Cu ce ​​eveniment a început Imperiul Bizantin? Căderea Constantinopolului și a Imperiului Bizantin

După căderea Imperiului Roman de Apus în 476 sub loviturile triburilor germanice, Imperiul de Est a fost singura putere supraviețuitoare care a păstrat tradițiile lumii antice. Imperiul de Răsărit sau Bizantin a reușit să păstreze tradițiile culturii și statalității romane de-a lungul anilor de existență.

Întemeierea Bizanțului

Istoria Imperiului Bizantin începe cu întemeierea orașului Constantinopol de către împăratul roman Constantin cel Mare în anul 330. Se mai numea și Noua Roma.

Imperiul Bizantin s-a dovedit a fi mult mai puternic decât Imperiul Roman de Apus în ceea ce privește o serie de motive :

• Sistemul sclavagist din Bizanț în Evul Mediu timpuriu era mai puțin dezvoltat decât în ​​Imperiul Roman de Apus. Populația Imperiului de Răsărit era liberă în proporție de 85%.
• În Imperiul Bizantin exista încă o legătură puternică între mediul rural și oraș. S-a dezvoltat agricultura la scară mică, care s-a adaptat instantaneu pieței în schimbare.
• Dacă te uiți la teritoriul pe care Bizanțul l-a ocupat, poți observa că statul cuprindea regiuni extrem de dezvoltate economic la acea vreme: Grecia, Siria, Egipt.
• Datorită unei armate și unei marine puternice, Imperiul Bizantin a rezistat cu succes asaltului triburilor barbare.
• Comerțul și meșteșugurile s-au păstrat în marile orașe ale imperiului. Principala forță productivă au fost țăranii liberi, artizanii și micii comercianți.
• Imperiul Bizantin a adoptat creștinismul ca religie principală. Acest lucru a făcut posibilă stabilirea rapidă a relațiilor cu țările vecine.

Orez. 1. Harta Imperiului Bizantin în secolul al IX-lea și începutul secolului al XI-lea.

Structura internă a sistemului politic al Bizanțului nu era foarte diferită de regatele barbare medievale timpurii din Occident: puterea împăratului stătea pe mari feudali, formați din lideri militari, nobilimi slave, foști proprietari de sclavi și funcționari.

Cronologia Imperiului Bizantin

Istoria Imperiului Bizantin este de obicei împărțită în trei perioade principale: bizantin timpuriu (secolele IV-VIII), bizantin mijlociu (secolele IX-XII) și bizantin târziu (secolele XIII-XV).

TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta

Vorbind pe scurt despre capitala Imperiului Bizantin, Constantinopol, trebuie menționat că principalul oraș Bizanț s-a ridicat și mai mult după absorbția provinciilor romane de către triburile barbare. Până în secolul al IX-lea s-au construit clădiri de arhitectură antică și s-au dezvoltat științe exacte. Prima școală superioară din Europa s-a deschis la Constantinopol. Biserica Hagia Sofia a devenit un adevărat miracol al creației umane.

Orez. 2. Biserica Hagia Sofia din Constantinopol.

Perioada bizantină timpurie

La sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea, granițele Imperiului Bizantin acopereau Palestina, Egiptul, Tracia, Balcanii și Asia Mică. Imperiul de Răsărit a fost semnificativ înaintea regatelor barbare occidentale în construcția marilor orașe, precum și în dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului. Prezența unei flote comerciale și militare a făcut din Bizanț o mare putere maritimă. Perioada de glorie a imperiului a continuat până în secolul al XII-lea.

• 527-565 domnia împăratului Iustinian I.
  Împăratul a proclamat ideea sau recornista: „Restaurarea Imperiului Roman”. Pentru a atinge acest scop, Iustinian a purtat războaie de cucerire cu regatele barbare. Statele vandale din Africa de Nord au căzut sub loviturile trupelor bizantine, iar ostrogoții din Italia au fost înfrânți.

În teritoriile ocupate, Iustinian I a introdus noi legi numite „Codul Justinian”; sclavii și coloanele au fost transferate foștilor lor proprietari. Acest lucru a provocat o nemulțumire extremă în rândul populației și a devenit mai târziu unul dintre motivele declinului Imperiului de Răsărit.

• 610-641 Domnia împăratului Heraclius.
  Ca urmare a invaziei arabe, Bizanțul a pierdut Egiptul în 617. În est, Heraclius a abandonat lupta împotriva triburilor slave, dându-le posibilitatea de a se stabili de-a lungul granițelor, folosindu-le ca scut natural împotriva triburilor nomadice. Unul dintre principalele merite ale acestui împărat este întoarcerea la Ierusalim a Crucii dătătoare de viață, care a fost capturată de la regele persan Khosrow al II-lea.
• 717 Asediul arab al Constantinopolului.
  Timp de aproape un an întreg, arabii au luat cu asalt capitala Bizanțului, dar în cele din urmă nu au reușit să cuprindă orașul și s-au întors cu pierderi grele. În multe privințe, asediul a fost respins datorită așa-numitului „foc grecesc”.
• 717-740 Domnia lui Leon al III-lea.
  Anii de domnie ai acestui împărat au fost marcați de faptul că Bizanțul nu numai că a purtat cu succes războaie cu arabii, ci și de faptul că călugării bizantini au încercat să răspândească credința ortodoxă printre evrei și musulmani. Sub împăratul Leon al III-lea, venerarea icoanelor a fost interzisă. Sute de icoane valoroase și alte opere de artă legate de creștinism au fost distruse. Iconoclasmul a continuat până în 842.

La sfârșitul secolului al VII-lea și începutul secolului al VIII-lea a avut loc în Bizanț o reformă a organelor de autoguvernare. Imperiul a început să fie împărțit nu în provincii, ci în teme. Așa au început să fie numite raioanele administrative conduse de strategi. Aveau putere și țineau singuri tribunalul. Fiecare temă era obligată să deschidă un strat de miliție.

Perioada bizantină mijlocie

În ciuda pierderii ținuturilor balcanice, Bizanțul este considerat în continuare o putere puternică, deoarece marina sa a continuat să domine Marea Mediterană. Perioada celei mai înalte puteri a imperiului a durat între 850 și 1050 și este considerată epoca „Bizanțului clasic”.

