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게시일 http://www.allbest.ru/

검토자 - Semenkova T.G., Dr. 경제. 과학, 교수. 러시아 연방 정부 산하 금융 아카데미

티토바 N.E.

경제 연구의 역사: 강의 과정. - M .: 휴머니트. 에드. 센터 VLADOS, 1997 .-- 288 p. ISBN 5-691-00008-X.

강의 과정의 목표는 경제 사상 분야에서 다른 시대의 과학자들의 역사적 유산과 이념적 부를 학생들이 발전시키는 것입니다. 경제학에서 과거에 존재하고 현재에도 존재하는 개별 학파의 개념과 이론 및 경향에 대한 연구를 통해 경제학 이론 과정에서 습득한 지식을 통합하고 심화할 수 있습니다.

경제 대학의 학생들과 경제 연구의 역사를 독립적으로 공부하는 학생들을 위한 것입니다.

T4306020900 - 29

광고 없음

ISBN 5-691-00008-X

© N.E. 1997년 티토바

© VLADOS 인도주의 출판 센터, 1997

판권 소유

소개

경제 교리의 역사는 경제 과학 시스템에서 큰 위치를 차지합니다. 경제 이론을 보완하면서 동시에 일정한 독립적인 부담을 안고 있습니다. 경제 교리의 역사는 또한 경제 교육 시스템, 경제학자의 훈련, 자격 형성에서 매우 중요합니다.

문헌에서 다음과 같은 과학 정의가 채택됩니다. 경제 교리의 역사는 다양한 역사적 기간의 과학자들의 경제 관점의 주요 시스템의 출현 및 발전의 역사적 과정을 연구합니다. 이로부터 경제 교리의 출현과 발전에 대한 분석은 노예 소유 사회에서 시작하여 모든 역사적 시대, 사회 발전의 전체 역사적 과정을 포괄한다는 결론이 나옵니다.

경제이론의 뿌리는 사회발전의 근간이 되는 경제체제의 본성으로 거슬러 올라간다. F. Engels는 "경제적 조건," "정치적, 이념적 요소가 아무리 강력하게 영향을 미치더라도 궁극적으로 여전히 결정적이며 모든 발전을 관통하고 단독으로 이해로 이끄는 붉은 실을 형성합니다"라고 강조했습니다.

경제 교리와 사회 경제 사이의 연결은 가장 직접적입니다. 사회 발전에서 그들의 역할은 매우 큽니다. 경제 교리는 경제에서 발생하는 과정을 수동적으로 반영하지 않지만 사회 발전에 기여하고 가속하거나 반대로 감속하는 데 일정한 영향을 미칩니다. 많은 개념(예: 신고전파 또는 케인즈주의)이 국가 경제 프로그램의 기초였다는 것은 잘 알려져 있습니다.

경제 교리는 역사적 발전 과정에서 역학으로 조사됩니다. 동시에 경제교리의 역사가 현재로 바뀌고 있음을 강조해야 한다. 이것은 그녀가 고려하는 문제의 특별한 관련성과 심지어 주제성에 의해 결정되며, 이는 경제 교리의 역사라는 주제의 중요한 특징 중 하나입니다. 과거의 경제학 가르침에 대한 분석은 자급자족이 아니며 역사적 과정 자체를 연구하기 위한 것이 아니다. 역사적 과거에 대한 지식은 현재의 기원에 대한 더 나은 이해에 기여합니다.

경제학사 강의는 경제학의 발전과정 전체를 살펴본다. 고전파 분석, 서유럽 경제교리, 러시아 경제사상이 중요한 자리를 차지하고 있다.

국내 경제 문헌에서 복지의 경제 개념은 실제로 충분히 연구되지 않습니다. 한편, 서구에서는 복지경제학에 대한 특별교과서가 오래전부터 존재해 왔으며, * 미시경제학과 거시경제학 교과서에는 '복지경제학'이라는 부분이 포함되어 있다. ** 유럽에서는 '복지국가'를 공공정책의 공식 목표로 삼고 있다.

개인 및 사회 복지 문제는 역사, 경제, 철학, 사회학, 통계 및 기타 연구에서 중요한 위치를 차지하는 근본적이고 복잡한 사회 경제적 및 철학적 문제입니다. 웰빙의 잘 알려진 개념 A. Smith, L. Walras, K. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, K. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Chernyshevsky 등 많은 경제학자들은 경제 활동과 국가 활동 자체가 개인과 사회의 복지를 목표로해야한다고 올바르게 믿으면서 복지와 사회에서 복지를 달성하는 방법을 정치 경제의 주제로 간주했습니다.

I. 고대 세계의 경제학 가르침

경제 교육 학교

경제 교리의 역사 과정인 첫 번째 섹션을 공부할 때, 역사의 매우 광범위한 기간으로 인해 고대 세계의 경제 사상 발전 과정을 반영하는 풍부한 자료로 인해 그 특수성을 고려할 필요가 있습니다. . 노예 제도는 기원전 4천년 동방에서 시작되었습니다. 고대 동양 국가의 경우 가부장제 노예가 특징입니다. 노예 제도의 가장 큰 발전은 고대 그리스의 고대 시대와 기원전 1000년부터 고대 로마에 이르렀습니다. IV 세기. 기원 후 그 전성기는 5 세기에 있습니다. 기원전. 고전이라고 불리는 고대 노예는 노예가 사회의 주요 생산력을 구성했을 때 가장 성숙한 형태의 노예였습니다.

이에 상응하는 이데올로기가 노예 소유 사회에서 형성되고 경제 사상이 발달했습니다. 지배적인 위치는 노예 소유자의 이데올로기에 의해 점유되었다.

강의 1. 중국, 인도, 바빌로니아의 경제사상

고대 아시아의 영토에 큰 문명 중심지가 형성되었고 노예 제도가 상당한 발전에 도달했으며 최초의 노예 국가가 발생했습니다. 수많은 역사적 기념물을 통해 경제 사상의 기원과 발전을 판단할 수 있습니다. 고대 바빌로니아의 역사는 이에 대한 아이디어를 제공합니다. 초기 계급 사회 형성의 시작은 예를 들어 Eshnunna 왕(기원전 XX세기)의 법에 의해 입증됩니다. 그들은 경제 문제를 해석했습니다. 바빌로니아 왕국의 가장 중요한 기념물은 사회의 경제적 기초, 발전의 가장 중요한 경향을 광범위하게 반영한 함무라비 왕 (1792-1750 BC)의 코드입니다. 함무라비 법전은 사회를 노예와 노예 소유자로 나누는 것이 그 당시에 자연스럽고 영원한 것으로 인식되었으며, 노예는 노예 소유자의 재산과 동일시되었다는 아이디어를 제공합니다. 함무라비의 법은 사유 재산의 강화와 보호에 대한 우려를 반영했습니다. 그녀에 대한 시도는 사형에 처해지고 노예가 될 수 있었습니다. 역사적 기념물은 자급 자족 농업이 바빌론 왕국의 경제 기반이었다는 사실을 증언합니다. 부패가 이미 완전히 영향을 미쳤음에도 불구하고 커뮤니티는 그 위치를 유지했습니다. 차르 정부는 지역 사회와 소규모 생산자의 이익을 보호하는 데 신경을 썼습니다. 함무라비 법은 상품-화폐 관계의 발전, 무역 거래의 확장에 기여한 조치를 반영했습니다.

551-479년에 살았던 공자(Kun Fuzi)가 창안한 교리인 유교는 고려 대상 시대의 고대 중국 사회 사상사에서 중요한 위치를 차지합니다. 기원전. 공자의 경제적 견해는 그의 추종자 맹자(372-289 BC)에 의해 체계화되었습니다. 그들은 중국의 경제 사상에 큰 영향을 미쳤습니다. 공자 시대의 국가 경제에는 원시 공동체 체계의 붕괴와 노예 제도의 형성과 관련된 중요한 변화가 있었습니다. 농업은 쇠퇴하고, 공동체적 유대는 파괴되고, 재산 분화는 증가하고, 개인 노예 소유의 지위는 강화되었습니다.

공자는 그의 철학적, 사회경제적 개념의 기반이 되는 자연법 교리를 최초로 창안한 사람 중 한 사람입니다. 그는 신성한 원칙이 사회 구조의 핵심에 있다는 사실에서 출발했습니다. 그것은 사람과 사회 질서의 운명을 결정합니다. 공자는 사회를 상류층을 구성하는 "귀족"과 육체 노동을 담당하는 "평민"("하급자")으로 나누는 것을 당연하다고 여겼습니다. 그는 노예 소유자와 노예의 관계를 강압으로 축소하지 않았습니다. 공자는 착취자에 대한 노예의 "신뢰"를 키우도록 촉구하고 "귀족"에게 노예의 충성을 구하라고 조언했습니다.

공자의 가르침은 신흥 노예 제도의 안정성을 보장하고 국가의 권위를 강화하며 이러한 목적을 위해 전통 형식과 의식을 널리 사용하는 것을 목표로 합니다. 그는 중국 최고 통치자의 권력 강화를 주장했습니다.

그 시대의 산물인 공자의 경제적 견해는 모순적이었다. 고대의 이상화, 가부장제-공동체 관계의 강화는 노예와 노예 소유자 간의 관계를 지배하는 규칙의 개발과 공존했습니다. 그는 무엇보다도 노예 소유의 세습 귀족의 지위와 노예 소유주의 하층민의 지위를 대표했습니다. 그의 노예는 오래된 가부장제 질서, 혈연 관계의 보존과 결합되었습니다. 사회적 모순이 가중되는 상황에서 공자는 노예 소유 질서를 유지하면서 사회적 "평등"을 달성하고 계급 갈등을 완화하는 방법을 모색했습니다. 유교는 중국 사회에서 수년 동안 확립된 사회 질서의 보수주의를 입증했습니다.

유교는 사회적 불평등을 "하늘의 뜻"과 연결하여 정신적 노동과 육체 노동의 대립을 정당화한 맹자의 관점에서 발전했습니다. 동시에 맹자(孟子)는 노예 소유에 대한 탄압을 반대하고 공동 토지 소유권의 회복을 주장했으며 공동체와 농민의 경제적 이익을 옹호했다. 유교의 사회경제적 개념에 내재된 불일치는 맹자에 의해 더욱 심화되었습니다.

유교는 Mo-tzu와 그의 지지자(Moists)에 의해 비판을 받았습니다. 그들은 사람들의 자연적 평등을 설파하고 계급과 귀족의 특권을 거부했습니다. Moists는 전체 인구의 요구를 충족시키기 위한 전면적인 생산 개발, 육체 노동에 대한 사람들의 보편적 참여, 소규모 생산자의 자유로운 주도 개발의 필요성을 입증했습니다. "보편적인 상호 사랑"의 사상으로 유교를 반대하는 Moists는 그 환상의 본질을 이해하지 못했습니다.

중국 경제 사상사에서 중요한 기념물 중 하나는 무명의 작가가 쓴 관자 논문입니다. 그것은 IV-III 세기에 속합니다. 기원전. 농민에 대한 우려를 표하면서 저자들은 투기꾼과 고리대금업자로부터 농민을 보호하기 위해 강제 노동 서비스를 제한할 것을 제안했습니다. 농민의 경제적 지위를 강화하기 위해 논문의 저자는 세금 시스템을 변경하고 곡물 가격을 올릴 것을 제안했습니다. 경제활동에 적극적으로 개입하고 인민생활에 지장을 주는 원인을 제거하며 곡물비축량을 조성하여 가격을 안정시키고 극복방안을 강구하는 것을 국가에 인민의 복리증진에 대한 관심을 두었다. 불리한 자연 조건 등

사회 경제적 삶의 두 가지 경향의 충돌 : 가부장제 - 공동체 원칙을 보존하려는 욕구, 한편으로는 노예 지위의 성장 및 강화, 다른 한편으로는 그 뒤에있는 계급의 오랜 투쟁 시간은 고대 중국의 경제 사상의 가장 중요한 문제를 결정했습니다. 자연 경제와 상품 경제의 관계 문제는 심각한 수준에 이르렀습니다.

고대 인도의 경제 사상의 역사를 연구하려면 먼저 가장 오래된 기념물인 기도, 찬송가, 주문의 모음인 베다(Vedas)에 포함된 경제 사상에 주목해야 합니다. 그들은 기원전 1 천년에 만들어졌습니다. 원시적 공동체 체제의 초기 분해, 노예 제도의 형성을 반영했습니다. 1 천년의 시작은 "Mahabharata"와 "Ramayana"와 같은 경제 아이디어를 포함하는 고대 인도 서사시의 작품의 출현을 보았습니다. 첫 번째는 Bharata 부족의 전쟁에 대해 말하고 두 번째는 Rama의 착취에 대해 알려줍니다.

경제 사상의 발전은 문학 및 종교 기념물에 반영되었습니다. 그 중에는 수세기에 걸쳐 작성된 유명한 "마누의 법칙"이 있습니다. 그들은 기원전 3000년에 인도의 사회경제적 상황에 관한 풍부한 자료를 담고 있으며, 노예 소유주의 경제적 견해를 성직자(브라만)의 입술을 통해 표현합니다. "마누의 법칙"은 "신성한 입법자"가 사람들에게 내려준 처방전입니다. 그들은 자유로운 사람을 노예 (dasa)로 변형시키는 형태를 확립하고 사회에서 그의 무력한 위치를 공고히했습니다. "마누의 법"은 세습 카스트의 존재를 반영했습니다. 경제 정책의 브라만 개념은 소득 제공, 경제 활동 규제, 자유 인구 착취 등을 위임받은 국가에 필수적인 역할을 할당했습니다.

고대 인도의 경제사상 역사의 뛰어난 기념물은 "Arthashastra"라는 논문으로, 그 저자는 Chandragupta I brahmana - Kautilya(기원전 4세기 후반 - 3세기 초반) 왕의 고문이었습니다. * "Arthashastra"는 다음과 같이 만들어졌습니다. 왕을 위한 지시였지만 내용과 의미 면에서 조언의 범위를 훨씬 뛰어 넘었습니다. 광범위한 문제를 다루는 광범위한 경제 작업이며 당시 인도 경제 사상의 성숙도를 증언합니다. "Arthashastra"는 국가의 사회 경제 및 정치 구조를 특징으로하며 경제 아이디어의 발전을 설명하는 풍부한 자료를 포함합니다.

"Arthashastra"는 사회적 불평등에 대해 말하고 그것을 정당화하고 통합하여 노예 제도의 합법성을 확인하고 사회를 카스트로 분할합니다. 국가 인구의 기초는 브라흐마나, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 4개 카스트인 아리아인으로 구성되었습니다. 가장 특권을 가진 사람들은 브라흐마나와 크샤트리아였습니다. 저자는 아리아 인의 지위를 강화하는 데주의를 기울였습니다. "아리아인에게 노예제가 없어야 한다"는 지적이 나왔다. 어떤 이유로 아리아 인이 노예가되면 그러한 상태는 일시적인 것으로 간주되어 석방을위한 조치가 계획되었습니다. 이 논문은 가부장제의 특징을 유지한 노예 제도에 많은 관심을 기울였습니다. 계급 갈등의 악화를 방지하기 위해 노예 제도의 발전을 제한하는 조치가 권장되었습니다. 인디언 노예는 재산을 소유할 수 있었고 상속할 권리가 있었고 재산을 희생하여 자신을 살 권리가 있었습니다.

