모라비아의 왕자 로스티슬라프 축복받은 왕자 키예프의 Rostislav-Mikhail

1994년에 그녀는 시성되었습니다.

위도 라스티즈
슬로바키아 사람. 라스티슬라프
고대 그리스어 Ῥασισθλάϐος

이것이 현대 예술가가 Rostislav를 상상한 방식입니다.
전임자 모이미르 1세
후임 스비아토폴크 I
종교 기독교
출생 좋아요.
  • 그레이트 모라비아
죽음 870 이후
  • 레겐스부르크, 동프랑크 왕국
모이미로비치
Wikimedia Commons의 Rostislav

전기

통치의 첫 해

855년에 독일의 루이 2세의 군대는 대모라비아를 침공하고 오늘날의 브라티슬라바 교외 데빈에 있는 로스티슬라프 요새로 이동했습니다. 그녀 근처에서 모라비아인들은 루이 2세의 군대에 대한 성공적인 공격을 시작했습니다. 모라비아인들은 다뉴브 강까지 프랑크족을 추격했고 바이에른 국경지대를 황폐화시켰다. 858년 Rostislav는 Louis Carloman의 아들과 동맹을 맺었습니다. 이를 위해 그는 대모라비아에 합병된 오늘날의 헝가리(필리쉬뵈뢰스바르 주변)의 땅을 받았습니다. 861년, 로스티슬라프가 지원하는 카를로만 군대는 루이 2세와 그의 동맹 프리비나와 싸웠으나 이 전투에서 사망했습니다. 그 후 Pribina의 아들은 Rostislav 편으로 넘어간 Blatensky 공국의 통치자가되었습니다.

Cyril과 Methodius의 선교 활동

독일인 루이 2세는 불가리아와 동맹을 맺어 대모라비아를 계속 위협했습니다. 로스티슬라프는 교황에게 자신의 사제들을 훈련할 교사들을 보내달라는 요청과 함께 대사를 로마에 보냈다. 이로써 로스티슬라프는 대모라비아에서 동프랑크 왕국의 영향력을 약화시키길 희망했다. 그러나 교황은 로스티슬라프의 대사를 영접하지 않았다. 862년에 로스티슬라프는 새로운 대사를 비잔티움으로 파견하여 황제 미카엘 3세에게 자신의 국가에서 자신의 교회 정부의 기초를 놓을 교사, 사제 또는 주교를 요청했습니다. Mikhail III는 Rostislav의 요청을 수락하고 Cyril과 Methodius를 사기로 보냈습니다. 그들의 선교 활동은 대모라비아뿐만 아니라 동유럽 전체의 문화 발전에 근본적으로 중요했습니다. 모라비아에서 Cyril과 Methodius는 지역 주민들이 그들 자신의 문자 언어가 없다는 것을 발견하고 Glagolite를 발명했습니다. 그들은 그리스어에서 슬라브어로 교회 책을 번역하고 슬라브어로 슬라브어로 읽고 쓰고 신성한 봉사를 수행하도록 가르쳤습니다.

864년, 루이 2세는 다시 대모라비아를 침공하고 데빈 요새에서 로스티슬라프를 포위했습니다. 로스티슬라프는 동프랑크 왕국에 복종하고 동프랑크 사제들의 귀환을 허락할 수밖에 없었다. 그러나 1년 후 Rostislav는 Louis에 대해 다시 반란을 일으켰고 Cyril과 Methodius의 임무는 계속되었습니다. 형제들은 3년 이상 모라비아에 머물렀고, 그 후 로마로 소환되었는데, 그곳에서 많은 사람들이 유럽의 "야만인" 민족의 국어로 된 서비스를 신성모독으로 여겼습니다. 그러나 교황은 결국 그들의 임무를 지지했다. 868년 메토디우스와 그의 세 제자 고라즈드, 클레멘트, 나움은 교황에 의해 사제로 승격되었습니다. 로마에서 성 시릴이 죽고 메토디우스는 그 후에 모라비아로 돌아와 대모라비아 아카데미에서 계속 가르쳤습니다.

이번에는 동부 프랑크족의 공격에 실패했지만 Rostislav는 Nitran 공국을 그의 조카 Svyatopolk에게 넘겼습니다. 실제로, 그것은 대모라비아를 두 부분으로 나누는 데까지 이르렀습니다. Rostislav와 Svyatopolk는 모두 869년에 다시 Rostislav 요새에 도달했지만 다시 그것을 차지할 수 없었던 Louis German의 새로운 침공으로부터 스스로를 방어해야 했습니다.

거의 비슷한 시기에 교황은 대모라비아로 돌아온 메토디우스를 판노니아 대모라비아 대주교로 임명하여 교회가 바이에른 주교단에 의존하지 않도록 하였다. Methodius가 이끄는 최초의 슬라브 대주교는 Great Moravia에서 발생했습니다.

통치의 끝

870년에 스비아토폴크는 동프랑크 왕국과 동맹을 맺고 니트리아 공국에 대한 패권을 인정했습니다. Rostislav는 조카를 죽이려는 시도가 실패로 반응했습니다. 이에 대한 응답으로 Svyatopolk는 Rostislav를 포로로 잡아 동부 프랑크족으로 이송했습니다. Rostislav는 유죄 판결을 받고 실명을 선고 받았습니다. 870년 봄에 로마에서 대모라비아로 가던 중 바이에른 주교들의 명령에 의해 포로가 된 메토디우스와 함께 그는 바이에른 수도원에 갇혔으나 나중에 그곳에서 사망했다. Rostislav가 죽은 후 대모라비아에서 권력 투쟁이 시작되었습니다. 왕좌에 대한 주장은 Svyatopolk에 의해 제기되었으며, Svyatopolk는 결국 독일의 Louis II, East Mark의 후작 후보를 패배시켰습니다. 빌헬름 2세그리고 엥겔스칼크 I.

시릴과 메토디우스

슬라브 사람들이 이미 침례를 받았을 때 그들의 왕자 Rostislav, Svyatopolk 및 Kotsel은 그들을 Tsar Michael에게 보내면서 말했습니다. 결국 우리는 그리스어나 라틴어를 모릅니다. 어떤 사람은 우리에게 이렇게 가르치고 어떤 사람은 다르게 가르칩니다. 우리는 글자의 개요나 의미를 모릅니다. 그리고 그 책의 말씀과 그 의미를 해석할 수 있는 선생님들을 우리에게 보내주십시오." 이 말을 들은 차르 미카엘은 모든 철학자를 불러 슬라브 왕자들이 말한 모든 것을 전달했습니다. 그리고 철학자들은 말했습니다. 슬라브어를 아는 아들들이 있습니다. 그의 두 아들은 유능한 철학자다." 이 소식을 들은 왕은 "당신의 아들 메토디우스와 콘스탄티누스를 지체 없이 우리에게 보내십시오." 이 소식을 들은 레오는 곧 그들을 보내어 그들이 왕에게 나아와 그들에게 말했습니다. 그들은 원한다." 그리고 왕은 그들을 설득하여 Rostislav, Svyatopolk 및 Kotsel의 Slavic 땅으로 보냈습니다. (이 형제들)이 왔을 때 그들은 슬라브어 알파벳을 작성하기 시작했고 사도와 복음을 번역했습니다. 그리고 슬라브 사람들은 자신의 언어로 하나님의 위대함에 대해 들은 것을 기뻐했습니다. 그런 다음 시편과 Octoechos 및 기타 책들이 번역되었습니다. 일부는 슬라브어 책을 모독하기 시작했습니다. "주의 십자가에 쓴 빌라도의 비문에 따르면 유대인, 그리스인, 라틴어를 제외하고는 어떤 나라도 고유한 알파벳을 가질 수 없습니다(이 언어로만)." 이 소식을 들은 교황은 슬라브어 책을 모독하는 자들을 정죄하면서 “성경의 말씀이 이루어지기를 빕니다”라고 말하며 “모든 민족은 하나님을 찬양하고 또 다른 민족은 하나님을 찬양할지어다”라고 말했다. 말하다. " 누구든지 슬라브 문자를 꾸짖는다면 그가 시정될 때까지 교회에서 파문되게 하십시오. 그들은 양이 아니라 늑대이므로 행동으로 인식하고 조심해야합니다. 그러나 자녀들아, 하나님의 가르침에 귀를 기울이고 당신의 멘토인 메토디우스가 당신에게 준 교회의 가르침을 거부하지 마십시오." 콘스탄티누스는 돌아와서 불가리아 사람들을 가르치러 갔고 메토디우스는 모라비아에 남았습니다. 그런 다음 Kotsel 왕자는 거룩한 사도 바울의 제자인 70인 중 한 사람인 거룩한 사도 Andronicus의 식탁에 Methodius를 Pannonia의 주교로 임명했습니다. 메토디우스는 3월에 시작하여 10월 26일에 끝나는 6개월 동안 뛰어난 필기체 작가인 두 명의 사제를 세웠고 모든 책을 그리스어에서 슬라브어로 완전히 번역했습니다. 끝내고 메토디우스 주교에게 이런 은혜를 주신 하나님께 합당한 찬양과 영광을 돌렸다.

성스러운 사도 올가 공주

올가 공주가 남편 이고르의 죽음을 복수하는 방법

6453년(945년). Olga는 그녀의 아들 Svyatoslav와 함께 키예프에 있었고 Asmud는 그의 가장이었고 Sveneld 주지사는 Mstisha의 아버지였습니다. Drevlyans는 다음과 같이 말했습니다. "여기서 우리는 러시아 왕자를 죽였습니다. 우리의 왕자 Mal과 Svyatoslav를 위해 그의 아내 Olga를 데려가서 우리가 원하는 것을 그를 위해 합시다." 그리고 Drevlyans는 그들의 가장 친한 남편 20명을 보트로 Olga로 보냈고 Borichev 근처의 보트에 상륙했습니다. 결국 물은 키예프 산 근처로 흐르고 사람들은 Podil이 아니라 산에 앉아있었습니다. 키예프시는 지금 고르디아타와 니키포르의 궁정이 있는 곳이고 왕자의 궁정은 도시에 있었고 지금은 보로티슬라프와 추딘의 궁정이고 새를 잡는 곳은 도시 밖에 있었다. 도시 밖에는 또 다른 안뜰이 있었는데, 그곳에는 현재 하느님의 성모 교회 뒤에 있는 Demestik의 안뜰이 있습니다. 산 너머에는 테렘 안뜰이 있었습니다. 거기에는 석탑이 있었습니다. 그리고 그들은 Olga에게 Drevlyans가 왔다고 말했고 Olga는 그들을 불러서 그들에게 말했습니다. "좋은 손님이 왔습니다." 그리고 Drevlyans는 "공주님, 오십시오."라고 대답했습니다. 그리고 Olga는 그들에게 말했습니다. Drevlyans는 다음과 같이 대답했습니다. "Derevskaya 땅이 우리에게 다음과 같은 말로 보냈습니다." 남편이 늑대처럼 약탈당하고 약탈당하고 우리 왕자들이 착하기 때문에 우리는 남편을 죽였습니다. 말에 대한 왕자 ". 결국 그의 이름은 Drevlyansky의 왕자 Mal이었습니다.

올가 공주의 첫 번째 복수

Olga는 그들에게 다음과 같이 말했습니다. 그러나 나는 내일 내 백성 앞에서 당신에게 영예를 돌리고 싶습니다. 이제 네 배로 돌아가서 배에 누우며 영광을 돌리라 아침에 내가 너를 위하여 보내리니 네가 말하기를 우리는 말을 타는 것이 아니요 걸어서 가는 것이 아니요 우리를 배에 싣고 "그들이 너를 배에 태우리라" 하고 배에 가도록 하라. 올가는 도시 밖 테렘 안뜰에 크고 깊은 구덩이를 파라고 명령했습니다. 다음날 아침 저택에 앉아 Olga는 손님을 보냈고 그들은 그들에게 와서 말했습니다. "Olga는 당신을 큰 영광으로 부르고 있습니다." 그들이 대답했습니다. "우리는 말을 타지도 않고 수레를 타지도 않고 걸어서 가는 것이 아니라 배에 싣습니다." 키예프 사람들이 대답했습니다. “우리는 속박되어 있습니다. 우리 왕자는 죽었지만 우리 공주는 당신의 왕자를 원합니다. 그들은 위엄 있게 웅크리고 웅크리고 앉았고, 커다란 흉갑을 입고 있었습니다. 그리고 그들은 그것들을 올가의 뜰로 데리고 가서 그것들을 나르면서 배와 함께 구덩이에 던졌습니다. 그리고 구덩이에 기대어 Olga는 그들에게 "당신의 명예가 좋습니까?"라고 물었다. 그들은 대답했다: "우리는 이고르의 죽음보다 쓰라립니다." 그리고 그녀는 그들에게 산 채로 잠들라고 명령했습니다. 그리고 그들을 덮었습니다.

올가 공주의 두 번째 복수

그리고 Olga는 Drevlyans에게 보내어 그들에게 말했습니다. "당신이 정말로 나에게 묻는다면 최고의 남자를 보내어 왕자와 결혼하도록하십시오. 그렇지 않으면 키예프 사람들이 나를 들여 보내지 않을 것입니다." 이 소식을 들은 Drevlyans는 Derevsky 땅을 통치하고 그것을 위해 보낸 최고의 사람들을 선택했습니다. Drevlyans가 왔을 때 Olga는 목욕을 준비하도록 명령하여 "씻고 나에게 오세요"라고 말했습니다. 그리고 그들은 목욕을 가열했고 Drevlyans는 그것에 들어가서 씻기 시작했습니다. 그리고 그들은 그들 뒤에 목욕탕을 잠그고 Olga는 문에서 불을 밝히라고 명령 한 다음 모두 불탔습니다.