• 886-912 Domnia lui Leon al VI-lea cel Înțelept.
  Împăratul a urmat politicile împăraților anteriori; Bizanțul, în timpul domniei acestui împărat, continuă să se apere de dușmanii externi. În sistemul politic se pregătea o criză, care s-a exprimat în confruntarea dintre Patriarh și Împărat.
• 1018 Bulgaria se alătură Bizanțului.
  Granițele nordice pot fi întărite datorită botezului bulgarilor și slavilor Rusiei Kievene.
• În 1048, turcii selgiucizi, conduși de Ibrahim Inal, au invadat Transcaucazia și au luat orașul bizantin Erzurum.
  Imperiul Bizantin nu avea suficiente forțe pentru a proteja granițele de sud-est. Curând conducătorii armeni și georgieni s-au recunoscut ca fiind dependenți de turci.
• 1046 Tratat de pace între Rusia Kievană și Bizanț.
  Împăratul Bizanțului Vladimir Monomakh și-a căsătorit fiica Anna cu prințul Kievului Vsevolod. Relațiile dintre Rus și Bizanț nu au fost întotdeauna prietenoase; au existat multe campanii agresive ale vechilor prinți ruși împotriva Imperiului de Răsărit. În același timp, nu se poate să nu remarce influența enormă pe care cultura bizantină a avut-o asupra Rusiei Kievene.
• 1054 Marea Schismă.
  A existat o ruptură finală între Biserica Ortodoxă și cea Catolică.
• 1071 Orașul Bari din Apulia a fost luat de normanzi.
  Ultima fortăreață a Imperiului Bizantin din Italia a căzut.
• 1086-1091 Războiul împăratului bizantin Alexei I cu alianța triburilor Peceneg și Cuman.
  Datorită politicii viclene a împăratului, alianța triburilor nomade s-a dezintegrat, iar pecenegii au fost înfrânți decisiv în 1091.

Din secolul al XI-lea a început declinul treptat al Imperiului Bizantin. Împărțirea pe teme a devenit învechită din cauza numărului tot mai mare de fermieri mari. Statul a fost expus constant atacurilor din exterior, nemaiputând lupta cu numeroși dușmani. Principalul pericol era selgiucizii. În timpul ciocnirilor, bizantinii au reușit să-i curețe de pe coasta de sud a Asiei Mici.

Perioada bizantină târzie

Din secolul al XI-lea, activitatea țărilor vest-europene a crescut. Trupele cruciate, ridicând steagul „apărătorilor Sfântului Mormânt”, au atacat Bizanțul. Incapabili să lupte cu numeroși dușmani, împărații bizantini au folosit armate de mercenari. Pe mare, Bizanțul a folosit flotele din Pisa și Veneția.

• 1122 Trupele împăratului Ioan al II-lea Comnenos au respins invazia pecenegi.
  Există războaie continue cu Veneția pe mare. Totuși, pericolul principal au fost selgiucizii. În timpul ciocnirilor, bizantinii au reușit să-i curețe de pe coasta de sud a Asiei Mici. În lupta împotriva cruciaților, bizantinii au reușit să curețe nordul Siriei.
• 1176 Înfrângerea trupelor bizantine de la Myriokephalos de la turcii selgiucizi.
  După această înfrângere, Bizanțul a trecut în cele din urmă la războaie defensive.
• 1204 Constantinopolul a căzut sub atacurile cruciaților.
  Nucleul armatei cruciate era francezii și genovezii. Bizanțul central, ocupat de latini, se formează într-o autonomie separată și se numește Imperiul Latin. După căderea capitalei, Biserica bizantină a fost sub jurisdicția papei, iar Tomazzo Morosini a fost numit patriarh suprem.
• 1261
  Imperiul Latin a fost complet curățat de cruciați, iar Constantinopolul a fost eliberat de împăratul Niceean Mihail al VIII-lea Paleolog.

Bizanțul în timpul domniei lui Paleolog

În timpul domniei paleologilor din Bizanț, s-a observat un declin complet al orașelor. Orașele dărăpănate păreau deosebit de ponosit pe fundalul satelor înfloritoare. Agricultura a cunoscut un boom cauzat de cererea mare pentru produsele moșiilor feudale.

Căsătoriile dinastice ale paleologilor cu curțile regale din vestul și estul Europei și contactul strâns constant dintre ei au devenit motivul apariției propriei heraldice în rândul conducătorilor bizantini. Familia Palaiologan a fost prima care a avut propria ei stemă.

Orez. 3. Stema dinastiei Palaiologe.

• În 1265, Veneția a monopolizat aproape tot comerțul din Constantinopol.
  Un război comercial a izbucnit între Genova și Veneția. Adesea, înjunghiile între comercianții străini aveau loc în fața spectatorilor locali în piețele orașului. Prin sugrumarea pieței interne de vânzare, conducătorii bizantini ai împăratului au provocat un nou val de ură de sine.
• 1274 Încheierea lui Mihail al VIII-lea Paleolog la Lyon a unei noi uniri cu papa.
  Unirea a purtat condițiile supremației Papei asupra întregii lumi creștine. Aceasta a divizat complet societatea și a provocat o serie de tulburări în capitală.
• 1341 Revoltă la Adrianopol și Tesalonic a populației împotriva magnaților.
  Răscoala a fost condusă de zeloți (zeloți). Au vrut să ia pământ și proprietăți de la biserică și magnați pentru săraci.
• 1352 Adrianopolul a fost capturat de turcii otomani.
  Au făcut din ea capitala lor. Au luat cetatea Tsimpe din Peninsula Gallipoli. Nimic nu a împiedicat înaintarea în continuare a turcilor în Balcani.

Până la începutul secolului al XV-lea, teritoriul Bizanțului era limitat la Constantinopol cu ​​districtele sale, o parte a Greciei Centrale și insulele din Marea Egee.

În 1452, turcii otomani au început asediul Constantinopolului. La 29 mai 1453 orașul a căzut. Ultimul împărat bizantin, Constantin al II-lea Paleolog, a murit în luptă.

În ciuda alianței Bizanțului cu o serie de țări vest-europene, era imposibil să se bazeze pe asistență militară. Astfel, în timpul asediului Constantinopolului de către turci în 1453, Veneția și Genova au trimis șase nave de război și câteva sute de oameni. Desigur, ei nu puteau oferi niciun ajutor semnificativ.

Ce am învățat?

Imperiul Bizantin a rămas singura putere antică care și-a păstrat sistemul politic și social, în ciuda Marii Migrații. Odată cu căderea Bizanțului, începe o nouă eră în istoria Evului Mediu. Din acest articol am aflat câți ani a durat Imperiul Bizantin și ce influență a avut acest stat asupra țărilor din Europa de Vest și Rusiei Kievene.

Test pe tema

Evaluarea raportului

Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 302.

La mijlocul secolului al XIV-lea, Imperiul Bizantin a fost complet scurs de sânge de războaie civile și lupte civile; capturarea Bizanțului de către turcii otomani a fost doar o chestiune de timp. Forțelor nesemnificative ale Bizanțului li se opune un inamic puternic. Nici Bizanțul, redus la o dimensiune nesemnificativă, nici republicile italiene nu au putut organiza rezistență la turci. Războaiele de cucerire otomane au fost desfășurate sub sloganurile luptei pentru credința musulmană împotriva „necredincioșilor”. Ura față de creștini domnea printre trupe. De aceea Bizanțul a fost ținta cea mai convenabilă pentru nobilimea otomană. Acest lucru a fost agravat și mai mult de slăbiciunea sa militară.