"Arthashastra"에서는 국가의 경제 상태와 인구의 주요 직업에 대해 자세히 설명했습니다. 주요 산업은 농업으로 주로 관개에 의존했습니다. 이와 함께 공예와 무역이 발달했습니다. 이 논문은 수확의 기초로 간주되는 관개 시스템의 건설, 유지 관리에 큰 역할을 할당했습니다. 관개 시스템에 가해진 피해는 심각한 잔학 행위로 간주되었습니다. "Arthashastra"에는 노동과 교환의 사회적 분할에 대한 풍부한 정보가 포함되어 있습니다. 무역의 교리는 그 안에서 국가 경제의 행위에 관한 전체 교리의 불가분의 일부였습니다.

Arthashastra는 국가의 경제적 역할에 대한 해석에 큰 관심을 기울였습니다. 그것은 고대 동양 국가의 경제 사상의 전형, 경제 생활에서 국가의 적극적인 개입, 사회 관계의 규제에 대한 아이디어를 수행했습니다. 더욱이 이 논문은 변두리의 식민지화, 관개 시설의 유지, 우물 건설, 새로운 마을의 건설, 방적 및 직조 생산 조직을 포함하여 많은 경제 문제를 처리하는 차르 권력을 직접 위임했습니다. 특정 파견 노동자의 참여(과부, 고아, 거지, 장애인, 벌금 내기 등). 짜르 행정부의 경제 정책, 조세 제도, 짜르 경제의 관리, 주요 수입원 등에 대해 자세히 설명했습니다.

논문 "Arthashastra"는 인도 경제 사상이 고대 동양 국가에 전형적인 초기 노예 소유 사회의 사회 경제적 관계, 경제 생활의 주요 문제를 어떻게 해석했는지에 대한 아이디어를 제공합니다.

강의 2. 고대 그리스의 경제학 가르침

고대 그리스의 경제 가르침의 역사에서 가장 큰 역할은 유명한 사상가 크세노폰, 플라톤 및 아리스토텔레스의 작품에 의해 수행되었습니다.

크세노폰은 기원전 430년(기원전 355년 사망) 아테네에서 부유한 노예 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 고대 그리스의 유명한 철학자 소크라테스의 제자입니다. 그의 정치적 견해에서 그는 귀족 스파르타의 지지자이자 아테네 민주주의의 반대자로 행동했습니다.

크세노폰의 경제적 견해는 노예 경제의 실행에 대한 지침으로 준비된 "Domostroy" 작업에 명시되어 있습니다. 그는 가정 경제의 주제를 정의하면서 그것을 경제를 관리하고 풍요롭게 하는 과학으로 특징지었습니다. 노예 경제의 주요 부문인 크세노폰은 농업을 가장 가치 있는 직업으로 여겼습니다. 크세노폰(Xenophon)에 따르면 "농업은 모든 예술의 어머니이자 생계 수단"이라고 그는 경제 활동의 주요 목적이 유용한 물건의 생산을 보장하는 것으로 보았다. 가치를 사용합니다. 크세노폰은 공예품에 대해 부정적인 태도를 취하여 노예에게만 적합한 직업으로 여겼습니다. 자유 그리스인 및 무역의 가치있는 활동 범주에 포함되지 않습니다. 동시에, 노예 경제의 이익을 위해 크세노폰은 상품-화폐 관계의 사용을 허용했습니다.

"Domostroy"에는 경제 활동 분야의 노예 소유주에게 많은 조언이 포함되어 있습니다. 그들의 운명은 경제를 관리하고 노예를 착취하는 것이었지만 육체 노동은 결코 Xenophon이 육체 노동에 대해 경멸을 표명하여 육체 노동을 노예에게만 적합한 직업으로 규정했습니다. 경제의 합리적인 관리와 노예 착취에 대한 조언을 제공하면서 노예를 동물처럼 대하는 방법을 가르쳤습니다.

크세노폰은 분업을 사용 가치의 생산을 증가시키는 중요한 조건으로 자연 현상으로 간주하여 분업에 큰 관심을 기울인 고대 사상가 중 한 사람입니다. 그는 제조업 분업의 원칙에 가까워졌다. 크세노폰은 분업의 발전과 시장 사이의 관계를 처음으로 지적했다. 그의 의견으로는 직업의 분할은 시장의 규모에 달려 있습니다.

크세노폰은 무엇보다도 자연 노예 경제의 이데올로기입니다. 동시에 그는 무역과 화폐 유통의 발전이 이 경제에 유용하다고 생각했습니다. 그는 그들에게서 풍요의 원천 중 하나를 보았고 자신의 이익을 위해 사용하도록 조언했으며 크세노폰은 화폐를 순환의 필수 수단이자 부의 집중 형태로 인식했습니다. 그는 돈을 거래이자 고리대금업자라고 비난하면서 그것을 보물처럼 축적할 것을 권고했다.

Xenophon은 사물의 이중 목적에 대한 이해를 발전시켰습니다. 한편으로는 사용 가치로서, 다른 한편으로는 교환 가치로서. 그는 생존경제의 이데올로기로서 교환가치를 그다지 중요시하지 않았다. 물건의 가치는 효용에 의존하게 되었고, 가격은 수요와 공급의 움직임에 의해 직접적으로 설명되었다.

경제 사상은 고대 그리스 철학자 플라톤(BC 427-347)의 저술에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그의 작품 "정치 또는 국가"로 가장 유명합니다. 플라톤의 사회경제적 개념은 이상적인 국가의 계획에서 집중적으로 표현되었다. 플라톤은 국가를 자연 자체가 생성한 사람들의 공동체로 처음으로 국가(도시)를 부자와 가난한 사람의 두 부분으로 나누는 불가피성에 대한 아이디어를 표현했습니다.

플라톤은 분업의 문제를 자연 현상으로 간주하여 많은 관심을 기울였습니다. 그의 개념에서 사람들의 타고난 불평등이 입증되었습니다. 그는 자유와 노예의 분할을 자연 그 자체가 부여한 정상적인 상태로 해석했다. 노예는 주요 생산력으로 간주되었으며 노예 소유자를 부유하게 만드는 수단으로 노예를 착취했습니다. 그리스인만이 자유 시민이 될 수 있었습니다. 야만인과 외국인은 노예가 되었습니다.

플라톤은 농업을 경제의 주요 부문으로 생각했지만 수공예품도 인정했습니다. 그는 노예 착취에 기반한 생존 경제에서 국가의 경제적 기반을 보았다. 플라톤은 교환의 필요성을 노동의 자연적 분업과 연관시켰고, 노동의 분업에 봉사하기 위한 소거래를 허용했습니다. 그러나 전체적으로 플라톤은 무역, 특히 대규모 무역 이윤을 위한 무역에 대해 매우 부정적으로 반응했습니다. 그의 의견으로는 무역은 주로 외국인과 노예가 수행해야합니다. 자유 그리스인에게 그는 무역을 하는 것이 가치가 없고 심지어 부끄러운 일이라고 여겼습니다.

플라톤의 이상 국가에서 자유인은 세 부류로 나뉩니다. 1) 국가를 통치하도록 부름받은 철학자; 2) 전사; 3) 지주, 장인 및 소규모 상인. 노예는 이러한 클래스에 포함되지 않았습니다. 그것들은 재고와 동일시되었고, 말하는 생산 도구로 간주되었습니다. 철학자와 전사는 사회의 상위 부분을 구성했으며 플라톤은 이에 대해 특별한 관심을 기울였습니다. 그는 그들을 일종의 "귀족 공산주의"로 해석하는 사회화된 소비를 제공하려고 했습니다.

고대 그리스의 경제 사상 발전에 가장 큰 공헌을 한 사람은 고대의 가장 위대한 사상가인 아리스토텔레스입니다. 그는 기원전 384년에 태어났다. 의사의 가족 (BC 322년 사망). 그러나 아카데미에서 플라톤의 제자였던 아리스토텔레스는 플라톤의 이상주의를 공유하지 않았습니다. 물질주의와 이상주의 사이에서 흔들리는 모습을 보이며 물질주의로 나아갔다. 아리스토텔레스는 유명한 알렉산더 대왕인 마케도니아의 왕위 계승자의 교육자로 알려져 있습니다. 나중에 그는 아테네에 철학 학교를 설립하고 과학 및 교육 활동에 참여했으며 자연 과학, 철학, 논리, 경제학, 문학, 역사 등에 관한 수많은 작품을 저술했습니다. 그의 정치적 견해는 "Politics"와 다른 작품에 요약되어 있습니다. 그는 귀족 제도, 과두제 권력의 반대자, 노예 소유 민주주의의 지지자입니다. 아리스토텔레스는 사람들을 노예와 자유인으로 나누는 것을 정당화하고 그것을 자연스러운 것으로 인식했습니다. 그의 생각에 자유는 오직 헬라인들만의 몫이었습니다. 외국인(야만인)은 본성상 노예일 수밖에 없었다. 그는 그리스 시민을 1) 농업 계급, 2) 장인 계급, 3) 상업 계급, 4) 고용된 노동자, 5) 군인의 다섯 그룹(계급)으로 나누었습니다. 노예는 시민 사회에 포함되지 않은 별도의 그룹을 구성했습니다. 아리스토텔레스는 노예제도를 노동의 자연적 분업과 연관시켰고, 노예는 본성상 그런 존재이며 육체 노동만 할 수 있다고 믿었습니다. 노예는 재산에 포함된 자유인에게 속한 다른 것들과 동일시되었습니다. 아리스토텔레스에 따르면 노예는 모든 유형의 육체 노동을 제공해야 했습니다.

경제사상 발전에서 아리스토텔레스의 뛰어난 장점은 경제 현상의 본질을 꿰뚫어 보고 그 법칙을 밝히려는 시도였다. 이 점에서 아리스토텔레스는 교환, 가치 형태 등의 연구에서 경제 과학의 주제를 정의하는 접근 방식에서 나타난 경제 분석의 기초를 마련하면서 그의 전임자 (크세노폰, 플라톤)와 크게 다릅니다.

노예 착취에 기반한 생존 경제의 지지자로서 아리스토텔레스는 경제 현상을 가장 큰 이점으로 간주했습니다. 경제 강화의 이익에 해당하는 모든 것이 자연스럽고 정당한 것으로 받아 들여졌습니다. 반대로 경제를 흔들고 붕괴시킨 모든 것은 부자연스러운 현상의 범주에 속했다. 이러한 관점에서 부와 그 원천, 사회의 필요를 충족시키는 수단이 평가되었습니다. 아리스토텔레스는 사용 가치로 구성된 "진정한 부"의 원천을 드러낸 경제학에 자연 현상을 돌렸습니다. 경제학은 자연 경제를 강화하는 방법에 대한 연구를 제공했습니다. 사용 가치의 생산을 확장할 가능성. 이것은 아리스토텔레스가 지지자였던 적당한 양의 부의 유지에 해당하며, 과도한 화폐 축적, 유통 형태를 희생시키는 부의 축적, 투기 거래, 고리대금 등을 거부했습니다. 그는 교환 무역이 사용 가치의 지배적인 역할을 위반하지 않기 때문에 그것을 허용하고 그것을 경제와 연관시켰다.

아리스토텔레스는 부자연스러운 현상을 순환권의 과도하게 발달된 현상과 연관지어 경계 없는 부를 창출하는 '돈 버는 기술'로 여겼던 화학에 포함시켰다. 그는 부를 축적할 목적으로 거액의 투기 거래를 거부하고 고리대금업자를 비난했습니다. 경제학에 기초한 경제 운영의 지지자로서 고대의 위대한 사상가는 화폐론과 관련된 것을 강력하게 반대했습니다.

아리스토텔레스는 교환, 교환 가치에 대한 독창적인 추측을 표현했습니다. 그는 본질의 동일성이 없는 교환된 상품은 측정 가능한 양으로 서로 관련될 수 없다는 것을 이해했습니다. 그의 견해에 따르면 교환은 평등 없이는 발생할 수 없으며 평등은 비교 가능하지 않습니다. 그 대가로 모든 공예와 예술은 동일시되고 거기에 참여하는 사용가치는 아리스토텔레스가 설명할 수 없는 방정식이지만 공통점이 있다. 아리스토텔레스의 천재성은 상품 가치의 표현에서 평등의 관계를 발견했다는 사실에서 드러났습니다. 그가 살았던 사회의 역사적 경계만이 이 평등의 관계가 "실제로" 구성되어 있는 것을 밝히는 것을 방해했습니다.

아리스토텔레스가 가치의 형태를 어떻게 고려했는지도 흥미롭다. 상품의 화폐 형태는 단순한 가치 형태의 발전으로 간주되었습니다. 비록 그가 화폐의 기원과 본질을 과학적으로 설명할 수는 없었지만 그것을 교환의 발전과 연결시키고 가치의 척도이자 유통의 수단으로서 화폐의 기능을 고려하는 토대를 마련했다는 점은 중요하다. K. 마르크스는 “경제 교리의 역사에서 고대 그리스 사상가들은 다른 모든 분야에서와 마찬가지로 천재성과 독창성을 보여줍니다. 따라서 역사적으로 그들의 견해는 현대 과학의 이론적 출발점을 형성합니다.”*

강의 3. 고대 로마의 노예 라티펀디아 조직에 관한 문헌

고대 세계의 경제 사상은 고대 로마에서 더욱 발전되고 완성되었습니다. 그것은 노예 소유의 진화, 노예 소유 농장의 새로운 형태의 조직, 노예 소유의 더 잔인한 착취, 모순의 악화, 노예 소유 사회가 쇠퇴하는 조건에서의 격렬한 투쟁의 특징을 반영한 다음 단계입니다. 고대 로마 문학의 가장 중요한 문제는 노예 제도, 그 정당화, 조직 및 대규모 노예 소유(latifundia)를 운영하는 방법의 문제였습니다. Cato Elder(234-149 BC), Varro(116-27 BC), Columella(1세기 AD)가 이러한 문제에 대해 이야기했습니다.

고대 로마 형태의 노예제에 대한 실증, 대규모 농업 농업의 방법은 대지주였던 카토 장로의 에세이 "토지 소유"에 자세히 설명되어 있습니다. 카토의 논문은 로마 노예 소유의 부상 시기를 반영 생산. 그의 이상은 주로 그의 필요를 주로 제공하는 생계 경제였습니다. 그러나 무역은 배제되지 않았으며 제품의 일부를 판매하고 우리 스스로 생산할 수없는 것을 획득하기 위해 고안되었습니다. Cato의 작업에서 많은 부분은 노예 유지, 노동 사용, 착취 방법에 대한 조언으로 가득 차있었습니다. 저자는 노예를 생산 도구에 귀속시켰고 근면에 따라 엄격하게 유지하여 노동을 합리적으로 착취할 것을 권장했습니다. 소유자. 노예의 분노와 행동을 예견한 Cato는 그들 사이에 갈등을 일으키고 갈등을 일으키고 쇠약하고 병든 사람을 적시에 제거하도록 조언했습니다. 노예들은 사소한 범죄에도 가혹한 처벌을 받았습니다. 음식, 의복, 주택은 말하는 도구로서의 위치에 상응해야 했습니다. 이 모든 카토 협의회는 대규모 노예 경제의 합리적인 관리를 보장하는 것을 목표로 합니다.

