적 중 하나는 많은 유럽 국가의 법적 시스템의 기초가 된 로마 법의 법을 고려합니다.

중세 도덕

건설 및 끝없는 전쟁은 거대한 지출을 요구했습니다. 황제는 잘못된 세금을 제기했습니다. 사회에서 불만이있었습니다. 532 년 1 월 53 일 경마장의 황제가 출현하는 동안 (100 만명이 동반 된 콜로세움의 특이한 유사 유사본)에서 폭동이 시작되어 대규모 폭동으로 자랐습니다. 반란을 억압 할 수있었습니다. 잔인 함이 전례가 없었습니다. 반란군은 협상을위한 것처럼 Hippodrome에서 모이는 것처럼, 게이트가 잠겨 있고 모든 사람을 하나로 해석 한 후

Prokoki Kesarian은 30 만 명의 사망에 대해보고합니다. 크라운 황제가 그의 아내를 파악하는 것은 주목할 만하다. "Tsarist Power는 훌륭한 Savan이라는 사망을 선호했다고 말하면서 탈출구가 어려움을 겪었습니다.

565 년에 제국은 시리아, 발칸 이탈리아, 그리스, 팔레스타인, 말리 아시아 및 북부 해안의 일부가 포함되어 있습니다. 그러나 끝없는 전쟁은 나라의 국가의 상태에 불쾌감을주었습니다. Justinian의 죽음이 끝난 후, 국경은 다시 축소하기 시작했습니다.

"마케도니아의 부흥"

867 년에 Vasily 나는 1054 년까지 존재했던 마케도니아 왕조의 창시자 인 전력을 냈습니다. 역사가 의이 시대는 "마케도니아의 부흥"이라고 불리우며이 시점에서 비잔티움이 있었던 세계 중세 상태의 최대 번성을 고려합니다.

Eastern Roman Empire의 성공적인 문화 및 종교 확장의 역사는 동유럽 유럽 국가들에게 잘 알려져 있습니다. 콘스탄티노플의 외교 정책의 가장 특징적인 특징 중 하나는 선교사였습니다. 1054 년 이후의 기독교의 지점이 동쪽으로 퍼지는 바이저티움의 영향으로 인해 덕분입니다.

유럽 \u200b\u200b세계의 문화적 수도

Eastern Roman Empire의 예술은 종교와 밀접하게 관련이있었습니다. 불행히도 수세기 동안, 정치적, 종교 엘리트들은 우상 숭배의 신성한 이미지의 숭배 여부에 관계없이 (이 운동은 이에이 아이콘의 이름)이었습니다. 이 과정에서 많은 동상, 프레스코레스 및 모자이크가 파괴되었습니다.

존재 전반에 걸쳐 매우 의무적 인 제국 역사는 고대 문화의 친절이었고 이탈리아에서 고대 그리스 문학의 확산에 기여했습니다. 일부 역사가들은 새로운 로마의 존재 덕분에 많은면에서 많은면에서 르네상스가 가능하다고 확신합니다.

비잔틴 제국의 마케도니아 왕조의 이사회의 시대에 북한의 동쪽과 불가리아 인들의 아랍인들의 두 가지 주요 적을 중화시킬 수있었습니다. 후자에 대한 승리의 역사는 매우 인상적입니다. 적의 갑작스런 공격의 결과로 황제 vasily II는 14000 명의 수감자를 포착 할 수있었습니다. 그는 그들에게 눈을 멀게하기 위해 주문 하셨고, 한쪽 눈을마다 한 눈을 떠나는 이후, 그 후에는 불구전 한 사람들을 집으로 가게합니다. 그의 장님의 육군을 보는 불가리아 왕 사무엘은 결코 회복되지 않은 타격을 겪었습니다. 중세 도덕은 정말로 매우 심각했습니다.

마케도니아 다이너스티의 마지막 대표 인 Vasily II의 죽음 이후, 비잔티움의 가을의 역사가 시작되었습니다.

끝의 리허설

1204 년에 콘스탄티노플은 적의 낫을 처음으로 제외하며 지구상의 약속 된 실패한 캠페인을 밝혔다. 크로셋들은 도시에 침입하여 라틴 제국의 창조를 발표하고 프랑스의 남작 사이의 비잔틴 땅을 나누었다.

짧은 시간 동안 새로운 교육이 존재했습니다 : 7 월 5 일, 1261 년 7 월 5 일, 전투가없는 콘스탄티노플은 동부 로마 제국의 부흥을 발표 한 Mikhail VIII Pale Alogist를했습니다. 바잔 티움의 규칙의 왕조가 바로 가을에 의해 설립되었지만, 이사회는 오히려 불쌍했습니다. 결국 황제는 제노레아와 베네치아 가맹점의 핸드 오프에 살았으며 자연스럽게 교회와 개인 소유물을 강탈했습니다.

콘스탄티노를 드롭

남부 그리스에서 콘스탄티노플, 테살로니키 및 소규모 이같은 주머니아는 과거 영토의 시작에 남아있었습니다. 마지막 황제의 필사적 인 시도 Byzantium Manuel II 입대 군사 지원은 성공하지 못했습니다. 5 월 29 일, 콘스탄티노플은 두 번째와 마지막으로 정복되었습니다.

오토만 술탄 Mehmed II는 도시를 이스탄불로 바꾸고 도시의 수석 기독교 사원 인 St.의 성당 소피아, 모스크로 바뀌었다. 자본의 실종과 비잔티움 : 중세의 가장 강력한 상태의 역사는 영원히 멈 춥니 다.

비잔티움, 콘스탄티노플 및 새로운 로마

"비잔틴 제국"이라는 이름이 붕괴 된 후에 나타나는 것은 매우 궁금한 사실입니다. 처음으로 1557 년에 이미 제롬 늑대에 대한 연구에서 만나는 것입니다. 그 이유는 콘스탄티노플이 지어 졌는 곳에서 비잔티움의 이름이었습니다. 주민들은 그렇지 않으면 그렇지 않으면 로마 제국이 아니라 로마인들 (로마인)이라고 불렀습니다.

유럽 \u200b\u200b동유럽 국가에서 비잔티움의 문화적 영향은 과대화하기가 어렵습니다. 그러나이 중세 국가를 공부하기 시작한 첫 번째 러시아 과학자들은 유입니다. A. Kulakovsky. 세 볼륨의 "비잔티움의 역사"는 20 세기 초반에만 출판되었으며 359에서 717까지의 사건을 다루었습니다. 지난 몇 년간의 삶에서 과학자들은 발행물에 대한 네 번째 작업을 준비했지만 1919 년에 그의 죽음 이후에 원고가 성공하지 못했습니다.

