Jak odróżnić Tatary Kazańskie z Syberyjski. Tatary syberyjskie ciekawą historię o tatarach syberyjskich

Wiele non-muzułmańskich narodów Syberii (Khakasi, spodenki, telewizory TV) do dziś użyj terminu "Tadar" jako samodzielnie, chociaż nie są one uważane za część narodu Tatarskiego i nie są świadome siebie.

TObolo-Irtysh (obejmuje Zabolotinsky (Yasakolbinsk), TObolo-Babasan, Kurdakian-Sargat, Tar, Tobolsk i Tyumen-Turin Tatary);
Barabinskaya (obejmuje barabinsk-para, lieobic tunelus i terren-choy tatary);
Tomsk (obejmuje Kalmakov, czaty i efekty).

Terytorium zamieszkania i numeru

Syberyjski Tatary historycznie mieszkały na rozległych równinach na wschód od Ural do rzeki Jenisei w stepie, step i strefach lasów. Oryginalne wioski Tatarów Syberyjskich znajdują się noszone z wioskami innych grup etnicznych, głównie w Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnevdinsky, Tobolski, Tyumen, Uvadsky, Yarututor, dzielnicami Yarkovsky w regionie Tyumen; Bolshechensky, Znamy, Kolosovsky, Muromtsevsky, Distriety Tarskoy, Tevrisian, Ust-Ishimsky regionu Omsk; District Chanovsky (ALULY TEBEISS, Koshkul, Mały Tebiss, Tarmakul, Belekhta), Kyshtovsky, Vengerovsky, Kuibyshevsky Kolyvansk District of the Navosibirsk District of thomsk Region, istnieje kilka wiosek w regionach Sverdlovsk, Kurgan i Kemerovo. Ludność Tatarska syberyjska w miastach tych obszarów, a poza Federacji Rosyjskiej Społeczności Tatarów Siberii znajdują się w Azji Środkowej i Turcji (wioska Bogurjdik w prowincji Konya).

Według ambasadorów syberyjski Khan Cali, którzy przybyli do Moskwy w 1555 r., Liczba "czarnych ludzi", nie wiedząc w Khanate, wynosiła 30 700 osób. W umiejętności czytania Iwana straszny o opodatkowaniu ich hołdu, podano liczbę 40 000 osób: zgodnie z wynikami pierwszego rosyjskiego spisu ludności w województwie TOBOLSK w 1897 r., Tatary syberyjskie miały 56 957 osób. Są to najnowsze wiadomości o prawdziwej liczbie Tatarów Syberyjskich, ponieważ dalszy spis wątpliwości, biorąc pod uwagę liczbę tatarskich imigrantów z innych regionów Rosji. Niemożliwe jest nie wspominając, że wielu tatarów syberyjskich zginęło pod każdym względem spisem wierzącym, że jest to kolejna próba rządu królewskiego, aby zapłacili Yasak (podatek). Niemniej jednak w 1926 r. 70 000 Tatarów zostało ponumerowanych na terytorium obecnego regionu Tiumeń w 1959 r. - 72 306, w 1970 r. - 102 859, w 1979 r. - 136 749, w 1989 r. - 227 423, w 2002 r. - 242 325 (z Urodzili się w regionie Tyumen 125 000 osób). W sumie, zgodnie z wynikami spisu ludności całkiemusyjskiej, w 2002 r. W powyższych obszarach (ich terytorium odpowiada głównym terytorium historycznego Khanatu Syberyjski), mieszkało 358 949 Tatarów, z których 9289 zidentyfikowali się jako Tatary Syberyjskie. Największa liczba respondentów zidentyfikowała się jako Tatary Syberyjskie w regionach Tiumeń i Kurgan - 7890 i 1081 osób. W sumie według spisu z 2002 r. 9611 Tatary syberyjskie mieszkało w Rosji. Jednocześnie, w wielu publikacjach liczba rdzennych tatarów syberyjskich szacowana jest od 190 do 210 tysięcy osób. Taka istotna rozbieżność w danych można wyjaśnić faktem, że kwestia samoidentyfikacji jest wśród tatarów syberyjskich, przedmiot dyskusji. Niektóre z nich dzielą się oficjalnym punktem widzenia, że \u200b\u200bsą częścią zunifikowanego narodu Tatarskiego i rozważają swój język ojczysty do wschodniego dialektu Tataru literackiego, inni uważają się z przedstawicielami poszczególnych osób z charakterystycznym językiem i kulturą.

Etnogeneza i historia etniczna

Część Tatarów Syberyjskich wyszła z średniowiecznego medium kipczakowktórzy uczestniczyli w tworzeniu wielu narodów tureckich. W trakcie długiego i złożonego rozwoju etnicznego Tatary Syberyjskie skontaktowały się z grupami pochodzenia Ugric, samowystarstwa, Ketas, narodami Sayano-Altai, Azji Środkowej i Kazachstanu.

Najbliżej Syberyjskich Tatarów etnogenicznie - Kazachs i Baszkirs, Sayano-Altai Turks. Jest to związane z zamkniętymi stykami etnogenowymi tych grup etnicznych w przewidywalnej przeszłości.

Stosunkowo wiarygodne dane dotyczące etnogenezy, ponieważ jest on rozpatrywany w nauce, można uzyskać z ery neolitycznej (6-4 tysięcy lat BC. E), gdy plemiona zaczynają się rozwijać. Ta epoka charakteryzuje się siedliskiem na terytorium Zachodnich plemion Syberii pochodzenia Urals-Ural, w kontakcie z plemionami Kaspijskiej Azji Środkowej. W środku 2 Millennium BC mi. Irańskie plemiona przenikają na Syberię. Granica nowej epoki charakteryzuje się tworzeniem Ancienurk Etnos na Syberii. Turkickie plemiona Hongna mieszkała już w Syberii Zachodniej już w -II. n. mi. W - wybuchowy West Siberian Forest-Steppe wypełnia znaczne masy Turków, które pochodzą z dzielnic Ałtaju i Centralnego Kazachstanu. W XIII wieku. Kypchaki pojawiają się na Vircie, po południowych stepów wojsk w Genghis Khan. W tym okresie aktywna pielęgnacja ludności ugrowej zaczyna się na północy, której część pozostaje i jest wlana do ludności tureckiej. Przez cały ten czas styki lokalnej populacji syberyjsko-tureckiej nie są przerywane z etnami Azji Środkowej, ponieważ granice własności środkowych stowarzyszeń państwowych Azji osiągnęły terytorium kapłana. Więc do -xvi stuleci. Składał się etniczny rdzeń tatarów syberyjskich. W XIII wieku. Terytorium zamieszkania Tatarów syberyjskich był częścią złotej hordy. W XIV wieku Tyumen Khanate powstaje z stolicą Chimgie Tour (SOV. Tyumen), w stuleciach późnych -xvi. - Syberyjski Khanate z stolicą w ostrpie (w pobliżu nowoczesnego TOBOLSK).

Pomimo wielu powszechnych podobieństw kulturowych Syberyjskich, Wołgowych i Astrachańskich Tatarów, antropologów wciąż przeznaczyli typ syberyjski jako oddzielne etniczne. Ponieważ Tatarstan stał się centrum i koncentruje się na kulturze tatarskiej, wpływ Tatarów Volga na wszystkie inne grupy Tatarów doprowadziło do procesu konsolidacji kulturowej wszystkich podgrup Tatarów. Książki, filmy, gazety produkowane w Tatarstanie i przystępne w całym Rosji, koncerty kreatywnych zespołów z Tatarstanu w Tatarskiej diasporze, nieuchronnie prowadzili do poziomowania lokalnych różnic. Jednak w środowisku Tatarów Syberyjskich, bardzo poczucie bliskości Kazachów i różnic z Tatarów (Astrachan i Volzhsky). Są jednak głównie przyjazne stosunki z innymi tatarami.

Język i pisanie

Literatura Sibirskotatar.

Religia

Kultura duchowa

Wartość benchmarki Tatarów Syberyjskich opierają się na kanonach religijnych (islamskich), występach niereligijnych i ich przejawach w zwyczajach i rytuałach. Następujące obrzędy religijne obejmują następujące (posiadane z udziałem Mullare) - rytuał imienia (lutowane ATATU), małżeństwo (Nee), pogrzeb (Kumu), Rite Memorial (Roll), Zada \u200b\u200b(Telei) - odbywa się do sensownych wydarzeń życiowych z ofiarnym zwierzętami, islamskie wakacje kalendarzowe - Post Ramazan (Urasa), Kurban (Kormanyka), itd. Wszystkie obrzędy religijne są prowadzone przez prawie jeden scenariusz - różnica polega tylko w czytaniu mural na różne modlitwy . Stół z tradycyjnym zestawem dań (makaron, ciasta, ciasta, bauary, Uryuk, rodzynki, herbata) serwowane jest, szanowani ludzie, krewni, Mullah odczytuje niezbędne modlitwy, jałmużnę (Cayer), słychać członek młyna.