기원전 1세기 라티펀디안 경제 문제의 발전. 로마 과학자 Varro가 계속했습니다. 그의 견해는 "농업에 관하여"라는 논문에 나와 있습니다. 그는 한편으로 더 발전된 형태의 노예, 즉 대규모 노예 경제의 가장 높은 수준의 진화를 반영했습니다. 다른 한편으로, 점점 더 로마 노예 국가의 경제에 스며든 심화되는 모순과 관련된 사회 경제적 상황의 새로운 순간.

그의 논문에서 Varro는 노예 경제의 운명에 대해 심각한 우려를 표명합니다. 그는 사업에서 은퇴하고, 도시에 살고, 관리인에게 라티펀디아를 맡긴 노예 소유주를 비난합니다. 저자는 농업의 발전뿐만 아니라 가축 사육, 농업 과학의 적용, 생산 집약도의 증가, 노예 착취 방법 개선, 재료 사용에서 경제를 강화하는 방법을 찾고 있습니다. 인센티브 등 그의 관심은 노예 소유 라티펀디아의 자연적 특성을 보존할 뿐만 아니라 수익성을 높이고 생산 효율성을 높이는 것과 관련이 있습니다. Varro는 노예의 취급과 착취 방법에 많은 관심을 기울입니다. 그는 노예를 세 가지 유형의 농기구 중 하나로 돌렸습니다: 말하기. 그의 분류에서 두 가지 다른 유형의 도구는 벙어리(재고)와 명료하지 않은 소리(초안 동물)였습니다.

노예제도의 위기는 Columella의 그의 에세이 "농업에 관하여"에 반영되었습니다. 12권의 책으로 구성된 광범위한 논문에서 노예 소유 라티펀디아의 상태가 자세히 조사되었습니다. Columella는 노예 노동의 극도로 낮은 생산성, 노예가 들판에 가장 큰 해를 끼치고, 열악한 노동을 취급하고, 가축, 장비를 지키고, 도둑질하고, 지주를 속인다는 사실에 대해 썼습니다. Columella가 그린 그림은 농업의 쇠퇴, 노예 소유 사회의 경제가 이미 위기 상태에 있었고 계속 심화되었다는 사실을 증언합니다. Columella에 따르면 "latifundia는 이탈리아를 파괴했습니다."

위기에서 벗어날 길을 찾기 위해 로마 과학자는 자유 생산자의보다 생산적인 노동을 선호하고 노예 노동 거부, 기둥 사용에 대한 문제를 제기합니다.

고대 로마의 경제 가르침의 역사에서 페이지 중 하나는 latifundists에 대한 투쟁에서 토지가없고 토지가 부족한 농민의 이익을 표현한 Gracchian 농업 운동과 관련이 있습니다. 그것은 형제 Tiberius(163-132 BC)와 Gaius(153-121 BC) Gracchi에 의해 주도되었습니다. 그들은 넓은 토지소유권의 제한과 무토지빈농에 대한 토지할당을 요구하면서 노예제도의 틀 안에서 개혁을 하여 이를 강화하고자 하였다.

고대 로마에서 노예 해방을 위한 투쟁은 대규모에 이르렀습니다. 그들의 요구는 봉기 동안 요약되었습니다. 주된 것은 노예 소유 라티펀디아의 파괴, 노예 제도로부터의 해방이었습니다. 반노예제 행동의 가장 밝은 페이지는 고대 로마에서 스파르타쿠스(기원전 74-71년)가 주도한 가장 큰 노예 반란과 관련이 있습니다.

Ⅱ. 중세 시대의 경제 이론

중세 시대는 V 세기부터 서유럽의 큰 역사적 기간을 다룹니다. 17-18세기 부르주아 혁명 이전, 러시아에서 - 9세기부터. 1861년 개혁 이전 아시아와 아프리카의 여러 국가에서 봉건 관계는 XX세기에 유지되었습니다.

서양 중세의 경제사상은 사회의 진화와 함께 발전했다.

중세의 경제 가르침을 연구하려면 먼저 문서에 포함되어 있고 법적 규범을 입증하는 데 사용되는 경제 아이디어에주의를 기울여야합니다. 여기에는 관습법의 기록과 개별 부족의 소위 "진실", 봉건 영지의 경제 규정, 길드 헌장, 도시의 경제 입법 등이 포함됩니다.

강의 4. 서유럽과 러시아의 경제사상

중세의 경제사상은 봉건질서를 유지하고 안정시키기 위해 고안된 국가의 경제정책과 밀접한 관련이 있으며, 봉건영주의 이익을 옹호하는 사람들은 무역과 고리대금에 대해 부정적인 태도를 보였다. 생산의 자연스러운 경제적 한계는 이점으로 간주되어 사회적 미덕으로 여겨졌습니다.

중세의 교회가 예외적인 역할을 했다는 사실 때문에, 많은 경우에 경제적 사상은 종교적 껍질을 입고 신학적인 형태를 취했습니다.

초기 중세 (VI-X 세기)의 경제 아이디어에 대한 아이디어는 VI 세기 초반에 편집 된 Franks "Salic truth"의 사법 관습에 대한 고대 기록에 의해 제공됩니다.

모든 종류의 범죄에 대한 벌금 목록을 제공하면서 그녀는 프랑크족의 경제적 관점을 특징짓습니다. 한편으로는 공동 농민이고 다른 한편으로는 군인이나 자경단입니다. 그녀의 규정에서 농업은 프랑의 자연스러운 직업으로 나타납니다. 도시와 산업은 별로 주목받지 못했다. 무역 문제가 전혀 없습니다.

"Salicheskaya Pravda"는 공동체의 위치, 공유 토지 소유권의 안정성, 사유 재산보다 공유 재산의 우선 순위를 옹호했습니다. 동시에 경제 생활의 공동 원칙은 노예 제도, 넓은 토지 소유권의 식민지 및 왕권을 합법적 인 현상으로 인식하는 것과 결합되었습니다.

"Salic truth"는 부족 시스템의 붕괴, 왕을 중심으로 그룹화 된 프랑크 사회의 분화와 서비스 귀족의 이익의 봉건화 과정의 시작을 반영합니다.

3세기 후, 중세 영지의 경제적 문제는 샤를마뉴(Charlemagne)에 의해 출판된 "별장의 수도"(영지법)에 반영되었습니다. 그것은 농민의 농노를 통합했고 경제 정책의 임무는 농노의 설립으로 축소되었습니다.

정경의 경제적 견해

중세 경제사상의 독창성은 천주교의 경제학 가르침에 분명하게 반영되었다. 중세 시대에 카톨릭 교회는 세력을 키웠습니다. 막대한 부와 토지 소유권을 소유하고 있는 성직자들은 농노제를 정당화하고 소위 교회 규범이라고 하는 교회 규칙의 도움으로 농노의 지위를 방어합니다.

정경주의자들의 견해의 정점은 이탈리아 신학자 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225-1275)로, 그는 광범위한 저작 "신학의 총합(The Sum of the Theologies)"을 저술했습니다.

Aquinas는 재산, 무역, "공정 가격", 이자와 같은 경제적 문제를 고려했습니다.

그는 노동의 사회적 분업을 자연 현상으로 규정했으며 이것이 사회를 계급으로 나누는 기초가 된다고 믿었습니다. Aquinas는 사람들이 본성이 다르게 태어나고 자연적인 차이에서 출발하여 농민은 육체 노동을 위해 창조되었으며 특권층은 "나머지 구원의 이름으로" 영적 활동에 전념해야 한다고 결론지었습니다. 고대 사상가들처럼 그는 육체적 노동보다 지적 노동을 우선시하고 후자를 노예 직업으로 해석했습니다.

F. Aquinas는 사유 재산에 많은 관심을 기울였습니다. 그것에서 그는 경제의 기초를 보았고 인간은 본질적으로 적절한 부를 가질 권리가 있다고 믿었습니다. 따라서 필요한 필요를 충족시키기 위해 취득한 재산은 인간 생활의 자연스럽고 필요한 제도입니다.

"공정 가격" 이론은 Aquinas의 가르침에서 중요한 위치를 차지합니다. 정경 이론은 고대로부터 공정한 가격이라는 개념을 계승했습니다. 중세 시대에 농민과 장인 모두 상품 생산을 위한 노동 비용에 대한 다소 정확한 개념을 가지고 있었고 그 대가로 생산에 소비된 노동에 따라 가격을 결정했습니다. 가치의 법칙은 자본주의적 생산양식이 출현하기 훨씬 이전부터 작용했다. 노동 투입에 기초한 가격, 즉 등가물 교환 시 공정한 가격으로 간주되었습니다.

Aquinas는 한편으로 인건비에 해당하는 정확한 가격을 "공정한 가격"으로 간주하고, 다른 한편으로 Aquinas는 교환에 참여하는 각 참여자가 적정한 생존을 보장하지 않는 경우 이 가격에서 이탈하는 것이 합법성을 입증합니다. 그의 계급.

결과적으로 Aquinas의 관점에서 보면 동일한 상품에 대한 가격은 동일하지 않지만 다른 등급에 따라 공정한 것으로 간주되었습니다.

"공정 가격" 이론과 밀접한 관련이 있는 것은 이윤과 이자에 대한 Aquinas의 추론입니다. 그는 땅세를 받는 것을 무조건 정당화하면서 이익과 이자에 대해 이중적 입장을 취했다. Aquinas는 경제 생활의 귀화를 지지했으며 그의 전임자들과 마찬가지로 대규모 무역과 고리대금업에 적대적이었습니다. 그의 주요 에세이의 질문 중 하나는 이자를 부과하는 죄의 문제에 전념했습니다.

상인이 받는 이윤은 그의 생각에 기독교 미덕과 모순되지 않으며 노동에 대한 대가로 간주되어야 합니다. 상인의 가족에게 사회의 계급 계층에서 자신의 위치에 따라 살 수있는 기회를 제공하는 경우 이익 수준은 정상입니다.

시대에 경의를 표하면서 Aquinas는 XIII 세기 중반에 이자를 부과하는 문제에 대한 타협 솔루션을 찾으려고 시도합니다. 교회에서 금지하고 정죄했습니다. 그는 그것을 채무자가 대출금을 사용하는 경우뿐만 아니라 채무자에게 채무 상환을 연기하거나 채무자로부터 이해관계가 없는 선물을 받는 위험에 대한 채무자에 대한 보상으로 해석합니다. 이익을 얻을 목적으로.

러시아의 중세 경제 사상. "지배자" 에르몰라이-에라스무스.

다른 나라와 마찬가지로 러시아 국가의 경제 사상은 사회의 발전과 함께 발전했습니다. 오랫동안 그것은 사람들의 종교적 견해와 도덕적 개념과 밀접하게 관련되어 존재했습니다. 따라서 고대 루스의 경제 사상을 연구할 때 연대기, 왕자의 편지, 교회 문학에 주의를 기울여야 합니다. 그 중 중요한 장소는 러시아 국가 최초의 법전인 "Russkaya Pravda"가 차지하고 있습니다. 그 내용은 XI-XIII 세기에 Kievan Rus에 존재했던 내용을 반영했습니다. 생산 관계.

15세기 말 ~ 16세기 초 - 러시아인의 역사에서 중요한 단계 중 하나. 이 기간 동안 국가의 분열을 제거하고 러시아 중앙 집중식 국가를 형성하는 과정이 완료되었습니다. 이것은 경제 발전, 상품-화폐 관계의 발전에 기여했습니다. 보야르의 세습 재산과 함께 재산이 확장되기 시작했고, 귀족의 토지 소유권은 봉사에 대한 보상이었습니다. 중앙집권적 국가의 형성과 함께 지방 귀족의 역할이 크게 증가하였다.

지역 귀족의 경제적 이익은 16세기에 표현되었습니다. Ermolai는 모스크바 궁전 교회의 사제입니다. 나중에 그는 에라스무스라는 이름으로 수도원 서약을 했습니다. 그의 작품 대부분은 신학적이고 도덕적인 주제에 전념하지만, 그 안에서 그는 또한 화제의 사회적 문제에 대해서도 조명합니다. 그의 정치적 견해에 따르면, Ermolai-Erasmus는 보야르 폭정의 반대자입니다.

에르몰라이-에라스무스(Ermolai-Erasmus)의 "자애로운 차르의 통치자 및 조사", 줄여서 "통치자"라는 제목의 저작은 40년대 또는 50년대 초반에 쓰여진 러시아 최초의 특별 경제 및 정치 논문입니다. 16세기. 그것은 그 당시의 긴급한 문제를 해결하기위한 조치 시스템을 설명합니다.

"군주"에서 중요한 위치는 농민 대중의 위치에 대한 질문으로 채워져 있습니다. 에라스무스는 그들을 사회 생활에서 가장 중요하게 여기고 그들의 어렵고 곤경에 처한 상황에 주의를 기울였습니다. 농민의 상황을 완화하기 위해 그는 토지 소유자에 대한 금전적 지불과 그가 도시 인구로 이전할 것을 제안한 참마 의무를 이행하지 않도록 해야 한다고 생각했습니다. 그의 견해에 따르면, 농민은 자신이 생산하는 생산물의 5분의 1에 해당하는 현물로만 지주에 대한 의무를 수행해야 합니다.

에라스무스는 토지와 소작농 제공의 규모를 봉사의 공로와 공무 수행에 따라 결정했습니다. 그는 귀족의 불의한 부를 부당한 것으로 거부했습니다.

"Ruler"에서 러시아 중앙 집중식 국가의 경제적 기반을 만드는 문제가 고려되었습니다. Erasmus는 군인의 지역 토지 소유권에서 그러한 기초를 보았습니다. 토지 소유권 분야에서 그가 제안한 개혁 - 농민과 서비스 사람들에게 토지 분배 -는 주로 그 당시 사회의 일부인 새롭고 진보적 인 서비스 귀족의 이익을 반영했으며 국가를 강화하는 것을 목표로했습니다. 그런 의미에서 진보적 의미를 지닌다.

유토피아 사회주의의 부상

중세 후기(XVI-XVII 세기)에 제조 생산의 깊은 발전 과정으로 인해 서유럽의 경제 사상에 중대한 변화가 일어났습니다. 위대한 지리적 발견과 식민지 약탈은 자본 축적 과정을 가속화했습니다.

이 기간 동안 사회적 유토피아가 발생합니다. 유토피아 사회주의의 창시자 중 한 사람은 탁월한 인본주의 사상가이자 튜더 잉글랜드의 정치가인 토마스 모어(Thomas More, 1478-1532)였습니다. 부유한 판사의 아들이자 훈련을 받은 변호사인 More는 고위 공직을 역임했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 대중의 곤경에 공감했습니다.

영국에서 지배적인 사회 질서, 자본의 초기 축적 방법을 더 날카롭게 비판했습니다. 그는 사유재산에서 빈곤의 근본 원인을 보고 반대했다.