Sub succesorul lui Osman, Urhan (1326-1362), turcii au cucerit aproape toate posesiunile bizantine din Asia Mică, care erau cele mai bogate regiuni ale Imperiului Bizantin.

Sultanul Murad I și-a continuat politica de cucerire și a cucerit centre atât de mari precum Adrianopol (care a devenit în curând capitala statului turc) și Philippopolis și s-a mutat spre vest, spre Salonic. Curând după aceasta, turcii au capturat aproape toată Tracia și au început să invadeze ținuturile bulgare. Împăratul bizantin Ioan al V-lea a început să repare zidurile orașului și să construiască fortificații, dar sultanul i-a ordonat să distrugă toate clădirile, iar în caz de refuz i-a promis că îl orbește pe fiul și moștenitorul împăratului Manuel, care se afla la curtea Bayezid la acel timp. John a fost nevoit să îndeplinească această cerere. Această umilință a grăbit moartea bătrânului împărat. După moartea sa, Manuel a fugit și, ajungând la Constantinopol, a fost încoronat împărat.

Curând după aceasta, Bizanțul a trebuit să îndure o blocadă. Potrivit istoricului bizantin Duca, ambasadorul lui Bayazid a prezentat noului împărat următoarele cereri: „Dacă vrei să-mi îndeplinești ordinele, închide porțile orașului și domnește în interiorul lui; dar tot ce se află în afara orașului îmi aparține.” Manuel l-a refuzat pe sultan și din acel moment Constantinopolul a fost sub asediu. împrejurimile Constantinopolului au fost devastate, orașul a fost izolat de pământ. Blocada a durat șapte ani, comunicarea cu lumea exterioară a fost menținută doar pe mare. Foamea și bolile au început în oraș, iar nemulțumirea populației a crescut. Eliberarea a venit de la armata lui Timur (Tamerlan), care a învins armata lui Bayezid în bătălia de la Ankara (1402). Această împrejurare a întârziat moartea Imperiului Bizantin încă o jumătate de secol.

Bayezid I a fost succedat de fiul său Mehmed I (1402-1421), care a urmat o politică pașnică față de Bizanț. După moartea lui Mehmed I, au avut loc schimbări radicale: noul sultan, Murad al II-lea (1421-1451), a revenit la o politică agresivă. Și din nou turcii au lovit Imperiul Bizantin: în vara anului 1422, sultanul a asediat Constantinopolul și a încercat să cuprindă orașul cu asalt. Atacul a fost însă respins de eforturile eroice ale populației. Asediul nu a avut succes, dar a fost un preludiu la evenimentele din 1453. Timp de încă treizeci de ani, Constantinopolul a așteptat o moarte tragică, inevitabilă.

Imperiul s-a prăbușit în feude mici separate, problemele economice au continuat să crească: declinul comerțului și relațiile mărfuri-bani care au apărut ca urmare a războaielor constante. Sub Ioan al VIII-lea, teritoriul imperiului era destul de modest. Cu puțin timp înainte de moartea tatălui său, el a cedat sultanului câteva orașe tracice. Puterea lui Ioan s-a extins numai asupra Constantinopolului și a împrejurimilor sale imediate. Alte părți ale statului se aflau sub controlul fraților săi sub forma unor feude independente separate. La 31 octombrie 1448, Ioan al VIII-lea a murit la Constantinopol, deprimat de succesele dușmanilor săi și disperat de a-și salva statul. Succesorul său a fost Constantin Moray. El deținea un teritoriu care era limitat la Constantinopol și împrejurimile sale imediate în Tracia. În acest moment, a venit la putere fiul lui Murad al II-lea, sultanul Mehmed al II-lea (1451-1481).

Motivul pentru care Imperiul Otoman a fost atât de pasionat de cucerirea Bizanțului nu poate fi atribuit numai religiei sau expansiunii teritoriale. Opinia lui Georgy Lvovich Kurbatov cu privire la această problemă este interesantă: „În noile condiții, Imperiul Otoman s-a confruntat cu o sarcină din ce în ce mai urgentă de a conecta regiunile balcanice și asiatice ale imperiului. Constantinopolul a devenit principalul obstacol. Ideea nu era doar faptul existenței sale. Motivele stau mai adânc, în însăși dezvoltarea Imperiului Otoman. Se crede că tocmai odată cu percepția asupra moștenirii bizantine și balcanice, a bazei sale feudale, s-au conturat forme mai dezvoltate de feudalism otoman. Numai bazându-se pe posesiunile balcanice ar putea fi posibilă depășirea decalajului amenințător dintre partea asiatică mai înapoiată a imperiului și cea balcanică. Prin urmare, a fost necesară o „cuplare” mai rigidă între ele. Legătura celor două părți ale imperiului a devenit din ce în ce mai necesară. Soarta Bizanțului a fost decisă”.

Pe malul european al Bosforului a fost construită cetatea Rumeli-Hissar, iar pe malul asiatic, ceva mai devreme, Anatoli-Hissar. Acum turcii erau ferm stabiliți pe ambele maluri ale Bosforului și au tăiat Constantinopolul de Marea Neagră. Lupta a intrat în faza finală.

Împăratul Constantin a început pregătirile pentru apărarea orașului: a reparat zidurile, a înarmat apărătorii orașului și a stocat alimente. La începutul lunii aprilie a început asediul Constantinopolului. Armata lui Mehmed al II-lea era formată din 150 - 200 de mii de soldați, turcii foloseau tunuri de bronz care aruncau ghiulele pe distanțe lungi. Escadrila turcă era formată din aproximativ 400 de nave. Bizanțul nu putea decât apărători ai orașului și un număr mic de mercenari latini. George Sfrandzi spune că odată cu începerea asediului orașului au fost verificate listele tuturor locuitorilor Constantinopolului capabili să apere orașul. În total erau 4.973 de oameni capabili să dețină arme, pe lângă aproximativ 2 mii de mercenari străini. Flota apărătorilor Constantinopolului era formată din aproximativ 25 de nave.

În primul rând, turcii au început să ia cu asalt zidurile de pe uscat. Cu toate acestea, în ciuda superiorității enorme, asediații au respins cu succes atacurile, iar trupele turcești au suferit eșecuri mult timp. Un martor ocular al evenimentelor, George Sfrandzi, a scris: „A fost surprinzător că, neavând experiență militară, ei (bizantinii) au câștigat victorii, pentru că, întâmpinând inamicul, au făcut cu curaj și nobil ceea ce depășea puterea omului”. Pe 20 aprilie a avut loc prima bătălie navală care s-a încheiat cu victoria bizantinilor. În această zi, au sosit patru corabii genovezi și una bizantină, care transportau trupe și alimente la Constantinopol. Înainte de a intra în Cornul de Aur, au luptat cu flota turcească. Victoria a fost obținută datorită experienței și priceperii militare a marinarilor bizantini și genovezi, a celor mai bune arme ale navelor lor, precum și a „focului grecesc”. Dar această victorie, din păcate, nu a schimbat cursul evenimentelor.