Wakacje ludowe i zwyczaje obejmują elementy przekonania stowarzyszonych Turków Syberyjskich. Folk Holidays obejmują Amal (Wschodni nowy rok na wiosennym dniu równokończym). Zbiorowy posiłek odbywa się we wsi, dystrybucje są dystrybuowane (przedmioty są rozproszone z dużą konstrukcją), uczestnicy grają w gry. Dziś prawie zapomniałem o starożytnym święto Karga Putty (owsianka "Vorona (Grace)"). W Tatarach syberyjskich w okresie przedsamicznym wrona została uznana za świętego ptaka. Odbył się w trakcie przybycia Gracza, który jest przed rozpoczęciem pracy siewnej. Mieszkańcy wsi zbierano przez szefów Krupe i innych produktów, ugotowane owsianka w dużym kotle na wszystkich uczestnikach, a pozostałości posiłku pozostały w tej dziedzinie.

Tradycyjnie tradycyjnie tatary syberyjskie w suchym letnich są przeprowadzane przez muzułmański rytuał "modlitwy o deszczu", gdzie wieśniacy prowadzone przez muzułmańskie duchowieństwo spędzają ten rytuał ofiar ofiarnego zwierzęcia w suchej pogodzie z prośbą Najbardziej wysokie o deszczu albo przeciwnie, w deszczowej o zaprzestaniu opadów w celu kontynuowania prac rolnych (głównie przedmiotu obrabianego siana).

Z uwagi na fakt, że islam w środę Tatarów syberyjski przyszedł przez Bukhara Sufi Sheikh, wśród Tatarów Syberyjskich, zachowała się szacunek do tych Sheikhamów. Tzw. "Astana" - pochówku Sheikhów, czczony przez Tatary Syberyjskich, a ponadto każda "Astana" ma swój własny "opiekun", który obserwuje stan "Astana", a lokalna populacja jazdy w pobliżu Astana Zawsze zatrzyma się w grobie Sheikh i czytania modlitwy przekazuje wynagrodzenie od Kuchethad, który czytał proroka (pokój i błogosławieństwo), jego rodzinę, współpracowników, Aulia (Przyjaciół Allaha), wszystkie Sheikham, muzułmanie i siebie.

Folklor ma zastosowanie do duchowego dziedzictwa tatarów syberyjskich. W postawie gatunku jest zróżnicowane. Dastani (wiersze ludowe) znane są z prac Lyri-Epic ("Idegi"), Prose-Fairy Tales (Yomak), Przysłów (Lagap), powiedzenia (EYTEM). Muzyka (z wyjątkiem tańca) opiera się na pentatonicznych, więc Siberian Tatary śpiewają piosenki (Yyr), wspólne z Tatarem i Baszkirem. Muzyka towarzyszy takie gatunki folklorystyczne jako Baita (Payhe) - wersety poświęcone tragicznym przypadkom życia, Munem Monk) - śpiewy religijne, Chastushki (Takmak). Tańce ludowe wyróżniają się głośnymi bijącymi nogami (jak w hiszpańskim flamenco). Od tradycyjnych instrumentów muzycznych Kurai są znane (bardziej precyzyjnie przez Coara) (Genus Swirl), Kubiz (bardziej precyzyjnie Comez) (instrument muzyczny języka), Tumura (Race Dombra), Tum (Drum).

Kultura materialna

Według Croja i kolorów, starożytna zewnętrzna odzież Syberyjski Syberyjski Chuda i Sayano-Altai, (z klapą Uiguro-Chinese), sukienki damskie - Bashkir (z kilkoma rolkami na zdjęciu), kostiumy na początku XX wieku, a później podlegają wpływom tatarskim.

Kuchnia Tatarów Syberyjskich jest zróżnicowana i opiera się na mące, rybach, mięso i naczyniach mlecznych. Były mięsne mięso wszystkich zwierząt domowych i ptaków, z wyjątkiem wieprzowiny, z dzikich zwierząt - zając i losyatyny. Z mięsa konnego, kiełbasy zostały wykonane (Kaza), w tym wędzone. Ponadto mięso zostało jeżdżone. Rodziny pierwsze dania - zupy i rosoły: zupa mięsna - popiół, bulion mięsny - Schurba, ucha - Schurba Palyk, Różne rodzaje makaronów - Otsh, Salm, Zupy z Clayski - Uchchi i Yore, Waged - Taryt Ure, Pernoye - Kutsa Ure, Ryż - król Ure. Pishpramak jest używany jako drugie danie w piecu mięso z bulionem, ziemniakami, cebulą i kawałkami drobno walcowanego ciasta, a także różne produkty z ciasta: duże zamknięte ciasto mięsne - pelety (z różnych rodzajów mięsa), duża Zamknięte ciasto rybne - Erpetk. Duża ilość pieczenia są znane: świeże ciasta - Cabartum, Peter i joga, pszenica i chleb żytni, duże zamknięte lub odkryte ciasto ze słodkim wypełnieniem Kalina (Palalan Palec), żurawiny i języków (palety Tsya), paszteciki z różnymi Wypełnienia - Kapshrim, Samsa, paemeets, wiele rodzajów naleplaków - kawałki ciasta przygotowane we wrzącej oleju lub tłuszczu (Sur Polew, Sansa itp.), Dania, takie jak naleśniki - Koymok, Halva - Aluva, trudny (kot). Używana owsianka, Talkan - danie z jęczmienia morskiego posiłku i owies, rozwiedzione w wodzie lub mleku.

Od czasów zamieszkania Tatarów Syberyjskich - bagno, miejsca jeziora, jeden z popularnych rodzajów surowców do gotowania jest ryba (z wyjątkiem surowych gatunków i szczurów, które są zabronione islam). Ryby są gotowane w postaci wąsów, pieczone w piekarniku, frytki na patelni, zarówno oddzielnie na oleju, jak i w bulionie z ziemniakami, a także linami, suszonymi, solonymi. Ponadto mięso wodne jest popularne. W formie przypraw w różnych daniach mięsnych i rybnych stosuje się duża ilość cebuli. Oprócz dań mięsnych, podobnie jak jeden z głównych rodzajów produktów zwierzęcych, popularne produkty mleczne: Maj - olej, (Eremec, Ezhegia) - twaróg, Katuk - specjalny rodzaj Prokobyvashi (Kefir), Kaymak - Kwaśna śmietana , Kurt - ser. Najpopularniejsze napoje były herbatą, niektóre rodzaje szerboet, wiedząc Kumssa i Ayran.

Dzikich jagód słodki był przygotowany na słodycze (as)

Z drugiej połowy XX wieku. W diecie Siberian Tatary zaczęły pojawiać się warzywa.

Tradycyjna farma, rzemiosło

Wiadomo o zawodzie Tatarów Syberyjskich przez hutowe rolnictwo przed wejściem Syberii do Rosji. Tradycyjne kultury - jęczmień, owies, proso, później - pszenicy, żytni, gryka, uprawiana Lyon (Yeteno), ogrodnictwo nie jest charakterystyczne dla ciała przed rozpoczęciem XX wieku. Kupiono warzywa.

Hodowla bydła jest głównym okupacją tatarów syberyjskich w przeszłości, we wsi i teraz. Firma uprawiana konie, duże i małe bydło, w rzadkich gospodarstwach rozwiezionych wielbłądów do handlu w krajach południowych. Po pracy wiosennej pracy stada koni zostały wyprodukowane na darmowym makaronie. Strumień owcy 2 razy w roku. Siano zbierany jest latem na linii indywidualnych i społecznościowych. Rybołówstwo i polowanie są nadal popularne. Główną rybą jest Krucian (Tabu), a ptactwo wodne, Elk, Roe, futro bestii strzelają. Wiadomo o złapaniu leeków medycznych.

Były też pewne znaczenie, a teraz handel jest teraz, w przeszłości przewóz towarów handlowych na swoich koniach, doświadczenia rybołówstwa (zatrudnienie w rolnictwie, na daszku lasowym, tartaku i innych roślinach). Produkty do zwierząt i rolnictwa są przetwarzane zarówno do konsumpcji wewnętrznej, jak i handlu. Molly ziarno na mące i płatki zbożowe na wiatrakach (yel tyrmen), a także za pomocą pistoletów ręcznych (Kul Tyrmen). Olej został ubity w specjalnym olejem-kobo. Wiadomo o ściskaniu oleju kannalowego.

Remode były głównie związane z konsumpcją wewnętrzną. Skóry krajowego zwierząt gospodarskich i grę zostały sprzedane ręcznie. Tulup, buty szyte z skór. Poduszki i perina poduszone z piór ptaka. Koza w dół i wełna owcza wisiała, dzianiny z chusty puchowej dla siebie i na sprzedaż, z wełny - głównie skarpetki. Szczęście traktowano za krawiectwo. Masters (OST) Networks Dzianiny (AU), nowe (YYL) i produkowane inne urządzenia do połowów, a także Kappos zwierząt. Istnieją dane dotyczące wytwarzania prętów z Limeflake, skrzynek tkackich z prętów wentylacyjnych, produkcji birowych i drewnianych naczyń, łodzi, wózka, sanki, narty. W północnych regionach zebrały rożki cedrowe.

Nowoczesne Tatary Syberyjskie, mieszkające w miastach, pracują we wszystkich dziedzinach produkcji, serwisu i edukacji, a we wsi znajdują się tradycyjne klasy, takie jak hodowla zwierząt (z produkcją produktów mlecznych do spożycia krajowego i na sprzedaż, floss i wełniane przetwarzanie) , polowanie, wędkarstwo, kolekcja dijoros (jagody, grzyby, rożki cedrowe na sprzedaż).