모어는 자본주의에 대한 최초의 비평가였다. 모라의 견해는 특정한 과학적 이론을 대변하지 않았다. 이것들은 단지 꿈일 뿐이었다.

유토피아 사회주의의 초기 대표자들 중에는 가난한 농민 출신의 이탈리아 사상가 Tommaso Campanella(1568-1639)가 있습니다. 그는 스페인 군주제의 멍에에서 남부 이탈리아의 해방을위한 투쟁에 적극적으로 참여하는 것으로 알려져 있습니다. 적의 손에 붙잡힌 Campanella는 27년을 감옥에서 보냈습니다. 그곳에서 그는 그 당시 이탈리아의 사회 구조를 날카롭게 비판한 그의 유명한 작품 "태양의 도시"(1623)를 썼습니다.

그것에서 Campanella는 재산 공동체를 기반으로 한 이상적인 유토피아 국가 인 태양의 도시 프로젝트를 제안했습니다. 그는 중세의 경제사상 전통을 반영하여 자연경제에 주목했다. 그에게 미래 사회는 모든 시민이 참여하는 농업 공동체의 집합체로 그려졌습니다. Campanella는 주택과 가족의 개별성, 노동의 보편성을 인정하고 재산 폐지 후에는 아무도 일하지 않는다는 주장을 거부했습니다. 그는 태양의 도시에서의 소비가 물질적 상품이 풍부하여 공개되고 빈곤이 사라질 것이라고 믿었습니다. 사람들 사이의 관계는 우호, 동지 협력, 상호 이해의 원칙에 기초해야 합니다.

그러나 T. More도 T. Campanella도 새로운 사회로 가는 진정한 길을 알지 못했습니다. 그들은 경제 프로젝트의 역사적 한계를 보여주는 비정상적인 질서를 가진 유토피아 국가를 설명하는 데 자신을 제한했습니다.

III... 시장경제 탄생기의 경제이론

강의 5. 정치경제학의 첫 번째 학파로서의 중상주의

경제 과학의 첫 번째 학교는 중상주의 (이탈리아 단어 "mercante"-상인, 상인)에서 널리 퍼졌으며 17 세기 말까지 많은 국가의 경제 사상에서 선도적 인 위치를 차지했습니다.

중상주의는 주로 국가의 경제 정책을 표현했습니다. 상인들은 상인 자본의 이익을 대변했습니다. 그 대표자들은 초기 축적 문제를 실질적으로 해결했습니다.

중상주의의 주요 특징 중 하나는 부를 금과 은으로 동일시하는 것이었습니다. 중상주의자들은 금과 은이 본질적으로 화폐라고 믿었습니다. 자연은 은행가와 환율뿐만 아니라 돈을 만들지 않기 때문에 이것은 사실이 아닙니다. K. 마르크스는 "금이 본성상 화폐의 본질이다"라는 중상주의자들의 입장을 비판하면서 "화폐는 본성상 금이다"라고 지적했다. 이는 다른 모든 재화와 달리 화폐의 역할을 수행하기에 가장 적합한 것이 금이라는 것을 의미한다.

중상주의자들은 해외 무역을 부의 원천으로 여겼습니다. 이 해석은 우연이 아니었다. 그것은 중상주의자들의 전체 개념에서 없어서는 안될 부분이었습니다.

중상주의자들은 대외 무역에서 국부의 원천과 소외에서 오는 이윤을 보며 활발한 대외 무역 균형에 관심을 가졌다. 일반적으로 화폐 부의 축적뿐만 아니라 그 시행은 행정 조치 및 경제 정책 시스템에 의해 국가로의 금과은의 흐름을 촉진하기로 된 국가의 활발한 활동과 관련이 있습니다. 이 과업을 완수하기 위해 중상주의자들은 왕권이 권고하는 전면적인 조치 체계를 내놓았는데, 이는 경제생활에 개입하고 대외무역을 활성화하기로 되어 있었다.

발전 과정에서 중상주의는 두 단계를 거쳤습니다. 첫 번째는 화폐제도(화폐주의)의 확립과 관련된 초기 중상주의(16세기)이다. 두 번째 단계는 중상주의가 발달하는 단계로, 이를 제조 시스템(17세기)이라고 합니다.

화폐 시스템은 화폐 균형의 개념이 특징입니다. 저명한 대표자는 William Stafford(영국)입니다. 이 개념에 따르면 국가의 화폐 부를 축적하는 작업은 주로 화폐 순환 및 대외 무역에 대한 엄격한 규제를 보장하는 행정 조치에 의해 해결되었습니다. 화폐주의자들은 금을 절대적인 부(富)인 보물로 여기고 해외에서 유입해 국내에 보관할 방법을 모색했다. 이 국가의 국경 밖의 돈 수출은 엄격히 금지되었으며 외국 상인의 활동은 엄격하게 통제되었으며 외국 상품의 수입은 제한되었으며 높은 관세가 설정되었습니다.

제조업 체제로의 전환은 중상주의 개념의 기본 교리의 변화로 이어지지는 않았지만 축적 방식에 상당한 변화를 일으켰습니다. 성숙한 중상주의는 경제 교리에 영향을 미치는 보다 발전된 경제를 나타냅니다. 가장 유명한 지수는 영국의 경제학자 토마스 메인이었습니다. 프랑스에서는 발전된 중상주의가 colberism으로 대표되었습니다. 이탈리아에서는 무역수지 개념이 Antonio Serra에 의해 개발되었습니다.

통화주의자와 마찬가지로 제조 시스템의 대표자들은 국가의 부를 금으로 식별하고 대외 무역을 유일한 원천으로 간주했습니다. 그들은 돈의 전능함을 확신했습니다. 콜럼버스에 따르면 금은 놀라운 것입니다! 그것을 소유한 사람은 그가 원하는 모든 것의 주인입니다. 금은 영혼을 위한 천국의 길을 열어줄 수도 있습니다.

발전된 중상주의의 대표자들은 통화주의자들의 환상을 크게 극복했습니다. 그들의 경제 이론은 더 근거가 있습니다. 그 중요성이 떨어진 행정적 축적 방식 대신에 경제적 방식이 대두되고 있다. 중상주의자들은 화폐 유통에 대한 엄격한 규제로 인해 금을 국외로 수출하는 것을 금지하기를 거부했습니다. 그들은 국가로의 지속적인 금 흐름을 보장하기로 되어 있는 대외 무역을 촉진하기 위한 조치를 설명합니다. 대외 무역의 주요 규칙은 수입보다 수출이 초과하는 것으로 간주되었습니다. 그 이행을 보장하기 위해 중상주의자들은 제조업의 발전, 국내 무역, 수출뿐만 아니라 상품 수입의 성장, 해외 원자재 구매, 그리고 화폐의 합리적 사용을 처리했습니다. 제조업 생산의 성장과 경제적 축적 방법의 활성화는 비록 그러한 영향력의 성격이 변화하고 있었지만 국가로부터의 행정적 영향력을 배제하지 않았습니다. 무역수지의 개념에 따라 보호무역주의의 경제정책은 자체 제조업자와 상인의 이익을 위해 추구되었다. 원자재 수출 금지, 다수의 물품, 특히 사치품 수입 제한, 높은 수입 관세 부과 등 중상주의자들은 왕권이 국가 산업과 무역의 발전, 수출품 생산을 장려하고 높은 관세를 유지하고 함대를 ​​건설 및 강화하며 대외 확장을 확대해야 한다고 요구했습니다.

개별 국가의 중상주의에는 고유 한 특성이 있습니다. 그것의 발전은 자본주의적 생산 관계의 성숙도와 관련이 있으며, 이는 국가 중상주의 이론의 실제 결과도 결정했다.

중상주의는 영국에서 가장 큰 발전을 이루었습니다. 그것의 초기 단계는 A Critical Exposition of 특정 Complaints of Our Compatriots(1581)의 저자인 William Stafford에 의해 대표되었습니다. 통화주의의 개념을 발전시키면서 Stafford는 해외 자금 유출에 대한 우려를 제기했습니다. 그는 주로 행정 조치로 화폐 부의 축적 문제를 해결할 것을 제안했으며 국가에 주화 수출, 사치품 수입 및 기타 여러 상품 수입 제한을 요구했습니다. Stafford는 영국 양모 가공, 천 생산 확대에 찬성했습니다.

성숙한 중상주의는 영국에서 Thomas Maine(1571-1641)의 저술로 대표됩니다. 제조 시스템의 고전적인 대표자 T. Maine은 동시에 동인도 회사의 이사 중 한 명인 당대의 주요 사업가였습니다. 1621년 T. Maine은 주화 수출을 비판하는 반대자들의 공격으로부터 회사의 이익을 방어하기 위해 "영국과 동인도 무역에 관한 담론"이라는 팜플렛을 내놓았습니다. 무역 균형 이론 작업 "대외 무역에서 영국의 부 또는 부의 규제자로서의 대외 무역 균형." 이것은 그의 주요 작업이며, 바로 그 제목으로 선진 중상주의의 신조가 공식화되었습니다. 대외 무역.” 남아서 우리 스스로 풍요로워진다.” “외국인을 위한 동전 지출에 대한 법 폐지 요구”, T. 화폐 수출 금지는 해외 영국 상품에 대한 수요를 둔화시키고 국내 잉여 자금은 가격 상승에 기여합니다.

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경제 연구의 역사를 연구하면 긍정적 분석과 규범적 분석이라는 두 가지 유형의 분석을 구별할 수 있습니다.

• 긍정적인 경제- 사실과 이러한 사실 간의 관계를 연구하는 경제학의 한 부분.
• 규범 이론경제 상황이나 정치가 좋은지 나쁜지에 대한 판단을 다루고 이러한 판단은 본질적으로 조언이며 세상이 어떠해야 하는지에 대해 이야기합니다.

경제학은 19세기 말에 이론(실증)과 실천(규범)으로 나뉘었다. 응용 부분의 발전 방향을 설정 한 역사 학교의 출현과 발전 기간에.

가장 중요한 경제학 이론의 저자는 A. 노벨상 수상자로, 1969년부터 경제학 분야의 업적을 인정받아 수여되었습니다. 경제 교리의 역사 과정에서 가장 눈에 띄는 것이 연구됩니다.

코스의 주제는 경제 교리의 역사입니다.경제, 과학, 기술 및 사회 영역에서 변화가 발생함에 따라 경제 아이디어와 견해의 출현, 발전 및 변화의 과정입니다. 이러한 아이디어는 개별 경제학자의 이론, 이론 학교, 추세 및 방향에서 연구됩니다.

오늘날이 되기까지 수백 년이 걸렸다. 경제 사상의 방향: 신고전주의적, 마르크스주의적, 신케인즈주의적, 제도적 및 신제도적, 신자유주의적. 경제 교리의 역사에 대한 지식의 양은 경제 문화를 포함한 보편적인 인간 문화의 필수적인 부분입니다.

경제사상 발전의 방향과 단계

본 사이트에서 제안하는 경제학사 연구과정의 구성은 서론과 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 소비에트 시대의 출판물과 최근 몇 년 동안의 많은 저작들과 대조적으로 그것의 참신함은 무엇보다도 계급 사회경제적 구성체(노예제, 봉건제, 자본주의자)의 기준을 거부하고 진보에 있다. 경제 및 경제 이론에서 특정 질적 변형의 위치에 대한. 시장 이전 경제자유주의 시대 이전( 규제되지 않은) 그런 다음 사회적 지향적이거나 종종 말하듯이, 규제된 시장 경제.

그러나 여기서 두 가지 상황을 명확히 해야 합니다. 첫째, 시장 이전과 시장 경제의 시대는 사회에서 자연-경제 또는 상품-화폐 관계의 보급에 기초하여 구별되어야 합니다. 그리고 두 번째로 규제되지 않은 시장경제와 규제된 시장경제의 시대는 경제과정에 대한 정부의 개입 여부가 아니라 국가가 경제의 독점화와 경제에 대한 사회적 통제를 위한 조건을 제공하는지 여부로 구별되어야 한다.

이제 경제 사상의 발전 방향과 단계의 순서와 본질을 간략하게 특성화합시다.

시장 이전 시대의 경제 교리

이 시대는 고대 세계와 중세 시대를 포함하며, 그 기간 동안 자연-경제적 사회적 관계가 우세했고 번식이 지배적으로 광범위했습니다. 이 시대의 경제 사상은 원칙적으로 철학자와 종교 지도자에 의해 표현되었습니다. 그들에 의해 달성된 경제적 아이디어와 개념의 체계화 수준은 당시의 이론적 구성을 경제적 문제만을 전문으로 하는 독립적인 과학 분야로 분리하기 위한 충분한 전제 조건을 제공하지 못했습니다.

이 시대는 경제학과 경제 사상의 진화에서 특별한 단계로 끝납니다. 경제학사의 관점에서 마르크스주의 경제학 문학의 이 단계는 초기 자본축적의 시기와 자본주의의 탄생; 비 클래스 형성 위치 - 이것은 시장 관리 메커니즘으로의 전환 기간입니다. 경제사상사의 관점에서 이 단계를 중상주의라고 하며 두 가지로 해석된다. 마르크스주의 버전에서 - 자본주의 경제 이론의 첫 번째 학교(부르주아 정치 경제학)가 탄생한 시기와 비계급 형성 버전에서 - 시장 경제의 첫 번째 이론적 개념의 시기로.

생계 경제의 깊숙한 곳에서 시작된 중상주의는 산업 및 대외 무역에서 보호주의 조치를 대규모(전국적으로) 테스트하고 신흥 기업 활동의 맥락에서 경제 발전을 이해하는 단계가 되었습니다. 그리고 그 시간의 카운트 다운 이후 중상주의 개념은 실제로 16 세기부터 시작되며, 독립 과학 분야로서 경제 이론의 별도 개발의 시작은 가장 자주이 이정표라고합니다.

특히, 역사적 상승의 여명기에 중상주의적 가정에 기초한 경제과학은 경제적 동기와 거래를 통해 국가 규제 영향력의 편의를 촉진하여 나중에 "시장" 또는 " 자본가”는 국가 홍보의 모든 측면에 퍼질 것입니다.

규제되지 않은 시장경제 시대의 경제교리

이 시대의 시간대는 XII 세기 말부터의 기간을 다룹니다. 30대까지. 완전한 "자유방임"의 모토가 주요 학파의 이론과 경제 사상의 방향을 지배했던 XX 세기 - 비즈니스 생활에서 국가의 절대적인 불간섭을 의미하는 문구, 또는 같은 것, 경제적 자유주의의 원리.

이 시대는 산업혁명에 힘입어 경제가 제조업에서 이른바 산업진화단계로 이행하는 전환기를 맞았다. 19세기 말에서 20세기 초에 이르러 공업형 경영도 전성기를 맞이하여 질적 변화를 겪으면서 독점경제의 특징을 갖게 되었다.

그러나 자유 경쟁 경제의 자율 규제라는 아이디어의 우세에 따라 조건부로 지정된 유형의 경제는 가정의 독창성과 이에 대한 경제학에서 역사적으로 확립된 지배 순서를 미리 결정했습니다. 첫 번째는 고전적 정치경제학, 그 다음은 신고전주의 경제이론의 시대.

