Marina Nikitin.

O problemă deranjantă, controversată și arzătoare în orice moment de a trăi pe pământ pentru o persoană, creatura unei gândiri, rămâne astfel: "și care este sensul și scopul vieții?" Și câți oameni, atât de multe opinii cu privire la această problemă. Înainte de a face față acestei categorii filosofice "Scopul și sensul vieții unei persoane ..." merită înțeles și ce înseamnă aceste cuvinte - "înseamnă" și "obiectiv"?

Concepte de semnificație și scop

Semnificația este conceptul care denotă esența interioară, cauza aspectului sau existenței. Semnificația vieții este că, din cauza a ceea ce trăim, premisele pentru apariția de auto-identificare umană, motivele pentru căutările sale, inclusiv cauzele bucuriei și chinul lui pe acest pământ. Semnificația vieții este blocul de poticnire de piatră, care nu se uită la nimic, transformă roata vieții. Cel care nu înțelege acest sens și nu a găsit sensul pentru el însuși, disperare și cums viața de sinucidere. Cel care a prozenit și a înțeles sensul existenței sale depășesc problemele fizice și se simte armonie completă cu lumea.

Scopul este un concept mai aterizat. Deși în unele privințe, conceptul de "sensul vieții" și "scopul vieții" coincid. De fapt, scopul este rezultatul, la care se străduiesc. Dacă, ca un rezultat vizibil sau tangibil, atunci semnificația este diferită de țintă, deoarece conceptul de înțeles nu implică întotdeauna rezultatul, realizarea.

Scopul este un concept mai superficial decât semnificația. În analiza și raționamentul ulterior, vom lua în considerare în continuare ambele concepte - și "scopul" și "sensul" - ca unul. La urma urmei, sunt de acord, ambele cuvinte sunt concepte umane, deci sunt artificiale și nu sunt potrivite pentru exprimarea inexprimabilă, adică cauzele existenței noastre, rădăcinile care merg mult dincolo de viața fizică a unei persoane, adică , adânc în nerecunoscut. Dar, din moment ce încercăm să explicăm cu cuvinte, va trebui să le operați mai departe.

Problema scopului și a sensului vieții în filosofie

Știința filosofică se sprijină în două opțiuni în scopul și sensul vieții umane:

• Sensul vieții în viața însăși.
• Nu există nici un sens al vieții.

Prin concluzii, raționamentul, fără a verifica în practică, unii filozofi au ajuns la concluzia că sensul vieții nu se ascunde nicăieri, ci fuzionează cu viața în toate manifestările și formele sale. Aceasta este sensul vieții - în procesul de activitate vitală cu toate bucuriile și povara.

Comparația cu apariția unei imagini strălucitoare este foarte potrivită în acest caz. La urma urmei, când maestrul sau persoana obișnuită brusc, așa cum se spune, vizitează Muse (Apocalipsa), el nu se gândește la semnificație. El devine într-un fel un singur impuls, inspirat de revelația sa interioară și își scrie capodopera care întreabă afară, ca o manifestare a frumuseții pure.

Un alt grup de filozofi au ajuns într-o concluzie oarecum diferită, argumentând despre sensul existenței muritoare - că nu există nici un sens al vieții. Într-adevăr, este foarte dificil să reduceți toate aceste evenimente contradictorii care au loc în viața oamenilor. Este dificil, în general, din punctul de vedere al unei persoane care trăiește în comparație cu viața obiectelor spațiale este neglijabilă, pentru a judeca ceva. La urma urmei, este puțin probabil să deschidem mai multe adevăruri pentru o astfel de perioadă pe care o petrecem mai ales pe soluționarea problemelor momentale și apoi muriți și transformați în praf. Nu există niciun simț al vieții, așadar a dezvoltat circumstanțe naturale și relații de cauzalitate.

Dacă vă uitați atent la cele două concepte filosofice descrise despre sensul vieții, devine clar că sunt practic identice. Ei bine, în judecată: gândiți-vă: gândiți-vă că viața este necesară pentru a trăi - acest lucru este același lucru pe care această întrebare este deloc absurd, deoarece, în primul caz, nu ajunge la ce concluzie și nu explicați semnificația.

Înțelegerea budistă a sensului vieții umane

Toată lumea știe despre Buddha, care, din cauza șocurilor spirituale și a unui accent lung (meditație), era clar și înțeles (mai degrabă simțit, deoarece această înțelegere nu este disponibilă pentru creier). Deci, budismul (doar în cazul în care clarific: budismul nu este religie) confirmă încă o dată cele menționate mai sus: sensul transcendental (all-pătrunderi) al vieții necorespunzătoare cu cuvinte, dar toată lumea va veni la iluminare, înțelegere a sensului.

Și notificarea, acest proces, ca rezultat, nu depinde de mintea unei persoane. Nu depinde de nivelul de educație, inteligență, vârstă, culoarea pielii - nu depinde de nimic. Acest lucru se datorează faptului că toate legăturile logice se termină aici pentru a gândi o persoană modernă civilizată.

Versiunea budistă a iluminării, după cum sa menționat deja, nu depinde de nivelul de inteligență. Un sistem educațional stereotipic modern, construit pe cunoștințele științifice împiedică înțelegerea. Pentru o explicație detaliată a acestei probleme, dăm un exemplu: istoria Zen-Budist (parabola).

Îi spune că caută calea care a venit la un profesor spiritual pentru a răspunde la întrebări. Se pregătesc pentru ceai. Profesorul înțelege că mintea elevului nu este gata să înțeleagă tot ceea ce mintea lui nu este calmă și a fost deja plină de cunoaștere că el mișcă o persoană de la conștientizarea sensului vieții. Prin urmare, pentru a exprima aceste gânduri, lumina luminată a început să toarne ceai într-o ceașcă de ceai. Cu toate acestea, când ceaiul a ajuns la margini, el nu a încetat să-l toarnă. Firește, fluidul de ardere a început să revină peste margine și a pompat elevul și podeaua. Studentul a exclamat: "Ce faci, profesor? La urma urmei, ceașcă este deja plină, ceaiul nu se va potrivi! " La care profesorul a răspuns într-adevăr, nu ar pune nimic altceva în ceașcă plină.

Semnificația vieții este de conștientizare a unei părți (nu compozită, ci mai degrabă un holografică) a restului universumului.

Potrivit versiunii budiste, o persoană în corpul fizic (nepoliticos) este doar partea de sus a aisbergului, doar partea vizibilă a ceea ce este de fapt. - Nu este material, dar în același timp frumos și irațional, de dragul ei trăiesc și mor. Aceasta impresionează totul, iar absența sa este existența otrăvirii. Nu va fi contrară interpretării budiste a scopului vieții unei astfel de declarații: "Semnificația vieții este dragostea".

În viața de zi cu zi, totul este saturat cu acest sens, deși viața noastră este prea determinată. Condiționalitatea vieții este o diviziune pentru a "fi" și de a nu fi ", pe" bun "și" rău ", pe" lumină "și" întuneric "și, de fapt, nu este împărțită în părți, așa cum ne pare . Nu este rău, pentru că altfel nu avem nimic de comparat. Se pare că este la fel de bine: să experimenteze durerea și să experimenteze bucuria. Orice opus care este atât de folosit pentru a ne vedea mintea peste tot, are două părți. E ca un băț - nu poate fi cu un capăt, precum și restul în această lume.

Doar din cauza neliniștii, care separă creierul, suntem interesați de sensul vieții. Mai întâi împărtășim totul pe "plus" și "minus", pentru a continua să realizăm că nu există nimic separat, separat și că suntem o parte minunată a întregii viziuni unilaterale nerecunoscute nerecunoscute ale lumii. Acest lucru este posibil numai după eliminarea minții de iluzii ale existenței pământești. Viața în acel corp în care v-ați născut - acesta este altul (nu primul și poate, ultimul test). Înțelegerea sensului, reuniunea cu cei de unde am profitat este în acest stadiu semnificația vieții și elimină roata infinită a renașterilor (Sansiari) când apare "plata pe conturilor". Aceasta este ceea ce semnificația vieții și a justiției universale este în concordanță cu conceptele vechi de prieteni.

Obiectivul și sensul vieții: cunoașterea ayurvedică

În ceea ce privește vechea cunoaștere indiană, Ayurveda, toată lumea are propria lor, complet diferită de calea oricărei alte persoane din miliarde de viață. Conform acestei înțelegeri a scopului vieții, aceasta constă în prima etapă a realizării scopului dvs. este obligat să faceți lumea "Mozaic" dezvoltat în cele din urmă. În timp ce noi (puzzle-uri figurative, elementele de ceva unite) nu fac ceva, sau nu-mi dau seama, sau ne dăm în natură, nu putem deveni locul potrivit în mozaicul numit "Crearea vieții". În cazuri deosebit de dificile, oamenii "pierduți" bolnavi, suferă și experimentează alte inconveniente, furie și frică.

Conform cunoștințelor ayurvedice, toate materialele și necorporale au o singură sursă și împărțită o dată pentru a se reuni încă o dată, astfel încât sa dovedit un simplu și apoi din nou următorul ciclu. Dar ciclul nu este într-un cerc, ci pe helix, viața la noul nivel.

Deci, acest absolut, dintr-o singură bucată și indivizibil nu putea fi static în armonie, sau din anumite motive, ne-am schimbat, am schimbat, au format nivelurile de materie: viziune fizică incomodă și fără greutate, invizibilă. Fiecare creatură, fiecare animal, oameni, chiar plante și copaci - toate lucrurile vii constând din manifestările acestui diverse absolut.

Cuvântul "manifestare" aici percep literalmente: ceea ce a existat deja și va exista (în timp ce timpul nu joacă roluri pentru o categorie cuprinzătoare, care este petrecută) în plante, animale, oamenii găsesc o manifestare. Un alt exemplu: un film din aparatul foto conține o imagine negativă înainte de manifestare. Dacă intrați în întuneric și arătați-o - în cele din urmă, instantaneul este imprimat de la negativ. Înainte de manifestare, nu veți vedea nimic și dacă deschideți camera pe lumină, atunci nimic nu va vedea nimic. Dar acest lucru nu înseamnă că infecția imaginii nu este acolo.

Deci, cu oamenii: când anumite circumstanțe și motive sunt de acord, o persoană se naște ca o imprimare a întregului material și spiritual din această lume, dar acest lucru nu înseamnă că este complet izolat și separat de cauzele și materia din care sa dovedit. Această separare și sine este iluzorie, ele sunt doar pentru aspectul fizic. De aceea, totul din lume este asociat cu totul. Acesta este principiul transcendenței: totul va fi în conformitate cu legile relației cauzale. Și dacă nu vedeți în majoritatea evenimentelor din viața acestor conexiuni - acest lucru nu înseamnă că nu există conexiuni. Dacă vă simțiți separați de lume și de alte persoane - aceasta este și o iluzie

Din cele de mai sus rezultă că toată lumea are propria sarcină și nu mai este mai importantă sau mai rău, în nici un caz. Gradul de importanță este un concept pur uman, controversat. Toate evenimentele sunt importante, tot ceea ce se întâmplă și ceea ce faceți trebuie să implicați anumite consecințe, deoarece totul este conectat. Aceste obligațiuni depășesc limitele spațiului și timpului (arată ca o nouă teorie a fizicienilor numită "Teoria șirurilor de caractere"). Acesta este sensul vieții: să înțelegem și să realizăm aceste legături, rolul și, ca creaturi ale gândirii și libertatea de alegere.

23 martie 2014, 16:23

Balashov L. Filozofia

Capitolul 13. Viața, moartea, nemurirea

Viața, moartea, nemurirea - Cuvinte magice care înseamnă infinit foarte mult pentru fiecare dintre noi. Oamenii se întrebau asupra semnificației lor de când au devenit oameni. Filosofii personali încearcă în special să le înțeleagă. Și este natural. Filosofii - specialiști în probleme comune de a fi. Pentru ei, viața, moartea, nemurirea nu este doar personală, ci o valoare universală-universală.

13.1. O viata . Înțeles și scopul vieții

Viața este o modalitate de a trăi (organisme, animale, oameni), exprimată de cel puțin schimbul de substanțe-energie cu mediul și reproducerea (reprodusă de sine similară).
În organismele și creaturile vii, viața este o formă biologică de activitate, o persoană este o formă biosocială.
Pentru o persoană, viața de viață în general, activitatea integrală, mijloacele de trai în sensul cel mai profund al cuvântului. În contextul vieții, o persoană exercită forme de activitate speciale sau specializate, cum ar fi comunicarea, cunoașterea, activitățile practice, munca, odihna etc. Aceste forme de activitate există și se dezvoltă numai în contextul general al vieții, activitatea vitală a vieții subiectul.
Există trei niveluri de viață umană sau trei vieți umane:
1. Viața plantelor este făina, selecția, creșterea, reproducerea, fixarea.
2. Viața animală este o colecție, vânătoare, protecție, sexuală și altă comunicare, îngrijire și educație a copiilor, a activităților indicative, a activităților de jocuri.
3. Viața culturală sau viața în cultură este cunoașterea, managementul, invenția, ambarcațiunile, sportul, arta (arta), filozofia.
Aceste trei vieți sunt relativ independente, este la fel de importantă pentru o persoană, interacționează, influențează reciproc și media reciprocă. Ca rezultat, avem una foarte diversă, bogată, contradictorie, uman o viata.
Prezența unui al treilea nivel de a trăi la oameni își face viața fundamentală diferită de viața unei plante sau a unui animal, iar această diferență crește cu fiecare pas spre progresul culturii.
Pe baza acestui fapt, puteți da o astfel de definiție: viața umană este viața lui ca o ființă vie și viață în cultură.

Sensul vieții

Umpleți semnificația în fiecare moment,
Ore și zile inexorabile

R. Kingling. Poruncă

Problema sensului vieții este în primul rând întrebarea dacă viața este umană semnificativă, adică dacă este iluminată de lumina minții, gândirea sau lipsită de semnificație este lipsită de sens, nu este controlată de mintea lui om.
Problema sensului vieții este, de asemenea, problema valorii sale, semnificație pentru persoana însuși. Viața are sens, merită să trăiască?
În această întrebare există încă o astfel de umbră: vorbim despre simțul vieții atunci când viața este înțeleasă în generalCând se află întrebări ce este viața?», « pentru ce, de ce trăiește o persoană», « pentru ce, de ce trăiesc», « ce fac în această lume?"Când viața noastră este înțeleasă în contextul vieții tuturor oamenilor, în viața generală pe pământ, în general, a lumii.
Este necesar să distingem în mod clar conceptele de "sensul vieții" și "scopul vieții". Atunci când scopul de a deveni scopul de a deveni, de exemplu, un medic, un om de știință, un inginer, atunci nu există nici un răspuns la întrebarea tulburătoare despre semnificația vieții (în orice caz, răspunsul este doar intuitiv, într-o pur și simplu venin emoțional). Un om în reflecțiile lui continuă: De ce trebuie să devii doctor, un inginer, om de știință? Astfel, dacă scopul indică ce se străduiește o persoană, atunci sensul vieții vorbește despre ceea ce face el în nume.
Unii oameni, inclusiv unii filozofi, cred că sensul vieții este de a căuta acest sens. PE. Berdyaev, de exemplu, a scris: "Să nu cunosc sensul vieții, dar selecția sensului dă deja sensul vieții și îmi voi dedica viața acestei selecții de semnificație" ("cunoașterea de sine" , Iii capitol). O astfel de aspect asupra sensului vieții sub forma nu mai mult decât jocul de cuvinte, nebunul ... Căutați tot timpul, toată viața sensul vieții este un fel de infantilism. Un adult, un om matur, într-un fel, găsește semnificația vieții și implementează-o, trăiește într-o viață semnificativă. O persoană care caută o semnificație a vieții, încercând doar să-l găsească, nu este încă determinată, care nu a format o persoană care încă nu a avut loc ca provocări decisive. Semnificația vieții este similară cu ținta. Înainte de a ajunge la obiectiv, treceți de la obiectiv la rezultat, o persoană trebuie să determine pentru sine un scop, a pus-o. Dar setarea obiectivelor este doar prima etapă. O persoană face ca acțiunile să nu livreze, să identifice scopul, ci pentru ao realiza. Deci, sensul vieții. Căutarea sensului vieții este prima parte a problemei. A doua parte este realizarea sensului vieții, a vieții sensibile, a vieții semnificative.
Mai mult, este foarte important, pe de o parte, să caute și să găsească sensul vieții și, pe de altă parte, să nu supraestimeze sensul acestei întrebări, nu vă concentrați în căutarea sensului vieții. Viața are sens parțial și parțial nu are.
Viața are sens în măsura în care este semnificativă este în mod rezonabil organizat, uman semnificativ.
Viața nu are sens, adică problema sensului său este inadecvată în măsura în care este automată și legumică, în care este controlată de instincte, este reglementată de nevoi organice. Franceză "Selyavi" ("așa este viața") cum este imposibil să o transmitem automatismul, vegetația. Prezența acestei a doua părți a vieții permite unei persoane să se transforme prea mult în căutarea sensului vieții, nu se grăbește cu răspunsuri și decizii la nivel de viață, adică într-o oarecare măsură să se relaxeze, să se predea fluxul de viață, la înotați prin ea.
--------
Care este exact sensul vieții? Este clar că toată lumea răspunde la această întrebare în felul său. Pe de altă parte, există momente generale în ea. Este dragostea și creativitatea. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, oamenii înțeleg-își evaluează viața în conformitate cu aceste două categorii. Semnificația vieții este în dragoste și muncă. Dragostea susține, multiplică viața, o face armonioasă, armonizează. Creativitatea oferă progresul vieții.

Scopul vieții

Omul cel mai mult trăiește într-un moment în care caută ceva
FM. Dostoevski.

Viața este un proces constant de selecție. La fiecare moment, persoana are o alegere: sau retragerea sau progresul spre obiectiv. Fie mișcarea la o frică, frică, protecție sau alegerea scopului și creșterea forțelor spirituale. Alegeți dezvoltarea în loc de teamă ori zece pe zi - înseamnă a progresa de zece ori la auto-realizare.
A. Masloou.