Organizacja społeczna

Podczas Khanatu Syberyjski i wcześniej, Tatary Syberyjskie miały ogólny związek z elementami społeczności terytorialnej. W XVIII - Wczesne XX stuleci. W Tatarach syberyjskich istniał 2 formy społeczności: wieś społeczności i społeczności. Funkcje parafii wspólnotowej były głównie fiskalne i reprezentowane społeczności etniczne i nieruchomości. Społeczność rozliczeniowa była jednostką docelową z regulacją użytkowania gruntów, funkcje gospodarcze, funkcje sterowania. Zarządzanie przeprowadzono przez demokratyczne spotkania. Manifestacja tradycji wspólnotowej jest zwyczaj wzajemnej pomocy.

Ważne Tatary syberyjskie miały rolę Tugum. Tugum jest grupą powiązanych rodzin, pochodzących z jednego przodka. Rolą Tugum było regulowanie rodziny, stosunki gospodarstwa domowego, wykonywania rytuałów religijnych i ludowych. Ważna byłaby społeczność religijną, która regulowała pewne stosunki we Wspólnocie jako całość.

Znani Tatary syberyjskie

Zobacz też

Notatki

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php 2010 Census.
Oficjalna strona całego rosyjskiego spisu z 2002 r. - Krajowy skład ludności
Oficjalna strona całego rosyjskiego spisu spisu z 2002 roku - lista wariantów samostanowienia narodowości z liczbami
Radziecka encyklopedia historyczna. - M.: Encyklopedia radziecka. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
Siberian Tatary Instytut Historii RT 2002, 2002
D.M.SHAKOV. Tatary. Krótka historia etniczna Kazan: Igaid, 2002.
Tomilov N.a. Nowoczesne procesy etniczne wśród tatarów syberyjskimi. Tomsk, 1978; Ludy Syberii, M.-., 1956 (Biblia na str. 1002);
Boyarshinova Z. Ya. Ludność Syberii Zachodniej przed rozpoczęciem rosyjskiej kolonizacji, Tomsk, 1960.
Bahashev A.I. Pozycja taksonomiczna Tatary TOBOL-IRTESH w systemie rasowych typów zachodniej Syberii // problemy antropologii i historycznej etnografii Zachodniej Syberii. Omsk, 1991.
Uderz G. L., Tomilov N. A. Powstanie Tatarów Syberii według antropologii i etnografii // Methodologiczne aspekty badań archeologicznych w Syberii Zachodniej. Tomsk, 1981.
Valaev F. T. Syberyjski Tatary. Kazan, 1993.
Ludność narodowa w podmiotach składowych Federacji Rosyjskiej
Pomoc historyczna Tatarów CIBER
http://www.islam.ru/pressclub/vsLux/narodedin/
Siberian Tatary pisarze postanowili stać się osobną grupą etniczną | W Rosji i CIS | Wiadomości |. Islam i muzułmanie w Rosji i na świecie
Ishakova, Valaev - Problemy renesansowy języka narodowego Tatarów Siberii
Sagidullin M. A. Turkicka etnotoponia na terytorium Tatarów syberyjskimi. M., 2006.
Tumashheva D. G. Dialekty Tatarów Syberyjskich: Doświadczenie badań porównawczych. Kazan, 1977.
Akhatov G. Kh. Dialekty Tatarów Syberyjskich West. Autor. dez. na siostrze Naukowy stopień dok. filolog. nauka Taszkent, 1965.
N. Tomilov. Historia etniczna ludności Turkicko-mówiącej na zachodniej równinie Syberyjskiej na końcu XVI - XVI wieku. Nowosybirsk, 1992.
Kreatywność narodów regionu Tyumen. M., 1999.
Bakiyev G. T. Tatary Tatars Tatary Tatars Tobol-Irtysh (XVIII - na początku XX wieku). Tyumen-Moskwa, 2003.

Literatura

Akhatov G. KH. Niektóre kwestie metodologii nauczania języka ojczystego w warunkach wschodnim dialektu języka Tatarskiego. - Tobolsk, 1958.
Akhatov G. KH. Język Tatarów Syberyjskich. Fonetyka. - UFA, 1960.
Akhatov G. KH. Dialekt Tatarów Zachodnich Syberyjskich. - UFA, 1963.
Akhatov G. KH. Dialekty Tatarów Zachodnich Syberyjskich. Autor. dez. na siostrze Naukowy stopień dok. filolog. nauka Taszkent, 1965.
Akhatov G. KH. Tatarski dialektologia. Dialekt Tatarów Zachodnich Syberyjskich. - Ufa, 1977.
Akhatov G. KH. Tatar dialektologia (podręcznik dla studentów wyższych instytucji edukacyjnych). - Kazan, 1984.
Bakiyeva g. t. Cechy rozwoju systemu sądowego w Tatarach syberyjskich w XVIII - wczesnym XX wieku. // Biuletyn archeologii, antropologii i etnografii (edycja IPO SB RAS), 2009, nr 9. - P. 130-140.
Bakiyeva g. t.

Odchemowany głównie w regionach Nowosybirska, Omsk, Tomsku i Tiumeń.

Łączna liczba Tatarów Syberyjskich była: Według spisu 1897 - 46 tysięcy osób, 1926 - ponad 7 tys. 2010 r. - 6,779 osób (w innych częściach Tatarów syberyjskich nie zostały przydzielone jako odrębna grupa).

Język

Mówienie odnosi się do wschodniego dialektu języka Tatarskiego.

Pisanie od 1939 r. Na podstawie alfabetu rosyjskiego.

Religia

Wierzący wyznają głównie islam (sunni).

Etnonimowy

Wśród tatarów syberyjskimi byli Etonimy - Muzułmanie, Tabilik (Tobolsk), Temanlik (Tyumen), Baraba (Barabinsk) i innych.

Tatary syberyjskie. 1862.

Kolor Litografia w rysunku K. Guela z oryginalnego Koselova

Grupy etnograficzne.

W składzie tatarów syberyjskich wyróżnia się 3 grupy etnograficzne:

tObolo-Irtys (obejmuje Kurdakian-Sargat, Tara, Tobolsk Tatary Tyumen i Yaskolbinsk),

barabinskaya (Barabinsky-Tourage, Lubic Tuneusz i Tatary Terren-Choysky),

tomsk (Kolmaki, czaty i Eustgetans).

Tomsk Tatar. Uruchom XIX B.

Historia

Kluczową rolę w tworzeniu etnoculturowego wyglądu Tatarów Syberyjskich był rozgrywany przez turecko, Finno-Ugor, samodzielne, częściowo mongolskie narody.

Proces konsolidacji tatarów syberyjskich wystąpił w wyniku zaniku.

Buchants Syberyjski i Volga-Ural Tatary, migrujący w XVI-wczesnym XX wieku, były później pod wpływem rozwój etnicznych tatarów syberyjskich. Na Syberii.

W XVII-XIX stuleci ze względu na rozwój rolnictwa Syberii, Rosjan, istniały znaczące zmiany w rozliczeniu wszystkich grup Tatarów Syberyjskich (konsolidacja rozliczeń, zmiany granic terytorium zamieszkania itp.).

Od 2007 r. W mieście Tobolsk odbywa się Międzynarodowy Festiwal "Iskober-Giene", w którym konferencje, koncerty itp.

Tradycyjne klasy.

Główne klasy Tatarów Syberyjskich - Rolnictwo (pszenica kultywowana, żyta, owies i proso) i hodowla bydła. Tatary Barabinsky zagrały dużą rolę w rybołówstwie jeziorem, w północnych grupach TObolo-Irtysh - River Fishing and Polowanie.

Tatary Syberyjskie od dawna zaangażowały się w rzemiosło skórzane, produkcji potraw, tradycyjnych środków ruchu (koszyk, sanki, łodzie itp.), Liny z moczu (Tyumen i Yaskolbinsk Tatary), Netsy rybackie dziewiarskie, Pudełka tkackie z prętów wentylacyjnych itp . d. D.

W XIX - XX XX stuleci. Wiele z Tatarów syberyjskich zaangażowało się w handel, handel (na sadzenie lasów, tartaków i innych fabrykach) i opakowań (głównie towary handlowe).

Skotnikov O.e. Tomsk Tatar. 1809.

Gravis w rysowaniu ich. Korneeva.

Grupy społeczne

Podczas Khanatu Syberyjski istnieje sąsiedniej społeczności terytorialnej (Tatary Barabinsky i Yaskolbinsk przetrwały relikwie relacji plemiennych).

Do pierwszej połowy XIX wieku. Główną masą populacji Tatarskiej Zachodniej Syberii była Yasant Ludzie - zwykłe społeczności. Wśród Tatarów Syberyjskich byli grupy Serviceant Tatars-Cossacks, Grób (zależnych) Tatarów, Krucians Wiejskich (wypłacanych do pliku z Chullala - pieców), a także warstwy szlachcicami, kupców, duchowieństwa.

Według przepisów rosyjskich prawie wszystkie tatary syberyjskie zostały uznane w kategorii siedzących obcokrajowców (z 1822 r.).

Osiedla, mieszkania

Przed rozpoczęciem XVIII wieku. Wspólna obudowa na Tatarach syberyjskich byli ziemiankami i sononami. Były też zalogowane budynki (z niskimi sufitami, drzwiami), globalnymi, murawami i ceglanymi domami.

