삶의 어려운 순간에 Lermontov의 시 기도. 삶의 어려운 순간에 Lermontov의시기도 실패로부터 보호하는 수호 천사에게기도

정통 여성의 삶의기도 전능하신 분의 뜻에 따라 사람들은 남자와 여자의 두 가지 성별로 나뉘며 각각은 주님을 섬기는 방법, 천국에 이르는 자신의 길을 가지고 있습니다. 그리고 남자의 길이 우리에게 전통적으로 힘과 권력의 길로 여겨진다면, 여자의 길은 받아들여집니다.

이 기사에는 삶의 1 분 동안의기도 - 전 세계, 전자 네트워크 및 영적 사람들에서 가져온 정보가 포함되어 있습니다.

(인생의 어려운 순간에)

슬픔이 마음에 눌려 있습니까?

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽고 쉽습니다.

1839년에 쓴 고 레르몬토프의 시.

A.O.Smirnova(Rosset)에 따르면 M.A.Shcherbatova를 위해 작성되었습니다. “Mashenka는 지루할 때 기도하라고 그에게 말했습니다. 그는 그녀에게 약속하고 이 구절을 썼습니다."

벨린스키 비사리온 그리고리예비치

(저명한 문학평론가)

푸쉬킨 시대의 유명한 문학 비평가 V.G.Belinsky는 Botkin에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. "나는 미친 사람처럼 이 멋진 기도를 밤낮으로 반복했습니다."

작품의 텍스트, 사진, 사인 및 시에 대한 추가 정보

문학 포털에서 제공하는 "컬렉션"에 대해 "19-20세기의 시들"

삶의 순간에 드리는 기도

(인생의 어려운 순간에)

슬픔이 마음에 눌려 있습니까?

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽고 쉽습니다.

1839년 Otechestvennye zapiski(v. 6, no. 11, section III, p. 272)에서 처음 출판되었습니다. 사인은 살아남지 못했습니다. 1839년의 1840년 "M. Lermontov의 시" 컬렉션에서 Lermontov의 동시대 AO Smirnova-Rosset은 회고록에서 이 시가 Prince에게 헌정되었음을 나타냅니다. 시인에게 매료 된 MA Shcherbatova. Shcherbatova에 관해서는 "On secular chains"시에 대한 메모를 참조하십시오.

Lermontov M. Yu. 4권의 작품을 모았습니다. / 소련 과학 아카데미. 러시아 문학 연구소 (푸쉬킨 하우스). - 두 번째 판, 수정 및 보완 - L .: Nauka. 레닌그라드 지부, 1979-1981. 1828-1841년의 시 1권. 415쪽.

"기도 (어려운 순간에 ...)"M. Lermontov

삶의 어려운 순간에

슬픔이 마음에 눌려 있는가,

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

축복받은 능력이 있다

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

영혼에서 짐이 굴러 갈 것입니다.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

Lermontov의시 "기도"분석

저자의 전기에서 두 가지 사실은 "기도"의 출현과 관련이 있습니다. 1839년에 시인은 Odoevsky 왕자로부터 선물로 그리스어로 번역된 복음서와 영적 내용의 중세 텍스트 모음을 받았습니다. 기증자는 시인이 기독교 문학을 더 자주 접할 것을 제안했습니다. Lermontov는 하나님에 대한 "어린아이 같은 믿음"을 가진 여성인 Maria Shcherbatova로부터 같은 말을 들었습니다. 아름다운 공주는 그녀의 추종자에게 우울한 기분을 없애기 위해기도하라고 조언했습니다. 이 시는 사랑하는 사람들의 단순하지만 현명한 권고에 대한 시적인 응답이 되었습니다.

첫 번째 줄에 명시된 극심한 슬픔의 상태는 음성 수준에서 전달됩니다. 즉, 동조는 모음 "y"의 우세를 기반으로 합니다. 육체적 질병에 가까운 영웅의 정신적 불편은 동사 "crowded"로 강조됩니다.

사역의 중심 부분에서 믿음으로 축성된 말씀의 능력의 동기가 발달한다. 저자는 "멋진", "은혜가 가득한", "거룩한 매력"과 같은 종교적으로 숭고한 긍정적 의미로 어휘를 축적합니다. 진정성은 치유의 단어의 주요 특성입니다. "살아 있는 말"의 힘은 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 이것은 "이해할 수 없는" 정의에 의해 강조됩니다.

마지막 두 개의 quatrains에서 시의 음성 구조가 변경됩니다. 마음의 고통과 불안을 전달하는 소리는 "and", "a"를 기반으로 한 화음으로 대체됩니다. 주인공의 영혼은 무거운 짐에서 점차 해방되는데, 이는 작품의 억양의 변화로 드러난다.

마지막 콰트레인은 진지한 기도의 치유 효과를 설명합니다. 서정적인 주제의 감정을 묘사하기 위해 시인은 Lermontov의 시학의 특징인 균질한 비인격적 구성으로 전환합니다. 그들에 인접한 비인칭 동사와 부사는 첫 줄에 나타난 "crowded" 어휘와 대조를 이룹니다.

반대는 두 가지 중요한 기능을 가지고 있습니다. 그것의 도움으로 낙담을 제거하는 방법이 더 명확하고 설득력있게 보이고 시적 텍스트를 구성하여 전체 구성을 닫습니다. 마지막 2행에 풍부한 아나포어(Anaphores)는 가사 "I"의 새로운 영혼 상태, 즉 가볍고, 자유롭고, 깨달은 상태에 주의를 이끕니다.

기도 - 미하일 레르몬토프

삶의 어려운 순간에,

슬픔이 마음에 눌려 있는가,

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

축복받은 능력이 있다

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

영혼에서 짐이 굴러 갈 것입니다.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

인생의 어려운 순간에. M.Yu의 말에 레르몬토프

비슷한 책이 없습니다.

그리고 그것은 1839년에 쓰여졌습니다... 그들은 지금 그것을 쓰지 않을 것입니다.

이제 그들은 더 깊이 쓸 것입니다. 검색하고 읽어야합니다. 예를 들어, Hieromonk Roman Matyushin. 저를 구해주세요, 신이시여!

아하하하 물론이죠 히에롬. 소설이 레르몬토프보다 낫다...

이 세대의 인터넷 시 ...

당신은 현대시의 다이아몬드를 보고 싶지 않을 뿐입니다. 네, 지금 시적인 쓰레기가 많이 있습니다. 그러나 그 당시에는 만인이 쓰고, 시의 구성을 가르친 쓰레기 시도 많았다. 몇 년이 지나고 우리 시대 시인의 시는 현재 Mayakovsky와 Tsvetaev에 제공되는 것과 같은 방식으로 학교에서 제공될 것입니다.

"기도"는 Lermontov가 1839년에 그의 경력을 끝낼 때 이미 쓴 시입니다. 그의시에는 같은 이름의 다른시가 있습니다. 초기 가사에서 1829 년에 작성된이시 "전능자를 비난하지 마십시오 ..."는 시인의 생애 동안 출판되지 않았으며 "나, 하나님의 어머니 , 이제기도와 함께 ..."1837 년에 작성된, 즉 조금 더 일찍 고려되었습니다.

Lermontov의 서정시의 걸작 중에서도 1839년의 "Prayer"는 놀라운 하모니와 소리의 침투가 인상적입니다. 모든 예술적 수단은 기도하는 마음의 깊이를 표현하는 작업에 종속됩니다.

Lermontov의 작품에서 "기도"는 시인의 내적, 영적, 영적 상태에 새로운 전환을 표시하는 시가 되었습니다. 그녀는 그를 불신앙과 마귀 숭배로 비난하는 사람들에게 대답이 되었습니다.

예를 들어 푸쉬킨과 같은 기도 자체는 없습니다. 인간에 의한 신성한 계시에 대한 인식만이 있을 뿐입니다. 답이 주어졌습니다. 주님! 너는 나와 같이있어. 날 떠나지 마.

영혼으로 ... 좋은 구절

아름다운 구절, 나는 학교에서 그것을 배우도록 요청받았습니다. 나는 그것을 좋아했고 배우기 쉽습니다.

좋은 구절, # 5에서 배웠습니다.

짧고 다소 평범한 구절. 학교에서 쉬는 시간에 15분 만에 배웠습니다.

당신을 위한 것이 아니라 우리가 판단하기 위한 것이 아닙니다. 첫째, 가치 있는 글을 쓰십시오.

우리는 모두 빨리 판단합니다. 그리고 우리가 돌아서서 우리 행동의 열매를 볼 때 즉시 이해합니다. 입을 열지 않는 것이 좋습니다. 답변 죄송합니다.

영형! 이 얼마나 주제넘은 바보인가!

사람들을 웃게 만드는 것이 그의 모든 것입니다! ... ((

솔직히 재능이 있는 것도 아니고 진짜 재능이 있었다면 가난하게 죽지도 않았을 것이다. 푸쉬킨도 고골도 아닙니다.

아무도 그들의 노동에 대한 대가를 지불하지 않았기 때문입니다.

그들의 재능은 당국의 만행에 반대되는 방향으로 향했습니다. 이 때문에 링크로 연결되었습니다. 그들은 혁명(1917)이라고 하는 해방 과정의 시작이었습니다. 그들은 애국심, 조국에 대한 사랑과 그들의 힘에 대한 농민의 믿음을 낳았습니다.

* 작가의 진정한 재능을 주장하기 위한 찬사는 우리에게 그들의 명성, 특별한 사고방식, 대다수의 인구가 상업주의와 위선에 의해 지배되는 세계에 대한 중요하고 논쟁의 여지가 없으며 흔들리지 않는 기여에 대한 권리를 부여합니다. 당신은 당신의 영혼으로만 부자가 될 수 있습니다. 다른 모든 것은 환상입니다.

내 말을 이해하는 즉시 소중한 돼지 저금통을 깨고 두 권의 책을 사십시오. 포브스가 기다릴 것입니다.

Lermontov의 가장 신비한 작품 ...

... 말해봐, 시는 어떤 종류의 기도를 말하는 걸까?

아아, 이것은 알려지지 않았습니다.

Optina의 수도사 Barsanuphius는 이 시가 예수의 기도를 말하고 있다고 믿었습니다.

2017년 2월 20일에 사망한 Shiarchimandrite Kirill Pavlov는 그의 자녀들에게 이 시를 기도로 받아 적었습니다.