Scopul "întreabă" integritatea activității. Dacă acesta este scopul vieții, atunci determină integritatea vieții. O persoană care nu are scopul vieții și a vieții nu este realizată ca un întreg organic în biosocial, adică simțul uman. "Viața fără un scop este un om fără cap" - spune înțelepciunea populară.
Nu fiecare persoană pune scopul vieții, dar dacă o pune, atunci acest om crede ea ca orientate Activitate.
În general, există un întreg în viața reală goluri de copaci. Scopul vieții este scopul principal sau comun al vieții. În plus față de ea, există fie subordonați, obiective intermediare sau laterale. Subordonații și obiectivele interimare sunt obiectivele, a căror implementare se deschide calea către obiectivul principal al vieții, îl aduce la el. Obiectivele laterale sau paralele sunt obiective care formează întreaga "bucătărie" a vieții, determină dezvoltarea umană armonică completă. În suma lor, ele nu sunt mai puțin importante decât obiectivul principal al vieții (de exemplu, scopul de a consolida sănătatea cu mijloacele culturii fizice, construi o casă, diverse hobby-uri, hobby-uri). În unele situații, apare un conflict între obiectivul principal al vieții și obiectivelor laterale. Acest conflict se poate încheia fie victoria obiectivului principal al vieții, fie a victoriei obiectivelor laterale.
Scopul principal al vieții este un scop, a cărei implementare justifică viața unei persoane ca o persoană, subiectul care stătea undeva împreună cu o societate care este conștientă de obiectivele lor ca scop uman în general sau în scopul obiectivului din aceasta sau acea comunitate de oameni. În scopul principal al vieții în logica lucrurilor, dorințele unei persoane ca individ și obiectivele societății sunt fuzionate.
Problema determinării scopului vieții este asemănătoare cu problema alegerii unei profesii. Mai mult, prima este, de obicei, o continuare a celui de-al doilea. În formarea scopului de viață "participă" și aleatoriu, și a necesității, circumstanțe externe, stimulente și motive interne, motive.
În unele cazuri, se întâmplă că o persoană nu se oprește la alegerea unui scop de viață (un exemplu luminos: două vieți ale lui A.P. Borodin ca compozitor și chimist).
Dacă obiectivul este stabilit, atunci devine legea activității, un imperativ categoric, nevoia pentru care o persoană își subjugă voința.
Astfel, puteți vedea două părți ale activității vitale conștiente: scopul (căutați obiectivul, alegerea scopului) și focalitate (Dedicare, mișcare la obiectiv, sau mai degrabă, de la obiectiv la rezultat). Ambele părți sunt importante pentru o persoană în mod egal.
Oferind un raport în ceea ce privește importanța obiectivului și a scopului și dedicării aferente, nu ar trebui, totuși, să-l absolut. Trăiesc un anumit sens este unitatea scopului și a amenințării, adică unitatea organizării și anorganizării, forței de muncă și recreere, tensiune și relaxare. Țatele fără a fi implementate în primul rând în faptul că, împreună cu scopul principal al vieții, există multe obiective laterale. Căutarea și implementarea unui obiectiv lateral (și în același timp distragerea de la obiectivul principal) pot fi interpretate ca imobil. Ei spun că este imposibil să lucrați tot timpul, gândiți-vă la un lucru pe care trebuie să-l distrageți, să vă distrați, să vă relaxați, să eliminați tensiunea, treceți la o altă activitate a genului. Nu este întâmplător ca persoana modernă să acorde mai multă atenție clasei laterale, un hobby, intuitiv conștient că stresul muncii, obiectivul principal, afacerea principală a vieții poate pur și simplu să o distrugă.
De asemenea, ar trebui să se țină cont de faptul că viața umană nu are întotdeauna loc la nivelul obiectivului și implementării obiectivelor. O persoană poate face acțiuni expuși, ocolind pasul de poartă, pur instinctiv, valoros. De exemplu, nevoia de odihnă, un vis poate "implementa" sub forma unui obiectiv (căutarea scaunelor peste noapte etc.) sau direct - persoana sa despărțit în metrou. Sau un astfel de exemplu: când o persoană se referă accidental la o mână de obiect fierbinte, el scoate-o - aici este o acțiune adecvată, dar nu există niciun cadru și dorință conștientă de scop.
Când este nevoie de scopuri? Este probabil atunci când există un obstacol între nevoia și satisfacția sa (nu foarte mare, dar nu foarte mici) sau pentru a satisface nevoia de care aveți nevoie pentru a face acțiuni complexe aproximative.

"Înțeles" este foarte aproape în sensul său conceptul de gândire; "Înțeles" și "gândesc" să fuzioneze literalmente în cuvintele "înțelegere", "înțelege".

Ambele valori ale expresiei "sensul vieții" scoate din semnificația cuvântului "înțeles". În dicționarul limbii ruse S.I. Ozhegova (1991) Acest cuvânt este interpretat ca: "Înțeles, 1. Conținut, valoarea căreia, înțeleasă de minte "

13.2. Moartea și nemurirea

În viața sălbatică și în societatea umană, relația finală și infinită dobândește caracterul intercomunicare. Acest lucru este clar vizibil pe exemplul raportului de mortalitate și nemurire.
Inițial, viața a fost mai degrabă o formă intermediară, tranzitorie de finită și infinită decât interconectarea lor. ÎN divizia Cele mai simple organisme cu un singur celulare vedem unele insevenimente, tranziția directă de la final până la sfârșit (finală nu este încă păstrată destul de clar din infinit și fără sfârșit din final; individul și corpul nu s-au separat încă . Divizia unui organism unicelient este doar a lui replicare, copierea, repetarea). Cu toate acestea, principalele caracteristici sunt deja în diviziune. reproducere - Cea mai mare cucerire a vieții. Luați pentru comparație corpul de cristal și un organism de viață unic. Primul se păstrează numai datorită sustenabilității legăturilor chimice dintre "părțile sale" și stabilitatea "părților" - atomi. Efectele perturbante ale mediului pot distruge imediat sau treptat corpul de cristal, să-și oprească existența, obscură. Limba corpului cristalin nu este astfel controlată de el însuși, externă. Dacă nu există acțiuni deranjante ale mediului, atunci un astfel de organism poate exista pe termen nelimitat pentru o lungă perioadă de timp, aproape pentru totdeauna. Pe de altă parte, este complet lipsit de apărare înainte ca mediul extern, iar existența sa se poate opri în orice moment. În corpul foarte cristalin nu există nici un program de obsectie, auto-distrugere, trecerea la un alt organism. Bond chimic, datorită căruia există, "este destinat" doar să păstreze, pentru "nemurirea chimică". Final și infinit se dovedesc a fi pentru existența unui corp de cristal, deși interdependenți, dar încă destul de indiferenți față de alte opuse.
Suntem complet diferiți în organismele vii. Programul de Obsectie este pus în sine. Dacă legătura chimică din interiorul corpului de cristal "este destinată" doar pentru a păstra, atunci procesele biochimice care apar într-un organism viu sunt direcționate nu numai pentru conservarea acestuia, ci și pentru transformare, la trecerea la un alt corp și chiar la moarte, adică , distrugerea, dezintegrarea - în cazul organismelor multicelulare. Viața de sfârșit a unui organism viu este programată în el: finit, astfel prezent în mod nesfârșit, mediază. Aceasta este o parte a raportului dintre finite și fără sfârșit în raport cu existența unei vieți. Cealaltă parte este că, deși un organism viu este obsedat de el însuși, el încă mai păstrează, se îndreaptă spre el însuși nemuritor - vă mulțumim pentru reproducerea dvs. similară. Organismul pare să împiedice efectul distructiv al organismului, efectuează o descoperire în nemurire. Corpul de cristal este o jucărie în "mâinile" elementului natural, timpul său de "viață" este în întregime dependent de plăcerea mediului. Un organism viu, inclusiv membrul, variabilitatea, a obținut ocazia de a se adapta la schimbarea condițiilor de mediu sau de a le adapta la ei înșiși și într-o oarecare măsură sa asigurat de la ei. El și-a stabilit o limită de existență, dar ca scopul său să coincide cu începutul existenței unui organism similar cu el, care este o filială pentru el. Acesta din urmă continuă "cazul" menținerii unui echilibru cu condițiile în schimbare ale mediului și atât de nedefinit. Un organism viu are astfel o plasticitate care nu este absolut caracteristică a unui corp cristalin.
Corpul cristalului nu cunoaște reproducerea lui ca și, prin urmare, în legătură cu el, este lipsită de sens să vorbim despre nemurirea genului. "Viața" lui se limitează în întregime la cadrul existenței "individuale". Viața corpului este inseparabilă de viața genului. Basard-urile sale sunt neutralizate, îndepărtate în nemurirea genului. Pe de altă parte, acesta din urmă este posibil numai în prezența existenței finite a organismelor individuale.
Mai mult, dacă priviți cu atenție diferențele din interiorul celor vii, puteți vedea că pentru organismele cu un singur celule care se reproducă de diviziunea mitotică, opusul membrelor și infinitul existenței nu este atât de pronunțat, ca și pentru organismele multicelulare care se reproducă sexual. (Am vorbit deja deasupra că viața inițial a fost forma intermediară a finale și infinită decât interconectarea lor, implicând severitatea vie a celuilalt ca opoziție). Pe membrul existenței Unicelitelor nu se poate spune ca mortalitatea lor. În consecință, despre nemurirea lor într-un sens strict nu se poate spune. La urma urmei, nemurirea este opusul mortalității. Unul fără altul nu există. Dacă nu există nici o mortalitate, atunci nu există nemurire. Nu vorbim despre distrugerea corpului de cristal ca moartea sa și despre existența datoriei pe termen nelimitat a corpului ca nemurire. Desigur, organismele cu un singur celulare mor în cazul în care condițiile mediului sunt extrem de nefavorabile pentru ei. Dar moartea lor nu este moartea lor în sensul exact al cuvântului. În ele, nu există nici un "mecanism", programul de moarte, deces, după cum vedem în organisme multicelulare. PLY recent orice Condițiile de mediu sunt programate la moarte. Unicelular programate numai pe diviziune, reproducere și în cazul în care moarte, atunci numai cu schimbări adverse de mediu. Oamenii de știință vorbesc despre parameta dovedită în experiment în termen de 8.400 de generații ca dovadă a posibilității unui proces nelimitat de diviziuni consecvente. Dar viața însăși ne demonstrează acest lucru la fiecare pas. În prezent, numeroasele celicule care au început să le împărtășească, înmulțind miliarde de ani în urmă există pe 3mel. De fapt, ei nu știu moartea! Aceștia împărtășesc și împărtășesc numărul aproape infinit de ori, în timp ce există condiții de mediu favorabile.
În lumina a ceea ce sa spus, aș dori să acorde o atenție deosebită necesității unei distincții clare între conceptele de "moarte" și "moarte". Nu tot ceea ce este moartea, merită numele morții și, dimpotrivă, nu tot ceea ce moare, moare. Strict vorbind, moartea este încetarea activității vitale a unui corp multicelular ca rezultat comun Acțiunile stilului de viață intern și extern (dezvoltarea naturală a corpului și condițiile adverse de mediu). Organismele unicelulare împărțite de Mitchicalic nu mor, deoarece dezvoltarea lor naturală duce la diviziune și nu la moarte. Dacă traiul lor este reziliat, atunci nu ca rezultat al dezvoltării naturale, dar din cauza influențelor externe adverse. Prin urmare, încetarea activității lor vitale nu ar trebui să fie numită moartea, ci moartea. Moartea este încetarea existenței unui lucru care trăiește (sau asociat) datorită efectelor adverse externe. Nu numai organismele vii individuale, ci și comunitățile lor sunt digerabile (formațiunile de supraveghere - populațiile, civilizațiile umane, populațiile, statele) sunt, de asemenea, pe moarte și culturale și așa mai departe.
Deci, fenomenul mortalității apare numai în stadiul organisme multicelulare care se rase sexual. Aceste organisme nu mor doar pe moarte, ci mor. Moartea lor se datorează atât din motive aleatorii externe, cât și de condițiile interne ale existenței, care dă motive să o considere ca un moment necesar al obsecției vieții organisme multicelulare.

Moartea ca scop programat - o achiziție evolutivă a vieții și nu este exclusă că o persoană, schimbând în consecință programul său genetic, poate încheia moartea. Viața ca atare nu poartă germeniul morții. Ea, fără îndoială, poartă germenii schimbării, transformării, dar nu moartea și chiar mai puțin deteriorate.
Apariția morții ca fenomenul de obezitate a vieții a condus la o mai mare diferențiere (opoziție mai mare) a finale și infinite. Rata mortalității unui individ biologic separat și nemurirea acestuia este, într-un anumit sens, țipând opuse. Pe de altă parte, diferențierea largă a membrelor și a infinității existenței a fost însoțită de aprofundarea interconectării lor mediatând relația dintre ele. Reproducerea sexuală joacă doar rolul unei astfel de mediere. Acesta, pe de o parte, se opune corpului și genului (finit și infinit), iar, pe de altă parte, este o legătură între ele.
Rolul opus al reproducerii sexuale este că, în primul rând, face ca o "nemurire" inutilă a organismului și, în al doilea rând, în timpul reproducerii sexuale, organismul nu este complet repetat în descendenții săi, unul la unul și, prin urmare, nu păstrează noi în propriile lor caracteristici. Limba, caracteristica, individualitatea unui organism separat acționează în acest caz mai luminoasă, este ascuțită, nudă.
Rolul reproducerii sexuale ca liant este că acesta "introduce" corpul la nemurire și într-o măsură mult mai mare decât în \u200b\u200borganismele divizate. Continuat roda. - nemurirea biologică reală a organismelor superioare. În ea, vedem tranziția constantă a finalei în infinit și nesfârșită în cea finală, astfel încât nici finit, nici infinit să dispară, ci sunt stocate ca momente ale acestei tranziții. Într-o existență pur finistică, nu există nici o continuare a acestuia, deoarece nu o are și într-o existență pur infinită.
-------
În societatea umană există o aprofundare suplimentară a înțelegerii reciproce a finală și infinită. Problema mortalității și a nemuririi este conștientă și este rezolvată ca una dintre cele mai importante probleme ale existenței umane.
Mulți filozofi asociază această problemă cu problema sensului vieții. Și acest lucru este adevărat, deoarece această problemă face ca o persoană să o dorească sau nu, să înțeleagă viața în general.
Viața, moartea, nemurirea - fenomenul unei ordini. Și dacă viața este opusul morții și moartea - nemurirea, atunci, prin urmare, viața și nemurirea este una. Din această concluzie, putem vedea că nemurirea nu este externă pentru o categorie de viață și inerentă în mod inerent. Pe de altă parte, moartea (așa cum am aflat înainte) nu este destul de exterioară a vieții, deși se opune ei. Așa este, așa că spuneți așa: Viața creează și permite contradicția dintre mortalitatea și nemurirea. În această formulă, soluția generală la problema mortalității și a nemuririi.
Punct de vedere care se opune mortalității și nemuririi, le consideră incompatibile, neputincioase, în cele din urmă paralizează voința și mintea oamenilor sau le conduce într-un capăt mort, unul care neagă mortalitatea și crede în nemurirea personală (nemurirea sufletului), crescând astfel Viața reală, cum să spun, viața comună a sufletului și a corpului. Și cel care crede că persoana este doar muritoare, încearcă să trăiască singur, fără să vă îngrijoreze viitorul, să nu vă îngrijorați de îmbunătățirea vieții în general, deoarece este doar conceptul concretului său, având în vedere viața lui.
Am luat cazuri extreme, dar arată în mod clar ceea ce opoziția față de mortalitate și nemurire ar putea duce la absolutizarea uneia dintre partidele acestei contradicții a vieții.

13.3. Mortalitatea vieții și nemurirea

Sa spus că viața creează și rezolvă contradicția dintre membre și infinitatea existenței. Aceasta este o soluție generală la această problemă. Cât de specific "funcționează" contradicția indicată? Conform opiniei mele, există trei "mecanism" de comunicare (forme de înțelegere reciprocă) a finalului și fără sfârșit în raport cu omul: dragoste, creare, dorința de longevitate activă (extinderea vieții). După cum sa menționat deja, în pustie, intercomunicarea membrelor și infinitatea existenței se efectuează datorită reproducerii organismelor și, în special, reproducerii sexuale. Este clar că în societatea umană în îndepărtarea (la un nivel mai înalt de formare), această intercomunicare biologică este păstrată. Relațiile de căsătorie familială și dragostea subiacentă este o continuare naturală a reproducerii sexuale. Reproducerea unei astfel de similare rămâne cea mai mare responsabilitate a oamenilor ca ființe vii. Între timp, contradicția dintre membre și infinit a existenței dobândește noi caracteristici umane noi. Limitele interconectării acestor opoziții sunt mutate din cauza apariției și dezvoltării creativiactivitatea oamenilor. Creativitatea, cum ar fi iubirea, servește ca un adevărat "reprezentativ" al nemuririi (existența nesfârșită) în viața superioară a oamenilor. Copiii și creațiile sunt mediere mediană reală fără sfârșit. Ele sunt obsedate cu amabilitate (completarea de raportare) a vieții aparente (nesfârșite) a unui individ.
A treia formă de comunicare a membrelor și a infinității existenței este dorința de longevitate activă, extinderea vieții, o soluție consistentă la problema unei existențe nesfârșite.
Deci, pe de o parte, o persoană este destinată să știe, să-și dea seama că este muritor, intens. Pe de altă parte, un bărbat dorește nemurirea, îl caută, îl caută. Și acest lucru este de înțeles. Sensul vieții este în multe feluri do Nemuritorul ei. Nu afirm, desigur că o persoană poate atinge nemurirea completă (nemurirea personală, individuală, așa cum se spune). Dar căutala nemurirea lui. poate sași trebuie sa. O astfel de poziție să nu-l confunde cu conceptul de imortalism, puteți apela - prin analogie cu filosofia - phyloimmoretalism.. Deoarece nu există nici o înțelepciune absolută și filozofii se referă modest la ei înșiși numai de iubitorii de înțelepciune (literal în dragoste), astfel că există nemurire absolute și oamenii se pot numi numai phyloimmoretaliștii, adică, căutând nemurire, vânătoarea pentru nemurire, nemurirea iubitoare făcându-l.
Dorința de nemurire nu este doar o dorință, ca o vânătoare veșnică în spatele fantomei Runaway (așa cum uneori se întâmplă într-un vis rău: realizăm ceva sau încercăm să o evităm și ne reușește; ca rezultat, există un sentiment de nemulțumire dureroasă, neputință). Dorința de nemurire se desfășoară sub forma lui delaney.. Făcând nemurirea exprimă doar procesul de mișcare, apropiindu-se. Această mișcare, abordarea se desfășoară datorită eforturilor noastre conștiente, acțiunilor - dragoste, îngrijire pentru descendenți, creativitate, lupta pentru extinderea vieții.
Dialectica mortalității și a nemuririi sunt asemănătoare cu dialectica adevărurilor relative și absolute. Adevărul absolut este o cunoaștere completă și cuprinzătoare a obiectului, cu alte cuvinte, coincidența completă a ideilor noastre cu subiectul cunoașterii. Nu vom atinge niciodată un adevăr absolut (obiectul este infinit și cunoașterea ei este infinit), dar ea se străduiește pentru ea, altfel nu vor exista progrese de cunoaștere. Nu vom atinge niciodată nemurirea completă, ci ne străduim să-l obligă în datoria noastră, În caz contrar, nu vor exista progrese asupra vieții.(Probabilitatea dorinței de nemurire la dorința de adevăr absolut este cu atât mai justificată acest lucru cunoştinţe Este un tip de creativitate și, ca atare, contribuie la "a face" nemurirea.)
În raportul dintre adevărurile relative și absolute există un alt moment care ajută la înțelegerea raportului de mortalitate și nemurire. Adevărul absolut nu este doar scopul cunoașterii, ideal, la care subiectul de învățare se străduiește, dar și ceva numerar prezentîn cunoștințele noastre. Ei spun filosofii că, într-o cunoaștere relativ adevărată, limitată, aproximativă, sunt disponibile granuleadevărul absolut. Adevărul absolut nu este tăierea de pe peretele chinez din relativă. Și cunoștințele noastre sunt cu adevărat unitatea adevărurilor relative și absolute. Așa că viața unei persoane. Da, este finit, limitat în spațiu și timp. Dar, pe de altă parte, există boabe de infinit, eternitate, nemurire în viața umană individuală. Eu numesc aceste boabe relevantenemurire. A face nemurirea, prin urmare, nu numai că fac un postum, potenţial Nemurirea, dar, de asemenea, să facă astăzi nemurirea relevantă. Aceasta va fi descrisă mai detaliat mai jos.