올가 공주의 세 번째 복수

그리고 그녀는 Drevlyans에게 다음과 같이 보냈습니다. "이제 내가 당신에게 갈 것입니다. 그들이 내 남편을 죽인 도시에서 많은 꿀을 준비하십시오. 그러나 나는 그의 무덤에서 슬퍼하고 남편을 위해 잔치를 만들 것입니다." 그들은 이 소식을 듣고 많은 꿀을 가져다가 부었습니다. 그녀의 작은 분대를 데리고 올가는 가볍게 가서 남편의 무덤에 와서 그를 애도했습니다. 그리고 그녀는 그녀의 사람들에게 높은 무덤을 채우라고 명령했고, 그들이 그렇게 했을 때 그녀는 그들에게 장례를 치르도록 명령했습니다. 그 후 Drevlyans는 술을 마시기 위해 앉았고 Olga는 젊은이들에게 그들을 봉사하도록 명령했습니다. 그리고 Drevlyans는 Olga에게 "그들이 당신을 위해 보낸 우리 팀은 어디 있습니까?"라고 말했습니다. 그녀는 "남편의 수행원과 함께 나를 따라오고 있다"고 대답했다. 그리고 Drevlyans가 취했을 때, 그녀는 그녀의 청소년들에게 그들의 명예를 위해 술을 마시라고 명령했고, 그녀는 멀리 가지 않고 Drevlyans를 자르도록 분대에 명령하고, 그들 중 5,000명을 제거했습니다. 그리고 Olga는 Kiev로 돌아와서 나머지를 위해 군대를 모았습니다. .

올가 공주의 네 번째 복수

Igor의 아들 Svyatoslav의 통치 시작.

6454년(946년). Olga와 그녀의 아들 Svyatoslav는 많은 용감한 군인을 모아 Derevskaya 땅으로갔습니다. 그리고 Drevlyans는 그녀에게 대항했습니다. 그리고 두 군대가 함께 싸울 때 Svyatoslav는 Drevlyans에게 창을 던졌고 창은 말의 귀 사이로 날아가 다리에 말을 쳤습니다. Svyatoslav는 아직 어린이였기 때문입니다. Sveneld와 Asmud는 다음과 같이 말했습니다. “왕자는 이미 시작되었습니다. 따라가자, 분대, 왕자님을 위해." 그리고 Drevlyans가 이겼습니다. Drevlyans는 달아나 그들의 도시에서 스스로를 가두었습니다. Olga는 남편을 죽이고 아들과 함께 도시 근처에 서 있었기 때문에 아들과 함께 Iskorosten 도시로 달려갔습니다. Drevlyans는 도시에서 스스로를 닫고 도시에서 확고하게 방어했습니다. 왕자님, 그들은 바랄 것이 없었습니다.

그리고 올가는 여름 내내 서서 도시를 차지할 수 없었고 이것을 계획했습니다. 그녀는 다음과 같이 도시에 보냈습니다. "무엇을보고 싶습니까? 결국, 당신의 모든 도시는 이미 나에게 항복했고 조공에 동의했으며 이미 밭과 땅을 경작하고 있습니다. 당신은 공물을 바치지 않고 굶어 죽을 것입니다." Drevlyans가 대답했습니다. "우리는 공물을 바치게 되어 기쁩니다. 하지만 당신은 남편의 복수를 원합니다." 올가는 그들에게 “당신이 키예프에 왔을 때 이미 남편의 원수를 갚았고, 남편을 위해 잔치를 베풀었을 때도 두 번째, 세 번째로 복수했습니다. 나는 더 이상 복수하고 싶지 않고 당신에게 약간의 조의를 표하고 당신과 화해하고 떠날 것입니다.” Drevlyans가 물었다 : "당신은 우리에게 무엇을 원합니까? 우리는 당신에게 꿀과 모피를 제공하게 된 것을 기쁘게 생각합니다." 그녀는 이렇게 말했습니다. “이제 당신은 꿀도 모피도 없습니다. 그래서 제가 조금 묻습니다. 각 마당에서 저에게 비둘기 세 마리와 참새 세 마리를 주십시오. 내 남편처럼 당신에게 무거운 공물을 부과하고 싶지 않기 때문에 내가 당신에게 작은 부탁을 드리는 것입니다. 하지만 당신은 포위 공격에서 지쳤고, 그래서 내가 당신에게 이것을 조금 부탁하는 것입니다."

Drevlyans는 기뻐하면서 법원에서 세 마리의 비둘기와 세 마리의 참새를 모아 활과 함께 올가에게 보냈습니다. Olga는 그들에게 말했습니다. "그래서 당신은 이미 나와 내 아이에게 복종했습니다. 도시로 가십시오. 내일은 그를 떠나 내 도시로 갈 것입니다." Drevlyans는 기꺼이 도시에 들어가 사람들에게 모든 것을 알리고 도시 사람들은 기뻐했습니다. 일부 비둘기, 일부 참새를 군인들에게 나누어 준 Olga는 각 비둘기와 참새를 부싯돌로 묶고 작은 손수건으로 싸서 각각에 실로 부착하도록 명령했습니다. 그리고 어두워지기 시작하자 올가는 병사들에게 비둘기와 참새를 놓아주라고 명령했습니다. 비둘기와 참새가 자기 보금자리로 날아가니 비둘기장은 비둘기장에 있고 참새는 처마 아래에 있어 불이 났으니 비둘기장과 우리가 있는 곳과 헛간과 건초가 있는 곳이 있고 마당이 없는 곳이었더라 타지 않고 모든 안뜰에 즉시 불이 붙었기 때문에 끄는 것도 불가능했습니다. 그리고 사람들은 도시에서 도망 쳤고 올가는 병사들에게 그들을 점령하도록 명령했습니다. 그 성을 빼앗아 불사르고 그 성읍 장로들을 사로잡고 남은 백성을 죽이고 얼마는 남편의 종으로 주고 나머지는 공물을 바치게 하였더라

올가 - 러시아 국가의 통치자

그리고 그녀는 그들에게 무거운 공물을 부과했습니다. 공물의 두 부분은 키예프에, 세 번째 부분은 Vyshgorod Olga에게 갔습니다. Vyshgorod는 Olgin의 도시였기 때문입니다. 그리고 Olga는 아들과 수행원과 함께 Drevlyansky 땅을 가로 질러 조공과 세금을 세웠습니다. 그리고 그녀의 주차 장소와 사냥 장소가 보존되었습니다. 그리고 그녀는 아들 Svyatoslav와 함께 그녀의 도시 키예프에 와서 1 년 동안 여기에 머물렀습니다.

6455년(947년). Olga는 Novgorod에 가서 Msta를 따라 묘지와 공물을, Luga를 따라 공물과 공물을 세웠고 그녀의 어획량은 땅 전체에 보존되었으며 그녀와 그녀의 장소와 묘지, 썰매가 오늘날까지 Pskov에 서 있습니다. , Dnieper에는 새를 잡을 수 있는 곳이 있으며 Desna를 따라 그녀의 마을 Olzhychi는 오늘날까지 살아 남았습니다. 이렇게 모든 것을 확립한 후 그녀는 키예프에 있는 아들에게로 돌아가 그곳에서 그와 사랑에 빠졌습니다.

올가 공주의 세례

6463년(955년). Olga는 그리스 땅으로 가서 콘스탄티노플에 왔습니다. 그리고 거기에는 레오의 아들인 차르 콘스탄틴이 있었는데 올가가 그에게 다가가 그녀의 얼굴이 매우 아름답고 합리적임을 보고 왕은 그녀의 이성에 놀라워하며 그녀와 이야기하면서 그녀에게 말했습니다. 우리 수도에서 우리와 함께 통치하기에 합당합니다." ... 그녀는 곰곰이 생각하면서 왕에게 이렇게 대답했습니다. “나는 이교도입니다. 당신이 나에게 세례를 주고 싶다면 나에게 세례를 주시오. 그렇지 않으면 나는 세례를 받지 않을 것입니다." 그리고 왕은 족장과 함께 그녀에게 세례를 베풀었다.

깨달음을 얻은 그녀는 몸과 마음이 기뻐했습니다. 그리고 족장은 그녀에게 믿음을 가르치고 말했습니다. “당신은 빛을 사랑하고 어둠을 떠났습니다. 러시아 아들들은 당신의 손주들의 마지막 세대까지 당신을 축복할 것입니다." 또 교회의 규례와 기도와 금식과 자선과 육체의 순결에 관한 계명을 그에게 주셨으니 그녀는 머리를 숙인 채 스펀지처럼 마시며 가르침을 듣고 있었습니다. 그리고 총대주교에게 "당신의 기도로 마귀의 올무에서 구원받기를 원합니다."라고 절했습니다. 그리고 세례에서 그녀는 고대 여왕 인 콘스탄틴 대왕의 어머니뿐만 아니라 헬렌이라는 이름을 지었습니다. 그리고 축복사는 그녀를 축복하고 그녀를 놓아주었다. 그녀가 침례를 받은 후 왕은 그녀에게 전화를 걸어 "나는 당신을 아내로 맞이하고 싶습니다."라고 말했습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. 그리고 기독교인들은 이것을 하는 것이 허용되지 않습니다. 당신도 알고 있습니다." 그리고 왕은 그녀에게 말했습니다. "당신은 나를 속였습니다, 올가." 그리고 그는 그녀에게 많은 선물을 주었습니다. 금과 은과 부스러기와 여러 가지 그릇이었습니다. 그리고 그녀를 그의 딸이라고 부르며 그녀를 보냈습니다.

집에 모인 그녀는 족장에게 와서 집에서 축복을 청하고 그에게 말했습니다. 그리고 그 축복사는 이렇게 말했습니다. “충실한 아이여! 너희는 그리스도와 합하여 세례를 받고 그리스도로 옷 입었으니 그리스도께서 조상 때에 에녹을 방주에서 지키신 것 같이 그리스도께서도 너희를 지키시리라 아비멜렉의 아브라함, 소돔의 롯, 파라오의 모세, 사울의 다윗 , 화덕에서 나온 세 젊은이, 짐승에서 나온 다니엘, - 그가 당신을 악마의 간계와 그의 올무에서 건져내실 것입니다." 그리고 족장은 그녀에게 축복했고 그녀는 평화롭게 그녀의 땅으로 가서 키예프에 왔습니다.

솔로몬 때와 같이 에티오피아 여왕이 솔로몬의 지혜를 듣고자 솔로몬에게 와서 큰 지혜와 기적을 보았습니다. 마찬가지로 이 축복받은 올가도 진정한 신의 지혜를 찾고 있었습니다. 에티오피아)는 사람이요 이 사람은 하나님께 속한 자니라 "지혜를 찾는 자는 찾을 것이다." "지혜는 거리에서 부르짖으며 길에서 그 소리를 높이며 성벽에서 전파하며 성문에서 크게 말하노라 무지한 사랑이 무지하기까지..." 이 축복받은 올가는 어려서부터 지혜로 이 빛 가운데서 가장 좋은 것을 찾다가 귀한 진주인 그리스도를 찾았습니다. 솔로몬은 "충실한 자의 소원은 영혼을 기쁘게 하는 것이라"고 말했고, "네 마음을 묵상하게 하라"고 말했기 때문입니다. “나는 나를 사랑하는 자를 사랑하고 나를 찾는 자는 나를 찾을 것이다.”라고 주님은 말씀하셨습니다. "나에게 오는 자는 내가 내어쫓지 아니하리라."

이 같은 올가가 키예프에 왔고 그리스 왕은 그녀에게 대사를 보냈습니다. "나는 당신에게 많은 선물을 주었습니다. 결국, 당신은 나에게 말했습니다 : 내가 러시아로 돌아 가면 하인, 밀랍, 모피, 그리고 도움을 줄 군인과 같은 많은 선물을 보낼 것입니다. " Olga는 대사를 통해 "내가 법정에서 하는 것처럼 Pochayna에서 나와 함께라면 내가 당신에게 줄 것입니다."라고 대답했습니다. 그리고 그녀는 이 말로 대사를 해산했다.

Olga는 Svyatoslav에게 침례를 받도록 설득합니다.