동쪽에서 허용됩니다. 동쪽에서 등장한 주 - WA의 과학 이름. 로마의 일부. 4 c in Empire. 회색으로 존재합니다. 15 번째; ADM., 경제적 V. 문화 중심은 콘스탄티노플이었다. 장교 이름 수요일에. Century - Basileia Ton Romaion - Roman Empire (Grech. Romeev). B. 독립적으로 방법의 출현. 국가는 로마의 깊이로 준비되었다. Empire는 노예 소유자의 위기에 의해 경제적으로보다 강력하고 덜 영향을받는 곳입니다. on-va 지옥 이스트. P-We (M. 아시아, 시리아, 이집트 등)는 이미 3V에 이미 있습니다. 그들은 대북에서 정치적으로 번갈아갔습니다. 서쪽. 처음 만들기. 4 in. 새로운 정치. 동쪽의 중심은 실제로 2 개 주에 대한 제국의 부문이었고 4 c의 연속에서 V.의 출현을 유도했습니다. 두 명은 때로는 한 황제의 규칙에 따라 연결되어 있으며, 끝내자. 틈이 발생했습니다. 4 in. V.의 출현은 경제를 홍보했습니다. 안정화 및 노예 소유자의 가을 지연되었습니다. 동쪽으로 건물. 지중해 부분. 4 - 시작. 7 세기. V.의 경우 경제가 특징이났습니다. 리프팅, 다수의 agr. M. 아시아, 시리아, 보온의 공예 및 무역 센터의 정착촌. 발칸 제 P-OVA의 일부; 아라비아, 흑해,이란, 인도, 중국의 무역 발전; 시리아, M. 아시아에서 인구를 밀봉합니다. Marxist 역사가에서는 v. rabivowel의 존재 문제와 관련이 있습니다. 봉건주의와 개발로 전환하는 단계와 함께 건물. 대부분의 과학자들은 V. 노예가 회색으로 소유 한 것을 고려합니다. 7 세기 (M. ya. Suzumumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Korootan, A. R. Korshunsky)는 V.가 이미 4-5 센트너에서 봉건주의를 전달한다고 믿는다. 불화가 형성되기 시작했습니다. 토지 재산. 콜트는 마을에서 운영의 한 형태가되었고, 도시에서 무료 장인의 작품이 사용되었고, 노예 제도는 죽어가는 선으로 유지되었다 (가장 일관되게 이것은 옹호하는 ee lipschits) (페이지 저널에 대한 토론을 참조하십시오. "레이디 1954 년, 1954 년, 1955 년, 1956 년에 1, 3, 4, 1956 년 및 페이지 저널의 경우 1954 년 아니오 1, 3, 아니오. "v", 1958 년 아니오, 1959, 아니오 3 1960 년, Nono 6, 8, 1961). B. 노예 건물의 존재의 마지막 기간 (4 - 처음 7 세기). 지구의 주인은이 기간의 주인이 동시, 교회, 마을, 무료 농민 공동체를 알고있었습니다. 농부 공동체 (Metromia)의 구성원은 사적 소유에 대한 경작지의 땅의 섹션을 가지고있었습니다. 토지 "낯선 사람들"의 판매는 제한적이었습니다 (Justinian, Xi, 56의 코드). 농민들은 원형 장소와 관련이 있었다. 지역 사회 관계는 일반적인 권리에 의해 규제되었다. 정원 및 정원 작물, 포도 재배, 널리 보급 획득; 주요 경제. 트렌드는 작은 X-WA의 성장으로 감소되었습니다. 노예 제도는 여전히 마을과 도시에서 사회에서 우세한 장소를 유지했습니다. 군대에 들어가는 노예의 수는 있지만. 생산, 감소하지만 주 출입국의 노예가 계속해서 v. 야만인 부족들과 이웃하는 것은 B. 많은 노예 (거의 단결)에서 판매됩니다. 노예 가격은 오랜 시간을 계속하기 위해 저항했습니다. 노예는 여전히 여전히 고려되었으며, F- 규제의 사용은 규제되었다. 노예는 가족법의 적용을받지 않았으며 개인 재산법을 보장하지 않았습니다. 그러나 새로운 관계가 영향을 미치는 영향; 법안은 4-6 세기에 채택 된 의지에 노예의 휴가를 촉진했습니다. 넓은 범위. 큰 토지 소유자의 부동산은 노예뿐만 아니라 의존성 농부들 (opappograph), 자유롭게 또는 임대되거나 임대됩니다. 노예 소유자는 작은 X-WA의 이점을 사용하려고 노력했습니다. 주요 경제와는 달리. 시대의 경향은 노예 주인의 지배의 조건에서 막대의 의존인, 지구에 작은 지주를 찢어 버리려고 노력했습니다. 관계는 종종 슬레이브 상태 (특히 혐의로)에 접근했습니다. 노예 소유자. 4-6 세기에 사회의 성격. 그것은 사회에서 노예 노동의 주요뿐만 아니라 노예 소유자의 보존에도 결정되었다. 개발의 진보적 인 추세에 가입 한 상부 구조물. 상태 이 장치는 노예 소유권 재산 관계의 보존에 관심이있는 귀족을 위해 짜증이납니다. 현명한 곳에서. 도시는 공예와 무역 센터 (예 : 콘스탄티노플, Antioch, Alexandria, Lodicia, Seleucia, Skitopol, Bible, Caesarea, Beirut, Fessonalki, Trapezount, Ephesus, Smyrna)였습니다. 대부분의 도시는 소규모 소유자, 노예 소유자의 합의의 시정촌에서 연합됩니다. 지방. 도시는 Konstantinople에 의해 운영되었다. 지방 자치 (쿠아)는 모집 세무 시스템이되었습니다. 대부분의 도시는 4-6 세기에 있습니다. 그의 사회를 잃어 버렸다. 나라; 도시에 종속 된 지구에서 이전에 출판 된 여러 가지 정착지는 메도리의 권리를 받았습니다. 지방의 큰 이음새. Nortics는 또한 도시에 제출 됨에도 공무원과 감독의 선거가 주변 주요 토지 소유자 (Justinian Code 1, 4, 17 및 19)에 의해 해결되었습니다. 도시 생산은 작았으며, 장인이 귀족, 교회, 주에서 구내를 \u200b\u200b고용했습니다. 무역 및 공예. 협회는 전례 시스템과 관련이 있으므로 칼리지에서는 풍부한 시민과 토지 소유자가 강제로 포함되었습니다. 구내에 대한 세금과 수수료가 흡수됩니다. 장인의 잉여 제품의 일부. 국가에서 제조 된 럭셔리 및 무기. 노예 노동이 널리 퍼지는 워크샵 (justiniana, xi, 8, 6); 합법적으로 무료는 대개 그러한 워크샵을 위해 고정되었으며 항공편의 경우 강제로 반환되었습니다. 주요 도시에서는 수많은 수많은였습니다. 국가 (정책 "빵과 광경") 또는 산을 비용으로 살았던 Lumpen-Proretarian Layer. Lighturg. 4 in. 자선 단체. 함수는 교회와 특별한 것에 알몸으로 시작되었습니다. "보고자들." 수도를위한 빵의 대량은 이집트에서갔습니다. 현지 시장에는 CH가 장착되어있었습니다. arr. 교외 엑스 - 당신 : 산들. 알고있는 것은 포도원, 올리브 나무, 정원, 정원을 가진 "던지기"(교외 부동산)를 갖고 싶습니다. 야만적 인 침략으로 인한 황폐화에도 불구하고 세금의 심각성은 시민들이 도심에서 7 세기까지 도망 쳤습니다. 농업 도시의 흔적이 없었습니다. 비문, 파피루스는 새로운 도시의 설립과 창립의 통합에 대해 오히려 증언합니다. 그러나 도시의 발전은 노예 소유자의 토양의 발전에 기반을 두었습니다. H-WA와 처음에 중단되었습니다. 7 세기 (그러나 이것은 일부 과학자들에 의해 도전 받는다). 도시들은 문화 센터 (예술을 보는 것 참조)였습니다 (비잔틴 문화). 그 유형의 안티. 이미 실제로 멈추었던 재산은 Justinian의 강령에 의해 취소되었으며, "전체 재산"이 선포되었습니다. Justinian Law는 이론적 인 국가의 보증 에센스에 대한 아이디어를 괴롭혔다. K-ROY의 실수는 제국의 권력의 기원이 재산의 보증을 목표로하는 신의 조항이었습니다. 관계 노예 올빼미. 약 B. 4-6 세기의 군주제의 사회적 데이터베이스. 산이있었습니다. 노예 소유자 : 교외 부동산 소유자 ( "Prosastiyev"), 주택 소유자, 유령, 거래자, 환경에서 기둥을 구매하여 Sinnow가 만들어졌습니다. 군주제의 물질 기반은 그것이 흡수되는 무거운 세금이었습니다. 노예와 콜론의 잉여 제품의 일부. 클로스. B. 4-6 세기에 싸우는 것. 그것은 인위적으로 사회를 지연하려는 시도에 대한 군사 재정 독재에 대한 항의였습니다. 노예 소유자의 프레임 워크 내에서 개발. 관계. 4 in. 그녀는 대부분 hehetich의 모양을 가져갔습니다. 동정. 콘스탄티티에서 기독교는 내부의 악화를 일으킨 지배적 인 종교가되었습니다. 교회에서 모순된다. 기독교는 4 세기에 억압 된 대중의 항의와 유전 적으로 연결됩니다. 다른 민주주의를 구했다. 어법. 교회에. 계층과 착취 층은 그리스도 안으로 제거하려고 노력했습니다. 민주주의를 가르치는 것. 추세; 나르. 대중은 그들을 구하기 위해 추구했습니다. 그 시간의 "이단"의 기원은이 모순에 있습니다. 출발 대중의 분위기를 바탕으로 한 계층은 독단적으로 지배적 인 것에서 의견이 불편하게 만들어졌습니다. 교회 교회 (Donatists, Arianism, Nesterianism 등 참조); 미래에 "교회"를 마쳤습니다. 이단은 민주주의를 잃었습니다. 캐릭터. 억압, 이단학에 적용된 권리와 삭제에 대한 제한. "Anahedhem"(교회, 계층 구조는 노예 올빼미를 맹렬히 옹호했습니다). 이집트와 시리아 교회에서. 불안, 종교 복용. 껍질은 분리 주의적 기분으로 인한 것입니다. 박사 수업의 형태는 산의 조직의 Dimov의 움직임이었습니다. 서커스 당사자의 인구 (베네 세트 및 프라신 참조). 양 당사자는 NAR을 유치하려고했습니다. Mass, K-Rye는 때로는 Gneta Rablowel에 반대했습니다. GOS-VA는 전체의 지도자의 의지 (예 : 532에서 "니카"에서 웅장 함) 외에도 전체적으로 B. 인수적으로 헬렌 로마에 관련된 다양한 사람들의 조합을 나타냈다. 상태 및 문화. 그리스 어. 인구는 그리스에서 동쪽으로 이루어졌습니다. 지중해 m의 해안; 로마니 다이저는 발칸 산맥에 살았습니다. 수요일, 수요일에, 수요일에 부어졌습니다., alansky와 slav. 정착민. 동쪽 V. 아르메니아 인, 시리아, 이집트의 아랍인, 이집트의 아랍인 - 현지 콥트 인구. 장교 yaz. 라틴어, 누가 Kon의 그리스어로 점차적으로 교체되었습니다. 5 세기와 6 세기. 체이스의 언어 행위는 b였다. h. 그리스어. NAT에 대한 항의. 억압은 종교를 데려 갔다. 양식 (Samaritans 529-530의 반란). 노예 소유자에게 심각한 위험. B. 야만족의 공격이있었습니다. V. 농촌 인구는 토지 소유자의 재정 억압과 억압을 없애기를 희망하는 야만인들을지지했습니다. 귀족. 그러나 산들. 사과적이고 교섭. 공예. 바닷가 강도와 위반을 두려워하는 층. 연결, 필사적으로 도시를 옹호했습니다. 가운데 가운데. 토지 소유자. 자연은 야만적 인 지도자들과 가까이 가질 준비가되어있어 레이어가있었습니다. 군대와 병합하려는 노력에서. V. Vestment, Varvarov의 지도자들은 가늠자를위한 봉사에 갔다. 아키리저를 NAR에 대한 싸움에 처벌으로 사용하는 PR-WU. 움직임 (특히 도시에서). V. V. Westges는 376 년 반항하여 채택되어 혁명으로 이어졌습니다. 발칸 제 P-OV의 인구 중의 움직임. Adrianopol (378)의 전투에서는 비자. 군대는 짓 눌린다. 그러나, 산의지지와 함께. 인구와 야만인 지도자의 배신으로 인해이 운동은 380 Imp에서 억제되었습니다. Feodosius I. to con. 4 in. 야만적 인 요소가 현명한 곳에서 우선하기 시작했습니다. 군대는 야만인들과 함께 바바라 노예들의 연합 연설에 대한 진정한 위협을 겪었습니다. 이 위험에 직면하여, 400 년 콘스탄티노플의 Patrician은 Varvarov-Mercenaries의 대학살을 만들었고 그 노예를지지하여 야만족 정복의 위협을 없앴습니다. 5 C를 극복하십시오. 날카로운 삶과 사냥의 측면에서의 위험은 노예 주인을 안정화시키기 위해 제국입니다. 전체 지중해의 관계는 야만적 인 국가에 대한 공격에 대한 저스티니아에게 저스티니아로 전환되었습니다. 서쪽 (Vandalsky, Osthots 및 WestGot). 그러나 V.의 성공은 깨지기 쉽다. 아프리카에서는 이탈리아에서 넓은 질량 (상승 그루터기)에 대한 저항력이 손이 닿지 않습니다. 노예와 콜론의지지가있는 타실. V.이 움직임을 억제하여 어려움을 겪었습니다. East의 어려움은 분리 주의적 정서를 사용하는 페르시아인이 V.에 대한 전쟁이었고, 해양 교섭을 끊으려고합니다. 지중해와 검은 바다의 경로. 북쪽의 측면에서 발생한 여러 부족들이있는 무거운 투쟁 V. Vela. 검은 바다, 무기의 힘으로 그들의 공격을 자르고, 지도자들의 브리판. Justinian V.와 함께 최고의 힘을 발표했습니다. 그러나 Justinian의 공격적인 정책은 힘 V를 훼손했고, 6 세기의 마지막 분기에 이미 훼손되었습니다. V. 이탈리아와 스페인에서 정복을 잃기 시작했습니다. 제국의 위치에서의 원주민 변화는 Slarks의 발칸 발칸의 발병과 관련이 있습니다. 인구의 일반적인 불만은 슬라브와의 전쟁에서의 실패를 일으켰습니다. 산의지지로 602 년에 복원되었습니다. 바닥은 콘스탄티노플에 의해 거래되고 황제 센츄리온 포쿠 (Foku)를 선포하고 귀족과 관련하여 공포를 수행하기 시작했습니다. Foki의 주관적인 목표에 관계없이 객관적으로 진보적 인 기능을 수행했습니다. 8 년 후, 봉사가 억제되었지만 지배력이 억제되었습니다. 전체적으로 클래스는 분쇄 불이났습니다. 전원 슬레이브 소유자. 상부 구조물은 공간을 감안할 때 사회 재구성을 위해 노력하는 군대에 의해 포기되었습니다. 1 층에. 7 세기 Balkan P-Oov의 대부분은 슬라브에 의해 정착되었으며 시리아, 팔레스타인 및 이집트는 V.에서 아랍 정복의 결과로 잃어 버렸습니다. Rannefodal V. 자유 농민 공동체의 지배 기간 (7 세기, 9 세기). 영광의 결과로. 아랍인. 테러의 정복. V. 감소. B. 강한 영광을 가진 기간 나라. 민족. 요소. S.와 Z. 발칸 (Z. Balkan), 슬라브는 681 - 불가리아에서 국가 기반을 창출했고, 유인원, P-OOV와 M. Asia, 그들은 그리스어에 가입했습니다. 출생. Slavs는 B에서 새로운 사회적 형태를 창출하지 않았지만 혈관을 가져 왔습니다. 커뮤니티는 vistent가 강화 된 일반 건물의 강력한 생명도입니다. 커뮤니티, K-ROY의 성격은 토론의 주제입니다. 일반적인 공동체 권리는 농업법 (약 8 세기)에 의해 발행되었습니다. 대규모 토지 재임은 극도로 줄어 듭니다. 출처는 포기 된 자란 예금, 농민들 사이의 땅의 부분 ( "Merismos")에 대해 이야기합니다. 분명히, 점진적인 폭력이 발생했습니다. 지구의 형태의 파괴. 부동산, K-Paradium, 노예, 혐의의 작품 등. 종속 인구의 범주. 농민들의 땅에 부착 된 연구소는 사라졌습니다 : 생태 학적 - 입법에도 없습니다. Justinian의 코드를 대체 한 8 세기의 편집도 나중에 적용된 헌장은 지구의 부착을 제공하지 못했습니다. 느슨한 십자가. 커뮤니티는 지배적이었습니다. 섭취량, 숲, 조화되지 않은 땅이 소유 한 공동체는 분명히 비공식적으로 소유였습니다. 일반적으로 변화는 농민들에게 유리한 것이 좋았고 4-6 세기에 농민들은 V.에서 varvaram에서 varvaram에서 흘러 나갔다. 7 세기와 8 세기. 아랍에서. 칼리프와 불가리아에서 B에 인구의 비행이 있습니다. 이것은 vistent를 허용했습니다. 군사 서비스 마을에 가려는 전문가. 인구, kraya ser. 7 세기 제국 전체에 퍼져 나간다. 군대의 구조는 TERR을 획득 한 것입니다. 캐릭터. 새로운 군대가 형성되었습니다.-ADM. 지역 - Fammers, Stratigu가 장의 Stratigu (Femny Device). FEM의 명령 조성은 이루어진 것으로 구성되었다. 토지 소유자 인이 지방은 갱신 환경에서 만들어졌습니다. 군사. - 토지 소유자. 봉건이되는 것을 알고 있습니다. 농민의 자유가 중요한 토지 소유자에 의존하지 않았지만, 그는 주요 토지 소유자에 의존하지 않았지만, 봉건 화 공정이 촉진되었다. 세금 및 빚을 능가합니다. 마을의 차별화가 진행되었습니다. 지역 사회의 내부에는 다양한 형태의 임대 및 고용 된 작업이 분포되었습니다. 노예 제도가 보존되었습니다. 그럼 적은 십자가입니다. 그 당시 지역 사회는 세금 제도와 지배력으로 주에서 국영이었습니다. 교회에. 7 세기 말에 농부 - 홍류 야 레어 파블리 키아는 아르메니아에서 시작되었습니다. 사회적 교대는 7-8 세기입니다. 그들은 또한 도시에 영향을 미쳤습니다. 일부 도시는 상업용 생산 센터 (콘스탄티노플, 테말로니키, 에베소)를 유지했습니다. 가장 큰 도시, 팔레스타인과 이집트가 정복 한 시리아의 손실로 V. 역사상 콘스탄티노플의 역할이 증가했습니다. 7-8 세기 말에. 경제. 콘스탄티노플 귀족의 힘이 떨어지고 자유로운 공예의 위치가 강화됩니다. 상품 순환이 감소했습니다. 고고학에서 동전 7-8 세기를 찾습니다. 거의 발견되지 않았습니다. V.와 공칭 연결을 잃지 않고 실제로 독립을 달성하고 귀족으로 바뀌지 않고 Patricathation, Republic (베니스, 아말피, Chersonese)으로 바뀌 었습니다. 내부의 이 기간의 정치 V.는 산의 투쟁을 특징으로했습니다. 그리고 그 지방. 그룹은 모두 중앙 집중식을 유지하려고 노력했습니다. 국영. 7 V. 고대 산맥의 자산을 몰수로 표시합니다. 군대에 찬성하여 Fames (Justinian II의 공포). 정착촌과 신흥 군대. 지방. 귀족. 미래에는 봉건성 경로에 대한 투쟁은 NAR로 태어났습니다. 국가와 교회의 억압에 대한 움직임 (Bourges)은 고백 관점에서 iconocoband를 고려하고, 독점적으로 이데올로기 적으로 보는 것입니다. 사회적, 경제적으로 싸우고 찢어지고 있습니다. 지방. 계층 적으로 대중의 움직임을 주도하는 계층은 사회적 의미로 구별되어 아이콘 숭배 문제에 대한 대중의 관심을 집중 시켰습니다. 접는 군대. - 토지 소유자. 부동산은 정치를 강화하기 위해 운동을 사용했습니다. 경제. 식량. PR-in Supported Iconobocretion은 교회의 힘을 강화하고 보물을 습득하려고합니다. 산들은 아이콘의 측면에 말했습니다. 그녀의 수도원과 관련된 콘스탄티노플을 아는 것, 교섭. Eldla와 섬 센터. Emperators - Isavi (시리아)의 iconoclands, 산의 몰수성 재산. 귀족과 재 계산 수도원은 펨토를 크게 강화하고 무료 십자가를지지했습니다. 커뮤니티와 산들. 장인들. 그러나 펨토는 농민의 불만을 초래 한 농부들의 공격에 대한 그들의 특권을 사용하기 시작했으며, 이는 농민의 불만을 일으키고, 아이콘 보조물의 사회적 기반을 좁혔다. 이것은 큰 nar로 이어졌습니다. 손 아래 봉기. Slavyanina의 Fomas (820-823) - 첫 번째 항 제. 운동. V.의 봉건제의 초기 기간 동안 민족이 강화됩니다. prestrot 인구. 특히 중요한 것은 비잔틴의 순위에서 소설을 취득합니다. 및 팔. 알고 있습니다. 많은 황제와 큰 정치인들이 아르메니아 인에서 나왔습니다. 문화적 수치. 외교 정책 V.는 독립을 촉진시키는 것을 목표로했습니다. 시리아, 팔레스타인, 이집트, 거대한 Terr. 발칸 피트 (Balkan P-oves)에서 V. 아랍인과 불가리아 인들의 맹공격을 쾅 쾅 쾅 쾅 쾅 왔습니다. 8 in. 공격으로 옮겼다. 도시 위생 귀족 (9 세기, 11 세기)의 규칙을 지배하는 동안 Feodalization V. 무료 십자가의 주요 2 세기. 지역 사회는 개발 생산에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 힘 : 빈 땅이 정착되었고, 물 밀스가 넓어지고 수확량을 낳았습니다. xy. 9 세기에 느슨한 십자가. 지역 사회는 토지 소유자로부터의 공격의 대상이되었습니다. 특히 Foma Slavyanin의 봉기의 패배 후에 특히 귀족. 사회 투쟁은 악화되었습니다. Pareasantry의 일부는 Pavlikians에 합류하여 칼리프 테르 밀리터의 경계에서 설립되었습니다. 센터 탬프. 허리. 전쟁은 872 년에 부분적으로 멸종 된 Pavlikian의 패배로 부분적으로 분류되어 부분적으로 발칸시 (PS)로 이전되었습니다. 격렬한. 재 정착은 동쪽의 질량의 저항을 약화시키고 군대를 만듭니다. 외계인 인구에서 Z. Z. Mass Cross에서 불가리아 인을 카운터로 클램프합니다. 땅은 군대에 의해 잡혔습니다. 노트. 십자가에 대한 더 많은 공격. 지역 사회는 획득 한 토지의 영역을 "피리치 법"(가발 참조)에 이르기까지 이후의 농작물의 땅을 구입함으로써 수행되었습니다. Feud Spread는 널리 큽니다. 농민들의 의존도 : 가발은 9 세기의 기념물에서 거의 마주 쳤다. Con에서 마을의 그림. 11 V. 죄송합니다. 11 V. 그의 개인적인 사례가 관찰되었지만 거의 사라졌습니다. NAR의 수년 동안 어린이 판매. 재해. 봉건화의 과정에서 군대가 바뀌 었습니다. 인구의 조직. 나르. 민병대는 중요성을 잃었습니다. 이루어져 있다. 농민의 일부는 광고 기본값으로 Stratiti Lists (패드 참조)에 포함되었습니다. 땅의 일부가 부적절합니다. 이러한 섹션의 차원은 회색으로 사용됩니다. 10 V. 그들은 심한 기병의 도입으로 인해 증가했으며 부동산의 크기에 도달했습니다 (12 리터, 약 4kg의 금액). Stratiov 중에서도 분화가 관찰되었으며 경제적으로 약화 된 분지가없고 부양 가족의 상태로 떨어졌으며 동시에 정치적으로 신뢰할 수없는 요소가됩니다. 더 부유 한 층화는 선호하는 군사 토지 소유자의 귀족에 가입하는 경향이있었습니다. Pavlikian 전쟁 중에 몰수 된 Hasive Territories는 10-11 세기 인 저밀도가없는 귀족의 힘을 기반으로 제공됩니다. 상태 전력을 습득하려는 시도를합니다. 회색으로 9 세기 특히 대형 해변 ( "엠포리아")의 급속한 개발이 있습니다. 불화의 형성의 결과로 부의 집중. 지방 재산, 외부의 급속한 성장. 국가의 무역. 유럽, Aegean M의 해양력의 회복. 아드리아 해에서는이 모든 것이 공예품의 발전에 기여했습니다. 상품 관계가 강화되었습니다. 그레 즈가 회복되었습니다. Justinian의 권리 (Prokhron, Epanagoga, Vasiliki 참조). 시계화되었다 (t. 엔. Epara Book) 무역 및 공예의 법령. 기업들은 Ergasterei의 자유로운 주인과 함께 도착했을 때, 노예가 될 수 있습니다 (마찬가지로 주님과 같은). 기업들은 이점을 부여 받았습니다. 생산 및 무역에 대한 권리, 외국인으로부터 물품 구매. ERGASTERIERS는 회사와 관련이 없으며 노예와 제자와 관련이 없었던 근로자를 고용했습니다. 제품의 유형과 이익률 모두 학년 (Epau)에 의해 규제되었습니다. 짓다. 노동자들은 기업 밖에 있었고 손 밑으로 일했습니다. 계약자. OSN의 수명 수준. 장인의 대중들은 매우 낮았다. PR-VA의 정책은 주를 촉진하기 위해 협회를 촉진하는 것이 었습니다. 통제 및 규제. 노예 소유자의 잔해에도 불구하고. 기술 개발을 방지하는 관계, 공예품은 대부분 CP. 세기를 입었습니다. 캐릭터 : 소규모 생산, 직업에 의한 협회, 규제. nar를 피하기 위해서. Volatos PR-in은 자본 및 주요 도시의 공급을 보장하고자합니다. 덜 정도로 국가는 해외 수출에 관심이있었습니다. 기둥과 계급을 구입하여 불량 상인과 장인은 성의 구성으로 무역 및 공예에 직접 참여를 거부했습니다. vistent의 위치를 \u200b\u200b약화시키는 활동. 이탈리아와의 경쟁에서 상인. 내부의 정치 V. 9-10 세기. OSN에서 수행되었다. 산의 이익에. Sanovna, 주전자와 세금, ADM을 통해 선도적 인 위치를 보존하고자하는 귀족의 싱트 클라이트 주변의 응집력. 그리고 사법부가 인구를 이용하려는 사법부. 지방의 농촌 인구를 돌리십시오. 토지 소유자 (식당)와 민간 기관의 발전은 기질 귀족의 영향으로 손상되었으며, Ki-Roy 마케도니아 왕조의 이익은 무료 십자가를 유지하기 시작했습니다. Dinatov에 대한 공동체는 십자가를 사기 위해이를 금지합니다. 지구, 가난한 사람들은 상환 판매 땅을 되돌리기위한 이점이 주어졌습니다. 농민 - 로도스, 이웃 사람들은 십자가를 사면 선호권을 받았습니다. 플롯. 이 정책은 10V의 연속으로 지속적으로 수행되었습니다. 그러나 선호 규칙은 소박한 부유 한 팁에 대한 이러한 장점을 만들어 냈으며, 매체에서 농부 자체가 Feud와 나중에 일시 중지 된 마커를 강조하기 시작했습니다. 노트. 2 번째 4에서. 11 V. 가치가있다. PR-in은 자연을 번역하여 세금 억압을 강화했습니다. 현금에 대한 기부금. Syncrith의 중요성, 현지 법원이 증가했습니다. 기관은 공예의 영향력을 증가 시켰습니다. 기업, NAR의 개입. 정치의 질량 (특히 자본). 생활. 동시에 불화를 통한 농부의 전형적인 형태가 지방에서 수 놓은 것입니다. 임대. 제출 센터. 상태 기관 산들. 기사는 지방의 근본적인 힘에 맞지 않았습니다. 먹이다. 토지 재임 기간, 이와 관련하여 대도시와 지방 사이의 투쟁이 악화되었습니다. 귀족을위한 층간과 Procya는 그들 사이에 잃어 버렸습니다. iconoclappy와 iconotability (843)의 복원의 영향을받은 후, 수도원과 정치의 중요성이 증가했습니다. 족장의 역할. 족장 사진은 강한 (똑같은 제국)의 이론 (equister)의 이론 (epanagagoa)의 이론과 함께 말했다. 교회는 여기에서 온 것보다 많은 충돌을 위해 다양한 엉덩이의 투쟁을 적극적으로 방해했습니다. LVOM VI, Nikifor II Fokhu, Isaac comnin. 그러나 가늠자. (정교회) 교회는 강력한 중앙 집중화를 만들지 못했습니다. 조직, 서쪽의 박제법과 같은 : 그리고 주. 시스템 및 법률 및 V.의 형성은 서구보다 교회에 대한 의존도가 적었습니다. 현명한 것의 차이점. 봉건주의와 서방의 봉건주의는 보스 사이의 불일치로 이끌었습니다. 및 zap. 교회. 9-10 세기에. Slav의 영향력을 향한 투쟁에서 강화 된 교회 간의 불일치. 국가와 남쪽. 이탈리아. 계층의 경련은 무역과 공예의 증오에 의해 따뜻해졌습니다. 콘스탄티노플의 동그라미. 경쟁자. 1054 년에는 "교회의 부문"을 따랐습니다. 10-11 세기에. 대규모 Monasters를 만들었습니다. 먹이다. 소유권은 종속 인구에 대한 과세 및 권리 분야에서 특별한 특권을 받았습니다. 이 기간의 외교 정책 V.는 불행을 특징으로했습니다. 확장. 10 ℃에서. 아랍인들에 대한 많은 승리가 사로 잡혔습니다. Balkans V. 1018에서 불가리아는 소유하고 세르비아에서 영향력을 강화했습니다. 그것은 남쪽으로의 직책을 보존하기 위해 고군분투했습니다. 이탈리아 및 아드리아 해 및 에스해의 지배. 9 세기에. B. Kievan Rus와의 연결을 설립했습니다. 860 년에 러시아인의 첫 번째 캠페인을 반영한 후, 러시아 인구의 침례를 달성 할 수있었습니다. 907 년에 성공적인 캠페인의 결과로 Oleg V.는 상호 호의적 인 교섭의 동등성을 기반으로 결론을 내릴 필요가있었습니다. 조약, osn. C-Pogo의 조항은 941, 944의 결과로 고정되었으며 957 년에 Olga Konstantinople의 왕자를 방문했습니다. V.와 러시아 사이에서 967 년에는 원래에도 불구하고 불가리아의 투쟁을 시작했습니다. 성공 kn. Svyatoslav Igorevich, Victory V. 987 V.에서 CN과 동맹을 입력했습니다. Vladimir Svyatoslavich는 Rebellious Feudals를 다루는 Vasily II를 도왔습니다. 채택 (약 988)과 함께 kn. Vladimir 기독교가 가늠자에 의해. 러시아와의 성관계 V.의 의식은 더욱 가까워졌습니다. 그러나 V.는 정치에 대한 기독교화를 사용할 수 없습니다. 러시아의 종속. 수의사에서 부품 M. 아시아 V. 지속적인 확장, 수송 국가를 억압 할 정책을 수행합니다. 1045 년 아르메니아는 Ani의 중심으로 정복되었습니다. 억압받는 민족의 저항은 동쪽 취약성에서 V의 위치를했습니다. 모든 R. 11 V. 동쪽에는 셀주크에서 위험이있었습니다. V. 정복 된 인구는 능력을지지하기 쉽지 않았습니다. 지배. 그 결과는 가늠자의 패배가있었습니다. Manazkert (Manzikikert) 1071 및 Seljuk가 정복 한 대부분의 M. 아시아의 손실을 가진 군대. 동시에, V.는 Yuzhnoytalian Normanov의 발병의 결과로 이탈리아에서 소유물을 잃는다. 이와 함께, 정복 된 불가리아의 질량의 저항이 향상된다. B. 군사 - 봉건 (지방) 고귀함 (11 - Nach, 13 세기)의 지배 기간 동안. 1081 년에 심각한 국제를 사용합니다. 위치 V., 왕좌는 지방의 대표를 압수했다. 나이트 Alexey I Comnin, Normanov, Pechenegov, Seljuk 및 1096에서 1096 년까지 냉각 시켰습니다. 아시아의 나머지 부분에 십자군을 사용했습니다. 11 세기 말까지. 대규모 지방. 토지 소유자 (Comnines, Duki, Angels, Paleologists, Cantakuzins, Vrats 등) 스틸 OSN. 권세. 정치. 주정부의 힘. 12V의 경우. vistent의 연구소가 발행됩니다. 봉건주의 : charistic, proki, 과산. 농부들의 진보적 인 폐허가 (11 ℃에서 "가난한"의 특별한 카테고리의 형성 - Actimonov. 수도원 센터 (특히 아토스)는 반 의존적 인 chur가되었습니다. Gos-You. 반대로, 정치. 백인 성직자의 효과가 떨어졌습니다. 붕괴 된 정치에도 불구하고. V. 도시 성의 영향은 관료를 유지했습니다. 군주제 : 멀티 티움이 지속되었습니다. 재정 및 사법관 직원; 추적 오른쪽 (Vasiliki)은 전체 Terr에 퍼졌습니다. 제국. 여전히 다항식을 살아 남았습니다. 독립적 인 농부의 층간, 친구의 구성에, 당신은 군대 주위에 순위와 정착 할 수 있습니다. 요새화 (Kastra). 가로 질러 가다. 지역 사회는 봉건의 측면에서 푸시에 반대하는 지역 사회 : 때로는 법정의 불만이나 황제에 관해서는 법적 형태를 즐겼으며 때로는 주님의 부동산의 방화자들의 길을 가로지게했습니다. 앞의 대조적으로. 기간, osn. 이 기간 동안 농민들에게 도전함으로써 더 이상 봉건을 구입하지는 않지만 국가 이벤트를 구매하지 않습니다. 당국. 보통 k.l. 수상의 형태로 된 사람은 확실한 세금을 수집 할 권리가 부여되었습니다. 정착촌. Manuile, Cross. 토지는 불법 기사의 관리와 작은 비참한 관리에 널리 분포되었습니다. 봉건제. 동시대의 분노를 일으키는 이러한 행동은 실제로 십자가의 수용이었습니다. Property, K-Paradium은 봉건의 조건부 소유물로 전달되며, 수상 대상을 차지했습니다. 우리는 12 세기에 자랐습니다. 가치가있다. 먹이다. 그러나 기관은 유기적으로 현지 땅에 상승했지만, Comnin 왕조가 부분적으로 의지되고 Zap.-Europe에 의존하기 때문입니다. 용병 - 기사, vistent의 기사. 먹이다. 오른쪽은 zap으로 나타나기 시작했습니다. 개념 및 용어. 지방의 손에 힘을 옮기십시오. 더 이상 확인 된 특권이 없습니다. 일반적으로 공예품과 무역이 일어나는 지방의 경제에 긍정적 인 영향을 미치는 콘스탄티노플의 위치는 덴. 항소. 많은 사람들이 7-8 세기를 낳았습니다. 센터는 다시 경제의 도시가되었습니다. 감각. 엘드 레이스의 도시에서 실크 젠자들을 개발했습니다. 그러나 Komnin 왕조는 산의 가치를 고려하지 않았습니다. 경제와 종종 국제적인 결론에서. 계약은 시민의 이익을 희생했습니다. 특권 IAL. 상인들은 시나리오에서 도시에 악영향을 미쳤다. 경제 V. 교섭의 우세를 받았다. 대문자 라틴 아. T.에 관해서, V. 내부 프로세스를 만드는 과정을 위해 호의적으로 접을 수 있었다. 시장 및 경제의 시작을 결정했습니다. 실패 V. 외부의 실패. 마누엘의 정치 나는 군대를 훼손했다. Power V. (Miriochefalon V 전투 가후 1176 년에 영원히 M. 아시아의 대부분을 잃었습니다). 콘스탄티노플에서 마누릴의 죽음이 NAR에 의해 부러졌습니다. 그의 "웨스턴"정책에 대한 움직임. 라틴난의 포그로가 확인되었습니다. 이것은 Andronik Komnin, Ry, Power를 포착하고, 공포를 재생하기 위해 테러로 노력했습니다. 상태 이 장치는 제국의 붕괴를 방지합니다. 그러나 Andronik은 자신의 영향을 받기 위해 지원을 창출하지 못했습니다. Normanov 전쟁의 실패는 왕위에서 전쟁을 전복했습니다. V. 깊이의 붕괴가 시작되었습니다. 봉건과 도시는 완전한 독립을 얻으려고했습니다. 복원 된 Versators. 불가리아 인과 세르프의 지배는 그들의 주를 부활 시켰습니다. 약화 된 제국은 Franz의 Natik에 직면 할 수 없었습니다. 기사와 왕관. 제 4 회 십자가의 결과로 1204 년에있는 함대 - 콘스탄티노플은 Terr에 의해 창조 된 십자군의 손을 쳤다. 지역에 의해 정복 된 라틴 제국. B. 봉건 조각화의 기간 동안 봉건주의의 전성기 (13 세기 초). V. P는 여러 가지 독립적 인 봉건 영역을 물었습니다. 그 중 다른 시간에 프랑스 기사, 베네치아 인, 공구자, 카탈로니아 어, 부분이 불가리아 인, 세르프, 터키의 손에 빠졌고, 그리스의 봉건 경찰의 규칙 ( 카드); 그러나 경제 및 사회 생활의 균일 성, 언어 및 문화 공동체, 보존 된 동쪽. 전통을 통해 V.를 불화의 단계에서 단일 국가로 해석 할 수 있습니다. 분열. 먹이다. 재산은 OSN이었습니다. 호스 단위. 13-15 세기에. 그것은 구매자를 통해 제품을 보내는 시장 묶음으로 끌려갔습니다. 외계인의 x-was. 시장. Barskar, 특히 수도원 토지에서 주님의 스터드를위한 목초지도 점령했습니다. 지구의 일부분은 종속 가발, 엘리페지 (무료, 제출 된 목록에 무료로 포함되지 않음), 해결책의 일부로 부양 가족과 병합됩니다. 예금과 Tselin은 "인물의 알려지지 않은 실행 사형물"의 풍자에게 주어졌으며, 이는 또한 부양 인구 (전망)에 부어졌습니다. 스크리닝 서적은 불화의 부양 인구의 강한 유동성을 반영했습니다. 재산. 가로 질러 가다. 봉건성, 보존 된 권위에 따라 떨어진 공동체는 (예 : 소스입니다. 십자가의 급성 투쟁에 대한 간증. 십자가의 비용에 노력한 수도원에 대한 공동체에 대한 공동체. 마을에서 더욱 심화 된 사회적 번들 \u200b\u200b: 저전력은 러버 (전원 공급)로 작동했습니다. 가로 질러 가다. 플롯, 이렇게. Stati는 상속 받았습니다. 십자가를 들고. 가족들. 상태 농민들은 그들의 땅을 가졌고, 그것을 팔 수 있었다. 그러나 13-15 세기에. 상태 농민들은 짜증이 쉽고 쉽게 부양 가족의 목적이었습니다. 13-15 세기에 Procya. 상속으로 변했다. 군대의 의무와 조건부 소유권. 캐릭터. 세속적 인 봉건 족제스트는 대개 주택이 임대 된 워크샵을 가졌던 도시에서 살았습니다. Purgoi - Pyrgi, Castles-Strength는 시골 지역에 지어졌으며, 봉건의 지지점. 산 재물, Saltwalls, Alum 개발은 대개 주였습니다. 재산이지만 유출에 항복하거나 개인의 귀족, 수도원, Ingenians에 도달했습니다. 적게요. 도시는 S.-H의 센터였습니다. 영토는 외부로 그려져 있습니다. 무역 S.-H. 제품 (실크 raw의 일부 지역에서 곡물, 올리브, 와인). 경제적으로 밖으로 서있는 ch. arr. 해변 도시. 외부의 주요 역할. 거래는 교섭에 속해 있습니다. 자본금. 도시. 4-11 세기로 만든 나라에서. 고급 상품, 해외 제품으로 제품을 출발하는 국가로 바뀌 었습니다. H-WA 및 원료. 각 영역은 외부에 참여합니다. 무역, 경제적으로 다른 나라의 다른 지역에서 찢어졌습니다. 이렇게하면 단일 내부의 생성이 방지되지 않았습니다. 시장. 경제. 불순종은 NAT를 예방했습니다. 나라의 재결합. 콘스탄티노플, 경제가 더 이상 없었지만, ADM, 전국의 문화적 센터는 국제적인 곳에서 중요한 장소를 유지했습니다. 무역. 출처는 ARCHONTS (Loogowner)의 도시에서 구별됩니다. Torg의 도시 안에 .- 공예. 동그라미와 홍비안 대중은 불화를 사용하여 찾은 Patrician, RY에 대해 고심했습니다. dischaus, 도시의 독립성을 강화합니다. 동시에, 정교회의지지의 형태의 인구는 이탈 zasil에 반대했다. 상인 및 ZAP. 봉건. 문화, 언어 적, 종교. 동쪽, 동쪽. 전통은 v를 단결하는 경향이 존재하게되었습니다. 제국은 가장 강한 그리스어 중 하나 인 Nicene Empire를 연주했습니다. State-C는 처음에 발견되었습니다. 13 V. Terr. 비, 십자군에 의해 캡처되지 않음. 중소형 토지 소유자와 도시에 기울어 진 그녀의 통치자들은 Constantinople에서 1261 년에있는 라틴 아웃을 운전할 수있었습니다. 그러나이 승리는 V. 외국 정책의 통일로 이어지지 않았습니다. 산에서의 가구와 원심력, 약점과 불화의 부족. 부동산은 시도를 단결하기가 어렵게 만들었습니다. 생석학자의 왕조, NAR의 활동을 두려워합니다. 대중들은 경로 결정을 입력하지 않았습니다. 왕조를 선호하는 대형 봉건제와 싸우십시오. 결혼, 흥미와 불화. 외국을 사용하는 전쟁. 용병. 외교 정책. V.의 위치는 매우 어려운 것으로 밝혀졌습니다. 서쪽에서 흙을 다시 만들려고했습니다. 엠파이어 (Empire)와 V. Power Rome에서 확산. 아빠; 경제 증가. 군대. 베니스와 제노아의 압력; S.Z와 함께 공격적인 수술. 동쪽의 터키는 더 성공했습니다. 로마의 영향을 과장하십시오. 교황, vistent. 황제는 반복적으로 군대를 얻으려고했습니다. 종속에 의한 헬라어로의 도움. 그러나 Pape Churches (Lyon Union, Florentine Sania)는 IAL의 지배력입니다. 싸게 사는 물건. 자본 및 zap. 봉건 주의자들은 사람들이 Ulya를 인식하도록 강요 할 수 없었던 인구에 너무 싫어했습니다. 종교처럼. 재설정 및 Internecine Wars는 내부 표현식이었습니다. 국가의 모순 : 생산. 힘이 진화하면 어떤 경제가 나타났습니다. 자본주의 도입 조건. 관계. 그러나 제거 된 것으로. 시민의 약점과 불화의 완전한 지배. 외부의 모든 강화의 명령. DEP의 무역. 센터 (미스 라, 몬테모시아 등)는 봉건을 강화 (경제적으로) 강화 시켰습니다. 불행을 극복하십시오. 단편화는 혁명 없이는 불가능했습니다. 대중의 연설과 다음과 같은. 싸우는 센터. 불화에 대한 정부. 분열. 결정적인 기간은 40 대였습니다. 14 세기, 두 번의 클릭의 투쟁 중에 십자가가 부러 졌을 때. 교통. "합법적 인"왕조의 측면에서 뛰어 들었고, 농부는 John Cantakuzin이 이끄는 반항적 인 봉건 주의자들의 재산에 의해 큰 소리로 고했다. PR-in Apocaution과 족장 요한은 불행을 크게 반대하는 진보적 인 정치를 행사하기 시작했습니다. 귀족 (귀족의 부과의 압수) 및 반응에 반대합니다. 미니 스티치. 이데 니 캐스트의 이데올로기. 홍비안 대중을 조직하여 Fesalonik의 마을 사람들은해도를 지원했습니다. 움직임이 ZILOTOV의 일괄 처리를 향했고, K-ROY 프로그램은 곧 방지 방지를 받아 들였습니다. 캐릭터. 콘스탄티노플 (Constantinople)은 대중의 활동에 의해 두려워했고, NAR을 사용하지 않았다. 교통. 1345 년에 아포 칸테가 사망했고, 반항적 인 faeodals에 대한 투쟁은 실제로 중단되었습니다. 논문에서, 상황은 산의 전이의 결과로 더욱 악화되었다. Cantakuzine 측면에 귀족 (대처). 즐거운 늑대는 대부분의 산들을 파괴했습니다. 귀족. 그러나, 이동, 중심과 의사 소통을 잃어 버리는 것. 뇌프 B, 지역 성격을 획득하고 억제 하였다. 중앙 집중화 정책의 붕괴와 nar의 패배. 논문의 움직임은 반응의 최종 승리를 표시했습니다. 힘. 사모 v. 터키의 맹공격을 반대 할 수 없었으며,