13.4. Cum facem "nemurirea?

Continuarea rasei umane, dragoste

Deoarece nemurirea personală este imposibilă, inspirată de oameni întotdeauna stăteau și va fi o problemă pentru a continua acest tip, reproducându-se ca. După cum a spus Platon, Mortal, spre deosebire de divin, nu rămâne întotdeauna la fel, dar obstezind și plecând, își lasă noua sa similitudine.
În timp ce oamenii nu au inventat un mod diferit de a se reproduce, ar trebui să dea naștere, să sporească copii și să rezolve problemele asociate cu aceasta, căsătorie și familie.
În primul rând despre problema fertilității. Sociologii și demografii au fost de mult timp a alarmă: Fertilitatea Falls, și mai mulți factori amenințători care duc la depopulare, adică populația dispărută. Demografii numesc pragul - 2,15 copii pe femeie, - sub care a redus reproducerea omului. Există deja țări întregi în care rata natalității este semnificativ mai mică decât acest prag. Deci, în Germania, el este egal cu 1,4 copii pe femeie. Nici o poziție mai bună în Rusia, mai ales în ultimii ani.
Plaja Societății Culturale Modernă este o familie mică (familii cu un singur dolar și cu două paturi). Demografii au calculat că, dacă toate familiile au fost Twodeal, populația țării va scădea în jumătate după 350 de ani. Și dacă toate familiile erau single-dolar, ar fi scăzut de două ori în 53 de ani. Cazul se îndreaptă spre forma predominantă a familiei devine dintr-o singură bucată. Mai mult, familia însăși ca instituție socială se descompune. Și acest lucru este de înțeles. A existat o situație de un cerc vicios. Reducerea duce la faptul că generațiile ulterioare ale persoanelor care au crescut în familii adolescente pierd calitățile necesare pentru a trăi în familie, ca urmare a cărei căsătorii încheiate devin din ce în ce mai puțin durabile.
Faptele sunt de așa natură încât moartea lentă este amenințată cu o societate civilizată modernă dacă sunt luate măsuri grave pentru a crește fertilitatea, consolidarea familiei sau transformarea acesteia într-o altă instituție socială favorabilă reproducerii umane.
După cum puteți vedea, problema "a face" nemurirea este cea mai strâns asociată cu problema de naștere și, în consecință, cu problemele iubirii, căsătoriei și familiei. Toate succesele noastre din domeniul științei și tehnologiei, toate realizările noastre culturale ale penniei sparte nu merită să nu fie rezolvată problema reproducerii umane. Ca urmare a depopulării, dispariția pur și simplu va fi pur și simplu utilizată de fructele științei, tehnologiei, culturii. Societatea modernă dezvoltă unilateral și riscurile pentru a fi o sinucidere nevalidă. Avem nevoie de o abordare echilibrată. Logica nemuririi "face" necesită ca problemele de reproducere umană să plătească cel puțin o atenție mai mică decât dezvoltarea economiei, științei, tehnologiei, culturii. În timp ce acest lucru nu este. Luați cel puțin dragostea. Este ca o concentrare a problemelor de reproducere umană. Si ce? Societatea se poate "lăuda" suficientă atenție nevoilor și cererilor de iubire? Desigur că nu. Atunci când iubind tinerii decid să creeze o familie, ei sunt departe de a avea întotdeauna ocazia de a "otrăvi cuibul lor", adică să trăiască în conjuncție în condiții normale de locuințe. În plus, un astfel de fapt este evident ca deteriorarea bunăstării familiei ca urmare a nașterii unui copil. Având copiii pierd în mod clar în termeni economici celor care nu au copii. Munca părinților nu este cu adevărat apreciată de societate. Se poate spune direct să spun că societatea modernă efectuează o politică antecestică. Un astfel de politician politician și plin de o moarte lentă a societății. Este necesar, în cele din urmă, să realizăm importanța protecției persoanei însuși ca o ființă vie, așa cum a realizat deja importanța protecției mediului. Este necesar să se realizeze, în final, necesitatea unor măsuri urgente de a stabili o reproducere durabilă a unei persoane (nu în detrimentul "fertilității" locuitorilor din mediul rural, care devin din ce în ce mai puțin și în detrimentul muncii echilibrate în mod rezonabil, echilibrat , recreerea și viața locuitorilor urbani).
Acum O. dragoste . O întrebare poate întreba: de ce asociez continuarea rasei umane cu dragoste. Primul este ceva vital, necesar, al doilea - pare a fi doar un sentiment, ceva efemer, nu foarte obligatoriu. Într-adevăr, dacă dragostea este doar un sentiment, atunci, probabil, probabil că este greșit să o conectați exclusiv cu iubirea sexuală de la care apar copiii. Faptul că dragostea este că dragostea nu este numai și nici măiet. În sensul principal este activități - activitatea minții, sufletelor și corpurilor special activitate Se efectuează numai în comunicarea sexuală a unui bărbat și a unei femei. Comunicarea sexuală nu este doar necesară și nu atât de mult de dragul comunicării, cât de mult să continuați acest lucru. Așa că dragostea în valoarea principală este ceea ce este în centrul continuării rasei umane.
Activitatea de dragoste nu este doar o experiență emoțională a dorinței de armonie, unitate, frumusețe și acest lucru se face prin reproducerea armoniei, unității, frumuseții. Acestea sunt relația dintre bărbați și femei.
De ce subliniez diferența dintre sentimentul de dragoste și dragostea la locul de muncă? O astfel de distincție este necesară pentru clarificarea esenței iubirii ca unul dintre cele mai importante mijloace, factorii de "a face" nemurirea. Ca un sentiment de iubire, există doar o stare psihologică și relația sa cu continuarea rasei umane, adică cu nemurirea reală "face" pare problematică sau foarte îndepărtată. Ca activitate specială, ea direct "participă" în nemurirea "făcând".
Apoi, trebuie spus că dragostea include nu numai sentimentele, nu numai comportamentul sexual. Ca activitate, aceasta acoperă atât comunicarea sexuală a unui bărbat și o femeie, iar în general relația lor și relația lor cu părinții, copiii, altor persoane, în jurul lumii. Cu alte cuvinte, dragostea bărbaților și a femeilor nu se limitează la cadrul comunicării lor sexuale și, ca și cum ar fi difuzat în cercuri, acoperind alte relații, atitudini față de părinți, copii, rude, iubiți etc. S-au spus foarte mult în el Timpul Vg. Belinsky: " Dragoste - Poezie și Life Sun". Da, dragostea este viața soarelui. Razele ei se distrează în toate direcțiile vieții, evidențiază toate, chiar și colțurile cele mai îndepărtate ale vieții umane. Și acest lucru se aplică în primul rând relațiilor cu părinții și copiii. Dragostea pentru părinți pregătește dragostea sexuală, iar dragostea pentru copii completează, îl înconjoară.
Dragostea ca un mare factor în continuarea rasei umane este implementată în întregul simț numai în această trinitate: ca dragostea pentru părinți, ca o relație de dragoste și ca dragoste pentru copii. Desigur, dragostea pentru părinți și dragoste pentru copii nu suportă natura activităților speciale. Cu toate acestea, nu este doar sentimente de simpatie, de rezervă, opusă ură. Împreună cu legătura de dragoste, ei se află pe aceeași linie de a continua, sunt expresiile instinctului puternic al continuării genului. Amintiți-vă că Platon a scris despre acest lucru: animalele "sunt îndrăgostite fierbinți, mai întâi în timpul împerecherii și apoi - când îl hrănesc pe tineri, pentru care sunt pregătiți și luptând cu cei mai puternici, indiferent cât de slabi și morți și morți și de foame, doar pentru a le umple și, în general, îndepărtați orice. " Acest lucru, desigur, este adevărat și în legătură cu dragostea umană. Atât fertilitatea, astfel încât educația copiilor este imposibilă fără iubire. O persoană cu drepturi depline poate fi născută și crește doar în condiții de iubire, în razele ei.
Vorbind despre dragoste ca un factor de a continua, trebuie să țineți cont de faptul că în uman Societatea are un alt sens - pur și simplu ca un factor de comunicare, ca o conexiune, relațiile de fixare-cimentare ale unui bărbat și o femeie, ca o conexiune socială primară. Uneori aceasta este a doua valoare a iubirii se dovedește a fi singura (pentru bărbați și femei care nu au copii).
În ambele valori, dragostea răspândește cadrul vieții finale om. Ca factor de a continua acest tip, ea răspândește cadrul unei vieți umane separate într-un aspect temporar, înseamnă depășirea limitelor existenței finale în sensul timpului. Și ca un factor de comunicare (ca o relație de dragoste pur), aceasta răspândește cadrul unei vieți umane separate într-un aspect spațial, înseamnă depășirea existenței spațiale limitate. De fapt, intrarea în contact sexual, o persoană literalmente merge dincolo de el însuși, "invadează" în spațiul altcuiva. În general, când o persoană iubește și iubește, "ego-ul" lui merge să modifice și dimpotrivă; El, așa cum a fost, se dizolvă într-un altul, își dăruiască un altul și, în același timp, se ocupă în cealaltă a lui însuși, auto-oferită.
În plus, ceasul de dragoste împrăștiat într-adevăr intervalul de timp al vieții, dacă țineți cont de "ieșire", și adâncimea, intensitatea momentului prezent. Griboedovskoe "ore fericite nu observă" foarte exact în sens. Pentru dragoste de timp, indiferent de cum ...
De remarcat este faptul că, deloc, scriitorii, poeții, artiștii considerați dragoste ca un început, răspândind limitele vieții, depășind moartea.
-------
Dragostea nu este singura formă de "a face" nemurirea. O altă formă de imigranți ai vieții, așa cum este stabilită de Platon, este creare. Există o legătură strânsă între dragoste și creativitate. Mai mult, se măresc reciproc. Se poate spune așa: dragostea este creativitatea vieții, de calitatea vieții și creativitatea este dragostea pentru adevăr, bună, frumusețe. Dragostea și creativitatea fac una, cauza comună, dar numai în moduri diferite. Se completează reciproc. Dragostea fără creativitate duce la o stagnare a vieții, la repetarea veșnică a aceluiași lucru. Creativitatea fără dragoste este lipsită de sens și pur și simplu imposibilă.
Dragostează bărbații și femeile hrănește și sprijină dragostea pentru adevăr, bună, frumusețe. În acest cont există o mulțime de dovezi.
Se întâmplă, desigur, când dragostea și creativitatea se împiedică reciproc. Dar aceasta nu este o regulă, ci o excepție de la regulă și este cauzată cel mai adesea prin aducerea unor circumstanțe, condiții anormale de iubire și / sau creativitate.

Nemurirea creativă

Creativitatea este o formă specifică de "a face" nemurirea. Când vorbesc despre nemurirea socială, atunci cel mai adesea înseamnă o activitate creativă și fructele sale, ceea ce indiferent față de om.
Creativitatea fire invizibile leagă omul cu alte persoane, societate, se răspândește limitele vieții sale separate la amploarea societății. Prin urmare, ei spun că nemurirea reală a unei persoane este în mod inextricabil legată de viața sa în societate, cu cât de mult merge sau se îmbină cu viața societății ca întreg.
Legătura unei persoane cu societate este cheia nemuririi sale. Dar aceasta nu este doar o conexiune, nu doar viața în societate, împreună cu alte persoane. Este exprimată în afaceriom și, mai presus de toate, în el creativi activități. Este o activitate creativă care exprimă relația umană liberă a unei persoane cu societate. Până când munca nemulțumită nu măsoară persoana, dar contrastând viața, ucide la viața sa, înstrăinându-și esența umană de la el.
Deoarece oamenii și-au dat seama de rolul important al creativității în existența lor umană, au spus și au scris despre creativitate ca real "Delaware" nemurire. Pushkinskoe "Nu, nu voi muri tot - sufletul în lirul prețului de cenușa mea va supraviețui și quenchul va ieși" a devenit pentru mulți de expresia necontestată a nemuririi umane reale. Nici o religie și nici un mistic nu este necesară aici. Fii o persoană creativă și vei fi nemuritor. Acest gând a fost exprimat de mai multe ori în diferite versiuni.

Immortalitate Immortality Maine. Immortalitatea geniului este una. Immortalitatea talentului este alta. Immortalitatea pur și simplu capabilă de altceva - al treilea. O persoană încearcă nu doar la nemurire, ci la o mai mare nemurire. Acest lucru este ca o persoană încearcă să nu știe, ci și mai multe cunoștințe. Este creativitatea într-o diverse forme ale formelor sale (cunoștințe, invenție, artă) deschide perspectivele nelimitate de "a face" din ce în ce mai mult nemurirea, tot mai multă dezvoltare-cucerire a timpului și a spațiului.

13.5. Nemurirea potențială

Până acum, am vorbit despre nemurirea reală în ceea ce privește diferitele forme de activitate (dragoste și creativitate). Acum "se va desfășura" 90 ° și ia în considerare problema nemuririi "a face" în ceea ce privește delimitarea activității în sine și a fructelor sale. Imobilitatea reală în acest caz acționează în două forme: cum real și potenţial.
Deși sursa nemuririi este o activitate umană într-un sens larg - ea însăși (nemurirea) se împarte ca două specii, respectiv în funcție de modul în care activitatea "împarte" proces Activități I. fructe Activități. Ultimul, deși sunt rezultatele, consecințele procesului de activitate, apoi trăiesc a luio viață independentă, indiferent de activitățile care le-au învățat. Aceasta este dialectica activității și ea servește ca bază a distincției dintre cele două forme de nemurire - actualul și potențialul.