Mehmed al II-lea a decis să asedieze orașul nu numai de pe uscat, ci și de pe mare și a ordonat turcilor să tragă pe uscat aproximativ 80 de corăbii până la Cornul de Aur într-o singură noapte. Aceasta a fost o lovitură grea pentru cei asediați; a avut loc o schimbare radicală în favoarea turcilor.

Asaltul general asupra orașului a fost programat de sultan pentru 29 mai. Ambele părți au petrecut ultimele două zile dinaintea bătăliei în pregătiri: una pentru asaltul final, cealaltă pentru apărarea finală. Alexandru Alexandrovici Vasiliev scrie despre aceasta: „Capitala antică a Orientului creștin, anticipând inevitabilitatea unui rezultat fatal pentru sine și știind despre atacul viitor, a petrecut ajunul uneia dintre cele mai mari zile istorice în rugăciune și lacrimi. Din ordinul împăratului, procesiuni ale crucii, însoțite de o mulțime imensă de oameni care cânta „Doamne, miluiește-te”, au înconjurat zidurile orașului. Oamenii s-au încurajat unii pe alții să arate rezistență curajoasă față de inamic în ultimul ceas al bătăliei.”

La 29 mai 1453, trupele turcești s-au mutat la Constantinopol. La început, avantajul era de partea asediaților, dar forțele erau inegale și, mai mult, tot mai multe detașamente noi de turci au ajuns la zidurile Constantinopolului. Foarte curând turcii au pătruns în orașul asediat. Nestor Iskander scrie despre aceasta: „Când Baltauliy a sosit la timp cu forțe mari, strategii l-au întâlnit la locul distrus, dar nu l-au putut reține și a făcut drum în oraș cu toate regimentele sale și i-au atacat pe orășeni. Și a izbucnit o bătălie și mai înverșunată decât înainte, și au murit în ea strategii, și megistanii, și toți nobilii, încât din mulți, puțini au putut să aducă mai târziu vestea Cezarului, și orășenilor morți și turcilor. nu a putut fi numărat.” . Însuși împăratul a murit într-o luptă cu turcii. După ce au izbucnit în oraș, turcii au ucis rămășițele trupelor bizantine și apoi au început să-i extermine pe toți cei care le-au trecut în cale, fără a cruța nici bătrânii, nici femeile, nici copiii. Turcii au capturat populația, au ucis bătrâni și bebeluși, au distrus palate și temple și monumente de artă.

La 29 mai 1453, faimosul și odată cel mai bogat oraș Constantinopol a căzut, iar odată cu căderea sa Imperiul Bizantin a încetat să mai existe.

La 29 mai 1453, Imperiul Bizantin, vechi de o mie de ani, a căzut sub loviturile turcilor otomani.

În istoriografia modernă, căderea Imperiului Bizantin în 1453 marchează granița a două perioade istorice majore - Evul Mediu și Epoca Modernă. Granița este destul de arbitrară, dar, cu toate acestea, indică destul de elocvent amploarea completă a acestui eveniment. Asaltul și capturarea capitalei Bizanțului, Constantinopolul, au influențat serios întregul curs al istoriei lumii. Acest lucru a avut o mare importanță și pentru Rus', care la vremea respectivă, dimpotrivă, își aduna pământurile, pregătindu-se în câteva decenii să devină un nou imperiu ortodox și să se proclame oficial moștenitorul Bizanțului pierdut. Cu toate acestea, istoria imperiului dispărut este încă relevantă pentru noi acum. Rusia modernă ar trebui să cunoască istoria Bizanțului pentru a nu-și repeta greșelile.

Pe la mijlocul secolului al XV-lea, Imperiul Bizantin (sau Roman de Răsărit), cândva puternic, care în perioada sa de glorie deținea teritorii vaste pe trei continente, era o priveliște destul de jalnică. Ca urmare a numeroaselor ciocniri cu turcii care dobândiseră puterea sub conducerea dinastiei otomane, până acum doar capitala Constantinopolului cu pământurile înconjurătoare, mai multe orașe de-a lungul coastei bulgare a Mării Negre, precum și mici posesiuni. în sudul Greciei a rămas în posesiunile Bizanțului, care, de altfel, erau foarte nominal supuse ultimului bizantin. Împăratul Constantin al XI-lea.

De fapt, împăratul conducea doar capitala. Cu toate acestea, ea se afla și ea într-o stare extrem de tristă în acel moment. Anterior, cel mai bogat și mai mare oraș al Evului Mediu, a cărui populație era de peste 500 de mii de oameni, se afla într-o stare dărăpănată ca urmare a războaielor, epidemilor și declinului economic general, iar populația sa depășea cu greu 50 de mii de oameni. În esență, orașul dintre ziduri era un conglomerat de sate despărțite de câmpuri și grădini. Nu a rămas nici o urmă din fosta măreție a capitalei puternicului imperiu.

Imperiul a fost restaurat în 1261, dar nu va atinge niciodată măreția de odinioară, rămânând doar o umbră a fostei sale puteri puternice. În același timp, bizantinii, cărora înainte nu le plăcea Occidentul, au început să-l trateze ca pe cel mai mare dușman al lor. Remarcabile în acest sens sunt cuvintele ultimului comandant al flotei imperiale, Luke Notaras, cu puțin timp înainte de căderea Constantinopolului: „Mai bine este un turban turcesc decât o tiara papală”..

Cu toate acestea, ultimii împărați bizantini, confruntați cu amenințarea încercuirii complete a rămășițelor Bizanțului de către turci, au căutat ajutor în Occident, inclusiv în Vatican. Puterile europene nu au vrut să-i ajute pe greci, cerând mai întâi încheierea unei uniuni bisericești și subordonarea Bisericii Răsăritene față de Apus. Drept urmare, în 1439, când poziția Bizanțului devenise deja fără speranță, împăratul Ioan al VIII-lea a încheiat un sindicat, care însă nu a fost recunoscut în Rus'. Drept urmare, după ce a promis grecilor sprijin militar, Occidentul, după ce i-a primit cuvenitul, nu a vrut să ajute Bizanțul. Câteva mici expediții trimise în următorii zece ani nu au putut inversa situația negativă generală. Astfel, în așteptarea distrugerii sale, Bizanțul a fost lăsat în voia lui de către Occident. Nici Rus' nu a putut ajuta Constantinopolul, deoarece accesul la Marea Neagră era atunci strâns blocat de fragmente ale Hoardei de Aur, în primul rând de către Hanatul Crimeei.

otomani sub conducerea tânărului sultan Mehmed II a început asediul orașului pe 2 aprilie. Turcii au adunat o armată puternică. Potrivit diverselor estimări, numărul său a fost de aproximativ 150 de mii de oameni, deși unele surse vorbesc de 200 și chiar 300 de mii. Principalul atu al sultanului era tunurile uriașe, dintre care unul, Bazilica, avea țeava lungă de 12 metri și tragea cu ghiulețe de o jumătate de tonă.