Olga는 그녀의 아들 Svyatoslav와 함께 살면서 그에게 침례를 가르쳤지만 그는 이것을 들을 생각조차 하지 않았습니다. 그러나 세례를 받으려는 사람이 있으면 금하지 않고 조롱할 뿐입니다. “믿지 아니하는 자에게 그리스도인의 미련한 것은 믿음이라”, “그들은 알지 못하고 어둠에 행하는 자들을 깨닫지 못하며” 주의 영광을 알지 못함이라. "그들의 마음은 완악하여져서 그들의 귀는 거의 듣지 못하되 그들의 눈은 본다." 솔로몬은 "악인의 일은 이성에서 멀다"고 말했기 때문입니다. “그가 너를 부르고 내게 순종하지 아니하므로 그가 네게로 돌아오며 듣지 아니하였으되 그들이 내 충고를 거절하고 내 책망을 받지 아니하였느니라”; “그들이 지혜를 미워하여 스스로 하나님을 경외하지 아니하며 내 충고 받기를 싫어하며 내 책망을 멸시하였도다.” 그래서 Olga는 종종 이렇게 말했습니다. 당신도 배우면 기뻐할 것입니다." 그는 이 말을 듣지 않았습니다. “나 혼자 어떻게 다른 믿음을 받아들일 수 있겠습니까? 그러면 내 부대는 비웃을 것이다." 그녀는 그에게 "당신이 침례를 받으면 모든 사람이 똑같이 할 것입니다."라고 말했습니다. 그는 어머니에게 순종하지 않고 계속 이교 관습에 따라 살았습니다. 어머니의 말을 듣지 않는 사람은 곤경에 빠질 줄을 몰랐습니다. "사람이 아버지나 어머니의 말을 듣지 않으면 주사위." 또한 Svyatoslav는 어머니에게 화를 냈습니다. 솔로몬은 이렇게 말했습니다. 책망은 악인에게 재앙과 같기 때문이다. 악인을 드러내지 마십시오. 그들이 당신을 미워하지 않게 하십시오." 그러나 Olga는 아들 Svyatoslav를 사랑했고 이렇게 말하곤 했습니다. “하느님의 뜻이 이루어지게 하십시오. 신이 내 일족과 러시아 땅에 자비를 베풀기를 원하신다면, 신이 내게 주신 것과 같은 열망을 그들의 마음에 심어주실 것입니다." 이 말을 하고 밤낮으로 아들과 백성을 위하여 기도하며 장성하여 장성할 때까지 아들을 양육하니라.

스비아토슬라프 대공

6472년(964년). Svyatoslav는 자라서 성숙했을 때 많은 용감한 전사를 모으기 시작했으며 Pardus처럼 빠르고 많이 싸웠습니다. 캠페인에서 그는 수레 나 가마솥을 가지고 다니지 않았고 고기를 요리하지 않았지만 말고기 나 짐승, 또는 쇠고기를 얇게 썰어 숯불에 구워서 그렇게 먹었습니다. 그는 장막이 없었지만 머리에 안장을 얹은 안장을 펴고 잠을 잤습니다. 그의 다른 모든 병사들도 마찬가지였습니다. 그리고 그는 "나는 당신을 위해 가고 싶습니다"라는 말로 그들을 다른 나라로 보냈습니다. 그리고 그는 오카 강과 볼가로 가서 Vyatichi를 만났고 Vyatichi에게 말했습니다. "당신은 누구에게 공물을 바치고 있습니까?" 그들은 또한 "Khazars에게 우리는 그들에게 쟁기에서 나무 조각을주고 있습니다."라고 대답했습니다.

6473년(965년). Svyatoslav는 Khazars에 갔다. 같은 소식을 듣고 Khazars는 왕자 Kagan이 이끄는 만남을 위해 나가서 싸우기로 동의했으며 전투에서 Svyatoslav Khazars는 패배하고 수도와 Belaya Vezha를 차지했습니다. 그리고 그는 Yasov와 Kasogs를 물리 쳤습니다.

6474년(966년). Vyatichi는 Svyatoslav를 물리 치고 그들에게 공물을 부과했습니다. 6475년(967년). Svyatoslav는 불가리아 인에게 다뉴브 강으로 갔다. 그리고 양측은 싸웠고 Svyatoslav는 불가리아 인을 물리 치고 다뉴브 강을 따라 80 개 도시를 점령하고 Pereyaslavets에서 통치하기 위해 앉아서 그리스인들로부터 조공을 받았습니다.

6476년(968년). Pechenegs는 처음으로 러시아 땅에 왔으며 Svyatoslav는 Pereyaslavets에 있었고 Olga는 키예프시의 Yaropolk, Oleg 및 Vladimir와 같은 손자 손녀와 함께 가졌습니다. 그리고 Pechenegs는 큰 힘으로 도시를 포위했습니다. 도시 주변에는 셀 수없이 많은 숫자가 있었고 도시를 떠나거나 메시지를 보낼 수 없었으며 사람들은 굶주림과 목마름으로 지쳤습니다. 드네프르 강 건너편 사람들이 배를 타고 건너편에 섰는데 그들 중 누구도 키예프나 도시에서 그들에게 가는 것이 불가능했습니다.

그리고 도시의 사람들은 슬퍼하기 시작했습니다. "저쪽에 가서 그들에게 말할 수 있는 사람이 있습니까? 아침에 도시에 접근하지 않으면 우리는 Pechenegs에게 항복할 것입니다." 한 소년이 "내가 가겠다"고 말하자 그들은 "가라"고 대답했습니다. 그는 굴레를 잡고 도시를 떠나 Pechenegs의 진영을 통해 달려갔습니다. "말을 본 사람이 있습니까?" 그는 Pechenezh 언어를 알고 있었고 자신의 언어로 받아들여졌기 때문입니다.
그리고 그가 강에 접근했을 때, 그는 옷을 벗고 드네프르로 달려가 수영했습니다. 이를 본 Pechenegs는 그를 따라 달려 와서 그를 쏘았지만 그에게 아무 것도 할 수 없었습니다. 반대편에서 그들은 이것을 알아차리고 배를 타고 그에게 다가가 그를 배에 태워 분대로 데려갔습니다. 그리고 그 소년은 그들에게 말했습니다. "내일 도시에 올라오지 않으면 사람들이 페체네그에게 항복할 것입니다." Pretich라는 이름의 그들의 voivode는 다음과 같이 말했습니다. 우리가 이것을하지 않으면 Svyatoslav가 우리를 파괴 할 것입니다. " 이튿날 아침 동이 트니 그들이 배에 앉아서 크게 나팔을 불매 성읍 사람들이 소리를 지르니라 Pechenegs는 왕자가 왔다고 판단하고 도시에서 흩어졌습니다. 그리고 Olga는 손주들과 사람들과 함께 보트로 갔습니다.

이를 본 Pechenezh 왕자는 혼자 Pretich voivode로 돌아와서 물었다. "누가 왔습니까?" 그리고 그는 그에게 대답했습니다. "(드네프르의) 반대편 사람들." Pechenezh 왕자는 "당신은 왕자가 아닌가요?"라고 물었다. Pretich는 "나는 그의 남편이고 전위와 함께 왔고 내 뒤에는 왕자와 함께 군대가 있습니다. 그들 중 셀 수 없이 많은 수가 있습니다."라고 대답했습니다. 그래서 그들을 두렵게 하라고 말씀하셨습니다. Pechenezh 왕자는 Pretich에게 말했다 : "내 친구가 되십시오." 그는 "그렇게 하겠습니다."라고 대답했습니다. 그리고 그들은 서로 손을 놓았고 Pechenezh 왕자는 Pretich에게 말, 세이버 및 화살을주었습니다. 같은 사람이 그에게 사슬 사슬과 방패와 칼을 주었습니다. 그리고 Pechenegs는 도시에서 물러 났고 말에게 물을 줄 수 없었습니다. Pechenegs는 Lybid에 서있었습니다.

그리고 키예프 사람들은 Svyatoslav에 다음과 같이 보냈습니다. 당신이 와서 우리를 보호하지 않으면 그들이 우리를 데려갈 것입니다. 조국, 노모, 자식들에게 미안하지 않으세요?" 이 소식을 들은 Svyatoslav와 그의 분대는 재빨리 말을 타고 키예프로 돌아왔습니다. 그는 그의 어머니와 아이들에게 인사하고 Pechenegs에서 옮겨진 것에 대해 한탄했습니다. 그리고 그는 군인들을 모으고 Pechenegs를 초원으로 몰아 넣었고 평화가 왔습니다.

올가 공주의 죽음

6477년(969년). Svyatoslav는 그의 어머니와 그의 boyars에게 다음과 같이 말했습니다. , 파볼록, 포도주, 다양한 과일, 체코와 헝가리산 은과 말, 러시아산 모피와 밀랍, 꿀과 노예." Olga는 그에게 대답했습니다. 나에게서 어디에서 벗어나고 싶니?" - 그녀는 이미 아팠기 때문입니다. 그리고 그녀는 "당신이 나를 묻을 때 당신이 원하는 곳으로 가십시오."라고 말했습니다. 3일 후에 올가가 죽자 그녀의 아들과 손자들과 온 백성이 크게 통곡하여 그녀를 안고 선택한 곳에 묻었다. Olga는 그녀와 함께 사제가 있었기 때문에 장례식을 치르지 않도록 유증했습니다. 그는 축복받은 Olga를 묻었습니다.

올가 공주에게 찬사

그녀는 해가 지기 전과 같이, 새벽이 오기 전과 같이 기독교 땅의 선구자였습니다. 그녀는 밤의 달처럼 빛났다. 그래서 그녀는 진흙 속의 진주처럼 이교도들 사이에서 빛났다. 그러면 사람들은 거룩한 세례로 씻겨지지 않은 죄로 더러워졌습니다. 이 사람은 거룩한 세례반으로 목욕을 하고 첫 사람 아담의 죄악된 옷을 벗어 버리고 새 아담 곧 그리스도 안에 있는 새 아담을 입었습니다. 우리는 그녀에게 호소합니다. "하나님에 대한 러시아 지식, 하나님과의 화해의 시작을 기뻐하십시오." 그녀는 러시아인 중 최초로 천국에 들어갔고 러시아 아들들은 그녀를 찬양합니다. 결국 의인의 영혼은 죽지 않습니다. 솔로몬이 말했듯이 "백성은 칭찬받는 의인을 기뻐합니다"; 의인에 대한 기억은 불멸입니다. 왜냐하면 그는 하나님과 사람들에게 모두 인정되기 때문입니다. 그녀가 여러 해 동안 거짓말을 하고 부패하지 않은 것을 보고 모든 사람들이 그녀를 영화롭게 합니다. 이는 선지자가 "나를 영화롭게 하는 자를 내가 영화롭게 하리라"고 말하였음이니라. 결국 다윗은 그러한 일에 대해 이렇게 말했습니다. 그의 마음은 주님을 신뢰할 준비가 되어 있습니다. 그의 마음은 확고하여 흔들리지 아니하리라." 솔로몬은 이렇게 말했습니다. “의인은 영원히 산다. 주님의 상급과 지극히 높으신 분의 보살핌. 그러므로 그들이 주의 손에서 아름다움의 나라와 인애의 면류관을 받으리니 이는 그가 오른손으로 그들을 덮으시며 팔로 보호하실 것임이라. 결국, 그는 또한이 축복받은 올가를 적과 적-악마로부터 보호했습니다.

루스의 세례

블라디미르의 키예프 복귀

이 모든 후에 블라디미르는 여왕과 아나스타스와 성 클레멘트의 유물과 함께 코르순의 사제들을 데려갔고 그의 제자 테베는 그의 축복을 위해 교회 그릇과 아이콘을 가져갔습니다. 그는 또한 Korsun의 산 위에 교회를 세웠고, 그들은 그것을 도시 한가운데에 부어 제방에서 흙을 훔쳤습니다. 교회는 오늘날까지 서 있다. 떠나면서 그는 두 개의 구리 우상과 네 개의 구리 말을 잡았습니다. 지금은 하나님의 거룩한 어머니 교회 뒤에 서 있으며 무지한 사람들은 대리석이라고 생각합니다. 코르순은 그리스인들에게 여왕의 정맥으로 주어졌고 그 자신도 키예프로 돌아갔다.

우상의 파괴

그리고 그가 왔을 때 그는 우상들을 무너뜨리라고 명령했습니다. 그러나 Perun은 말을 꼬리에 묶고 Borichev vzvoz를 시내로 끌어내려 명령했고 12명에게 그를 막대기로 때리라고 지시했습니다. 나무가 뭔가를 감지해서가 아니라, 이 형상으로 사람들을 속인 마귀를 조롱하여 사람들에게 보복을 하려고 한 것입니다. "여호와여 주는 위대하시며 주의 하신 일이 기이하도다!" 어제 나는 여전히 사람들에게 존경을 받았고 오늘 우리는 꾸짖을 것입니다. 그들이 시내를 따라 페룬을 드네프르까지 끌어당겼을 때, 불신자들은 아직 거룩한 세례를 받지 않았기 때문에 그를 애도했습니다. 그리고 그를 끌고 드니프르에 던졌습니다. 그리고 블라디미르는 사람들을 그 앞에 놓고 이렇게 말했습니다. 급류가 지나가면 그냥 놔두세요." 그들은 명령받은 일을 했습니다. 그리고 그들이 Perun을 놓아주고 그가 급류를 지나갔을 때 그는 바람에 의해 얕은 곳으로 던져졌고, 거기에서 그곳은 Perunya Shallows로 알려졌으며 오늘날까지 불리고 있습니다.