다른 시간. 다른 시들. 그러한 천재는 종종 태어나지 않습니다.

시를 산문으로 설명하는 것은 고마운 일이다.

가수는 누구입니까 ... 소년 합창단의 솔리스트처럼 들립니까?

Oksana, 당신의 창조적 인 길의 끝은 무엇입니까? "조국의 노트"에서 1839년 11월 14일시 "기도"가 출판되었을 때 Lermontov는 25 세였으며 올해에만 "우리 시대의 영웅"과 "Mtsyri"가 출판되었습니다. 그리고 '기도'는 1837년 '시인의 죽음에'를 쓴 후 레르몬토프가 체포될 때 썼을 가능성이 큽니다. 이때 그는 '기도'의 치유력을 느끼며 사실상 기도에 대한 찬가를 썼습니다. 시인의 창조적 성숙이 시작되는 시기이다. 불행히도 우리는 그가 사망한 '기도' 출간 후 2년 동안 더욱 성숙한 작품으로 그의 미래를 접할 기회를 박탈당했다.

삶의 순간에 드리는 기도

모스크바, "소설 문학", 1981.

• 마티노바 (당신이 논쟁해야 할 때.)

당신이 논쟁을 해야 할 때, 그것을 인정하시는 분에게 지혜롭다는 것이 불가능하다는 사실에 대해 결코 논쟁하지 마십시오.

기도 (어려운 순간에 ...)

삶의 어려운 순간에

슬픔이 마음에 눌려 있습니까?

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

축복받은 능력이 있다

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

영혼에서 짐이 굴러 갈 것입니다.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

1839년 "M. Lermontov의 시" 1840년 컬렉션에서

그녀의 회고록에서 Lermontov의 동시대 A.O. Smirnova-Rosset은 이 시가 이 책에 헌정되었음을 나타냅니다. 시인에게 매료된 MA Shcherbatova(참조: AO Smirnova-Rosset. Autobiography. M., 1931, p. 247).

기도 (어려운 순간에 - Lermontov)

텍스트 편집의 저자 및 출판판

• // 조국에 대한 메모, 1839, VI, 11(개혁 전 철자법)
• 기도 ( "어려운 순간에 ...")// Lermontov의 작품. 1901년 한 권으로 전체 모음집(개정 이전 철자법)
• 기도 ( "어려운 순간에 ...")// 시집 전집: 2권, 1989. V.2

"Otechestvennye zapiski", 1839, 6권, 11번, dep. III, p. 272 옵션이 있습니다. 또한 M. Lermontov의 시 모음집에도 있습니다. - SPb .: Ilya Glazunov 및 comp.의 인쇄소, 1840. - S. 71-72.

삶의 어려운 순간에,

슬픔이 마음에 눌려 있는가,

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽고 쉽습니다.

메모 편집

1. 처음으로 - 저널 "Otechestvennye zapiski", 1839, 6권, 11번, dep. III, p. 272 옵션이 있습니다. 또한 M. Lermontov의 시 모음집에도 있습니다. - SPb .: Ilya Glazunov 및 comp.의 인쇄소, 1840. - S. 71-72.

375. 절. 1840년, 날짜. 회고록에서 AO Smirnova-Rosset은 이 시가 이 책에 헌정되었음을 나타냅니다. M. A. 슈체르바토바.

시는 일반적으로 MA Shcherbatova(그녀에 대한 메모 382 참조)의 이름과 관련이 있으며, AO Smirnova-Rosset의 자서전에서 그녀는 기도를 인용하고 다음과 같이 회상합니다. 지루할 때 기도하라고 했습니다. 그는 그녀에게 약속하고 다음 줄을 썼습니다. "(Smirnova-Rosset AO Autobiography. M., 1931, p. 247). "기도"의 아이디어는 아마도 1839년 가을 V.F. 이것은 8월 5일 이후에 Odoevsky가 시인에게 보낸 메모에 의해 입증됩니다. 1839년 (참조: E. Naiditsch. Stoss에 대해 다시 한 번 // "Lermontov 컬렉션". Leningrad, 1985. S. 210-211). 메모에서 Odoevsky는 시인에게 복음을 읽어달라고 요청했습니다. P. Velichkovsky의 책에 대해 Odoevsky는 다음과 같이 썼습니다. 곧, "기도"는 OZ의 11번(검열 허가 1839년 11월 14일)에 나타났습니다. 영적 깨달음의 상태를 전환하면서 Lermontov는 친구의 요청에 응답했으며 동시에 사람에 대한 말씀의 마법적인 힘에 대한 가장 깊은 확신 중 하나를 표현했습니다.

"기도"는 음악으로 명성을 얻은 Lermontov의 가장 유명한 시 중 하나입니다(이 텍스트에 대해 Mikhail Glinka는 1855년 그의 가장 인기 있는 로맨스 중 하나를 썼습니다). 또한 이 시에는 많은 패러디와 농담이 있습니다(가장 유명한 것은 "협의회"라는 이름으로 Peter Schumacher의 펜에 속함).

Lermontov의시기도 분석 (어려운 순간에 ...)

Mikhail Yurievich Lermontov는 그의 작품 "Prayer"에서 많은 신자들에게 내재된 감정을 정확하게 묘사했습니다. 이 시에서 시인의 새로운 면모가 드러났습니다. 그는 하나님을 믿으며 운명과 의심의 짐에서 벗어나기를 희망합니다. 시인은 독자에게 고백을 하고 편안한 삶의 비결을 알려주는 것 같다. 그는 절망에서 영혼의 정화에 이르는 길로 독자를 데려갑니다.

첫 번째 연에서 Lermontov는 서정적인 영웅의 우울한 분위기를 보여줍니다. 많은 기도 중 어느 것이 그에게 평화를 가져다 주는지는 미스터리로 남아 있습니다.

어쨌든 모든 기도에는 살아 있는 말이 포함되어 있습니다. 영적인 의미가 충만하고 영혼의 구원에 대한 소망을 의미하는 은혜를 베푸십니다. 두 번째 연에서 Lermontov는 얼굴이없는 단어를 의인화하며 "살아있다"와 "호흡"합니다. 더욱이 그는 기도 속에 숨겨진 하나님의 은혜의 본질을 설명할 수 없습니다.

세 번째 연은 기도의 효과를 설명합니다. 믿음은 의심을 대신하고 안도의 눈물을 가져옵니다. 서정적 영웅이 수행하는 유일한 행동은 기도의 말을 반복하는 것입니다. 그의 의지와 상관없이 다른 모든 일은 그에게 일어납니다. 영웅이 어떻게 구원을 받을 자격이 있었는지에 대해서는 언급되어 있지 않습니다.

"어려운 순간에 ..."시 분석 (기도)

시 "기도"( "어려운 순간에 ...")는 M.Yu가 썼습니다. 1839년 레르몬토프 시인은 1829년과 1837년 같은 이름을 가진 두 개의 이전 시를 가지고 있었습니다. 1839년의 "기도"는 M.A.에게 헌정되었습니다. 슈체르바토바. 그녀는 시인에게 우울하고 의심스러운 순간에 기도하라고 조언했고 Lermontov는 그녀에게 약속했습니다.

기도 장르는 서정적 독백, 낭만적인 스타일이며 철학적 가사에 기인할 수 있습니다.

구성적으로 작품은 세 부분으로 나뉩니다(연 수에 따라). 첫 번째 부분에서 서정적인 영웅은 그의 마음 상태를 나타냅니다. 그의 삶에는 종종 우울, 슬픔, 혼란의 순간이 있습니다. 그런 순간에 그는 하나님께로 향합니다.

나는 마음으로 하나의 멋진 기도를 반복합니다.

서정적 영웅의 상태가 여기에서 개인 형태의 동사로 표시되는 것이 특징입니다. "나는 반복합니다." 따라서 시인은 삶에 대한 개인적인 인식을 강조하면서 "인간"의 영역을 지정합니다. 두 번째 부분은 기도 자체에 대한 이야기입니다. 여기서 그녀의 말은 들리지 않지만 그 안에 담긴 '은혜의 힘'이 느껴진다. 세 번째 부분은 우울하고 고통스러운 의심에서 영혼의 해방에 대해 알려줍니다. 신성한 은총은 서정적인 영웅의 영혼에 내려와 그녀를 구하고 어둠에서 빛으로 돌아갑니다.

무거운 짐이 굴러 떨어지는 것처럼 영혼에서 - 의심은 멀리 떨어져 있습니다 - 그리고 그것은 믿어지고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

그리고 여기 서정적 영웅의 상태는 "나는 믿는다", "울다"와 같은 비인격 동사의 도움으로 표현됩니다. 모든 헛된 인간으로부터 해방된 영웅의 영혼은 신의 영역에 들어갔습니다. 따라서 이 작품(74)에서 첫 번째와 세 번째 악장은 구성적으로 대립된다.

시는 iambic tricycle, quatrains, 운율 - 십자가로 작성되었습니다. 시인은 예술적 표현의 다양한 수단을 사용합니다. 소명("멋진 기도", "축복받은 힘"), 은유 및 비교("이해할 수 없는 거룩한 기쁨이 그들 안에 숨쉬고 있습니다", " 어려운 삶"), 아나포라(" , 그리고 운다, 그리고 너무 쉽게, 쉽게 ").

우리는 1829 년과 1837 년의 "기도"시, "노랗게 변한 옥수수 밭이 흔들릴 때 ...", "팔레스타인의 가지", "아이"라는 시인의 철학적 신, 자연에 대한 철학적 성찰의 맥락에서 작품을 고려할 수 있습니다. ". 이 작품들을 읽으면서 우리는 "믿지 않는 부인이 낙인이 찍힌 우리 시인에게서 얼마나 많은 믿음과 영적인 사랑이 나타나는가!" 하고 놀라움을 금치 못합니다. Lermontov의시의 영향으로 I. Bunin은 "주님, 감사합니다!"라는시를 썼습니다.

주님, 감사합니다!

당신은 불안과 슬픔의 하루를 보낸 후

나에게 저녁 새벽을 줘

들판의 광활함과 푸른 거리의 부드러움.

나는 지금 혼자입니다 - 언제나처럼.

따라서 M.Yu의 작업. Lermontov는 러시아 문학 전통의 주류에서 만들어졌습니다.