끝이 왔습니다. 그러나 IV 세기 초에. 힘의 중심은 더 편안하고 풍부한 동양, 발칸 및 저점, 지방으로 이동했습니다. 곧 콘스탄티노플 (Constantinople)은 비잔티움의 고대 그리스 도시 지역에서 Konstantin 황제에 의해 설립 된 자본이되었습니다. 사실, 그리고 서쪽에는 황제가 그들의 황제를 남겼습니다 - 제국의 관리가 나뉘어졌습니다. 그러나 노인들은 콘스탄티노플의 국가 트럭으로 간주되었다. v c에서. 동부 또는 비잔틴 (Byzantine)이 서방에서 말했듯이 제국은 야만인의 파업에 따라 이루어졌습니다. 또한, VI 세기에서. 그녀의 규칙은 독일인들에 의해 바쁜 많은 토지를 획득하고 2 세기를 지켰습니다. 그런 다음 그들은 제목뿐만 아니라 본질적으로 로마 황제가있었습니다. IX 세기를 잃었습니다. 서양 소유물의 중요한 부분, 비잔틴 제국 그럼에도 불구하고 살아남고 개발했습니다. 그녀는 존재했다 최대 1453.., 그녀의 힘의 마지막 거점이 터키의 머리 아래에 떨어졌습니다. 이 모든 시간에 제국은 법적 후계자가 피험자의 눈에 남아있었습니다. 그녀의 주민들은 스스로라고 불렀습니다 로마인인구의 주요 부분은 그리스인 이었지만 "로마인"을 의미합니다.

비잔티움의 지리적 위치는 유럽과 아시아에서 두 대륙에 소유물을 펼치고 때때로 나는 아프리카 분야에서 힘을 펼쳤습니다. 동쪽과 서쪽의 연결만큼이나 제국을 만들었습니다. 동부와 서구 세계 사이의 일정한 분할은 비잔틴 제국의 역사적인 식단이되었습니다. Greco-Roman과 Eastern 전통의 혼합물은 비잔틴 사회의 사회 생활, 상태, 종교 철학적 인 아이디어, 문화 및 예술에 대한 인쇄물을 부과했습니다. 그러나 Byzantium은 자신의 자신의 갔다 역사적인 방법그 문화의 특징을 결정한 동쪽과 서쪽의 국가의 운명 이외의 많은면에서.

비잔틴 제국의지도

비잔틴 제국의 역사

비잔틴 제국의 문화는 많은 국가들에 의해 만들어졌습니다. 1 세기에, 황제의 권위에 따른 로마의 힘의 존재는 모두 로마의 동부 지방이었습니다. 발칸 반도, 작은 아시아, 남쪽 크림, 서부 아르메니아, 시리아, 팔레스타인, 이집트, 북동 리비아...에 새로운 문화적 단일성의 창작자는 로마인, 아르메니아, 시리아, 이집트 앙코 드 제국 국경의 정착민이었습니다.