키에프 사람들의 세례

그런 다음 블라디미르는 도시 전역에 사람을 보내 말했습니다. "내일 강에 오지 않는 사람이 있으면 부자든 가난하든 거지든 노예든 그는 나의 적이 될 것입니다." 이 말을 들은 사람들은 기뻐하며 기뻐하며 “이것이 아니었으면 우리 왕자와 보야르가 받아 들이지 않았을 것입니다.”라고 말했습니다. 다음날 Vladimir는 Tsaritsyn 및 Korsun 사제와 함께 Dnieper로 갔고 사람들이 없었습니다. 우리는 물 속으로 들어가서 혼자 목까지, 다른 사람들은 가슴까지, 해변 근처의 어린 아이들은 가슴까지, 어떤 사람들은 아기들을 안고 있었고 이미 어른들은 방황했고 사제들은 서서 기도하고 있었습니다. 그리고 하늘과 땅에서는 많은 영혼들이 구원받는 것을 기뻐했고 악마는 신음하며 말했습니다. 나는 여기서 쫓겨났다! 여기에서 나는 사도의 교리가 없었고 그들은 여기에서 하나님을 알지 못했기 때문에 나 자신을 위한 집을 찾을 생각이었습니다. 그러나 나는 나를 섬기는 사람들의 사역을 기뻐했습니다. 그리고 이제 나는 무식한 자들에게 패배했고 사도나 순교자들에게 패배한 것이 아닙니다. 나는 더 이상 이 나라들을 통치할 수 없다." 사람들은 침례를 받고 집으로 흩어졌습니다. 블라디미르는 자신이 하나님 자신과 그의 백성을 안다는 사실에 기뻐하며 하늘을 우러러 이렇게 말했습니다. “하늘과 땅을 창조하신 그리스도 하나님! 이 새로운 사람들을 보시고, 주여, 그리스도교 나라들이 당신을 알듯이 참 하나님이신 당신을 알게 하소서. 그들에게 올바르고 확고한 믿음을 확인시켜 주시고, 주여, 나를 도와 마귀를 대적하게 하여 내가 주와 주의 능력을 의지하여 그의 간계를 이기게 하소서.”

키예프 최초의 기독교 학교

이 말을 하고 교회를 헐어 우상이 있던 곳에 두라고 명하였다. 그리고 그는 페룬과 다른 사람들의 우상이 서 있고 왕자와 사람들이 그들을 위해 봉사하는 언덕에 성 바실리의 이름으로 교회를 세웠습니다. 그리고 다른 도시들에서 그들은 교회를 세우고 거기에 제사장을 임명하고 모든 도시와 마을에서 사람들을 세례를 주기 시작했습니다. 그는 최고의 사람들에게서 아이들을 모아서 훈련을 예약하도록 보냈습니다. 이 아이들의 어머니들은 그들을 위해 울었습니다. 이는 그들이 아직 믿음이 굳게 서지 못하여 죽은 자 같이 그들을 위하여 울음이라 그들이 책의 가르침을 받았을 때, 그 예언은 러시아에서 성취되었습니다. 그 예언은 다음과 같습니다. 그들은 책들의 가르침을 듣기 전에는 듣지 못했으나 하나님의 안배와 자비로 그들을 긍휼히 여기셨다. 선지자가 말했듯이 "나는 내가 원하는 사람을 긍휼히 여길 것입니다."

키예프의 야로슬라프 통치

키예프에서 야로슬라프 통치 시작

6524년(1016년). Yaroslav는 Svyatopolk에 왔고 그들은 Dnieper의 양쪽에 서 있었고 이들과 이들의 어느 쪽도 감히하지 않았고 서로에 대해 3 개월 동안 서있었습니다. 그리고 해안을 따라 운전하는 voivode Svyatopolk는 Novgorodians를 비난하기 시작했습니다. 당신은 목수입니다. 우리의 저택을 잘라 버리자! ". 이 소식을 들은 노브고로디아인들은 야로슬라프에게 이렇게 말했습니다. “내일 우리는 그에게 건너갈 것입니다. 누군가가 우리와 함께 가지 않으면 우리가 그를 공격할 것입니다." 서리가 이미 왔습니다. Svyatopolk는 두 개의 호수 사이에 서서 그의 수행원과 밤새 술을 마셨습니다. 반면 야로슬라프는 아침에 수행원을 마치고 새벽에 건넜다. 그리고 해안에 상륙한 그들은 배를 해안에서 밀어내고 서로 부딪혀 전투를 벌였다. 학살은 잔인했고 호수 때문에 Pechenegs는 도울 수 없었습니다. 그리고 그들은 Svyatopolk와 그의 분대를 호수로 밀어 넣고 얼음을 밟았고 얼음이 그들 아래로 부서졌고 Yaroslav가 승리하기 시작했습니다. Svyatopolk는 폴란드로 도망쳤고 Yaroslav는 키예프에서 그의 아버지와 할아버지의 테이블에 앉았습니다. 그리고 Yaroslav는 28 세였습니다.

6525년(1017년). Yaroslav는 Kiev로 갔고 교회는 불탔습니다.

야로슬라프는 볼레슬라프와 스비아토폴크에게 패배

6726년(1018년). Boleslav는 Svyatopolk와 Poles와 함께 Yaroslav에 왔습니다. Rus와 Varangians와 Slovens를 모은 Yaroslav는 Boleslav와 Svyatopolk를 향해 나아가 Volyn에 와서 Bug 강 양쪽에 섰습니다. 그리고 Yaroslav는 Buda라는 이름의 voivode와 생계를 유지하고 Boleslav를 비난하기 시작했습니다. "우리는 말뚝으로 당신의 뚱뚱한 배를 꿰뚫을 것입니다." 볼레슬라프는 덩치가 크고 무거워서 말에 앉을 수 없었지만 영리했습니다. 그리고 Boleslav는 그의 분대에 말했습니다. "이 모욕이 당신을 모욕하지 않는다면, 나는 혼자 죽을 것입니다." 그는 말을 타고 강으로 갔고, 그의 병사들도 뒤따랐습니다. Yaroslav는 싸울 시간이 없었고 Boleslav Yaroslav가 이겼습니다. 그리고 야로슬라프는 네 남자와 함께 노브고로드로 도망쳤다. Boleslav는 Svyatopolk와 함께 키예프에 입성했습니다. 그리고 Boleslav는 "내 분대를 도시로 보급하여 먹여 살립니다"라고 말했습니다. Novgorod로 달려온 Yaroslav는 바다를 건너고 싶었지만 Dobrynya의 아들인 Konstantin 시장은 "우리는 Boleslav와 Svyatopolk와 다시 싸우고 싶다"고 Novgorodians와 함께 Yaroslav의 보트를 끊었습니다. 그들은 4쿠나에 남편에게서, 10그리브냐에 장로로부터, 18그리브냐에 보야르에게서 돈을 모으기 시작했습니다. 그리고 그들은 Varangians를 데려 와서 그들에게 돈을 주었고 Yaroslav는 많은 군인을 모았습니다. Boleslav가 키예프에있을 때 저주받은 Svyatopolk는 "도시에 얼마나 많은 폴란드 인이 있는지 확인하십시오." 그리고 그들은 폴란드인을 죽였습니다. 볼레슬라프는 야로슬라보프 보야르와 그의 자매들의 부를 빼앗아 키예프에서 도망쳤고, 십일조 교회의 사제인 나스타스에게 이 재물을 맡겼습니다. 그가 많은 백성을 그와 함께 데려가고 게르벤의 성읍들을 취하여 자기 땅에 이르렀더라. Svyatopolk는 키예프에서 통치하기 시작했습니다. 그리고 Yaroslav는 Svyatopolk로 갔고 Svyatopolk는 Pechenegs로 달아났습니다.

Svyatopolk에 대한 Yaroslav의 승리

6527년(1019년).... Svyatopolk는 Pechenegs와 함께 강력한 군대로 왔고 Yaroslav는 많은 병사를 모아 알타로 그를 쳤습니다. Yaroslav는 Boris가 살해당한 장소에 서서 하늘을 향해 손을 들고 말했습니다. 이 의로운 사람의 피를 원수 갚으시기 위해 가인이 탄식하고 떨게 하신 아벨의 피를 원수 갚으신 것 같이 이 가인도 이와 같이 하소서." 그는 기도하며 이렇게 말했습니다. “형제 여러분! 비록 육신으로 이곳을 떠나셨으나 이 원수 곧 살인자요 교만한 자를 대적하는 기도로 나를 도와주소서.”

그리고 그가 그렇게 말하자, 적들은 서로를 향해 움직이고, 수많은 전사들이 알틴스키 필드를 덮었다. 그때가 금요일, 해가 뜨고 양쪽이 뭉쳐서 러시아에서는 없었던 잔혹한 살육이 있었고, 손을 잡고 세 번 베고 수렴하여 피가 아래로 흘러내리도록 했다. 저지대. 저녁이 되자 Yaroslav는 그를 물리쳤고 Svyatopolk는 달아났습니다.

Svyatopolk의 수치스러운 죽음

그가 달릴 때에 귀신이 그를 습격하매 그의 모든 사지가 이완되어 그가 말에 앉지 못하므로 사람들이 그를 들것에 싣고 그리고 그와 함께 도망친 사람들은 그를 베레스트로 데려갔다. 그는 말했다 :

나와 함께 달려, 우리를 쫓아.

젊은이들은 그를 보내어 "누가 우리를 쫓는가?"

그리고 그들을 쫓는 사람이 아무도 없었고 그와 함께 더 멀리 도망했습니다. 그는 약하게 누워 일어나 말했습니다. "그들은 이미 쫓고 있습니다. 오, 그들은 쫓고 있습니다. 한 곳에서 견디지 못하고 신의 진노에 이끌려 폴란드 땅을 가로질러 폴란드와 체코 사이의 황량한 곳으로 달려가 그곳에서 대참사로 생을 마감했다. “의로운 심판이 불의한 자에게 임하여 죽은 후에 저주받은 자의 고난을 받으셨도다 … 분명히 보여 주셨느니라 그에게 내려진 가혹한 형벌이 그를 무자비하게 죽이게 하였느니라” 그리고 이 세상을 떠난 후에는 영원히 결박되어 영원히 고통을 견뎌냅니다. 그 황량한 곳에 그의 무덤이 오늘날까지 있습니다. 그녀에게서 나오는 악취는 끔찍합니다. 하나님께서는 이 모든 것을 러시아 군주들에게 교훈으로 나타내셨으니, 이는 그들이 이미 이 모든 것을 듣고도 같은 일을 다시 행하면 그와 같은 형벌을 받고 그보다 더 큰 형벌을 받게 하려 함이니 이는 그들이 그런 악한 살인을 행할 것임이니라 , 이미 이 모든 것을 알고 있습니다. 가인은 일곱 재앙을 받아 아벨을 죽였고 라멕은 칠십 인을 죽였으니 이는 가인이 하나님께 원수를 갚아야 할 줄을 알지 못하였으므로 라멕이 그의 조상에게 닥칠 처형을 알고 살인을 행하였음이러라. “라멕이 그의 아내들에게 이르되 그가 내 남편을 죽이고 나를 해하게 하고 그 청년을 죽여 스스로 근심하게 하였으므로 그가 이르되 내가 모든 것을 알고 행하였으므로 내게 원수를 갚노라 하였느니라” . 라멕은 에녹의 두 형제를 죽이고 그들의 아내들을 취했습니다. 같은 Svyatopolk - 간음으로 태어나 기드온의 아들들인 그의 형제들을 때리는 새로운 Abimelech; 그래서 일이 일어났습니다. Yaroslav는 키예프에 앉아 그의 분대와 땀을 닦고 승리와 위대한 일을 보여주었습니다.

Bryachislav와 Yaroslav의 전쟁

6528년(1020년).야로슬라프에게서 아들이 태어났고 그 이름을 블라디미르라고 지었다.

6529년(1021년).블라디미르의 손자 인 Izyaslav의 아들 인 Bryachislav는 Novgorod에 와서 Novgorod를 점령하고 Novgorodians와 그들의 재산을 탈취하여 다시 Polotsk로 갔다. 그리고 그가 Sudomiri 강에 왔을 때 7 일째에 Kiev에서 Yaroslav가 그를 따라 잡았습니다. 그리고 Yaroslav Bryachislav는 이겼고 Novgorodians는 Novgorod로 향했고 Bryachislav는 Polotsk로 달아났습니다.

Rededey 왕자와 Mstislav Tmutarakansky 전투

6530년(1022년).야로슬라프는 베레스트에 왔다. 동시에 Mstislav는 Tmutarakan에 있었고 Kasogi에갔습니다. 이 말을 듣고 카소가의 왕자 레데디아가 그를 치러 나왔다. 그리고 두 연대가 서로 대적했을 때 Rededya는 Mstislav에게 말했습니다. 하지만 함께 싸워서 이겨냅시다. 당신이 이기면 내 재물과 아내와 자녀와 땅을 빼앗을 것입니다. 내가 이기면 너의 모든 것을 가져가겠다." 그리고 Mstislav는 말했다 : "그렇습니다."
그리고 Rededya는 Mstislav에게 말했습니다. "우리는 무기로 싸우지 않고 투쟁으로 싸울 것입니다."

그리고 그들은 열심히 싸우기 위해 움켜 잡았고 긴 투쟁에서 Mstislav는 기절하기 시작했습니다. Rededya는 위대하고 강했기 때문입니다. 그리고 Mstislav는 다음과 같이 말했습니다. 내가 그를 이기면 주의 이름으로 교회를 세우리이다." 그리고 그렇게 말하고는 그를 땅에 던졌다. 그리고 그는 칼을 꺼내 Rededya를 찔렀습니다. 그리고 그의 땅에 들어가서, 그는 그의 모든 재물과 그의 아내와 그의 자녀들을 몰수하고 카소그에 조공을 바쳤습니다. 그리고 트무타라칸에 와서 하느님의 성모 교회를 세우고 트무타라칸에 오늘날까지 서 있는 교회를 세웠습니다.

형제 Yaroslav와 Mstislav 사이의 전쟁과 평화

6531년(1023년). Mstislav는 Khazars와 Kasogs와 함께 Yaroslav에 갔다.