그의 작업 후반기에 Mikhail Lermontov는 "기도"시를 썼습니다. 작가가 겨우 25세라는 사실에도 불구하고 그는 이미 망명 생활을 했고 자신의 삶을 다시 생각했습니다. 그것에서 가장 자주 그는 난폭하고 사교계의 역할을해야했습니다.

분석: Lermontov의 "기도". 시 창작의 역사

코카서스에서 돌아온 시인은 자신을 둘러싼 세상을 바꾸는 것이 불가능하다는 것을 깨닫습니다. 그는 이것을 할 수 없습니다. 무력감이 Lermontov를 신에게로 향하게 만듭니다. 그의 고전적인 종교 교육 때문에 시인은 신앙을 진지하게 받아들이지 않았습니다. 그의 동시대 인들은 Lermontov의 활동적이고 폭풍우가 많은 성격으로 인해 종종 먼저 행동을 취한 다음 그가 한 일에 대해서만 생각해야한다고 메모에서 언급했습니다. 인생의 반항아였던 시인은 자신의 정치적 신념을 숨기려고 한 적이 없습니다. 코카서스에서 보낸 몇 달 후에야 그는 사람의 운명을 지배하는 더 높은 원칙에 대한 생각에 젖어 들었습니다.

분석: Lermontov의 "기도". 삶을 다시 생각하려고 노력하다

그의 마음 속에서 Lermontov는 여전히 반군으로 남아 있습니다. 그러나 그는 자신의 임무가 주변 사람들에게 그들이 어리석고 무가치하다는 것을 증명하는 것만이 아니라는 것을 깨닫기 시작합니다. 코카서스 이후 그는 모스크바로 돌아와 사교 행사에 참석하고 Maria Shcherbakova와 가까워집니다. 대화 중 하나에서 어린 소녀는 시인에게 신에게 드리는 기도만이 삶의 가장 어려운 순간에 마음의 평화를 찾고 힘을 찾는 데 도움이 된다고 선언합니다. 이 대화가 Lermontov가 세상을 새로운 방식으로 바라보게 만들었다고 주장할 수는 없습니다. 그러나 분명히 시인은 젊은 여성의 말에서 자신의 특별한 진실을 찾았습니다. 그는 가장 밝고 서정적인 작품인 "기도"를 씁니다.

분석: Lermontov의 "기도". 메인 테마와 아이디어

이 시는 요청, 회개 및 자책을 포함하지 않습니다. 시인은 사람이 자신의 무력함을 알고 있다는 사실로 인해 야기되는 갈망, 슬픔, 무거운 짐의 영혼을 정화하는 힘이 단순한 말에 힘이 있음을 인정합니다. Lermontov의시 "기도"의 분석은 시인이 젊은 Maria Shcherbakova의 말을 진지하게 받아들였음을 보여줍니다. 그는 자신의 생각과 경험이 궁지에 몰리는 그 순간에 기도하기 시작합니다. 의심은 시인의 또 다른 교활한 적입니다. 그에게는 벌과도 같은 것입니다. 그의 욕망과 열망은 사실입니까? 문학에 대한 매혹이 자기기만이고 사람에 대한 상호 존중과 평등을 동일시하는 이상이 허구, 풍부한 상상력의 픽션이라면? 그러한 생각을 없애고 의심과 불안을 없애기 위해 Lermontov는 영적 지원을 찾으려고 노력하고 있습니다.

"기도": 분석 및 결론

작품을 만들면서 시인은 자신을 향한 길을 받아들이려고 노력했습니다. 동시에 그는 자신감을 강화했다. 시를 쓰는 것이 임박한 죽음을 예고하는 것일 수 있습니다. 이것은 구절에서 일종의 회개입니다. 그리고 그 의미는 시인이 품위의 가면 뒤에 자신의 진정한 생각과 감정을 숨기도록 강요하는 자신의 약점과 투쟁한다는 사실에 있습니다. 이것은 수행 된 예술적 분석에 의해 입증됩니다. Lermontov의 "기도"는 그의 작업을 두 개의 별개의 기간으로 나누는 전환점입니다.

"기도"시 분석

아이디어:기도의 은혜로운 힘은 삶의 어려운 순간을 헤쳐 나가는 데 도움이 됩니다

운:십자가

이 시에서는 슬픔의 이미지, 작업 시작의 소란과 가벼움, 끝의 안도의 이미지와 같은 감정의 이미지가 매우 명확하게 나타납니다. 첫 번째 이미지를 보다 명확하게 느끼기 위해 이러한 비유를 별명(어려운 순간), 은유(슬픔이 마음에 눌림)로 사용합니다. 반전은 또한 언어적으로 의미 있는 단어를 강조하는 데 사용됩니다(어려운 순간에, 멋진 기도, 은혜가 충만한 능력 등). 저자는 또한 불안의 이미지를 만들기 위해 어소넌스를 사용합니다(사운드 [y]가 반복됨).

이 모든 것이 영혼에 무거움을 줍니다. 안도는 슬픔에 반대됩니다. 이것을 대조라고 합니다. 이 시에서 그는 추측될 뿐만 아니라 텍스트 반의어로 명확하게 제시됩니다(어려움은 쉽고 슬픔은 붐빕니다-부담이 줄어들 것입니다). 가벼움의 이미지를 만들기 위해 은유(부담이 줄어들 것입니다)와 반복(easy-easy)도 사용됩니다. 소리 배경도 변경되었습니다. 모음 [y]가 사라지고 [a], [e]가 나타납니다. 이 소리는 [y]보다 더 개방적입니다.

또 다른 중요한 이미지는 기도 자체의 이미지입니다. 그것의 창조에서, 반전 별명(멋진 기도, 은혜가 충만한 힘, 살아있는 사람들의 말)과 은유(기쁨을 숨쉬다)가 사용됩니다. 기도는 기적의 능력으로 우리에게 보여지며, 사람의 삶을 더 쉽게 만드는 것은 그녀이며, 그녀는 사람의 영혼 상태에서 그러한 거룩한 변화를 담당합니다. 또한 시에서 단 하나의 동사만이 서정적 영웅의 존재를 상기시켜줍니다. 나는 반복합니다. 다른 모든 동사는 기도와 마음의 상태를 말합니다.

따라서 첫 번째 연은 서정적 영웅의 마음 상태에 대한 설명이고, 두 번째 연은 이 기도의 살아있는 말의 힘과 매력에 대한 설명이고, 세 번째 연은 은혜로 가득 찬 힘이 우리에게 가져다주는 것에 대한 이야기입니다. 사람.

나는 이 시의 비범한 관능미 때문에 이 시를 좋아한다. 영웅이 된 기분입니다. 그리고 가장 중요한 것은 Lermontov가 쓴 것을 믿습니다.

"기도 (어려운 순간에.)", Lermontov의시 분석

작가의 발표 없이 '기도'를 읽으면 레르몬토프라고 단번에 믿기 어렵다. 시에는 복잡한 구성, 은유, 심지어 단순히 긴 단어도 없습니다. 명확하고 가벼운 글 삼륜차... 진솔한 이야기의 인상을 남깁니다.

이 작품은 마음으로 배우기 쉽습니다: 명확한 리듬과 일관된 크로스 라임... "기도"는 매우 조화로운 구성을 가지고 있습니다.

연에서시를 분해하면 첫 번째 시작 부분에서 우울한 분위기를 분명히 느낄 수 있습니다. "어려운 순간에". "슬픔이 가득하다". "마음으로 반복합니다"- 특히 문자 "r"과의 풍부한 자음 조합은 어려움, 무거움의 인상을줍니다. 그것은 "y"소리의 반복에 의해 악화되어 낙담과 관련이 있습니다.

두 번째 연은 과도기적인 것으로, 말씀의 계시, 기도의 능력을 설명합니다. 힘 "공손한"... 서정적인 영웅에게는 이해할 수 없지만 그에게는 분명히 느꼈습니다. "살아있는 자들의 말의 화음". "거룩한 아름다움"- 이 은유는 진심으로 기도문을 읽는 사람이 경험하는 생명의 느낌을 표현적으로 전달합니다. 이 절의 핵심어는 "공손한"... 좋은 것을주는 것은 작업의 분위기를 완전히 바꿉니다.

영혼의 은총에 가려진 채로 "부담이 줄어든다"... 의심은 사라지고 대신 가벼움이 옵니다. 그것은 연의 소리에서도 느껴집니다. 타악기 소리 "a", "o", "e"는 각 음절을 나타냅니다. 단어의 반복 "용이하게"... 시가 끝나는 부분은 마치 서정적인 영웅의 영혼이 축복받은 기도의 충동에 녹아버린 것처럼 도주와 불완전함의 인상을 남깁니다.

전체 시에서 1인칭 동사는 단 하나뿐입니다. "다시 한번 말한다"... 이것은 서정적 영웅이 수행하는 유일한 행동이며 다른 모든 것은 이 행동의 결과이며 저절로 발생합니다. 이것은 기도의 반복을 통해 "의심은 내려갈 것"... 그러면 쉬워지고 믿음이 나타나며 눈물이 흐를 것입니다.

전체 작품은 영혼의 단일 충동과 변화하는 상태에 대한 설명입니다. 그러한 말은 신앙심이 깊은 사람이나 신앙을 부인하고 계시를 받은 사람이 할 수 있습니다. 이 시는 Lermontov가 죽기 직전인 1839년에 만들어졌습니다. 그가 의심을 했는지, 믿음으로 뒷받침을 구했는지는 말하기 어렵지만, 특히 말년에 철학적 추론이 그의 특징이었던 것은 확실하다. 시 "기도"는 시인 자신의 경험에서 영감을 얻을 수 없었지만, 독자로 하여금 영혼의 이러한 충동에 소속감을 느끼게 하는 진실하고 영감을 주는 말로 옷을 입혔습니다.

텍스트 "기도 (하나님의 어머니, 이제기도와 함께 ...)"M. Lermontov

하나님의 어머니인 나 이제 기도로

너의 이미지 앞에 찬란한 광채,

구원에 관한 것이 아니라 전투 전에도,

감사나 회개가 아니라

나는 내 버려진 영혼을 위해 기도하지 않는다.