고전 정치 경제는 17세기 말부터 거의 200년 동안 경제 이론에서 "최고의 위치"를 차지했습니다. XIX 세기 후반까지. 본질적으로 현대 경제 과학의 토대를 마련했습니다. 그 지도자들은 중상주의자들의 보호주의를 여러 면에서 정당하게 규탄하면서 19세기 전반부의 반시장 개량주의적 개념에 근본적으로 반대했다. 소규모 생산 경제에서 주도적 역할의 재창조에 기반한 사회 정의 사회로의 이행을 지지하는 사람들과 보편적 사회주의를 요구한 유토피아적 사회주의의 이데올로기들 사이에서 동시대의 저술에서 현존하는 자본가의 화폐, 사유재산, 착취 및 기타 "악"이 없는 그러한 사회경제적 사회구조의 이점에 대한 인류의 승인.

동시에 "고전"은 "순수"경제 이론의 원칙의 불가침성을 주장하면서 국가 역사적 및 사회적 속성 요소와 경제 환경 요소의 관계 및 상호 의존성을 찾는 중요성을 완전히 부당하게 간과했습니다. 그리고 19세기 후반에 소위 독일 역사학파의 저자들이 이 방향으로 성공적인 발전을 충분히 진지하게 받아들이지 않았습니다.

XIX 세기 말에 교체되었습니다. 고전 정치 경제학, 신고전주의 경제 이론은 주로 "순수한" 경제 과학의 이상에 대한 "충성"의 보존으로 인해 그 후계자가 되었습니다. 동시에 많은 이론적 및 방법론적 측면에서 전임자를 분명히 능가했습니다. 이와 관련하여 가장 중요한 것은 한계 (제한) 원칙의 수학적 "언어"를 기반으로 한 경제 분석 툴킷에 도입 된 것입니다. 이는 새로운 (신고전주의) 경제 이론에 더 큰 신뢰성을 부여하고 고립에 기여했습니다. 구성의 독립 섹션 - 미시 경제학.

규제 된 (사회 지향적인) 시장 경제 시대의 경제 교리

경제교리 근대사의 시대인 이 시대는 20~30년대로 거슬러 올라간다. XX 세기, 즉 그 이후로 경제에 대한 사회의 사회적 통제에 대한 독점 금지 개념과 사상이 라세 페어 원칙의 모순을 조명하고 경제에 대한 국가 개입을 통해 경제를 독점 금지하기위한 다양한 조치를 목표로 완전히 나타났다. 이러한 조치는 사회 관계의 전체 요소 집합의 종합을 기반으로 업데이트된 경제 이론에서 제공되는 훨씬 더 발전된 분석 구성을 기반으로 합니다.

이와 관련하여 우리는 먼저 30 년대에 형성 된 새로운 것을 의미합니다. XIX 세기. 세 가지 새로운 과학적 흐름에서 종종 단순히 미국 제도주의라고 불리는 경제 사상의 사회 제도적 방향, 둘째, 1933 년에 나타난 불완전한 (독점적) 경쟁 조건에서 시장 경제 구조의 기능에 대한 증거 기반 이론적 입증 그리고 마지막으로 세 번째로 역시 30년대에 생겨났습니다. 경제에 대한 국가 규제 이론의 두 가지 대안적 방향(케인즈주의 및 신자유주의)은 독립적인 경제 이론의 또 다른 섹션인 거시 경제학의 지위를 부여했습니다.

결과적으로, XX 세기가 끝나는 지난 70~80년 동안. 경제 이론은 현대 경제의 결과로 인해 경험하고 있는 이전에 전례가 없는 문제의 조건에서 국가의 국가 경제 성장을 위한 가능한 옵션(모델)에 대한 근본적으로 새롭고 특별한 시나리오를 대중에게 제시할 수 있었습니다. 과학 기술 혁명. 우리 시대의 경제학은 문명사회의 사회적 대조를 없애고 그 안에서 진정으로 새로운 삶의 방식과 사고방식을 형성하는 길에서 가장 확실한 '비법'을 개발하는 데 그 어느 때보다 가깝습니다.

예를 들어, 현재 사회의 과거와 미래 상태를 지정할 때 많은 국가의 과학자-경제학자는 더 이상 (적어도 명시적으로) 경제 이론의 이전 대척점인 "자본주의"와 "사회주의", 따라서 " 자본주의"와 "사회주의 이론". 대신 '시장경제'나 '시장경제관계'에 대한 이론적인 연구들이 경제 문헌에 널리 퍼져 있다.

마지막으로 본 교재에서 제시하는 경제교리사 과정의 비계급 구조를 통해 탈이념화된 원칙의 필요성을 실증하는 이중과제에 대한 해결책을 추구한다는 점에 주목해야 한다. 시장경제의 선사시대와 시장경제이론의 시대로서 경제사상의 진화의 방향과 단계의 시대화, 그리고 규제된(사회지향적인) 시장의 이론과 실천에서의 오늘날의 현실, 그리고 그 기준은 과학과 진리의 진보는 "일반적인 동의"나 "다수의 동의"가 되어서는 안 됩니다.

교과서는 1996년, 1997년, 1999년 세 판의 일반 개념에 따라 경제학 연구의 역사에 대한 과정을 제시한다. 국내 이론 경제학의 소위 "황금기" 동안 러시아에서 경제 사상의 진화의 특징을 반영하기 위해 교과서의 해당 장에는 19 세기 - 초기의 가장 유명한 러시아 경제학자의 작품에서 발췌 한 내용이 포함되어 있습니다. 20세기.
추가 교육 및 방법론 자료로 교과서에는 학문 프로그램 및 연구 방법론 지침, 학문 분야에 대한 테스트 제어 질문, 경제학 학사의 교과 과정 및 대학원 작업의 대략적인 주제, 대략적인 시험 목록(학점)이 포함되어 있습니다. 코스 티켓.
이 교과서는 학생, 대학원생, 연구원 및 세계사 및 국내 경제사상에 관심이 있는 모든 사람을 대상으로 합니다.

경제 연구의 역사는 "경제학"의 방향으로 일반 교육 분야의 순환에서 필수적인 링크입니다.
이 학문의 주제는 경제, 과학, 기술 및 사회 영역에서 변화가 발생함에 따라 개별 경제학자의 이론, 이론 학교, 트렌드와 방향.
경제 연구의 역사는 고대 세계의 시대로 거슬러 올라갑니다. 최초의 국가의 출현. 그 이후로 현재에 이르기까지 경제관을 경제이론으로 체계화하기 위한 끊임없는 노력이 있어왔고, 이는 사회에서 경제정책 시행의 지침으로 받아들여지고 있다.

목차
머리말 9
제1절 경제활동의 역사 소개
제1장 경제사상사의 주요과제와 구조 12
§ 1. 경제 교리의 역사를 연구하는 이유 12
§ 2. 경제사상 발전의 방향과 단계 17
부록 23
제2장 경제학 교리의 역사 과정에서 나타난 방법론의 문제 32
§ 1. 경제학의 방법론: 문제 진술 32
§ 2. 경제학의 기본 방법론적 원리와 연구 방법의 특징 34
§ 3. 회고 경제학의 주제와 방법 40
부록 45
섹션 2 시장전 경제 시대의 경제학 가르침
제3장 고대와 중세의 자연경제사상 48
§ 1. 고대 세계의 경제학 가르침 48
§ 2. 중세의 경제학 가르침 54
제 4 장 중상주의 - 시장경제관계의 기원 시기 최초의 이론파 62
§ 1. 상인 연구의 대상 및 방법 62
§ 2. 초기 및 후기 중상주의의 부의 개념 65
§ 3. 중상주의의 역사적 중요성 68
섹션 3 규제되지 않은 시장 관계 시대의 경제학 가르침
1부. 고전정치경제학
제5장 고전정치경제학의 일반적인 징후와 진화 단계 71
§ 1. 고전정치경제학의 본질과 그 주체와 방법의 특징 71
§ 2. 고전 정치 경제학의 일반적인 징후 73
§ 3. 고전 학교 발전의 주요 단계 80
제6장 고전정치경제학의 기원 85
§ 1. W. Petty 85의 경제 교리
§ 2. P. Boisguillebert 89의 경제 교리
7장. Physiocracy - 고전적 정치경제학의 특수한 흐름 94
§ 1. F. Quesnay 94의 경제 교리
§ 2. A. Turgot 99의 경제 원칙
제8장 아담 스미스 - 고전정치경제학의 중심인물 104
§ 1. 연구 대상 및 방법 106
§ 2. 이론적 발전의 특징 110
부록 117
제9장 포스트-제조 스미스인들의 저술에 나타난 고전적 정치경제학 131
§ 1. D. Ricardo의 경제 교리 132
§ 2. Zh.B의 경제 교리. 말 141
§ 3. T. Malthus 148의 경제 교리
부록 1 57
제10장 고전정치경제학의 완성 166
§ 1. J.S.의 경제 교리 밀 166
§ 2. K. Marx의 경제 교리 172
부록 1 89
두 번째 부분. 고전적 정치경제학의 반대자들
제11장 낭만주의 경제학자들의 개혁강령의 출현 208
§ 1. S. Sismondi 210의 경제 교리
§ 2. P. Proudhon 219의 경제 교리
§ 3. 경제적 낭만주의의 역사적 의미 227
제12장. 유토피아적 사회주의의 사회경제적 개혁 프로젝트 233
§ 1. 포스트 제조업 시대의 유토피아적 사회주의의 특징 233
§ 2. R. Owen, C. Saint-Simon 및 C. Fourier 235의 경제적 견해
§ 3. 유토피아 사회주의의 역사적 의미 241
부록 244
13장. 독일 역사학파 252
§ 1. 선구자와 창시자의 저술에서 독일 역사학파의 출현을 위한 전제 조건 252
§ 2. 독일 역사학파의 방법론적 특징 255
부록 260
3부. 주변주의: 신고전주의적 경제사상의 방향 형성
14장. "마진 혁명"과 그 특징 272
§ 1. 한계주의와 "주변혁명"이란 무엇인가 272
§ 2. 주변주의의 선구자. "고센의 법칙" 275
§ 3. "주변 혁명"278 단계의 특징
제 15 장. "주변 혁명"의 첫 번째 단계로서 경제 사상의 주관적 방향의 출현 284
§ 1. K. Menger 284의 경제 교리
§ 2. O. Boehm-Bawerk 및 F. Wieser 291의 경제적 견해
§ 3. W. Jevons와 L. Walras의 한계 개념 298
부록 304
16장. "주변혁명"의 두 번째 단계로서 신고전주의적 경제사상의 방향 형성 310
§ 1. A. Marshall 310의 경제 원칙
§ 2. J.B.의 경제 교리 클락 316
§ 3. 일반 경제 균형의 개념 V. Pareto 322
부록 329
섹션 4 규제 시장 관계 시대의 경제학 가르침
1부. 불완전 경쟁이 있는 경제와 시장에 대한 사회의 사회적 통제 이론의 출현
제17장 경제사상의 사회제도적 방향의 출현 332
§ 1. 기원의 전제조건과 제도주의 332
§ 2. 설립자의 개혁 개념과 제도주의 335
18장. 불완전경쟁 시장이론 343
§ 1. E. Chamberlin 344의 독점 경쟁 이론
§ 2. 불완전 경쟁의 경제 이론 J. Robinson 352
두 번째 부분. 경제의 국가 규제 이론
19장. 케인즈주의 355
§ 1. J.M.의 경제 교리 케인즈 356
§ 2. 경제에 대한 국가 규제에 대한 신케인즈주의 교리 363
20장. 신자유주의 367
§ 1. 사회적 시장 경제의 개념 368
§ 2. 시카고 화폐 학교 371
3부. 경제 사상의 현대 교리의 진화
21장. 신고전주의적 종합의 개념 375
§ 1. "신고전주의 종합"개념의 기원 375
§ 2. "신고전주의적 종합" 개념의 새로운 버전 376
22장. 현대 경제 사상의 올림푸스 380
§ 1. 노벨 경제학상 수상자 소개 380
§ 2. 교과서 "경제학" P. Samuelson 387에서 경제 교리의 역사에 대한 간략한 개요
§ 3. "변화의 바람" P. Samuelson 388
주석 392
교육 및 방법론 자료 423
1. 워크샵 계획 423
2. 징계 시험 문제 441
3. 경제학 학사 454 과정 논문 및 대학원 논문의 저자에 대한 대략적인 주제 및 방법론 지침
4. "경제 교육의 역사" 458 과정 시험(학점) 티켓의 대략적인 목록
기본 용어 및 개념 사전 462
이름 색인 471

경제 교리의 역사: 교과서. 대학생을 위한 매뉴얼

대 아브토노모프, O.I. 아나인, N.A. Makasheva 및 기타.

서문 3
소개 5
경제사상의 발전: 역사적 맥락 7

섹션 I 기원에서 최초의 과학 학교 11
제1장 자본주의 이전 시대를 의식한 경제의 세계
1. 경제란 무엇인가?
2. 경제와 색채주의
3. 종교적 세계관의 경제
재산
합당한 가격
고리대금의 죄
권장 참조
2장 과학적 지식의 결정화: XVI-XVIII 세기.
1. 첫 번째 경험적 일반화
그레샴의 법칙
유통되는 돈의 양에 대한 물가 수준의 의존성
2. 중상주의
일반적 특성
과학 지식의 증가
존 로
권장 참조
제3장 정치경제의 고전학파의 형성
1. 시장의 메커니즘 또는 "보이지 않는 손"의 개념
로크: 재산의 노동 이론
아담 스미스: 맨더빌에 대한 답변
2. 생산 이론 또는 인민 부의 비밀
W. 패티: "노동은 부의 아버지이며, 지구는 그의 어머니입니다."
Boisguillebert와 Cantillon I
의사
권장 참조
4장 클래식 학교: 비용 및 분배 이론
1. 인민의 부: 성장 요인
아담 스미스와 소비에트 통계
절약 계수
노동 생산성 요인.
2. 비용 이론
"가치"와 "가치"에 관하여: 용어의 탈선
"자연 가격"의 세계
비용을 측정하는 방법?
교환 가치의 측정 가능성.
시간의 부의 비교.
상대 가격 수준을 결정하는 것은 무엇입니까?
고전정치경제학의 이익과 이자
스미스의 제품 가격 공식
3. 지대와 자본주의의 미래에 대한 데이비드 리카도
토지 임대료의 고전 이론
소득 분배 모델
권장 참조
5장 고전학파: 거시경제학 이론
1. 돈과 제품
비용으로서의 소득
자본 개념
자본과 돈
급여 이론
흄: 가격과 현금 흐름의 메커니즘
2. 말의 법칙
"시장"과 "판매 시장"
세이의 비평가: 시스몬디와 몰타
토마스 맬서스
스미스의 도그마, 또는 세이의 법칙의 첫 번째 미스터리
돈에 대한 요구, 또는 세이의 법칙의 두 번째 비밀
3. 돈과 신용에 관한 논의
유출법과 실제 청구서 교리
헨리 손튼
화폐 학교와 은행 학교 간의 분쟁
권장 참조
6장 고전 학교: 이념적 버전
1. 자유주의의 분열
자유 거래자
자유 개혁주의의 기원: 예레미야 벤담
존 스튜어트 밀
2. 자본주의 비판
사회주의 리카디언
사유재산에 반대하는 생시몽주의자
P.-J. 프루동: "재산은 도둑질이다!"
권장 참조
제7장 경제이론 K. 막스
1. 역사주의의 원리
2. 고전적 전통의 지속
잉여가치론
번식 이론
마르크스에 따른 자본 구조
단순 재생산
확장 재생산
평균수익률의 특성상
잉여가치와 이윤의 균일한 비율에 대하여
평균 이윤율이 감소하는 경향의 법칙
경제 위기 이론의 기초
3. 정치경제는 생산관계의 과학이다
노동의 소외
물질적 관계로서의 상품
자본과 잉여가치의 변형된 형태
물질적 관계로서의 자본
자본주의의 운명
권장 참조
제8장 정치경제의 역사학파
1. "이즘"
2. FRIEDRICH LIST - 경제학자-지정학자
3. "오래된" 역사 학교
4. "신규" 역사적 학교: 역사적 윤리적 방향
5. "젊은" 역사 학교: "자본주의 정신"을 찾아서
권장 참조
제9장 사회적 경제: 경제와 사회경제적 관계를 개혁하는 목표와 방법에 관한 현대적 개념의 기원
1. 사회경제와 경제과학
2. 프랑스 연대주의와 독일 카테더 사회주의
3. 헨리 조지: 토지 소유권의 프리즘을 통한 사회-경제적 문제
4. 가톨릭 사회 교리의 몇 가지 측면들
권장 참조