6532년(1024년). Yaroslav가 Novgorod에 있을 때 Mstislav는 Tmutarakan에서 Kiev로 왔고 Kiev인들은 그를 받아들이지 않았습니다. 그는 Chernigov에 있는 테이블에 가서 앉았습니다. 야로슬라프는 그때 노브고로드에 있었다. 같은 해에 동방박사들은 수즈달에서 반란을 일으켰고, 마귀의 선동과 마귀의 행동으로 보급품을 들고 있다며 큰아이를 때렸다. 그 나라에 큰 반란과 기근이 들었고 모든 백성이 볼가 강을 따라 불가리아 사람들에게 가서 빵을 가져왔으므로 그들이 살아났습니다. 야로슬라프는 박사들에 대한 소문을 듣고 수즈달에 왔다. 그는 동방박사들을 사로잡아 어떤 사람은 쫓아내고 어떤 사람은 처형했다. "죄를 지은 신은 굶주림이나 역병, 가뭄, 그 밖의 처형을 모든 나라에 보내지만 사람은 그 이유를 알지 못한다."

그리고 돌아온 Yaroslav는 Novgorod에 와서 바이킹을 위해 바다를 보냈습니다. 그리고 Yakun은 Varangians와 함께 왔는데, Yakun은 잘생겼고 그의 외투는 금으로 짜여져 있었습니다. 그리고 그는 Yaroslav에 왔고 Yaroslav는 Yakun과 함께 Mstislav로 갔다. Mstislav는 소식을 듣고 Listven에게 대항했습니다. 저녁에 Mstislav는 분대를 물리 치고 북부 인을 Varangians에 대해 직접적으로 설정했으며 그 자신은 자신의 분대와 함께 양쪽에 섰습니다. 그리고 밤이 되어 어둠과 번개와 천둥과 비가 내렸다. 그리고 Mstislav는 그의 분대에 말했습니다. "그들에게 가자." 그리고 Mstislav와 Yaroslav는 서로 반대했고 북부의 분대는 바이킹을 붙잡았고 바이킹은 북부를 자르고 일했고 Mstislav는 그의 분대와 함께 이동하여 바이킹을 자르기 시작했습니다. 그리고 베는 것이 강했고 번개가 번쩍일 때 무기가 빛나고 큰 뇌우가 있었고 살육은 강하고 끔찍했습니다. 그리고 야로슬라프는 자신이 패배한 것을 보고 Varangian의 왕자 Yakun과 함께 달려갔고, Yakun은 황금 망토를 잃어버렸습니다. Yaroslav는 Novgorod에 왔고 Yakun은 바다로 떠났습니다.

그러나 Mstislav는 그의 북부인과 Yaroslavov Varangians가 누워 있는 것을 보고 거의 빛이 나지 않는다고 말했습니다. 여기 북방인이 있고 여기 바랑기인이 있으며 그의 분대는 온전합니다." 그리고 Mstislav는 Yaroslav를 위해 보냈습니다. "당신의 키예프에 앉으십시오. 당신은 형이고 Dnieper의이 쪽이 나를 위해있게하십시오." 그리고 야로슬라프는 그들이 화해할 때까지 감히 키예프에 가지 않았습니다. 그리고 Mstislav는 Chernigov에 있었고 Yaroslav는 Novgorod에 있었고 Yaroslav의 부하들은 키예프에 있었습니다. 같은 해에 야로슬라프에게서 또 다른 아들이 태어나 이자슬라프라는 이름을 지었다.

6534년(1026년).야로슬라프는 많은 병사들을 모아 키예프에 와서 고로데츠에서 그의 형제 므스티슬라프와 화해했다. 그리고 그들은 Dnieper를 따라 러시아 땅을 나누었습니다. Yaroslav는 이쪽을, Mstislav는 저쪽을 차지했습니다. 그리고 그들은 평화롭게 형제 사랑 안에서 살기 시작했고, 다툼과 반란이 가라앉았고, 그 나라에는 큰 고요가 있었습니다.

Yaroslav는 국가를 정복하고 도시를 건설합니다.

6535년(1027년).셋째 아들은 Yaroslav에게 태어났고 그들은 그에게 Svyatoslav라는 이름을주었습니다.

6536년(1028년).뱀 모양의 표적이 하늘에 나타나서 온 땅에서 보이더라.

6537년(1029년).평화로웠다.

6538년(1030년). Yaroslav Belz가 가져갔습니다. 그리고 네 번째 아들은 Yaroslav에게 태어나 그의 이름을 Vsevolod라고 불렀습니다. 같은 해 Yaroslav는 Chud로 가서 그들을 물리 치고 Yuryev시를 설치했습니다. 동시에 볼레슬라프 대왕은 폴란드에서 죽고 폴란드 땅에는 반란이 있었습니다.

6539년(1031년).많은 병사를 모은 야로슬라프와 므스티슬라프는 폴란드로 가서 다시 체르벤의 도시들을 점령하고 폴란드 땅과 싸웠고 많은 폴란드인들이 그들을 이끌고 분할했다. Yaroslav는 Ros에 그의 폴란드인을 두었습니다; 그곳에서 그들은 오늘날까지 살고 있습니다.

6540년(1032년). Yaroslav는 Ros를 따라 도시를 건설하기 시작했습니다.

Mstislav 왕자에 대해

6544년(1036년). Mstislav는 사냥을 갔고 병에 걸려 죽었다. 그리고 그들은 그가 친히 세우신 거룩한 구주의 교회에 그를 두었습니다. 결국, 그와 함께 그 벽은 가능한 한 높이 끌어 올려 말을 타고 손으로 닿을 수 있습니다. Mstislav는 몸이 강하고 얼굴이 잘생겼으며 큰 눈을 가지고 있었고 군대에서 용감했으며 자비롭고 분대를 한없이 사랑했으며 그녀를 위해 재산을 아끼지 않았으며 마시는 것과 먹는 것을 금하지 않았습니다. 그 후, 야로슬라프는 그의 모든 소유물을 소유하고 러시아 땅에서 독재자가 되었습니다.

페체네그의 패배

야로슬라프는 노브고로드로 가서 그의 아들 블라디미르를 노브고로드에 심고 지디아타를 주교로 삼았다. 이때 Yaroslav에게 아들이 태어나 Vyacheslav라는 이름을 지었습니다. 야로슬라프가 노브고로드에 있을 때 페체네그가 키예프를 포위했다는 소식이 전해졌습니다. Yaroslav는 Varangians와 Slovenes와 같은 많은 군인들을 모아 키예프에 와서 그의 도시로 들어갔다. 그리고 셀 수 없이 많은 Pecheneg가 있었습니다. Yaroslav는 도시에서 출발하여 분대를 물리 치고 Varangians를 중앙에, 오른쪽에 Kievites, 왼쪽 날개에 Novgorodians를 배치했습니다. 그리고 우박 앞에 섰다. Pechenegs는 현재 러시아 대주교인 Saint Sophia가 서 있는 곳을 공격하여 점령했습니다. 당시에는 도시 밖의 들판이 있었습니다. 그리고 잔인한 학살이 있었고 저녁에는 간신히 야로슬라프가 패배했습니다. 그리고 Pechenegs는 뿔뿔이 흩어져 달리고 어디로 달려 가야할지 몰랐습니다. 일부는 도망 갔고 Setomli에서 익사했으며 나머지는 다른 강으로 흘러 들었고 나머지는 오늘날까지 어딘가로 달려갑니다. 같은 해에 Yaroslav는 그의 형제 Sudislav를 Pskov의 감옥에 넣었습니다. 그는 그 앞에서 중상을 당했습니다.

Pechenegs에 대한 승리 후 Yaroslav의 문제

6545년(1037년). Yaroslav는 같은 도시에 Golden Gate라는 위대한 도시를 건설했습니다. 그는 대주교 성 소피아 교회를 설립 한 다음 금문교 교회-하느님의 성모 영보 대축일, 성 조지와 성 이레네 수도원을 설립했습니다. 그리고 그 아래에서 기독교 신앙이 번성하고 확장되기 시작했고 수도사들이 번식하기 시작했고 수도원이 나타나기 시작했습니다. 그리고 야로슬라프는 교회 법령을 사랑했고 성직자들, 특히 수도사들을 많이 사랑했으며 책을 사랑했고 밤낮으로 자주 읽었습니다. 그리고 그는 많은 서기관들을 모았고 그들은 그리스어에서 슬라브어로 번역했습니다. 그리고 그들은 많은 책을 썼고 신자들을 가르치고 신의 가르침을 즐깁니다. 한 사람은 밭을 갈고 다른 사람은 씨를 뿌리고 다른 사람은 거두어 들이는 양식을 먹음 같이 이 사람도 그러합니다. 결국, 그의 아버지 Vladimir는 땅을 갈아서 부드럽게했습니다. 즉, 그는 침례로 그를 계몽했습니다. 같은 분이 책 같은 말로 믿는 자들의 마음에 씨를 뿌렸고 우리는 책 같은 가르침을 받아 거두었습니다.

책의 장점에 대해

결국, 그 책의 가르침에는 큰 유익이 있습니다. 책들은 회개의 길에 대해 가르침을 받고 교훈을 받습니다. 책의 말씀에서 지혜와 절제를 얻기 때문입니다. 이것들은 우주에 영양을 공급하는 강이며 지혜의 원천입니다. 책에는 측량할 수 없는 깊이가 있습니다. 우리는 슬픔 속에서 그들에게 위로를 받습니다. 그들은 금욕의 굴레입니다. 큰 지혜가 있습니다. 결국 솔로몬은 그녀를 찬미하면서 이렇게 말했습니다. 여호와를 경외함... 나의 충고, 나의 지혜, 나의 확신, 나의 힘. 나로 인해 카이사르가 통치하지만, 강자가 진리를 정당화합니다. 나에 의해 귀족들이 부름을 받고 고문자들이 땅을 지배한다. 나는 나를 사랑하는 자를 사랑하고 나를 찾는 자는 은혜를 얻을 것이다." 지혜를 얻기 위해 부지런히 책을 찾으면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 책을 읽는 사람은 종종 하나님이나 거룩한 사람들과 이야기합니다. 예언적 설교와 복음과 사도적 가르침과 거룩한 교부들의 생애를 읽는 사람은 누구나 영혼에 큰 유익을 얻습니다.

러시아 최초의 도서관

우리가 이미 말했듯이 Yaroslav는 책을 사랑했고 많은 책을 썼고 자신이 만든 St. Sophia 교회에 넣었습니다. 그는 금과 은과 교회의 그릇으로 그것을 장식했고, 그 안에서 그들은 정해진 시간에 하나님께 규정된 찬미가를 올립니다. 그는 도시와 지역에 다른 교회를 세우고 제사장들을 공급하고 그들의 재물로 봉급을 주고 그들에게 명하여 사람을 가르치게 하였으니 이는 그들이 하나님의 위탁을 받았음이요 또 자주 교회에 다니기 때문이라. 그리고 장로와 기독교인이 증가했습니다. 그리고 야로슬라프는 수많은 교회와 기독교인들을 보고 기뻐했고, 적은 새 기독교인들에게 패배하여 한탄했다.

야로슬라프의 하이킹

6546년(1038년). Yaroslav는 Yatvyags에 갔다.

6547년(1039년).야로슬라프의 아버지인 블라디미르가 창건한 신의 성모 교회는 메트로폴리탄 테오뻬프트(Metropolitan Theopempt)에 의해 축성되었습니다.

6548년(1040년).야로슬라프는 리투아니아로 갔다.

65409년(1041년). Yaroslav는 루크에서 Mazovshan에 갔다.

6550년(1042년). Vladimir Yaroslavich는 Yam으로 가서 그들을 물리 쳤습니다. 그리고 Vladimirov의 전사들의 말은 떨어졌습니다. 숨을 쉬고 있는 말의 가죽을 벗기고 말들에게 퍼진 전염병도 이와 같았습니다!

러시아 선박의 죽음

6551년(1043년).야로슬라프는 그의 아들 블라디미르를 그리스에 보내 많은 병사를 주었고 얀의 아버지인 비샤타에게 주권을 맡겼다. 그리고 블라디미르는 배를 타고 다뉴브 강을 건너 콘스탄티노플로 향했습니다. 그리고 큰 폭풍이 있었고 러시아인의 배는 부서졌고 왕자의 배는 바람에 부서졌고 Yaroslav의 총독 Ivan Tvorimirich는 왕자를 배에 태웠습니다. 최대 6,000명에 달하는 블라디미로프 가문의 다른 전사들은 해변으로 내던져졌고 러시아로 가고 싶어할 때 왕자의 분대에서 아무도 그들과 함께 가지 않았습니다.

Voivode Vyshata의 귀족

그리고 Vyshata는 말했다 : "나는 그들과 함께 갈 것입니다." 그리고 그는 배에서 그들과 함께 착륙하여 말했습니다. "내가 산다면 그들과 함께, 내가 죽으면 그때는 분대와 함께."

그리고 그들은 러시아에 도달하기 위해 갔다. 그리고 그들은 그리스인들에게 바다가 Rus의 배를 부수고 Monomakh라는 이름의 차르가 14 척의 배를 러시아로 보냈다고 말했습니다. 블라디미르는 수행원들과 함께 그들이 뒤를 돌아보고 있음을 알고 그리스 배를 부수고 배에 앉아 러시아로 돌아 왔습니다. Vyshata는 해변에 던져진 사람들과 함께 붙잡혀 콘스탄티노폴리스로 끌려갔고 많은 러시아인들이 눈이 멀었습니다. 3년 후 평화가 수립되자 비샤타는 러시아의 야로슬라프에게 석방되었습니다.