뿌리 없는 세계에서 방랑자의 영혼을 위해;

순진한 처녀에게 넘겨주고 싶어

차가운 세계의 따뜻한 후원자.

합당한 영혼을 행복으로 둘러싸십시오.

그녀의 동료들에게 관심을 주세요.

밝은 젊음, 죽은 늙음,

무자비한 마음에 희망의 평화.

마감 시간이 이별의 시간에 가까워지고 있습니까

시끄러운 아침이든 멍한 밤이든 -

당신은 인식하기 위해 슬픈 침대에 갔다

최고의 천사는 아름다운 영혼입니다.

Lermontov의시 "기도" 9 학년 분석

1839년에 쓰여진 시 "기도"는 미하일 레르몬토프의 작품 후기를 언급한다. 저자는 25 세에 불과하지만 이미 망명 생활을하고 자신의 삶을 재고하여 세속적 인 사자와 난폭한 역할을 번갈아 수행했습니다.

라이프 가드의 코넷 계급으로 코카서스에서 돌아온 시인은 자신을 둘러싼 세상에서 아무것도 바꿀 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그리고 자신의 무력감으로 인해 그는 고전적인 종교적 양육에도 불구하고 Mikhail Lermontov는 결코 진지하게 받아들이지 않은 신에게로 향했습니다.

시인의 동시대 사람, 특히 Vissarion Belinsky는 Mikhail Lermontov의 폭풍우적이고 활동적인 성격이 매우 자주 행동을 먼저 수행한 다음 이해하도록 강요한다는 점에 주목합니다. 반항적인 삶을 살았던 그는 자신의 정치적 견해를 숨기려고도 하지 않았습니다. 그러나 코카서스에서 보낸 몇 달은 시인에게 지울 수 없는 인상을 남겼습니다. 그는 동양의 지혜에 놀랐을 뿐만 아니라 모든 사람의 운명이 좌우되는 더 높은 원칙에 대한 생각으로 가득 차 있었습니다. 여전히 반역자로 남아있는 Mikhail Lermontov는 분명히 주변 사람들에게 그들이 어리 석고 무가치하다는 것을 증명하려는 시도가 위에서 그를 위해 예정된 임무가 아니라고 스스로 결정했습니다. 모스크바로 돌아온 그는 사교 행사에서 다시 빛을 발하며 영웅, 반항아, 무모한 그의 영광에 매료된 더 공정한 섹스에서 자신의 사람에 대한 관심에서 약간의 즐거움을 경험합니다. 그러나 모든 젊은 숙녀들 중에서 Mikhail Lermontov는 젊은 Maria Shcherbakova를 지목했습니다. 그는 한때 그에게 신에게 드리는 기도만이 마음의 평화를 주고 인생의 가장 어려운 순간에 도움이 된다고 선언했습니다.

물론 무신론자 성향을 가진 사람이 교회에 다니거나 시편을 그의 지침서로 삼을 것이라고 믿는 것은 매우 순진한 일입니다. 그럼에도 불구하고 Mikhail Lermontov는 그 젊은이의 말에서 그가 이해할 수 없는 어떤 진리를 발견했습니다. 그리고 그는 시인의 가장 가볍고 서정적인 작품 중 하나가 된 자신의 "기도"를 썼습니다.

이 시에는 신을 향한 말, 간청, 자책, 회개가 없다.... 그러나 시인은 평범한 말에 치유의 힘이 있고 자신의 무력함을 깨닫는 데 따른 슬픔과 그리움과 무거운 짐에서 영혼을 정화할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 가장 중요한 것은 Mikhail Lermontov가 Maria Shcherbakova의 조언을 따르고 자신의 생각과 경험에 갇혀 있다고 느낄 때 기도하기 시작한다는 것입니다. 시인의 덜 무서운 적은 의심이지만, 이것은 모든 젊은이들의 특징입니다. 그러나 Mikhail Lermontov에게는 시인의 생활 방식뿐만 아니라 그의 목표, 욕망 및 열망에 대해서도 질문하기 때문에 일종의 처벌입니다. 문학에 대한 매혹이 공허한 자기기만이고 평등과 인간 상호 존중을 동일시하는 밝은 이상이 풍부한 상상력이 만들어낸 허구에 불과하다면? 그러나 유사한 세계관을 고수한 푸쉬킨과 비젬스키, 벨린스키와 크라예프스키가 있습니다. 그런 다음 의심을 풀고 영적 지원을 찾기 위해 Lermontov는 자신의 운명이 다를 수 있다는 생각조차 인정한다는 사실에 대해 후회와 눈물로 열렬히기도하기 시작합니다.

'기도'라는 시는 어느 정도 시인이 가야 할 길과 타협하려는 시도다. 그러나 동시에 이것은 자신의 힘에 대한 믿음의 강화이자 임박한 죽음의 전조입니다. 이것은 구절의 회개이며, 그 의미는 Lermontov가 품위를 가장하여 자신의 진정한 감정과 생각을 끊임없이 숨기도록 강요하는 자신의 약점에 맞서 싸우는 것입니다.

삶의 어려운 순간에 Lermontov의기도 구절

슬픔이 마음에 눌려 있습니까?

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽고 쉽습니다.

1839년 Otechestvennye zapiski(v. 6, no. 11, section III, p. 272)에서 처음 출판되었습니다. 사인은 살아남지 못했습니다. 1839년의 1840년 "M. Lermontov의 시" 컬렉션에서 Lermontov의 동시대 AO Smirnova-Rosset은 회고록에서 이 시가 Prince에게 헌정되었음을 나타냅니다. 시인에게 매료 된 MA Shcherbatova. Shcherbatova에 관해서는 "On secular chains"시에 대한 메모를 참조하십시오.

Lermontov M. Yu. 4권의 작품을 모았습니다. / 소련 과학 아카데미. 러시아 문학 연구소 (푸쉬킨 하우스). - 두 번째 판, 수정 및 보완 - L .: Nauka. 레닌그라드 지부, 1979-1981. 1828-1841년의 시 1권. 415쪽.

"기도 (어려운 순간에 ...)"M. Lermontov

삶의 어려운 순간에

슬픔이 마음에 눌려 있는가,

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

축복받은 능력이 있다

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

영혼에서 짐이 굴러 갈 것입니다.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

Lermontov의시 "기도"분석

저자의 전기에서 두 가지 사실은 "기도"의 출현과 관련이 있습니다. 1839년에 시인은 Odoevsky 왕자로부터 선물로 그리스어로 번역된 복음서와 영적 내용의 중세 텍스트 모음을 받았습니다. 기증자는 시인이 기독교 문학을 더 자주 접할 것을 제안했습니다. Lermontov는 하나님에 대한 "어린아이 같은 믿음"을 가진 여성인 Maria Shcherbatova로부터 같은 말을 들었습니다. 아름다운 공주는 그녀의 추종자에게 우울한 기분을 없애기 위해기도하라고 조언했습니다. 이 시는 사랑하는 사람들의 단순하지만 현명한 권고에 대한 시적인 응답이 되었습니다.

첫 번째 줄에 명시된 극심한 슬픔의 상태는 음성 수준에서 전달됩니다. 즉, 동조는 모음 "y"의 우세를 기반으로 합니다. 육체적 질병에 가까운 영웅의 정신적 불편은 동사 "crowded"로 강조됩니다.

사역의 중심 부분에서 믿음으로 축성된 말씀의 능력의 동기가 발달한다. 저자는 "멋진", "은혜가 가득한", "거룩한 매력"과 같은 종교적으로 숭고한 긍정적 의미로 어휘를 축적합니다. 진정성은 치유의 단어의 주요 특성입니다. "살아 있는 말"의 힘은 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 이것은 "이해할 수 없는" 정의에 의해 강조됩니다.

마지막 두 개의 quatrains에서 시의 음성 구조가 변경됩니다. 마음의 고통과 불안을 전달하는 소리는 "and", "a"를 기반으로 한 화음으로 대체됩니다. 주인공의 영혼은 무거운 짐에서 점차 해방되는데, 이는 작품의 억양의 변화로 드러난다.

마지막 콰트레인은 진지한 기도의 치유 효과를 설명합니다. 서정적인 주제의 감정을 묘사하기 위해 시인은 Lermontov의 시학의 특징인 균질한 비인격적 구성으로 전환합니다. 그들에 인접한 비인칭 동사와 부사는 첫 줄에 나타난 "crowded" 어휘와 대조를 이룹니다.

반대는 두 가지 중요한 기능을 가지고 있습니다. 그것의 도움으로 낙담을 제거하는 방법이 더 명확하고 설득력있게 보이고 시적 텍스트를 구성하여 전체 구성을 닫습니다. 마지막 2행에 풍부한 아나포어(Anaphores)는 가사 "I"의 새로운 영혼 상태, 즉 가볍고, 자유롭고, 깨달은 상태에 주의를 이끕니다.

Lermontov의시기도 분석 (어려운 순간에 ...)

Mikhail Yurievich Lermontov는 그의 작품 "Prayer"에서 많은 신자들에게 내재된 감정을 정확하게 묘사했습니다. 이 시에서 시인의 새로운 면모가 드러났습니다. 그는 하나님을 믿으며 운명과 의심의 짐에서 벗어나기를 희망합니다. 시인은 독자에게 고백을 하고 편안한 삶의 비결을 알려주는 것 같다. 그는 절망에서 영혼의 정화에 이르는 길로 독자를 데려갑니다.

첫 번째 연에서 Lermontov는 서정적인 영웅의 우울한 분위기를 보여줍니다. 많은 기도 중 어느 것이 그에게 평화를 가져다 주는지는 미스터리로 남아 있습니다.

어쨌든 모든 기도에는 살아 있는 말이 포함되어 있습니다. 영적인 의미가 충만하고 영혼의 구원에 대한 소망을 의미하는 은혜를 베푸십니다. 두 번째 연에서 Lermontov는 얼굴이없는 단어를 의인화하며 "살아있다"와 "호흡"합니다. 더욱이 그는 기도 속에 숨겨진 하나님의 은혜의 본질을 설명할 수 없습니다.

세 번째 연은 기도의 효과를 설명합니다. 믿음은 의심을 대신하고 안도의 눈물을 가져옵니다. 서정적 영웅이 수행하는 유일한 행동은 기도의 말을 반복하는 것입니다. 그의 의지와 상관없이 다른 모든 일은 그에게 일어납니다. 영웅이 어떻게 구원을 받을 자격이 있었는지에 대해서는 언급되어 있지 않습니다.