Forțele asediaților sub conducerea împăratului Constantin al XI-lea erau mult mai mici: aproximativ cinci mii de greci, 600 de genovezi care locuiau în oraș, câteva sute de venețieni din Constantinopol, cretani, 600 de turci (pretendintul la tronul otoman, prințul Orhan și garda lui). ) și alte câteva trupe. În total, nu mai mult de 7 mii de oameni. Față de cel puțin 150. Otomanii aveau o superioritate de forțe de peste 20 de ori.

După numeroase lupte în apropierea puternicului zid al cetății Constantinopolului, unde turcii, cu atacurile numerosei lor infanterie, nu au reușit să înfrângă rezistența bizantinilor, precum și bombardarea continuă cu artilerie puternică a orașului cu toate tunurile timp de 6 săptămâni, la 21 mai, Mehmed ia trimis lui Constantin o propunere de capitulare. În acest caz, sultanul a promis că va avea milă de cei asediați și le va da viață. Ca răspuns, ultimul împărat al Bizanțului a răspuns că este gata să dea sultanului toate pământurile, dar nu și orașul în sine. După aceasta, otomanii au început să se pregătească pentru asaltul decisiv.

Merită spus că starea fizică și emoțională a celor asediați a fost dificilă. Următoarele evenimente au avut un efect deosebit de deprimant asupra lor. Cu câteva zile înainte de asaltul decisiv, orășenii au decis să ia o procesiune religioasă de-a lungul zidului cu cea mai venerată icoană a Constantinopolului, Hodegetria, chemând în ajutor Sfânta Fecioară. Totuși, în timpul procesiunii, icoana a căzut brusc la pământ, iar când au început să o ridice, așa cum descriu evenimentele contemporanii vremii, icoana a rămas pe loc, parcă zdrobită de ceva foarte greu. Iar când icoana a fost în sfârșit ridicată, a izbucnit o furtună teribilă, care a forțat alaiul să se oprească și să se împrăștie. Bizantinii au considerat acest lucru un semn evident - Sfânta Fecioară le-a respins rugăciunile. Și a doua zi dimineață o ceață surprinzător de densă a coborât asupra orașului. Oamenii l-au perceput fără ambiguitate: Domnul părăsește orașul, se îndepărtează de el, se ascunde de ochii oamenilor în ceață. Această credință a fost întărită în aceeași seară, când bizantinii au văzut o strălucire ciudată deasupra cupolei Hagia Sofia, care, în calitate de cronicar Nestor Iskander, martor ocular al evenimentului, s-a înălțat apoi în ceruri. „Oamenii, văzând asta, au început să plângă amar, strigând: „Doamne miluiește!” Când focul a ajuns la cer, ușile cerului s-au deschis și, după ce a primit focul, s-au închis din nou”, descrie el. În atmosfera tensionată de anticipare a apropierii asaltului final și a sfârșitului ulterior al lumii, aceste evenimente au avut un efect demoralizant colosal asupra orășenilor. Oamenii și-au așteptat sfârșitul și au cerut milă, făcând apel la puteri superioare.

Turcii au început asaltul decisiv în noaptea de 28 spre 29 mai. Primii care au intrat în luptă au fost milițiile - Bashi-Bazouks. Rulându-se în tot mai multe valuri noi pe pereții, care până atunci fuseseră destul de distruși de focul de artilerie, au eșuat de fiecare dată. Mica garnizoană a asediaților sub comanda împăratului însuși a respins cu fermitate toate atacurile. După bashi-bazouks, unitățile de elită otomane - ienicerii - au intrat în luptă. Bătălia a fost teribilă: o mare de sânge, strigăte de durere și deznădejde amestecate cu focul de artilerie pe de o parte și corul armonios de clopote din toate bisericile orașului pe de altă parte.

Bizantinii și puținii lor aliați au luptat cu curaj, dar forțele erau prea inegale. Apărarea Constantinopolului a început să se prăbușească după ce comandantul genovezilor care acoperă una dintre cele mai importante porțiuni ale zidului a fost rănit și a părăsit câmpul de luptă. Giovanni Giustiniani. Plecarea italienilor a scos imediat la vedere o bucată uriașă de zid. În plus, turcii au descoperit o poartă deschisă în fortificații - Kerkoporta, pe care grecii, se pare, au uitat să o închidă după următoarea incursiune. O poartă mică a jucat în cele din urmă un rol fatal în soarta imperiului de o mie de ani. Împăratul Constantin al XI-lea, care a luptat până la urmă, a murit înconjurat de dușmani la una dintre porțile orașului.

După aceasta, turcii s-au repezit în oraș, sperând să găsească acolo bogății colosale. Oamenii din oraș, după ce au aflat despre cele întâmplate, s-au repezit la coloană Constantin cel Mare chiar în centrul capitalei. Potrivit legendei antice, dacă inamicii pătrund în oraș și ajung la coloană, atunci un înger cu o sabie de foc pedepsitoare în mână va coborî din cer și va alunga invadatorii. Îngerul, însă, nu a apărut din cer. Turcii au jefuit orașul timp de trei zile, după care însuși Sultanul a intrat în el. În primul rând, Mehmed a citit o rugăciune la Hagia Sofia, transformând astfel catedrala creștină într-o moschee islamică. Astfel s-a încheiat istoria unuia dintre cele mai mari imperii ale lumii, care a fost centrul religios și cultural al Europei timp de multe secole.

Cu toate acestea, Bizanțul nu a dispărut complet. Dimpotrivă, multe atribute ale Bizanțului au fost ulterior transferate pe pământul rusesc. Arhitectul statului rus - prințul, care s-a căsătorit cu nepoata lui Constantin al XI-lea Sofia Paleolog, a anunțat oficial lumii întregi despre Rusia ca moștenitoare a Bizanțului. Ivan și-a adoptat ideologia, stema, ceremonia și multe alte atribute din imperiul căzut. Nu întâmplător călugărul din Pskov Filofeyîn curând a numit Moscova „A treia Roma” - noua capitală a adevăratei credințe ortodoxe. Ulterior, toate acestea au avut un impact direct asupra dezvoltării noului Imperiu Rus, care, la fel ca vulturul bizantin, își îndreaptă privirea imperială atât spre Est, cât și spre Vest.