Vorbind despre nemurirea potențială ca obiect al aspirațiilor conștiente ale unei persoane nu poate fi menționat aproximativ două extreme în abordare, atitudinea față de nemurire. O extremă este atunci când ei caută să vă indispensă numele orice La preț, ei merg la orice trucuri și chiar criminale pentru a deveni celebru. Cunoscută în istoria exemplului: arderea cu erostratul în 356 î.Hr. e. Templul magnific al lui Artemis Efesse - una dintre cele șapte minuni ale lumii. Herostratul la ars cu singurul scop - pentru a deveni faimos. Prin urmare, expresia - gloria lui Herostratov. În esență, gloria Herostratova are astfel de cifre ca Hitler. Dorința de glorie din motive de slavă este un viciu comun în rândul oamenilor. În centrul acestei dorințe se află o idee hipertrofată de valoare, importanță, semnificația nemuririi potențiale.
O altă extremă este ignorarea posibilității nemuririi potențiale sau, pur și simplu, atitudinea obraznică față de ceea ce se va întâmpla după moarte. Aceasta este cea mai luminată atitudine exprimată în declarația celebră a lui Louis XV - după noi - cel puțin o inundație ". De fapt, unii nu impun perspectiva vieții după moarte. Dorința de nemurire pare a fi o manifestare a unei vanități goale sau chiar a expresiei mentalității mistice. Acești oameni lipsesc din forma că nemurirea potențială nu este doar viața după moarte. Este mai corect să-l înțelegeți într-un sens mai larg - ca releu de viață. Am primit viață, am fost crescuți, formați, ne bucurăm de roadele activităților culturale ale generațiilor anterioare. Prin urmare, trebuie să dăm viață altora, să contribuim la trezoreria culturii umane. Pentru noi, viața nu se închide; Este doar o legătură în lanțul vieții umane.
În releu de viață a muncii, o persoană ar trebui să se străduiască să se asigure că torța vieții sale nu este UGA înainte, decât va da foc altor oameni, alte generații.
Viața este un proces auto-tratat și, după cum vedem, nu numai în sensul de auto-conservare, ci și în sensul continuării acestuia, conservarea și dezvoltarea culturii. "Viața este adevărată", a scris L.N. Tolstoy, numai cel care continuă trecutul, promovează binele vieții vieții moderne și bune a viitorului ". Cât de ușor și totuși este puternic!
Nemurirea potențială în mod egal "arată" viitorului și trecutului. În viitor - din punctul de vedere al ceea ce frunze după el însuși. Aceasta este o problemă de provocare. În trecut - din punctul de vedere al modului în care viața continuă și cazul altora în el. Aceasta este problema continuării tipului, dezvoltarea culturii, "luarea" generației tinere în cultură.
În primul caz, nemurirea potențială este cazul subiectului nemuririi. În al doilea caz, se confruntă și se stăpânește pe cei care au acceptat de la cei plecați și de generații de generații ale releului vieții.
O persoană care se străduiește pentru nemurire ar trebui să se considere nu numai în ceea ce privește viața pentru viitor, pentru alții, următoarele generații și cum link în lanțul nemuririi, adică, în sensul că viața generațiilor anterioare continuă în ea. Pentru a fi eligibil pentru propria noastră nemurire, o persoană trebuie să supraviețuiască nemuririi celorlalți care locuiau în fața lui. Dacă acest lucru nu este, atunci puteți spune în prealabil că este condamnat la infertilitate și uitare.
Pe măsură ce viața strămoșilor continuă în viața descendenților și viața geniilor din trecut continuă în noi înșine, în viața geniilor de astăzi. Newton a spus cumva, întorcându-se spre GOUR: "Ce a făcut decartes, a fost un pas înainte. Ai adăugat noi oportunități pentru asta ... Dacă am văzut, atunci pentru că era pe umerii giganților. Vedeți, după cum consideră că Newton: a devenit un gând uriaș pentru că stătea pe umeri giganți. Ce expresie bună! Este clar că nu există o sarcină atât de simplă pe umerii giganților. Este necesar ca ei să "fierbe", să corespundă, să fie congenial. Într-o altă eră și într-o altă legătură, R. Schumann a spus că doar un geniu poate înțelege geniul. Și, de fapt, dacă înțelegeți, am înțeles, am experimentat lucrarea și creativitatea altui, apoi a câștigat acest drept de a suporta torța nemuririi. Da, nu este doar că tu "merită", dar tu bronzat Și noilurile Willy sunt în sine o torță releu.
Deasupra diferențelor de nemurire potențiale au fost date. Acestea indică faptul că nemurirea potențială este diversă în conținutul său, este exprimată în diferite tipuri și forme. Aici este timpul să vorbim despre ordonarea, clasificarea speciilor și formelor acestui fenomen al vieții.
Vedem cel puțin două parametru Nemurirea potențială: completitudinea și profunzimea (gradul).
Plenitudine Nemurirea potențială este nemurirea datorată plinătății vieții, prezenței momentelor de bază în el: Dragoste, aducând copii și creativitate. Dacă nu există nici unul din aceste momente, atunci viața este incompletă și chiar eronată. În acest caz, nemurirea potențială nu are caracterul complet necesar.
Adâncime (Diplomă) de nemurire potențială este cât de profundă în trecut pătrunde în privința unei persoane și cât timp este păstrată următorul următor pentru ei.
Probabil, cea mai scurtă nemurire este nemurirea iubirii, viața continuă la copii. La urma urmei, este limitată de cadrul vieții copiilor după moartea părinților. Nepoții continuă să continue parțial viața bunicilor, iar descendenții născuți după moartea strămoșilor au o comunicare și mai îndepărtată cu ei. Cu toate acestea, această nemurire potențială scurtă are o profunzime diferită, este determinată de modul în care o persoană aparține. Dacă el nu numai că a dat viața copiilor, dar și-au adus, astfel încât ei, la rândul său, să-și continue nașterea, să-și ridice copiii în același spirit, atunci nemurirea sa potențială este mai profundă, semnificația acestei vieți continue la copii, care nu merge mai departe detrote. O persoană ar trebui să fie credincioasă iubirii în dragoste și în viața de familie în general. El trebuie să se gândească nu doar la copii, ci să se respecte strămoșii și o dorință conștientă de a continua acest lucru. La urma urmei, nu este un secret că părinții nu se gândesc adesea la această parte a educației copiilor. Ei încearcă să ridice doar oameni buni (și acest lucru este utopia: doar oamenii buni nu se întâmplă) sau gândesc doar despre soarta profesională sau creativă a copiilor. Copiii, printre altele, trebuie să continue. Educați-le în spiritul respectului pentru distractiv, dăruirea vieții - în nici un caz o sarcină simplă. Viața răzbunătorilor celor care uită de asta. Câte nașteri, genealogia s-au grabit în zbor datorită unei atitudini respinse față de dăruirea vieții! Degenerarea, dispariția amenință la acele comunități umane care se referă la valorile continuării genului.
Immortalitatea cazului, creativitatea poate avea și adâncimi diferite. Mi sa spus despre asta de mai sus, în secțiunea anterioară. Imortalitatea creativității poate să nu fie doar mai durabilă pentru a continua viața la copii, dar și, așa cum a spus poetul, "Bronz turnat mai puternic". Totul depinde de persoană. Este absolut clar, de exemplu, că nemurirea geniului este incomparabil extinsă, durabilă de nemurirea talentului.
Desigur, nu toată lumea poate deveni un geniu. Dar se străduiește în creativitate la realizări din ce în ce mai semnificative - datoria fiecărei persoane creative. În sensul moral, realizările din ce în ce mai importante nu sunt altceva decât alte servicii semnificative pentru umanitate. Da eu. de sine Omul primește cea mai mare satisfacție de la cel mai Rezultate ridicate ale activităților lor. O persoană trebuie să aibă grijă de bine și de fericire nu numai ca parte a personalului său "I", ci pe amploarea întregii societăți. Doar atunci va fi cu adevărat fericită, iar numele său și va fi supraviețuit de secol.

13.6. Nemurirea reală (Live, în prezent)

Există multe dovezi ale filozofilor, oamenii de știință, figurile culturale care iubesc și creativitatea împing limitele vieții la profunzime, deschid cele mai reale abis în ea - ceea ce eu numesc nemurirea relevantă.
Între timp, fenomenul nemuririi reale este încă puțin studiat și înțeles. Dacă mulți și mulți vorbesc despre nemurirea potențială și au scris despre existența real Nemurirea ghici doar unii. Ce este cazul? Aici puteți specifica trei motive.
În primul rând, așa cum am spus, oamenii au observat, conștient de nemurirea potențială, în primul rând. Acest lucru se datorează faptului că o persoană plătește mai multă atenție rezultatelor finale, a fructelor de activitate și a activității, modul în care acesta continuă, el nu reflectă, și dacă reflectă, atunci în al doilea rând. Potențialitatea nemuririi încorporată în urmele de plecare pare mai vizibilă, reală decât cea actuală nemurire cu experiență în procesul de activitate în sine.
În al doilea rând, conceptul religios al nemuririi a orientat conștiința oamenilor numai față de celălalt, post-viață după moarte, adică ceea ce eu numesc nemurirea potențială iluzorie. Religia vieții pământești considerate, de obicei, ca ceva foarte nesubstituit, rapid, temporar, numai în aspectul membrelor sale, (mici, nesemnificative).
În al treilea rând, neclaritatea problemelor infinității relevante în matematică și dispute de matematicieni cu privire la existența / neexistența infinității relevante au afectat negativ dezvoltarea problemelor de nemurire reale.
Înțelegerea nemuririi numai la fel de etanșate. La urma urmei, ce se întâmplă? Viața mea muritoare este aici, în prezent, iar viața mea nemuritoare este acolo, în viitor, după moartea mea. Această diviziune a vieții reale și a nemuririi post-mortem nu este mult diferită de diviziunea creștină a vieții pământești și de viața nemuritoare a sufletului din spatele sicriului. D. Didro, având în vedere doar o astfel de înțelegere a nemuririi, a scris: "Descendenții pentru filosofi este cealaltă lume pentru credincios". În revista "Crocodile" despre o astfel de înțelegere a nemuririi, glumă amară: "Immortalitatea este rea pentru că vine în mod postum." Omul are puțin nemurire mai târziu. El îi dă acum, în această viață sau nu vorbește despre el deloc, tăcut.

* * *
Nemurirea reală nu este altceva decât medierea finală nesfârșită, care tranzitează eternă. Poate fi mai mult sau mai puțin în funcție de adâncimea medierii. Și depinde de persoana respectivă. V.G. Belinsky a spus acest lucru: "LIVE - înseamnă să simțiți și să credeți, să suferiți și să fericiți; Orice altă viață este moartea. Și cu cât este mai mare conținutul volumului sentimentului nostru și de gândire, cu atât abilitatea noastră mai puternică și mai profundă de a suferi și fericirea, cu atât trăim mai mult: momentul unei astfel de vieți este mai semnificativ decât o sută de ani petrecuți în dement apatic, în acțiuni mici și scopuri nesemnificative. "
Timpul are o valoare diferită pentru o persoană, un grad diferit de profunzime. Cu cât este mai mult persoana și evenimentele mai importante din viața sa apar, mai ascuțit, mai adânc sentiment de fiecare moment al vieții, intensiv Își ia viața. Acel moment este ceva cauciuc, întinderea sau comprimarea, oamenii știau, au ghicit mult timp. Seneca a scris: "Viața datoriei, dacă este plină ... vom măsura acțiunile IT și nu timpul". Zona germană citește: "HARDWORKKING de la o zi face două zile".
Fenomenul cunoscut al timpului de cauciuc. V. Demidov scrie:

Da, este noutate că este factorul datorat pentru care viața umană este intensificată. Ea este o măsură a nemuririi reale. Cu cât mai multă noutate în viața unei persoane, cu atât durează mai mult. Mai ales valoros este noutatea care se naște în acte de iubire și creativitate. Valoroase pentru că nu este noutate de dragul noutății. Noutatea în dragoste și creativitate este creativă, duce la o nouă noutate, se răspândește granițele vieții nu numai relevante, ci și potențial (dă naștere la nemurirea și potențialul actual).

Trebuie să trăiască astfel încât ziua a fost simțită ca un an și un an ca viață.

13.7. Longevitate activă

Deasupra relației dintre mortalitate și nemurire este considerată în termeni generali, indiferent de momentul specific al existenței individuale a unei persoane. Aici, totuși, există o altă întrebare care este de obicei trecută cu vederea de filosofi de la specie și doar recent și-a atras atenția. Vorbim despre problema longevității active. Realizând că membrul ființei este ceva inevitabil, oamenii au început să se gândească la faptul că este imposibil să se extindă limitele ființei lor finale, indiferent dacă este imposibil să se extindă tinerii, viața etc. Recall Gothevskoye: "Opriți, instantanee, sunt bine!" Acest lucru, desigur, este un vis. Dar de ce ar trebui să obțin un vis la pământ, să aranjez sub forma unui scop specific, astfel încât cel puțin într-o oarecare măsură, ne-a adus la un vis?! Unii sunt reflectați în acest fel: dacă suntem mortali, mai devreme sau mai târziu, vom trebui să avem grijă de extinderea vieții, despre câțiva ani inutili ai vieții și, în general, ce fel de rușine pentru a număra ani, se străduiesc trăiesc cât mai mult posibil în ciuda rigidității, slăbiciunii etc. Oamenii nu-i pasă cât de mult de trăit: patruzeci sau optzeci de ani. Într-adevăr, există un astfel de tip de oameni. Acest lucru este de obicei de scurtă durată. Ele sunt nepotrivite psihologice pentru o viață lungă, pentru a avea grijă în mod specific de detenția sa. Majoritatea oamenilor nu caută doar să trăiască și este posibil să trăiți mai mult. Și acest lucru este normal.
În general, printre contradicțiile actuale ale vieții există acest lucru: sortiestia și antiteza longevității. Difful de doi scriitori remarcabili este foarte remarcabil - Karel Chapeca de 32 de ani, iar Bernard Shaw de 65 de ani. Acesta din urmă a scris o dramă filosofică "înapoi la Malfusale", glorificată de lungă durată. Karel Chapek la opus pe el o comedie "Macro Tool". Bernard Shaw a trăit la 94 de ani. Karel Chapek - doar până la 48. Acești scriitori și-au demonstrat viața la antiteză în curând și longevitatea.
Problema longevității nu este redusă la problema continuării genului, nici la problema nemuririi creative. Nu scrieți accidental pe tema mortalității și a nemuririi, de regulă, ignorați această problemă și chiar expuneți lumina unilateral negativă. Și are propriile motive. În forma pură, dorința de longevitate, o viață mai mare, se transformă într-o dorință goală de a adăuga ani la viață și nu de viață de către anii.
Deoarece există pe termen scurt, care este încă de trăit, astfel că există fanii-d Olgistite, care dorința de a trăi poate savura mai mult într-un scop în sine. Despre această extremă în comportamentul oamenilor spun exemple pe tot parcursul anului Reproducere, "tremur", cum ar fi viața de 100 de ani descrisă în literatura mondială, de la basmul M.e. Saltykov-shecrin sau aceeași durată lungă de viață a lui Timotei de la "Forsyites" D. Golsuorsi.
Antitheza de scurtcircuit și longevitate este cel mai adesea exprimată în acest sens calitatea opoziției și cantitatea de viață . Unii sunt gata să sacrifice sau să sacrifice numărul de viață în numele calității sale, în timp ce altele, dimpotrivă, sunt gata să sacrifice sau să sacrifice calitatea vieții în numele cantității sale. Într-adevăr, uneori există situații "sau sau". În numele calității ridicate a vieții, o persoană se poate usca pe un fulger scurt, similar, viață. O astfel de persoană este un erou. El riscă sau forțat să riscă în circumstanțe excepționale. Există profesiile întregi - militare, salvatori, testicule etc., în care valoarea vieții este sacrificată calității sale. Pe de altă parte, frica de risc, oamenii sacrifică calitatea vieții în numele cantității sale. Viața lor, deși lung, dar proaspătă, plictisitoare.
Dorința de longevitate, dacă nu este însoțită de dorința de viață decentă, fără sens. Pentru longevitate pentru longevitate - este ca o pasiune pentru acumulare, pentru a face bani pentru bani. Nici o existență din motive de existență și activ, adică, bogat în sentimente, gânduri, acțiuni de longevitate - aceasta este sarcina pentru o persoană reală!
Cu adevărat fericiți acei oameni care știu cum să conecteze calitatea și cantitatea de viață, pentru care nu există nici o situație "sau - sau" adăugați viață la ani sau ani la viață.

De ce oamenii se străduiesc să trăiască cât mai mult posibil și de ce ar trebui să trăiți cât mai mult posibil?

Trebuie să trăiți cât mai mult posibil, deoarece o persoană acumulează doar experiență, cunoștințe, abilități și cu cât trăiește mai mult, cu atât mai bogată și mai productivă, cu atât mai extins și mai profund decât cunoștințele sale și cu atât mai multe abilitățile sale. Înțelepciunea vine de-a lungul anilor și mai mulți ani, cel mai înțelept om.
În al doilea rând, trebuie să trăiți cât mai mult posibil pentru a rezolva mare Sarcinile sunt cei care merg dincolo de câțiva ani sau câțiva ani de viață care necesită ieșirea dincolo de viața obișnuită de viață. Pentru o persoană creativă, nu există nici o limită pentru Jester și, desigur, timidă a cadrului vieții finale.
În al treilea rând, trebuie să trăiți cât mai mult posibil pentru a putea în viaţă Transferați-vă experiența în generațiile mai tinere, astfel încât strămoșii și descendenții (nepreveliții și prapra ... nepoții) au avut ocazia viaţă comunicare, astfel încât situația să nu schimbe generațiile, dar multiplicare generații.

* * *
Contradicția mortalității și a nemuririi găsește, astfel încât să spunem, rezoluția sa imediată în lupta pentru extinderea vieții, pentru o longevitate activă. Problema longevității este o problemă specială cu omenirea și umanitatea pentru o importanță independentă. Detectează mobilitatea, Convenția limitelor dintre membre și infinitatea existenței. Mulțumită ei, oamenii și-au dat seama că finală și nesfârșită nu congelată, opoziție fixă \u200b\u200bcă există tranziții între ele, legături intermediare. Dorința de longevitate înseamnă tranziția (cel puțin mică, parțială) din Limba la Infinitatea existenței, de la mortalitatea la nemurire, depășind existența pur finistică, mișcarea spre existența nesfârșită. Această dorință este implementată în diferite forme și la diferite niveluri.
La nivelul unei persoane separate, sarcina este rezolvată astfel încât să vindece viața, adică pentru a stabili un stil de viață sănătos pentru ao extinde la limita maximă a speranței specii a unei persoane ca reprezentant al genului "Homo sapiens". Această limită pentru diferite estimări ale oamenilor de știință este de 120-150 de ani. La nivelul omenirii, sarcina științifică și practică este rezolvată pentru a împinge speranța speciilor unei persoane, schimbarea programului genetic de obsecare a vieții individuale în vederea extinderii sale maxime posibile. Deja, oamenii de știință lucrează la rasteritatea mecanismului genetic care limitează specișul speciilor de viață a unei persoane. Desigur, ei rezolvă acest mecanism și găsesc modalități de ao influența spre o creștere semnificativă a speranței speciilor.
De ce oamenii nu se supun cu viața pe care natura a fost eliminată? Permisibil să răspundă la întrebarea la întrebarea: De ce, de fapt, oamenii ar trebui să se ridice cu această durată de viață? Este acest număr finit de ani stabilit de natură pentru totdeauna? Nu. Primele organisme vii de pe pământ au existat din diviziune înainte de a împărți doar câteva ore. Timp de trei mai mult de un miliard de ani de formare a vieții, această perioadă de viață a unui organism separat a crescut de la câteva ore la câteva decenii de la animalele superioare și de o persoană, adică aproximativ 200.000 de ori. Este destul de natural să presupunem că natura nu sa oprit deloc peste viața vieții și să meargă mai departe în prelungirea vieții. Nu există niciun motiv să credeți că 100 de ani de viață au ordonat o persoană pentru totdeauna. Dacă o persoană este partea superioară a evoluției vieții sălbatice pe pământ - trăiește de 200.000 de ori mai mult decât cele mai simple organisme vii, atunci este posibil ca poziția atunci când natura este reprezentată de o persoană, devenind mai departe, complet și Îmbunătățirea, va fi lansat pe noua viață de viață - 200.000 de ori împotriva celor 100 de ani de astăzi.

Cum să corectați - să vă întăriți sănătatea?

O persoană înțeleaptă împiedică bolile și nu a fost tratată de la ei.
Înțelepciunea chineză

Cu patruzeci de ani, o persoană sau de medicul său sau un nebun.
Motto-ul de igienă naturală

Nu este nevoie să demonstreze că sănătatea umană este o categorie extrem de complexă, individual, o categorie în curs de dezvoltare asociată cu esența sa. Și, în același timp, acest lucru este cel mai mult normă. Sănătatea este norma, starea normală a corpului uman. Boala - abaterea de la normă, patologie. Moartea - terminarea, distrugerea normei.
Sănătatea medie umană la 70-90% depinde de stilul de viață și de numai 30-10% - de la alți factori (ereditate, medicină, șansă pură).
Un stil de viață sănătos, de regulă, depinde de eforturile conștiente ale unei naturi sistemice. O persoană ar trebui să se dezvolte în continuare pentru el un program de dezvoltare armonioasă și o longevitate activă și să-i urmeze toată viața. Aveți grijă de visul de rochie și de onoarea smalodului. Același lucru este valabil și pentru sănătate.

Ce ar trebui făcut pentru a trăi mult timp și fericit?