이 문화적 다양성에서 가장 강력한 문화적 저수지는 골동품 유산이었습니다. Alexander Macedon의 캠페인 덕분에 Byzantine Empire의 출현이 시작되기 훨씬 전에 중동의 모든 사람들은 고대 그리스어, 헬레니아, 문화의 강력한 통일 효과를 받았습니다. 이 과정을 Hellenization이라고했습니다. 웨스트에서 그리스 전통과 이주자가 채택되었습니다. 따라서 업데이트 된 제국의 문화는 고대 그리스의 주요 문화의 지속으로 개발되었습니다. 이미 VII 세기에 이미 그리스어. 서면 및 구두 음성 Romeyev (Romans)에서 정말로 지배했습니다.

동쪽은 서구와 달리 야만적 인 습격 규칙을 경험하지 못했습니다. 따라서 끔찍한 문화적 감소가 없었습니다. 대부분의 고대 그레코 - 로마 도시는 비잔틴 세계에 계속 존재했습니다. 새로운 시대의 첫 수세기 동안 그들은 이전의 외모와 장치를 유지했습니다. Eldead에서와 마찬가지로, 도시 남아있는 아고라의 핵심은 인기있는 자산이 개최 된 광범위한 지역입니다. 그러나 이제 사람들은 점점 경마장에서 점점 더 가되고, 표현과 경주의 장소, 예언 및 대중 집행을 선언합니다. 도시는 분수와 조각상, 현지 지식의 웅장한 집으로 장식되었습니다. 공공 건물. 수도 - 콘스탄티노플에서 - 황제의 기념비적 인 궁전은 최고의 주인에 의해 세워졌습니다. Justinian I의 가장 유명한 Justinian I의 가장 유명한 궁전은 527-565 년에 통치 된 독일인의 유명한 승자가 마르마라의 바다 위로 세워졌습니다. 대도시 궁전의 외모와 장식은 중동의 고대 그리스 마케도니아의 블라디스크의 시대를 상기 시켰습니다. 그러나 비잔틴은 로마 도시 계획 경험, 특히 급수 시스템과 목욕탕 (용어)을 사용했습니다.

고대의 주요 도시의 대부분은 무역, 공예, 과학, 문학 및 예술의 중심지를 유지했습니다. Athens, Ephinsus, Antioch, Jerusalem 및 Berit (Beirut)의 Antioch, Jerusalem 및 Berit (Beirut)의 Athens, Ephesus 및 Nikeya, 고대 이집트의 알렉산드리아.

서쪽의 많은 도시의 바퀴 그는 동쪽으로 무역 노선의 변위를 이끌어 냈습니다. 동시에 야만족의 침입과 포획은 육지 도로를 안전하지 못하게했습니다. 법과 질서는 콘스탄티노플 황제의 소유물에만 남아있었습니다. 그러므로 수세기로 가득 찬 "어둠"이 때로는 때로는 가득 찼습니다. 비잔틴 포트의 전성기...에 그들은 비잔틴 함대의 유럽에서 가장 강력한 수많은 전쟁과 주차장에 보내는 군사 단위에 대한 군사 단위에 대한 봉사 및 환적 포인트를 제공했습니다. 그러나 주된 의미와 그들의 존재의 근원은 해상 무역이었습니다. Romeev의 무역 넥타이는 인도에서 영국으로 확장되었습니다.

골동품 공예품은 도시에서 계속 발전했습니다. 획득의 많은 제품이 있습니다 아트의 실제 작품...에 로컬 보석상의 걸작은 스테인드 글라스와 상아로부터의 귀금속과 돌로 만들어졌으며 중동과 야만인 유럽의 국가에서 감탄을 일으켰습니다. Germans, Slavs, Gunns는 romeev의 기술을 채택하여 자신의 창조물로 모방했습니다.

비잔틴 제국의 동전

유럽 \u200b\u200b전체에서 오랫동안 로미리 동전만이 나타났습니다. 콘스탄티노플의 황제는 로마 돈을 계속해서 그들의 외모에 사소한 변화 만 가져 왔습니다. 당국에 로마 황제의 권리는 루트 적을조차하지 않았으며 유럽의 유일한 민트가 확인되었습니다. 서쪽의 첫 번째는 VI 세기 후반에 프랭크 왕의 동전을 시작하기 위해 감히 감히였습니다. 그러나, 그리고 야만인들은 로마인 패턴 만 모방했다.

로마 제국의 유산

또 다른 음악적으로 눈에 띄는 로마 유산은 주 관리 시스템에서 추적됩니다. 비잔티움의 정치적 수치와 철학자들은 콘스탄티노플 (Constantinople)이 새로운 로마 (Roma, Roma, Roma, 그들의 힘)은 하나님이 보관 한 유일한 제국이었습니다. 중앙 정부의 분 지형 장치, 세무 시스템, 제국의 불가능한 불가침의 법적 교리는 근본적인 변화없이 균일하게 보존되어 있습니다.

황제의 일상 생활, 그를 숭배하는 것은 로마 제국의 전통에서 상속 받았다. 비잔틴 시대의 늦은 수수 기간 동안 궁전 의식은 동부 탁점의 많은 요소를 포함 시켰습니다. 황제는 훌륭하게 정의 된 순서로 다음과 같은 훌륭한 스위트 룸과 인상적인 무장 한 가드를 동반 한 사람들 앞에 나타났습니다. vasilevs 앞에서, NIC 확장, 왕위 연설 중에는 특수 커튼으로 폐쇄되었으며, 오른쪽의 오른쪽에 있어야합니다. 제국의 최고 계급만이 식사를 허용했습니다. 비잔틴이 황제의 힘의 크기에 닿으려는 외국 대사의 수신.

중앙 관리는 여러 부서 - 비밀에 집중되었다 - 제네니콘의 로고 (통치자) - 주요 세무 기관, 군사 부서, 우편 및 외부 관계 사무소, 제국의 재산 관리부 가족 등 자본 공무원의 직원 외에도 각 기관은 공무원이 지방의 일시적인 명령을 보냈습니다. Royal Courtyard 기관 : 음식, 옷장, 안정, 수리를 직접 서비스하는 궁전 비밀도있었습니다.

비잔티움 로마 법칙을 보존했다 그리고 로마 소송의 기초. 법률 이론의 로마 법 이론의 발전은 비잔틴 시대에서 완성되었으며, 정리의 이론적 개념이 옳고, 법률, 관습, 국제 관계를 규제하는 기초, 형법 및 과정의 규범이 확인되었습니다.

로마 제국의 유산은 명확한 세금 시스템이었습니다. 자유 시민 또는 농부는 모든 종류의 재산 및 어떤 종류의 취업에서의 임무를 지불했습니다. 그는 토지의 소유물을 보유하고, 도시의 정원, 그리고 Khlev의 Moula 또는 양을 위해, 그리고 방을 위해, V.와 워크샵 및 가게를 위해 항복하고, 선박, 그리고 보트를 위해. 경고 오코 공무원을 우회하여 시장에 상품이 손에서 손으로 이동 한 상품이 거의 없습니다.

전쟁

기준 전쟁의 바티 늄과 로마 기술. 제국에서는 군사 예술에 관한 고대 전략적 전략을 조심스럽게 보관하고 연구했습니다.

주기적으로, 당국은 육군을 개혁 시켰고, 부분적으로 새로운 적의 출현으로 인해 국가 자체의 가능성과 요구에 부분적으로 비잔틴 군대의 기초 기병이되었습니다...에 육군의 구성에 대한 양은 늦은 시계 시간의 20 %에서 X 세기에서 1/3 이상을 망설였습니다. 마이너 부분,하지만 매우 전투 가능한 kataphractia - 무거운 기병대의 강철.

군사 함대 Byzantium은 또한 로마의 직접 상속이었다. 다음 사실은 자신의 힘을 말합니다. VII 세기 중간에. Konstantin v는 불가리아 500 척의 혈관에 대한 적대 행위를 수행하기 위해 다뉴브의 입안을 보낼 수있었습니다. 같은 rowers에 대해서.

함대의 혁신은가되었습니다 "그리스 불" - 유성의 석유, 가연성 오일의 혼합물, 유황의 아스팔트, - VII 세기를 발명했습니다. 적에 영감을받은 공포. 느슨한 페이스트가있는 청동 몬스터의 형태로 배열 된 사이펀에서 던져졌습니다. 사이펀은 다른 방향으로 회전 될 수 있습니다. 배출 된 유체는 자체 복제되어 물 위에서도 불타고 있습니다. Byzantines는 "그리스어 화재"의 도움으로 673과 718 년에 2 개의 아랍 침입을 이겼습니다.

군사 건설은 풍부한 공학 전통을 바탕으로 비잔틴 제국에서 완벽하게 개발되었습니다. 비잔틴 엔지니어 - 요새의 빌더는 먼 Khazaria에서도 요새가 그들의 계획에 세워 졌는가,

벽 외에 해변 주요 도시는 수중 Molles와 거대한 체인으로 보호되어 적의 함대 입구를 막아 냄. 이러한 체인은 콘스탄티노플의 황금 경적과 탁살 시키 만에 폐쇄되었습니다.

요새의 방어와 포위 공격을 위해 비잔틴은 다양한 엔지니어링 시설 (Pivans and Freeasies, Subpopters and Mounds)과 모든 종류의 총을 사용했습니다. Byzantine 문서는 타라나, 오버 테라스, chanetable 발리스트, 적의 포획물, 끓는 수지와 용융 된 납이 침전 된 머리에 쏟아지는 보일러의 캡처 및 파괴를위한 후크가있는 타나, 탑승, 타워를 이동시킨다.

비잔티움, 비잔틴 제국 -이 영화의 이름은 전통적으로 그리스 문화와 관련이 있습니다. 그것은 로마 제국의 동쪽 부분으로 시작되었습니다. 그리고 처음에는 그 공식 언어가 라틴어 였고, 민족 구성은 그리스인, 이탈리아 인, copds, 시리아, 페르시아인, 유대인, 아르메니아 인, 종사적 국가의 다양성이었습니다. 그들은 모두 로마인, 즉, 로마자, 로마자, 로마인들입니다.

이기는 하지만 byzantium의 설립자는 Konstantin Great의 황제입니다이 국가는 그의 죽음 이후 60 년 후에 60 년을 형성하기 시작했습니다. 그리스도인의 박해를 멈추고, 기독교 제국의 기초를 멈추었고, 그녀의 형성 기간은 거의 2 세기 동안 뻗어있는 곤란틴 황제 곤 스틴입니다.

로마의 자본을 비잔틴 (Byzantine)의 고대 도시로 로마의 수도로 고통받는 Konstantin이었으며, 이는 많은 수세기의 이름으로 엠파이어가 비잔틴이라고 불리기 시작했습니다. 사실, 수천 년 이상의 존재를 위해, 그녀는 동부 로마 제국의 이름을 입었고, XV 세기 역사가들에서는 480 년에 존재하지 않는 첫 번째 로마 제국과 구별하기 위해 Byzantine로 이름을 바쳤습니다. 그래서 "byzantium"이라는 이름은 위대한 것을 나타내는 용어로 유래하고 단단히 고정되었습니다. 기독교 상태는 395에서 1453까지 존재했습니다.

Byzantium은 거대했습니다 유럽 \u200b\u200b문화의 형성에 근본적인 영향을 미친다슬라브 민족의 계몽을 위해. 정교회의 전통을 잊을 수 없습니다. 예배 서비스의 아름다움, 사원의 웅장 함, 찬트의 조화,이 모든 것은 Byzantium의 선물입니다. 그러나 종교 세계관에 의해, 비잔틴 문화는 기독교 정신에 의해 모든 것이 함침되어 있지만, 비잔틴 문화는 제한적이지 않습니다....에 밝은 특징 중 하나는 기독교의 프리즘을 통해 고대 시대에 인류에 의해 축적 된 전체 풍부한 지식의 굴절이었습니다.

콘스탄티노플의 신학 학교 외에도 두 대학교가 운영되었고 법률 학교가있었습니다. 이 교육 기관의 벽, 저명한 철학자, 작가, 과학자, 의사, 천문학 자, 지리학자가 출판되었습니다. 중요한 다른 적용된 구체에서 비잔틴의 발견 및 발명품...에 예를 들어, 레오 철학자는 정보를 교환하고 위험에 대해 경고 할 수있는 광 전신을 만들었습니다.

비잔티움에서 Slavic Peoples가 알파벳과 글쓰기를 발견 한 교육 활동 덕분에 그 덕분에 성경 및 전례 서적의 전송을 모국어로 받았는 교육 활동 덕분입니다. 즉, 세계적으로 유명한 문학과 예술을 갖춘 러시아어, 문화를 포함한 모든 슬라브 (Slavic)는 비잔틴 뿌리가 있습니다.

로마법에 근거한 비잔틴 법학자가 개발 한 새로운 법률 및 법적 규범을 채택하여 국내 문제를 해결하려는 시도. 이 하나 법률 강령은 대부분의 유럽 국가에서는 여전히 기본입니다..

문화 유산으로 전 세계를 풍성하게하고, 전례없는 전문가의 전례가 없었던, 바자 티움은 국가로서 사라지고, 사라지는 것이 아니라 고유하고 잊을 수없는 문명으로서의 역사에 남아 있습니다.

황금 시대의 비잔티움

Eastern Roman Empire의 형성은 Konstantin 황제의 이사회에서 시작되었으며, 비잔틴의 작은 마을의 수도그의 "새로운 로마"를 부르면. 콘스탄티노플이 도시는 일반적인 사람들이라고 불렀고 공식적 으로이 이름을 착용하지 않았습니다.

로마에서 수행 된 왕위에 대한 끊임없는 왕조 전쟁에 지쳤으며, 그 자본을 만들기로 결심 한 왕조 전쟁에 지쳤으며, 그에게만 고려하기로 결정했습니다. 그는 선택했다 Black에서 지중해까지 개최되는 중요한 무역 트랙의 교차로에 서있는 비잔티움전체 포트 도시로서 풍부하고 개발되고 독립적이었습니다. Konstantin Great는 그가 기독교 황제로서 이야기를 시작한 것보다 허락 된 국가 종교 중 하나의 기독교를 발표했다. 그러나 삶에서 흥미 롭습니다. 사실 그는 기독교인이 아니 었습니다. 교회에 의해 성도들의 얼굴에 설립 된 황제 곤 스탄 인은 죽음 직전에 명백한 필사자에게만 침례를했다.

Konstantin의 죽음이 끝난 후 337 년에 2 백 년 동안 젊은 국가는 전쟁, 티름, 털 및 분할에 의해 찢어졌습니다. 강한 손이 주문을 가져와 비잔티움을 강화해야했습니다. 그런 강한 통치자는 저스티아 사람나는 527 년에 왕위에 합류 한 것입니다그러나 그 전에 10 년이었고, 그는 아직 삼촌의 황제 저스틴으로 핵심 인물 인 힘으로 섰습니다.

숫자의 승리 전쟁, 황제 저스티아어를 들고 나라의 영토를 거의 두 번 증가 시켰습니다그는 기독교 신앙을 배포하고, 외부 및 국내 정치를 능숙하게 주도하여 총 부패의 결과로 발생하는 경제 위기와 싸우는 조치를 취했습니다.

Prokopii Kaesarian의 비잔틴 역사가는 Justinian이 주위에 힘을 채택하고 부끄럽고 약한 약점을 가져 왔고, 그 크기를 증가시키고 훌륭한 상태로 이끌었습니다. "라고 증언합니다. 그것은 주목할만한 것입니다 황제 저스티니아의 배우자역사가들은 "비잔틴 시대의 멋진 여성"이라고 부르며 진정한 친구, 조수 및 고문이었습니다. 종종 어려운 국무부를 낳았습니다.

Theodore는 가난한 서커스 관리인의 가족과 밝은 아름다움과 구별되는 그의 젊은이들로부터 왔으며, 커튼이었습니다. 그의 죄 많은 삶에서 보상을 받아, 그녀는 영적 재건을 경험했고 엄격한 아마추어 삶을 수행하기 시작했습니다. 그런 다음 젊은 Justinian은 Feodoroi와 만났고 사랑받는 결혼 생활에 합류했습니다. 이 해피 노동 조합은 비잔틴 제국에 큰 영향을 미쳤습니다., 황금기를 시작합니다.

Justinian과 Theodore에서, Byzantium은 과학과 예술의 팔라듐 인 Byzantium이 문화의 중심이됩니다. Imperial Chet은 수도원과 사원을 구축합니다 Konstantinople 성 소피아 신의 신의 성당.

세인트 소피아 교회는 여전히 지구상에서 가장 위엄있는 건축물 중 하나입니다. 그것의 크기에 영향을 미친다: 77 미터 길이 가고 거의 72 - 템플의 높이는 56 미터 미만이며 돔 직경은 약 33m입니다. 원주를 가로 지르는 돔 아래에있는 40 개의 창문이 있으며, 햇빛이 돔을 분리 할 수있는 햇빛을 관통하고, 태양 광선에 서있는 느낌이 만들어집니다. 이와 관련하여, 황금 사슬에 대한 세인트 소피아의 돔이 하늘에서 내려가는 믿음이있었습니다.

심지어 모스크로 바뀌 었습니다. 성 소피아의 교회는 그랜드 파워와 뷰티로 놀랍습니다. ...에 " 여기서 모든 것이 멋진 조화, 엄숙하고 간단하고 웅장한 것에 주어집니다."나는 콘스탄티노플을 방문한 러시아 아티스트 Mikhail Nesterov를 썼다. 또는 러시아에서 러시아에서 왔을 때 - Tsargrad - 1893 년에 전화했다.

이러한 건물의 건설은 대리석, 아이보리, 금 및 보석을 사용한 디자인의 디자인에서는 매우 높은 비용을 가졌습니다. 5 년간의 건설을위한 비잔틴 제국의 모든 소득은 거룩한 소피아의 비용을 다루지 않았습니다..

동시에 교회의 역할은 Justinian의 역할이 제국을 강화하는 도구로 고려되었으며, 그는 교회 문제를 개입하고 주교를 임명하고 옮겼습니다. 따라서, 교회의 역할은 공익의 이익을 수리하기 위해 줄어들었다, 그녀는 국가의 약화로 인해 강화되는 대신에 영적 권위를 잃었다.