În același timp, Rusia modernă ar trebui să-și amintească și să nu uite istoria marelui său predecesor. Țara noastră este un stat cu un număr mare de oameni care trăiesc

pe teritoriul ei de popoare. La fel ca Bizanțul la vremea sa. Și ca în orice alt stat similar, autoritățile trebuie să fie puternice pentru a înfrâna tendințele centrifuge care decurg pe această bază. Istoria Bizanțului arată că în astfel de condiții există întotdeauna cei care vor să profite în detrimentul altora. Pentru Imperiul Bizantin, acestea erau țări occidentale și cruciați pe de o parte, precum și arabi și turci pe de altă parte. Rusia modernă este, de asemenea, vulnerabilă din două părți - din Vest, cu care am intrat într-un „Nou Război Rece”, și China, care urmărește resursele bogate ale Siberiei și Orientului Îndepărtat.

Mai mult, vorbind de resurse, paralele apar inevitabil cu jefuirea Constantinopolului de către cruciați în 1204, deja menționată la început. Apoi bogăția nespusă a Bizanțului, exportată după căderea sa de „frații creștini” în Occident. Ca urmare a speculațiilor asupra valorilor bizantine, s-au format primele mari capitale ale comercianților evrei, care în timpurile moderne au devenit fundamentul apariției ulterioare a sistemului bancar global, incluzând dinastiile financiare ale Rothschild și Rockefeller ca bază. Astfel, prosperitatea Occidentului și ascensiunea sa în secolele XV-XVI s-au bazat tocmai pe jefuirea Bizanțului. Foarte asemănătoare cu situația de acum 20 de ani, când Rusia, care a pierdut Războiul Rece, a devenit o materie primă apendice a Occidentului, pompând din noi resurse naturale valoroase pentru aproape nimic..

În plus, istoria Bizanțului ne demonstrează clar un adevăr simplu – nu putem spera niciodată ca Occidentul să se conformeze acordurilor sale, chiar dacă i-o promite de o sută de ori. Tine minte Mihail Gorbaciov, care credea la un moment dat că NATO nu se va extinde spre Est. Acum trupele Alianței Nord-Atlantice stau aproape de granițele noastre. Rusia modernă, ținând cont de toată această experiență tragică, nu ar trebui în niciun caz să urmeze exemplul țărilor occidentale, luând îndemnurile lor cu privire la credință, inclusiv cu privire la sancțiunile pe care se presupune că le vor ridica atunci când vom face concesii asupra chestiunii ucrainene.

Printre altele, acceptarea de către Bizanț a uniunii bisericești cu Occidentul și, prin urmare, trădarea reală a credinței ortodoxe, ne spune despre necesitatea aderării la fundamentele sale religioase, fără a le sacrifica în niciun fel de dragul politicilor, ideologice, culturale și orice altă conjunctură. Societatea bizantină s-a despărțit după încheierea unirii; a încetat să mai fie unită, ceea ce i-a ajutat pe dușmanii imperiului să o zdrobească complet. Poporul rus trebuie să fie acum unit în fața amenințărilor externe. Iar Ortodoxia constituie aici unul dintre cele mai importante fundamente ale unității noastre morale și spirituale. Și când suntem împreună, suntem invincibili.

Apropo, există încă o legendă conform căreia preotul Hagia Sofia, văzând cum soldații otomani au izbucnit în ea pentru jaf, a intrat în zid și a dispărut în el. Și va ieși din asta, după credința populară, abia când Constantinopolul va redeveni creștin. Și cum să nu-ți amintești profețiile sfântului venerabil bătrân Paisiy Svyatogorsky, care a prezis că Constantinopolul era sortit să redevină oraș ortodox. Și Rusia, moștenitorul spiritual al Imperiului Bizantin, o va deține.

Ivan Proșkin

Istoria Bizanțului, una dintre puterile „mondiale” ale Evului Mediu, o societate de dezvoltare unică și de înaltă cultură, o societate la joncțiunea Occidentului cu Orientul, a fost plină de evenimente interne tulburi, războaie nesfârșite cu vecinii, relații politice, economice, culturale intense cu multe țări din Europa și Orientul Mijlociu.

Structura politică a Bizanțului

Din Imperiul Roman, Bizanțul a moștenit o formă monarhică de guvernare cu un împărat în frunte. Din secolul al VII-lea Șeful statului a fost numit mai des autocrat.

Imperiul Bizantin era alcătuit din două prefecturi - Estul și Illyricum, fiecare fiind condusă de prefecți: prefectul pretorian al Răsăritului (latină: Praefectus praetorio Orientis) și prefectul pretorian al Illyricum (latină: Praefectus praetorio Illyrici). Constantinopolul a fost repartizat ca unitate separată, condusă de prefectul orașului Constantinopol (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Multă vreme s-a menținut sistemul anterior de guvernare și management financiar. Însă de la sfârșitul secolului al VI-lea au început reforme semnificative, legate în principal de apărare (diviziunea administrativă pe teme în loc de exarhate) și de cultura greacă a țării (introducerea posturilor de logotet, strateg, droguri etc.).

Începând cu secolul al X-lea, principiile feudale de guvernare s-au răspândit pe scară largă; acest proces a condus la stabilirea pe tron ​​a reprezentanților aristocrației feudale. Până la sfârșitul imperiului, numeroase rebeliuni și lupte pentru tronul imperial nu s-au oprit. Cei mai înalți doi oficiali militari au fost comandantul-șef al infanteriei (latină magister paeditum) și comandantul cavaleriei (latină magister equitum), ulterior aceste funcții au fost combinate (Magister militum); în capitală se aflau doi maeştri de infanterie şi cavalerie (Strateg Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). În plus, mai exista un maestru de infanterie și cavalerie din Orient (Strategos of Anatolica), un maestru de infanterie și cavalerie din Illyricum, un maestru de infanterie și cavalerie din Tracia (Strategos of Thrace).

După căderea Imperiului Roman de Apus (476), Imperiul Roman de Răsărit a continuat să existe timp de aproape o mie de ani; în istoriografie din acel moment se numește de obicei Bizanț.

Clasa conducătoare a Bizanțului a fost caracterizată de mobilitate verticală. În orice moment, o persoană de jos și-ar putea face drum spre putere. În unele cazuri i-a fost și mai ușor: de exemplu, a avut ocazia să facă o carieră în armată și să câștige gloria militară. De exemplu, împăratul Mihail al II-lea Travlus a fost un mercenar needucat care a fost condamnat la moarte de împăratul Leon al V-lea pentru rebeliune, iar execuția sa a fost amânată doar din cauza sărbătoririi Crăciunului (820). Vasily am fost țăran și apoi dresor de cai în slujba unui nobil nobil. Roman I Lecapinus a fost și descendent de țărani, Mihai al IV-lea, înainte de a deveni împărat, a fost schimbător de bani, ca unul dintre frații săi.

