Osoba otrzyma to, co się obudzi. Vera.

Dunya jest miejscem uczynków, a Achira jest miejscem nagrody. Śmierć toleruje nas z miejsca aktów do miejsca nagrody.

Umysł odrzuca równość między uległym Bogiem przez człowieka i między grzesznikiem, między uciskani i uciskani, między zabójcą a zabiciem. I boska sprawiedliwość, tym bardziej nie akceptacja takiej równości. Allah odrzuca równość między uciskającymi i uciskani, między zabójcą a zabici, między wierzącymi a niewierzących, między uległymi a grzesznikami. Wszechmogący Allah, jest świetny i brzmiał, powiedział: "Czy jesteśmy równie ci, którzy wierzą i popełniamy sprawiedliwych czynów, tym, którzy rozprowadzają niegodziwość na ziemi? Czy też biednimy boga - obawiając się grzesznikom? " (Sur "Ogród", Ayat 28).

W dniu sądu Najwyższego Allaha, wszyscy spłacą każdemu z jego działań. Ten, który wykonał dobre rzeczy, zostanie nagrodzony przez Allaha, a ten, który wykonał złe rzeczy, zostanie ukarany przez Allaha. Allah Wszechmogący powiedział: "Osoba otrzyma tylko to, czego poszukiwał. Jego aspiracje będą widoczne, a potem otrzyma nagrodę za pełną "(Sura" Star ", Ayata 39-41).

Wszechmogący Allah wykonał trzy witryny dla ludzi. Miejsce stworzone dla sprawiedliwych - a to jest rajem. Miejsce przeznaczone do grzeszników jest piekło. I miejsce, w którym sprawiedliwy i grzesznik znajdują się razem, to Dunya.

Kiedy osoba umiera, idzie z życia do Dunya do życia w Ahira. Jest umieszczony w grobie i zostaje w życiu w Barzaha, aż nadejdzie dzień. W nim wierzący otrzymuje przyjemność, a niewierzący otrzymuje mękę. Wszechmogący Allah powiedział o niewierzących: "Ogień, w którym zanurzają je rano i po południu. I w dniu wystąpienia godziny, umieść genus faraon w najbardziej okrutnym męce! " (Sura "wierzący", ayat 46).

Po życiu w Barzach Allah wskrzesie ludzi do dnia statku. Powiedział: "Naprawdę, dzień wyróżnienia jest wyznaczony przez pewien czas. W tym dniu będą traktowani w rogu i przyjdziesz na tłumy " (Sura "News", Ayata 17-18).

Dla Wszechmogącego Allaha, cała rzecz nie jest trudna do wskrzeszania wszystko po raz drugi. Powiedział: "On jest tym, który tworzy kreacje po raz pierwszy, a następnie odtworzenie ich i ułatwia mu jeszcze łatwiej. Należy do najwyższej jakości w niebie i na ziemi. Jest potężnym, mądrym "(Sura" Ruma ", Ayat 27).

Po tym, jak Allah zastrzega ludzi z grobów, doprowadzi ze stanu raportu (Makhshar) z bosą i nagim, jak ich stworzyli. Posłaniec Allaha, pokoju i błogosławieństwa Allaha, powiedział: "Ludzie zostaną wskrzesieni w dniu sądu boso, nagich i nieokolitunnych". Aisza, Niech Allah będzie zadowolony z nią, zapytał: "O posłańca Allaha, mężczyzn i kobiet razem i będzie wyglądać na siebie?" Odpowiedział: "Och Aisha, będzie bardziej, że spojrzeli na siebie".

Potem stojący ludzie opóźni się w tym miejscu i nikt nie będzie mówił, z wyjątkiem rozwiązania Allaha. Kiedy sytuacja staje się trudna dla ludzi, poprosi o proroków petycji (Shafa) przed Panem światów na początek Trybunału. Wszyscy prorocy przepraszają za nie. Potem ludzie przyjdą do Muhammada, Pokoju i Błogosławieństwa Allaha, a on sprawi, że ziemski łuk do swego Pana i ubiega się o nich. Wtedy Allah weźmie swoją petycję i zaczyna się sąd nad niewolnikami.
Następnie ludzie pojawią się przed swoim Pana, a każda osoba znajdzie to, co napisał z dobrych lub złych aktów napisanych, ponieważ najbardziej wysoki Allah powiedział o tym: "Pojawi się przed szeregami twojego Pana:" Przyszedłeś do nas, jak my Stworzył cię po raz pierwszy. Ale zakładałeś, że nie mianowaliśmy z tobą spotkań. " Książka zostanie ułożona, a zobaczysz, jak grzesznicy spędzi z tego, co jest w nim. Powiedzą: "Zamontuj nas! Co to jest książka! Nie jest w tym niewielki, ani wielki grzech - wszystko jest obliczane. " Odkryją wszystko, co zrobili, a twój Pan nie będzie niesprawiedliwie z nikim "(Sura" Cave ", Ayat 48-49).

Dzień Sprawiedliwości jest dniem sprawiedliwości, a nie ucisku, dzień prawdy, a nie kłamać. Wszechmogący Allah powiedział: "Dziś każda dusza otrzyma tylko to, co nabyła, a dzisiaj nie będzie niesprawiedliwości. Naprawdę, Allah wkrótce w obliczeniach! " (Sura "wierzący", Ayat 17).