Później, Tatary syberyjskie zaczęły budować domy na temat próbek rosyjskich (logo, wśród kupców i bogatych obywateli - kamienne budynki).

We wnętrzu domów każda grupa Tatarów Syberyjskich miała własne cechy, ale centralne miejsce w sytuacji większości mieszkań zajmowały dywany pokryte dywanami, odczuwalne, przetestowane wzdłuż krawędzi skrzyń i pościeli.

Od mebli w domach znajdowały się stoły na niskich nogach, półkach na dania (zamożne - szafki, krzesła i inne meble).

Wioski (Alules, Yorts, Tatary Tatary - Ulusy, Aimaki) Tatary syberyjskie znajdowały się głównie na brzegach rzek i jezior. Tnące wioski pojawiły się z budową dróg.

Na końcu XIX - na początku XX wieku. Dla większości rozliczeń scharakteryzowano układ linii prostej. Domy zostały umieszczone po obu stronach ulicy, od czasu do czasu (głównie w wioskach przybrzeżnych) był jednostronny budynek.

Najważniejsze struktury były meczety, zwykle drewniane, w odrębnych wioskach (na przykład w miejscowości Prowincja Prowincji Hrabstwa Tyumen) - z cegły.

Tradycyjna rodzina

W XVIII - Wczesne XX stuleci. Tradycyjna forma rodziny Tatarów syberyjskich miała małą rodzinę (średnio 5-6 osób).

Cała pełnia władz koncentruje się na głowie rodziny (zwykle były starszym mężczyzną - dziadkiem, ojcem, bratem), który ustalił wewnętrzną rutynę życia rodzinnego. Ściśle przestrzegane zamówienia ograniczające swobody kobiet (na przykład zwyczaj wydawania dziewcząt o poślubieni bez ich zgody, zakaz chodzenia z otwartą twarzą na ulicy i innych).

Obecnie rodziny składają się z dwóch (mniej często trzech) pokoleń i są 3-5 osób. Koncepcja "szefa rodziny" jest zachowana, ale w większości rodzin, rzeczy są postanowione razem.

Tradycyjne ubrania

Tradycyjne męskie ubrania w przeszłości składały się z koszuli i spodni.

Górne ubrania (w tym kobiety) obsługiwane przez Beshmets - Długie obrzęk ciągłe z rękawami, obwisłami bez rękawów lub z krótkim rękawem, upadłe huśtawki ciała, tulups i płaszcze (ton, Tun), szlafroki (Chapan) z zakresu gospodarstwa domowego lub środkowych azjatyckich tkanek jedwabnych.

W XIX - XX XX stuleci. W codziennym życiu tatarów syberyjskich rosyjski Dohs były powszechne, w surowicy, armia, męskie buty, spodnie i kobiety sukienki.

Mężczyźni nosili tubetę (Kapach, Tubyatyy, Arakchin), czułe czapki (Burek), stalowe czapki ze stali zimowej różnych typów (w tym kapelusz z występem Vopotoksylowym).

Z kobiecych kapeluszy, najczęstszym był nagi bandaż (Soraoch, sarauts) na solidnym kartonie, przyciemnionym ściereczce i ozdobione pozowanie i zroszonymi haftem. Świąteczne headboards były caltacks: duże rozmiary, dzianiny lub jedwabne i aksamitne tkaniny (pokryte wełną haftową, koraliki itp.) I małe pod względem wielkości, z tkaniny aksamitnej z solidnym trzączkiem kartonowym. Kobiety noszą również czapki z cylindrycznego kształtu i na nich - szaliki i szale.

Damski garnitur uzupełniły różnorodne złoto, srebro, koraliki, monety (bransoletki, pierścienie, pierścienie, kolczyki, koraliki itp.).

Tatary syberyjskie mają szerokie miękkie skórzane buty Ichigi, ozdobione sieciującymi mozaikami, skórzanymi butami, butami (obrazami), krótkimi zabiegami, buty myśliwskie i inne buty.

Kuchnia tradycyjna

W tradycyjnym jedzeniu tatarów syberyjskich przeważało produkty mięsne i mąki.

Głównymi daniami były kiełbasa konia (Kaza), pierogi, różne zupy (mięso - shuffle, MILF - Taryd Ure, Perlovoy - Kuche Ure, Rice - Core Uré, makaron - Ojbe, Słony, Doth, itp.), Owsianka, Talkan (Danie z podstawowych ziaren jęczmienia i owies rozwiedzionych w wodzie lub mleku), ciasta (Peter), ciasta z różnymi wypełnieniami (udar, Balish, Słońca), Halva (Aluva); Herbata, Ayran, Kuizm itp. Napoje.

Folklor

W przeszłości tatarów syberyjskich, różne gry były aktywne: w babku (analogiem gry w mieszczanach), җuga (mężczyźni wzrastali wokół wiodącego i próbowali powalić jego czapkę; w konfrontacji, centralny gracz miał pokazać jego siła i zręczność) i inni.

W niektórych wioskach Tatarów Barabinsky i Tomsku w drugiej połowie XIX - na początku XX wieku. Były echo starożytnych kultów pogańskich: Szamani (Kama) leczono pacjentami i spalono (Kamlali) podczas ofiary.

Obecnie wakacje muzułmańskie (Uraza Bayram, Kurban Bayram) i święta pochodzenia w górę (etc.) nadal należą do tatarów syberyjskich.

Tatary syberyjskie mają bogaty dziedzictwo ludowe. Obejmuje legendy i legendy, fantastyczne i krajowe bajki (Yomaklar), Przysłów (Macallar) i powiedzenia (Lagaplar), Riddles (Tabashmaklar), piosenki liryczne i rytualne (Yyrlar), dzieła epickiej natury - DASTANS i BATES, Chastushki ( Takmaklar), krótkie piosenki treści duchowej - MudneShats, Basni (Mesorer).

W okresie sowieckim, w związku z wzmocnieniem polityki rusyfikacji, przyspieszenie tempa urbanizacji itp., Tradycyjna kultura i ekonomia Tatarów syberyjskich przeszedł istotne zmiany: Szkoły Tatarskie zostały zreorganizowane, Tatarski gazety zostały zatrzymane.

Od końca lat 80. - na początku lat 90-tych. Tatary Syberyjskie mają wzrost tożsamości narodowej, zainteresowanie jego pochodzenia, historii, kultury, rozwoju języka itp. Na terytorium wielu regionów zachodniej Syberii powstały organizacje publiczne: Tatar Public Center "Azat Seber" - "Bezpłatna Syberia" (Nowosybirsk), społeczeństwo kulturalne i edukacyjne "Tuganklyk" - "Rodation" (region Tomsku), stowarzyszenie Tatarów syberyjskich (region Tyumen) itp., Które cele priorytetowe są promowanie krajowego odrodzenia syberyjskiego Tatary, wzmacniając więzi gospodarcze i kulturowe z innymi grupami tatarów, przyjaźnią i wzajemnym zrozumieniem między ludźmi Federacji Rosyjskiej.

Literatura

Boyarshinova z.ya. Populacja Zachodniej Syberii przed rozpoczęciem rosyjskiej kolonizacji. Tomsk, 1960.

Tomilov N.a. Nowoczesne procesy etniczne wśród tatarów syberyjskimi. Tomsk, 1978.

Tomilov N.a. Historia etniczna ludności tureckiej Zachodniej Syberyjskiej pod koniec XVI - początek dwudziestych stuleci. Nowosybirsk, 1992.

Valeev f.t. Tatary West Syberyjski w drugiej połowie XIX - wczesne XX C.: Eseje historyczne i etnograficzne. Kazan, 1980.

Valeev f.t. Tatary syberyjskie. Kazan, 1993.

Ishakov D.M. Tatary syberyjskie // Tatary. M., 2001.

Według spisu z 2010 r. Rosja ma ponad 5 milionów tatarów w Rosji. Kazan Tatary mają własną autonomię krajową jako część Federacji Rosyjskiej - Republika Tatarstanu. Władza narodowa Tatarów Syberyjskich nie posiada. Ale wśród nich są ci, którzy chcą dzwonić do Syberyjskich Tatarów. Około 200 tysięcy osób ogłosiło to w czasie spisu. I ta pozycja ma podstawę. Jedną z głównych problemów jest: rozważenie Tataru z pojedynczymi ludźmi lub związkiem bliskich grup etnolinguistycznych? Wśród Tatarskich subethnos, oprócz Tatarów Kazańskich i Syberyjskich, Tatarów Mishari, Astrachan, polsko-litewski i innych.

Często nawet nazwa ogólna jest "Tatary" - wielu przedstawicieli tych grup nie jest akceptowana. Tatary Kazańskie przez długi czas nazywa się kazanami, syberyjskimi - muzułmanami. W rosyjskich źródłach XVI wieku tatary Syberyjskie nazywano "Busmano", "Tatar", "Ludzie Syberyjskimi". Wspólna nazwa Tatarów Kazańskich i Syberyjskich pojawiła się przez wysiłki rosyjskiej administracji pod koniec XIX wieku. W praktyce rosyjskiej i zachodniej europejskiej Tatary od dawna nazywano nawet przedstawiciele ludów, nie byli traktowani.