Noi, oameni, - ființe vii, parte din fauna sălbatică. Pe de altă parte, nu continuăm doar natura vii, dar am creat propria noastră, uman Lumea și trăiți prin proprii Legile, uneori naturale vibrante, contrar ei. Natura a pus un anumit ciclu de dezvoltare în SUA - naștere, creștere, maturitate, îmbătrânire, moarte. Desigur, nu putem schimba încă acest ciclu, eliminăm două etape de la IT - îmbătrânire și moarte. Dar în puterea noastră de a împinge ofensiva vechii germeni și următoarea moarte în spatele ei. Anterior, era ca și cum. Omul a trăit în cea mai mare parte ca animal și bătrânețe, a luat cât de potrivit. M-am gândit că o ignorală veche a germenilor nu ar anula că, dacă a fost scrisă în familie de-a lungul anilor, să se degradeze, să stoarce bolile, întunericul, să-și piardă forța etc. Spui o persoană mai în vârstă: aveți o greutate suplimentară "și ca răspuns: este necesar, este vârsta. Da, într-adevăr, dacă trăiți pe animal (așa cum este definit de natură), atunci când treceți de la maturitate la bătrânețe, viața de fuziune duce în mod inevitabil la supraponderal, obezitate. Acum, cu toate acestea, mulți oameni gândesc diferit. Ei motivează despre acest fel: suntem creaturi rezonabile, deja știm prea mult, înțelegem și, prin urmare, ar trebui să fie îndreptate, să ajustăm cursul natural al vieții, să rezistăm în unele cazuri date de natură. Dacă natura sa stabilit în SUA o scădere treptată a activității motorii după perioada de reproducere (20-30 ani), o creștere treptată a apetitului asupra măsurilor (datorită scăderii sensibilității la alimente), atunci trebuie să prevenim acest lucru: Nu slăbiți activitatea motorului , mențineți-o la nivel optim, mâncați nu în conformitate cu apetitul dvs., dar luând în considerare fluxul de calorii. De fapt, fiecare dintre noi, de la cei care trăiesc 35 și mai mulți ani, a simțit aproape o reducere fatală a activității motorii și, ca rezultat, o scădere a agilității, flexibilității, stenliei, apariția depozitelor de grăsime, creșterea și consolidarea diferite tipuri de boli. Toată lumea a observat în mod involuntar pentru el însuși, care a început să fie leneș la Lazy, mai înspăimântați pentru pace, la odihnă pasivă, pentru a obosi mai repede, etc., și așa mai departe cu o scădere a activității motorii, oamenii slăbiți și slabi, mai repede. Oboseala conduce la dorința de a se odihni, adică, la o reducere și mai mare a activității motorii. Se ridică un cerc vicios: o scădere a activității motorului - setarea - odihnă - o scădere și mai mare a activității motorii și astfel la moarte.
După cum mi se pare, fiecare persoană, dacă nu vrea să înoate prin fluxul vieții și să fie un sclav al naturii, ar trebui să dezvolte o viață lungă, activă și lungă pentru el însuși într-o anumită etapă a vieții. Ar trebui să fie într-adevăr programDeoarece viața unei persoane depinde de foarte multe "lucruri". Dacă cineva crede că poate oferi o longevitate activă cu niște pilule sau un fel de dietă sau chiar un exercițiu, este profund greșit. Nevoie complex măsuri, acțiuni, condiții de viață. Aceasta nu este neapărat doar măsuri și acțiuni speciale pentru a asigura longevitatea, nu neapărat unele condiții speciale de viață. Dacă viața este plină, atunci va fi lungă și fericită în alte condiții normale.
Am dezvoltat pentru mine un astfel de program de dezvoltare armonică și longevitate activă:

1. Orientare permanentă pentru o viață completă, longevitate activă, vigoarea spiritului, optimismului, veseliei și vieții.
2. Munca preferata, munca creatoare.
3. Dragoste, familie, copii.
4. Îmbunătățirea spirituală, contactul permanent cu cultura spirituală a omenirii.
5. Îmbunătățirea fizică, activitatea fizică regulată, formarea completă a corpului, viața mobilă.
6. Nutriție rațională, plină, echilibrată, ecologică.
7. Întărirea fizică și psihologică, o creștere a rezistenței corpului la diverși factori perturbatori.
8. Contactați cu oamenii, echilibrul dintre comunicare și singurătate. Viața în conformitate cu regulile de conduită de aur: "Nu face alte lucruri pe care nu aș vrea să le fac" și să fac ceva cu ceilalți, așa cum aș vrea să vin cu tine ".
9. Respectarea echilibrului dintre muncă și recreere, între recreere activă și pasivă, tensiune și relaxare.
10. Comunicarea cu natura; Stați ori de câte ori este posibil într-un mediu favorabil.

Programul ia în considerare aproape toți factorii și condițiile de viață. Cu toate acestea, sunt posibile alte opțiuni de program. Oamenii sunt destul de diferiți și în genetică și în educația lor și în ceea ce privește condițiile de trai. Nu poate exista un șablon aici.
Zece elemente ale programului reprezintă o expresie concentrată a unui număr mare de reguli și acțiuni de viață. Ele sunt doar o schemă de viață.

13,8. Limpudiciul și infinitatea existenței în perspectivă a vieții

Există un astfel de certificat despre L.N. Tolstoy la moarte. "Lângă LEV Nikolaevich, - a scris I.N. Yanjul, - ultimii ani au avut o slăbiciune vorbind de bună voie despre moarte ... l-am observat ca și cum ar fi pentru consolare (la începutul anilor '90, G.G., la întâlnirea de la Universitatea Moscova - L.B.), de ce este atât de ocupată această întrebare despre moarte când el Pentru lucrările sale mari deja immorten În timpul vieții sale și va fi așa după moarte. La care mi-a răspuns: "Da, nu voi simți nimic și conștient". În această mărturie, a fost înregistrată opinia unei persoane creative care nu poate concilia cu inevitabilitatea morții. Lupta pentru longevitatea activă rezolvă numai sarcina de a extinde viața la unele limite. Să fie de 120, 1000, 200.000 de ani, dar totuși omul mai devreme sau mai târziu se dovedește a fi o situație de moarteCând se transformă corpul său cadavru, adică în nimic.
Nici nemurirea "făcând" în sensul indicat mai sus, nici o longevitate activă nu rezolvă problema cu adevărat a mortalității și / sau a nemuririi.
Întrebarea este dacă este posibilă eliminarea morții din viața unei persoane ? Am spus deja că moartea ca o achiziție evolutivă a vieții a apărut în stadiul de reproducere sexuală a organismelor multicelulare. Transformarea vieții în cadavru nu este în nici un caz inevitabil absolut pentru orice viață.
Viața ca atare nu poartă germeniul morții. Ea, fără îndoială, poartă germenii schimbării, transformării, dar nu moartea și chiar mai mult decât moartea. Folosiți-vă este imposibil să atribuiți valoarea absolută a obsectiei. Este imposibil să se identifice mortalitatea având privat valoarea și membrele având universal-universalvaloare. Da, tot ce există cu adevărat conține momentul de obsectie - astfel este dialectica membrelor și a infinității. Dar nu rezultă din asta viaţădoar numai prin moarte. Acesta din urmă este doar unul dintre "căile" obsecurii celor vii. Organismele unicelulare împărțite de miliarde de ani trăiesc un termen limită (de la o diviziune la alta). Dar ei nu știu moartea. Moartea ca o distrugere completă a unui organism multicelular - a moleculelor organice și anorganice primare - provine dintr-o anumită etapă a formării vieții sălbatice. Este posibil ca o persoană să găsească în cele din urmă un mod diferit de a-și împrăștia viața, nu la fel de distructivă ca moartea. Este posibil ca, să-și schimbe programul genetic în consecință, el poate încheia moartea.
Formarea ulterioară a faunei sălbatice (deja în stadiul societății umane) poate sa duce la eliminarea morții în sensul de a transforma viața în cadavru, la înlocuirea distrugerii complete conversieunul care trăiește într-o altă diviziune a organismelor unice, în sensul că o persoană separată, care a trăit o anumită viață, deoarece se transformă într-o altă persoană, menținând în același timp conținutul principal al "I". Limba existenței rămâne ca momentul vieții, dar nu va fi natura morții în sensul distrugerii complete.
Moartea (ca transformare a celor vii în cadavru) a fost momentul necesar în stadiul de dezvoltare a organismelor multicelulare și, într-o oarecare măsură, justificată în stadiul de dezvoltare a omenirii la un moment dat. Acest lucru se datorează în primul rând spațiului de viață limitat și resurselor.
Într-adevăr, în orice moment dat și spațiul de locuit și resursele sunt limitate. Dar cine a spus că, împreună cu soluționarea problemei creșterii speranței de viață, umanitatea nu va rezolva problema creșterii spațiului de locuit și a resurselor?! Desigur, dacă vom trece de la presupunerea că omenirea va trăi numai Pe pământ, nu este dificil să se anticipeze debutul momentului când, ca urmare a creșterii și creșterii speranței de viață, oamenii vor fi îndeaproape și resursele vor fi epuizate. Faptul este că această ipoteză se bazează pe experiența trecută a evoluției vieții și nu ia în considerare posibilitățile de stăpânire a spațiului uman. Cel mai adesea, încearcă să dovedească naturalitatea, nevoia de deces prin legături cu o natură vie, în care moartea organismelor și schimbarea generațiilor se datorează luptei pentru existența și limitarea resurselor pământești. Dar ceea ce este adevărat pentru fauna sălbatică nu poate fi transferat mecanic societății umane. Oameni, spre deosebire de animale, găsiți toate sursele noi și noi de resurse și acest proces nu este sfârșitul. Ora apare atunci când moartea unei persoane încetează să fie justificată din punct de vedere evolutiv, ca limitator pentru a crește masa celor vii. Odată cu crearea unei reacții termonucleare controlate și a dezvoltării spațiului cosmic, oamenii se oferă practic resurse nelimitate și își pot spori speranța de viață și pot multiplica la orice limită.
Umanitatea este deja acum să pună sarcina de a elimina moartea, adică înlocuirea unora transformat Mecanismul care ar permite mai ușor să traducă unul "i" la alta "I" fără prima "i" a experimentat groaza de distrugere completă a dezintegrării. Următorul I "al doilea" i "ar trebui să moștenească nu numai programul genetic al primului, ci și mintea, conștiința de sine, personalitate. Această moștenire ar trebui să fie la fel ca "I" în maturitate sau în bătrânețe care moșteneau "eu", fost în copilărie sau tineret. La urma urmei, nu este un secret că noi diferit pe diferit Etapele calea vieții. Desigur, regretăm că copilăria a trecut, tinerii au trecut că noi alții. Dar totuși, amărăciunea ultimilor ani este că suntem diferiți, nu comparabili cu experiența faptului că ne vom întreba vreodată că "eu" vom dispărea.

Da, nemurirea absolută individuală este imposibilă, dar poate și realizabilă armonizarea infinită La idealul nemuririi absolute.
Ideea nemuririi individuale este asemănătoare ideii unui motor etern. În esență, acestea sunt idei gemene. Ele sunt false în expresia lor absolută, limitată, dar sunt adevărate în sensul aproximării asimptotice la o anumită limită. Acest lucru poate fi văzut pe exemplul ideilor motorului etern. Această idee se bazează pe prezentarea că energia poate fi obținută de la nimic. Dacă în loc de cuvântul "nimic" pune expresia "din ce în ce mai multe surse intensive de energie", atunci această prezentare va fi corectă. De fapt, istoria dezvoltării energiei este de așa natură încât umanitatea rezolvă în mod constant și continuă să rezolve problemele de obținere a energiei din tot mai multe surse intensive de energie. La început a fost lemn de foc, apoi cărbune, apoi petrol și gaz. În prezent, energia de degradare nucleară este stăpânită. În linie - mastering Energia de sinteză termonucleară, care va da umanității o sursă aproape inepuizabilă de energie. Oamenii vor primi aproape în mod literalmente de la nimic. Nu este implementarea unui vis fabulos al unui motor etern!
Astfel încât ideea de nemurire individuală. Ca povestiri religioase, ea este doar, în apropiere. Și ca sarcină științifică și practică a "a face nemurirea", nu este ceva care este, dar necesar și rezolvat.

13.9. Fericirea umană

Relația dintre sensul vieții și a fericirii

Relația dintre viață și fericire se găsește prin faptul că prezența unei anumite sensuri a vieții este o condiție pentru fericire și, pe de altă parte, dorința de fericire dă viață un anumit sens. Implicația existenței este cea mai mare nenorocire pentru o persoană și, dimpotrivă, o persoană este fericirea când viața lui devine profund semnificativă.

Ce este fericirea?

1. Cuvântul "fericire" este unul și opiniile despre fericire - un set minunat. S. Fourier a scris: "La Roma, în timpul Războiului, au existat 278 de opinii contradictorii cu privire la fericirea adevărată, erau mult mai mult la Paris". De ce există multe opinii despre fericire? Cauzele aici sunt două:
2. 1. Pe suprafața fenomenelor, fericirea unei persoane separate acționează ca fiind ceva subiectiv și accidental, ceea ce provoacă o abundență de opinii contradictorii despre el.
3. 2. Fericirea chiar și în esența propriei sale - ceva foarte complex, multipat. Oamenii au luat adesea o parte, fața fericirii și o înălța în detrimentul altora. De aici au existat astfel, de exemplu, definiții: fericire - în dragoste; Fericirea - în muncă; Fericirea este de a face oamenii buni și așa mai departe.
4. Pe motiv că există multe opinii rușinoase despre fericire, unele se concluzionează că nu poate exista un singur, comun tuturor ideii de fericire. Ce pot să-i spun? Ca orice alt fenomen al vieții, fericirea fiecărei persoane este unitatea comunică și specială. Fără îndoială, fiecare persoană este fericită în felul său, dar acest lucru nu exclude momentele generale inerente fericirii oamenilor deloc.

În general, fericirea - în caracterul complet al vieții, prin faptul că toate partidele ei - fizice, morale, spirituale, estetice - au fost dezvoltate și armonizate între ele. Expresia activă a fericirii este dragostea și creativitatea.
Mai jos este o diagramă a fericirii (figura 22).

După cum puteți vedea, fericirea este multilaterală. Condițiile necesare, premisele sunt:
spiritual : 1) averea spirituală (cunoaștere, cultură);
2) Sănătatea spirituală, perfecțiunea, în special, puritatea morală;
material : 1) bunăstarea materială, bunăstarea;
2) Sănătatea fizică, perfecțiunea.
Fixați toate aceste elemente-fețe dragoste și creare. Fără dragoste și creativitate, fericirea este doar ocazia. Ei o fac valabilă.

Fericirea: și rezultatul norocului și rezultatul luptei

Urmăriți-vă ca și cum ați fi deja fericiți și chiar vă simțiți fericiți.
Dale Carnegie.

1. Există două poziții extreme în înțelegerea fericirii. Unii cred că fericirea este un dar întreg de soartă, rezultatul norocului, un cadou aleator. Alții susțin că întreaga fericire depinde de o persoană din voința și dorința sa.
2. De fapt, este rezultatul norocului și rezultatul luptei. "Fortune, ca un iubit timid, deși iubește să-i dea favoarea, dar ne face să luptăm pentru ea" - a spus Bowvi . Sau: "Fericirea și nenorocirea unei persoane depind în același fel de el în același mod, ca de la soarta" - J. Labryuer.
3. De obicei, subliniază momentul dependenței fericirii de la persoana însuși, și anume că omul este un fierar al fericirii sale. Pe acest scor există o mulțime de declarații minunate - de la cel mai atent la cel mai puternic:

1. Și acest lucru este adevărat. Deși înțelegem că nu depind de noi, totuși, vă configuram că trebuie să trecem partea noastră spre fericire indiferent de situatie. Putem compensa activitățile noastre și chiar susțin cu loturi nefericite.

Fericirea este unitatea satisfacției și nemulțumirii

1. Este imposibil să înțelegeți fericirea ca o satisfacție completă și absolută față de viață. "Fericirea noastră", a scris Labnitz în timpul său, nu este deloc și nu ar trebui să fie pe deplin mulțumită, în care nu ar mai fi dorința de a se asigura că ar contribui doar la mintea noastră. Dorința veșnică pentru noi plăceri și noi perfecțiuni este fericirea ".
2. Unii oameni, ajungând la un succes în viață, cred că sunt deja destul de fericiți și nu trebuie să se străduiască mai mare. Astfel de oameni sunt asemănători cu furnicile, care, dacă erau înzestrați cu mintea, au crezut că au fost fericiți dacă tremurul lor era în ordine perfectă. Omul de subiecte este diferit de animal că nu se oprește acolo.
3. Această fericire umană este contradictorie prin natura sa. Acesta combină armonic satisfacția și nemulțumirea. Fiind un proces, fericirea poate fi simțită numai datorită schimbării constante a satisfacției cu nemulțumirea. Dacă viața a fost un lanț solid de plăcere, lipsa absolută de nemulțumiri, atunci plăcerea plăcerii nu ar fi simțit plăcerea.
4. Cu toate acestea, ar trebui să rețineți că nu toate nemulțumirea este momentul fericirii și armonizează cu satisfacție. Momentul fericirii poate fi decât nemulțumirea creativă, nemulțumirea față de realizarea, ceea ce nu provoacă suferințe mentale și nu este simțită ca o nenorocire; Într-o astfel de nemulțumire, impulsul este prezentat înainte. Dacă nemulțumirea este rezultatul speranțelor neîndeplinite, cauzează suferință și este simțită ca o nenorocire.

Uneori spun: nenorocirea este o viață bună de școală. Da, poate fi în unele cazuri. Dar: Fericirea este cea mai bună școală. Și, în general, drepturile lui Rusia spunând: Fericirea minții adaugă, nenorocire - ultima scapă.

Baza fericirii - în unitatea personală și generală

Baza fericirii este în unitatea personală și comună. Aceasta rezultă din esența omului. Este dificil sau imposibil să fii fericit când vezi în jurul tău nefericit.

Este posibil să-i faci pe oameni fericiți și chiar mai mult să-i facă fericiți?

În problema fericirii umane există o parte asociată relațiilor intermediare. Este un lucru atunci când o persoană vrea să fie fericită, se străduiește pentru fericire, creează condiții pentru acest lucru etc., etc. Un alt lucru, când o persoană, fără să se gândească la fericirea sa personală, încearcă să facă pe alții fericiți, să facă pe alții și să facă pe alții și să facă pe alții chiar și umanitatea. D. Didro a scris: "Cea mai fericită persoană este cea care dă fericire celui mai mare număr de oameni".
Cum a justificat dorința de a aduce fericirea celui mai mare număr de oameni? Există o altă întrebare aici: dacă oamenii doresc să fie atenționați? Există o impunere a voinței sale și înțelegerea lor (în special ideea lui de fericire) către alți oameni, toată omenirea? Există un binefăcător impetuos, apărător, Mântuitor? De fapt, cine a cerut aceste "altruist" să facă pe alții fericiți, să aducă altă fericire? Dacă se resping (altruist, după toate!), În special, gata să-și sacrifice fericirea personală, cum pot înțelege, ce Nevoie de alte persoane ce În general, fericirea are nevoie de oameni?! Omul care nu a experimentat fericirea este doar teoretic reprezintă fericirea. Și fericirea teoretică poate fi foarte diferită de fericirea reală, de la ceea ce aveți cu adevărat nevoie de oameni.