"어려운 순간에 ..."시 분석 (기도)

시 "기도"( "어려운 순간에 ...")는 M.Yu가 썼습니다. 1839년 레르몬토프 시인은 1829년과 1837년 같은 이름을 가진 두 개의 이전 시를 가지고 있었습니다. 1839년의 "기도"는 M.A.에게 헌정되었습니다. 슈체르바토바. 그녀는 시인에게 우울하고 의심스러운 순간에 기도하라고 조언했고 Lermontov는 그녀에게 약속했습니다.

기도 장르는 서정적 독백, 낭만적인 스타일이며 철학적 가사에 기인할 수 있습니다.

구성적으로 작품은 세 부분으로 나뉩니다(연 수에 따라). 첫 번째 부분에서 서정적인 영웅은 그의 마음 상태를 나타냅니다. 그의 삶에는 종종 우울, 슬픔, 혼란의 순간이 있습니다. 그런 순간에 그는 하나님께로 향합니다.

나는 마음으로 하나의 멋진 기도를 반복합니다.

서정적 영웅의 상태가 여기에서 개인 형태의 동사로 표시되는 것이 특징입니다. "나는 반복합니다." 따라서 시인은 삶에 대한 개인적인 인식을 강조하면서 "인간"의 영역을 지정합니다. 두 번째 부분은 기도 자체에 대한 이야기입니다. 여기서 그녀의 말은 들리지 않지만 그 안에 담긴 '은혜의 힘'이 느껴진다. 세 번째 부분은 우울하고 고통스러운 의심에서 영혼의 해방에 대해 알려줍니다. 신성한 은총은 서정적인 영웅의 영혼에 내려와 그녀를 구하고 어둠에서 빛으로 돌아갑니다.

무거운 짐이 굴러 떨어지는 것처럼 영혼에서 - 의심은 멀리 떨어져 있습니다 - 그리고 그것은 믿어지고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

그리고 여기 서정적 영웅의 상태는 "나는 믿는다", "울다"와 같은 비인격 동사의 도움으로 표현됩니다. 모든 헛된 인간으로부터 해방된 영웅의 영혼은 신의 영역에 들어갔습니다. 따라서 이 작품(74)에서 첫 번째와 세 번째 악장은 구성적으로 대립된다.

시는 iambic tricycle, quatrains, 운율 - 십자가로 작성되었습니다. 시인은 예술적 표현의 다양한 수단을 사용합니다. 소명("멋진 기도", "축복받은 힘"), 은유 및 비교("이해할 수 없는 거룩한 기쁨이 그들 안에 숨쉬고 있습니다", " 어려운 삶"), 아나포라(" , 그리고 운다, 그리고 너무 쉽게, 쉽게 ").

우리는 1829 년과 1837 년의 "기도"시, "노랗게 변한 옥수수 밭이 흔들릴 때 ...", "팔레스타인의 가지", "아이"라는 시인의 철학적 신, 자연에 대한 철학적 성찰의 맥락에서 작품을 고려할 수 있습니다. ". 이 작품들을 읽으면서 우리는 "믿지 않는 부인이 낙인이 찍힌 우리 시인에게서 얼마나 많은 믿음과 영적인 사랑이 나타나는가!" 하고 놀라움을 금치 못합니다. Lermontov의시의 영향으로 I. Bunin은 "주님, 감사합니다!"라는시를 썼습니다.

주님, 감사합니다!

당신은 불안과 슬픔의 하루를 보낸 후

나에게 저녁 새벽을 줘

들판의 광활함과 푸른 거리의 부드러움.

나는 지금 혼자입니다 - 언제나처럼.

따라서 M.Yu의 작업. Lermontov는 러시아 문학 전통의 주류에서 만들어졌습니다.

그의 작업 후반기에 Mikhail Lermontov는 "기도"시를 썼습니다. 작가가 겨우 25세라는 사실에도 불구하고 그는 이미 망명 생활을 했고 자신의 삶을 다시 생각했습니다. 그것에서 가장 자주 그는 난폭하고 사교계의 역할을해야했습니다.

분석: Lermontov의 "기도". 시 창작의 역사

코카서스에서 돌아온 시인은 자신을 둘러싼 세상을 바꾸는 것이 불가능하다는 것을 깨닫습니다. 그는 이것을 할 수 없습니다. 무력감이 Lermontov를 신에게로 향하게 만듭니다. 그의 고전적인 종교 교육 때문에 시인은 신앙을 진지하게 받아들이지 않았습니다. 그의 동시대 인들은 Lermontov의 활동적이고 폭풍우가 많은 성격으로 인해 종종 먼저 행동을 취한 다음 그가 한 일에 대해서만 생각해야한다고 메모에서 언급했습니다. 인생의 반항아였던 시인은 자신의 정치적 신념을 숨기려고 한 적이 없습니다. 코카서스에서 보낸 몇 달 후에야 그는 사람의 운명을 지배하는 더 높은 원칙에 대한 생각에 젖어 들었습니다.

분석: Lermontov의 "기도". 삶을 다시 생각하려고 노력하다

그의 마음 속에서 Lermontov는 여전히 반군으로 남아 있습니다. 그러나 그는 자신의 임무가 주변 사람들에게 그들이 어리석고 무가치하다는 것을 증명하는 것만이 아니라는 것을 깨닫기 시작합니다. 코카서스 이후 그는 모스크바로 돌아와 사교 행사에 참석하고 Maria Shcherbakova와 가까워집니다. 대화 중 하나에서 어린 소녀는 시인에게 신에게 드리는 기도만이 삶의 가장 어려운 순간에 마음의 평화를 찾고 힘을 찾는 데 도움이 된다고 선언합니다. 이 대화가 Lermontov가 세상을 새로운 방식으로 바라보게 만들었다고 주장할 수는 없습니다. 그러나 분명히 시인은 젊은 여성의 말에서 자신의 특별한 진실을 찾았습니다. 그는 가장 밝고 서정적인 작품인 "기도"를 씁니다.

분석: Lermontov의 "기도". 메인 테마와 아이디어

이 시는 요청, 회개 및 자책을 포함하지 않습니다. 시인은 사람이 자신의 무력함을 알고 있다는 사실로 인해 야기되는 갈망, 슬픔, 무거운 짐의 영혼을 정화하는 힘이 단순한 말에 힘이 있음을 인정합니다. Lermontov의시 "기도"의 분석은 시인이 젊은 Maria Shcherbakova의 말을 진지하게 받아들였음을 보여줍니다. 그는 자신의 생각과 경험이 궁지에 몰리는 그 순간에 기도하기 시작합니다. 의심은 시인의 또 다른 교활한 적입니다. 그에게는 벌과도 같은 것입니다. 그의 욕망과 열망은 사실입니까? 문학에 대한 매혹이 자기기만이고 사람에 대한 상호 존중과 평등을 동일시하는 이상이 허구, 풍부한 상상력의 픽션이라면? 그러한 생각을 없애고 의심과 불안을 없애기 위해 Lermontov는 영적 지원을 찾으려고 노력하고 있습니다.

"기도": 분석 및 결론

작품을 만들면서 시인은 자신을 향한 길을 받아들이려고 노력했습니다. 동시에 그는 자신감을 강화했다. 시를 쓰는 것이 임박한 죽음을 예고하는 것일 수 있습니다. 이것은 구절에서 일종의 회개입니다. 그리고 그 의미는 시인이 품위의 가면 뒤에 자신의 진정한 생각과 감정을 숨기도록 강요하는 자신의 약점과 투쟁한다는 사실에 있습니다. 이것은 수행 된 예술적 분석에 의해 입증됩니다. Lermontov의 "기도"는 그의 작업을 두 개의 별개의 기간으로 나누는 전환점입니다.

"기도"시 분석

아이디어:기도의 은혜로운 힘은 삶의 어려운 순간을 헤쳐 나가는 데 도움이 됩니다

운:십자가

이 시에서는 슬픔의 이미지, 작업 시작의 소란과 가벼움, 끝의 안도의 이미지와 같은 감정의 이미지가 매우 명확하게 나타납니다. 첫 번째 이미지를 보다 명확하게 느끼기 위해 이러한 비유를 별명(어려운 순간), 은유(슬픔이 마음에 눌림)로 사용합니다. 반전은 또한 언어적으로 의미 있는 단어를 강조하는 데 사용됩니다(어려운 순간에, 멋진 기도, 은혜가 충만한 능력 등). 저자는 또한 불안의 이미지를 만들기 위해 어소넌스를 사용합니다(사운드 [y]가 반복됨).

이 모든 것이 영혼에 무거움을 줍니다. 안도는 슬픔에 반대됩니다. 이것을 대조라고 합니다. 이 시에서 그는 추측될 뿐만 아니라 텍스트 반의어로 명확하게 제시됩니다(어려움은 쉽고 슬픔은 붐빕니다-부담이 줄어들 것입니다). 가벼움의 이미지를 만들기 위해 은유(부담이 줄어들 것입니다)와 반복(easy-easy)도 사용됩니다. 소리 배경도 변경되었습니다. 모음 [y]가 사라지고 [a], [e]가 나타납니다. 이 소리는 [y]보다 더 개방적입니다.

또 다른 중요한 이미지는 기도 자체의 이미지입니다. 그것의 창조에서, 반전 별명(멋진 기도, 은혜가 충만한 힘, 살아있는 사람들의 말)과 은유(기쁨을 숨쉬다)가 사용됩니다. 기도는 기적의 능력으로 우리에게 보여지며, 사람의 삶을 더 쉽게 만드는 것은 그녀이며, 그녀는 사람의 영혼 상태에서 그러한 거룩한 변화를 담당합니다. 또한 시에서 단 하나의 동사만이 서정적 영웅의 존재를 상기시켜줍니다. 나는 반복합니다. 다른 모든 동사는 기도와 마음의 상태를 말합니다.

따라서 첫 번째 연은 서정적 영웅의 마음 상태에 대한 설명이고, 두 번째 연은 이 기도의 살아있는 말의 힘과 매력에 대한 설명이고, 세 번째 연은 은혜로 가득 찬 힘이 우리에게 가져다주는 것에 대한 이야기입니다. 사람.