Teraz wielu Tatarów Syberyjskich podjęło oficjalny punkt widzenia, że \u200b\u200bich język jest wschodnim dialektem Tataru literackiego, który mówi Tatary Volga. Istnieją jednak przeciwnicy tej opinii. Według ich wersji Siberian-Tatar jest niezależnym językiem odnoszącym się do grupy języków północno-zachodniej (Kipchak), ma swoje własne dialekty podzielone na dialekty. Na przykład dialekt TObolo-Irtysh obejmuje Tyumen, Tarsky, Tevrisian i inne dialekty. Nie wszystkie tatary syberyjskie rozumieją literaturowy Tatar. Jest jednak prowadzony przez nauczanie w szkołach i jest to, że jest badany na uniwersytetach. W tym samym czasie Tatary Syberyjskie wolą mówić we własnym języku.

Pochodzenie

Istnieje kilka teorii pochodzenia Tatarów: Bulgaro-Tatar, Turko Tatar i Tatar-mongolski. Zwolennicy faktu, że Tatary Volga i Syberyjskie są dwiema różnymi ludźmi, przylegają do głównej bułgarskiej wersji Tatarskiej. Według niej Tatary Kazańskie są potomkami Bulgar, Turkickojęzycznych plemion, które mieszkały na terytorium stanu bułgarskiego.

"Tatary" przyszedł na te terytorium z Mongol-Tatars. W XIII wieku Volga Bułgaria stała się składem Golden Hordy w XIII wieku. Po rozkładu niezależny Khanat zaczął formować, z których największy stał się Kazanem.

Na początku XX wieku, historyk Gaynestin Akhmetov napisał: "Chociaż tradycyjnie uważa się, że Bulgars i Kazan są istotą dwóch państw, które zmieniły jedną rzecz, ale o starannym historycznym porównaniu i studiowaniu, łatwo jest znaleźć ich Bezpośrednia dziedziczność i do pewnego stopnia nawet tożsamości: w Kazaniu te same ludzie turecko-bułgarskie mieszkali w Khanate ".

Tatary syberyjskie są zdefiniowane jako etnoś, które utworzone z złożonej kombinacji mongolskich, samodzielnych, tureckich, komponentów Ugro. Po pierwsze, Khanty i Mansi przodkowie przybyli na terytorium Syberii, Turcy zaczęli je przeniknąć, wśród którego byli Kipchak. Z tego ostatniego powstał rdzeń Tatarów syberyjskich. Według niektórych badaczy niektórzy Kypchakowa migrowali dalej w dziedzinie regionu Volga, a także miesza się z Bułgariami.

W XIII wieku Mongol-Tatary przybyli do Syberii Zachodniej. W XIV stulecie powstała pierwsza edukacja państwowa tatarów syberyjskich - Tyumen Khanian. Na początku XVI stał się częścią khanatu syberyjskiego. Od kilku stuleci ma miejsce również mieszanie z narodami mieszkającymi w Azji Środkowej.

Grupy etniczne Tatarów Kazańskich i Syberyjskich rozwinęły się mniej więcej w tym samym czasie - wokół XV wieku.

Wygląd

Znaczna część Tatarów Kazań (do 60%) wygląda jak Europejczycy. Szczególnie wiele blondynki i lekkich ludzi wśród Kryashen - Grupa ochrzczonych Tatarów, także mieszka w Tatarstanie. Czasami zauważono, że pojawienie się Tatarów Volga powstało w wyniku kontaktów z narodami Finno-Ugric. Tatary Syberyjskie są bardziej jak Mongools - są ciemnooki, ciemnowłosy, ser.

Tatary syberyjskie i Kazańskie są głównie muzułmańskimi sunni. Jednak mają one zachowane elementy przekonań stowarzyszonych. Od Syberyjskich Turków, na przykład tatary syberyjskie odziedziczyli odwrócenie wrony przez długi czas. Chociaż ten sam obrzęd "Voronia Kashi", który został ugotowany przed rozpoczęciem pracy siewu, jest teraz prawie zapomniany.

Tatary Kazańskie istniały obrzędy, pod wieloma względami podejmowane przez plemiona Finno-Ugric, takich jak ślub. Rocznika rytuałów pogrzebowych, teraz w pełni wysiedlone przez muzułmańskie tradycje, zaczęły zaczynają się w rytuale Bulgar.

W dużej mierze zwyczaje i tradycje Tatarów Syberyjskich i Kazańskich zostały już zmieszane i jednolite. Dotyczyło to po wielu mieszkańcach Kazana Khanianu podbita na Syberii migrowanej, a także pod wpływem globalizacji.

Syberyjski Tatars (Salf-Talent - Sibtat, Sybrotary, Syr., Seber Tatarslar, Tatarslar, Tatary Seber, Tatary) - rdzenni ludzie Syberii Zachodniej i Południowej. Subetinos Tatary. Wiele narodów nie-błędnych syberyjczyków (chuły, khakasi, spodenki, telets), "Tatar" lub "Tadar" jako samochodzenie, chociaż nie uważają się za część narodu Tatarskiego, jako takie.

Według znaków rasowych Tatary Syberyjskie należą do południowego IIBirskiego, West Syberyjskimi typami rasowymi Azji. Procesy etnogenetyczne średniowiecza i późniejszych okresów antropologicznie przynoszą tatary syberyjskie z mieszkańcami Azji Środkowej (Sartai), Kazachów, Baszkirs. Materiał dermatoglificzny umożliwia tatary syberyjskie do kręgu europejskich formularzy jednoprzylepów europejskich o znacznym przeważaniu komponentu mongoloidowego.

Zgodnie z wynikami pierwszego rosyjskiego spisu ludności w województwie TOBOLSK w 1897 r., Tatary syberyjskie miały 56 957 osób. Są to najnowsze wiadomości o prawdziwej liczbie Tatarów Syberyjskich, jak doszło do dalszego spisu z uwzględnieniem liczby tatarskich imigrantów z innych regionów Rosji. Niemożliwe jest nie wspominając, że wielu tatarów syberyjskich zginęło pod każdym względem spisem wierzącym, że jest to kolejna próba rządu królewskiego, aby zapłacili Yasak (podatek). Zgodnie z wynikami spisu wszystkich rosyjskiego, w 2002 r., 358.949 Tatars mieszkało na terytorium Syberii, z których tylko 9289 zidentyfikowało się jako Tatary Syberyjskie, 9611 Tatary Syberyjskie mieszkało w Rosji w Rosji. Taka duża różnica jest należna, możliwe jest, że wiele nie powoduje oddzielenia "Tatarów" i "Tatarów Syberyjskich", odnoszących się do szerszego etnicznego.

Większość Tatarów Syberyjskich koncentruje się w miejscach zakwaterowania historycznego. Oryginalne wioski Tatarów Syberyjskich znajdują się głównie w Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnavdavdinsky, TObolsky, Tyumen, Uvadsky, Zalutorovsky, dzielnice Yarca regionu Tiumeń, Bolshechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromets, Tarsky, Trevrisian, Ust Okręgi Ishimsky w regionie Omsk, dzielnicy Chasovsky, Kysztovskiy, Vengerovsky, Kuibysev i Kolyvan regionu Nowosybirsk, dzielnicy Tomsk Regionu Tomsk.

POWSTAWANIE

Stosunkowo wiarygodne dane dotyczące etnogenezy Tatarów Syberyjskich mogą odbywać się z ery neolitycznej (6-4 tysięcy lat BC). Następnie, na terytorium Syberii, plemiona pochodzenia URRIC-Ural żyły w obszarze między dnem dna i Ural Mountains: Self-tożsamości (nonsens), najbliżsi krewni Selkups, Khanty i Mansi. Dla Nenetów plan antropologiczny posiada kombinację znaków związanych zarówno zarówno w europejskich, jak i mongoloidach, a tendencja do zwiększenia udziału mongolności z Zachodu na Wschód.

Pod koniec pierwszego tysiąclecia pne, po porażce z Chin, części plemion tureckich Hunn przeliczało na zachód na południe od zachodniej Syberii, Azji Środkowej i Kazachstanu, zmieszane z ludnością aborygenową. W większości nenets zostali zmuszeni do powrotu do wybrzeża Oceanu Północnego. W VI-IX wieku West Siberian Forest-Steppe jest częścią tureckim Kaganatu. Wokół XIII wieku migracja z centralnych regionów Kazachstanu i starożytnych Turków Altai rozpoczął się na zachodniej Syberii, głównie Kychakov (w europejskich i bizantyńskich źródłach - Kumanov, w rosyjskich źródłach - Polovtsy), którzy mieszkali z Irtysa do Volga ("Chet -i -kipchak "). I znowu ludy mieszkające tutaj zostały zmuszone do zmiany na północy, pozostałe zmieszane z turowymi plemionami.

Więc etniczny rdzeń Tatarów Syberyjskich składa się z XV-XVI wieku. W XIII wieku terytorium zamieszkania Tatarów syberyjskich był częścią złotej hordy. W XIV wieku Tyumen Khanate powstaje z stolicą Chimgie - Tour (nowoczesny Tyumen), pod koniec XV wieku - Syberyjski Khanate z stolicą w Spurra (w pobliżu Nowoczesnego TOBOLSK).