당시 야로슬라프는 누이를 카시미르에게 주고 카지미르에게 결혼 선물 대신 야로슬라프를 물리쳤을 때 볼레슬라프에게 사로잡힌 러시아 포로 800명을 주었다.

브라이키슬라프의 죽음

6552년(1044년).그들은 Svyatoslav의 아들 인 Yaropolk와 Oleg의 두 왕자의 무덤에서 파고 그들의 뼈에 세례를 주어 하나님의 거룩한 어머니 교회에 안치했습니다. 같은 해에 Vselav의 아버지인 Vladimir의 손자이자 Izyaslav의 아들인 Bryachislav와 그의 아들인 Vseslav가 그의 식탁에 앉았지만 그의 어머니는 마술로 그를 낳았습니다. 그의 어머니가 그를 낳을 때 그의 머리에 궤양이 있었고 동방 박사는 그의 어머니에게 말했습니다. 그리고 Vseslav는 오늘날까지 그것을 스스로 착용합니다. 이것이 그가 유혈 사태에 자비하지 않은 이유입니다.

노브고로드에 있는 성 소피아 교회의 초석

6553년(1045년). Vladimir는 Novgorod에 St. Sophia를 설립했습니다.

6555년(1047년).야로슬라프는 마조프샨으로 가서 그들을 무찌르고 그들의 왕자 모이슬라프를 죽이고 그들을 카시미라에게 복종시켰다.)

6558년(1050년).야로슬라프의 아내인 공주가 세상을 떠났습니다.

Hilarion - 러시아인의 첫 번째 대도시

6559년(1051년). 야로슬라프 힐라리온은 주교들을 모아 성 소피아에서 태어난 러시아인인 메트로폴리탄을 임명했습니다.

페체르스키 수도원 설립

이제 Pechersk Monastery가 왜 그렇게 명명되었는지 말해 봅시다. 하나님을 사랑하는 왕자 야로슬라프는 베레스토보예 마을과 그곳에 있는 교회, 거룩한 사도들을 사랑했고 많은 사제들을 도왔고 그 중에는 힐라리온(Hilarion)이라는 장로가 있었고 책과 금식을 잘하는 선량한 사람이 있었습니다. 그리고 그는 Berestovoy에서 Dnieper, 오래된 Pechersky 수도원이있는 언덕으로 갔고 거기에 큰 숲이 있었기 때문에기도했습니다. 그는 2인석의 작은 동굴을 파고 베레스토보예에서 와서 그곳에서 교회 시계를 부르며 은밀히 하나님께 기도했습니다. 그러자 신이 왕자의 마음에 아야 소피아의 수도권을 만들 생각을 하게 했고, 이 동굴이 그렇게 생겼다.

류베크의 안토니오

그리고 며칠 뒤 루벡이라는 평신도 사람이 나타나 하나님께서 마음에 방황할 생각을 주셨습니다. 그리고 그는 성산에 가서 그곳에 있는 수도원들을 보고 그 주위를 걸으며 수도원에 반해 한 수도원에 와서 스님을 비구로 만들어달라고 원장에게 간청했습니다. 그는 듣고 흑인처럼 사는 법을 가르치고 가르치면서 안토니오라는 이름을 주었고 그에게 말했습니다. 흑인." 그는 그를 축복하고 보내면서 "편안히 가라"고 말했습니다.

Antony는 Hilarion의 동굴에 정착했습니다.

Anthony는 키예프에 와서 정착할 곳을 생각하기 시작했습니다. 그리고 수도원에 갔지만 하나님이 그것을 원하지 않았기 때문에 그들을 사랑하지 않았습니다. 그리고 그는 하나님께서 자기에게 보여주실 곳을 찾기 위해 들과 산을 두루 다니기 시작했습니다. 그리고 그는 Hilarion이 동굴을 파고 그곳을 사랑하고 그곳에 정착한 언덕에 이르러 눈물을 흘리며 하나님께 기도하기 시작했습니다. “주님! 이 자리에서 저를 강하게 하시고, 성산의 은총과 저를 어루만져주신 대수도원장의 은총이 함께하시기를 빕니다." 그리고 그는 여기에서 살기 시작하여 하나님께 기도하고 마른 떡을 먹고 이틀에 한 번 물을 적당히 마시고 동굴을 파고 주야로 쉬지 않고 수고하고 철야기도하고 기도했습니다.

러시아에서 Anthony에게 영광

그러자 친절한 사람들이 찾아와서 필요한 모든 것을 가져다 주었습니다. 그리고 그는 위대한 Anthony로 알려졌습니다. 그들이 그에게 왔을 때, 그들은 축복을 청했습니다. 나중에 Yaroslav 대공이 휴식을 취했을 때 그의 아들 Izyaslav가 키예프에 자리를 잡았습니다. Anthony는 러시아 땅에서 영광을 받았습니다. 그의 거룩한 삶에 대해 배운 Izyaslav는 그의 분대와 함께 축복과기도를 요청했습니다. 그리고 위대한 안토니우스는 모든 사람에게 알려지고 모든 사람에게 존경을 받았고, 형제들이 그에게로 오기 시작했고, 그는 그들을 받아 칭송하기 시작했고, 형제들은 12번에서 그에게 모여 들었고, 그들은 큰 동굴을 팠다. 오늘날까지 오래된 수도원 아래 동굴에 여전히 존재하는 교회와 세포. 형제들이 모였을 때 안토니우스는 그들에게 이렇게 말했습니다. 당신에게 축복이 있습니다. 첫 번째는 하나님으로부터, 두 번째는 거룩한 산에서 오는 것입니다." 그래서 그는 그들에게 말했습니다. "혼자서 생활하십시오. 그러면 내가 당신을 위해 수도원장을 임명하겠습니다. 그러나 나는 이미 고독한 생활에 익숙해지기 전처럼 이 산에서 은퇴하고 싶습니다." 그리고 그는 Barlaam을 hegumen으로 임명했고, 그는 자신이 산에 와서 새 수도원 아래에 있는 동굴을 팠습니다. 그리고 그곳에서 그는 40년 동안 동굴을 떠나지 않고 미덕으로 살며 일생을 죽었습니다. 그것은 오늘날까지 그의 유물을 포함합니다. 형제와 수도원장은 이전 동굴에 살았습니다.

새로운 수도원 건설

그리고 그 시대에 형제들이 번성하여 더 이상 동굴에 들어갈 수 없게 되자 그들은 수도원을 동굴 밖에 두기로 생각했습니다. 그리고 수도원장과 형제들이 안토니오에게 와서 말했습니다. “아버지! 형제들이 번성하여 우리는 동굴에 들어갈 수 없습니다. 만일 하나님께서 명령하셨다면 당신의 기도에 따라 우리는 동굴 밖에 교회를 세웠을 것입니다." 그리고 안토니우스는 그들에게 명령했습니다. 그들은 그에게 절하고 천주의 성모 승천의 이름으로 동굴 위에 작은 교회를 세웠다. 그리고 하느님께서는 하느님의 성모님의 기도를 통해 수도사들을 늘리기 시작하셨고, 형제들과 대수도원장은 수도원을 세우기 위해 협의회를 만들었습니다. 그리고 형제들은 안토니오에게 가서 말했습니다. “아버지! 형제들이 늘어나고 있는데 우리는 수도원을 세우고자 합니다."

안토니우스는 기쁨으로 말했습니다. "모든 일에 하느님을 찬미받으며 하느님의 거룩한 어머니와 거룩한 산의 아버지들의 기도가 당신과 함께하기를 빕니다." 그리고 그는 이렇게 말한 후 형제 중 한 명을 Izyaslav 왕자에게 보내 "나의 왕자님! 여기에서 하나님이 형제를 번성하게 하시나 장소가 부족하여 동굴 위에 있는 산을 우리에게 주실 것이요.” Izyaslav는 이 말을 듣고 기뻐하여 남편을 보내어 그 산을 그들에게 주었습니다. 대수도원장과 형제들은 큰 교회의 기초를 닦았고 수도원은 감옥으로 울타리를 쳤고 많은 감방을 세우고 교회를 완성하고 아이콘으로 장식했습니다.

그리고 그때부터 Pechersky 수도원이 시작되었습니다. 승려들이 동굴에 살았기 때문에 수도원은 Pechersky라고 불렀습니다. Pechersky 수도원은 성산의 축복으로 설립되었습니다. 수도원이 수도원장 Varlaam에 의해 강화되었을 때 Izyaslav는 또 다른 수도원인 Saint Dmitry를 설립하고 Varlaam을 Saint Dmitry의 수도원장으로 인도하여 그 수도원을 동굴보다 더 높이 만들고자 하여 그의 부를 기대했습니다. 결국 많은 수도원은 카이사르와 보야르, 부자에 의해 세워졌지만 눈물, 금식, 기도, 철야로 세운 수도원과는 다릅니다. 결국 Anthony는 금도 은도 없었지만 이미 말했듯이 눈물과 금식으로 모든 것을 이뤘습니다.

발람이 성 드미트리에게 갔을 때 형제들은 평의회를 만든 후 안토니우스 장로에게 가서 "우리에게 수도원장을 주십시오."라고 말했습니다. 그는 그들에게 "누구를 원하십니까?"라고 말했습니다. 그들은 "당신과 하나님은 누구를 원하십니까?"라고 대답했습니다. 그리고 그는 그들에게 말했습니다. "너희 중에 누가 테오도시우스보다 크냐 - 순종하고, 온유하고, 겸손하니 - 그가 너희의 수도원장이 되게 하라." 형제들은 기뻐하며 장로에게 절했습니다. 그리고 그들은 테오도시우스를 형제의 수도원장으로 삼았습니다. 테오도시우스는 수도원을 인수했을 때 금욕과 엄격한 금식을 따르기 시작했고 눈물로 기도하기 시작했고 많은 몬테네그로인들을 모으기 시작했고 형제들을 100번으로 모았습니다. 그리고 그는 수도원 헌장을 찾기 시작했고, 그리고 나서 미카엘은 메트로폴리탄 조지와 함께 그리스 땅에서 온 스튜디트 수도원의 수도사인 것을 발견했고 테오도시우스는 그에게 스튜디트 수도사 헌장에 대해 묻기 시작했습니다. 그리고 나는 그와 함께 발견하고 복사하여 그의 수도원에서 헌장을 소개했습니다 - 수도원 성가를 부르는 법과 절하는 법, 읽는 법, 교회에 서있는 법, 전체 교회 질서와 행동 식사, 어떤 날에 무엇을 먹을까 -이 모든 것은 헌장에 따릅니다. 이 헌장을 발견한 오도시우스는 그것을 자신의 수도원에 주었습니다. 모든 수도원이 같은 수도원에서 이 헌장을 채택했기 때문에 페체르스키 수도원이 가장 오래된 수도원으로 존경받습니다. 오도시우스가 수도원에서 생활하며 유덕한 생활을 하고 수도원의 규율을 지키고 그에게 오는 모든 사람을 받아들였을 때 - 내가 그에게 다가가서 - 날씬하고 무가치한 노예 - 나를 영접했을 때 나는 17세였다. Pechersky Monastery가 시작된 해와 Pechersky Monastery라고 불리는 것에 대해 이것을 결정했습니다. 그리고 그 이후의 오도시우스의 삶에 대해 말해보자.

야로슬라프의 유언

6560년(1052년).야로슬라프의 장남인 블라디미르는 노브고로드에서 쉬고 자신이 세운 성 소피아에 안치되었습니다.

6561년(1053년). Vsevolod는 그리스 여성 tsar의 딸에게서 아들을 낳고 그 이름을 Vladimir라고 지었습니다.

6562년(1054년).러시아 대공 Yaroslav는 휴식을 취했습니다. 그는 살아 있는 동안 아들들에게 교훈을 주어 그들에게 말했습니다. “나의 아들들아, 내가 이 세상을 떠나노라. 서로 사랑하십시오. 여러분은 모두 같은 아버지와 같은 어머니에게서 나온 형제입니다. 그리고 너희가 너희 가운데 사랑으로 살면 하나님이 너희 안에 계시고 너희 원수를 정복하실 것이다. 그리고 당신은 평화롭게 살 것입니다. 너희가 미움과 다툼과 다툼 가운데 살면 너희 조상들이 큰 수고로 얻은 땅을 멸망시키고 멸망시키리라. 그러나 형제 형제에게 순종하고 평화롭게 살아라. 그래서 나는 키예프에 있는 내 식탁을 내 장남과 당신의 형제 Izyaslav에게 맡깁니다. 당신이 나에게 순종한 것처럼 그에게 순종하십시오. 그가 나 대신 당신이 되게 하십시오. 그리고 나는 Svyatoslav Chernigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk에게 제공합니다. " 그래서 그는 그들 사이에 도시를 나누어 다른 형제들의 경계를 넘어 그들을 몰아내는 것을 금하고 Izyaslav에게 말했습니다. 그래서 그는 아들들에게 사랑으로 살라고 가르쳤습니다.