Dorința de a face alți oameni fericiți - utopie periculoasă. Nimeni nu poate face pe nimeni fericit, chiar mai mult aduce fericire multor oameni. Fericirea - categoria este pur individuală. Aceasta înseamnă că numai o persoană însuși se poate face fericită. El este un subiect de fericire sau nenorocire. O persoană poate fi făcută bogată (de exemplu, lăsându-i moștenirea), dă-i mâncare, adăpost etc., dar este imposibil să fie fericit! Când părinții cred că își pot face fericiți copiii, ele sunt profund greșite. Soții și soțiile sunt confundate, gândindu-se că sunt atenți reciproc. Politicile și alte cifre sunt confundate, gândindu-se că pot aduce fericire multor oameni.

13.10. Dragoste

"Nu vorbiți despre dragoste - totul se spune despre ea" - aceste cuvinte din cântecul vechi. Unii cred într-adevăr: nu trebuie să vorbiți despre dragoste, ci doar să iubiți (adică, nu argumentați, nu teoretizați despre ocazia ei). Următoarele linii nu sunt pentru acești oameni. Ei sunt pentru sete de a învăța despre iubirea cât mai mult posibil, pentru cei care sunt obișnuiți nu numai că simt, îngrijorați dragostea, dar, de asemenea, reflectă asupra iubirii, astfel încât să devină mai bine, mai bogată, mai puternică.

Sentimentul de dragoste și de dragoste. Dragostea nu este numai și nici măiez. În sensul principal este activități - minte, suflete și corpuri. Dragostea ar trebui tratată ca o formă specială de activitate umană. Ca un sentiment opus de ură, se manifestă în toate tipurile de activitate și comunicare umană, dar ca special activitate Se efectuează numai în comunicarea sexuală a unui bărbat și a unei femei.
Din păcate, nu există încă o teorie filosofică sau științifică holistică a iubirii. Ca obiect de studiu, se acordă depunerii de medici, psihologi, specialiștii de etică. Și ei consideră dragostea fiecărui "de la clopotnicul lor". Medicii - în aspectul abaterilor de la comportamentul sexual normal, sexopatologia, psihologii - ca atitudine psihologică emoțional, specialiști de etică - ca o categorie morală. Recent, a apărut o nouă disciplină științifică - sexologie. Dar ea consideră dragostea în principal de la individ ca sex. Există, de asemenea, o mulțime de declarații de scriitori, figuri culturale, filozofi, oameni de știință, predicatori religioși, care, din cauza fragmentării lor, nu contribuie la o înțelegere holistică a iubirii. Lipsa unei teorii de iubire deplină conduce la faptul că se formează reprezentări unilaterale, distorsionate. Printre aceste idei, cea mai comună este ideea iubirii ca sens, dorință, anxietate, adică, ca o atitudine psihologică emoțională față de obiectul iubirii. Despre dragoste ca un sentiment de pasiune a scris, probabil aproape toți scriitorii trecutului. Da, și scriitorii moderni nu sunt departe de ei. Această reprezentare a fost atât de mult în conștiința filozofilor și a oamenilor de știință, că îi dau un omagiu în cărți speciale despre dragoste, în dicționar, definiții terminologice concepute pentru a fi standardele de înțelegere științifică a iubirii.
Marea confuzie din faptul că același cuvânt desemnează sentimentul uman opus de ură și activitatea umană care stă la baza relației dintre bărbați și femei. Această confuzie, totuși, este explicată din punct de vedere istoric: înainte ca conceptul de oameni să nu fi fost suficient de retrași unul de celălalt, ei nu sunt suficienți în conținutul lor, vag. Așa că dragostea a fost chemată, continuă să cheme totul similar celui mai puternic sentiment care se naște în relația dintre bărbați și femei. Acest lucru este într-o oarecare măsură justificată. La urma urmei, în inima iubirii și a activității de dragoste se află aceeași aspirație - la armonie, unitate, frumusețe (frumoasă). Dragostea este o expresie specifică (emoțională și / sau activitate) armonic Contradicţie. (De fapt, în dragoste, un bărbat și o femeie acționează ca o opoziție armonioasă: doar datorită calităților lor sexuale opuse, se iubesc reciproc. Relațiile lor de dragoste, spirituale și fizice, sunt foarte complexe. Dacă se termină, nu este victoria sau înfrângerea una dintre părți și afacerea generală a iubirii lor - nașterea și creșterea copiilor. Poate spune, dar cum rămâne cu relațiile homosexuale? Răspunsul este. În primul rând, relațiile homosexuale nu sunt atât de frecvente; ele sunt o excepție de la regulă confirmă numai regula. În al doilea rând, și în relații homosexuale, se formează într-un fel sau altul ciudat, cvasi-opoziții, numit "activ" și "pasiv".)
Activitatea de dragoste nu este doar o experiență emoțională a dorinței de armonie, unitate, frumusețe și ea însăși face reproducere Armonie, unitate, frumusețe. Acestea sunt relația dintre bărbați și femei.
Delimitarea iubirii și a iubirii de dragoste, trebuie remarcat, de asemenea, că acesta din urmă nu este întotdeauna asociat cu panta înaltă a sentimentelor, experiențele de dragoste, adică faptul că, de obicei, poeții și scriitorii de romantică sunt doar numiți dragoste. Dragostea-activitate nu este acolo este ceva excepțional, care a avut loc doar ocazional. Gama de forme de activitate de iubire este foarte largă: de la impulsul sexual imediat și contactul cu cele mai înalte forme de dragoste în care atracția sexuală și comunicarea sunt "îmbrăcați" în cele mai elegante, estetice, "haine" spirituale semnificative ale sentimentelor și comportamentul iubirii.
Potrivit oamenilor reglați romantic, nu orice comunicare sexuală este dragostea. Eu susțin că, dacă are loc comunicarea sexuală între oamenii obișnuiți, atunci merită să fie numită dragoste - așa că în simple persoane de comunicare sexuală și apelați "comuna de dragoste", "dragoste dragoste"; Încă mai spune: "Faceți dragoste", adică să intrăm în comunicare sexuală. Desigur, există dragoste și dragoste. Există iubire primitivă, eronată, incompletă și există o iubire înaltă, plină, reală. În general, dragostea este ca acel om. Și dacă suntem fiecare persoană, indiferent de cum, chemând un om, atunci și relația sa sexuală, indiferent ce sunt, trebuie să numim dragoste.
Iubesc sexul. Problema iubirii și a relației sexuale a dobândit recent un formular ascuțit: ca o problemă a iubirii și a sexului. Dragostea și sexul uneori împărtășesc și chiar se opun. Desigur, dacă sunteți îndrăgostit să înțelegeți doar sentimentul, atunci, desigur, dragostea și sexul sunt lucruri diferite. Dacă dragostea este înțeleasă ca o activitate (în ceea ce privește comunicarea sexuală a bărbaților și femeilor), devine evident că o astfel de iubire trebuie să implice sexul. La urma urmei, ce este sexul, indiferent de comportamentul asociat cu satisfacția nevoii sexuale. Dar este o iubire sexuală posibilă fără atracție sexuală și acțiuni destinate satisfacției? Desigur că nu.
(Notă. Nevoia sexuală este o categorie foarte complexă. La baza sa, este organic ca o nevoie de hrană. Este în această capacitate că provoacă poluări la persoanele care se abțin de la viața sexuală. Și tocmai aceasta este că calitatea sa face mulți oameni în absența unui partener sexual să se angajeze în masturbare [conștient sau inconștient], adică prin auto-satisfacție. O persoană are nevoie sexuală în afară de această fundație organică are multe alte componente. Este înțeles din punct de vedere spiritual, saturat emoțional, esteticizat, construit în cultura comunicării, cultura fizică etc. În consecință, satisfacția nevoii sexuale este un proces foarte complex, departe de organic simplu, cu un grad special de sofisticare.)
Unii susțin că sexul este posibil fără a iubi că satisfacția nevoii sexuale nu este întotdeauna posibilă de a fi numită dragoste. Da, într-adevăr, se întâmplă că contactul sexual nu-și numește relația cu dragostea și chiar rușinea să le numească dragoste. Dar din această dragoste nu încetează să fii iubire. Milioane de oameni iubesc și, în același timp, nu consumă niciodată cuvântul "dragoste". (Aceasta este cam la fel ca toată lumea spune proza, dar doar câțiva știu despre asta.) Dacă comportamentul sexual vine de la o persoană și este îndreptat spre o persoană (pe sexul opus), atunci nu este întotdeauna doar sex, nu doar Acțiunile fizice, manipularea și iubirea, umor, într-un grad sau altul spiritualizate, pictate cu sentimente umane de sexualitate. Omul pur animalian nu poate iubi, indiferent de modul în care a vrut-o; El nu poate nega natura sa umană de la sine. Fiecare sex este om și, prin urmare, merită numele iubirii umane.
Greșelile celor care înțeleg fizica pure a relațiilor sexuale. Persoana este destinată manifestărilor sale de viață și întotdeauna vine nu numai ca un animal, o creatură biologică, ci și ca un spiritual, moral, social. Da, sexul este fizica, dar nu ca ceva autosuficient, dar ca parte a dragostei, relațiile de dragoste umană bărbați și femei, ca partea fizică iubirea lor. Există, bineînțeles, cazurile în care dragostea și sexul iau în considerare în aspectul faimoasei opoziții față de dragostea actuală, bogată, bogată spirituală și iubirea de eronate, săraci spirituali, apropiindu-se de relațiile pur animale. Lumea iubirii este, de asemenea, mare și diversă, ca lumea omului, și există cât mai multe tipuri de iubire, câte oameni.
Sexul are propria sa poezie, estetica ei și chiar spiritualitatea lor! Sexul în sine nu este de vină pentru faptul că este nepoliticos, primitiv, neestetic, legat. Calitatea sa depinde de oameni. Natura dur, primitivă și sexul fac astfel. Dimpotrivă, persoanele inteligente, dezvoltate spiritual, care apreciază fizica relațiilor și sexul fac din punct de vedere intelectual, bogat emoțional, sofisticat, o sărbătoare de vacanță de vacanță.
Valoarea iubirii pentru viață. Există două extreme în evaluarea iubirii ca un stil de viață.
Există oameni care se referă la ea sau îl consideră opțional pentru viață.. Ei nu pot decât să le regrete. Ei se privesc o parte semnificativă a vieții. Majoritatea acestor oameni se îndrăgostesc oricum, sunt îndrăgostiți de sex. Dar totuși, ei nu vor prețui dragostea și să cedeze farmecului ei ca reticenți, să-și satisfacă dorințele de dragoste în cea mai simplă și primitivă versiune. Între timp, dragostea este cel mai puternic motor de stil de viață, datorită căruia dintre celelalte părți și ea însăși în ansamblu, au o importanță senzațională, îmbogățită, sunt curățate cu mii de culori. Sub razele iubirii, totul apare în cea mai bună lumină, viața însăși nu numai că are sens, ci devine, de asemenea, o sursă constantă de bucurie de bucurie. O persoană iubitoare este predispusă la bine, la relații armonioase cu alte persoane, în general, cu întreaga lume. O persoană iubitoare este cu siguranță ca natura, animalele, plantele. Un om iubitor se iubește, trupul și sufletul său, dragostea Lui, vrea să o potrivească cu ea, armonia ei fermecătoare, vrea să fie mai bună, să învețe, să cultive, să creeze, să creeze, să fie demne de subiectul iubirii (iubite sau iubite) .
Dragostea are cea mai mare valoare datorită faptului că este una dintre cele mai puternice surse de emoții pozitive, plăcere și bucurie. Iar valoarea emoțiilor pozitive este dificil de supraestimat. Ei încurajează, mobilizează și, pe de altă parte, înmuia acțiunea diferiților stresori. Dacă există puține emoții pozitive, atunci viața se întoarce treptat în stagnare, existența goală și apoi la cea mai reală tensiune arterială.
Fără dragoste, fără merite de dragoste, o persoană este lipsită de o parte semnificativă a emoțiilor pozitive. El poate fi din cauza acestui lucru de către Misanthrop, un psihopat, să se estompeze repede, să apară, să crească ...
Dacă dragostea servește ca rău, este pentru ea promițătoare circumstanţă. Iubirea însăși nu este nici o vamp, nici un criminal ... nu poate fi afișat, nici să reprezinte o otravă dulce. În majoritatea cazurilor, dragostea În mod normal, adică, ce fel de ea trebuie sa fie sau apare La bărbați și femei.
Dragostea interioară este o lume întreagă, delicioasă și frumoasă!
O altă extremă în evaluarea iubirii: absolutizarea sa. Această absolutizare poate fi diferită. Pentru iubirea tânără poate fi egală cu viața și uneori au pus o întrebare cu o margine: dacă nu există dragoste, atunci nu ar trebui să trăiți (nu există nici o iubire fără iubire). Cât din cauza acestei drame și tragedii! Câte vieți înclinate, sinucidere! Ficțiunea este umplută cu parcele similare. Amintiți-vă cel puțin tragedia lui Shakespeare "Romeo și Juliet". Dragostea merită să trăiască pentru ea, dar nu merită să moară din cauza ei.
O altă absolutizare a iubirii: când o persoană donează dragul iubirii, o persoană nu trăiește, ci de alte partide, de exemplu, un lucru preferat, creativitate ... Imersiune în dragoste uneori umbrește orice altceva. O persoană devine un sclav de iubire, se transformă într-o mașină sexy, într-o cârpă, își prăbușește viața pe aventuri de dragoste sau devine un scoundl, un ciudat moral, un criminal, un criminal.
Un fel de absolutizare a iubirii este, de asemenea, o predicare a iubirii universale atunci când este pusă în centrul vieții individuale și publice. Mai sus, am criticat o astfel de absolutizare a iubirii în lucrarea lui Tolstoy.
Deci, cine plătește prea multă atenție dragostei, el devine de obicei victima ei. Imersiunea în dragoste este, de asemenea, periculoasă ca zborul de la dragoste. În general, este foarte important, pe de o parte, conștient de importanța vitală a iubirii și, pe de altă parte, pentru a nu supraestima semnificația ei.
Iubire auto-bază. Ar trebui să fie amintit că dragostea este relativ independentă atât de iubitoare, cât și de iubit, adică de la subiect și obiectul iubirii. Independența sa relativă față de iubirea se manifestă în faptul că îl poate prinde sau să apară chiar și în ciuda voinței și minții sale. Independența sa față de obiectul iubirii se manifestă în faptul că un obiect specific nu poate fi cea mai bună opțiune și, în plus, ca și în ceea ce privește "iubirea răului, iubirea și capră", un obiect poate fi pur și simplu nesemnificativ sau periculos pentru iubire. Așa că dragostea nu găsește un om prin surprindere și nu ia dictat condițiile sale, trebuie să se pregătească pentru ea, să câștige experiență, să învețe să recunoască posibilele febră de dragoste și acele favorite, de la care trebuie să stea departe.
Dragoste: normă, deviație, patologie. Dragostea ca activitate a genului este normală și, în același timp, admite diverse abateri de la norma până la patologie. Există o anumită dificultate în evaluarea a ceea ce este normal în dragoste și ceea ce este anormal.
Aparent, dragostea normală este dragostea sexuală (între un bărbat și o femeie), care susține armonizează, îmbunătățește viața reală și reproduce unul nou. Pe scurt: dragostea normală este o dragoste reciprocă, împărțită între un bărbat și o femeie.
Nu ar trebui să se creeze că dragostea normală este aceeași pentru toată lumea că este un eșantion de dragoste perfectă pe care dragostea adevărată trebuie să se potrivească.
Dragostea normală este unică și diversă, tipică și individuală, serială și unică. Este normal ca un om sănătos în mod normal. Dacă sănătatea este pentru noi - valoare continuă, atunci dragostea normală este aceeași valoare.
Norma în dragoste este o măsură, mijlocul dintre extreme, unitate și echilibru dinamic al opuselor. Așa - în general. În mod specific, norma fluctuează într-o singură direcție sau altul. Ea este în esență statistică. Deoarece nu există un echilibru ideal perfect, ideal, nu există nici o iubire ideală. Dragostea reală este întotdeauna puțin diferită de ceea ce prezentăm la fel de perfectă. Și ea este diferită de diferiți oameni.
Normal nu este doar egalitatea de gen, ci și o anumită domină a uneia dintre părți. În mod normal, nu numai echilibrul spiritual și fizic, ci și o anumită predominanță a unuia sau a altui. Se poate fi mai pronunțat estetic (îndepărtat) de iubire, alții au un tactil senzual (contact).
Distinge în mod normal între dragostea calmă și pasională. Este destul de acceptabilă - distincție a iubirii cu o părtinire egocentrică (când o persoană iubește mai mult decât o altă) și dragostea cu o părtinire altruistă (când o persoană iubește o altă persoană mai mult decât el însuși). Etc.
Iubire nonormală - Este orice altă iubire.
Nu este identică, iubire nerecurentă, deoarece în setea ei pentru armonie și fericirea nu este realizată. Doar iubire anormală. Aceasta este ceea ce se numește auto-satisfacție. Acestea din urmă pot apărea în două forme: sub forma satisfacției spontane a dorinței sexuale, a poluărilor sau a sub formă de masturbare, acțiuni conștiente de auto-satisfacție.
Violent neplăcut. Iubire anormală a sexului (homosexualitate). Nu este normalizat pentru a satisface dorința sexuală cu animalele, moartea etc. nonormalny virtual Love (pe Internet).
Permiteți-mi să vă reamintesc, esența iubirii sexuale este că este contradicție armonică și cum se bazează așa oponitele etaje. Fără acest opus, nu există o iubire reală și normală. Auto-satisfacție, același sex "dragoste" (homosexualitate), viol, satisfăcătoare dorința sexuală cu animale, dragoste virtuală etc. - numai umbre, copii palide, surogate de dragoste. Ele sunt anormale tocmai pentru că sunt deformarea iubirii ca contradicție armonică. De exemplu, indiferent cât de mult nu laudă nici homosexualii "iubirii lor", va rămâne întotdeauna delanyl, artificial, bazat numai pe o asemănare a sexului opus. Ca rezultat, ea va fi întotdeauna o "dragoste" a minorităților sexuale, adică excepția de la regulă. Atenție exagerată la această dragoste în societatea modernă este un fenomen temporar, costurile specifice ale revoluției sexuale.
Sau dragoste virtuală (pe Internet). Poate fi bun dacă este un preludiu sau adăugarea de dragoste în direct. Și ea este cu siguranță anormală dacă înlocuiește ultima.
Dragostea pur spirituală pentru sexul opus (neschimbată sau virtuală) este cu siguranță mai bună decât condiția loială (goliciunea sentimentelor). Mai mult, poate fi util în contextul general al vieții ca un fel de formare de dragoste și ca un stimulent de a lucra, la auto-îmbunătățire. Cu toate acestea, o persoană ar trebui să fie conștientă de lipsa unei astfel de iubiri, nu bicicleta pe ea, să se străduiască pentru o relație de dragoste deplină.
Același lucru se poate spune despre auto-satisfacție. Este mai bine decât nimic, ci mai rău decât relațiile sexuale normale.
Dragostea anormală nu este neapărat patologie. Ea devine așa numai în anumite condiții, și anume: fie ca urmare a unei boli psihice, fie ca urmare a acțiunilor criminale.
Dragostea și căsătoria. Joaca dragostea este baza căsătoriei. Cu toate acestea, este imposibil să spunem categoric că căsătoria de dragoste în toate cazurile este mai bună decât căsătoria pentru calcul. Dragostea este o condiție necesară pentru căsătorie, dar nu singura. Pentru căsătorie, sunt necesare alte condiții: locuințe, o abordare financiară, unificată a copiilor, înțelegerea umană ... prin urmare, nu ar trebui să existe opresiune a căsătoriei pentru iubire și căsătorie pentru calcul. Ar trebui să fie îndrăgostită și prin calculare!
Există cazuri atunci când o fată a femeii nu este căsătorită de iubire, forțată (prin calcul sau forțată). Iată două scenarii pentru dezvoltarea evenimentelor:
1) cel mai bun - când soții pot veni treptat la dragoste reciprocă și
2) Cel mai rău - când căsătoria se transformă în tortură. În acest caz, nu ar trebui să aveți soarta, dar trebuie să vă opriți fără întârziere.
Ar trebui să se țină cont de faptul că căsătoria modernă este fundamental diferită de cea cu o sută de ani în urmă. Acest lucru este valabil mai ales pentru viața căsătorită în orașele mari.
În primul rând, așa-numitul căsătoria de încercare (Când tânăr de mult timp trăiesc ca un soț și soție fără căsătorie).
În al doilea rând, așa-numitul larg răspândit cununia civila (Când un bărbat și o femeie trăiesc împreună ca cohabitatori, din nou fără design legal al relației de căsătorie).
În al treilea rând, natura schimbărilor de relații matrimoniale (interne). Forma semi-ridicată a căsătoriei "cu o remorcă" (căsătorie + relație de extrastere) vine să înlocuiască unitatea strictă (cu vase separate, mai multe sau mai puțin aleatoare). Din ce în ce mai multă soție pentru soțul ei încetează să fie singura femeie, adică se transformă într-o descărcare a femeii principale, dar nu doar a femeii. Treptat, soțul pentru soția sa încetează să fie singurul om și dobândește statutul principal (dar nu singurul) om. În sensul strict al monogamiei (Unitouch) scufundat în zbor.
În al patrulea rând, mai degrabă o regulă de căsătorii în cursul vieții (căsătoria căsătoriei devine regula. Cu alte cuvinte, dacă luăm în considerare căsătoria în timp, atunci a devenit de fapt poligamie.
Toate aceste schimbări în Institutul de Căsătorie, mi se pare, nu sunt rezultatul căderii moralei. Există un proces profund de liberalizare a regulilor vieții, sfera libertății umane se extinde, inclusiv sfera libertății iubirii, a relațiilor sexuale. Institutul de Căsătorie se adaptează doar la această schimbare în relațiile de dragoste.