Jeśli tylko język rozmawiał w życiu ziemskim, a reszta narządów milczy, a następnie na statku, dzień zostanie zapieczętowany, a wszystkie inne ciała wskazują, że osoba z dobrych lub złych czynów zaangażowanych. Allah Wszechmogący powiedział: "Dzisiaj zapieprzymy się ustami. Ich rąk będą z nami rozmawiać, a ich nogi wskazują, że nabyli "(Sura" Yasin ", Ayat 65).

W dniu procesu, wierzący muzułmańskiego otrzyma Księgę jego działów po prawej stronie, a bezprawne otrzyma Księgę jego czynów po lewej stronie lub z powodu jego pleców, a potem Wszechmogący Allah będzie Ustal łuskę Soneana, aby ważyć dobre i złe działania. Allah, jest świetny i brzmiał, powiedział: "W dniu zmartwychwstania ustanowimy fajne łuski, a każdy z nich nie przyjdzie niesprawiedliwy. Jeśli jest coś ważącego z ziarnami musztardowymi, przyniesiemy to. Ładna rzecz, którą jesteśmy kontem! " (Sur "Prorocy", Ayat 47).

Po zakończeniu ważenia czynów, których łuski będą poważnie z dobrych aktów, spadną do raju i zostaną zapisane. I ten, którego miseczka w skali będzie łatwa ze względu na brak dobrych aktów umrą i wpaść do piekła. Wszechmogący Allah, jest świetny i brzmiał, powiedział: "Ci, których bowl wagi będą ciężkie, zyskają sukces. A ci, których bowl w skali będą lekkimi, stracą siebie, a na zawsze będą w Geenne "(Sura" wierzących ", Ayata 102-103).

Wszyscy ludzie będą stanąć w Dniu Sądu w oczekiwaniu na raport i nagrodę. Słońce zbliża się do nich i będą w potu, gdy działają. Wierzący będą w cieniu Archiego Miłosiernego Allaha, tego dnia, kiedy nie ma innego cienia, z wyjątkiem jego cienia.

Każdy prorok będzie miał własny zbiornik (kaptur), z którego wyjdzie, a jego lud przed wejściem do raju. Zbiornik naszego Proroka Muhammada, Pokój i Błogosławieństwo Allaha, największy z nich i największy, a większość ludzi jest dla niego odpowiedni. Woda z nim będzie bielsze mleko, włochając miód, a zapach przyjemnego zapachu miski. Kto się z niego wypił, nigdy więcej nie doświadczy pragnienia. Prorok, pokój dla niego i błogosławieństwo Allaha, powiedział: "Mój zbiornik jest równy odległości ścieżki w ciągu jednego miesiąca. Woda z niego białe mleko, jego zapach jest przyjemniejszy dla miski, naczynia wokół niego, jak gwiazdy na niebie. Kto z niego pije, nigdy nie doświadczy pragnienia ".

Wtedy piekło zostanie wyeliminowany przez Most Syrat, przez który pierwszy i ostatni i ostatni po wyjściu z miejsca stojącego. Najszybciej wszystko będzie trzymany przez ludzi, którzy byli najszybciej i najlepiej w odpowiedzi na większość wysokiego Allaha. Z nich są tam te, które przechodzą jak błyskawica, jak wiatr, jak skok na koniu. Wśród nich będą tymi, którzy wpadają do piekła, aby oczyścić grzechy, a potem wyjść z tego - to grzesznicy od wierzących. Ale wśród osób są ci, którzy wpadają w to i pozostaną w nim na zawsze - a to są niewierzących. Allah Wszechmogący powiedział: "Każdy z was przechodzi go. To ostatnia decyzja twojego Pana. Wtedy uratujemy Boga - obawiając się, a ja opuszczę bezprawie tam stać na kolanach "(Sura" Maryam ", AYAT 71-72).

Ponadto mieszkańcy raju zostaną uwzględnione w raju, a nieprawidłowo wejdzie do piekła. Mieszkańcy Paradisa powiedzą, że będą tam na zawsze, a mieszkańcy piekła powie, że będą tam na zawsze. Posłaniec Allaha, pokoju i błogosławieństwa Allaha, powiedział: "Kiedy mieszkańcy Raja zostaną powierzone do nieba, a mieszkańcy piekła będą wchodzić do piekła, ołowiu śmierć i stawili się między raju a piekłem. Potem zostanie zabita, a głos zadzwoni: "O mieszkańcach raju, bez śmierci! O mieszkańcach piekła, bez śmierci! " Wtedy mieszkańcy Raju będą szczęśliwi, że będą jeszcze więcej, a mieszkańcy piekła są bardziej uszczelniające.

Po sprawdzeniu mieszkańców raja zostaną ujawnione w dniu statku mieszkańców Raju, a twarze są niewiarygodne, a wszyscy będą płacić za swoją działalność. Wszechmogący Allah powiedział: "W tym dniu, kiedy niektórzy ludzie, a inne twarze są używane. Te twarze są pogrupowane, zostaną powiedziane: "Czy stałeś się niewiarygodnym po tym, co wierzyłem? Weź tę samą mękę na fakt, że nie wierzysz! " To samo, których podróżni ludzie będą w łasce Allaha. Będą tam na zawsze "(surowa" rodzina imranu ", ayat 106-107).