그 자신은 그 당시 이미 아팠고 Vyshgorod에 도착한 후 매우 아팠습니다. Izyaslav는 그때 ... 그리고 Svyatoslav는 Vladimir에있었습니다. Vsevolod는 그의 아버지가 그의 모든 형제보다 그를 더 사랑하고 그를 항상 그와 함께 지켰기 때문에 그의 아버지와 함께 있었습니다. 그리고 Yaroslav의 삶이 끝났고 그는 Saint Theodore 금식의 첫 번째 토요일에 그의 영혼을 하나님께 바쳤습니다. 그러나 Vsevolod는 아버지의 시신에 옷을 입히고 썰매에 실어 그를 키예프로 데려갔고 사제들은 규정된 찬송가를 불렀습니다. 사람들은 그를 위해 울었다. 그리고 그것을 가져와 성 소피아 교회의 대리석 관에 넣었습니다. 그리고 Vsevolod와 모든 사람들은 그를 위해 울었습니다. 그는 76년을 살았다.

Askold와 Dir. 콘스탄티노플 점령

6375년. Askold와 Dir는 미카엘 통치 14년에 그리스인들과 전쟁을 벌였습니다. 당시 차르는 하가르인들에 대항하는 캠페인을 하고 있었고 이미 흑강에 이르렀고 교황이 그에게 러시아가 콘스탄티노플을 진군하고 있다는 메시지를 보냈고 차르가 돌아왔습니다. 이것이 궁정 안으로 들어가 많은 기독교인들이 200척의 배로 콘스탄티노플을 죽이고 포위했습니다. 차르가 어렵게 성으로 들어가 블라케르네에 있는 천주성모성당에서 포티우스 총대주교와 함께 밤새 기도하자 그들은 노래와 함께 천주성모의 예복을 꺼내어 그 마루를 바다에 담갔다. 그 때는 고요하고 바다는 잔잔하다가 갑자기 바람을 동반한 폭풍이 일고 또 다시 큰 파도가 일어나서 신이 없는 러시아인들의 배를 흩어지게 하고 육지에 씻고 부서지게 하여 그들 중 몇 척만이 살아남을 수 있었다. 이 불행을 피하고 집으로 돌아가기 위해 ...

올렉 왕자

6370년(862년). Chud, Slavs, Krivichi 및 러시아 전체는 다음과 같이 말했습니다. 와서 우리를 다스리고 다스리소서." 그리고 3 명의 형제가 가족과 함께 선출되어 러시아 전역을 차지했으며 무엇보다도 슬라브에 왔습니다. 그리고 그들은 라도가(Ladoga)라는 도시를 세웠다. 그리고 장남인 Rurik은 Ladoga에, 다른 하나는 Sineus로 White Lake에, 세 번째는 Truvor인 Izborsk에 앉았습니다. 그리고 그 Varangians에서 러시아 땅은 별명을 붙였습니다. 2년 후, 시네우스와 그의 형제 트루버가 사망했습니다. 그리고 Rurik만이 모든 권력을 잡고 Ilmen에 와서 Volkhov 위에 도시를 설정하고 Novgorod라고 명명하고 여기에서 통치하기 위해 앉아서 그의 부하들에게 Volosts와 도시를 배포하기 시작했습니다. Polotsk,이 Rostov, 다른 Beloozero . 이 도시의 Varangians는 발견자이며 Novgorod의 원주민은 Slavs, Polotsk-Krivichi, Rostov-Merya, Beloozero-모두, Murom-Murom 및 Rurik이 모든 지역을 통치했습니다.

6387년(879년). Rurik은 죽고 그의 통치를 Oleg에게 넘겼습니다. 그의 친척은 여전히 ​​어리기 때문에 그의 아들 Igor를주었습니다.

6390년(882년). 올렉은 많은 병사들을 데리고 원정을 떠났습니다.

그래서 어디를 보아도 Slavs
빛이 빛나고 좋은 일이 일어나고 있습니다.
Saint Methodius와 Cyril의 작품.
상하이와 샌프란시스코의 고위직

존(막시모비치)

성도 시릴과 메토디우스의 위대한 모라비아 사명을 기억할 때마다 하나님의 신실한 종 로스티슬라프 성자께서 인도하신 성령님이 거룩한 형제들과 함께 영적인 근원에 서 계시다는 사실을 기억하지 않을 수 없습니다. 슬라브 민족의 문화 및 정치 생활.

9세기 후반 초반에 그레이트 모라비아 국가는 가장 큰 슬라브 국가 중 하나였습니다. 846년부터 로스티슬라프 공은 대모라비아를 통치하여 특별한 명성을 누리고 용감하게 백성의 자유를 수호했습니다. 독일에 대한 의존도에 짓눌려 슬라브인들이 위험한 이웃의 영향을 스스로 제거할 수 없다는 사실을 깨닫고 조카 스비아토폴크와 함께 영적, 시민적 도움을 줄 수 있는 사람들에게 도움을 청하기로 결정했습니다. 동시에 위험하지 않았을 것입니다.

그 당시 그리스, 왈라키아, 독일의 기독교 설교자들이 이미 모라비아에서 활동하고 있었고, 로스티슬라프 왕자는 그들 중 일부로부터 세례를 받았습니다. 고귀한 왕자는 그리스도의 믿음의 빛으로 깨우침을 받아 백성의 영적 각성을 돌보았습니다.

동시에 그는 선교사들이 기독교의 고귀한 목표를 정치적 이해관계로 대체하고 더 나아가 이해할 수 없는 외국어로 사람들을 가르친다면 기독교 전파가 성공할 수 없다는 것을 완벽하게 이해했습니다.
처음에 로스티슬라프 왕자는 당시 로마 왕위에 있던 교황 니콜라스 1세에게 자신의 필요를 이야기했지만, 그는 독일 왕 루이의 동맹자였기 때문에 왕자의 요청에 응하지 않았습니다. 그런 다음 862년에 로스티슬라프는 비잔틴 제국의 황제 미카엘 3세에게 대사관을 보냈습니다. 왕자는 편지에서 "우리 민족은 이교를 거부하고 기독교 법을 받아들였지만, 우리에게는 우리의 모국어로 진정한 기독교 신앙을 가르쳐 다른 나라들이 우리의 모범을 따를 수 있도록 해줄 그런 선생이 없습니다. 그러므로 우리는 주권자인 당신에게 그런 주교와 교사를 보내주시기를 청합니다. 당신은 항상 모든 나라에 좋은 법을 보내주십시오."

미카엘 황제는 대답이 느리지 않았습니다. 최고 중 최고는 위대한 모라비아 임무인 솔룬 형제 시릴과 메토디우스로 파견되었습니다. 이들은 당시에 비해 비정상적으로 교육받은 사람들, 고행자, 기도서, 선교 사업 경험이 풍부한 사람들이었습니다. 성도 Cyril과 Methodius의 임무 중 하나에서 중요한 사건이 발생했습니다. Chersonesos의 Khazars로가는 길에 그들은 교황 성스러운 순교자 Clement의 유물을 획득했습니다. 이 성인은 거룩한 사도 베드로에 의해 그리스도께 개종되었습니다. 그는 로마에서 그리스도의 믿음을 전파했다는 이유로 케르소네소스로 유배되었습니다. 여기에서 그는 설교와 기적을 통해 많은 이교도들을 믿음으로 개종시켰고 그 때문에 바다에 빠졌습니다.

유물 발굴이라는 바로 그 기적 속에서 성형제들은 성도의 보살핌과 선교와 교육 활동의 축복을 보았다. 그들은 어려운 시련을 겪었고 하나님의 섭리는 성지에서 이타심과 인내의 놀라운 모범을 보여 주었다. 순교자.

시릴과 메토디우스는 863년 불가리아를 거쳐 대모라비아 국가로 건너가 성 포티우스의 편지를 로스티슬라프 공에게 넘겼다. 그 책에서 족장은 왕자에게 다음과 같이 썼습니다. 이는 너희도 자기들의 언어로 하나님을 찬송하는 큰 민족들 가운데에 들어가게 하려 함이라 보라 이 선물을 받으라 어떤 금과 은과 보석과 모든 일시적인 재물보다 더 낫고 더 귀하여 이것으로 힘써 굳세게 굳세게 하라 마음을 다하여 하나님을 구하고 온 백성의 구원을 가까이 하지 아니하고 오직 권면하여 그들로 게으르지 않게 하고 오직 의의 길에 행하였으니 이는 너희가 주의 뜻대로 인도하여 하나님을 아는 일에 힘쓰면 지금부터 영원까지 우리 하나님 그리스도를 믿는 모든 영혼을 위하여 현세와 내세에 상을 받으리니 위대한 차르 콘스탄틴처럼 미래 세대를 위한 나 자신에 대한 밝은 기억."

큰 영예를 안은 거룩한 형제들은 고국인 솔루니에서 공부한 슬라브어로 기독교 신앙을 전파하기 시작했습니다. 고향으로 돌아온 키릴은 슬라브어 알파벳을 개발하고 주요 전례서들을 슬라브어로 번역하기 시작했습니다. 여기 그레이트 모라비아에서 형제들은 제자들과 함께 성경 번역, 성 요한 크리소스톰과 성 바실리 대제의 전례와 가장 중요한 신성한 봉사를 계속했습니다. 로스티슬라프 왕자는 형제들에게 모든 도움을 주었습니다. 우선, 그는 많은 젊은이들을 모아 번역 된 책에서 슬라브 알파벳을 공부하도록 명령 한 다음 거룩한 형제들의 지도력하에 교회를 세우기 시작했습니다. 1년 후, 올로모우츠(Olomouc) 시의 첫 번째 교회가 완공된 후 여러 교회가 더 세워졌습니다. 성도 Cyril과 Methodius는 이 교회를 봉헌했고 슬라브어로 봉사했습니다. 그래서 그들은 40개월 동안 모라비아에 살면서 이곳 저곳을 옮겼습니다. 그들의 선교 활동과 거룩한 삶의 본보기는 모라비아 통치자의 지지를 받았을 뿐만 아니라 마침내 모국어로 그리스도의 복음을 듣고 의식적으로 거부하게 된 서민들의 마음에 응답을 받았습니다. 이교도 미신. Solun 형제는 이교도의 "죽음의 땅과 그늘에 앉아 있는" 사람들에게 그리스도의 참된 믿음의 빛을 가져왔습니다.

성자 로스티슬라프의 지원을 받은 성 시릴과 메토디우스의 성공적인 선교 활동은 대모라비아 국가의 독립을 위한 토대를 마련했으며, 따라서 슬라브 국가에서 자신들의 이익을 추구하는 독일 왕자와 성직자들의 강력한 반대를 불러일으켰습니다. 라틴 선교사들은 형제들이 예배에서 "만장일치의 방언"을 사용하고 성령에 관한 거짓 가르침을 퍼뜨리고 있다고 비난했습니다. Saint Cyril은 고발자들과 논쟁을 벌이며 그들에게 "삼국어 이단"의 유해성을 증명했습니다. 이 이단의 본질은 세계에서 히브리어, 그리스어 및 라틴어의 세 가지 언어 만 성경을 표현할 가치가있는 신성하다는 인식이었습니다. 이단자들은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가의 비문이 이 세 언어로 새겨져 있다는 사실을 정당화하기 위해 인용했습니다.
Cyril과 Methodius는 그들의 제자들을 콘스탄티노플로 보내 그들을 사제와 집사로 서품하려 했으나 당시 그곳에서 궁궐 쿠데타가 일어났습니다. 그런 다음 거룩한 형제들은 로마로 가기로 결정했습니다. 그 당시 콘스탄티노플 교회와 로마 교회 사이에 불화가 막 시작되었을 때, 한 교회는 여전히 다른 교회를 위해 목사를 안수할 수 있었습니다.

로마에서 슬라브의 사도들은 슬라브어로 전례를 바칠 권리를 옹호했습니다. 동시에 그들은 로마의 주교인 교황 아드리안 2세에게 교황 클레멘스의 성유물을 넘겨줌으로써 경의를 표했습니다. 성스러운 순교자의 정직한 유물을 경건하게 만나면서 교황은 계몽사로부터 슬라브어 책을 정중하게 받아들였습니다. 책을 봉헌한 후 그는 그 책들을 교회 중 한 곳에 두었다. 그곳에서 전례가 거행되었다. 교황은 거룩한 형제들의 제자들을 임명하고 거룩한 왕자 로스티슬라프에게 보낸 편지를 이렇게 편찬했습니다. 그때까지 파문되어 교회에 제출되리라 시정을 받기 전에는 사하심을 얻지 못하리라 이는 이리요 양이 아니요 그 열매로 분별하고 삼가야 할지니라..."

교황 아드리안 2세와 성공적인 대화를 나눈 후 계몽사들은 모라비아로 돌아가려고 했습니다. 그러나 그들 중 단 한 명만이 돌아올 수 있었습니다. 성 키릴은 869년 2월 14일, 그의 생애 42년차에 로마에서 사망하기 전에 대 도식(소형 도식에서 그의 이름은 콘스탄틴)을 받아들였습니다. 그는 형제에게 유언장을 남겼습니다. "형제여, 우리는 한 쌍의 소처럼 당신과 함께 있었고, 한 밭을 경작했습니다. 그리고 이제 나는 하루를 마감하고 고삐를 쳤습니다. 그리고 당신은 산(올림푸스)을 매우 사랑합니다. 그러나 그녀를 위해 당신의 가르침을 남기지 마십시오. ... ". 교황 아드리안은 성 시릴을 성 클레멘스 교회에 묻으라고 명령했는데, 성 클레멘스의 성 형제들은 그의 유해와 함께 복음 전파를 위해 고행을 하고 로마에 왔다. 곧 교황 Adrian은 Methodius를 Moravia와 Pannonia의 대주교로 임명합니다.