Itenonim "Tatary" ma daleko od pochodzenia Europy Wschodniej, zatwierdzonej przez oficjalną historiografię radziecką. Jak pisze VPvasiliewa, w odniesieniu do chińskiego źródła: "Znaleziono z Mandchurii pod presją z Kidani - bojowni Democrenbers - jeden oddzielne plemienie, rozliczane na Inganie, był nazywany przez datę (Tatary), ta nazwa była znana w Chinach na Tansky dynastia "VII wieku). Podczas dominowania złodzieja historia znajduje je w północno-zachodniej części Dunnyova, Tugukhuna i Tukayu, "z gór Inshan w kierunku Altai i Jungaria.

W 870 r. Kroniki są oznaczeni zamkowym zamkowym walcząc z starożytnymi Tatarami przeciwko Chińczykom. VPvasiliev wyjaśnia, że \u200b\u200bturecki plemiona zamieszkałych w pałacu stepowym (Jungaria, terytorium nowoczesnej prowincji Xinjian w północno-zachodniej części Chin), migrowane na wschód ", po północnej stronie grzbietu inshan" w VIII-IX stulecia. Te same plemiona są opisane przez L.N. Gumilleva, wzywa w wymazów "Chateau Turks, najnowszych potomków Centralnego Azji Hongiwo". W tym samym czasie historia odnosi się również do wyglądu w tej dziedzinie Tatanyi. W IX wieku historia nie wspomina już o czach w tych miejscach. Wręcz przeciwnie, na dynastii Kiden pojawiają się tutaj Dadan (Tatary). Dlatego obie rodzaje miesza się ze sobą i zostały wypychane przez Natiusa Kidani i Tangitów Królestwa SIA, potem na północ i zachód, a także w Genghis-Khan, począł się, według VPvasyeva, " Okrągłe rotacja "Jego migracji, Tatary Genghis-Khan pochodziło z Zachodu (z boku Chateau-Jungaria) na wschód od Eurazji, gdzie" pokolenie Tatarów w Genghis Kean stało się królewskie ".

Tak więc, w przybliżeniu VII-VIII wieku na przestrzeni centralnej Eurazji z Inshan do Dzhungarii i dalej do Ałtaju, Ural i Wołgi, a ponadto było "mieszanie" i rozliczanie bogów tureckich. Główną rolą w formacji nowych etnów, starożytnych Tatarów rozgrywanych wcześniej z Manchurii, Chateau Turków i częściowo Uigurów.

Należy również zauważyć, że plemienia Genghis-Khan, jak wynika z dzieł V.P. Vasilyeva i L.N.Gumilov, wciąż "Tatary zostały wezwane w XI-XII wieku".

Język

Tatar Syberyjski odnosi się do większości wskaźników gramatycznych fonetycznych do języka podgrupy Kypchak-Nogii z grupy Kypchak z gałęzi języków tureckich Westkhunnaya. W słownictwie i gramatyce istnieją elementy języków Grupy Carluk, podgrupy Kypchak-bułgarskie i Kyrgist-Kypchak. Takie przemieszczenie elementów języków różnych grup i podgrup w ramach języków tureckich są charakterystyczne praktycznie dla wszystkich języków tureckich. W fonetyce zjawiska całkowitego oszałamiającego spółgłoski związane z podłożem Ugricem są śledzone. Język charakteryzuje się kokanami i kokiem na wszystkich pozycjach słowa. Na poziomie morfologicznym znajduje się szerokie wykorzystanie komunii i werbalizmu, użycie starożytnego tureckiego zbiornika Lexeme (zegarek). Profesor G. Kh. Akhatov uważa, że \u200b\u200b"Cookanier" w Tatarach syberyjskich pozostał z Polovtsy.

Syberyjski Tatarski ma wiele dialektów i gówek: Dialekt TObolo-Irtysh z Tiumen, Tobolsky, Zabolotny, Tevrisian, Tarsky Counsel, Dialect Barabinsky, Dialect Tomsk z rozmową Eusten Chat i Oskki. Stąd i nazwiska "Tatarów BaraBinsk", wystąpią "Czaty" i inne.

Odkąd przenikanie islamu na Syberii do lat 20. XX wieku, Tatary Syberyjskie, podobnie jak wszystkie narody muzułmańskie, cieszyły się pisemnie na podstawie grafiki arabskiej, która w 1928 r. Została zastąpiona przez łacinę, aw 1939 r. - Cyrylica. Język pisemny dla Tatarów Syberyjskich jest Tatarski Język literacki oparty na przepisach gramatycznych języka Kazana Tatara. Język ojczysty tatarów syberyjskich jest stałym zjawiskiem. Jest powszechnie stosowany przez nich w kula komunikacyjnej i nie ma tendencji do aktywnego poziomowania innymi językami. Jednocześnie ludność Tataru Siberii miasta przechodzi w rosyjski, co dotyczy tylko języka, ale nie samoświadomości.

Religia

Większość Tatarów Syberyjskich jest muzułmanami, wyznając sens islam sunni. Benchmarki wartości Tatarów Syberyjskich są oparte na obu kanonach islamskich i występach niereligijnych oraz ich przejawach w zwyczajach i rytuałach. Wakacje ludowe i zwyczaje obejmują elementy przekonania stowarzyszonych Turków Syberyjskich.

Kultura materialna

Syberyjski Tatary nazywali swoje wioski Alus, aw przeszłości jurtach i miastach - Tora, Kala. W trakcie Tataru warunki ULUS i Aimak są zachowane przed rewolucją. Wiele nazwisk Syberyjskich Rozliczeń Tatarskich jest związanych z lokalizacją (nazwy rzek, jezior), a także założyciela. Wszystkie imiona osiedli Tatarskiej Syberyjskich mają tatar w syberyjskiej i rosyjskiej oficjalnej nazwie, które w rzeczywistości jest również turecki.

Wcześniej znajdowały się prawie wszystkie wioski Tatarów Syberyjskich na brzegu zbiornika. Tnące wioski pojawiły się z budową dróg. Centralna część wioski jest zwykle bez ścisłego układu znajdującego się na wywyższonej części, gdzie był meczet z wrodzonym regionem syberyjskim z wyglądem architektonicznym (drewniana konstrukcja konstrukcyjna z raczej squat minaret nad strefą wejściową). Cmentarz znajdował się w pobliżu wioski. Graves miały czworokątne grube ogrodzenia. Na nagrobkowym wzgórzu kobiety umieścił dwie drewniane kolumny - w zagłówce i na stopach. Na grobie mężczyzny - jeden filar z półksiężycem.

Z budynków znanych jest z mieszkań logistycznych, gliny, murawych i ceglanych, ziemiankach i półfabrykatów. W XVII - XVIII stuleci są budowane niskie stulecie z małymi drzwiami, bez okien, w których światło przeniknęło przez otwór w płaskim żartowskim dachu. Późne zalogowane domy pięciokwiaty miało podwójny lub czwarty dach, pokryty drewnianymi deskami i mieli głuche ogrodzenia wokół obwodu gospodarki. Niektóre mieli dwupiętrowe domy z bali, a w miastach zamożnych kupców i przemysłowców - kamienne domy. Niewiele domów z zewnątrz zostało ozdobione wzorami umieszczonymi na oknach Windows, okapy, bramach osiedli. Zasadniczo był to ornament geometryczny, tylko czasami obrazy zwierząt, ptaków i ludzi zostały prześledzone w wzorach, ponieważ był to zabroniony islamu.

W wewnętrznej dekoracji domu położenie dominująca miała Narya - Uryn, pokryta z zamiastami pałacami - KElem. Na Hiras zainstalowano niski stół do produkcji żywności, spali na Nara, ale Polacy z piór drobiu. Wzdłuż krawędzi stosowanych stosów, koce (Yurgan), poduszki (śniegi), skrzynie. Nara zastąpiła wszystkie niezbędne meble. Również w domach znajdowały się stoły na bardzo niskich nogach, półkach na dania. Tylko bogate Tatary syberyjskie spotkały się z innymi meblami, takimi jak szafki i krzesła. Domy mieszkalne w piecu (Maeis) są ogrzewane - Rosjanie z paleniskiem, piec i odważną częścią do gotowania i tylko ogrzewania piecem. Drugie piętro dwupiętrowego domu nie było ogrzewane. Ubrania kołysano na drewnianej przejażdżce pod sufitem (Mauil). Okna przecięte przez małe i stemplowane zasłonami (Teres Perte). Odległość została podzielona na podwórko (Kura, Ischegalt) i ekonomiczna - zwierzęta gospodarskie (mała kura). Była piwnica z lodem, która została zebrana zimą do przechowywania produktów mięsnych.

Nowoczesne wioski Tatarskie syberyjskie mają kwartalny układ. Wielu zbudowało meczety o różnym planu architektonicznym. Smak etniczny Nowoczesne wioski nie mają wyjątku od obecności meczetu, cmentarzy z cusnikami na grobach, które mają drewniane, żelazne ogrodzenia i żelazne lub kamienne zabytki.

Przypadkowe ubrania mężczyzn i kobiet składały się z Sharovar i koszulę. Na koszulkach umieszczono na Chekken (Cycman) lub Camol (camuls), które zostały wyposażone w długie rękawy i kieszenie pręta kurtki poniżej kolan wełnianej tkaniny. Kobieta Czechmen wyróżniała się od samego mężczyzny z wielką ekspansją do alertu. Świąteczne sukienki z Syberyjskimi Tatarami z falowaniem (Pilm) i dekoracje napierśnika (ISEU). Świąteczna odzież męska była szlafrokiem (Jecte, Tsapan). Skórzane buty (ATU, KARYK), skórzane buty są znane z butów (Tsary Pasha), Kalosh, Winter - Valenki. Mężczyźni głowy - Tubetsey (CEBEC), kapelusze na futrze (takie). Kobiety nosił nagi opatrunek (sarauts), a na szczycie szalu lub chusteczką. Obowiązkowy atrybut kobiecego biżuterii była stans (Colbi), bransoletki (powtórzy) głównie ze srebra. Odzież zimowa składała się z pikowanych płaszczy (Corte), drzew owinków (Tun), futra.