W dniu sądu wszyscy ludzie staną na kolanach przed Allahem, a on będzie miał na nich sąd, a oni zostaną nagrodzeni za szczyt z dobrych lub złych rzeczy. Wszechmogący Allah powiedział: "Allahu jest właścicielem mocy nad niebem i ziemią. W tym dniu, kiedy przychodzi godzinę, zwolennicy kłamstw będzie ze stratą. Zobaczysz wszystkie społeczności wałków korbowych. Każda społeczność zadzwoni do swojego Pisma Świętego (Księga Aktów): "Dzisiaj zostaniesz podany za to, co zrobiłeś". Ten Pismo Święte Nashe (Księga Aktów) mówi przeciwko tobie prawdziwa. Zamówiliśmy, aby nagrać wszystko, co zrobiłeś "(Sura" Cranked ", Ayat 27-29).

Grycia statku w dniu są świetne, gdy strach i horror wzrasta, a osoba ucieka od swoich bliskich i krewnych. Allah Allah mówi: "Kiedy ogłuszający głos będzie słyszany, ten dzień, który mężczyzna rzuci brata, jego matkę i ojca, jego żonę i jego synów, ponieważ każda osoba będzie miała własne zmartwienia" (Sura "marszczył brwi", Ayat 33-37).

Ten, który nie wierzył w Allah, żałuje go w dniu Trybunału i wyrzeknie swoją religię, ale wtedy ani pokutowanie lub nadzieja nie pomoże. Allah Wszechmogący powiedział: "Naprawdę, Allah przeklęty niewierzący i zrobił dla nich płomień, w którym będą na zawsze. Nie znajdą patrona ani asystenta. W tym dniu ich twarze zostaną obrócone (lub zmienić) w ogniu, a oni powiedzą: "Byłoby lepiej, byśmy posłuchali Allaha i posłusznie posłańca!" (Sur "Somny", Ayat 64-66).

Jeśli chodzi o wierzący, będą się radować i będą zadowoleni z raju i przyjemności, które Allah przygotował dla nich, a także chwalą Allaha. Wszechmogący Allah powiedział: "A ci, którzy bał się ich Pana, spędzać tłumy do nieba. Kiedy się zbliżają, a jego bramy otworzy się, jego strażnicy powie im: "Pokój dla ciebie! Jesteś dobry. Case tutaj na zawsze! " Powiedzą: "Chwała Allaha, który dał nam prawdziwy obietnicę i pozwolił nam dziedziczyć rajskiej ziemi. Możemy osiedlić się w raju, gdzie chcemy. Jak piękna nagroda pracowników! " (Sur "Tłum", AYAT 73-74).

Moc w dniu Judy będzie należeć tylko do Allaha, a sytuacja niewierzących tylko pogorszy, jak powiedział Wszechmocny Allah, jest świetny i brzmiał: "Tego dnia moc będzie prawdziwa i będzie należeć do łaskawy, a dzień będzie trudny dla niewierzących". (Sur "Rozróżnienie", Ayat 26).

Po tym, jak sędzia Allaha między ludźmi w dniu procesu, każda osoba zostanie nagrodzona za to, co zrobił. Ludzie zostaną podzielone na dwie grupy: jedna grupa w raju, a druga grupa w piekle.

Z książki "Ice Dr. al-Islemi" Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim at-Tuvayjiri .

Z nazwą Allaha, Miłosiernego i All-Aircraft!

« Człowiek dostanie tylko to, co się obudziła "
Koran, Sura "An-Nazhm", "Star", Ayat 39

"Obawiaj się twoich pragnień - mają własność spełnienie"
M. Bulgakov.

"Mężczyzna módl się za złem ..."

W Koranie w Suna Al-Isra, "Night Transfer" mówi: "Mężczyzna modli się za zła, jest podobny do tego, jak dobrze się spodnia. Naprawdę, człowiek pośpiesznie "(AYAT 11). Tłumaczeni uważają, że ten Ayat świadczy o zapłonie osoby, o wadach jego intencji, w których zobowiązuje się do powodowania zła (przekleństwa), a także zysku dobrego. "Warto zły, ponieważ zaczyna przeklinać siebie lub swoje dzieci" (Saadi). W innym, najbardziej wysoki mówi: "Gdyby Allah przyspieszył występowanie zła dla ludzi, [które wzywają w ich przekleństwu], tak jak przyspieszył dla nich ofensywę, [które proszą o modlitwy], mogli z pewnością umrzeć", mogli z pewnością umarli " (10:11).

Nieduzgodnię intencji jest faktem, że prawie nigdy nie zauważamy. Powinniśmy pomyśleć o czymś takim jak nasze myśli spędzić do osiągnięcia celu. Pragnienie logicznego wniosku wyprzedza refleksje na temat korzyści i poczucia osiągniętego. Zjawisko to opiera się na fundamentalnej własności ludzkiej psychiki. Faktem jest, że podczas ukończenia spełnienia jakichkolwiek zadań oznacza emisję hormonu dopaminy odpowiedzialnego za wynagrodzenie i przyjemność. Dlatego myśląc o czymś, całkowicie zapominamy o "początku" naszych myśli i pędzących do końca, dla części dopaminy.

Do czego prowadzą nasze cele?