13.11. Semnificația umană a creativității

1. După cum sa menționat deja, sensul vieții umane este îndrăgostit și de muncă. În dragoste, o persoană se reproduc ca viaţă fiind. În creativitate, el se reproduce ca cultural animal. Ca atare, el nu numai că consumă cultura, ci și creează, o creează. Producția de cultură, creând bunuri spirituale sau materiale și este ceea ce se numește în mod obișnuit creativitate. Oamenii de știință produc cunoștințe, artiștii creează opere de artă, o nouă realitate estetică, inventatorii creează articole noi care cresc cantitatea de beneficii materiale și spirituale în societate. În toate cele trei cazuri, oamenii se simt doar consumatoare, ci și creativi. Nu este întâmplător în multe religii ideea de creator de Dumnezeu este principalul. Cuvânt creator Are cea mai mare valoare pentru o persoană. Creativitatea în ansamblu asigură progresul vieții, face o persoană mai liberă, independentă. Dorința umană de nemurire, eternitate, infinit este implementată în creativitate. De aceea dragostea și creativitatea constituie esența omului.

Ce profesie să aleagă?

Când studiați și gândiți, trebuie să vă gândiți la ce:
1. Ce sunt eu, care este viața, de ce trăiesc, care este sensul vieții? De ce trebuie să alegeți? Trebuie să pun un scop de viață?
2. De ce depinde alegerea profesiei? Fapte de alegere: Factori subiectivi și obiectivi, experiența vieții anterioare.
Factori subiectivi: Caracteristicile psihicului, organizația corporală, caracterul, gândirea. O persoană trebuie să știe ce este, ceea ce este diferit de alți oameni și ceea ce este similar cu acesta, care este similitudinea și o distincție cu oamenii de diferite profesii.
Factori obiectivi: viața în acest moment, în acest loc, în această familie, țară. O persoană trebuie să aibă cât mai multe informații cu privire la diferite profesii și tendințe în dezvoltarea societății.
Experiența vieții: Impresii, hobby-uri și clase pentru copii, cum ar fi impresiile lucrării unui medic sau a unei muzici, viața în familia muzicienilor, dinastii creatoare (ca în circ).

3. Cum să încercați o profesie, cel puțin puțin "în piele" a unui profesionist?

Goliciunea vieții, lipsa vitalității, o plictiseală sinceră este că uneori duce la crime, droguri. Un tânăr poate fi doar în confuzie: cum să se ia, ce să facă, de ce este pe acest pământ. Confuzia mentală este un pământ favorabil pentru tot felul de comportamente, pentru fapte anormale.

În această situație, este foarte important să înțelegem: în tine, în viață, că, din ceea ce, de la ceea ce, din ce momente se dezvoltă, în care este sensul vieții, este necesar să se stabilească un scop al vieții etc., etc.

Ce este viața?

Viața este o modalitate de a trăi (organisme, animale, oameni), exprimată de cel puțin schimbul de substanțe-energie cu mediul și reproducerea (reprodusă de sine similară). În organismele și creaturile vii, viața este o formă biologică de activitate, o persoană este o formă biosocială.

Pentru o persoană, viața de viață în general, activitatea integrală, mijloacele de trai în sensul cel mai profund al cuvântului. În contextul vieții, o persoană exercită forme de activitate speciale sau specializate, cum ar fi comunicarea, cunoașterea, activitățile practice, munca, odihna etc. Aceste forme de activitate există și se dezvoltă numai în contextul general al vieții, activitatea vitală a vieții subiectul.

Există trei niveluri de viață umană sau trei vieți umane:

1. Viața plantelor este făina, selecția, creșterea, reproducerea, fixarea.

2. Viața animală este o colecție, vânătoare, protecție, sexuală și altă comunicare, îngrijire și educație a copiilor, a activităților indicative, a activităților de jocuri.

3. Viața culturală sau viața în cultură este cunoașterea, managementul, invenția, ambarcațiunile, sportul, arta (arta), filozofia.

O astfel de diviziune a vieții era deja în Aristotel (vezi "despre suflet", 413a 21 și mai mult, 414a30-415a10 și mai mult).

Aceste trei vieți sunt relativ independente, este la fel de importantă pentru o persoană, interacționează, influențează reciproc și media reciprocă. Ca rezultat, avem una foarte diversă, bogată, contradictorie, uman o viata.

Prezența unui al treilea nivel de a trăi la oameni își face viața fundamentală diferită de viața unei plante sau a unui animal, iar această diferență crește cu fiecare pas spre progresul culturii.

Pe baza celor de mai sus, este posibil să se ofere o astfel de definiție: viața umană este viața lui ca o ființă vie și viață în cultură.

Cu privire la sensul vieții

Umpleți semnificația în fiecare moment,

Ore și zile inexorabile

R. Kingling. Poruncă

Problema sensului vieții este în primul rând întrebarea dacă viața este umană semnificativă, adică dacă este iluminată de lumina minții, gândirea sau lipsită de semnificație este lipsită de sens, nu este controlată de mintea lui om.

Problema sensului vieții este, de asemenea, problema valorii sale, semnificație pentru persoana însuși. Viața are sens, merită să trăiască?

În această întrebare există încă o astfel de umbră: vorbim despre simțul vieții atunci când viața este înțeleasă în general când află întrebări " ce este viața?", "pentru ce, de ce trăiește o persoană", "pentru ce, de ce trăiesc", "ce fac în această lume?"Când viața noastră este înțeleasă în contextul vieții tuturor oamenilor, în viața generală pe pământ, în general, viața lumii.

Trebuie să distingem în mod clar conceptele de "sensul vieții" și "scopul vieții". Atunci când scopul de a deveni scopul de a deveni, de exemplu, un medic, un om de știință, un inginer, atunci nu există nici un răspuns la întrebarea tulburătoare despre semnificația vieții (în orice caz, răspunsul este doar intuitiv, într-o pur și simplu venin emoțional). Un om în reflecțiile lui continuă: De ce trebuie să devii doctor, un inginer, om de știință? Astfel, dacă scopul indică ce se străduiește o persoană, atunci sensul vieții vorbește despre ceea ce face el în nume.

Unii oameni, inclusiv unii filozofi, cred că sensul vieții este de a căuta acest sens. Filosoful rus Na Berdyaev a scris, de exemplu: "Să nu cunosc sensul vieții, dar selecția sensului dă deja sensul vieții și îmi voi dedica viața acestei selecții" ("auto- Cunoașterea ", iii capitol). O astfel de priviri la sensul vieții în forma de mai mult decât jocul de cuvinte, nebunul ...

Mi se pare că să caut tot timpul, toată viața sensul vieții este un fel de infantilism. Un adult, un om matur, într-un fel, găsește semnificația vieții și implementează-o, trăiește într-o viață semnificativă. O persoană care caută o semnificație a vieții, încercând doar să-l găsească, nu este încă determinată, care nu a format o persoană care încă nu a avut loc ca provocări decisive. Semnificația vieții este similară cu ținta. Înainte de a ajunge la obiectiv, treceți de la obiectiv la rezultat, o persoană trebuie să determine pentru sine un scop, a pus-o. Dar setarea obiectivelor este doar prima etapă. O persoană face ca acțiunile să nu livreze, să identifice scopul, ci pentru ao realiza. Deci, sensul vieții. Căutarea sensului vieții este prima parte a problemei. A doua parte este realizarea sensului vieții, a vieții sensibile, a vieții semnificative.

Mai mult, este foarte important, pe de o parte, să caute și să găsească sensul vieții și, pe de altă parte, să nu supraestimeze sensul acestei întrebări, nu vă concentrați în căutarea sensului vieții. Viața are sens parțial și parțial nu are.

Viața are sens în măsura în care este semnificativă este în mod rezonabil organizat, uman semnificativ.

Viața nu are sens, adică problema sensului său este inadecvată în măsura în care este automată și legumică, în care este controlată de instincte, este reglementată de nevoi organice. Franceză "Selyavi" ("O astfel de viață") Cum este imposibil să-i dați automatismul, vegetația. Prezența acestei a doua părți a vieții permite unei persoane să se transforme prea mult în căutarea sensului vieții, nu se grăbește cu răspunsuri și decizii la nivel de viață, adică într-o oarecare măsură să se relaxeze, să se predea fluxul de viață, la înotați prin ea.

Care este exact sensul vieții? Este clar că toată lumea răspunde la această întrebare în felul său. Pe de altă parte, există momente generale în ea. Este dragostea și creativitatea. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, oamenii înțeleg-își evaluează viața în conformitate cu aceste două categorii. Dragostea susține, multiplică viața, o face armonioasă, armonizează. Creativitatea oferă progresul vieții.

Scopul vieții

Binecuvântat care a ales scopul și calea

Și vede esența în această viață.

Bomboane

Omul cel mai mult trăiește într-un moment în care caută ceva

FM. Dostoevski.

Viața este un proces constant de selecție. La fiecare moment, persoana are o alegere: sau retragerea sau progresul spre obiectiv. Fie mișcarea la o frică, frică, protecție sau alegerea scopului și creșterea forțelor spirituale. Alegeți dezvoltarea în loc de teamă ori zece pe zi - înseamnă a progresa de zece ori la auto-realizare.

A. Masloou.

Scopul "întreabă" integritatea activității. Dacă acesta este scopul vieții, atunci determină integritatea vieții. O persoană care nu are scopul vieții și a vieții nu este realizată ca un întreg organic în biosocial, adică simțul uman. "Viața fără un scop este un om fără cap" - spune înțelepciunea populară.

În tinerețe, am definit instalarea vitală care a exprimat în următoarele cuvinte:

Oamenii își pulverizează adesea viața în masa de plăceri mici, bucuriile, fără să se gândească la sensul vieții în general, despre scopul principal al vieții. Ele sunt ghidate de regulile: "Live, în timp ce trăiesc", "luați din prezentul tot ce puteți, și nu priviți în viitor", etc. Deși în masa micului său bucuriile sale face viața plăcută, irezistibilă, totuși ei nu poate - într-adevăr să satisfacă o persoană. Pentru că o persoană nu este doar suma statelor, experiențe. Omul este integritatea, unitatea tuturor stărilor sale. Nu poate fi mulțumit de plăceri momentale mici. Are nevoie de bucurie care ar fi o completă. Nu este o sumă simplă de bucuri mici. Această mare bucurie se naște într-o luptă încăpățânată care trece pe tot parcursul vieții.

Puneți obiectivul principal al vieții, se străduiește în acest scop cu toate forțele sufletului și, în cele din urmă, să ajungă - este cea mai înaltă bucurie a vieții!

Nu fiecare persoană pune scopul vieții, dar dacă o pune, atunci acest om crede ea ca orientate Activitate.

În general, există un întreg în viața reală goluri de copaci. Scopul vieții este scopul principal sau comun al vieții. În plus față de ea, există fie subordonați, obiective intermediare sau laterale. Subordonații și obiectivele interimare sunt obiectivele, a căror implementare se deschide calea către obiectivul principal al vieții, îl aduce la el. Obiectivele laterale sau paralele sunt obiective care formează întreaga "bucătărie" a vieții, determină dezvoltarea completă a umană armonioasă. În suma lor, ele nu sunt mai puțin importante decât obiectivul principal al vieții (de exemplu, scopul de a consolida sănătatea cu mijloacele culturii fizice, construi o casă, diverse hobby-uri, hobby-uri). În unele situații, apare un conflict între obiectivul principal al vieții și obiectivelor laterale. Acest conflict se poate încheia fie victoria obiectivului principal al vieții, fie a victoriei obiectivelor laterale.

Scopul principal al vieții este un scop, a cărei implementare justifică viața unei persoane ca o persoană, subiectul care stătea undeva împreună cu o societate care este conștientă de obiectivele lor ca scop uman în general sau în scopul obiectivului din aceasta sau acea comunitate de oameni. În scopul principal al vieții în logica lucrurilor, dorințele unei persoane ca individ și obiectivele societății sunt fuzionate.

Problema determinării scopului vieții este asemănătoare cu problema alegerii unei profesii. În formarea scopului de viață "participă" și aleatoriu, și a necesității, circumstanțe externe, stimulente și motive interne, motive.

De obicei, obiectivul vieții înțelege scopul pe care o persoană le pune în cursul unei activități profesionale, creative, care îl orientează în direcția creării unor valori noi, fără precedent, noi sau spirituale, valori.

De fapt, dacă vom continua de faptul că sensul vieții constă nu numai în creativitate, ci și în dragoste, o persoană trebuie să-l pună cel puțin două obiective de viață. Un scop se referă la realizarea iubirii, dăruirii vieții. Este continuat, adică fiecare persoană independent de orice ar trebui să pună scopul de a crea o familie, casa iubirii, să dea naștere copiilor și să-i crească. Fără aceasta nu va exista nici o continuare a felului, continuarea vieții umane. Un alt scop al vieții se referă la activitatea umană profesională și creativă.

Da, și în activitatea creativă, se întâmplă că o persoană nu se oprește la alegerea unui fel de scop al vieții. Exemplu luminos: două vieți ale A. P. Borodin ca compozitor și un om de știință chimic.

Dacă obiectivul este stabilit, atunci devine legea activității, un imperativ categoric, nevoia pentru care o persoană își subjugă voința.

Astfel, vedem două părți ale activității vitale conștiente: scopul (căutați obiectivul, alegerea scopului) și focalitate (Dedicare, mișcare la obiectiv, sau mai degrabă, de la obiectiv la rezultat). Ambele părți sunt importante pentru o persoană în mod egal.

Înțelegerea importanței obiectivului și legată de obiectivele și scopul ei, nu ar trebui, totuși, absolut. Viața într-un sens este unitatea scopului și a scopului, adică unitatea organizării și anorganizării, forței de muncă și recreere, tensiune și relaxare. Țatele fără a fi implementate în primul rând în faptul că, împreună cu scopul principal al vieții, există multe obiective laterale. Căutarea și implementarea unui obiectiv lateral (și în același timp distragerea de la obiectivul principal) pot fi interpretate ca imobil. Ei spun că este imposibil să lucrați tot timpul, gândiți-vă la un lucru pe care trebuie să-l distrageți, să vă distrați, să vă relaxați, să eliminați tensiunea, treceți la o altă activitate a genului. Nu este întâmplător ca persoana modernă să acorde mai multă atenție clasei laterale, un hobby, intuitiv conștient că stresul muncii, obiectivul principal, afacerea principală a vieții poate pur și simplu să o distrugă.

De asemenea, ar trebui să se țină cont de faptul că viața umană nu are întotdeauna loc la nivelul obiectivului și implementării obiectivelor. O persoană poate face acțiuni expuși, ocolind pasul de poartă, pur instinctiv, valoros. De exemplu, nevoia de odihnă, somnul poate "realiza" sub forma unui obiectiv (căutarea șederii peste noapte, etc.) sau direct - o persoană a adormit pentru el însuși în metrou. Sau un astfel de exemplu: când o persoană se referă accidental la o mână de obiect fierbinte, el scoate-o - aici este o acțiune adecvată, dar nu există niciun cadru și dorință conștientă de scop.