Kuchnia Tatarów Syberyjskich jest zróżnicowana i opiera się na mące, rybach, mięso i naczyniach mlecznych. Były mięsne mięso wszystkich zwierząt domowych i ptaków, z wyjątkiem wieprzowiny, z dzikich zwierząt - zając i losyatyny. Z mięsa konnego, kiełbasy zostały wykonane (Kaza), w tym wędzone. Ponadto mięso zostało jeżdżone. Ulubione pierwsze dania - zupy i brwi: Zupa mięsna - Ash, Meat Broth - Schurba, Ear - Schurba Palyk, Różne rodzaje makaronów - OTSH, Salma, Zupy z Dumplings - Uchchi i Yore, Middle - Taryk Ure, Perlovoy - Kuts Eme, Ryż - król Ure. Pishpramak jest używany jako drugie potrawy - piec mięsny z bulionem, ziemniakami, cebulą i kawałkami drobno walcowanego ciasta, a także różne produkty z ciasta: duże zamknięte ciasto mięsne - pelety (z różnych rodzajów mięsa), duża Closed Fish Cake - Ertnack. Duża ilość pieczenia jest znana: świeże granulki - Cabartum, Peter i joga, pszenica i chleb żytni, duże zamknięte lub odkryte ciasto ze słodkim wypełnieniem Kalina (Palalan Pallez), żurawiny i języków (Tsya Pallez) Wypełnienia - Kapshrim, Samsa, paemeets, wiele rodzajów naleplaków - kawałki ciasta przygotowane we wrzącej oleju lub tłuszczu (Sur Polew, Sansa itp.), Dania, takie jak naleśniki - Koymok, Halva - Aluva, trudny (kot). Owsianka, Talkan - naczynie ziarna jęczmienia ziemi i owies rozwiedzione w wodzie lub mleku.

Ponieważ terytorium zamieszkania Tatarów syberyjskich jest bagnisty, miejsca jeziora, jeden z popularnych rodzajów surowców do gotowania jest ryba (z wyjątkiem surowych gatunków i szczupaków, które są zabronione islam). Ryby są gotowane w postaci wąsów, pieczone w piekarniku, frytki na patelni, zarówno oddzielnie na oleju, jak i w bulionie z ziemniakami, a także linami, suszonymi, solonymi. Ponadto mięso wodne jest popularne. W formie przypraw w różnych daniach mięsnych i rybnych stosuje się duża ilość cebuli. Oprócz dań mięsnych, podobnie jak jeden z głównych rodzajów produktów zwierzęcych, popularne produkty mleczne: Maj - olej, (Eremec, Ezhegia) - twaróg, Katuk - specjalny rodzaj Prokobyvashi (Kefir), Kaymak - Kwaśna śmietana , Kurt - ser. Najpopularniejsze napoje były herbatą, niektóre rodzaje szerboet, wiedząc Kumssa i Ayran.

), Tomsk (Kalmaki, czaty i Eustgetans).

Język - Siberian-Tatar. Dialekty: TObolo-Irtysh (Tarsky, Tevrrisian, Tobolsky, Tyumen, Zabolotnyh Tags), Barabinsky i Tomsk (Dialekty Kalmak i Eustein-Chatsky). Większość wierzących są muzułmańskie sunnity. Część Tatarów siberian przylega do tradycyjnych przekonań. Tatary Syberyjski przeważały cechy typu Antropologicznego Urala, który składał się w wyniku innych mohethization między europejskimi a mongoloidami.

W najbardziej ogólnej formie etnogeneza Tatarów Syberyjski jest obecnie prezentowany jako proces mieszania plemion graficznych, egoistycznych, tureckich i częściowo mongolskich i narodowości, które są częścią różnych grup tej społeczności etnicznej. Penetracja Turków miała miejsce głównie 2 sposoby - ze wschodu, z marki Minusinsk, a z południa - od Azji Środkowej i Ałtaju. Najwyraźniej początkowe terytoria Tatarów syberyjskich zajmowanych innych Turków Turkic Kaganatov.. W Tomsku Priobye, Kirgiski i Telecian Plemiona odgrywały pewną rolę w tworzeniu populacji mówiących w turkach. Turkickie plemiona autochonskiego w Tatarach Syberyjskich są uważane za Ayala, Kurdaki, Tule, Tukuza, Sargati i inne. Być może starsi plemiona, a nie kryricki, które pojawiły się później (w XI-XII wieku), utworzyły główne etniczne Składnik na pierwszym etapie etnogenezu Tatarów Syberyjski. W stuleci IX-X. Na terytorium Tomsk Priobia, Kimaki przeniósł się - przewoźnicy kultura Srekkin.. Cypchak Plemiona i narodowości wyszły ze swojego medium. Tatary nagranych plemion i porodu Hatanova, Karakyakhatkov, Nougayev. Obecność w grupie TObolo-Irtysk Grupy Plecium Prórek i Kondomy wskazuje na ich etnogenne połączenie z Shorns of Plemiles. Później, żółci Uigurs, Buchars-Uzbes, Tatary wlano do Tatarów Syberyjskich eleuti. (w Tarskaya, Barabinsk i Tomsku), Kazańskich Tatarów, Mishari, Baszkirs, Kazachs. Z wyjątkiem żółtego Uigur wzmocniły składnik Kypchak w Tatarów Zachodniej Syberii.

Przytłaczająca masa Bukharian Siberian. Uzbeks i Tadżykowie byli dodatkowo, były Uigurs, Kazachs, Turkmen, a najwyraźniej, Karakalpaks, w Syberii w niektórych przypadkach, Tatary syberyjskie i Kazańskie.

Po mongolskich kampanii XIII wieku. Terytorium Tatarów Syberyjski był częścią stanu Goldenopa Khan Batya. Najwcześniejsze formacje państwowe Tatars Siberian - Tyumen Khanate (w XIV wieku. Ze centrum w Chimge Tour, na stronie nowoczesnej Tyumen), na końcu XV - wczesne stulecia XVI. - Khanian Syberyjski (Według nazwy osady Syberii lub Kashlyuk). Wzrost więzi gospodarczych i kulturowych, krewni języków i innych czynników doprowadziły do \u200b\u200bpojawienia się nowych dużych wspólnot etnicznych. W XIV-XVI stuleci. Były główne grupy Tatarów Syberyjski.

Etniczna historia Syberyjski w ramach państwa rosyjskiego nie była łatwa, co wiąże się z rozległym terytorium ich osadnictwa na Syberii Zachodniej, pewna bezbarwność, kontakty z wieloma narodami, złożonym składem społecznym i innymi czynnikami. Etniczne terytoria Syberyjskich Tatarów były stopniowo ustabilizowane, chociaż ich indywidualne ruchy zaobserwowano na końcu XX-XX wieku. Pomimo rozłączenia terytorialnego państwa rosyjskiego, związek między TObolo-Irtysh, Barabinskimii, Tatarsco-Pieces Grupy Turkicko-mówiących Tatary stworzyły możliwość rozwijania procesów konsolidacji.

Podczas istnienia ZSRR struktura etniczna procesów konsolidacji zmieniła się niewiele. W. Barabinsev. Podział grup i plemion zniknął, dopiero w niektórych pokojach wiedzy o Tugama - pozostają grupami genealogicznymi. Tatary TObolo-Irtysh i Tomsku osłabili, ale nie zniknęły całkowicie pomysłów podziału na grupę pod-etniczną. Według niektórych naukowców, Tatary Syberyjski - Niezależni - Niezależni ludzie, inni wskazują niepełną konsolidację w jedno etniczność, wierząc, że są one najprawdopodobniej, nie w pełni utworzonej społeczności etnicznej. Syberyjski bukharianowie w końcu wszedł do tatarów syberyjskich na środek XX wieku. W latach 1960-80. Istnieją aktywne procesy zbliżenia i częściowe mieszanie Tatarów syberyjskich z Tatarami Volga-Ural. We wszystkich spisach ZSRR, Tatary Syberyjski zostały włączone do Tatarów.

Tatary Syberyjski są przesunięte głównie w środkowej i południowej części zachodniej Syberii - od Ural i prawie do Yenisei. Populacje są rozproszone wśród rosyjskich wiosek, Rosjanie mieszkają w samych osadach Tatarskich, co najmniej 15-30% całkowitej populacji. Znaczące grupy Tatarów Syberyjski żyją w Tiumen, Tobolsk, Omsk, Tara, Nowosybirsk, Tomsk i inne miasta, w których pierwsza zwartość ich osady w Tatar slobodakh. zniknął. W miastach Zachodniej Syberii przewidziano wiele Tatarów Volga-Ural. Wszystkie grupy tureckie należały do \u200b\u200bTatarów Syberyjski na końcu XVII wieku. Na końcu XVIII wieku było 16 tysięcy osób. - ponad 29 tysięcy, pod koniec XIX wieku. - 11,5 tys. Osób. Liczba syberyjskich bukharianów była na początku XVII wieku. 1,2 tys. Osób, pod koniec XIX wieku. - 11,5 tys. Osób. Liczba Tatarów Volga-Ural - imigrantów na Syberię do lat 60. XX wieku. Powoli wzrósł: w 1858 r. Na równinie Siberian west był tylko 700 osób. Do 1897 r. Ich liczba wzrosła do 14,4 tys. Osób. Według 1426 spis ludności Tatary Syberyjski liczył 90 tys. Osób, a wszystkich Tatarów (w tym Volga-Ural) - 118,3 tys.