Często podobne podejście do życia, zorientowane tylko na "osiągnięcie", nie zawsze dobrze się kończy. Tak, osoba ma radość ukończenia, do której poszukiwał, a tym bardziej uporczywy był w jego pragnieniu, tym bardziej jego wynagrodzeniem. Ale co wtedy? A potem próba trzeźwienia oceniają ostrożność jego intencji, ich znaczenie. Jesteśmy więc świadkami ludzkich tragedii, gdy ktoś, marzy o światowym i dotarciu do tego (sława, bogactwo, wpływ, profesjonalne uznanie, miłość ludowa itp.), Życie samobójstwa. Nie rzadkość i mniej tragiczne przypadki, gdy zakończenie przypadków przychodzi do depresji, uczucie pustki, bez znaczenia jego własnego życia.

"Obawiaj się pożądanego ..."

Wszystko to przychodzi do wniosku, że musimy zwrócić uwagę najpierw nie do tego, do czego dążymy, i gdzie zaczynają się nasze aspiracje: czy są życzliwi, czy są one pomocni, jeśli nasza firma będzie na próżno? Nie wystarczy po prostu robić dobre rzeczy, jeśli nie jest dobrym zamiarem, z którego się rozpoczęło. Przypomnijmy na przykład hadisę o pierwszych trzech osobach, które zostaną zadawane w dniu. Będzie bogaty, rozproszone jałmużnę, Chranti Koran, znany ze swoich umiejętności i Shahid, który upadł na ścieżkę Allaha. Wszystkie trzy, według Hadisa, wpadnie do piekła, ponieważ ich intencje, w przeciwieństwie do ich przypadków, nie były szlachetne. Bogach starał się gloryfikować hojność, Koran Koran - stać się czcionymi, Shahid - cieszyć się bohaterem.

Również w ziemi ziemskiej: Zbyt często, mamy pożądane, nie stać się bardziej zadowoleni, szczęśliwy. Ponieważ zamiar nie był dobry, rozsądny. Jak stwierdzono w Koranie: "Dusza zachęca do zła" (Sura "Yusuf", Ayat 53). I to jest jedna z nieruchomości duszy, "tylko wtedy, gdy Pan nie pokazuje miłosierdzia" (z powyższych), dlatego inspekcja zamiarów powinna iść przed wolą do ich wcielenia.

Nigdy nie należy zapomnieć o starożytnej mądrości: bać się zdobyć tego, co chcesz. Ponieważ wtedy otrzymujemy tylko to, co nasze życzenia NPS, nasze kompleksy, które są niepoznawalne dla motywów amerykańskich i zapomnianych obrażeń. Na przykład, człowiek, który przetestował wstyd za ubóstwo, całe życie poświęca się bogaci. Albo kto śmiał się z szkoły, dąży do sławy. Lub ten, który poniósł upokorzenie, władze są chętni dla władz i przestarzałej ich przestępców. Okazuje się, że większość namiętnych pragnień opiera się na pragnieniu zapomnienia lub ucieczki z ciężkich negatywnych uczuć doświadczonych raz.

W rzeczywistości głównym problemem nie jest osiągnięcie czegoś (nieosiągalne cele nie istnieją), ale w celu zachowania jego intencji jasne, rozsądne, podatne na dobre. W świetle tego problemu mądrość Molby Proroka staje się jasna, niech Allah Błogosławi go i z zadowoleniem przyjmuje: "O mój Boże, nie powierzaj mi moich nafs przez chwilę, a nawet mniej niż to".

Jednym ze sposobów osiągnięcia sukcesu w życiu jest uczciwą pracę. W Koranie Allaha, Melith: "Osoba otrzyma tylko to, czego poszukiwał". (Nazhm, 39).

Pewnego dnia Prorok (C) widziała mężczyznę z żłoką ręką, a zabierając rękę, pokazał otaczający: "Płomień piekła nie dotknie tej ręki. Allah i jego posłańca kochają tę rękę. Allah łaskawy dla każdego, kto ma życie na uczciwą pracę. "

Pewnego dnia Prorok (C) powiedziano, że taka rzecz jest stale zaangażowana w kult, a jego rodzina zawiera brata. Jego Pan (y) odpowiedział: "Jego brat więcej kocha Allaha i jest bardziej sprawiedliwy niż on sam".

Jego panowanie Ali (a) jakoś zobaczył grupę ludzi siedzących w Meczecie miasta Kufa, który odłożył, że ciągle mieszkają w domu Allaha. Kiedy ktoś ich służy, jedzą i chwalą Allaha, a kiedy nie ma nic do jedzenia, cierpią. Imam Ali (A) powiedział: "A psy są dokładnie takie same. Jedz, kiedy je służą i cierpią, gdy nic ". Wtedy imam zamówił ich do napędzania. Rozproszone, a każdy z nich zaczął żyć na uczciwą pracę.

A szczęście puka do domu tylko pracowitego ludzi. Wielcy mężczyźni islamu zawsze zdobyli życie w potu twarzy. Wśród współpracowników IMAM był wielu rzemieślnikami. I sam IMam Ali (A), studnie, zaorawił ziemię. W nocy sam jasnosiła była rozpowszechniana worki w domu ubogich.

Imam Muhammad Baghir (A) pracował pod jęknącymi promieniami słońca z łopatą w rękach. Z czoła IMAM, kropelki potu. Jeden z współpracowników zauważył, że taka praca nie jest potomkiem proroka (C). Imam odpowiedział: "Praca to rodzaj boskiej służby. Dlatego pracuję, aby ja i moja rodzina nie zależy od ciebie ".