나는 이 시의 비범한 관능미 때문에 이 시를 좋아한다. 영웅이 된 기분입니다. 그리고 가장 중요한 것은 Lermontov가 쓴 것을 믿습니다.

"기도 (어려운 순간에.)", Lermontov의시 분석

작가의 발표 없이 '기도'를 읽으면 레르몬토프라고 단번에 믿기 어렵다. 시에는 복잡한 구성, 은유, 심지어 단순히 긴 단어도 없습니다. 명확하고 가벼운 글 삼륜차... 진솔한 이야기의 인상을 남깁니다.

이 작품은 마음으로 배우기 쉽습니다: 명확한 리듬과 일관된 크로스 라임... "기도"는 매우 조화로운 구성을 가지고 있습니다.

연에서시를 분해하면 첫 번째 시작 부분에서 우울한 분위기를 분명히 느낄 수 있습니다. "어려운 순간에". "슬픔이 가득하다". "마음으로 반복합니다"- 특히 문자 "r"과의 풍부한 자음 조합은 어려움, 무거움의 인상을줍니다. 그것은 "y"소리의 반복에 의해 악화되어 낙담과 관련이 있습니다.

두 번째 연은 과도기적인 것으로, 말씀의 계시, 기도의 능력을 설명합니다. 힘 "공손한"... 서정적인 영웅에게는 이해할 수 없지만 그에게는 분명히 느꼈습니다. "살아있는 자들의 말의 화음". "거룩한 아름다움"- 이 은유는 진심으로 기도문을 읽는 사람이 경험하는 생명의 느낌을 표현적으로 전달합니다. 이 절의 핵심어는 "공손한"... 좋은 것을주는 것은 작업의 분위기를 완전히 바꿉니다.

영혼의 은총에 가려진 채로 "부담이 줄어든다"... 의심은 사라지고 대신 가벼움이 옵니다. 그것은 연의 소리에서도 느껴집니다. 타악기 소리 "a", "o", "e"는 각 음절을 나타냅니다. 단어의 반복 "용이하게"... 시가 끝나는 부분은 마치 서정적인 영웅의 영혼이 축복받은 기도의 충동에 녹아버린 것처럼 도주와 불완전함의 인상을 남깁니다.

전체 시에서 1인칭 동사는 단 하나뿐입니다. "다시 한번 말한다"... 이것은 서정적 영웅이 수행하는 유일한 행동이며 다른 모든 것은 이 행동의 결과이며 저절로 발생합니다. 이것은 기도의 반복을 통해 "의심은 내려갈 것"... 그러면 쉬워지고 믿음이 나타나며 눈물이 흐를 것입니다.

전체 작품은 영혼의 단일 충동과 변화하는 상태에 대한 설명입니다. 그러한 말은 신앙심이 깊은 사람이나 신앙을 부인하고 계시를 받은 사람이 할 수 있습니다. 이 시는 Lermontov가 죽기 직전인 1839년에 만들어졌습니다. 그가 의심을 했는지, 믿음으로 뒷받침을 구했는지는 말하기 어렵지만, 특히 말년에 철학적 추론이 그의 특징이었던 것은 확실하다. 시 "기도"는 시인 자신의 경험에서 영감을 얻을 수 없었지만, 독자로 하여금 영혼의 이러한 충동에 소속감을 느끼게 하는 진실하고 영감을 주는 말로 옷을 입혔습니다.

텍스트 "기도 (하나님의 어머니, 이제기도와 함께 ...)"M. Lermontov

하나님의 어머니인 나 이제 기도로

너의 이미지 앞에 찬란한 광채,

구원에 관한 것이 아니라 전투 전에도,

감사나 회개가 아니라

나는 내 버려진 영혼을 위해 기도하지 않는다.

뿌리 없는 세계에서 방랑자의 영혼을 위해;

순진한 처녀에게 넘겨주고 싶어

차가운 세계의 따뜻한 후원자.

합당한 영혼을 행복으로 둘러싸십시오.

그녀의 동료들에게 관심을 주세요.

밝은 젊음, 죽은 늙음,

무자비한 마음에 희망의 평화.

마감 시간이 이별의 시간에 가까워지고 있습니까

시끄러운 아침이든 멍한 밤이든 -

당신은 인식하기 위해 슬픈 침대에 갔다

최고의 천사는 아름다운 영혼입니다.

Lermontov의시 "기도" 9 학년 분석

1839년에 쓰여진 시 "기도"는 미하일 레르몬토프의 작품 후기를 언급한다. 저자는 25 세에 불과하지만 이미 망명 생활을하고 자신의 삶을 재고하여 세속적 인 사자와 난폭한 역할을 번갈아 수행했습니다.

라이프 가드의 코넷 계급으로 코카서스에서 돌아온 시인은 자신을 둘러싼 세상에서 아무것도 바꿀 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그리고 자신의 무력감으로 인해 그는 고전적인 종교적 양육에도 불구하고 Mikhail Lermontov는 결코 진지하게 받아들이지 않은 신에게로 향했습니다.

시인의 동시대 사람, 특히 Vissarion Belinsky는 Mikhail Lermontov의 폭풍우적이고 활동적인 성격이 매우 자주 행동을 먼저 수행한 다음 이해하도록 강요한다는 점에 주목합니다. 반항적인 삶을 살았던 그는 자신의 정치적 견해를 숨기려고도 하지 않았습니다. 그러나 코카서스에서 보낸 몇 달은 시인에게 지울 수 없는 인상을 남겼습니다. 그는 동양의 지혜에 놀랐을 뿐만 아니라 모든 사람의 운명이 좌우되는 더 높은 원칙에 대한 생각으로 가득 차 있었습니다. 여전히 반역자로 남아있는 Mikhail Lermontov는 분명히 주변 사람들에게 그들이 어리 석고 무가치하다는 것을 증명하려는 시도가 위에서 그를 위해 예정된 임무가 아니라고 스스로 결정했습니다. 모스크바로 돌아온 그는 사교 행사에서 다시 빛을 발하며 영웅, 반항아, 무모한 그의 영광에 매료된 더 공정한 섹스에서 자신의 사람에 대한 관심에서 약간의 즐거움을 경험합니다. 그러나 모든 젊은 숙녀들 중에서 Mikhail Lermontov는 젊은 Maria Shcherbakova를 지목했습니다. 그는 한때 그에게 신에게 드리는 기도만이 마음의 평화를 주고 인생의 가장 어려운 순간에 도움이 된다고 선언했습니다.

물론 무신론자 성향을 가진 사람이 교회에 다니거나 시편을 그의 지침서로 삼을 것이라고 믿는 것은 매우 순진한 일입니다. 그럼에도 불구하고 Mikhail Lermontov는 그 젊은이의 말에서 그가 이해할 수 없는 어떤 진리를 발견했습니다. 그리고 그는 시인의 가장 가볍고 서정적인 작품 중 하나가 된 자신의 "기도"를 썼습니다.

이 시에는 신을 향한 말, 간청, 자책, 회개가 없다.... 그러나 시인은 평범한 말에 치유의 힘이 있고 자신의 무력함을 깨닫는 데 따른 슬픔과 그리움과 무거운 짐에서 영혼을 정화할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 가장 중요한 것은 Mikhail Lermontov가 Maria Shcherbakova의 조언을 따르고 자신의 생각과 경험에 갇혀 있다고 느낄 때 기도하기 시작한다는 것입니다. 시인의 덜 무서운 적은 의심이지만, 이것은 모든 젊은이들의 특징입니다. 그러나 Mikhail Lermontov에게는 시인의 생활 방식뿐만 아니라 그의 목표, 욕망 및 열망에 대해서도 질문하기 때문에 일종의 처벌입니다. 문학에 대한 매혹이 공허한 자기기만이고 평등과 인간 상호 존중을 동일시하는 밝은 이상이 풍부한 상상력이 만들어낸 허구에 불과하다면? 그러나 유사한 세계관을 고수한 푸쉬킨과 비젬스키, 벨린스키와 크라예프스키가 있습니다. 그런 다음 의심을 풀고 영적 지원을 찾기 위해 Lermontov는 자신의 운명이 다를 수 있다는 생각조차 인정한다는 사실에 대해 후회와 눈물로 열렬히기도하기 시작합니다.

'기도'라는 시는 어느 정도 시인이 가야 할 길과 타협하려는 시도다. 그러나 동시에 이것은 자신의 힘에 대한 믿음의 강화이자 임박한 죽음의 전조입니다. 이것은 구절의 회개이며, 그 의미는 Lermontov가 품위를 가장하여 자신의 진정한 감정과 생각을 끊임없이 숨기도록 강요하는 자신의 약점에 맞서 싸우는 것입니다.

완전한 수집 및 설명 : 삶의 순간에기도는 신자의 영적 삶에 대한 어려운 주제입니다.

마지막 메모

시 "기도"( "어려운 순간에 ..."). 지각, 해석, 평가

시 "기도"( "어려운 순간에 ...")는 M.Yu가 썼습니다. 1839년 레르몬토프 시인은 1829년과 1837년 같은 이름을 가진 두 개의 이전 시를 가지고 있었습니다. 1839년의 "기도"는 M.A.에게 헌정되었습니다. 슈체르바토바. 그녀는 시인에게 우울하고 의심스러운 순간에 기도하라고 조언했고 Lermontov는 그녀에게 약속했습니다.

기도 장르는 서정적 독백, 낭만적인 스타일이며 철학적 가사에 기인할 수 있습니다.

구성적으로 작품은 세 부분으로 나뉩니다(연 수에 따라). 첫 번째 부분에서 서정적인 영웅은 그의 마음 상태를 나타냅니다. 그의 삶에는 종종 우울, 슬픔, 혼란의 순간이 있습니다. 그런 순간에 그는 하나님께로 향합니다.

나는 마음으로 하나의 멋진 기도를 반복합니다.

서정적 영웅의 상태가 여기에서 개인 형태의 동사로 표시되는 것이 특징입니다. "나는 반복합니다." 따라서 시인은 삶에 대한 개인적인 인식을 강조하면서 "인간"의 영역을 지정합니다. 두 번째 부분은 기도 자체에 대한 이야기입니다. 여기서 그녀의 말은 들리지 않지만 그 안에 담긴 '은혜의 힘'이 느껴진다. 세 번째 부분은 우울하고 고통스러운 의심에서 영혼의 해방에 대해 알려줍니다. 신성한 은총은 서정적인 영웅의 영혼에 내려와 그녀를 구하고 어둠에서 빛으로 돌아갑니다.