Armata Imperiului Roman de Răsărit până în 395

Deși Bizanțul și-a moștenit armata de la Imperiul Roman, structura sa era mai apropiată de sistemul falangic al statelor elene. Până la sfârșitul existenței Bizanțului, acesta a devenit în principal mercenar și avea o capacitate de luptă destul de scăzută. Dar un sistem de comandă și aprovizionare militară a fost dezvoltat în detaliu, sunt publicate lucrări de strategie și tactici, sunt utilizate pe scară largă o varietate de mijloace tehnice, în special, se construiește un sistem de balize pentru a avertiza asupra atacurilor inamice. Spre deosebire de vechea armată romană, importanța flotei, pe care inventarea „focului grecesc” o ajută să câștige supremația pe mare, crește foarte mult. Cavaleria complet blindată - catafracții - a fost adoptată de la sasanizi. În același timp, armele de aruncare, baliste și catapultele complexe din punct de vedere tehnic dispar, înlocuite cu aruncătoare de pietre mai simple.

Trecerea la sistemul femme de recrutare a trupelor a oferit țării 150 de ani de războaie de succes, dar epuizarea financiară a țărănimii și trecerea acesteia la dependența de domnii feudali a dus la o scădere treptată a eficienței luptei. Sistemul de recrutare a fost schimbat într-unul tipic feudal, când nobilimea era obligată să furnizeze contingente militare pentru dreptul de a deține pământ. Ulterior, armata și marina au căzut într-un declin din ce în ce mai mare, iar la sfârșitul existenței imperiului au devenit formațiuni pur mercenare.

În 1453, Constantinopolul, cu o populație de 60 de mii de locuitori, nu a putut să încadreze decât o armată de 5 mii și 2,5 mii de mercenari. Din secolul al X-lea, împărații din Constantinopol au angajat Rus și războinici din triburile barbare vecine. Începând cu secolul al X-lea, varangienii mixți din punct de vedere etnic au jucat un rol semnificativ în infanteria grea, iar cavaleria ușoară a fost recrutată dintre nomazii turci. După ce epoca campaniilor vikinge s-a încheiat la începutul secolului al XI-lea, mercenari din Scandinavia (precum și din Normandia și Anglia cucerite de vikingi) s-au adunat în Bizanț peste Marea Mediterană. Viitorul rege norvegian Harald cel Sever a luptat câțiva ani în Garda Varangiană în întreaga Mediterană. Garda Varangiană a apărat cu curaj Constantinopolul de cruciați în 1204 și a fost învinsă când orașul a fost capturat.

Perioada de domnie a împăraților de la Vasile I al Macedoniei până la Alexios I Comnenos (867-1081) a fost de o mare importanță culturală. Trăsăturile esențiale ale acestei perioade de istorie sunt creșterea înaltă a bizantinismului și răspândirea misiunii sale culturale în sud-estul Europei. Prin lucrările celebrilor bizantini Chiril și Metodiu a apărut alfabetul slav – glagolitic – care a dus la apariția literaturii scrise proprii slavilor. Patriarhul Fotie a pus bariere în calea revendicărilor papilor și a fundamentat teoretic dreptul Constantinopolului la independența ecleziastică față de Roma (vezi Diviziunea Bisericilor).

În domeniul științific, această perioadă se caracterizează printr-o extraordinară fertilitate și diversitate a întreprinderilor literare. Colecțiile și adaptările din această perioadă păstrează materiale istorice, literare și arheologice prețioase împrumutate de la scriitorii acum pierduți.

Economie

Statul cuprindea pământuri bogate cu un număr mare de orașe - Egipt, Asia Mică, Grecia. În orașe, artizanii și comercianții s-au unit în clase. Apartenența la clasă nu era o îndatorire, ci un privilegiu; intrarea în ea era supusă unui număr de condiții. Condițiile stabilite de eparh (guvernatorul orașului) pentru cele 22 de moșii ale Constantinopolului au fost întocmite în secolul al X-lea într-o colecție de decrete, Cartea Eparhului. În ciuda unui sistem de management corupt, a impozitelor foarte mari, a sclavilor și a intrigilor curții, economia Bizanțului a fost multă vreme cea mai puternică din Europa. Comerțul se desfășura cu toate fostele posesiuni romane din vest și cu India (prin sasanizi și arabi) în est.

Chiar și după cuceririle arabe, imperiul era foarte bogat. Dar și costurile financiare au fost foarte mari, iar bogăția țării a provocat o mare invidie. Declinul comerțului cauzat de privilegiile acordate negustorilor italieni, capturarea Constantinopolului de către cruciați și asaltul turcilor au dus la slăbirea definitivă a finanțelor și a statului în ansamblu.

În perioada inițială a istoriei statului, la baza economiei se afla producția și structura vamală. 85-90% din producția din toată Eurasia (cu excepția Indiei și Chinei) a venit din Imperiul Roman de Răsărit. Absolut totul a fost făcut în imperiu: de la produse de larg consum (lămpi cu ulei, arme, armuri, producția de lifturi primitive, oglinzi, alte articole legate de cosmetice), care sunt acum destul de larg reprezentate în toate muzeele lumii, până la unice. opere de artă, în alte zone ale lumii nu sunt reprezentate deloc - iconografie, pictură etc.

Medicina în Bizanț

De-a lungul întregii perioade de existență a statului, știința bizantină a fost în strânsă legătură cu filosofia și metafizica antică. Activitatea principală a oamenilor de știință a fost în plan aplicativ, unde s-au obținut o serie de succese remarcabile, precum construirea Catedralei Sf. Sofia din Constantinopol și inventarea focului grecesc.

În același timp, știința pură practic nu s-a dezvoltat nici în ceea ce privește crearea de noi teorii, nici în ceea ce privește dezvoltarea ideilor gânditorilor antici. Din epoca lui Iustinian și până la sfârșitul primului mileniu, cunoștințele științifice au fost în declin sever, dar ulterior oamenii de știință bizantini s-au arătat din nou, mai ales în astronomie și matematică, bazându-se deja pe realizările științei arabe și persane.

Medicina a fost una dintre puținele ramuri ale cunoașterii în care s-au făcut progrese în comparație cu antichitatea. Influența medicinei bizantine s-a simțit atât în ​​țările arabe, cât și în Europa în timpul Renașterii. În ultimul secol al imperiului, Bizanțul a jucat un rol important în diseminarea literaturii grecești antice în Italia timpurie a Renașterii. În acel moment, Academia din Trebizond devenise principalul centru pentru studiul astronomiei și matematicii.

În 330, împăratul roman Constantin cel Mare a declarat orașul Bizanț capitală, redenumindu-l „Noua Roma” (Constantinopol este un nume neoficial).

Noua capitală era situată pe cea mai importantă rută comercială de la Marea Neagră la Marea Mediterană, de-a lungul căreia se transportau cereale. La Roma au apărut în mod constant noi aspiranți la tron. După ce și-a învins rivalii în războaie civile istovitoare, Constantin a vrut să creeze o capitală care i-a fost inițial și în întregime supusă numai lui. O revoluție ideologică profundă a fost, de asemenea, destinată să servească aceluiași scop: creștinismul, care fusese recent persecutat la Roma, a fost declarat religie de stat în timpul domniei lui Constantin. Constantinopolul a devenit imediat capitala imperiului creștin.