Wielkimi uczeni islamu nawet w najtrudniejszych dniach dla siebie nie przestały angażować się w działania naukowe. Tak więc Halzha Nasreddin Tusi jego słynna praca "Shahi-Ishrat" napisał w więzieniu w fortecy. A średniowieczny socjolog Ibn Haldun stworzył swoją pracę "Mugadim" w linku.

Autor książki "Jawakhirul-Kalaylas" The Late Sheikh Muhammad Hasan Isfahani Najafa pracował nad tym wielkim produktem od 30 lat. Wielu współczesnych zastanawiał się, jak ta jedna osoba jest w stanie dokonać takiej ilości pracy. Ale autor był tak pochłonięty stworzeniem tej pracy, że nawet śmierć syna nie mogła go oderwać. Mówią, że po praniu i owinięte w sawanowi stało się jasne, że pogrzeb musiałby odłożyć do rana, ponieważ przyszedł wieczór. Ciało pozostawiono w grobowie Imama Ali (A). Naukowiec przeczytał jakiś czas od Koranu w pobliżu Martwego Człowieka, a potem kontynuował pracę nad Jawahirul-Kalayala. Nawet koniec jego ukochanego syna nie sprawił, że porzucił działalność naukową.

(Z książki Jafar subkhani "symbol szczęścia wielkich ludzi")

Prorok Muhammad (Pokój i Błogosławieństwo Allaha) powiedział: « Każdy potomek Adama jest błędny, a najlepsze błędy są».

Od tego Hadisa wynika, że \u200b\u200bkażdy może popełnić błąd lub grzech, ponieważ taki jest natura człowieka. Łaska Allaha do ludzi polegała na tym, że pozwolił im wrócić do Boga po doskonałym grzechu przez ("Tauba"). Istotą tej akcji jest to, że osoba musi odmówić, aby ten grzech był ze względu na Allah, czyli jego karę i życząc od niego nagrody. Ponadto osoba musi wyrazić żal w doskonałym grzechu i zdecydować się na stanowczą decyzję, aby nigdy nie wrócić do niego, aby kontynuować i spróbować poprawić sytuację dobrych działań. Tak więc pokuta jest działaniem serca, niewidzialnym na zewnątrz i pozostaje tylko między osobą a jego Panem.

Pragnąc, aby pokutować nie potrzebuje pośredników, których wyznał zamiast Boga, który może i tajemnicę wyznania ujawnić innym, i naczynić cię przed ludźmi lub wykorzystać swoje uznanie dla własnych celów najemczych. Repentacja jest twoją osobistą sprawą, dotyczącą tylko ciebie i Allaha, możesz poprosić o przebaczenie i korekcję. I tylko Allah może dać ci przebaczenie.

Ponadto w islamie nie ma tak zwanego "grzechu oryginalnego" - przekonania, zgodnie z którymi wszyscy ludzie noszą odcisk grzechu, doskonałych przez ich Progeniba Adama i Ewy. I do oczyszczenia z tego grzechu ludzie rzekomo muszą wierzyć w chrzest Jezusa, który stał się ofiarą odkupieńczej dla tych, którzy w nim wierzyli. W islamie nic nie ma takiego jak to. Ciekawe jest tutaj, aby przynieść słowa Szwajcarskiego Żyda, który przyjął islam i trzymając imię Muhammada Assada. Pisze: "Nigdzie w Koranie nie znalazłem tego, co chciałbym pomysł grzechu pierworodnego, który wpływa na każdą osobę. Według Koranu, « Człowiek dostanie tylko tego, do czego starał się» (53. An-Nedzhm: 39). Od ludzi nie jest zobowiązani do przedstawienia jakiegoś rodzaju pogarszania ofiary, a nikt nie jest w ogóle nie jest zobowiązany, aby stać się taki "zbawiciel", który uratuje tych, którzy uważali za kogoś innego. "

W pokucie jest wiele przydatnych chwil

po pierwsze, Mężczyzna rozpoznaje swojego Pana, o ile jest obfite i pobłażliwe. Gdyby Allah pragnął, kara byłaby nieuchronna i natychmiastowa, ale najwyżej ukrywała się swoim grzechem i nie hańbić przed ludźmi.

Po drugieMężczyzna rozpoznaje istotę swojej duszy, jej jakość, która ma być "dowodzą nieuprzejmą", jej słabości przed pokusami i tendencją do kaprysów. Niemożliwe jest ochrona przed powtórzeniem tego błędu bez pomocy Allaha, co oznacza, że \u200b\u200bmusisz wzmocnić swoją wiarę i podnieść duszę.

Po trzecie, Repentance pozwala osobę do powrotu do Boga, zaczyna się modlić, poprosić o pomoc i przebaczenie, pamięta gniew Allaha, czuje się to, życzy mu zbliżenia się do niego. Obracanie czynności, osoba staje się szczególnie blisko swojego twórcy, a bez szczerego pokuty i pragnienia powrotu do Allaha, nie osiągnie tak bliskość.

CzwartyW wyniku pokuty, osoba jest zwolniona z grzechu. Najwyższy mówi:

« Powiedz niewierzących, że jeśli się zatrzymają, zostaną wybaczeni, co było w przeszłości» (8. Al-Anfal: 38).