한편으로, 거룩함이 비잔티움에서 번영했습니다. 훌륭한, 멋진 신학자, 존 Zlatoust, Gregory Nikomidia, Mark Ephesian, John Postnik, Fileraret, FileRet, Byzantium의 유명한 성도가 아니라 유명한 성도들로부터의 3 명의 성도들의 세 명의 성도들에게 주장하기에 충분합니다. - 비잔티움의 영적 삶은 퇴색하지 않았고 성결을 낳지 않았습니다....에 그러나 거룩함은 언제나, 비잔틴 제국에서도 예외적 인 현상이었습니다.

무례한 debauchery와 속움에 묻힌 인구의 대다수의 빈곤, 영적 및 문화적 모기지, Kabaks와 서커스에서 유휴 상태에서 시간을 보냈고, 럭셔리에 묻혀있는 사람들의 과도한 풍부한 풍부한 풍부한 부와 같은 봉사 ,이 모든 것은 무례한 이교도와 닮았습니다. 동시에 그리스도인들에게 자신을 호출 한 사람들과 다른 사람들은 교회에 갔고 혼잡했습니다. 러시아 철학자 블라디미르 솔로 베리프가 말했듯이 비잔티움에서는 그리스도인보다 더 많은 신학자가있었습니다...에 " 이중 사망, 거짓말, 희생, 자연스럽게 일을 벌 수 없었습니다. Byzantium은 하나님의 카라를 이해하기로되어있었습니다.

폭포와 UPS

565 년에 사망 한 Justinian I의 황제의 후계자들은 서쪽과 동쪽의 영구 전쟁비잔틴 제국의 경계를 보존하기 위해. 헤르만, 페르시아인, 슬라브, 아랍인은 비잔틴 땅에 오는 사람들의 목록의 훨씬 부분입니다.

VII 세기가 끝날 무렵 Byzantium은 Justinian의 제국과 비교하여 그의 땅의 약 3 분의 1을 소요했습니다. 하나, 콘스탄티노플 (Constantinople)는 자격이 없었고, 시험 중에 사람들은 더 응집력이 있고 민족적으로 정의되었습니다....에 이제 Byzantine 제국의 인구 대부분은 그리스인을 구성하고 그리스어가 국가가되었습니다. 그것은 오른쪽을 계속 개발하고 과학과 예술이 피어났습니다.

웨셀 하이나체의 설립자 인 lev Isavrelev iii의 이름으로 통치 된 것은 국가를 부유하고 강력하게 만들었습니다. 그러나, 그것으로 그것은 iconococration의 높이를 개발했습니다.황제 자신이 지원합니다. 많은 성도들,이 시간에 비잔티움으로 빛나는 거룩한 아이콘을 방어합니다. 유명한 체조가, 철학자 및 신학자 존 Damaskin 아이콘을 방어하는 것은 컷오프 손으로 처벌되었습니다. 그러나 성모 마리아는 그에게 나타나고 컷오프 브러시를 반환했습니다. 따라서 정교회의 전통에서 Virgin Troochitsa의 아이콘이 존재하는 손이 존 다마스쿠스로 돌아온 손이 묘사되었습니다.

Iconlement는 첫 번째 여성 - 황후, 이리나에서 7 세기 말에 간단히 복원되었습니다. 그러나 그 후에, 거룩한 아이콘의 박해가 계속되었다. 843 년까지, Dogmate 아이콘이 최종적으로 승인되었을 때 Empress Feodore와 함께. 코르푸 (Corfu)의 그리스 섬에있는 전력이 던지는 Theodore의 황후는 foofila의 황제 - 아이콘 보관소의 아내 이었지만 비밀리에 영예로운 아이콘을 존경했습니다. 남편이 죽은 후 왕위를 가르쳤다. 그녀는 vii 에큐메니칼 성당의 출입을 장사했다. 아이콘의 경외심을 회복시켰다. 훌륭한 게시물의 첫 번째 일요일에 콘스탄티노플의 소피아 교회에서 Farodore에서 처음으로 턱 축하 정교회현재 모든 정교회에서 매년 수행됩니다.

IX 세기가 시작될 때, 계속되는 이식성에서는 많은 땅의 제국을 박탈당한 아랍인과 불가리아인들과 함께 붕괴 전쟁이 시작되었고, 아랍인들과 거의 콘스탄티노플을 거의 원했습니다. 그러나 문제가 통과하면 비잔틴은 자본을 옹호했습니다.

867 년에, 그는 바바니아에서 힘을 냈습니다 제국의 황금 시대가 1 ~ 30 세기 이상 지속되는 마케도니아 다이나이티...에 황제는 vasily 나, 로마, Nikifor Foka, John Tsimischius, Vasily II는 잃어버린 토지를 반환하고 호랑이와 유프라테스에 제국의 경계를 확대했습니다.

이번에는 그 이야기가 무엇이라고 밝혀 졌는지에 대해서는 블라디미르 왕자의 대사들에 대한 마케도니아 인들의 통치가있었습니다. "우리는 그리스의 땅에 왔고 우리가 우리 하나님을 섬기는 곳으로 우리를 소개했으며, 우리는 아침에 - 하늘에서 또는 지구상에 우리는 지구상에 그런 광경과 아름다움이 없으며 그것에 대해 말하는 방법을 모르고, 우리는 하나님이 거기에있는 사람들과 함께 있으며, 그들의 봉사가 다른 모든 나라보다 낫다는 것을 알고 있습니다. " 그들은 Boyar Vladimir Prince를 말했습니다. "그리스의 법칙이 나빴 으면, 할머니가 당신의 올가가 받아들이지 않을 때, 그녀는 모든 사람들의 가장 현명한 사람들이었습니다." 블라디미르에게 물었다. "우리는 어디에서 침례를 받는가?" 그들은 말했다 : "당신은 어디입니까". " 따라서 새로운 강력한 기독교 국가의 역사를 시작했습니다. 러시아는 나중에 비잔티움이나 제 3 로마의 리셉션에 의해 부름을받을 것입니다.

1019 년, 비잔틴 황제 바질II 정복 된 불가리아...에 동시에 그는 경제를 강화하고 과학과 문화의 발전에 새로운 자극을주었습니다. 그의 규칙에서 비잔틴 제국은 큰 전성기에 도달했습니다. 불가리아 인들에게 불가리아어의 닉네임을 승리로받은 바실리가 고행 생명을 주도했다는 것입니다. 그는 결혼하지 않았으며 그 이야기는 그의 사랑의 모험에 대한 정보를 절약하지 못했습니다. 그는 자손을 떠나지 않았고, 그의 죽음이 왕위를위한 치열한 투쟁을 시작한 후에...에 혼자만 대체 된 통치자들은 거대한 제국을 적절하게 관리 할 수 \u200b\u200b없으며 봉건 분열을 시작했으며 중앙 정부는 급속하게 약화되었다.

1057 년, 마케도니아 다이너스티아 바이 쉬를 번식시키는 것, isaac Komnnn은 왕위에 상승했습니다그러나 그는 오래 전부터 상태의 머리에 지속되지 않았습니다. 통치자들은 지나갈, 배신, 살인을 무시하지 않고 서로 대체하지 못했습니다. 무정부레가 증가하면 상태가 약했습니다.

비잔틴 제국은 언제 중요했습니다 1081 년에 Alexey Komnet이 왔습니다...에 강제로 콘스탄티노플과 제국 왕위를 캡처 한 젊은 사령관. 그는 외국과 국내 정치를 성공적으로 이끌었습니다. 그는 친척이나 친구를 모든 주요 주석 게시물에 임명했습니다. 이런 식으로, 제국의 강화에 기여한 전력이 더 중앙 집중화되었습니다..

comninovsky 부흥이라고 불리는 역사가의 이사회는 로마와 서부 제국의 저지대를 포착하는 것이 었습니다. 그 존재는 비잔틴 황제의 자존심에 의해 그릴 것입니다. Alexia, Comnotine John과, 특히 마누릴 손자와 함께 콘스탄티노플은 유럽 정치의 중심이되었습니다다른 모든 상태가 고려해야 할 강제로.

그러나 마누라의 죽음이 끝난 후에, 비잔티움에 대한 증오 외에도, 공격 할 때마다 준비가 된 이웃 사람들은 아무런 감정이 없어지지 않았습니다. 인구, 사회적 불의의 큰 빈곤에 의한 깊은 내부 위기, 외국인 상인들에 찬성하여 자신의 사람들을 침해하는 정치, 폭동 및 주요.

Manuil Comnin의 죽음 이후 1 년 이하의 경우, 반란은 수도 인 혈액의 수도에서 벗어났습니다. 1087 년 불가리아는 비잔티움과 1090 세르비아에서 분리되었습니다. 제국은 그 어느 때보 다 약화되었고, 1204 년 콘스탄티노플은 십자군을 캡처했습니다도시는 약탈되었고, 비잔틴 문화의 많은 기념물이 영구적으로 사망했습니다. 비잔틴의 통제하에, Nikeya, Trapezund 및 Epirus가 몇 개만있었습니다. 다른 모든 영토에서 카톨릭교는 무례하고 그리스 문화가 연장되었습니다.

틈새 황제 Mikhail Paleogistr, 나는 몇몇 정치적 친화적 인 노조를 결론 지었다. 강도를 모으고 콘스탄티노플을 돌려주었습니다...에 1261 년 8 월 15 일, 축복받은 처녀의 가정의 잔치를 위해 엄숙하게 자본에 들어가서 비잔틴 제국의 부흥을 발표했다. 20 년 동안의 Mikhail위원회의 수년간의 상대 번영의 주정부가되었으며, 황제 역사가들의 대부분은 바잔 티움의 마지막으로 중요한 통치자.

외국 정책 상황은 불안해했고 끊임없는 위험에 처해서, 내부에서 제국을 강화해야했지만, 고참 학자들의 왕조의 이사회의 시대는 문제, 내부 갈등 봉기.

제국의 일몰과 죽음

왕위를위한 끊임없는 투쟁과 주요한 것은 그리스도인을 지명하고 그리스도인의 이상에서 멀리 떨어진 삶을 보냈던 사회의 영적 위기입니다. 마침내 비잔틴 제국을 약화 시켰습니다.

단지 12 년 동안의 무슬림들은 부르사, 니키아, 니케이온을 획득하고 보스포러스에 도달했습니다. 1354 년 Natius 오토만 밑에있는 Gallipoli의 가을은 유럽 전역의 정복의 시작을 낳았습니다..

비잔틴 황제는 로마에서의지지를 찾아야했고, 서쪽 앞에서 그들의 분쇄가 그들이 카톨릭과 함께 Ulya를 서명하여 정통을 거부했습니다좋은 국가에서 봉사하지 않았을뿐만 아니라 영적으로, 그리고 도덕적으로 약화되었을 것입니다. 인구의 대부분은 카톨릭을 채택하지 않았으며 내부 위기가 한계에 도달했습니다.

향후 100 년 동안 오토만 사람들은 제국의 거의 전체 영토를 압수했으며 Byzantium은 현재 유럽 외곽에있는 작은 지방입니다..

1453 년 4 월 5 일 터키인은 콘스탄티노플에 접근하여 포위 공격을 시작했으며, 5 월 30 일 Sultan Mehmed II는 도시를 이기고 있었다. 그래서 첫 번째 기독교인의 존재, 한때 강력한, 비잔틴 제국이 끝났습니다..

놀랍게도, 그건 번성 할뿐만 아니라, 또한 가을 Great Byzantium, 다시 한 번 증명했습니다 지구와 그것에 모든 것들을 불 태웠다 (사도 베드로, 3, 10)의 2 메시지, 인류를 많이 배우고 있습니다. 사회 "사회"를 건설하려는 시도 사랑의 법칙에 따라 자유의 일치"러시아 철학자가 말했듯이 Alexey Homyakov는 여전히 많은 위대한 사람들 - 정치인, 철학자, 시인, 작가, 예술가들에게 영감을 불어 넣은 가장 고귀한 착수 중 하나입니다. 세계의 가을 에이 이상을 이렇게하십시오. 대부분은 아마도 그렇지 않을 것입니다. 그러나 그는 계속 마음에 살고 있습니다 인류의 영적 열망의 꼭대기와 같은 높은 생각.

여러면 에서이 톤은 XVIII 세기 에드워드 긴 버번의 영어 역사가에 의해 물어 났으며, 우리가 비잔틴이라고 부르는 기간에 적어도 3/400의 "역사와 로마 제국의 파괴" 어떤 진동도없이. ...에 그리고이 모양은 오랫동안 트렁크가 아니지만, 우리는 여전히 처음부터 시작하지 않은 것처럼 비잔티움에 대해 이야기하기 시작해야합니다. 결국 바이저리튬으로, 창립, 아버지 아버지가 Romulom과 Rem이있는 것과 마찬가지로 아버지 아버지의 이유가 없습니다. 비잔티움은 고대 로마의 내부에서 불안정하게 뿌리 쳤지 만, 그분을 깨뜨리지 않았습니다. 결국 비잔틴 스스로는 분리 된 것으로 생각하지 않았습니다. 단어 "byzantium"와 "byzantine empire"라는 단어, 그들은 자신이나 "로마이 인"(즉, "로마인"이라고 불리우며, "로마인"이라고 불렀습니다. 고대 로마의 역사, 또는 "교정 된 기독교인"은 기독교 종교의 전체 역사를 할당합니다.

우리는 그 선호자, 선거구, 경사관 및 지방으로 이른 초기 역사에서 비잔티움을 알지 못하지만, 황제가 턱수염을 습득 할 것입니다, 그리고 Synclinists에서 consall은 Ipatov로 변합니다.

선사 시설

비잔티움의 탄생은 가장 심각한 경제와 정치적 위기가 실제로 국가의 하락을 이끌었던 로마 제국에서 가장 심각한 경제와 정치 위기가 부러 졌을 때 III 세기의 사건을 복귀시키지 않고도 이해할 수 없을 것입니다. 284 년에 Diocletletian은 (III 세기의 거의 모든 황제로서), 그는 더 많은 감사의 로마 장교였습니다 - 그의 아버지는 노예 였고 파워를 분산시키는 조치를 받아 들였습니다. 처음에는 286 년에 제국을 두 부분으로 나누어 서쪽의 관리를 친구에게 맥시미아어 헤르 루아로 검사하고 동쪽을 떠나고 있습니다. 그런 다음 293 년에 경영 시스템의 안정성을 높이고 전력의 변화 성을 보장하기를 원했고, 그는 2 개의 고위 황제 - 8 월 및 2 명의 젊은 황제 시저가 수행 한 4 개 부분 관리를 도입했습니다. 제국의 각 부분은 8 월과 카이사사 (예를 들어, 서부 통제 된 이탈리아와 스페인, 카이사르 서부 - 갈리아와 영국의 아우구스투스)의 자신의 지리적 영역을 갖는 카이사르 (예를 들어 각각의 지리적 영역이있었습니다). 20 년이 지난 후 아우구스투스는 제왕쪽의 권력을 전달해야 했으므로 8 월이되어 새로 선출되었습니다. 그러나이 시스템은 상대방이 있으며, 305 년에 Diocletian과 Maximian의 포기 이후, 제국은 다시 토목의 시대로 돌아 왔습니다.

비잔티움의 탄생

1. 312 년 - Malvian Bridge에서 전투

Diocletian과 Maximian의 포기가 끝난 후, 전 대법원은 갤러리와 염소의 갤러리와 일정한 것으로 8 월이되었지만 기대에 대하여 반대로 아들의 콘스탄스콘이 없었습니다 (나중에 황제 Konstantin) 나는 위대한, 비잔티움의 첫 번째 황제로 간주), 아니 아들 맥시 미안 맥랭. 그럼에도 불구하고 그들은 제국의 야망을 떠나지 않았고, 306에서 312 년까지는 전술적 조합을 교대로 결론지었습니다. 싸움에 가입했습니다. 콘스탄틴의 티 베리 강 (Rome Dam)의 Mulseri Bridge 전투에서 Maksenciim의 최종 승리는 Constantine의 권한 하에서 로마 제국의 서쪽 부분의 통일을 의미했습니다. 124 년 후, 324 년에는 다른 전쟁 (현재 켜진 생산자와 엠프리트의 동쪽과 엠파리어 동쪽의 통치자가 아직도 임명되었으며, 여전히 첨부 됨) Konstantin United East and West.

센터의 미니어처는 Mulserian Bridge의 전투를 묘사합니다. Homili Grigory Theologian에서. 879-882 \u200b\u200b년

MS GREC 510 /

비잔틴 의식에서 Mulseri 다리의 전투는 기독교 제국의 탄생의 아이디어와 관련이 있습니다. 이 일에 기여했다, 첫째, 십자가의 멋진 징후에 대한 전설, 전투 전에 하늘에서 던지기를 보았던 konstantin은 - 이것에 대해 그들이 말한다 (꽤 다르게) EuSevei Kesia Eusevia Kesariysky.(OK 260-340) - 첫 번째 교회 역사의 저자 인 그리스어 역사가. 및 수유 젖 분비(OK. 250-- 325) - Diocletian 시대의 사건에 헌정 된 "박해사의 죽음"의 서면 작가 인 Latin Writer, Latin Writer.두 번째로, 두 명의 칙령이 출판되었다는 사실. 명령 - 규제법, 법령. 종교적 자유로, 기독교를 합법화하고 모든 종교를 균등하게 묶었습니다. 종교 자유에 대한 칙령의 판은 맥키 (Mackencie)와의 싸움과의 직접적인 관계가 없었지만 (4 월 311 일 황제 갤러리를 발표했으며, 두 번째는 이미 Milan Konstantin에서 2 월 313 일에 이미 ydification과 함께 있었다), 전설 첫눈에 내부 연결을 반영하여 콘스탄티틴의 정치적 단계를 반영합니다. 첫 번째 중앙 집중화가 주로 컬트의 영역에서 통합하지 않고 불가능한 것은 불가능했습니다.

그러나 Constantine에서 기독교는 종교를 통합하는 역할을위한 후보자 중 하나뿐이었습니다. 황제 자신은 오랫동안 무적의 완전한 완전한 것에 대한 최악의 헌신이었고, 그의 기독교 침례의 시간은 여전히 \u200b\u200b과학적 분쟁의 주제입니다.