섹션 II 현대 경제학 사상의 역사의 시작: 한계주의
10장 한계주의 혁명. 일반적 특성
1. 한계주의의 방법론적 원리
2. 한계가치 이론과 그 장점
추기경과 서수주의
3. 한계주의 혁명은 어떻게 진행되었는가
4. 한계혁명의 원인과 결과
권장 참조
11장 오스트리아 학교
1. 오스트리아 학교의 방법론적 특징
2. Manger와 Böhm-BAVERK의 이익과 교환에 대한 가르침
"국민경제론의 기초"
교리를 교환하십시오.
3. 대안 비용 이론 및 VISER의 함의
기회 비용 개념
전가 이론
4. 자본과 퍼센트 Böhm-BAVERK 이론
5. 방법에 관한 분쟁
권장 참조
12장 영어 마지널리스트: 제번스와 에드워트
1. JEVONS의 사용 이론
2. 제본스 교환 이론
3. JEVONS '노동 공급 이론
4. 제본스 '체인
5. 에드워트 교환 이론
권장 참조
제13장 일반경제수지론
1. LEON VALRAS와 경제 사상의 역사에서 그의 위치 기본 작업
2. 생산을 포함한 총수지 모델 솔루션의 존재 문제 및 "TATONNEMENT"프로세스
돈 통합 문제
3. XX 세기의 일반 균형 이론: A. WALD, J. 폰 니만, J. H.H.K. HERROW와 J. DEBREW
4. 일반균형모형의 거시경제적 측면
권장 참조
제14장 경제복지론
1. 주제의 일반적인 개념
2. 공익을 정의하는 현대적 접근. 최적의 파레토
3. 복지 이론의 발전에 대한 리그의 기여: 국가 배당금의 개념과 시장의 불완전성; 국가 개입의 원칙
4. 기본 웰빙 이론. 최적화와 통제: 시장 사회주의의 문제
5. 최적 상태 비교 문제 해결 시도
6. 개입 문제에 대한 새로운 시각
권장 참조
15장 경제학 이론에 대한 알프레드 마샬의 공헌
경제학 사상의 역사에서 마샬의 위치
2. 부분 평형 방법
3. 유용성 및 수요 분석
수요 곡선
수요의 탄력성
소비자 잉여
4. 비용 분석 및 제안
5. 균등 가격과 시간 요인의 영향
장날
장기간
매우 긴 기간
균형 가격 형성에 대한 수요와 비용의 영향
6. 복지이론의 구성요소
정부 개입 및 공공 복지
독점 문제
권장 참조
16장 화폐 경제 모델을 찾아서: K. WIXELL과 I. 피셔
1. Whip VIXELL - 경제학자이자 이론가이자 공론가
2. 누적 과정의 개념
3. I. 피셔의 일반 평형 이론과 백분율 개념
4. 화폐 이론 I. 피셔
권장 참조
17장 소득분배의 한계이론: J. B. CLARK, F.G. 윅스테드, K. 윅셀
1. 배경
2. 한계 생산성 이론
"부의 분배"
정적 및 역학
Clarke의 분포 이론에 대한 일반적인 평가
3. 제품 배기 문제
권장 참조
제18장 기업가적 기능과 이윤의 이론
1. 사업 소득 - 요인 또는 잔여 소득?
2. 위험이나 불확실성의 부담을 안고 있는 기업가 정신: R. CANTILLON, I. TUNEN, F. KNIGHT
3. 생산 요소의 조정으로서의 기업가 정신: J.-B. 말하다
4. 혁신으로서의 기업가 정신: I. SCHUMPETER
"경제발전론"
기업가 기능
기업가 소득
5. 중재 거래로서의 사업: I. KIRTSNER
권장 참조
19장 미국 제도주의
1. T. 웨블린의 이분법
2. W.C. MITCHELL의 통계적 제도주의
3. 법적 기관 J.R. 커먼사
4. J.K.의 업데이트된 제도주의 갈브레이트
권장 참조

섹션 III 러시아인의 기원부터 소비에트 시대의 시작까지의 사상
제 20장 정치경제학의 첫 번째 학교의 러시아 변형
1. 러시아 중상주의
2. 러시아의 물리정치
3. "외국 무역에 대한 두 가지 의견": 자유 무역과 보호주의
4. 자유주의와 혁명적 서구의 평가에 있어서의 고전적 정치 경제
제21장 경제로맨스
1. 농민 공동체의 문제: 노예주의와 "러시아 사회주의"
2. 정치 경제의 다른 지성과 이념화
3. 노동가치론과 "자본주의적 비관주의"
4. "인민생산"의 개념
권장 참조
제22장 "법적 마르크스주의"와 수정주의
1. 러시아 자본주의 발전의 교리로서의 마르크스주의
2. 국가 시장에 대한 논쟁: 민족성에 대한 비판
3. 가치에 대한 논쟁: 마르크스주의 비판
4. 수정주의의 부상과 러시아에서의 침투
5. 농업 문제
권장 참조
제23장 금융자본론과 제국주의론
1. 수정주의 없는 레니니즘-마르크시즘
2. 금융자본론과 제국주의론
3. "사회주의의 물질적 배경"의 개념
권장 참조
24장 윤리적, 사회적 방향: M.I. TUGAN-BARANOVSKY 및 S.N. 불가코프
1. 세기의 경계에서의 러시아 경제사상
2. M.I. TUGAN-BARANOVSKY: 윤리 원칙 및 경제 이론
3. S.N. 불가코프: 기독교 경제 세계관을 찾아서
권장 참조
제25장 계획관리론의 성립
과학적으로 계획된 사회에 대한 마르크스주의
2. "일반 조직 과학" 프로젝트
3. "원팩토리"의 모델과 그 조정
제26장 계획농업의 본질에 관한 1920년대의 경제학적 논의
1. 시장, 계획, 균형
2. 경제 계획의 건설 방법에 대한 논의에서 "유전학"과 "텔레올로지"
권장 참조
제 27 장 조직 및 생산 학교
1. 서클 A.V. CHAYANOVA: 농업 경제학 - 협력자 - 이론
노동 농민 경제의 역학과 역학
권장 참조
28장 경제관 N. D. 콘드라티에바
1. 변화하는 경제 과학
2. KONDRATYEV의 과학적 유산에 대한 간략한 설명. 경제 역학의 일반 이론에 대한 방법론적 접근
3. 장파 이론과 이에 대한 논의
4. 규제, 계획 및 예측의 문제
권장 참조

섹션 IV 현대 단계: 케인즈에서 오늘날까지
29장 J.M. 케인즈: 변화된 세계를 위한 새로운 이론
1. JM의 아이디어의 가치 현대 경제 과학을 위한 케인즈
2. 생명, 과학 및 실제 활동의 주요 단계
3. 도덕적, 철학적 입장과 경제적 사상
4. 화폐의 양적 이론에서 화폐 생산 이론으로
5. "고용, 백분율 및 돈의 일반 이론": 방법론, 이론 및 실제 혁신
6. 케인즈의 '이론과 그 해석 J. 힉솜
7. 케인즈 유산의 개발 및 개선
부록 1 "일반 이론"에 대한 응답
부록 2 필립스 곡선
부록 3 ISLM 유형 모델의 기능 형태 조사
권장 참조
30장 경제학 이론의 불확실성과 정보의 문제
1. 배경
2. 기대 유용성 이론
유용성: 추기경의 부활
확률 개념
이상
3. 경제정보이론 - 탐색이론
4. 정보의 비대칭
권장 참조
제31장 경제성장론
1. 성장이론의 주요 주제
2. 배경
3. 해러드도마 모델
1. 기본 성장방정식
보장된 성장
자연 성장
4. R. SOLOW의 신고전주의적 성장 모델
"황금률"
5. 경제 성장의 취소 이후 개념. 칼도르 모델
6. 새로운 성장 이론
권장 참조
제32장 경제 공급 이론
1. 케인즈에 대한 보수적 도전
2. 공급의 경제. 개념의 이론적 기초
3. LAFFER의 곡선과 그 근거
4. 가장 중요한 의존성에 대한 실증적 추정치. 이론에서 실천으로
33장 통화주의: 이론적 근거, 결론 및 권장 사항
1. 개념의 일반 설명
2. 통화주의와 그 다양성의 진화
글로벌 통화주의
계량경제학 연구
명목 소득 모델
구조화된 접근 시도
필립스 곡선과 통화주의자들의 해석
비정통적 통화주의
권장 참조
34장 "뉴 클래식". 전통 회복
1. 이론과 실제의 현재 문제의 맥락에서 "새로운 고전"
2. 합리적 기대에 대한 가설
3. R. 루카스의 평형 순환 과정
4. "새로운 고전"의 거시경제학 모델과 통화정책이 경제에 미치는 영향
부록 1 예상되는 이벤트와 진행 중인 이벤트 간의 관계에 대한 질문
권장 참조
35장 F. 하이에크와 오스트리아 전통
1. F. 하이에크와 20세기의 경제사상
2. F. HAYEK의 철학과 방법론의 기본 조항과 경제학 이론에서의 중요성
3. 조정 문제로서의 경제 이론
4. 가격, 자본, 순환 및 화폐 이론의 발전에 대한 HAYEK의 공헌
5. 경제정책의 원칙과 경계
권장 참조
36장 진화적 경제
1. 경제학사의 진화론
2. 경제에서 진화론을 적용하는 현대적 접근
3. 진화 경제의 주요 방향과 논의 문제
권장 참조
37장 행동경제학 이론
1. 일반 설명
2. 제한된 합리성의 모델 - 행동 이론의 방법론적 기초
3. 가변 합리성의 모델
4. 확고한 행동 이론 - MALLON-CARNEGI 대학교
5. 행동 소비 이론 - 미시간 학교
권장 참조
38장 새로운 제도론
1. 새로운 제도이론의 방법론적 특징과 구조
2. 재산권, 거래 비용, 계약 관계
3. COSE의 정리
4. 경제 조직 이론
5. 법의 경제
6. 공공선택론
권장 참조
제39장 공공선택론
1. 공공선택론의 이상적인 토대
2. 직접민주주의에 의한 공공재 제공
자발적 교환 모델의 균형
투표 절차 비용
3. 대의제 민주주의에서 선택의 문제
중앙값 유권자 정리
선호도의 이봉 분포
정치 시장 주제의 상호 작용 계획
4. 공공선택의 개념에 기초한 이론들
헌법 선택 이론
계약 절차의 헌법 및 헌법 이후 단계
경제정책의 내생적 정의 이론
최적의 로비 비용
정당의 경제정책 결정
정치적 지대 추구로 인한 사회 상실
정치 제도의 경제 이론
권장 참조
40장 "경제적 제국주의"
1. 차별의 경제학 이론
2. 인적자본론
새로운 소비 이론
3. 경제 범죄 분석
4. 정치 시장에서의 경쟁에 대한 경제적 분석
5. 가족 경제
6. 연구 프로그램으로서의 "경제적 접근"
권장 참조
41장 방법론에 대한 몇 마디
1. 방법론이란 무엇이며 오늘날 그것에 관심을 갖게 된 이유는 무엇입니까?
2. 방법론적 논의의 역사에서: 이론의 참 기준의 문제와 주제에 관한 논쟁에서
3. "비정형적인 외모": 가치 지향의 인식론적 기능과 믿음의 방식으로서의 이론 언어
권장 참조
제42장 현대경제이론의 통일성과 다양성
1. 기본 전류 및 대안
2. 경제학 이론의 개별 방향의 전문화
3. 경제학 이론의 구조를 정의하는 제도적 요인
4. 경제적 사고의 국가적, 문화적 및 기타 특징
권장 참조

시리즈 "고등 교육"
1996년 설립

경제적 사고의 역사

모스크바
인프라엠
2000

열린사회연구소

BBK65.02y73
UDC (075.8) 330.1
I90
고등 교육 및 중등 전문 교육 기관을 위한 인도주의 및 사회 분야에 대한 교육 문헌은
고등 교육 프로그램.

저자의 관점과 접근 방식이 프로그램의 입장과 반드시 ​​일치하는 것은 아닙니다. 특히 논란의 여지가 있는 경우에는 서문과 서문에 대안적 관점이 반영된다.
편집 위원회: V.I. 박민, Ya.M. Berger, E.Yu. Genieva, G.G. 딜리겐스키, V.D. 샤드리코프.
I90 경제 교리의 역사 / Ed. V. Avtonomova, O. Ananina, N. Makasheva: 교과서. 용돈. - M .: INFRA-M, 2000 .-- 784 p. - (시리즈 "고등 교육").
ISBN 5-16-000173-5
이 작품은 19세기와 20세기의 경제 사상의 역사를 조사합니다. 주변주의에서 문헌에서 다루지 않은 최신 개념에 이르기까지 현대적인 경향에 중점을 둡니다. 이러한 이론의 방법론적, 철학적 및 사회적 측면, 유럽 주류에서의 러시아 경제 사상을 고려하여 다양한 방향의 상호 관계에서 경제 과학의 발전을 분석하려는 시도가 이루어집니다.
저자들은 과거에 존재했던 개념 중에서 현대적 관점에 가장 큰 영향을 미친 개념을 선택하고 경제학의 동일한 문제를 해결하기 위한 다양한 접근 방식을 보여주고 이러한 문제가 선택되는 원리를 공식화하려고 했습니다.
이 교과서는 학생뿐만 아니라 대학원생과 경제 대학의 교사를 대상으로 합니다.
ISBN 5-16-000173-5 BBK65.02y7
기원전 오토노모프,
O.I. 아나인,
S.A. 아폰체프,
지디 글로벨리,
R.I. 카펠류시니코프,
에. 마카셰바, 2000년
인프라-M, 2000

머리말

아이디어의 역사 탐구
반드시 선행한다
생각의 해방.