Piąty, szczery pokuta może zastąpić grzechy osobie dla dobrych uczynków. W Koranie najbardziej wysoki mówi:

« Nie ma to zastosowania do tych, którzy pokutują, wierzyli i słusznie. Ich złe działania Allah zastąpi dobro, dla Allaha - wybaczają, miłosierne » (25. Al-Fourcan: 70).

O szóstym, Osoba uczy się być pobłażliwa dla błędów ludzi, rozumie ich naturę i traktuje je w taki sam sposób, w jaki Bóg wierzy w jego błędy. Zdaje sobie sprawę, że wynik jest zgodny z pracą, a jeśli traktujesz ludzi z protekcjonalnościami, Pan pokaże ci to samo dla ciebie, a jak Wszechmogący Allaha odpowiada na twoje grzechy i błędy z jej dobrocią i łaską, a osobą powinien być poblita błędów ludzi.

V-siódme., Człowieku, uczy się rozpoznawać jego niedociągnięcia i liczne błędy, a to z kolei zachęca go do angażowania się w jego korekcję i wstrzymuje się od omówienia niedociągnięć innych osób.

Ukończenie

Pod koniec tej części chciałbym dać niezawodną historię o tym, jak jedna osoba przyszła do proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha) i powiedział: "W posłańca Allaha! Nie było złych rzeczy, które nie zrobiłbym, więc jest dla mnie przebaczenie? Do tego prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) zapytał go: " I zeznasz, że nie ma Boga, z wyjątkiem Allaha, a Muhammad jest posłańcem Allaha?"Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) zapytał go trzy razy, a za każdym razem, gdy odpowiedział:" Tak ". Potem posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: « Wiem, że drugi przytrzymał mój pierwszy!» .

W jednej z jego wersji ta Hadis jest podana w następujący sposób. Pewna osoba przyszła do proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha) i powiedział: "W posłańca Allaha! Co mówisz o tym, kto popełnił wszelkiego rodzaju grzechy, co jest, ale nie dał Allaha niczego w towarzyszy? Nie było złego biznesu, którego nie popełnił. Czy jest dla niego pokuta? Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) zapytał go: " Zrobiłeś islam?"Odpowiedział:" Jak dla mnie, zeznałem, że nie ma bóni, godnej kultu, z wyjątkiem Allaha, on jest jednym, a on nie ma towarzysza i świadczy, że jesteś posłodnikiem Allaha ". Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "O tak! Powinieneś robić dobre działania i zostawić źle, a potem Bóg, zatrudnia i świetnie, zamienia wszystkie twoje grzechy w powodzenia! "Ten człowiek zapytał:" i mój zdrada i moje przestępstwa? " Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: " Tak!"Wykrzyknął człowieka:" Allah będzie prese! ", - i nadal wywyższył Allah, aż zniknął z zasięgu wzroku.

Tak więc przyjęcie islamu usuwa wszystkie poprzednie grzechy osoby, a szczere pokuty usuwa również doskonałość.

CIĄG DALSZY NASTĄPI…….

Według książki Muhammad AZ-Suhema
"Islam: jego fundamenty i zasady"
Tłumaczenie i edytowane przez Redakcję Witryny
"Dlaczego islam?" -

• Hadis prowadzi Imama Ahmad w kolekcji "Musden": 3/198, a także imam Tirmizi w swojej kompilacji "Sunan" w rozdziale przy opisie dnia: 3/491.
• "Ścieżka w islamie", Muhammad Assad, p. 140.
• Zobacz "Klucz do siedziby szczęścia": 1/358, 370.
• Hadis prowadzi Abu Ya'l w swojej kolekcji "Musdan": 6/155, a także Tabaran w kolekcji Al-Mu'jam Al-Ausat: 7/132 i jest w "Al-Mujam As-Sagiir": 2 / 201, a także Dya al-McDasi w książce Al-Mukhtara: 5/151, 152 i powiedział: łańcuch nadajników tego Hadisa jest niezawodny. Highsami w książce "Mahjma'uz-Zavaid" (10/83) powiedział: Ten Hadis prowadził Abu Ya'l, a także Bawzar z małą różnicą w frazach, a także Tobaran, wszystkie z niezawodnymi nadajnikami w łańcuchu nadajniki.
• Hadis prowadzi Ibn Aaasm w książce Al-Ahad Val Masani: 5/188, a także Tabarani w Al-Mu'jam Al-Kabir: 7/53,314, Highsami w Al-Mahjma (1/32) powiedział: Hidis prowadzi Tabano i Baszar z nadajnikami wymienionymi w kolekcjach "Saheh", z wyjątkiem Muhammada Bin Haruna (Abu Natay), ale jest niezawodnym nadajnikiem.

Obecnie często można usłyszeć takie pytania z prostego muzułmańskiego. Niektórzy ludzie prowadzą jako dowód, że umarli nie korzystają z aktów innych, następny Ayat i Hadis:

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"Najwyższy powiedział (znaczenie):" Osoba nie otrzyma niczego, dodatkowo, czego poszukiwał ".

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

Posłaniec Allaha (Pokój i błogosławieństwo) powiedział: "Kiedy syn Adama umiera, jego akty, oprócz trzech: Ciągłe jałmużnę, wiedzę, że korzyści, szlachetny syn, który będzie się modlić za niego" (LED Muzułmanin, Abu Dwood , AT-TIRMISI, AN-NISAI, Al-Bukhari).