2. 325 년 - 나는 에큐메니칼 성당

325 년, Konstantin은 현지 교회의 대표를 멋진 도시로 소집했습니다. 니키아 - 이제 북쪽 터키의 ISP 도시.알렉산더 주교 알렉산더와 아리아스 (Alexander Bishop Alexander Bishop)와 아리아 여단의 분쟁을 해결하기 위해 예수 그리스도 께서 하나님에 의해 창조되었는지 여부에 관한 알렉산드리아 교회 중 하나의 장로 상대방 Arian은 이런 가르침을 간략하게 요약했습니다. "그리스도께서는 [그리스도]가 없었을 때 [그런 시간 이었어."...에 이 회의는 최초의 에큐메니칼 성당 (Ecumenical Cathedral)이었습니다. 모든 지역 교회의 대표자들의 회의, 교리를 공식화 할 권리가 있으며, 이는 모든 지역 교회에서 인정받을 수 있습니다. 많은 주교가 대성당에 얼마나 많은 주교가 참여했는지 정확히 말하기 위해서는 그 행위가 보존되지 않기 때문에 불가능합니다. 전통은 318 번 전화를 걸고이 모든 시간이 지나면 이후 예약만으로는 대성당의 "보편적 인"성격에 대해 이야기 할 수 있습니다. 이후에 감사 부서는 1,500 이상 이었기 때문입니다....에 나는 에큐메니칼 성당이 제국의 종교로서의 기독교의 제도화의 핵심 단계이다. 그러나 그의 회의는 성전에서 열리지 않았지만 제국 궁전에서는 Konstantin의 성당을 열었고, 폐쇄는 그랜드 축하 행사와 결합되었다. 그의 보드 20 주년 기념 행사.

첫 번째 좋은 성당. stavropoleos의 수도원에서 프레스코. 부카레스트, XVIII 세기

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나는 그를 따랐던 Konstantinope, (381 년에 모여 들었습니다) 대성당은 그리스도의 창조적 성격과 트리니티의 창조적 성격과 그날의 불평등이 그리스도에 의해 인간의 성격에 대한 인식의 불완전 함을 비난했습니다. 그리고 예수 그리스도를 창조하지는 않았지만 (그러나 동시에) 태어난 니코 Tsargrad의 믿음의 니코 Tsargrad 상징을 공식화했으며, 3 명의 해삼은 하나의 성격을 가지고 있습니다. 믿음의 상징은 더 의심과 토론을받지 않고 진실로 인식되었다. 슬라브 번역에서 가장 치열한 분쟁을 일으킨 그리스도에 관한 뉴 이키 차아드의 말씀은 다음과 같이 소리가 들리고 있습니다. "[나는 하나님의 아들 인 예수 그리스도, 유일한 강화 그리고, 모든 세기 전에 아버지가 태어난 아버지에서; 빛의 빛에서, 하나님은 진정으로 사실, 태어난 하나님 icentin에서 진실하고, 부적절하고, 아버지는 독특합니다. ".

이전에는 절대로, 기독교에서의 생각의 방향은 유니버설 교회와 제국의 힘의 전체 완성도로 정죄받지 못했고, 제국의 힘과 신학 학교는 이단으로 인정받지 못했습니다. 유니버설 대성교의 시대가 시작되었습니다. 이것은 끊임없이 자신감과 상호 의존적 인 정교회와 이단의 투쟁의 시대입니다. 동시에, 동일한 가르침은 이단, 즉 정치적 상황에 따라 (그래서 v 세기와 함께 있었던 것)에 따라 그 사건들을 번갈아 인식 할 수 있지만, 정교회를 보호 할 가능성과 필요성에 대한 개념이 매우 개선 될 수 있습니다. 비잔티움에서 의심의 여지가없는 국가의 도움을 받아 이단의 유죄 판결.

3. 330 - 로마 제국의 수도의 이송을 콘스탄티노플로 이송

제국의 문화 중심지가 항상 로마로 남아 있지만 테트레치는 주변의 수도로서 도시를 선택했으며, 그 중 외부 공격을 반영하는 것이 더 편리했다 : Nikomidia nikomidy. - 이제 나는 (터키) 반영 할 것입니다., Sirmiya. sirmium. - 이제 Sremska-Mitrovica (세르비아)., 밀라노와 트리어. 서부의 통치 기간 동안 Konstantin 나는 그의 거주지를 밀라노에 옮겼다. 그 다음엔 시린 니크에서. 그의 라이벌 Licini는 또한 자본을 변화 시켰지만 324 년에 전쟁이 그와 Konstantin 사이를 시작했을 때 유럽의 그의지지 지점은 초기에 초드로트로 알려진 보지틴의 골동품 도시였습니다.

술탄 Mehmed II 정복자와 뱀 칼럼. 미니어처 "Hyuncher-scan"Seyid Lockman의 원고에서 Miniature Neckaka Ottoman. 1584-1588 년

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비잔티움의 포위 공격 기간 동안 크리스틴에서의 결정적인 전투를 준비 할 때 Konstantin은 비잔티움의 조항을 예상했고, 라이센을 물리 치는 것은 즉시 도시의 벽의 마크 업에 참여하고 있으며, 도시를 업데이트하는 프로그램을 시작했습니다. 도시는 점차적으로 대도시의 기능을 채택했습니다. 상원은 그것에 설립되었으며 많은 로마 상원의 가정이 강제로 상원을 위해 운송되었습니다. 콘스탄틴의 삶이 자신을 위해 무덤을 재건 할 수 있도록 명령 한 것은 콘스탄티노플에있었습니다. 이 도시는 예를 들어, BC의 승리에서 창조 된 청동 뱀 칼럼과 같은 다양한 골동품 전 세계의 앤티크 칼리즈 컬럼을 보았습니다. 지불과의 전투(479 BC) — 아헤 섬 제 제국의 육군군이 마침내 부서 졌는 결과로 그리스어 - 페르시아 전쟁의 가장 중요한 전투 중 하나입니다..

VI Century John Malala의 Chronicle은 5 월 11 일, 330 년에 Konstantin 황제가 Diadem의 도시의 봉헌에 대한 엄숙한 의식을 보였습니다. 정치적 벡터의 변위는 서구에서 동쪽으로 제국의 센터의 공간 운동에서 상징적으로 구체화되었으며, 차례로 비잔틴 문화의 형성에 대한 결정적인 영향을 미친다 : 자본의 양도 이미 그리스어로 사용한 영토는 그녀의 그리스어의 특성을 주도했으며, 콘스탄티노플 자신이 비잔틴의 수첩지도의 중심에 있고 전체 제국으로 확인되었다.

4. 395 - 동부와 서양의 로마 제국 분리

324 년 Konstantin이 Litini를 \u200b\u200b패배시켜 공식적으로 공식적으로 유나이티지와 제국의 서쪽을 물리 치는 것에도 불구하고, 그 일부분 간의 관계는 약하고 문화적 차이가 증가했습니다. I에서, 서양 지역의 보편적 인 성당은 10 명의 주교 (약 300 명의 참가자)에서 도착했습니다. 대부분의 도착은 그가 라틴어로 말했던 Konstantin의 환영의 연설을 이해할 수 없었고 그리스어로 번역해야했습니다.

Caxilia. ravenna에서 Aversa 동전에 플라 비우스 Odoacre. 477 년ODACRE는 제국의 DIADEM 없이도 묘사되어 있지 않습니다. 덕트 머리, 덕트 머리카락과 콧수염이 있습니다. 이 이미지는 황제의 경우 unchaceristic이며 "야만적"으로 간주됩니다.

Britysh 박물관의 관리위원회

Feodosius의 황제가 동쪽과 서쪽의 유일한 통치자가 된 사망이 된 몇 달 동안, 그의 아들 아르카데 (East)와 Honorime (West) 사이의 힘을 나눴다. 그러나 서구는 여전히 동쪽에 연결되어 있으며 460 년대의 끝에서 서양 로마 제국의 일몰에 남아 있었고, 비잔틴 황제 라이온 나는 상원의 로마의 요청에 따라 마지막으로 실패한 시도가 실패했습니다. 그의 황금의 서쪽 왕좌. 476 년, 독일 야만인 용병, 오도스는 로마 루스 오거스스의 로마 제국의 마지막 황제를 옮겼으며 콘스탄티노플에서 제국의 무의미함 (힘의 상징)을 보냈습니다. 따라서, 당국의 합법성의 관점에서, 제국의 일부는 다시 결합되었다 : Zinon de-Yura는 콘스탄티노플의 전체 제국의 전체 제국의 유일한 장이되었고, Patricia의 제목을받은 Odacard는 그의 대표자 로서만 이탈리아를 규정합니다. 그러나 실제로 이것은 아직 지중해의 실제 정치지도에 반영되지 않았습니다.

5. 451 년 - Chalkidon 대성당

IV 에큐메니칼 (Chalkidonsky) 대성당은 단일 저혈관 및 두 가지 성격의 두 가지 성격과 완전한 비난을 통해 그리스도의 실시 양태에서의 운동의 최종 승인을 위해 소집했다. 모노피 사이트 (그리스어로부터. Άνος는 유일하고 φήσις - 자연이다) - 그리스도께서는 그리스도가 완벽한 인간적 자연을 갖지 않았던 교리는 그 실시 예에서 그의 신성한 성격이 그녀를 만들거나 그녀와 합병하기 때문이다. 단일 상대의 상대는 diophysites (그리스어로부터 Δεο - 2)라고 불렸다.이 날에 기독교 교회가 극복하지 않고 깊은 분할을 이끌었습니다. 중앙 전력은 475-476 년 475-476 년 Usurper Vasilisk에서 지속적으로 그리고 아나스타 시아 (Anastasia I)와 저스티니아 (Justinian I.)의 황제 밑에서 60 세기의 전반기에 482 년의 황제 Zinon이 지지자와 상대방을 조화하려고 노력했습니다. Khalkidon 대성당, 독단적 인 문제가되지 않습니다. "Enotikon"이라고 불리는 그의 접합 메시지는 동쪽에서 평화를 제공했지만 로마로 35 세의 분할을 이끌었습니다.

모노피이트의 주요 지원은 동부 지방 - 이집트, 아르메니아 및 시리아였습니다. 이러한 지역에서는 정기적으로 종교적 근거에 대한 봉점을 해제하고 Chalkidonite (즉, 서서히 독립적이며 기존하며 지적한 독립적 인 기존 및 이해력이있는 독립적이며 존재하며 이해 된 독립적 인 기존 및 이해력으로 점차적으로 개발 된 독립적 인 단색의 교회 기관과 평행하게 형성되었습니다). 아르메니아와 콥틱을 이해하고 담그고 찬양. 마지막으로, 문제는 아랍 정복의 결과로서 vii 세기에만 콘스탄티노플의 관련성을 잃어 버렸고, 모노피미타 지방은 제국에서 거부되었다.

비잔티움의 번영

6. 537 - Justinian에서 세인트 소피아 교회 건설 완료

Justinian I. 교회의 모자이크의 조각
ravenna에서 산 활기차. VI 세기

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Justinian I (527-565)와 함께 비잔틴 제국은 전성기가 가장 높았습니다. 민법 규정은 수세기 법률을 요약 한 로마법의 개발을 요약했습니다. 서구의 군사 캠페인의 결과로 모든 지중해 - 북아프리카, 이탈리아, 스페인의 일부, 사르데냐, 코르시카 및 시실리를 포함하여 제국의 경계를 확장 할 수있었습니다. 때때로 그들은 "Justinian Reconquiste"에 대해 이야기합니다. 제국의 일부가 다시 로마가되었습니다. Justinian은 제국 전역에서 광범위한 건축을 배치했으며, 537 년 콘스탄티노플의 새로운 성자 성당 창출이 완성되었습니다. 전설에 따르면, 성전의 계획은 비전에서 천사에 개인적으로 제안되었습니다. 그런 규모의 건설은 비잔티움에서 더 많이 만들어지지 않았습니다 : 그랜드 교회는 비잔틴 의식에서 훌륭한 교회가 "위대한 교회"라는 이름을 받았고, 콘스탄티노플 부엉이의 당국의 초점이되었습니다.

Justinian의 시대는 동시에 이교도 과거와 마침내 눈물을 흘리며 (529 년 아테네 아카데미가 닫힙니다. 아테네 아카데미 - 아테네의 철학적 학교는 380 년대에서 N.에서 플라톤으로 설립되었습니다. 이자형.)는 고대와 연속성의 선을 설정합니다. 중세 문화는 아키텍처 전에 문학에서부터 모든 수준에서 모든 수준에서 초기 기독교인으로 대비하지만 종교적 (이교도) 측정을 던질 때.

맨 아래의 Outcom, 제국의 삶의 방식을 바꾸기 위해 노력하고, Justinian은 오래된 귀족들의 거부를 만났습니다. 이 태도이며, 황제에 역사가에 대한 개인적인 증오가 아니며, Justinian과 그의 아내 Feodoru에 대한 사악한 팜플렛입니다.

7. 626 - Akharo-Slavic Siege of Constantinople

Heraclius (610-641)의 이사회에서 법원이없는 Panegic 문학에서 새로운 헤라 크로서 영화를 찍었고, 초기 비잔티움의 마지막 외교 정책 성공이오고 있습니다. 626 년에, 이클리아는 가부 대주교시의 시내의 직접적인 방위가 콘스탄티노플의 아바로 슬라브 포위 공격 (성모 마리아의 아카타이트를 열어라는 단어 들이이 승리에 대해 정확히 말합니다). 슬라브 번역에서 그들은 이렇게 소리를 질 것입니다 : "승리 한 주지사, 피해자의 스위치, 악의에서 태어난 피해자의 스위치, 당신, 당신의 진동, 하나님의 어머니, 이것은 정말로 강력한 힘, 우리 모두의 모든 자유로 인해, 예, 당신은 전화 : 기뻐할, 신부의 말도 안돼. "), Sasanidov의 힘에 대한 페르시아 캠페인 동안 VII 세기 20-30 년대의 전환시 Sasanid 제국 - 224-651에 존재하는 현재의 이라크 및이란의 영토에있는 센터와 페르시아 국가. 시리아, 메소포타미아, 이집트 및 팔레스타인 동쪽의 지방의 몇 년 전이었습니다. 예루살렘에서는 630 년에 구주의 죽음을 차지한 정직한 십자가로 납치 된 것은 엄숙하게 돌아 왔습니다. 엄숙한 행렬 동안 이라클리는 개인적으로 도시의 십자가를 만들어서 매교 교회에 놓았습니다.

다라 칼리에서는 어두운 수세기의 문화적 격차가 어두움을 겪고있는 과학적이고 철학적 인 신 생물 전통을 경험하기 전에 Alexandria의 마지막 살아남은 고대 학교 대표가 제국에 대한 제국 초대장에서 콘스탄티노플에 등장합니다. 알렉산드리아 - Stefan Alexandria의 초대장.

Cheruvima (왼쪽)의 이미지와 Shahinshha Sasanid Hosra II와 함께 비잔틴 황제 Irakli의 이미지와 십자가에서 플레이트. Maasa Valley, 1160-70 년대

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이러한 모든 성공은 사사의 지구의 얼굴에서 수십 년 동안 수십 년이 지난 후에도 아랍 침입으로 축소되었으며, 영원히 비잔티움에서 영원히 거부했습니다. 전설 선지자가 이슬람을 받아들이려면 이슬람 민족의 문화적 기억에서 이슬람 사람들의 문화적 기억에서 어떻게 지나치게 지내는 지에 대한 전설에 대해 이야기합니다. 이러한 전쟁 (일반적으로 비잔티움에 실패 함) XVIII 세기 "Heraclia의 책"- 스와힐리어에서 글쓰기의 고대 기념물 "의 서사시를 나레이션합니다.

어두운 세기와 iconstitution.

8. 642 - 이집트 아랍인의 정복

비잔틴 랜드의 아랍 정복의 첫 번째 물결은 634에서 642 년까지 8 년 동안 계속되었습니다. 결과적으로 메소포타미아, 시리아, 팔레스타인 및 이집트는 비잔티움에서 거부되었습니다. 대부분의 고대 안티 오크, 예루살렘 및 알렉산드리아 유부 태식, 비잔틴 교회는 보편적 인 성격을 잃었으며 제국의 교회 기관의 지위를 위해 남아 있지 않은 김경양 공사와 동등하게되었습니다.

또한 곡물과 함께 제공 한 비옥 한 영토를 잃어 버리면 엠파이어가 깊은 내부 위기로 급락했습니다. VII 세기 중반에는 돈 순환 및 도시의 감소와 (말라야 아시아와 발칸이 아랍인들과 슬라브가 아닌 발칸에서는 모두가 아닙니다.) 마을에서 또는 중세 요새. 콘스탄티노플은 유일한 주요 도시 중심에 남아 있지만 도시의 분위기가 바뀌었고 IV 세기에 고대 기념물이 비합리적인 두려움을 불러 일으켰습니다.

Monks Viktor와 Psana의 콥틱 언어에서 Papiral 편지의 조각. Byzantine 이집트, 임시 적으로 580-640 년간의 편지 조각을 대도시 박물관 웹 사이트에서 영어로 번역합니다.

메트로폴리탄 미술관

콘스탄티노플 (Constantinople)는 또한 이집트에서 독점적으로 이루어진 파피루스에 대한 액세스를 잃어 버렸는데, 이로 인해 책의 비용이 증가하고 그 결과 교육의 감소로 이어집니다. 역사 장르 장르가 과거와의 문화적 관계를 잃어 버리기 전에 번영 한 많은 문학 장르가 사라졌으며, 비잔틴은 역사에 걸어 갔고 세계의 끝에 끊임없이 감각을 겪었습니다. 세계관 의이 계층의 이유가 있었던 아랍 정복은 현대 문학에서의 반성을 반영하지 않았으며, 그들의 이벤트 행은 나중에 시대의 기념물에 관한 것이며, 새로운 역사적 의식은 공포의 분위기만을 반영하고 사실이 아닙니다. 문화적 감소는 백 년이 지속되었으며, 7 세기 말까지 부흥의 첫 번째 징후는 지속됩니다.