Când este nevoie de scopuri? Este probabil atunci când există un obstacol între nevoia și satisfacția sa (nu foarte mare, dar nu foarte mici) sau pentru a satisface nevoia de care aveți nevoie pentru a face acțiuni complexe aproximative.

Viața este o modalitate de a trăi, exprimată cel puțin în metabolismul cu mediul și reproducerea.

În organismele și creaturile vii, viața este o formă biologică de activitate, o persoană este o formă biosocială.

Pentru o persoană, viața de viață în general, activitatea integrală, mijloacele de trai în sensul cel mai profund al cuvântului. În contextul vieții, o persoană exercită forme speciale sau specializate de activitate, cum ar fi comunicarea, cunoașterea, activitățile practice, munca, odihna etc.

Există trei niveluri de viață umană sau trei vieți umane:

1. Viața plantelor este făina, selecția, creșterea, reproducerea, fixarea.

2. Viața animală este o colecție, vânătoare, protecție, sexuală și altă comunicare, îngrijire și educație a copiilor, a activităților indicative, a activităților de jocuri.

3. Viața culturală sau viața în cultură este cunoașterea, managementul, invenția, ambarcațiunile, sportul, arta (arta), filozofia.

Viața umană este viața lui ca o ființă vie și viață în cultură.

Este necesar să distingem în mod clar conceptele de "sensul vieții" și "scopul vieții". Când o persoană se confruntă cu un scop de a deveni, de exemplu, un doctor, om de știință, un inginer, atunci nu există încă nici un răspuns la întrebarea tulburătoare despre semnificația vieții. Astfel, dacă scopul indică ce se străduiește o persoană, atunci sensul vieții vorbește despre ceea ce face el în nume.

Căutarea sensului vieții este prima parte a problemei. A doua parte este realizarea sensului vieții, a vieții sensibile, a vieții semnificative.

Care este exact sensul vieții? Este clar că toată lumea răspunde la această întrebare în felul său. Pe de altă parte, există momente generale în ea. Este dragostea și creativitatea. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, oamenii înțeleg-își evaluează viața în conformitate cu aceste două categorii. Semnificația vieții este în dragoste și muncă. Dragostea susține, multiplică viața, o face armonioasă, armonizează. Creativitatea oferă progresul vieții.

Scopul vieții

Scopul "întreabă" integritatea activității. Dacă acesta este scopul vieții, atunci determină integritatea vieții. O persoană care nu are scopul vieții și a vieții nu este pusă în aplicare ca un întreg organic în sensul uman. "Viața fără un scop este un om fără cap" - spune înțelepciunea populară.

Nu fiecare persoană pune scopul vieții, dar dacă o pune, atunci acest om crede ea ca orientate Activitate.

În general, există un întreg în viața reală goluri de copaci. Scopul vieții este scopul principal sau comun al vieții. În plus față de ea, există fie subordonați, obiective intermediare sau laterale. Subordonații și obiectivele interimare sunt obiectivele, a căror implementare se deschide calea către obiectivul principal al vieții, îl aduce la el. Obiectivele laterale sau paralele sunt obiective care formează întreaga "bucătărie" a vieții, determină dezvoltarea umană armonică completă. În unele situații, apare un conflict între obiectivul principal al vieții și obiectivelor laterale. Acest conflict se poate încheia fie victoria obiectivului principal al vieții, fie a victoriei obiectivelor laterale.

Scopul principal al vieții este un scop, a cărei implementare justifică viața unei persoane ca o persoană, subiectul care stătea undeva împreună cu o societate care este conștientă de obiectivele lor ca scop uman în general sau în scopul obiectivului din aceasta sau acea comunitate de oameni. În scopul principal al vieții în logica lucrurilor, dorințele unei persoane ca individ și obiectivele societății sunt fuzionate.

Când este nevoie de scopuri? Este, probabil, atunci când există un obstacol între nevoia și satisfacția sa sau satisfacerea necesității de a face acțiuni complexe aproximative.

Pe care oamenii o întreabă și pe alții. Cineva încearcă să le ignore, iar cineva este foarte acut care se confruntă cu o lipsă de răspuns la ele. Există oameni care nu vedeți înțeles în viațăCine, fără a primi un răspuns, lăsați în mod voluntar din viață ... toate acestea sunt foarte amare și înfricoșătoare ...

Dacă există o anchetă a populației de astăzi, întrebându-le întrebări: De ce esti aici? Care este sensul și scopul vieții voastre? Puteți obține o mulțime de răspunsuri de ceață că oamenii încearcă să se liniștească și să creeze o iluzie că răspunsurile la aceste întrebări sunt evidente, deci este prost să întrebați chiar!

Vom auzi că o persoană trăiește pentru a planta un copac, construi o casă și de a crește un fiu ... cineva va spune că trăim ca într-o cutie de nisip: vrem să construim că vrem, apoi să rupăm, apoi să construim din nou . Și nu există nici un punct în asta, trăim și toți. La fel cum copiii se joacă pur și simplu în nisip. Ei joacă pentru orice, scopul lor este doar să joace. Deci, scopul, și sensul vieții oamenilor - trăiesc ... (deși chiar și jocurile copiilor au un scop și înțeles, dar cu viața, se pare, totul este diferit ...)

Pentru a fi sincer, acestea sunt pur și simplu scuze care nu fac nici un sens în sine.

Gandeste-te la asta! O persoană trăiește pentru a planta un copac și a construi o casă - un scop foarte demn de viață! Se pare că grădinarii și constructorii sunt cei mai fericiți oameni din lume! Ascultă, o persoană trăiește atât de mult timp, transferă atât de multe boli, funcționează din greu să mă hrănească și pe familia mea ... și toate acestea sunt doar pentru a construi o casă și să planteze un copac?! Un copac în care poate, atunci fermoarul va cădea sau va sparge vântul, sau în casă altcineva va trăi, cel care nu a construit-o ...

Cineva va spune: Ei bine, pentru a da naștere copiilor - acesta este un scop demn! Îmi pare rău, dar cum rămâne cu oamenii care nu pot naște? Se pare că nu merită să trăiască deloc ... și dau naștere copiilor pentru ce? Deci, de asemenea, că au trăit, ca tine: ajutor, a lucrat, îngrijorat, a căzut în depresie, probleme nelegate, îngrijorate o catastrofă, a intrat în accident, au fost îngroziți de atacurile teroriste și au murit încet dintr-o ecologie teribilă ??? Este un obiectiv demnă pentru tine și pentru copiii tăi? De ce locuiesti?

Dacă luați oa doua opțiune - atunci este și mai rău! De fapt, viața pentru viață este un nonsens absolut! Aceasta înseamnă că sunteți îngrijorat de toate cele de mai sus, așa! Nici măcar de dragul unui copac, fiu și acasă, ci doar în bine! Lucrați și atingeți totul pentru a profita de acest lucru după dumneavoastră. Nu veți lua nimic de la realizările dvs. cu caracteristica dvs. de moarte. Nu are sens în eforturile tale, nu are sens în realizări, nu există nici un punct în victorie, deoarece insectele și nevertebrate le vor admira la o adâncime de 2 metri subteran! Strigi în acest scop?

Cineva va spune: Deci ce? Ei bine, ați ridiculizat acum iluziile mizerabile ale poporului în care ei văd sensul vieții lor, dar cum răspundeți la întrebare: Care este sensul și scopul vieții omului? Aveți un răspuns?

Răspunsul este Nu pentru mine. Răspunsul este Dumnezeu care te-a creat și pe mine, care ne dă respirație și viață în fiecare clipă. Dumnezeu a răspuns la această întrebare cu mult timp în urmă, doar acest răspuns nu-i place oamenii, și nu vor să audă. Și nu doar nu vreau, dar în orice mod posibil de a auzi fiecare ocazie! Merită să spuneți doar un cuvânt "Dumnezeu", iar oamenii se termină imediat timpul, își amintesc că se grăbesc undeva, iar acum nu au nici o secundă pentru a asculta ceea ce va fi legat de acest cuvânt "Dumnezeu" Pare ca o alergie teribilă la acest cuvânt! Este prost? Ați căutat întreaga lume, căutând un răspuns la întrebarea dvs. și când doriți să o aduceți într-un farfurie, fugiți!?

Biblia spune: " Toată lumea a făcut Domnul pentru mine; Și chiar cei răi [păstrează] în ziua dezastrului" (Pug.16: 4)

Răspuns: Dumnezeu a creat-o pe tine și pe mine pentru tine! Suntem aici pentru că aveți nevoie de eldeoarece El ne-a creat pentru el însuși.

Aici veți fi probabil indignați: ce fel de prostii! Ce jucărie? Cum se face? Dumnezeu ma creat pentru mine?! Sunt o persoană liberă pe care o vreau, o fac!

Ascultă, în această problemă. Oamenii nu vor să audă acest răspuns, pentru că sunt Rusty! Ei sunt chiar mai acceptabili pentru ideea că au fost eliberați în țara străinilor, cum ar fi gunoiul de gunoi la grădină ... dar când vine vorba de Dumnezeu, ei "se ridică imediat pe grămezi" ...

Ascultă, nu am spus încă adevărul! Dacă nu doriți să aparțineți lui Dumnezeu, Dumnezeu nu vă forțează! El a dat oamenilor o voință liberă și, dacă refuzi să conversați despre Dumnezeu - acesta este dreptul tău. Și Dumnezeu însuși respectă dreptul tău. Doar aici este unul "Dar" ...

Dumnezeu avertizează: Dacă vă alegeți calea fără el, veți aștepta lipsită de sens și moarte veșnică.

Să presupunem că o persoană a inventat un robot capabil să gândească și să ia decizii independente. Omul la creat pentru el însuși, astfel încât acest robot să îndeplinească un anumit rol și acțiune. Dar odată ce robotul a decis dintr-o dată că a fost umilibios să fii asistentul unui bărbat și a spus: Nu vreau să fac altceva, cred că scopul meu este să cresc într-o grădină ca cartofi ...

Ei bine, cresc pe sănătate, știu doar că nu ești destinat pentru asta. În așteptarea distrugerii tale!

Dumnezeu a creat în mod miraculos un bărbat, doar o persoană nu este un robot, ci o persoană și el însuși poate lua decizii. Dumnezeu a făcut-o astfel încât o persoană să poată iubi, pentru că dacă nu există nici o alegere, nu există nici o iubire. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu apreciază cu adevărat atunci când o persoană îl alege în mod voluntar.

Cei care sunt de acord să-i aparțin și să facă ceea ce întreabă el, Dumnezeu a pregătit cele mai mari privilegii. El a promis că astfel de oameni ar deveni rudele sale - copiii care își vor împărți gloria cu el, măreție și putere.

Despre cei care își resping puterea și refuză să-i supună, Dumnezeu regretă. El ia multe încercări de a oferi oamenilor o șansă de a desena și de a face alegerea potrivită. Dacă o persoană în perseverență și mândrie de el continuă să plece de la el, Dumnezeu nu-l oprește, ci spune: știți, orice alegere are consecințe. Alegerea vieții fără Dumnezeu este calea spre nicăieri și calea spre moartea veșnică. Gândește-te, poate ar trebui să te întorci? Poate că ați citit acum, este scris special pentru dvs., pentru că nu sunteți sensibil lui Dumnezeu?

De ce suntem aici? Care este sensul și scopul vieții omului? Răspuns : Suntem aici pentru a face cea mai importantă alegere care determină veșnicia noastră să fie cu Dumnezeu și să trăim pentru totdeauna, sau să trăim fără Dumnezeu și să mor pentru totdeauna. Am făcut alegerea mea și ce alegeți?

De asemenea, puteți fi interesat:

15 koment. La articolul "sensul și scopul vieții umane"

1. Julia scrie:
   

   Aveți un articol bun. Sunt un blogger Novice și pe site-ul meu este, de asemenea, scris o problemă similară. Citiți, vă rog, este important să vă cunosc opinia http://www.harum.ru/?p\u003d7651

2. Rinat scrie:
   

   Om guvernator Dumnezeu pe pământ.

   O persoană poartă responsabilitatea morală pentru utilizarea resurselor adecvate pe care Domnul le-a oferit și să-i subjugă.

   "Aici este Domnul tău îngerii:" Voi instala pe țara guvernatorului ". Ei au spus: "Ați rezolvat acolo cei care vor răspândi răul și vor vărsa sânge, în timp ce v-am glorăm cu laudă și vă sfințim?" El a spus: "Cu adevărat, știu ce nu știi" (Coranul 2:30).

   Deci, o persoană prin intermediul tatălui său Adam a fost trimis pe Pământ ca un calif - Cuvântul care denotă succesorul, guvernatorul, un mandatar, manager, apărător. Astfel, o persoană a devenit responsabilă pentru teren, bogăția ei.

   "Allah - Cel care a creat cerul și pământul a trimis apă de pe cer și a încercat fructele pentru mâncarea voastră, trimisă navelor voastre, care au inundat mările în voia Lui, trimiși râurile, trimise la tine soarele și Luna, mișcându-se neîncetat în orbitele lor, vă subordonați noaptea și ziua "(Coran 14: 32-33).

   "Nu vedeți că Allah vă subordonată ceea ce este în ceruri și ce pe pământ și v-ați dat destul de beneficiile lor evidente și invizibile? Dar, printre oameni, există astfel de argumente despre Allah, fără cunoaștere sau conducere credincioasă, nici Scriptura Iluminantă "(Coranul 31:20).

   Deci, Pământul a fost creat cu o anumită intenție, pentru un scop specific: în orice mod posibil de a contribui și susține o persoană în atingerea scopului, pentru care a venit la lumină: să se închine și să servească Creatorul.

   "Am creat Jinn și oamenii doar să mă închin" (Coran 51:56).

   Deși crearea cerului și a pământului, fără îndoială, maiestuosul pentru crearea omenirii (vezi Coranul 40:57), povara este încredințată povara, care nu sunt obligați să poarte pământul și cerul. De fapt, Domnul a oferit, dar cerul și pământul au refuzat să fie o responsabilitate atât de mare, realizând perfect cât de dificilă ar fi această misiune. Adam, în numele tuturor oamenilor, și-a exprimat consimțământul. Din păcate, spre deosebire de placa lui Adam, mulți dintre descendenții săi s-au dovedit a fi incorecți, inept și dispuși să rămână adezi la îndatoririle lor.

   "I-am oferit cerului, pământului și munților să-și asume responsabilitatea, dar au refuzat să o poarte și au înspăimântat-o \u200b\u200bși omul a luat-o să o poarte. Cu adevărat, el este nedrept și ignorant "(Coranul 33:72)

   Îndemnându-și la îndemânarea îndatoririlor sale - închinarea și slujbă lui Dumnezeu ca apelurile sale înnăscute - o persoană merită conținutul lui Dumnezeu și răsplata Lui. În caz contrar, are nevoie de Dumnezeu iertare. Astfel, persoana se sprijină doar pentru vindecare numai pentru că se poate distinge de natura sa, se abate de la calea directă, înșelată de discursurile false ale dușmanului Domnului și ale poporului - Satana.

   "(Satana) a spus:" Uită-te la cineva pe care l-ai preferat înaintea mea. Dacă îmi dai o întârziere până în ultima zi, atunci voi asculta de descendenții săi, cu excepția câtorva "(Koran 17:62).

   "Allah la blestemat și el a spus:" Voi ridica cu siguranță partea numită a sclavilor tăi. Cu siguranță voi fi înșelător, sunt încântat de ei speră, îi voi ordona pentru a tăia urechile de la bovine și de a le ordona să distorsioneze crearea lui Allah. Cine a făcut Satana cu patronul și asistentul său în loc de Allah, el a suferit deja o pierdere evidentă. El le dă promisiuni și excită speranțe în ele. Dar Satana nu le promite nimic altceva decât seducția "(Koran 4: 118-120).

   Deci, lumea din jurul nostru - toate creațiile sunt în viață și inanimate - servește invariabil și se închină lui Dumnezeu și locuiește în armonie. Mi-am dat seama acest lucru și mi-am dat seama de locul nostru în lume, o persoană își poate întoarce esența provocată de pristină, închinarea și depunerea la Domnul Atotputernic. Printre alte laude decente de acțiuni nu ar trebui uitate și răspunzătoare pentru lumea noastră, în care, în mod convențional, există două tipuri de resurse: animale și habitatele lor.

   "Allah este cel care te-a supus la mare, astfel încât navele l-au născut de voia Lui și ca să-i căutați mila Lui. Poate că veți fi recunoscători. El ți-a subordonat ceea ce este în cer și ce pe pământ. Cu adevărat, în acest lucru - semne pentru gândirea oamenilor "(Koran 45: 12-13)

3. admin scrie:
   

   Nu vorbesc despre "dar" care sunt inventați de oameni pentru a-și justifica viața fără nod. Vorbesc despre simțul bazat pe fixarea lui Dumnezeu. Oricine poate să o citească și să facă din moment ce Dumnezeu întreabă și va vedea ce se va întâmpla. Cei care nu vor să facă acest lucru vor găsi întotdeauna 1000 ", dar" să-și justifice reticența.

4. Mr.RAINDBOW scrie:
   

   Poate posibil. Dar! Există unul "dar". Nu putem argumenta că Dumnezeu există. În consecință, acest lucru cauzează cu siguranță îndoieli. Ce se întâmplă dacă nu? O persoană găsește întotdeauna opoziția. Știința spune că Dumnezeu nu este, ci manuscrise că da. Din nou unul "dar". Dacă citiți un manual despre istorie, știți că religia este creată pentru a face parte din oameni, pentru fuziunea lor. De aici, din nou, contradicția ar trebui să fie: brusc Dumnezeu și adevărul nu sunt? Credința în Dumnezeu pentru fiecare este asociată în moduri diferite. Pentru mine personal, acest lucru este ca un sprijin moral, o credință în "miracol". Poate că există astfel de oameni care cred, cred cu adevărat în Dumnezeu, nu am dreptul să-l negau. Astfel încât toată lumea alege propria sa. Personal, cred că (toate acestea se aplică numai credinței ortodocșilor) că, din copilărie, copiii sunt "obișnuiți" față de Dumnezeu, înseamnă că, chiar dacă în prezent un număr mare de atei, acești copii, "au ridicat" ateii " O anumită parte care crede în adâncurile lui Dumnezeu. (Și, desigur, este un aviz Sougobo)