무거운 짐이 굴러 떨어지는 것처럼 영혼에서 - 의심은 멀리 떨어져 있습니다 - 그리고 그것은 믿어지고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

그리고 여기 서정적 영웅의 상태는 "나는 믿는다", "울다"와 같은 비인격 동사의 도움으로 표현됩니다. 모든 헛된 인간으로부터 해방된 영웅의 영혼은 신의 영역에 들어갔습니다. 따라서 이 작품(74)에서 첫 번째와 세 번째 악장은 구성적으로 대립된다.

시는 iambic tricycle, quatrains, 운율 - 십자가로 작성되었습니다. 시인은 예술적 표현의 다양한 수단을 사용합니다. 소명("멋진 기도", "축복받은 힘"), 은유 및 비교("이해할 수 없는 거룩한 기쁨이 그들 안에 숨쉬고 있습니다", " 어려운 삶"), 아나포라(" , 그리고 운다, 그리고 너무 쉽게, 쉽게 ").

우리는 1829 년과 1837 년의 "기도"시, "노랗게 변한 옥수수 밭이 흔들릴 때 ...", "팔레스타인의 가지", "아이"라는 시인의 철학적 신, 자연에 대한 철학적 성찰의 맥락에서 작품을 고려할 수 있습니다. ". 이 작품들을 읽으면서 우리는 "믿지 않는 부인이 낙인이 찍힌 우리 시인에게서 얼마나 많은 믿음과 영적인 사랑이 나타나는가!" 하고 놀라움을 금치 못합니다. Lermontov의시의 영향으로 I. Bunin은 "주님, 감사합니다!"라는시를 썼습니다.

주님, 감사합니다!

당신은 불안과 슬픔의 하루를 보낸 후

나에게 저녁 새벽을 줘

들판의 광활함과 푸른 거리의 부드러움.

나는 지금 혼자입니다 - 언제나처럼.

따라서 M.Yu의 작업. Lermontov는 러시아 문학 전통의 주류에서 만들어졌습니다.

Lermontov의시 "기도"분석

그의 할머니 EA Arsenyeva는 Lermontov의시 "Prayer"( "어려운 순간에 ...")에 대해 "그들은 무신론자에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 나는 당신에게 ... 그가 어제 나에게 가져온 시를 보여 드리겠습니다." . 물론, 그녀의 손자는 종종 경건하지 않고 삶에 대한 가벼운 태도로 비난을 받았기 때문에이 말은 자부심으로 들렸습니다. 그러나 겉보기에 하찮은 Lermontov는 여전히 삶의 의미와 영적 탐구에 대해 성찰하는 경향이 있었습니다. Lermontov의시 "기도"의 분석은 이것을 확인하는 데 도움이 될 것입니다.

창조의 역사

"기도"는 Lermontov가 1839년에 이미 작업의 마지막 기간에 만들었습니다. 글을 쓰는 이유는 당시 시인이 구애하고 있던 MA Shcherbatova와의 대화였습니다. 동시대인들의 회고록에 따르면 그녀는 마음이 우울할 때 기도하라고 조언하며 진정으로 하나님께 드리는 기도만큼 도움이 되는 것은 없다고 했다. Lermontov는 분명히 그녀의 조언을 따랐습니다. 자신의 회의와 불신을 공개적으로 선언하는 사람, 아름다운 '악마'를 만든 사람이 순수한 마음에서 하나님께로 향하는 것이 쉬웠는지 말하기 어렵습니다. 그러나 곧 가장 아름다운 기독교 가사의 본보기라고 할 수 있는 "기도"가 탄생했습니다. 이 시는 즉시 엄청난 인기를 얻었으며 여전히 Lermontov의 시적 유산에서 가장 유명한 것으로 간주됩니다. 그리고 1855년 그의 가사는 작곡가 M. Glinka에 의해 음악으로 설정되어 로맨스가 일어났습니다.

시의 주제와 아이디어

"기도"라는 구절에 대한 설명은 다음과 같습니다. 서정적인 영웅과 가혹하고 어려운 세상의 충돌을 묘사합니다. 그는 인생의 어려운 시기를 겪고 있으며 혼란에 빠져 있습니다. 시는 철학적 가사에 속하며 맨 처음 줄부터 문제의 원이 설정됩니다.

"힘든 삶의 순간에

슬픔이 가슴에 새겨져 있는 걸까"…

여기서 시인이 사용하는 동사 "crowded"는 빠져 나오기가 쉽지 않은 좁은 공간인 절망감을 전달합니다. 그리고 즉시 다음 두 줄에서 저자는 솔루션을 제공합니다.

"한 가지 놀라운 기도

나는 마음으로 반복한다"

보시다시피 이 결정은 하나님께로 향하여 그의 위로와 보호를 구하는 것입니다. 서정적 인 영웅이 어떤기도를 선택했는지 언급되지 않았으며 그다지 중요하지 않습니다. 절제 덕분에 모든 사람이 좋아하는 구절을 여기에서 제시 할 수 있습니다. 또 다른 것이 더 중요합니다. 이 기도의 설명할 수 없는 매력은 Lermontov가 다음 4열에서 설명합니다.

"그리고 이해할 수 없는 호흡,

그들 안에 신성한 아름다움 "

친숙한 단어의 반복은 진정시키고 "축복받은 힘"을 줍니다. 이는 마지막 네 줄에 다음과 같이 말합니다.

"부담이 굴러가는 영혼에서,

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ... "

따라서 우리는 기도에서 발견되는 영적 탐구와 평온의 그림을 보게 됩니다. 영혼은 회개의 눈물과 진실한 믿음의 충동으로 깨끗해집니다. 시인에 따르면 이곳이 의심과 문제로부터의 구원입니다. Lermontov는 회개하지 않고 자신의 죄를 나열하지 않으며 중보기도를 요청하지 않습니다. 아니, 가장 단순한 기도를 반복함으로써 평안을 찾고, 이 깊은 기도의 느낌을 독자와 나눈다.

우리는 "기도"시에서 Lermontov가 창조적 인 높이에 도달하고 성숙한 작가로 자신을 드러낸다고 말할 수 있습니다. 여기서 당신은 영성과 전통적인 가치로의 전환을 볼 수 있으며 동시에 이미 친숙한 외로움, 이해할 수 없음 및 악마주의에서 벗어나는 것을 볼 수 있습니다. 앞으로 시인은 종교와 민속 기원의 주제로 한 번 이상 전환하여이시를 일회성 현상이 아닌 창의성의 핵심 순간으로 말할 수 있습니다.

예술적 수단

Lermontov의시 "기도"에서 예술적 수단의 분석은 텍스트 자체의 고려보다 그의 아이디어를 이해하는 데 덜 중요하지 않습니다. 저자는 어떤 기술을 사용합니까?

우선, 적은 양의 시(3개의 quatrains)에 많은 수의 비유가 포함되어 있음을 알 수 있습니다. "힘든 순간", "훌륭한 기도", "이해할 수 없는 신성한 매력", "축복된 능력"이라는 별명과 "이해할 수 없는 신성한 매력이 숨쉬고 있다"는 은유와 "부담 같은 영혼에서" 비교가 있습니다. 굴러 떨어집니다." 서정적 영웅의 숭고하고 낙관적인 분위기를 전달하고, 그의 경험의 깊이를 표현하고, 독자 자신을 숭고한 분위기에 맞추는 것입니다. 많은 단어가 작업의 종교적, 철학적 방향을 나타내는 상위 어휘("부담", "은혜가 가득한")에 속한다는 사실에 주목합시다. Lermontov는 또한 어조넌스를 사용하여 특정 시적 음성학을 사용합니다. 시는 모음 "y"를 반복합니다(첫 번째 콰트레인에서 13회 반복): "인생의 어려운 순간에", "원 멋진 ​​기도"는 교회에서 여유롭게 낭독하는 것을 연상시키는 특별하고 느린 소리를 만듭니다. . 또한 마치 영웅의 입에서 다시 쏟아지는 듯한 기도 자체의 연설 멜로디도 전한다. 다음 quatrains에서 강조는 특정 상승 추세를 상징하는 다른 모음 "a"와 "e"로 이동합니다. 이를 위해 반복과 같은 다양한 문체 숫자가 사용됩니다. "너무 쉽고 쉽습니다", 구문 병렬 처리: "믿고 울고 / 그리고 너무 쉽습니다 ...".

시는 약어 사음계와 삼륜 약어로 작성되었으며, 운율은 십자가, 정확, 교대로 남성과 여성입니다.

Lermontov의 작품에서시의 의미

따라서 "기도"시 분석은 예술적 독창성을 보여주고 모든 독자를위한 서정적 인 영웅의 다양성을 강조합니다. Lermontov의 말에 대한 로맨스가 상류 사회 살롱과 사람들 사이에서 동일한 성공을 누린 것은 아무 것도 아닙니다. 일반 사람들. Lermontov 전체의 작업에 대한 이 작업의 중요성은 부인할 수 없습니다. 더 많은 세월 동안 그것은 러시아 정교회 서정주의의 정점으로 남아 있으며 20세기에만 가능합니다. A. Blok과 S. Yesenin은 종교적 감정 묘사에서 같은 수준을 달성했습니다.

• 시 "Mtsyri"에 대한 서문의 의미
• Mtsyri가 보는 행복
• "오버코트" 요약
• "The Inspector General"에서 Khlestakov의 특성
• Mtsyri의 의지에 따라 3일
• 그리네프의 특징
• Popov I의 그림 "첫 눈"을 기반으로 한 구성.
• 시 "Mtsyri"의 음모와 구성
• 코미디 "경감"의 영웅들은 무엇을 꿈꿉니까?
• Mtsyri의 탈출 목표

당신은 에세이를 좋아합니까? 프로젝트를 도우십시오 - 버튼을 누르고 친구에게 다음과 같이 말하십시오.

좋아하지 않았다? - 부족한 부분은 댓글로 작성해주세요.

인기 있는 수요에 따라 이제 모든 결과를 저장하고 포인트를 획득하고 전체 순위에 참여할 수 있습니다.