9. 726/730. IX 세기 역사가들에 따르면, 726 년 사자 III는 ICONCROCIAL EDICT를 발행했습니다. 그러나 현대 과학자들은이 정보의 신뢰성을 의심합니다. 726 년에 대화가 상징적 인 조치의 가능성에 대해 비잔틴 사회에서 시작되었을 가능성이 큽니다. 첫 번째 실제 단계는 730에 속합니다. - 신고 분쟁의 시작

신성한 Mampopy Amphipolis와 Angels는 IconoBorets를 죽입니다. 시알터 Theodore Caesarian에서 소형화되었습니다. 1066 년

영국 도서관위원회, MS 19352, F.94r

VII 세기 후반의 문화적 감소의 징후 중 하나는 경건 아이콘의 무질서한 관행의 급속한 성장 (가장 열심히, 긁어 냈고 성도들의 아이콘으로 석고를 망쳐 놓았습니다). 이로 인해이 이교도로 돌아가는 위협이있는 성직자의 일부에 의해 거부를 일으켰습니다. Emperor Leo III ISAVR (717-741)이 불만을 사용하여 새로운 통합 이데올로기를 만들어 726/730에서 첫 번째 아이콘 코 히어 런트 단계를 수행했습니다. 그러나 아이콘에 대한 가장 치열한 분쟁은 Konstantin V Koponim (741-775)의 이사회에 떨어졌습니다. 그는 필요한 군사 행정 개혁을 구현하고 전문 제국 경비 (Tagm)의 역할을 크게 강화하고 제국의 국경에서 불가리아의 위협을 성공적으로 억제했습니다. 콘스탄틴과 사자의 권위는 콘스탄티노플의 벽에서 아랍인들의 717-718 년에 반영되며, 815 년에 보편적 인 성당의 VII 후, 아이콘 저장 업체의 교리 (787 )가 승인되었으므로 불가리아 인들과 새로운 전쟁이 새로운 정치적 위기를 불러 일으켰으며, 제국의 힘은 아이상의 정책으로 돌아 왔습니다.

아이콘에 대한 분쟁은 신학 적 생각의 두 가지 강력한 방향을 일으켰습니다. Iconoborets의 교리가 상대방의 가르침보다 유의하게 나쁘지 만 간접적 인 데이터는 황제 곤란틴 코스로임의 아이콘의 생각과 콘스탄티노플 총장 John Grammar (837-843)의 생각이 그리스어에 덜 뿌리 깊게 뿌리 깊지 않았다는 것을 암시합니다. Theologian-iconistant John Damascus와 Farodore Studite의 방지 방지 비합염 반대의 머리를 생각하는 것보다 철학적 전통. 병행하여 교회 정치 비행기에서 발전한 분쟁, 황제, 축복음, 수도원과 비숍 병의 경계가 개조되었습니다.

10. 843 년 - 정교회의 축하

843 년에 Empress Theodore와 족장 방식으로 Dogma 아이콘의 최종 승인이있었습니다. 예를 들어, Widow가 Feodora 였는 Theophilus의 황제 - 아이콘의 황제 - 아이콘의 사후 용서로 인해 상호 배정 덕분에 가능 해졌습니다. 이 경우 Feodoroy가 배치 한 휴가 "정교회의 축하"는 에큐메니칼 협의회의 시대를 마쳤으며 비잔틴 주와 교회의 삶에서 새로운 무대를 표시했습니다. 정통 전통에서 그는 대처하고 오늘날, anathema iconobores는 매년 첫 번째 일요일에 매년 선수를 맺었습니다. 그 이후로, 교회의 모든 완전성으로 유죄 판결을받은 마지막 이단이 된 이슈 록시는 비잔티움의 역사적 기억에서 신화를 시작했습니다.

Empress Theodora의 딸은 할머니 Feoktists에서 아이콘을 읽는 법을 배웁니다. "Chronicles"John Skilitsy의 마드리드 코드에서 미니어처. XII-XIII 세기

위키 미디어 공자

범용 대성당의 VII에서는 787 년에 이미지의 이론이 승인되었으며, 이미지가 위대한 "명예의 말씀을 보람으로써 영리하게 되돌아가는 것에 따라"그리고 그런데, " 아이콘은 우상 서비스가 아닙니다. 이제이 이론은 교회의 공식적인 가르침이되었습니다 - 신성한 이미지의 창조와 예배는 허용되었을뿐만 아니라 크리스챤과 함께 청구되었습니다. 이 시점부터 눈사태와 같은 소설의 성장이 발생하여 우리에게 아이코닉 경관을 가진 동쪽 기독교 사원의 출현을 우리에게 익숙해줍니다. 아이콘의 사용은 예배의 실천에 묻혀 있고 예배 과정을 바꿉니다.

또한, 이식 학적 분쟁은 반대 당사자가 인수를 찾는 소스를 읽고, 복사하고 공부하는 것을 자극했습니다. 문화 위기 극복은 교회 평의회의 준비에서의 언어 적 연구 때문입니다. 발명품은 MINUSLA입니다 소문자 - 소문자로 된 편지, 근본적으로 단순화되고 책을 줄일 수 있습니다."SamizData"조건에 존재하는 아이콘 반대의 필요와 관련이있을 수 있습니다. 아이콘 문의는 텍스트를 신속하게 복사하고 값 비싼 거래를 만드는 자금이 없었습니다. unzial 또는 muskul, - 대문자가있는 편지. 원고.

마케도니아 어포크

11. 863 - Fotian Schism의 시작

로마와 동부 교회들 사이에서 독단적이고 전례의 불일치는 점차적으로 (주로 라틴어가 아버지에서뿐만 아니라 "그리고 아들에게서"그리고 "아들에게서 믿음의 상징에 더하여 라틴어에 비해"그리고 " 라고 불리는 filioque. 필라 오크 - 문자 그대로 "그리고 아들에게서"(Lat.).짐마자 콘스탄티노플 족장과 교황은 영향의 구체 (주로 불가리아, 남부 이탈리아 및 시칠리아)에 싸웠습니다. 800 년에 서쪽의 위대한 황제의 찰스 (Charles)의 선포는 비잔티움의 정치적 이데올로기에 민감한 타격을 일으켰습니다. 비잔틴 황제는 캐롤루에 직면하여 경쟁자를 얻었습니다.

우리 레이디의 RISEA의 도움으로 콘스탄티노플의 Fothem에 의한 멋진 구원. Fresco는 수도원의 가정 공주님의 프레스코입니다. 블라디미르, 1648.

위키 미디어 공자

토탄 발매 대통령의 2 개의 반대 당사자, 소위 불리는 이그니아 (Ignatius의 족장의 지지자들, 858 년에 입금 된)과 Fotian (스캔들 대신에 스캔지가 아닌 지지자들, 그 대신에, 그 대신에 스캔들의 지지자들)은 지원을 찾고 있었다. 로마에서. 아빠 니콜라스는이 상황을 사용하여 교황 보좌의 권위를 승인하고 그 구체 구체를 확장했습니다. 863 년에 그는 경의의 시그니처를 회상했습니다. 그러나 Fotia의 건설을 승인했으나, Mikhail III는 이로 인해 족장을 변화시킬만큼 충분하지 않으며 867 년에 Pope Nicholas Anathema를 배신했습니다. 869-870 년에는 콘스탄티노플의 새로운 대성당 (그리고 오늘날 카톨릭의 VIII 에큐메니칼이 인정한이 날)은 Foto와 Ignatius를 회복 시켰습니다. 그러나 Ignatia의 죽음 이후, Fotiy는 9 년 동안 가부장제 왕좌로 돌아 왔습니다 (877-886).

공식적인 화해가 870-880 이었지만 동쪽의 주교 왕좌에 원주민 메시지에 놓이는 안티 렌티 라인은 수세기 동안 오래된 공식적인 전통을 기반으로했으며, 그 듣고 교회 B 사이의 격차가 듣고 듣고 있었다. XIII와 XV 수세기에서 교회 연합 가능성에 대한 논의 중.

12. 895 - 유명한 플라톤 코드의 고대의 창조

원고 페이지 E. D. Plato의 저서가있는 Clarke 39. 895 년변형의 재 작성은 21 개의 황금 동전을 위해 Caearian ASF의 순서로 수행되었습니다. SCHOLIA (들판에 대한 의견)는 ASFA 자신이 남아 있다고 가정합니다.

IX 세기가 끝나면 비잔틴 문화에서 고대 유산의 새로운 발견이 있습니다. Fothy의 족장 주위는 그의 제자들을 포함하는 원을 개발했습니다. 제자들은 Lev VI 현명한, 주교 카사 지역 및 다른 철학자와 과학자들을 포함합니다. 그들은 고대 그리스 작가의 작품에 대해 복사, 연구 및 논평했습니다. Plato의 글의 가장 오래되고 가장 권위있는 목록 (Oxford University의 Baudlian Library에서 Sector E. D. Clarke 39에 저장됩니다)은 ARF의 순서로 이번에 정확하게 생성되었습니다.

시대의 eRudite, 주로 높은 순위 교회 계층에 관심이있는 본문 중에는 이교도 작품도있었습니다. Aristotle의 작품, Elia Aristide, Euclida, Homer, Lukian 및 Mark Auraliya 및 족장 Ftoius의 영역은 "Mineobibilion"에 포함되었습니다. "Mirobibilion" (문자 그대로 "10 주") - FOTIM이 읽은 책의 검토, 실제로 10 천명이 없었지만 279만이있었습니다. Hellenistic 소설에 대한 주석, 그 (것)들을 추정하는 것은, 그것은 보일 것이라고, 안티 - 기독교인의 내용, 그리고 편지의 스타일과 방식과 앤티크 문법이 사용하는 것 이외의 문학적 비판의 새로운 용어 장치를 만드는 동시에 보일 것입니다. Lev Vi 자신은 개인적으로 서비스 이후에 개인적으로 발음 (종종 즉흥적 인) 교회 휴가에 대한 엄숙한 연설뿐만 아니라 고대 그리스의 방식으로 해당시를 썼습니다. 그리고 러시아에서 XVII 세기에 회상 된 콘스탄티노플의 가을과 콘스탄티노플의 회복과 관련된 시적 예언의 조립과 관련된 현명한 닉네임은 그리스인들이 Alexei Mikhailovich 왕을 캠페인에 기울려고했을 때 오스만 제국.

Foto와 Lion VI 현명한 시대는 비잔티움의 마케도니아 르네상스 (지배 왕조의 이름)의 기간을 엽니 다 이는 백과 사전 또는 첫 번째 비잔틴 인본주의의 에피 아크로 알려져 있습니다.

13. 952 - 제국의 경영에서 "제국의 경영"

그리스도 축복은 황제 곤슬린 vii를 축복합니다. 새겨진 패널. 945 년

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Bagranogenic (913-959)의 Constantine VII의 황제의 후원을 통해 인간 생활의 모든 분야에서 비잔틴 지식의 지식을 열안하는 대규모 프로젝트가 수행되었습니다. Constantine의 직접적인 참여 조치는 정확성으로 결정할 수 없지만, 어린 시절이 아니라는 유아기부터의 황제의 개인적인 관심과 문학적 야망이며, 그가 지배 할 운명이 아니라는 것을 알고 있었고, 대부분의 왕위를 공동으로 나누는 것과 대부분의 삶의 대부분은 가이드는 의심의 여지가 없습니다. 콘스탄틴의 지휘에 따르면 9 세기의 공식 역사 (소위 Faofan Follower)는 (Feofan의 소위 추종자)가 작성되었으며, 민족과 토지의 바이저리엄과 인접한 정보에 관한 정보가 작성되었습니다 ( "경영 제국의 "), 엠파이어 지역의 지리와 역사에 대해 ("femakh에서 펨. - 비잔틴 군대 행정 지구.군사 캠페인과 대사관 조직 및 법원 의식 ( "비잔틴 안뜰의 의식")의 조직에 관한 "), 농업 ("지오파닉 "). 동시에, 교회 생활의 규제는 일어난다 : 거룩한 교회 서비스의 기념을위한 연간 절차를 결정하는 훌륭한 교회의 연례 절차를 결정한 후, Simeon Metaphruse는 수십 년 (약 980) 이후 생활 문헌 통일을위한 대규모 프로젝트로 진행합니다. 동시에 약 30 만 개의 기사를 포함하여 포괄적 인 백과 사전 "법원"이 작성됩니다. 그러나 Constantine의 가장 큰 백과 사전 - 일반적으로 "exserpt"라고 불리는 모든 분야의 모든 분야의 저자의 고대와 조기의 고대와 조기의 정보의 촉론 이 백과 사전이 53 개의 파티션이 포함되어있는 것으로 알려져 있습니다. "대사관", 부분적으로 "덕목과 음료", "황제에 대한 음모", "onviews"; "민족의 연속성", "기업가"에 "Caesar", "Settlements", "in sett", " 메시지 ",", ",", ",", ",", ",", ",", "vattles에", "," 국무부 ", 교회 사무소" "," 「황제의 죽음에 관한 목적, ",", "공휴일", "," "순위에", "전쟁의 이유", "포기성에", "요새에 대해"..

Buggernogenic 닉네임은 콘스탄티노플의 그랜드 팰리스 그랜드 챔버에서 태어난 후륜의 자녀들에게 주어졌습니다. 네스탄틴 VII, 네 번째 결혼에서 사자 VI 현명한 아들은 정말로이 챔버에서 태어 났지만 공식적으로 불법이었습니다. 분명히, 별명은 왕위에 대한 그의 권리를 강조해야합니다. 아버지는 그의 공동 보정자를 만들었고, 그의 죽음 이후의 청소년 곤타틴은 규칙의 후견인의 6 년 동안 919 년에, 반란군에서 코스탄틴을 보호 한 구실에 따른 힘은 전쟁자 로맨스 로마 로마 로마자 로마자 로마자 로마자 로마자로 왔고, 그는 딸을 위해 딸을 발행하고 공동 코스터로 덮여 있었다. 독립적 인 규칙이 시작될 때까지 Konstantin은 공식적으로 30 년 동안 황제로 간주되었으며 그 자신은 거의 40이었습니다.

14. 1018 - 불가리아어 왕국의 정복

천사는 vasily ii 임페리얼 크라운에 누워 있습니다. Psalti Vasily, Marchian Library에서 미니어처. x 세기

ms. 그대로 17 / Biblioteca Marciana.

Vasily II 이사회 (976-1025) - 이웃 국가에서 비잔티움의 교회의 전례없는 확장 시간 : 러시아의 소위 두 번째 (최종) 침례 (첫 번째, 전설에 따르면, 860S - Boyars와의 Askold와 Deer의 왕자가 키예프에서 침례를 받았을 때,이 족장은 특별히 이부 대학의 가장자리를 보냈습니다.) 1018 년 불가리아 왕국의 정복은 거의 100 년 동안 존재했던 자치 불가리아의 가부장제가 없었고, 오르드 아르시 베비 시아의 반제향 대신에 기관이있었습니다. 아르메니아 캠페인의 결과로 동쪽의 비잔틴 소유물이 확대되고 있습니다.

국내 정책에서 vasily는 실제로 자신의 군대와 1970-980 년대에 970-980 년대에 실제로 vasily의 힘에 도전 한 주요 지주의 영향력을 제한하기 위해 힘든 조치를 수행해야했습니다. 그는 큰 지주의 농축을 일시 중지하기 위해 열심히 조치를 취했습니다 (소위 Dynats 다이나트 (그리스어에서. Δυνατός) - 강하고 강력한.) 경우에 따라 토지의 몰수를 직접적으로 의지하는 경우에도 있습니다. 그러나 그것은 일시적인 효과 만 가져 왔고, 행정 및 군사 구의 중앙 집중화는 강력한 라이벌을 중화했지만 장기적으로 그는 새로운 위협에 대한 제국이 새로운 위협에 취약하게되었습니다 - 노르망, 셀즈 히키, 페레 데뉴. 1 년 반 동안 지배 한 마케도니아 왕조는 1056 년에만 공식적으로 중단되었지만 이미 1020-30 년대에 이미 실제 힘이 공식 가족과 영향력있는 씨족으로부터 이민자를 받았습니다.

자손은 불가리아 인들과 함께 전쟁에서 잔인 함을 위해 vasily nicknamet 불가리아어를 수상했습니다. 예를 들어, 1014 년 산 벨라 시타 타의 결정적인 전투에서 승리 한 후에 그는 한 번에 14 천 개의 포로를 맹목적으로 주문했습니다. 그것이 닉네임이었을 때 알려지지 않았습니다. XII 세기의 역사가에 따르면, XIII 세기의 역사가에 따르면, Kaloyan의 불가리아 왕 (1197-1207)의 역사가에 따르면 발칸 이스에의 비잔틴 도시를 망치기 시작한 경우에 정확히 일어났습니다. 그리고 그것은 vasily에 반대합니다.

XI 세기의 위기

15. 1071 - Manzikert.의 전투

Manzikert에서 전투. "유명한 사람들의 불행한 사람"에서 미니어처 "Boccaccio. xv 세기

Bibliothèque Nationale de de 프랑스

XI 세기 중간에 계속되는 바실리 (Xi Century)의 한가운데서 계속되는 정치 위기 : 1028 년에서 1081 년까지 왕조가 끊임없이 끊임없이 교체되었다 - 비잔틴 왕좌에서 11 황제가 바뀌었다. VII-VIII의 수세기의 차례로 그러한 빈도는 없었습니다.. 바깥 쪽에서, 비잔티움은 Pechenegs와 Selzhuki Turks XI 세기에서 몇 년 동안 셀주크 터크 (Seljuk Turkings)의 힘은 현대이란, 이라크, 아르메니아, 우즈베키스탄, 아프가니스탄의 영토를 정복했으며 동쪽의 비잔티움의 주요 위협이되었습니다. - 후자, Manzikert 전투에서 1071 승리에서 유혹 Mancipert. - 이제는 호수 왕 옆에있는 터키의 동쪽 끝에 Malazgirt의 작은 마을.아시아 미성년자의 제국 대부분의 영토의 대부분을 박탈했다. 1054 년 로마와의 로마와의 교회 관계의 전체 규모의 틈새, 비잔티움에 적합하지 않음, 이후에 훌륭한 분열의 이름을 얻었습니다. 분리 (그리스어로부터. Σάμμα)는 간격이다.어느 byzantium이 마침내 이탈리아에서 교회 영향을 잃었 기 때문에. 그러나 동시대자는 거의이 사건을 알지 못하고 그에게 기한을주지 않았습니다.