Jeśli chodzi o to Ayat, zostanie odwołany przez następujące Ayatsi Koran:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"A ci, którzy przyszli po nich powiedzieć:" Nasz Pan! Wybacz nam i nasi braci, którzy wcześniej nas uwierzyli.

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"Rewerujemy wierzących swoim potomkom, którzy poszli za nimi w wierze, i nie wypowiadają swoich czynów w ogóle".

Pierwszy Ayat wskazuje na fakt, że osoba korzysta z modlitwy innego wierzącego, czytaj dla niego, choć wraz z ich modlitwami, nie są tym, czego szukał, innymi słowy, nie są ich aktami. Drugi Ayat wskazuje, że dzieci, małżonkowie dołączą do stopnia swoich prawodzących ojców i małżonków, jako znak ich honorowania. I będą skorzystać z ich dobrych uczynków, choć wcale nie są z ich działami do tego, czego szukali, to znaczy, że nie są one również ich aktami.

Stąd wynika z tego, że Ayat, który prowadzi wiele jako dowód, że zmarły nie otrzyma żadnych korzyści z aktów innych, zostaje anulowane przez te dwa AYATS. Zrozumienie tych dwóch Ayatowa Koranu przez przedstawicieli AHLU Sunna Va Al-Jamaa potwierdza Hadis, przeniesienia do At-Tabano w swojej pracy z IBN Abbas, w którym posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"Kiedy mieszkańcy raju obejmują do nieba, to jeden z nich zapytał o ojca, jego żony, syna, a on powie, że nie zrozumieli tego, co jest zrozumiały. Powiem: "Och Panie, zrobiłem to za siebie i dla nich". Potem rozkazujemy je z nimi ponownie. "

Chociaż ten hadis zawiera w jego łańcuchu nadajników Muhammada Ibn Abdurrahmana Ibn Gazhvany, a on jest słabym nadajnikiem, wciąż ten hadis ma ciągłe insan. Przyniósł swój Al-Baszar z Ibn Abbas, także Ibn Kasir i Ibn Abbi Hatch wspomniał Hadis Mavkuf (Hadis, przekazany przez towarzysza), a to wzmacnia ten hadis ("Tafsir" Ibn Kasir, 4/242; "Tafsir" al- Kurtby, 17/67).

Ale o czym mówi Ibn Timyia o tej Ayata: "Niektórzy uważają, że umarli nie skorzystają z popełnienia żywego człowieka rodzajów czorów wykonywanych przez organizm, który jest wskazany przez Ayat Koran (znaczenie):" Osoba otrzyma tylko to, co dąży do tego, co dąży. Ale sytuacja jest błędna. Jeśli przejdziesz z tej Ayaty, korzyść zmarłego człowieka od składania żywej osoby do rodzaju kultu wykonane przez organizm, tak samo jak korzyści z rodzajów czorów wykonywanych przez nieruchomość.

I ten, który twierdzi, że ta Ayat jest sprzeczna z jednym z tych dwóch zrozumienia i nie jest sprzeczna z drugiej, to jego słowa są nie do utrzymania. Ponadto, z punktu widzenia Ayaty, podobny do koosprawności definicji modlitw (Dua), prosząc o przebaczenie grzechów (Istigarfar), wstawiennictwa (Schafat). W wielu miejscach wyjaśniliśmy to i doprowadziliśmy ponad trzydzieści dowodów na podstawie szariatu, wskazując na beneficiję martwego człowieka z aspiracji, aktów drugiej. Wręcz przeciwnie, ten Ayat zaprzecza zadaniem, posiadaniem aktu innej i nie zaprzecza korzyściom z nich. Nie oznacza to, że osoba nie skorzysta z niczego, właściciela tego, czego nie jest. To nic więcej niż kłamstwo w sprawach religijnych i światowych "(" Ar-Rasaila al-Munirata ", 3/209).

Jeśli chodzi o Hadis: " Kiedy syn Adama umiera, jego przypadki są złamane, oprócz trzech ..."Potem zaprzecza wielu Ayatam Koran, również zaprzecza to Ayatu:" Człowiek dostanie tylko tego, do czego starał się" W końcu Hadis wskazuje, że osoba skorzysta z pragnienia syna, chociaż sam Ayat stwierdza, że \u200b\u200bbędzie tylko tego, czego sam wybrał. Nie można twierdzić, że sprawiedliwy syn jest przejęciem (KASB) lub pragnieniem jego ojca, prowadząc do dowodów hadisa, w którym wysłannik (pokój i błogosławieństwo Allaha) mówi: "A jego syn ma swoje zadanie ... "Ten Hadis jest uważany za Hadis Magel (Hadis, w tekście lub Wernacji, co jest powodem), ponieważ ma dwa nieznane nadajniki (Majhul) i jest niewiarygodny.

Również ta Hadis prowadzi do wyjaśnienia uprawnień ojca do jedzenia z jego syna nabyte przez niego, w tym sensie, że tylko syn nabytych nieruchomości jest kontynuacją nabycia przez ojca towarów materialnych, ponieważ jest to powiedziane w Hadise Messenger (Pokój i błogosławieństwo Allaha): "Ty i twoja nieruchomość (należą) ojciec". Syn nabył i tego, czego poszukiwał we wszystkich aspektach, nie jest nabyciem i aspiracją jego ojca, zgodnie z tym Hadis, którzy prowadzą jako dowód, że syn jest nabyciem Ojca, jak mówi się o Hadis: "Naprawdę, Najlepsze, co mężczyzna śpiewał, - jego nabytą (własność) i naprawdę, syn jest nabycie ojca ".