한편 모라비아의 정세는 안정되지 않았다. Rostislav 왕자는 국가의 독립을 위한 투쟁을 계속했습니다. 869년 말까지 독일과 평화 조약이 체결되었습니다. 그러나 평화도 잠시였다. 이전에 모라비아 지역 중 하나의 영주였던 Rostislav Svyatopolk 왕자의 조카는 삼촌을 배신하고 Louis King의 아들인 독일 왕자 Carloman의 동맹이 되었습니다. Rostislav는 체포되었고 그의 국가는 Carloman의 전권을 받았습니다. Svyatopolk는 작은 공국을 받았지만 공국은 빼앗겼고 Svyatopolk는 투옥되었습니다.

거룩한 왕자 Rostislav는 주님이 그를 위해 의도 한 고통의 잔을 마셨습니다. 그의 백성에 대한 사랑과 사도의 가르침에 대한 충성심 때문에 그는 눈이 멀고 투옥되었습니다. 870년에 끔찍한 고통을 견디며 신의 충실한 종은 바이에른 감옥 중 한 곳에서 사망했습니다.

정치적 지원을 받지 못한 성 메토디우스는 독일 당국에 체포되었습니다. 정죄의 구실을 찾지 못한 그들은 그를 수도원에 가두었다. 수도원 기념 책은 살아남았고 그곳에는 주민들의 이름과 함께 메토디우스의 이름도 언급되어 있습니다. 수도원에 있는 성인의 투옥은 교황에게 숨겨져 있었습니다. 방랑하는 수도사 나사로로부터 이 사실을 알게 된 아드리안 2세의 후계자인 교황 요한 8세는 독일 주교들이 성 메토디우스를 석방할 때까지 전례를 거행하는 것을 금지했습니다. 그제서야 주교들은 성인을 감옥에서 석방하도록 강요받았습니다.

건강이 악화된 성 메토디우스는 잠시 비잔티움으로 떠났다. 884년에 그는 모라비아로 돌아와 제자들과 함께 마카베오서와 노모카논서, 부성서(파테리콘)를 제외한 구약 전체의 번역을 완성했다. 885년 고된 노동으로 성 메토디우스는 잠자리에 들었고 종려 주일에 교회로 데려가달라고 요청했습니다. 그곳에서 그는 임박한 시련에 대해 경고하면서 모라비아 사람들에게 설교를 했습니다. 같은 날 4월 6일 성 메토디우스가 세상을 떠났다. 장례식은 벨레흐라드 대성당에서 라틴어, 그리스어, 슬라브어로 거행되었습니다.

870년에 사제 슬라보미르의 지휘 아래 모라비아에서 봉기가 일어났습니다. 슬라보미르는 독일군을 물리치고 벨레흐라드를 점령했다. 독일군은 봉기를 진압하기 위해 스비아토폴크를 감옥에서 석방했다. 그러나 Svyatopolk는 그를 대공이라고 선언 한 반란군 편으로 갔다. 다시 권력을 잡은 Svyatopolk는 슬라브 숭배를 후원하기 시작했습니다.

축복받은 왕자 Rostislav는 Saint Cyril과 함께 일하고 Saint Methodius와 함께 고통을 겪고 그의 백성과 그리스도의 올바른 가르침을 위해 죽었습니다. 나중에 위대한 Comravian 땅을 정복 한 사람들은 Rostislav의 거룩한 삶과 그를 초대 한 Solun 형제들의 사도적 활동이 영원히 잊혀지기 위해 매우 열심히 노력했습니다. 스승이 세상을 떠난 후 성 메토디우스의 제자와 추종자들은 고문과 박해를 받았습니다. 그러나 하느님의 섭리로 그들의 생명은 남부 슬라브와 동부 슬라브에서 미래의 축복된 사도적 사명을 위해 구해졌습니다.

체코와 슬로바키아의 정교회는 1994년 모라비아 대공인 로스티슬라프를 시성함으로써 기독교 정신문화와 슬라브 민족의 독립을 기원한 그에게 천 년 된 기억의 빚을 갚았다.

그들은 슬라브 세계에서 정치 활동의 성장에 기여했습니다. 이 두 사건에 대한 즉각적인 반응은 9세기의 형성이었습니다. 위대한 모라비아 국가.

프랑크족과 모라비아 슬라브족의 첫 접촉은 8세기 말까지 거슬러 올라갑니다. 도덕에 대한 가장 초기의 언급은 프랑크족 연대기에 포함되어 있으며, 이에 따르면 모라비아 대사는 822년 12월 프랑크푸르트 세임에 참가했는데, 이는 프랑크족 국가에 대한 가신 의존의 명백한 증거입니다. 체코의 연대기 작가 Kozma Prazhsky에 따르면, 체초-모라비아 부족이 프랑크 황제에게 매년 바치는 공물은 황소 120마리와 마르크 500개로 구성되어 있습니다. 또한 전시에는 프랑크군에 보조 분견대를 보내기로 되어 있었습니다.

바이에른의 논문 "바이에른과 검역의 개종"(9세기 후반)은 최초의 모라비아 통치자 중 한 명인 모이미르 1세(d. C. 846)를 언급하며, 이를 통해 우리는 이미 존재하는 모라비아 공국에 대해 말할 수 있습니다. 그때에. Moravia 고유 지역은 Morava의 상류 및 중류와 Oder의 상류를 따라 위치한 지역으로 구성되었습니다. 그러나 이미 830년경에 모이미파 공국은 오늘날의 어퍼 오스트리아 지역으로 성장했고, 그 다음 니트라 시(현대 서부 슬로바키아의 영토)를 중심으로 한 프리비나 왕자의 소유물을 흡수했습니다.

그의 국가의 성장하는 힘에도 불구하고 Moimir I는 프랑크족 신하 중 가장 순종적이었습니다. 그는 정기적으로 독일의 루이 2세(843~876)의 궁정에 선물을 보냈고 독일과 전쟁을 벌인 모라바인, 크로아티아의 왕자 루데비트, 불가리아인의 이웃을 지원하지 않았습니다. 파사우의 레긴하르 주교의 요청에 따라 모이미르는 기독교로 개종했습니다.

그럼에도 불구하고, 모라비아 가신의 강화는 루이에게 위험해 보였다. 846년 그는 모파비아를 침공하여 모이미르의 권력을 빼앗고 그의 조카 로스티슬라프를 모라비아의 왕좌에 올렸다.



이것은 중대한 계산 착오였습니다. 그의 전임자처럼 동프랑코 황제의 손에 장난감이 되고 싶지 않은 Rostislav는 정치적, 교회적 독립을 위해 노력했습니다. 조국 수호에 온 힘을 쏟았다. 프랑크족 소식통은 그가 세운 많은 요새가 있다고 보고합니다. 이곳은 독일인들이 놀라움과 두려움으로 요새를 바라보는 국경 데빈(Devin)이며, 왕실 수도인 벨레흐라드 나 모라바(Velehrad na Morava)와 국경 강 디제(Dyje)에 있는 전체 요새 체인입니다. : Znoim, Hradec, Podivin, Bretislav 등 Rostislav는 이에 만족하지 않고 불가리아인, 체코인과 동맹을 맺고 독일의 후작 한 명까지 끌어들였습니다. 이러한 모든 조치는 성공적이었습니다. 855년 루이가 마침내 로스티슬라프와 전쟁을 벌였을 때, 모라비아의 국경은 너무나 잘 요새화되어 대규모 독일군이 후퇴했고, 감히 모라비아 요새에 대한 포위 공격을 시작하지 않았습니다. 독일군을 추격하면서 로스티슬라프는 바이에른 국경 지역을 황폐화시켰습니다. 그때부터 모라비아 왕자는 제국 세이마스에 대사를 보내는 것을 중단하고 공물을 바치는 것을 중단했습니다. 862년에 그는 모라비아를 파사우스 주에 대한 교회 종속에서 제거하려고 시도했으며, 이를 위해 비잔틴 사제들을 그 나라로 초청했습니다. 루이는 그에게 순종을 강요할 수 없었다.

Rostislav는 조카 Svyatopolk의 배신 덕분에 권력을 잃었습니다. Svyatopolk는 독일인들과 비밀 관계를 맺어 삼촌을 붙잡아 Regensburg로 보냈습니다. 그곳에서 Louis의 면전에서 Rostislav의 재판이 열렸습니다. 모라비아 왕자는 사형을 선고받았지만, 루이는 "자비로" 그를 눈이 멀게 하고 수도원에 수감하도록 명령하는 데 만족했습니다.

모라비아는 광범위한 봉기로 대응했습니다. 반란을 진압하기 위해 독일군의 수장인 모라비아로 파견된 스비아토폴크는 갑자기 모라비아인의 편으로 가서 동료 부족이 적을 파괴하도록 도왔습니다. 그 후, 모라비아 사람들은 그를 그들의 왕자로 인정했습니다.

이것은 Svyatopolk가 Rostislav의 정책을 단호하게 계속하도록 강요했습니다. 얼마 지나지 않아 새로운 모라비아 왕자는 독립 통치에 대한 감각을 갖게 되었습니다. 그는 독일에 대한 방어적 전쟁을 공격적인 전쟁으로 바꾸어 루이가 모라비아의 독립을 인정하도록 자극했습니다. Svyatopolk는 동프랑크 제국의 침입으로부터 자신의 소유물을 확실하게 보호했을 뿐만 아니라 그레이트 모라비아의 영토를 크게 확장하여 슬로바키아, 체코 공화국, 루지차, 판노니아, 소폴란드 및 슬로베니아 땅의 일부를 합병했습니다. 그러나 그는 이 땅을 중앙 집중식 관리에 종속시키려 하지 않았습니다. 지역 왕자의 종속은 Svyatopolk에 대한 경의를 표하고 그의 처분에 따라 그의 군대를 제공하는 경우에만 표현되었습니다.

Svyatopolk는 교회 정치에서 덜 일관성이 있었습니다. 21년 동안 이어진 그레이트 모라비아에서의 솔룬스키 형제의 선교가 그의 통치 기간에 끝났다는 것을 우리는 이미 보았다. Methodius (885)가 사망 한 후 Svyatopolk는 가톨릭 성직자의 가르침에 동의하지 않는 모든 사람들이 법의 보호를받지 못한다는 법령을 발표했습니다.



스비아토폴크 1세와 아들들

Svyatopolk의 아들들은 부계 유산을 서로 나누었습니다. 험준한 산으로 독일인과 프랑크족과 분리된 대모라비아 제국은 완전히 다른 방향에서 치명적인 타격을 받았습니다. 9-10세기 전환기에. 헝가리인

모라비아의 왕자 로스티슬라프

(846-869) - 모라비아의 독립을 위해 독일인에 대한 지칠 줄 모르는 투쟁을 주도한 슬라브의 저명한 역사적 인물 중 한 명. 그는 862년에 슬라브 사도인 성 베드로를 불렀습니다. 메토디우스와 키릴은 자신의 영역에서 슬라브어로 설교한 것에 대해("선생님은 이맘이 아닙니다. 그의 언어로 우리처럼 그는 진정한 기독교 신앙을 말할 것입니다."라고 비잔틴 황제 미카엘의 대사들이 말했습니다. 철학자 콘스탄틴). 이런 식으로 R.은 독일인들과 교회 관계에서 벗어나고자 했습니다. 아마도 그는 당시의 프랑크 왕국이 비잔티움과 모라비아의 공동의 적이었기 때문에 다른 보다 광범위한 정치적 목표를 염두에 두었을 것입니다(모라비아 참조).


F.A. 백과사전 브로크하우스와 I.A. 에프론. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

다른 사전에 "Rostislav, Prince of Moravia"가 무엇인지 확인하십시오.

    - (846 869) 모라비아의 독립을 위해 독일인에 대한 지칠 줄 모르는 투쟁을 주도한 슬라브의 저명한 역사적 인물 중 한 명. 그는 862년에 슬라브 사도인 성 베드로를 불렀습니다. Methodius와 Cyril, 자신의 영역에서 슬라브어(교사 ... ... F.A. 백과사전 브로크하우스와 I.A. 에프론

    로스티슬라프- Moravian Prince 846 870. 그는 Moravia Velehrad의 수도를 요새화하고 여러 개를 건설했습니다. 요새. 그의 영향력에 맞서기 위해. 성직자 R.은 그리스도를 보내달라고 요청하면서 비잔티움의 지원을 요청했습니다. 설교자. 모라비아에 도착한 콘스탄틴 . . . . . . . . . . 고대 세계. 백과사전

    그것은 체코와 슬로바키아 정교회(프라하와 올로모우코 브르노)의 두 교구, 세 개의 주교, 88개의 본당 및 여러 수도원으로 대표됩니다. 교회의 대주교는 프라하의 크리스토퍼 대주교(풀렉)입니다. 역사 ... ... 위키백과

    오랜 역사를 가지고 있습니다. 9세기에 성 시릴과 메토디우스 덕분에 처음으로 기독교가 이곳에 전파되었습니다. XX 세기에 Mukachevo-Pryashevsk 교구가 만들어졌으며 1940 년대까지 세르비아 교회의 관할하에 있었고 ... ... Wikipedia

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    체코슬로바키아 영토의 문명 역사와 그 이전의 국가 구성, 기원, 문화로 통합된 슬라브 민족 및 민족 그룹(체코, 모라비아, 슬로바키아 등)의 거주 지역에서 최고 권력을 행사합니다. 위키피디아

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