그러나 정치적 불안정, 사회 경계의 측면이며, 결과적으로 높은 사회적 이동성은 비잔티아, Mikhail Plell 's Persion - eRudite와 능동적 인 부분을 취한 공무원에게도 높은 사회적 이동성이 고유 한 것으로 나타났습니다. 황제 (그의 중심업 "크로노 그래프"는 매우 복잡한 신학적이고 철학적 인 문제에 대해 생각한 이교도 칼 데안 (Phaldean)의 샤넬을 연구했으며, AiGiography 이전에 문학적 비판순의 모든 상상력이있는 장르에서 작품을 창조했습니다. 지적 자유의 상황은 Neoplatonism에서 새로운 전형적인 비잔틴 도시에 자극을주었습니다. "iPAT 철학자" iPAT 철학자 - 사실, 제국의 최고 철학자 인 Constantinople의 철학 학교의 머리. Plell은 플라톤과 아리스토텔레스뿐만 아니라 암모늄, Filopon, Porfiry 및 침대로서의 철학자들도 공부 한 존 이탈 (John Ital)을 대체했으며, 적어도 그의 상대에 따르면, 영혼과 아이디어의 불멸의 재 정착에 관해 가르쳐 왔습니다.

Comninovsky 부흥

16. 1081 - Alexey의 전력에 오는 것

그리스도 축복은 황제 Alexey I comnin입니다. Dogmatic Panbialy Eviefmy Zigabena에서 미니어처. XII 세기

듀크, 멜리 슨과 생석학자들의 씨족과의 손상의 결과로 1081 년에는 comnins의 가족이 전력에 왔습니다. 그것은 점차적으로 모든 국가의 전력을 독점하고 복잡한 왕조 결혼 덕분에 이전 라이벌을 흡수했습니다. Alexey I Comnotine (1081-1118)부터 비잔틴 사회의 귀족 화가 발생하고 사회적 이동성이 감소하고 지적 자유가 줄어들어 제국의 힘은 영적 구를 적극적으로 간섭합니다. 이 과정의 시작은 "Palatonian Ideas"및 이교도의 존 이탈리아의 교회 주정부 정죄가 1082 년에 표시되었습니다. 그런 다음 Leo Halkidonsky의 비난은 군사적 필요를 충당하기 위해 교회 재산의 몰수를 반대했으며 (비잔티아가 시칠리아 노먼과 페레 데프와의 전쟁이었습니다)이 아이폰에서 거의 혐오 스럽습니다. 고형질에 비서는 비범이 있습니다 Bogomilia. - Manicheev의 종교의 많은면에서 x 세기의 발칸 제국에서 발생하는 가르침. Bogomylov에 따르면, 물리적 세계는 사탄이 천국에서 전복 한 것에 의해 창조되었다. 인체는 또한 그의 창조 이었지만 영혼은 여전히 \u200b\u200b좋은 신의 선물입니다. Bogomiles는 교회 연구소를 인식하지 못했고 종종 세속적 인 당국에 반대하여 수많은 봉기를합니다.그 중 하나가 화재에서 불타는 것조차도 불에 태워졌습니다. 비잔틴 관행의 현상은 독특합니다. 1117 년에 해설자 Aristotle Evstream Nicesky는 법원이 이단의 혐의로 앞두고 있습니다.

한편, 동시대와 가장 가까운 자손들은 Alexey I이 오히려 그의 외교 정책에 의해 성공적으로 성공적으로 기억되었다 : 그는 십자군과의 연합을 끝내고 말라야 아시아에서 Seljuks에 민감한 타격을 입을 수있었습니다.

Satire에서 "TimaRION"에서는 사후 유흥으로의 여행을 한 영웅을 대신하여 이야기를 실시합니다. 그의 이야기에서 그는 고대 그리스 철학자의 대화에 참여하고 싶었던 존 이탈 (John Ital)을 언급했지만, "나는 피타고라스 가이 공동체에 가입하고 싶은 John Ital을 급격히 밀었는지에 대한 증인이었습니다. 남자들. "Szrebye"그는 "신성한 성자 리가 미에 의해 부름을받은 갈릴리 로브가 그렇지 않으면 침례를 채택하고, 당신은 우리와 의사 소통을 시도하고 있으며, 이는 과학과 지식에 삶을 주었습니까? 또는 이저우 드레스를 던지거나, 이제 우리의 형제애를 떠나십시오! "(번역 S. V. Polyakova, N. V. 펨요 코프 스카이).

17. 1143 - Power Manuil I Comnin에 오는 것

알렉세이와 요약 한 추세는 Manuile I Comnin에서 개발을 받았습니다 (1143-1180). 그는 제국의 교회 생활에 대한 개인적인 통제권을 확립하고자하고 교회 분쟁에 참여하려고 노력했습니다. 마누엘이 그분의 말씀을 말하고 싶었던 질문 중 하나는 다음과 같은 것이 었습니다. 삼위 일체 공격은 성체 기간 동안 희생자를 데려 간다 - 하나님 아버지 또는 아들과 성령만이 무엇입니까? 두 번째 대답이 사실이라면 (그러나 그것은 1156-1157의 대성당에서 결정되었다), 같은 아들은 희생 될 것이고, 호스트.

Manuel의 외교 정책은 동쪽 (가장 끔찍한 - 가장 끔찍한 - 비잔틴이 1176의 손에있는 Miriochefal의 낙담에 빠져 들었습니다)에서는 서구와 외교적 융합을 시도했습니다. 서양 정책 마누엘의 궁극적 인 목표는 마누엘 자신이되었고, 교회의 협회가 공식적으로 나뉘어져있는 통일 로마 황제의 최고 정부의 인정을 토대로 로마와의 협회를 보았습니다. 그러나이 프로젝트는 구현되지 않았습니다.

마누의 시대에 문학 창의력이 직업이되고, 그들의 예술적 패션으로 문학적 원이 발생하며, 민간 언어의 요소는 법원 귀족 문학을 관통합니다 (Theodore Odrma 또는 만성 동조 곤란틴 Manascia의 시인물에서 발견 될 수 있습니다). 비잔틴 사랑 소설의 장르가 떠오르고 있으며, 표현 수단의 아스날은 저자의 자기 반성의 척도를 증가시키는 것입니다.

일몰 비잔티움

18. 1204 - 십자군의 손에서 콘스탄티노플의 가을

Andronika I Comnnin (1183-1185)에서 정치 위기는 다음과 같이 가정되었습니다. 그는 포퓰리스트 정책 (세금 감소, 서양과의 관계를 찢어 냈고 부패한 관계자들과 심각하게 곧게 펴고) 엘리트의 중요한 부분을 회복 시켰습니다. 그것은 제국의 외교 정책 위치를 악화 시켰습니다.

십자군은 콘스탄티노플을 공격합니다. 크로니클에서 소형화 된 "콘스탄틴 - 들판"Choffru de Villarduen. 약 1330 명의 윌라르엔이 캠페인의 지도자 중 한 명이었습니다.

Bibliothèque Nationale de de 프랑스

천사들의 새로운 왕조의 승인을 시도하면 과일을 가져 오지 않았으며 사회는 자세한 것입니다. 제국의 주변에도 좌절이있었습니다. 불가리아의 봉기 로즈; 십자군은 키프로스를 캡처했습니다. 시칠리아 노르마스는 Dessalonik을 망 쳤어. 천사 가족 안에있는 왕위를위한 지원자 간의 투쟁은 유럽 국가들에게 유럽 국가들에게 개입 할 공식적인 이유를주었습니다. 1204 년 4 월 12 일에 네 번째 십자군의 참가자들은 콘스탄티노플로 충전되었습니다. Nikita Honiato의 "역사"와 포스트 모던 소설 Baudolino Umberto Eco의 "역사"에서 읽은이 이벤트에 대한 가장 생생한 기능 설명은 때로는 호리타 타의 페이지를 핀으로 핀다.

이전 제국의 폐허에서 여러 국가가 베네치아 행정부 밑에서 가장 많이 발명되었는데, 가장 발명 된 비잔틴 국가 기관에만 일어났습니다. 콘스탄티노플의 중심부가있는 라틴 제국은 서구 유럽 샘플의 봉건 형성이었고, 같은 성격은 듀크와 아테네, 펠로 널 네스에서 발생하는 왕국도였습니다.

Andronicus는 제국의 가장 편심 한 통치자 중 하나였습니다. Nikita 호노이터는 높은 부츠의 가난한 무리점의 모습과 그의 손에 낫으로 자본의 수도 교회에서 초상화를 창조하라고 명령했다. 전설은 동물의 잔인한 Androlyus에 대해 갔다. 그는 경마장에 대한 그의 상대방의 대중의 불타는 것을 만족 시켰고, 사형 집행자가 날카로운 봉우리로 불을 피우며, 세인트 소피아의 잔인 함을 위협하는 대담한, 가르지의 동화, 튀김을 위협하고 Kushan 대신 아내.

19. 1261 - 콘스탄티노플의 예배

콘스탄티노플의 손실은 3 개의 그리스주의 출현으로 이어졌으며, 바티 티움의 완전한 상속인에게 똑같이 주장했다 : Malaya 아시아의 북쪽 서쪽의 니키 제국은 Capeares의 왕조를 통제하에; 말라야 아시아의 흑해 연안의 Trapezund 제국은 동반자의 자손들이 정산되었는데, "황제 romeev"라는 제목과 Balkankogo 반도 서부의 에피리안 왕국 천사들과 함께. 1261 년의 비잔틴 제국의 부흥은 경쟁사를 밀고 베네치아 인들과의 싸움에서 독일 황제와 제작자들의 도움을 능숙하게 사용하는 나이키 제국을 토대로 발생했습니다. 결과적으로 라틴 황제와 가방 대체가 도망 쳤고, Mikhail VIII Parelogogists는 콘스탄티노플을 복용하고 "New Constantine"을 재배치하고 선포했습니다.

그의 정책에서, 새로운 왕조의 창시자는 서구 권력과 함께 타협을 해보려고 노력했으며, 1274 년에 그는 그리스 비숍 병과 콘스탄티노플 엘리트가 자신을 묶은 것보다 많은 로마에 갔다.

공식적인 제국이 부활했다는 사실에도 불구하고, 그 문화는 전 "콘스탄티노 핀테주주의"를 잃어 버렸습니다. Paleologists는 발칸 제국의 베네치아 인들의 존재와 트랙의 중요한 자율성을 강요 받았다. "황제 로메이프"가 아니라 현실에서는 제국 야망을 남기지 않았습니다.

Trapezund의 제국 야망의 밝은 샘플 - XIII 세기의 한가운데에 건설하고 강한 인상과 오늘날의 성령의 성당은 하나님의 지혜의 성당을 생산합니다. 동시에이 사원은 세인트 소피아와 함께 콘스탄티노플의 사다리아웃을 반대했으며 상징적 인 수준에서 사다리원을 새로운 콘스탄티노플로 바꿨습니다.

20. 1351 - Gregory Palam의 가르침의 승인

세인트 그레고리 팔라마입니다. 아이콘 북부 그리스의 마스터입니다. XV 세기의 시작

XIV 세기의 2 분기에는 Pamamite 분쟁의 시작이 있습니다. St. Grigory Palama (1296-1357)는 신성한 단체의 하나님의 차이의 차이의 교리를 다수의 분쟁을 개발 한 원래 사상가였습니다 (사람이 결합하거나 알지도 모르고 비거주의 신성한 에너지가 있는지) 이는 연결이 가능하며, 그리스도의 변화 중에 복음, 사도들에 따르면, 신성한 빛의 "똑똑한 느낌"을 통해 묵상 가능성을 방어했다. 예를 들어, 마태 복음의 복음에는 다음과 같이 설명됩니다. "일 이후, 예수님 피터, 제임스, 존, 형제, 그리고 그들의 산을 세우고, 그 (것)들을 대항하여 그들과 얼굴, 태양, 의류 그는 "빛을 닮았습니다."(마 17 : 1-2)..

XIV 세기의 40 대와 50 대, 신학 적 분쟁은 팔라마, 그의 지지자들 (콜리 족과 필라사 kokkin, John Vi cantakuzine)과 상대방의 그의 지지자들 (족장의 족장)과 상대방 (나중에 카톨릭교 철학자 바 라 블라 캄 칼라 브리언에서 삼켰다. 그레고리 아킨틴, 축복자 존 IV IV 소란, 철학자 및 작가 Nikifor Grigor의 추종자들은 전술적 승리를 교대로 시도했으며, 그들은 패배를 겪었습니다.

그럼에도 불구하고 팔꿈치의 승리를 승인 한 1351 년 1351 명은 분쟁의 끝을 두지 않았지만, 그의 에코는 XV 세기에 듣지 못했지만 영원히 최고 교회와 국가의 힘으로 antipalames로가는 길을 닫았습니다. Igor Medvedev 다음의 일부 연구원 I. P. Medvedev. XIV-XV 세기의 비잔틴 인본주의. 상트 페테르부르크., 1997. 그들은 주로 이탈리아 인본가의 아이디어에 가깝고, 주로 Nikifora Grigora, 동향의 생각을 본다. Neoplatianian의 일과 이데 이데올로계 학자의 일에서 발견 된 인간론적인 아이디어의 더욱 완전한 반영조차도 공식적인 교회에 의해 파괴되었던 Byzantium George Geemist Fallon의 이교도 갱신

심각한 과학적 문헌에서도 "(Anti) Palamits"와 "(Anti) isihasts가 동의어로 사용되는 단어가 때로는 가능합니다. 그것은 사실이 아닙니다. 이시 치즘 (그리스어 출신) (ἡσυία [Isychia] - 침묵) 하나님과 의사 소통을 직접적으로 경험 한 기회를 얻은 끊임없는기도 관행으로, 예를 들어 새로운 신학자의 시므온에서 초기 시대의 신학자들의 작품에서 정당화를 받았습니다. X-XI 수세기.

21. 1439 - Ferraro-Florentine Sania.

피렌체 Ulya Eugene IV. 1439 년라틴어와 그리스어의 두 가지 언어로 컴파일되었습니다.

영국 도서관 보드 / Bridgeman 이미지 / fotodom.

XV 세기가 시작될 때까지 오토만 군사 위협이 제국의 존재에 의문을 제기 할 것이라는 분명 해졌습니다. 비잔틴 외교는 서구에서 적극적으로 지원을 받고 있었고, 군사 지원 로마 교환으로 교회 협회에 대한 협상이있었습니다. 1430 년대에 협회에 대한 근본적인 결정이 이루어졌지만 거래의 주제는 대성당의 장소 (비잔틴 또는 이탈리아어 지역에서)와 그 지위 ( "통합"로 지정 될지 여부)였습니다. 결국, 이탈리아에서 회의가 발생했습니다. Ferrence에서 Ferrence와 Rome에서 발생했습니다. 1439 년 6 월 Ferraro Florentine Union이 서명되었습니다. 이것은 공식적으로 비잔틴 교회가 문제를 포함하여 모든 논쟁의 여지가있는 모든 문제에 대한 카톨릭사의 정확성을 인식했습니다. 그러나 Ulya는 비잔틴 비숍 (Mark Evgenik)의 감독이 상대방의 머리였습니다. 이는 콘스탄티노플 두 평행 한 계층 구조 - 조합 및 정통의 공존으로 이어졌습니다. 오스민스 (Osmans)는 콘스탄티노플의 가을 직후에, 오스민스 (Assanople)가 떨어지는 직후에 evgenika - Gennady Scholaria의 족장을 엽니 다. 그러나 단가는 1484 년에만 일어났습니다.

노조 교회의 역사가 짧은 실패 실험 만 남아 있으면 문화의 역사상의 흔적이 훨씬 중요합니다. vissarion, nicene, 낙차, 일정 대도시의 라미 니스 학생과 비슷한 인물은 비잔틴 (및 골동품) 문화를 서쪽으로 전염시키는 데 중요한 역할을했다. vissarion, 단어가 노크 밖으로 노크 밖으로 나갔던 에피 벳에 갔다 : "그리스가 그리스 고전 작가들이 그리스의 지적 이민자들이 후회하고, 700 개 이상의 원고를 포함하는 베니스에 넘겨졌다. , 유럽의 가장 광범위한 사립 도서관 인, 이는 세인트 마크 라이브러리의 기초가되었습니다.

오토만의 힘 (너무 일어난 첫 번째 통치자 I)은 아나톨리아에서 셀주크 술탄의 폐허에서 1299 년에 시작되었으며 XIV 세기는 말라야 아시아와 발칸인에서 확장을 증가 시켰습니다. 비잔티움의 간단한 휴식은 XIV-XV 수세기의 차례로 Tamerlan의 군대와 오토만을 대결했다. 그러나 1413 년에 MeHMED i의 힘으로 오토만 인스 (Ottomans)가 다시 Constantinople을 위협하기 시작했다.

22. 1453 - 비잔틴 제국의 가을

술탄 Mehmed II 정복자. 이방인 벨리니의 그림. 1480 년

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마지막 비잔틴 황제 Konstantin Xi Paleologist는 오스만 위협을 반영하려는 시도를 실패했습니다. 1450 년대의 시작으로, 비잔티움 (Trapezund)은 콘스탄티노플 근처에서 보관 된 작은 영역만이 아나 톡과 발칸 제 (1430 년에 Fashalonika가 떨어졌습니다) 그는 Peloponnes에 의해 황폐화되었다). 동맹국을 찾아서 황제는 베니스, 아라곤, 두브 로브 니크, 헝가리, 제노레, 교황에 적용되지만, 진정한 도움 (그리고 매우 제한적)은 베네치아와 로마 만 제공되었습니다. 1453 년 봄에는 도시 전투가 시작되었으며, Konstantinople PAL, Konstantin Xi는 전투에서 죽었습니다. 그의 죽음에 대해서는 과학자들이 알지 못하는 상황에서 많은 놀라운 이야기가 접혀있었습니다. 백성의 그리스 문화에서는 많은 수세기 동안 마지막 비잔틴 왕이 대리석에서 천사를 직면하고있는 전설이 있었고, 이제는 골든 문에서 비밀 동굴에 달려 있습니다. 그러나 오토만은 깨어 났고 주행 할 것입니다.

Sultan Mehmed II 정복자는 Byzantium과 연속성을 깨지는 것이 아니라 로마 황제의 제목을 상속 받고 그리스 교회를 지원하고 그리스 문화의 발전을 자극했습니다. 그의 규칙의 시간은 처음에는 처음에는 환상적인 것처럼 보입니다. 그리스어 - 이탈리아 인본주의 가톨릭 Georgy Trapezund는 이슬람과 기독교가 한 종교에서 단결할만한 Mehmed의 세계 제국을 건설하는 것에 대해 썼다. 역사가 Mikhail Kritovoul은 칭찬 이야기 Mehmonda - 모든 필수 수사학을 가진 전형적인 비잔틴 푸아 리크 (Byzantine Poagirik)를 만들었지 만 무슬림 통치자를 기념하여 술탄과의 이름을 기록했지만 비잔틴 (Byzantine) 방식으로 vasilev.