Ponadto, jeśli powiemy, że pragnienie syna jest pragnieniem ojca, to może wskazywać, że Ojciec ukarszy grzech Syna, tak jak on jest łaskawy dla swoich dobrych aktów. Nie powie rozsądnej osoby, nie wspominając o naukowcu. Jeśli tak powiemy, oznacza to, że Nuch poprosi i ukarasz niedowierzanie zasięgu i jest to niemożliwe. Dlatego staje się oczywiste, że Hadis "Kiedy syn Adama umiera, wszystkie jego działania są złamane, z wyjątkiem trzech ..." zaprzecza temu Ayatu Koran: "Osoba otrzyma tylko to, co starał się", a to: " A ci, którzy przyszli po nich, mówią: "Nasz Pan! Wybacz nam i nasi braci, którzy uwierzyli nam wcześniej! "Dla danych Ayati Koran wskazują, że osoba korzysta z kolejnych ludzi, przynajmniej ich modlitwy i nie jest jego pragnieniem i sprzeczne z tym Ayatu:" Rewerujemy wierzących swoich potomków, które podążał za nimi w wierze, a w ogóle odporności na swoje działania. " Ten Ayat wskazuje, że ojców, dzieci i małżonków korzystają z dobrych aktów ich potomstwa, chociaż ojciec i jej mąż nie są sprawiedliwym synem, który przeczyta dla nich modlitwę. Wskazuje również, że nie jest to jego przejęcie, a on także zaprzecza wielu niezawodnych hadisów, oto niektóre z nich:

1. W Hadisie, przekazanym przez Ahmada, Muzułmanka, An-Nisai i IBN Maja, mówi, że jedna osoba powiedział posłańca Allaha (pokoju i błogosławieństwa go): "Mój ojciec zmarł i nie opuścił Testamentu, pomoże mu Jeśli płacę dla niego jałmużnę? Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) odpowiedział: "Tak". Również słowa Proroka (Pokój i Błogosławieństwo Allaha): "Kto zginął, a za nim był post, niech jego względna zapina się do niego" (LED Al-Bukhari i Muzułmańska).

2. posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Ze względu na wstawiennictwo jednej osoby z mojej inteligencji, taka liczba osób zostanie uwzględniona w raju, która będzie równa liczbie dwóch dużych plemion - Raby i Muzar. " Następnie jedna osoba zapytała: "Gdzie są Rabi do Muzara?", Do którego Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Mówię tylko to, co są inspirowane" (Ahmad został przywieziony z dobrym insanom ". At-Tarba Va Utystajla »Al-Munziri, 4 / 445-446).

3. Jest on przekazywany z ANA, że posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo) powiedział: "Naprawdę, jedna osoba będzie stać dla dwóch i trzech" (dioda LED Al-Baszaru ". At-Tarba Va At-Tarshib", 4/446 ).

4. Przesyła Aisha (niech Bóg będzie zadowolony), że posłaństwo Allaha (pokój i błogosławieństwo) powiedział: "Jeśli zbiorowe sto ludzi jest zbiorczym sto ludzi, będą wspierane dla niego, a następnie ich wstawiennictwo zostanie zaakceptowane" ( LED Muzułmanin, Nisai, At-Tirmisi, a także Imam Ahmad przyniósł Hadith podobny do niego z Maymunat). Zaprzecza także hadisów o pielgrzymce (Hajj), jałmużnę (Sadak) zapłacił za inną osobę, o modlitwie czytelnym dla mieszkańców grobów podczas ich odwiedzania - wszystkie te hadisów wskazują, że osoba korzysta z dobrych aktów innych Ludzie z modlitw, nawet jeśli nie są ich sprawiedliwymi dziećmi. Wynika z tego, że Hadis, który niektórzy ludzie prowadzą jako dowód, zostają odwołane przez te Ayatsi Koran i Hadisów sprzecznych dla Niego. Chyba że jeśli powiemy: Hadis daje wyjaśnienie, a nie ograniczać znaczenia, ponieważ jest znany z proroka (pokoju i błogosławieństwa Allaha), że osoba korzysta po śmierci z różnych rodzajów dobrych uczynków, a nie tylko z nich Trzy, o których mówi się w Hadisie. Potwierdza to, że jest to wyjaśnienie, że zmarły korzyści z spraw, w tym od tych trzech. A jeśli powiemy, że Hadis jest przyznawany wyjaśnieniem, a nie ograniczać, potem dowód przez niego, a dowody podane im są nieważne.

Ibn Thamiia, na którym często odnoszą się, rozumie to w następujący sposób. Mówi: "Jeśli wierzący ma grzesznego aktu, pozbywa się dziesięciu powodów od kary ... albo jego muzułmańskich braci modlą się za niego i wstań dla niego, czy on żyje, czy martwy lub daje mu nagrodę za jego Dobre czyny, aby Allah umożliwia ich od nich "(" Ar-Rasaile al-Munira ", 4/33).

Artykuł został przygotowany przez specjalistów Studio AKHLU-S-SUNNA.TV specjalnie na wyspy.