Tradycyjne klasy - rolnictwo (w niektórych grupach istniały przed przyjazdem na Syberię Rosjan) i hodowli bydła. Tatary Barabinsky zagrały główną rolę w rybołówstwie jeziorze, a północne grupy Tatars Tobolo-Irtysh i Barabinsky Tatars - River Fishing and Polowanie. Rozwiedziony bydło i konie. W południowej części regionu uprawiają pszenicę, żyto, owsy, proso.

Rzemiosło - skórzany biznes, produkcja laków wapna Łysych (Tyumen i Yaskolbinsk Tatary), Dzianie sieci, Pudełka tkanie z prętów IV, Produkcja brzozy i drewnianych naczyń, Koszyk, łodzi, sanki, nart. Tatary Syberyjski zaangażowali się również w handel, handel rolnictwa (praca nad zatrudnianiem w rolnictwie, w daszku rządowym, tartaku i innych roślinach), opakowaniu.

Publiczna linia zmieniła się znacznie od wieków. Podczas Khanatu Syberyjski wystąpił sąsiednie społeczność terytorialna, jeśli zniknęli barabinity, Yaskolbinsidev i inne relacje plemienne z przystąpieniem Syberii do Rosji. Większość populacji Tatarskiej Zachodniej Syberii do reform M.M. Speransky, realizowany pod koniec pierwszego kwartału XIX wieku, był yasant - zwykłe społeczności. Oprócz nimi, wśród Tatarów Syberyjskich, były grupy Serwowania Tatarów Kozaków, Tatary Gravity (zależne), Orber Chuvashikov (wypłacone z Chullala - Piece), a także szlachta, kupców, muzułmańskich duchowych twarzy i innych. Według Karty w sprawie zarządzania obcokrajowcami (1822), prawie wszyscy tatars syberyjskim i syberyjskim bukharian zostali przetłumaczonym na kategorię siedzących "obcokrajowców". W ZSRR skład społeczny Tatarów Syberyjski zmienił się znacząco. Menedżerowie, specjaliści, pracownicy, mechaniztery, kwalifikacje. Pracownicy byli wśród Barabinis ponad 50%, a wśród Tatarów TObolo-Irtysh - 60% całej populacji wiejskiej.

Główna forma rodziny w Tatars Syberyjski w XVIII - na początku XX wieku. Była mała rodzina (średnio 5-6 osób). W ostatnich dziesięcioleciach rodzina składa się z 2, rzadziej niż 3 pokolenia i ma 3-5 osób.

Tatars Syberyjski wioski zwane ich wioski lub jurty, wśród Tatarów Tomsku przed rewolucją, warunki "ULUS" i "Aimak" zostały zachowane.

W miejscowości Tatarów Syberyjski charakteryzuje się pasiastymi i promocyjnymi rodzajami rozliczeń. Tnące wioski pojawiły się z budową dróg. Na końcu XIX - na początku XX wieku. Dla większości rozliczeń tatarskich typowy był odpowiedni prosty planowanie ulic. W niektórych miejscach odnotowano inne funkcje - krzywizna ulic, skręca, spodenki, niektóre odwolnione mieszkanie itp. Dom został umieszczony po obu stronach ulicy, jednostronny budynek był rzadki w przybrzeżnych wioskach.

W XVII wieku Squash i półfabrykaty zostały rozszerzone jako mieszkania. Jednak tatary syberyjskie od dawna znane z frezów naziemnych, a także globalne, murawa i ceglane mieszkania. Conne Yurts w stuleci XVII-XVIII. Były niskie, były małe drzwi (były w nich kadrukowate), okna były nieobecne, codzienne światło przeniknęło przez otwór w płaskim glinowym dachu. Później został zbudowany w rosyjskim wzorze. Niektóre Tatary miały 2-piętrowe domy z bali i w miastach zamożnych kupców i przemysłowców - kamienne domy. We wnętrzu domów każdej grupy Tatary syberyjskie miały własne cechy, ale centralne miejsce w sytuacji większości obudowy zajmowała dywany pokryte dywanami, odczuwane, przetestowane wzdłuż krawędzi skrzyń i pościeli. Nara zastąpiła prawie wszystkie niezbędne meble. W domach znajdowały się stołki na bardzo niskich nogach, półki na dania. Tylko bogate Tatary spotkały się z innymi meblami - szafki, krzesła itp. Ogrzewane domy z kłanami z otwartym źródłem, ale niektóre Tatary były używane przez rosyjskie piece. Tylko kilka domów ozdobionych wzorami na oknach, gzymsach, bramach osiedli. Zasadniczo był to ornament geometryczny, ale czasami obrazy zwierząt, ptaków i ludzi zostały prześledzone w wzorach, które było zabronione islam.

Często wzory zostały ozdobione ubraniami, kapeluszami i butami. Ubrania do ubrań serwowane są koszule i spodnie. I mężczyźni, a kobiety obdarzyły bishmets - długich huśtawki Kaftany z rękawami, kamieniami - bez rękawów lub krótkim rękawem, szczelnie rajstopy, szlafroki, szlafroki (Chapan) od materii domowej lub średniej tkanin jedwabnych, a zimą - płaszcz i futra ( Tone, Tun). W XIX - na początku XX wieku. Wśród części Tatarów Syberyjskich, rosyjskich Dohs, Toulups, surowicy, Ormeńczyków, Koszulki męskie, Spodnie i Damskie sukienki.

Z żeńskich kapeluszy, specjalnie lokalny był nagi bandaż (Soraoch, sarauts) z solidną częścią przedniej części tkanki tektury, ozdobioną pozę i koraliki haftowania. Uroczysty nakrycie głowy było Calfak (CAP). Ponadto kobiety noszą letnie i zimowe czapki kształtu cylindrycznego, a na szczycie szkolnego i szalu. Mężczyźni nosili bulby, czuł czapki, zimowe kapelusze z różnych gatunków, w tym z wystającą z tyłu. Miękkie skórzane buty (Ichigi), skórzane buty, buty zimowe (Pimes) i krótkimi zabiegami, buty myśliwskie itp. Liczne dekoracje damskie - bransoletki, pierścienie, pierścienie, kolczyki, koraliki, koraliki, sznury, wstążki. Dziewczyny nosił uruchamiane kość, ozdobione monetami i mieszczanami - srebrne i złote medaliony.

Żywność dominująca produkty mięsne. Produkty mleczne - Krem (kajmak), olej (maj), odmiany twarogu i sera, specjalny rodzaj kwaśnego mleka (pręta), drink Ayran, et al. Mięso - jagnięcina, wołowina, koń, drób; Wieprzowina nie użyła; Z mięsa dzikich zwierząt - Zaaitan, Losyatina. Zupy: Mięso (SHUFFER), Aupiece (Taryd URE), Rice (Korotsk URE), Ryby, Mąka - z makaronu (OTSH, Salm, Urata), ciekły ciasto (Tsumara) i mąki roamingowej (PLassom). Talkan Talkan - danie ziarna ziarna jęczmienia i owies, rozwiedzione w wodzie lub mleku, z potraw z mąki świerkowe ciasta (Peter), chleb pszenicy i żyta, Buzaki - duże smażone kawałki ogarniającego ciasta, Sansa (Widok Baursakov) - Smażony W Oils Long Tape Tests ("Twig"), Plus z różnymi wypełnieniami (Partemez, Balis, Sumse), naczynia, takie jak naleśniki (Koymak), Halva (Aluva) i inne. Napoje: herbata, Ayran, częściowo Koumiss, niektóre rodzaje sherbet itp.

Od świąt ludowych corocznie świętować Sabantui. Muzułmańskie wakacje są najbardziej rozpowszechnione Uraza (Ramazan) i Kurban Bayram. W niektórych wioskach Tatarów Syberyjski, w drugiej połowie XIX wieku. Były słudzy innych pula kultów. Wśród części Tatarów Barabinsky i Tomsku do 1920 roku. Były szamani (Kama), którzy byli leczeni pacjentami i Kamlali podczas ofiary. Z wierzeń domowych, kult przodków, kult zwierząt, totemizmu, wiary w duchy - właściciele zjawisk przyrody, mieszkania, nieruchomości, astralne i mitologiczne pomysły, wiara w duchy bożków (patronów rodziny , społeczności, osobistych klientów).

Oświetlony: Tomilov N.a. Nowoczesne procesy etniczne wśród tatarów syberyjskimi. Tomsk, 1978; On jest Historia etniczna ludności Turkicko-mówiącej na Zachodnich Syberyjskich na końcu XVI - wczesnego XX wieku. Nowosybirsk, 1992; Valeev F.t., Tomilov N.a. Tatary Zachodnia Syberia: Historia i kultura. Nowosybirsk, 1996.