제이엠 케인즈

서문에 담긴 케인즈의 생각은 이 책의 가장 중요한 과제를 정의합니다. 자유로운 사고는 상황의 합일의 결과가 아니라, 그것을 형성하고, 그것을 계발하고, 그것을 제한하거나 올바른 방향으로 "지시"하려고 하는 사람들로부터 그것을 보호하려는 많은 사람들의 길고 끊임없는 노력의 결과입니다. 그들 자신. 사상의 역사 - 사상 학교; 이 학교를 통과한다는 것은 지식을 넓힐 뿐만 아니라 생각의 자유를 강화하는 것을 의미합니다.
이 책의 기초는 1995년부터 State University - Higher School of Economics(SU-HSE)의 제도경제학 및 경제사학과에서 강의한 강의입니다. 경제사상의 역사를 가르치는 교사로서 우리는 항상 경제적 사고의 진화에 대한 광범위하고 관찰 가능한 형식의 그림을 제공하고 개념이 현대적이며 이데올로기적 국면에서 자유로운 교과서를 마음대로 사용할 수 있기를 원했습니다. 이 간행물을 준비하는 주된 동기가 바로 이러한 열망이었습니다.
이러한 강의 과정을 구축한 다음 교과서를 작성하는 것은 필연적으로 저자에게 방법론적이고 실질적인 성격의 여러 복잡한 문제를 제기합니다. 우선, 일반적으로 한 두 학기 동안 설계된 매우 컴팩트한 교육 과정의 틀 내에서 경제 사상의 전체 역사에 대한 그림을 완전하고 총체적으로 제시하는 것으로 충분하다는 문제가 제기됩니다. 이 문제에 대한 해결책은 종종 텍스트의 과도한 단축에서 볼 수 있습니다. 프레젠테이션은 가장 큰 경제학자의 생애에서 날짜와 사실을 나열하고 그들의 이론에 대한 매우 조건적이며 때로는 이해할 수 없는 설명으로 축소됩니다. 동시에, 그들의 생각의 논리, 다른 저자의 동일한 문제에 대한 인식의 특성, 다양한 과학적 전통의 진화의 본질 및 경제 정책 및 대중 인식에 대한 영향 -이 모든 것이 범위 밖에 남아 있습니다. 과정. 이 접근 방식을 사용하면 과정 자체가 의미를 크게 잃고 학생은 벼락치기에 집중합니다.
최신 이론을 반영하는 문제가 있다. 대부분의 교육 역사 및 과학 문헌에서 경제 사상의 진화는 20세기 중반까지만 추적할 수 있지만 최신 단계는 기껏해야 단편적인 정보로 표현됩니다. 이것은 또한 가장 권위 있는 번역된 교과서인 M. Blaug의 "경제적 회고"와 T. Negisha의 "경제 이론의 역사"가 이해하기 어려운 전형입니다. 요약된 자료를 현재로 가져오고자 하는 열망은 교수가 편집한 세 권으로 된 대학 과정의 중요한 긍정적인 특징입니다. A.G. Khudokormova(M., 1989-1998), 그러나 그 형식은 상대적으로 짧은 1~2학기 교육 과정에 초점을 맞춘 일반적인 대학 관행과 일치하지 않으며 이 간행물의 출판 기간은 영향을 미칠 수 밖에 없습니다. 개념적 통일성.
실체적 성격의 문제는 역사적으로 자연스러운 연대기적 접근과 경제사상의 과학적 전통의 다양성을 보다 객관적으로 반영할 수 있는 문제-주제적 접근을 결합할 필요가 있기 때문이다. 이 유형의 모든 작업은 과학 학교, 이름 및 개념 자체의 선택뿐만 아니라 고려 각도의 결정과 같은 일종의 선택을 전제로합니다. 우리는 그러한 선택이 완전히 객관적일 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그것은 필연적으로 저자들이 따르는 지적 전통, 그들의 과학적 취향 및 관심의 흔적을 지니고 있습니다. 이 경우 과학 생활에 적극적으로 참여하는 저자의 연구 경험을 반영하여 학문적 주관주의에 대해 이야기하고 있기를 바랍니다.
제안된 교과서의 주요 특징은 두 가지로 요약할 수 있습니다. 첫째, 저자는 주요 출처에 대한 작업에 의존하고 세계의 최신 성과를 고려하여 경제학의 과거와 현재에 대한 현대적인 해석을 제공하려고 했습니다. 역사적, 과학적 사고; 동시에 우리의 관점에서 볼 때 경제학의 역사가는 무엇보다도 지적인 "유전자 풀"의 골키퍼가 되어야 합니다. 다양한 과학적 문제가 해결될 수 있는 틀 내에서 서로 다른, 때로는 겹치지 않는 주제 영역과 고유한 분석 기술 및 방법이 개발될 수 있는 범위 내에서 과학적 전통 및 연구 프로그램의 다양성의 가치; 둘째, 이 책은 러시아어로 제공되는 이 장르의 다른 작품보다 현대 경제 이론의 광범위한 팔레트를 제공합니다. 네 번째 섹션에서 전통적인 주제(통화주의, 경제 성장 이론, 제도주의)와 함께 독자는 그러한 분야에 대한 장을 찾을 수 있습니다. 경제 정보 이론, 진화 경제 이론, 행동 경제 이론과 같은 현대 과학 사상의 급속도로 발전하는 방향.
저자들은 이 책이 러시아 대학에서 흥미로운 반응을 얻고 경제 교육의 역사적, 과학적 요소의 위상을 높이는 데 기여할 수 있기를 바랍니다.
다른 대학의 커리큘럼은 경제 연구의 역사에 다른 위치를 지정하며 이는 교육 과정에서 이 매뉴얼이 사용되는 방식에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. Higher School of Economics에서 이 과목은 학부 과정의 2년 또는 3년에 두 학기를 수강합니다(총 96시간, 강의 포함: 64시간, 세미나 - 32시간). 강의 과정의 구조는 다음과 같이 이 매뉴얼의 구조와 상관관계가 있습니다.

나는 학기
섹션 I(16시간): 1장 - 8장.
섹션 II(18시간): 10-11, 12장(17 포함), 13-16, 18-19장.

2학기
섹션 III(6h): 21장(22장과 함께), 24, 28장.
섹션 IV(24시간): 29-36, 38장(37과 함께), 40-42.

물론 이것은 2학기 교육 과정을 구성하기 위한 가능한 옵션 중 하나일 뿐입니다. 원래 강의 과정에 포함되지 않은 추가 챕터의 교과서의 존재는 특정 교육 과정을 기반으로 구성 할 때 부서 및 교사에게 일정한 자유를 남깁니다. 따라서 매뉴얼의 구조를 통해 러시아 경제 사상의 역사에 전념하는 과정의 섹션을 크게 강화하여 경제 과학의 개별 섹션(예: 화폐 이론의 역사, 미시 또는 거시 경제학, 등), 청중 프로필을 고려하여 현대 경제 사상의 고려 영역 범위를 조정합니다.
경제학사를 한 학기(32-36시간) 동안 공부하는 대학의 경우 다음과 같은 기본 과정을 추천할 수 있습니다.

섹션 I(10시간): 2-5, 7장.
섹션 II(12시간): 11,12장(17과 함께), 13-15, 19장.
섹션 III(2시간): 28장.
섹션 IV(8h): 29, 30(또는 36), 33(34와 함께), 38장.

여하튼, 과목의 기본 프로그램에 포함되지 않은 섹션과 챕터는 학생들의 작문 주제를 결정하고, 특별 과정을 준비하고, 학생들의 독학을 위한 자료로 사용될 수 있습니다.
저자와 편집자가 어느 정도 목표를 달성했는지는 독자가 판단하는 것입니다. 어쨌든, 우리는 관심이나 수동성, 강의의 질문과 시험의 답변이 결승전의 불변의 소리굽쇠 역할을 한 State University - Higher School of Economics의 경제학부 1995-1999 학생들에게 감사합니다. 책의 판본이 확인되었습니다.
공식 또는 비공식 검토자의 역할에서 시간을 내서 우리의 텍스트를 주의 깊게 읽고 특정 실수와 누락에 주의를 환기시킨 많은 동료들이 원고 작업에 상당한 도움을 주었습니다. 저자가 자신의 의견을 어느 정도 활용할 수 있었는지에 관계없이 그들 모두에게 - 진심으로 감사드립니다!
마지막으로 이 책이 경제적으로 어려운 시기에 출판되었다는 사실에 저자들은 이 프로젝트의 모든 단계를 함께한 열린사회연구소의 재정적 지원을 받고 있다.
저자 팀:
머리 IMEMO RAN 부서, 담당 회원 라스, 박사. 경제. 과학, 교수. SU-HSE BC Avtonomov - 서문, Ch. 10-12,15,17,18,30,31,37,42;
머리 주립대학교 학과 - 경제학부 책임자. 섹터 IE RAS, Ph.D. O.I. Ananyin - 소개, ch. 1-7;
머리 INION RAS 박사 경제. 과학, 교수. SU-HSE N.A. 마카셰바 - Ch. 9, 13, 14, 16, 17, 24, 28, 29, 32-36, 41;
미술. IMEMO RAN 연구원, Cand. 경제. 과학 S.A. 아폰체프 - Ch. 39;
주립대학교 경제학과 부교수 - Ph.D. 지디 글러브 - Ch. 8, 19-27;
수석 연구원, IMEMO RAN, Cand. 경제. 과학 R.I. 카펠류시니코프 - Ch. 38, 40.
아이유 사기토프.

V. 아브토노모프
오.아난인
N. 마카셰바

소개

지각이 서로 다른 지질 시대의 층으로 형성되었듯이 현대 경제 과학은 서로 다른 역사적 시대의 층의 결과이며, 각각은 고유한 관찰을 가져오고 고유한 주제를 제안하고 고유한 개념과 이론을 공식화했습니다.
과학으로 눈을 돌릴 때마다 - 자발적이든 아니든 - 우리는 과학의 능력을 현재 문제와 연관시킵니다. 경제 지식의 돼지 저금통에서 우리는 중요하다고 생각하는 것만 골라내고 다른 모든 것은 제쳐두고 있습니다. 시간이 지남에 따라 축적된 지식의 많은 측면이 퇴색되고 잊혀지며 진정한 의미를 잃습니다. 결과적으로 우리는 때때로 우리에게 친숙해져서 단순하고 진부해 보이는 현상의 복잡성을 알아차리지 못합니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리는 본질적으로 사적이고 우연적인 사실과 종속성에 보편적인 특성을 부여합니다. 경제사상의 역사의 과제는 우리 지식의 잃어버린 의미를 회복하는 것이다. 대중의 믿음과 달리 과학의 역사는 과거의 망상을 기억하는 호기심의 캐비닛 그 이상입니다. 이것이 더 나은 방법입니다. 현대 과학의 무기고에 축적된 것을 마스터하기 위해 더 완전하고 깊이 있게.

경제사상의 발전: 역사적 맥락

과학적 아이디어나 개념의 진정한 의미를 회복하려면 그것을 일으킨 조건을 이해하는 것이 중요합니다. 즉, 그것이 발생하고 대중의 반응을 받은 역사적 맥락을 이해하는 것입니다. 경제 사상이 인간 활동의 세 가지 다른 영역, 즉 경제의 세계, 과학의 세계, 이데올로기의 세계에 동시에 속한다는 사실 때문에 작업이 복잡합니다. 그리고 이러한 세계 각각은 고유한 역사적 맥락을 설정하고 경제적 아이디어의 발전을 위한 상대적으로 독립적인 충동을 생성합니다.
경제학의 세계는 경제 지식의 대상, 즉 반성 및 연구 대상을 정의합니다. 그래서 XX 세기의 경제. 연구 대상으로서 고대 사회의 경제와는 현저하게 다릅니다. 이것은 대부분의 자연 과학 분야와 구별되는 경제학의 중요한 특징과 관련이 있습니다. 아르키메데스의 법칙과 같은 물리 법칙은 시간의 영향을 받지 않습니다. 액체에 잠긴 몸은 오늘날에도 정확히 과거와 동일하게 행동합니다. 백, 천, 백만 년 전. 따라서 경제학의 세계는 경제 사상의 발전을 위해 돌이킬 수 없을 정도로 변화할 수 있는 역사적, 경제적 맥락이다.
과학의 세계는 방법을 지시합니다. 어떤 도구와 방법의 도움으로인지 과정이 수행됩니다. 각 시대는 과학적 근거로 간주되어야 하는 지식, 효과적인 연구 방법에 대한 고유한 아이디어를 개발합니다. 현대에 선도적인 과학은 그러한 아이디어에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 다른 시대에는 수학, 천문학, 물리학이었습니다. 이러한 과학의 실천은 과학적 성격의 규범이자 표준이 되었으며, 다른 지식 분야의 공권력은 종종 수용된 표준을 따르는 능력에 달려 있었습니다. 과학 지도자들은 분석 방법, 논증 방법을 차용했습니다. 과학 논문의 발표 스타일까지. 즉, 과학계는 '시대의 정신'을 흡수하고 경제사상의 진화를 위한 역사적·문화적 맥락의 역할을 한다.
이데올로기와 정치의 세계는 특정 연구 주제를 선택할 때 인지가 어떤 목표를 달성해야 하는지, 어떤 태도와 기준을 따라야 하는지를 결정합니다. 우리 주변 세계의 다양성과 복잡성은 거의 모든 과학 분야의 주제 영역이 무궁무진하므로 인식 과정이 끝이 없습니다. 반대로, 각 특정 연구, 개별 과학자의 활동은 불가피하게 "유한 - 주제, 고려 측면, 해결해야 할 과제 측면에서. 실제로 이것은 과학에서 항상 선택 메커니즘이 있음을 의미합니다. 당연히 그러한 메커니즘은 사회에서 제시되는 메커니즘, 경제적, 정치적 이해, 윤리적 태도 및 사회적 이상을 반영할 수 밖에 없습니다. 후자의 역할은 특히 사회 과학에서 큽니다. 보수적이든, 개량적이든, 혁명적이든, 심지어 유토피아적이든, 정치적으로 중요한 사회적 전략을 개괄하는 것은 종종 경제를 포함한 사회적 발전에 영향을 미쳤습니다. 생각은 단순히 지배적인 사회 현실을 설명하려는 열망보다 더 강력한 영향을 미치므로 역사적, 이데올로기적 맥락에 대한 경제사상의 역사.
이러한 맥락의 조합은 우리 역사의 주인공인 사람들, 새로운 경제 관찰의 저자, ​​새로운 아이디어와 이론의 생성자가 행동하는 환경을 형성합니다. 컨텍스트 중 어느 것이 더 중요하고 덜 중요합니까? 각각은 삶의 상황, 개인 신념 및 선호도에 따라 자체 방식으로 결정합니다. 경제 사상의 역사에서 개인적이고 예측할 수 없는 시작의 근원이 바로 여기에 있습니다.
경제가 자체 교과서, 학과, 저널, 연구 센터 및 과학 학회와 함께 별도의 지식 분야로 분리됨에 따라, 즉 이러한 유형의 활동이 전문화되고 제도화됨에 따라 경제 사상의 발전에 또 다른 중요한 요소입니다. 과학계의 요인이 작용합니다. 과학의 발전은 더 이상 개인 애호가의 문제가 아닙니다. 과학계 내에서 전문적인 의사소통이 보다 일상화되고 연구 결과에 대한 새로운 아이디어와 데이터가 빠르게 확산되고 있으며 새로운 지식을 얻기 위한 과학 연구의 초점이 증가하고 있습니다. 이에 따라 참신함과 전문성이 인정되는 아이디어의 선정이 더욱 엄격해지고 있습니다. 과학계는 특별한 지식의 기초가 없는 아마추어와 그라포매니아의 주장을 거부합니다. 이것은 전문 의사 소통 채널에서 정보 "잡음"의 수준을 낮추지 만 때로는 부정적인 영향을 미치므로 기존 접근 방식을 깨고 진정으로 독창적 인 아이디어를 인식하기 어렵게 만듭니다. 요컨대, 경제 사상의 발전을 위한 또 다른 맥락이 등장하고 있습니다. 즉, 이전에 입증된 진리와 논쟁을 벌이는 새로운 아이디어가 참신함, 독창성 및 중요성에 대한 테스트를 통과해야 하는 과학 내적 맥락입니다.