1. 1. 안야 포볼즈스카야 756
2. 2. 무하마드 아모노프 310
3. 3. 크세니아 구룰레바 223
4. 4. 멜리스 몰도타쇼프 198
5. 5. 레나 세보스티야노바 171
6. 6.엘레나 쿨리코바 155
7. 7. 소피아 마케비치 154
8. 8. 갈리나 트카첸코 125
9. 9. 라리사 오구달로바 121
10. 10. 다이아나 메텔리차 116

1. 1. 람잔 람잔 5.674
2. 2.아이렌 구세바 4.925
3. 3. 알렉산드라 류칸치코바 3.122
4. 4. 무하마드 아모노프 3.064
5. 5. 구젤 미눌리나 2,310
6. 6.관리자 2,250
7. 7. 알레나 코시카로프스카야 1,886
8. 8. 엘리자베타 퍄키나 1,772
9. 9. 빅토리아 노이만 1.738
10. 10. 알레나 쿠바예바 1.718

이번주 가장 활동적인 참가자:

• 1. Victoria Neumann - 500루블의 서점 기프트 카드.
• 2. Bulat Sadykov - 500루블의 서점 기프트 카드.
• 3. Daria Volkova - 500루블의 서점 기프트 카드.

최소 1개의 테스트를 통과한 행운의 세 사람:

• 1. Natalya Starostina - 500루블의 서점 기프트 카드.
• 2. Nikolay Z - 500루블의 서점 기프트 카드.
• 3. Mikhail Voronin - 500루블의 서점 기프트 카드.

전자 카드(코드), 그들은 Vkontakte 메시지 또는 이메일로 앞으로 보내질 것입니다.

시 기도에 대한 간략한 분석(Lermontov M. Yu.)

오류나 오타를 발견한 경우 텍스트를 선택하고 Ctrl + 엔터.

따라서 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공할 것입니다.

관심을 가져주셔서 감사합니다.

M.Y. Lermontov의 시 기도는 특별한 힘을 지닌 단어입니다.

내 기도가 얼마나 소중한지 말로 표현하기에 적합합니다. 생생한 별명의 도움으로 : 훌륭한기도, 축복받은 힘, 그의 말, 이해할 수없고, 신성한 매력과 의인화 : 호텔, 매력 숨쉬기,시는 외로움, 삶의 의미 찾기 (에서 당신의 삶, 일상 생활에서 뭔가가 잘되지 않지만기도를 읽고 나면 도덕적으로 깨끗해지고 영혼에 가벼움이 있습니다).

이시의 서정적 인 영웅은 살아있는 말의 힘을 믿고 울지만기도하면 자신을 걱정시키는 문제 (생각의)를 제거 할 것이라는 것을 이해하는 평범한 사람인 것 같습니다.

이 시의 운의 유형은 십자가입니다.

비교가 있습니다. 의심은 영혼을 짐처럼 굴러 떨어뜨릴 것입니다. 반전이 있습니다. 인생의 어려운 순간에 (인생의 어려운 순간에). 저자는 슬픔, 어려움, 이해할 수없는, 의심, 울음이라는 단어 덕분에 슬프고 슬픈 그림을 느낄 수있는 기회를 제공합니다.

시의 시작 부분에는 슬픔과 슬픔의 감정이 지배적이며 맨 마지막 줄에서만 가벼움, 기쁨이 드러납니다.

따라서 M. Yu. Lermontov의시 "기도"에서 저자는 엄청난 기적의 힘이 있고 누군가를 치유하고 인생에서 누군가를 돕는 놀라운 살아있는 단어에 대해 알려줍니다.

이 사이트는 정보 제공 및 교육 목적으로만 사용됩니다. 모든 자료는 오픈 소스에서 가져왔으며 텍스트에 대한 모든 권리는 해당 저자와 발행인에게 있으며 삽화 자료에도 동일하게 적용됩니다. 귀하가 제시된 자료의 저작권 소유자이고 이 자료가 이 사이트에 있는 것을 원하지 않는 경우 해당 자료는 즉시 제거됩니다.

"기도"시 분석

주제: 놀라운 기도

아이디어: 기도의 축복된 힘은 삶의 어려운 순간을 헤쳐나가는 데 도움이 됩니다.

크기: 삼륜차 iambic

Rhyme: 십자가

이 시에서는 슬픔의 이미지, 작업 시작의 소란과 가벼움, 끝의 안도의 이미지와 같은 감정의 이미지가 매우 명확하게 나타납니다. 첫 번째 이미지를 보다 명확하게 느끼기 위해 이러한 비유를 별명(어려운 순간), 은유(슬픔이 마음에 눌림)로 사용합니다. 반전은 또한 언어적으로 의미 있는 단어를 강조하는 데 사용됩니다(어려운 순간에, 멋진 기도, 은혜가 충만한 능력 등). 저자는 또한 불안의 이미지를 만들기 위해 어소넌스를 사용합니다(사운드 [y]가 반복됨). 이 모든 것이 영혼에 무거움을 줍니다. 안도는 슬픔에 반대됩니다. 이것을 대조라고 합니다. 이 시에서 그는 추측될 뿐만 아니라 텍스트 반의어로 명확하게 제시됩니다(어려움은 쉽고 슬픔은 붐빕니다-부담이 줄어들 것입니다). 가벼움의 이미지를 만들기 위해 은유(부담이 줄어들 것입니다)와 반복(easy-easy)도 사용됩니다. 소리 배경도 변경되었습니다. 모음 [y]가 사라지고 [a], [e]가 나타납니다. 이 소리는 [y]보다 더 개방적입니다.

또 다른 중요한 이미지는 기도 자체의 이미지입니다. 그것의 창조에서, 반전 별명(멋진 기도, 은혜가 충만한 힘, 살아있는 사람들의 말)과 은유(기쁨을 숨쉬다)가 사용됩니다. 기도는 기적의 능력으로 우리에게 보여지며, 사람의 삶을 더 쉽게 만드는 것은 그녀이며, 그녀는 사람의 영혼 상태에서 그러한 거룩한 변화를 담당합니다. 또한 시에서 단 하나의 동사만이 서정적 영웅의 존재를 상기시켜줍니다. 나는 반복합니다. 다른 모든 동사는 기도와 마음의 상태를 말합니다.

따라서 첫 번째 연은 서정적 영웅의 마음 상태에 대한 설명이고, 두 번째 연은 이 기도의 살아있는 말의 힘과 매력에 대한 설명이고, 세 번째 연은 은혜로 가득 찬 힘이 우리에게 가져다주는 것에 대한 이야기입니다. 사람.

나는 이 시의 비범한 관능미 때문에 이 시를 좋아한다. 영웅이 된 기분입니다. 그리고 가장 중요한 것은 Lermontov가 쓴 것을 믿습니다.

150303 이 페이지를 본 사람입니다. 등록하거나 로그인하고 학교에서 얼마나 많은 사람들이 이미 이 에세이를 복사했는지 확인하십시오.

/ 작품 / Lermontov M.Yu. /시 /시 "기도"분석

작업 "시"도 참조하십시오.

단 24시간 안에 주문에 대한 훌륭한 에세이를 작성해 드립니다. 단일 사본의 독특한 구성.

"기도 (어려운 순간에 ...)"M. Lermontov

삶의 어려운 순간에

슬픔이 마음에 눌려 있는가,

하나의 놀라운 기도

나는 그것을 마음으로 반복합니다.

축복받은 능력이 있다

살아있는 사람들의 말에 맞춰,

그리고 이해할 수 없는 호흡

그들 안에 신성한 매력.

영혼에서 짐이 굴러 갈 것입니다.

그리고 나는 믿고 울고,

그리고 너무 쉽게, 쉽게 ...

Lermontov의시 "기도"분석

저자의 전기에서 두 가지 사실은 "기도"의 출현과 관련이 있습니다. 1839년에 시인은 Odoevsky 왕자로부터 선물로 그리스어로 번역된 복음서와 영적 내용의 중세 텍스트 모음을 받았습니다. 기증자는 시인이 기독교 문학을 더 자주 접할 것을 제안했습니다. Lermontov는 하나님에 대한 "어린아이 같은 믿음"을 가진 여성인 Maria Shcherbatova로부터 같은 말을 들었습니다. 아름다운 공주는 그녀의 추종자에게 우울한 기분을 없애기 위해기도하라고 조언했습니다. 이 시는 사랑하는 사람들의 단순하지만 현명한 권고에 대한 시적인 응답이 되었습니다.

첫 번째 줄에 명시된 극심한 슬픔의 상태는 음성 수준에서 전달됩니다. 즉, 동조는 모음 "y"의 우세를 기반으로 합니다. 육체적 질병에 가까운 영웅의 정신적 불편은 동사 "crowded"로 강조됩니다.

사역의 중심 부분에서 믿음으로 축성된 말씀의 능력의 동기가 발달한다. 저자는 "멋진", "은혜가 가득한", "거룩한 매력"과 같은 종교적으로 숭고한 긍정적 의미로 어휘를 축적합니다. 진정성은 치유의 단어의 주요 특성입니다. "살아 있는 말"의 힘은 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 이것은 "이해할 수 없는" 정의에 의해 강조됩니다.

마지막 두 개의 quatrains에서 시의 음성 구조가 변경됩니다. 마음의 고통과 불안을 전달하는 소리는 "and", "a"를 기반으로 한 화음으로 대체됩니다. 주인공의 영혼은 무거운 짐에서 점차 해방되는데, 이는 작품의 억양의 변화로 드러난다.

마지막 콰트레인은 진지한 기도의 치유 효과를 설명합니다. 서정적인 주제의 감정을 묘사하기 위해 시인은 Lermontov의 시학의 특징인 균질한 비인격적 구성으로 전환합니다. 그들에 인접한 비인칭 동사와 부사는 첫 줄에 나타난 "crowded" 어휘와 대조를 이룹니다.

반대는 두 가지 중요한 기능을 가지고 있습니다. 그것의 도움으로 낙담을 제거하는 방법이 더 명확하고 설득력있게 보이고 시적 텍스트를 구성하여 전체 구성을 닫습니다. 마지막 2행에 풍부한 아나포어(Anaphores)는 가사 "I"의 새로운 영혼 상태, 즉 가볍고, 자유롭고, 깨달은 상태에 주의를 이끕니다.