M .: 2002 .-- 784 p.

이 작품은 19세기와 20세기의 경제 사상의 역사를 조사합니다. 주변주의에서 문헌에서 다루지 않은 최신 개념에 이르기까지 현대적인 경향에 중점을 둡니다. 이러한 이론의 방법론적, 철학적 및 사회적 측면, 유럽 주류에서의 러시아 경제 사상을 고려하여 다양한 방향의 상호 관계에서 경제 과학의 발전을 분석하려는 시도가 이루어집니다.

저자들은 과거에 존재했던 개념 중에서 현대적 관점에 가장 큰 영향을 미친 개념을 선택하고 경제학의 동일한 문제를 해결하기 위한 다양한 접근 방식을 보여주고 이러한 문제가 선택되는 원리를 공식화하려고 했습니다.

이 교과서는 학생뿐만 아니라 대학원생과 경제 대학의 교사를 대상으로 합니다.

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목차
서문 3
소개 5
경제사상의 발전: 역사적 맥락 7
섹션 I 기원에서 최초의 과학 학교 11
제1장 자본주의 이전 시대의 경제 세계 12
1. 경제학이란? 13
2. 경제와 색채학 15
3. 종교적 세계관에서의 경제 18
2장 과학적 지식의 결정화: XVI-XVIII 세기 28
1. 첫 번째 경험적 일반화 29
2. 중상주의 32
제3장 고전정치경제학파의 형성 42
1. 시장 메커니즘 또는 "보이지 않는 손 44"의 아이디어
2. 생산 이론 또는 국가 부의 비밀 48
4장 고전파: 가치와 할당 이론 57
1. 국부: 성장 요인 57
2. 가치론 60
3. 지대와 자본주의의 미래에 관한 데이비드 리카도(David Ricardo) 70
5장 고전파: 거시경제학 이론 75
1. 돈과 제품 75
2. 세이의 법칙 81
3. 돈과 신용에 대한 논의 89
6장 고전파: 이데올로기적 버전 95
1. 자유주의의 분열 96
2. 자본주의 비판 105
제7장 칼 마르크스의 경제학 110
1. 역사주의의 원리 111
2. 고전적인 전통을 이어가다 113
3. 정치경제학은 노사관계의 과학이다 125
제8장 정치경제학 역사학파 138
1. "이즘 138
2. 프리드리히 리스트 - 지정학 경제학자 140
3. "오래된" 역사 학교 147
4. "새로운" 역사학파: 역사적, 윤리적 방향 148
5. "젊은" 역사학파: "자본주의 정신"을 찾아서 151
9장 사회적 경제: 경제와 사회경제적 관계를 개혁하는 목표와 방법에 대한 현대적 아이디어의 기원 160
1. 사회적경제와 경제학 160
2. 프랑스 연대와 독일 카테더 사회주의 163
3. 헨리 조지: 토지 소유권의 프리즘을 통한 사회경제적 문제 167
4. 가톨릭 사회 교리의 일부 측면 171
섹션 II 현대 경제학 사상의 역사의 시작: 한계주의 175
10장 한계주의 혁명. 175
일반 특성 176
1. 한계주의의 방법론적 원리 178
2. 한계가치이론과 그 장점 180
3. 한계주의 혁명은 어떻게 진행되었는가 181
4. 혁명혁명의 한계의 원인과 결과 184
11장 오스트리아 학파 186
1. 오스트리아학파의 방법론적 특징 186
2. Menger와 Böhm-Bawerk의 이익과 교환의 교리 188
3. 기회비용과 전가이론 194
4. Boehm-Bawerk의 자본과 이자이론 197
5. 방법에 관한 분쟁 201
12장 영국 마지니스트: 제번스와 에지워스 203
1. Jevons의 효용 이론 205
2. Jevons의 교환 이론 206
3. Jevons의 노동 공급 이론 209
4. 제본스의 사슬 210
5. 에지워스의 교환 이론 210
제13장 일반경제균형이론 214
1. Leon Walras와 경제 사상의 역사에서 그의 위치 주요 작품 214
2. 생산을 포함한 일반균형모형 솔루션의 존재 문제와 "tatonnement"과정 219
3. XX 세기의 일반 평형 이론: A. Wald, J. von Neumann, J. Hicks, C. Arrow 및 J. Debreu의 공헌 224
4. 일반균형모형의 거시경제적 측면 231
제14장 복지경제학 237
1. 주제에 대한 일반적인 생각 237
2. 공공재 정의에 대한 현대적 접근. 파레토 옵티멈 241
3. 복지 이론 발전에 대한 피구의 기여: 국가 배당과 시장 불완전성의 개념, 국가 개입의 원칙 243
4. 복지의 기본 정리. 최적성과 통제: 시장 사회주의의 문제 246
5. 최적 상태 비교 문제 해결 시도 249
6. 간섭 문제에 대한 새로운 시각 251
15장 Alfred Marshall의 경제 이론에 대한 공헌 255
1. 경제학 사상의 역사에서 마샬의 위치 256
2. 부분평형법 259
3. 효용 및 수요 분석 260
4. 비용 및 공급 분석 265
5. 균형 가격과 시간 요인의 영향 266
6. 복지이론의 요소 269
16장 "화폐 경제" 모델을 찾아서: K. Wicksell and. 피셔 272
1. 크누트 윅셀(Knut Wicksell) - 이론경제학자이자 홍보인 274
2. 누적 과정의 개념 277
3. I. Fisher의 일반 평형 이론과 이자 개념 281
4. I. 피셔의 화폐이론 284
17장 소득분배에 관한 한계주의 이론: J.B. 클라크, F.G. Wickstead, K. Wicksell 290
1. 배경 290
2. 한계생산성 이론 291
3. 제품 소진 문제 296
제18장 기업가적 기능과 이윤에 관한 이론 299
1. 기업가 소득 - 공장 소득 또는 잔여 소득? 299
2. 위험이나 불확실성의 부담을 짊어지는 기업가 정신: R. Cantillon, I. Thünen, F. Knight 300
3. 생산 요소의 조정으로서의 기업가 정신: J.-B. 말 304
4. 혁신으로서의 기업가 정신: I. Schumpeter 305
5. 중재 거래로서의 기업가 정신: I. Kirzner 309
19장 미국 제도주의 312
1. T. 베블렌의 이분법 313
2. 영국의 통계적 제도주의 미첼 320
3. J.R.의 법적 제도주의 커먼즈 322
4. J.K.의 새로운 제도주의 갤브레이스 326
섹션 III 러시아의 기원에서 소련 시대 330의 시작까지의 사상
제20장 러시아 최초의 정치경제학파 변형 331
1. 러시아 중상주의 331
2. 러시아의 물리학 337
3. "대외무역에 대한 두 가지 견해": 자유무역과 보호무역주의 338
4. 자유주의와 혁명적 서구주의에 대한 평가에서의 고전적 정치경제학 340
21장 경제적 낭만주의 344
1. 농민 공동체의 문제: 노예주의와 "러시아 사회주의" 344
2. 각종 지식인과 정치경제학의 이념화 348
3. 노동가치론과 "자본주의적 비관주의" 351
4. "인민 생산"의 개념 355
제22장 "법적 마르크스주의"와 수정주의 359
1. 러시아 자본주의 발전의 교리로서의 마르크스주의 359
2. 내수시장 논란: 포퓰리즘 비판 361
3. 가치 논쟁: 마르크스주의 비판 366
4. 수정주의의 출현과 러시아 침투 368
5. 농업 질문 370
제23장 금융자본론과 제국주의 374
1. 레닌주의-수정주의 없는 마르크스주의 374
2. 금융자본론과 제국주의 377
3. "사회주의의 물질적 전제조건" 개념 381
24장 윤리적, 사회적 방향: M.I. 투간 바라노프스키와 S.N. 불가코프 384
1. 세기 전환기의 러시아 경제사상 384
2. M.I. Tugan-Baranovsky: 윤리 원칙과 경제 이론 390
3. S.N. Bulgakov: 기독교 경제 세계관을 찾아서 400
제25장 계획경제론의 형성 410
1. 과학적으로 계획된 사회에 대한 마르크스주의 410
2. 프로젝트 "일반 조직 과학 416"
3. 하나의 공장 모델과 그 조정 421
제26장 계획경제의 성격에 관한 1920년대의 경제적 논의 427
1. 시장, 계획, 균형 427
2. 경제 계획을 구성하는 방법에 대한 논의에서 "유전학"과 "목적론" 433
27장 조직생산학교 440
1. 서클 A.V. Chayanova: 농업경제학자 - 협력자 - 이론가 440
2. 농민 노동 경제의 정태와 역학 444
3. "청산 452의 비극"
28장 N.D.의 경제관 콘드라티에프 458
1. 전환점의 경제학 458
2. Kondratyev의 과학적 유산에 대한 간략한 설명. 경제 역학 일반 이론에 대한 방법론적 접근 461
3. 장파 이론과 이에 대한 논의 466
4. 규제, 계획 및 예측의 문제 473
섹션 IV 현대 단계: 케인즈에서 우리 시대까지 479
29장 J.M. 케인즈: 변화된 세계를 위한 새로운 이론 481
1. 제이엠 아이디어의 가치 현대경제학을 위한 케인즈 481
2. 삶의 주요 단계, 과학 및 실제 활동 483
3. 도덕적, 철학적 입장과 경제적 사상 487
4. 화폐의 양적 이론에서 생산의 화폐 이론으로 490
5. "고용, 이자 및 화폐의 일반 이론": 방법론, 이론 및 실제 혁신 495
6. J. Hicks의 케인즈 이론과 해석 504
7. 케인즈의 유산 개발 및 재고 507
부록 1 "일반 이론"에 대한 응답 514
부록 2 필립스 곡선 516
부록 3 ISLM 517 유형 모델의 기능 형태 조사
제30장 경제학에서 불확실성과 정보의 문제 520
1. 배경 521
2. 기대효용이론 523
3. 경제정보이론 - 탐색이론 533
4. 정보 비대칭 535
31장 경제성장론 537
1. 성장이론의 주요주제 537
2. 배경 537
3. 해로드-도마 모델 541
4. 신고전주의적 성장 모델 R. Solow 546
5. 경제 성장의 케인즈 이후 개념. 칼도르 모델 551
6. 신성장론 552
32장 공급 이론 554
1. 케인즈 554에 대한 보수적 도전
2. 공급측면의 경제학. 556 개념의 이론적 토대
3. 래퍼 곡선과 그 근거 559
4. 가장 중요한 종속성에 대한 경험적 추정. 이론에서 실천으로 561
부록 1 미국 민간부문 총저축률 추이 566
33장 통화주의: 이론적 토대, 결론 및 권고 567
1. 개념 567의 일반적인 특성
2. 통화주의의 진화와 그 변종 570
부록 1 St. Louis 모델 584의 블록 다이어그램
부록 2 1960-1997년 미국의 물가 상승률 및 실업률 데이터 585
제 34 장 "새로운 고전": 전통의 회복 587
1. 이론과 실제의 주제 문제의 맥락에서 "새로운 고전" 587
2. 합리적 기대의 가설 590
3. 평형 Lucas 순환 과정 593
4. "새로운 고전"의 거시경제 모델과 통화 정책이 경제에 미치는 영향 597
부록 1 예상되는 사건과 발생하는 사건 사이의 관계에 대한 질문 602
35장 F. 하이에크와 오스트리아 전통 603
1. F. Hayek과 XX 세기의 경제 사상. 603
2. F. Hayek의 철학과 방법론의 주요 조항과 경제 이론에 대한 의미 606
3. 조정의 문제로서의 경제 이론 611
4. 가격, 자본, 순환 및 화폐 이론의 발전에 대한 하이에크의 공헌 615
5. 경제정책의 원칙과 경계 618
36장 진화경제학 621
1. 경제학의 진화론적 원리 623
2. 경제학에서의 진화론적 원리의 적용에 대한 현대적 접근 630
3. 진화경제학의 주요 방향과 쟁점 634
37장 행동경제학 639
1. 일반적인 특성 639
2. 제한된 합리성의 모델 - 행동 이론의 방법론적 기초 641
3. 가변 합리성의 모델 645
4. 기업의 행동 이론 - School of Mellon-Carnegie University 647
5. 행동 소비 이론 - Michigan School 651
38장 새로운 제도이론 653
1. 새로운 제도이론의 방법론적 특징과 구조 654
2. 재산권, 거래비용, 계약관계 659
3. 코스의 정리 664
4. 경제조직론 668
5. 법의 경제학 676
6. 공공선택론 680
39장 공공선택론 688
1. 공공선택론의 이념적 토대 688
2. 직접민주주의에서 공공재 제공 690
3. 대의민주주의에서 선택의 문제 695
4. 공공선택의 개념에 기초한 이론 703
40장 "경제적 제국주의" 719
1. 차별의 경제학 이론 722
2. 인적자본론 725
3. 범죄의 경제적 분석 728
4. 정치시장 경쟁의 경제적 분석 730
5. 가족경제 731
6. 연구 프로그램으로서의 "경제적 접근" 736
41장 방법론에 대한 몇 마디 740
1. 방법론이란 무엇이며 오늘날 관심을 받는 이유는 무엇인가? 740
2. 방법론적 논의의 역사에서: 주제와 과제에 대한 논쟁에서 이론 진리 기준의 문제까지 742
3. "비정형적 관점": 가치 지향의 인식론적 기능과 설득의 방법으로서의 이론 언어 752
제42장 현대경제이론의 통일성과 다양성 756
1. 주요 현재 및 대안 756
2. 경제 이론의 특정 영역의 전문화 760
3. 경제이론의 구조를 결정짓는 제도적 요인 761
4. 경제적 사상의 국가적, 문화적 및 기타 특징 762
저자 색인 764