Împărțirea finală a Imperiului Roman în Est și Apus a avut loc în 395 după moartea lui Teodosie I cel Mare. Principala diferență dintre Bizanț și Imperiul Roman de Apus a fost predominanța culturii grecești pe teritoriul său. Diferențele au crescut și, pe parcursul a două secole, statul și-a dobândit în cele din urmă propriul aspect individual.

Formarea Bizanțului ca stat independent poate fi atribuită perioadei 330-518. În această perioadă, numeroase triburi barbare, în principal germanice, au pătruns în teritoriul roman peste granițele de pe Dunăre și Rin. Situația din Est nu era mai puțin dificilă și ne puteam aștepta la un final similar, după ce în 378 vizigoții au câștigat celebra bătălie de la Adrianopol, împăratul Valens a fost ucis și regele Alaric a devastat toată Grecia. Dar în curând Alaric a mers spre vest - în Spania și Galia, unde goții și-au întemeiat statul, iar pericolul de la ei la Bizanț trecuse. În 441, goții au fost înlocuiți de huni. Liderul lor Attila a început un război de mai multe ori și doar plătind un tribut mare a fost posibil să-l cumpere. În Bătălia Națiunilor de pe Câmpurile Catalauniene (451), Attila a fost învins, iar puterea sa s-a dezintegrat curând.

În a doua jumătate a secolului al V-lea, pericolul a venit de la ostrogoți – Teodoric cel Mare a pustiit Macedonia și a amenințat Constantinopolul, dar a mers și spre vest, cucerind Italia și întemeind statul pe ruinele Romei.

În 1204, Constantinopolul s-a predat pentru prima dată sub atacul inamicului: înfuriați de campania nereușită din „țara promisă”, cruciații au izbucnit în oraș, au anunțat crearea Imperiului Latin și au împărțit ținuturile bizantine între francezi. baronii.

Noua formație nu a durat mult: la 51 iulie 1261, Constantinopolul a fost ocupat fără luptă de Mihail al VIII-lea Paleolog, care a anunțat renașterea Imperiului Roman de Răsărit. Dinastia pe care a fondat-o a condus Bizanțul până la căderea sa, dar a fost o domnie destul de mizerabilă. În cele din urmă, împărații au trăit din bunuri de la negustorii genovezi și venețieni și au jefuit în mod natural biserica și proprietatea privată.

Până la începutul secolului al XIV-lea, din fostele teritorii au rămas doar Constantinopol, Salonic și mici enclave împrăștiate din sudul Greciei. Încercările disperate ale ultimului împărat al Bizanțului, Manuel al II-lea, de a obține sprijin militar din Europa de Vest au eșuat. La 29 mai 1453, Constantinopolul a fost cucerit pentru a doua și ultima oară.

Religia Bizanțului

În creștinism s-au luptat și s-au ciocnit diverse curente: arianism, nestorianism, monofizitism. În timp ce în Occident papii, începând cu Leon cel Mare (440-461), au stabilit monarhia papală, în Orient patriarhii Alexandriei, în special Chiril (422-444) și Dioscor (444-451), au încercat să stabilească tronul papal din Alexandria. În plus, în urma acestor tulburări, au ieșit la suprafață vechi dispute naționale și tendințe separatiste.

Interesele și scopurile politice au fost strâns legate de conflictul religios.

Din 502, perșii și-au reluat atacul în est, slavii și bulgarii au început raidurile la sud de Dunăre. Tulburările interne și-au atins limitele extreme, iar în capitală a fost o luptă intensă între partidele „verzi” și „albastre” (după culorile echipelor de care). În cele din urmă, memoria puternică a tradiției romane, care susținea ideea nevoii de unitate a lumii romane, a îndreptat constant mințile către Occident. Pentru a ieși din această stare de instabilitate era nevoie de o mână puternică, de o politică clară, cu planuri precise și precise. Această politică a fost urmată de Justinian I.

Compoziția națională a imperiului era foarte diversă, dar începând din secolul al VII-lea, majoritatea populației era grecească. De atunci, împăratul bizantin a început să fie numit în greacă - „basileus”. În secolele al IX-lea și al X-lea, după cucerirea Bulgariei și subjugarea sârbilor și croaților, Bizanțul a devenit în esență un stat greco-slav. Pe baza comunității religioase, s-a dezvoltat o vastă „zonă a ortodoxiei (Ortodoxie)” în jurul Bizanțului, incluzând Rusia, Georgia, Bulgaria și cea mai mare parte a Serbiei.

Până în secolul al VII-lea, limba oficială a imperiului era latina, dar exista literatură în greacă, siriacă, armeană și georgiană. În anul 866, „frații Tesalonic” Chiril (c.826-869) și Metodie (c.815-885) au inventat scrierea slavă, care s-a răspândit rapid în Bulgaria și Rus'.

În ciuda faptului că întreaga viață a statului și a societății a fost impregnată de religie, puterea seculară în Bizanț a fost întotdeauna mai puternică decât puterea bisericii. Imperiul Bizantin s-a distins întotdeauna prin statulitate stabilă și guvernare strict centralizată.

În structura sa politică, Bizanțul a fost o monarhie autocratică, a cărei doctrină s-a format în cele din urmă aici. Toată puterea era în mâinile împăratului (basileus). A fost cel mai înalt judecător, a condus politica externă, a făcut legi, a comandat armata etc. Puterea lui era considerată divină și era practic nelimitată, totuși (paradox!) nu era ereditară legal. Rezultatul a fost neliniștea constantă și războaiele pentru putere, care s-au încheiat cu crearea unei alte dinastii (un simplu războinic, chiar barbar, sau un țăran, datorită dexterității și abilităților sale personale, putea ocupa adesea o poziție înaltă în stat sau chiar să devină împărat.Istoria Bizanţului este plină de asemenea exemple).

În Bizanț, s-a dezvoltat un sistem special de relații între autoritățile seculare și ecleziastice, numit caesaropapism (împărații au condus în esență Biserica, devenind „papi”. Biserica a devenit doar un anexă și un instrument al puterii seculare). Puterea împăraților s-a întărit în special în perioada notorie a „iconoclasmului”, când clerul a fost complet subordonat puterii imperiale, lipsit de multe privilegii, iar bogăția bisericii și a mănăstirilor a fost parțial confiscată. În ceea ce privește viața culturală, rezultatul „iconoclasmului” a fost canonizarea completă a artei spirituale.

cultura bizantină

În creativitatea artistică, Bizanțul a oferit lumii medievale imagini înalte ale literaturii și artei, care se distingeau prin eleganța nobilă a formelor, viziunea imaginativă a gândirii, rafinamentul gândirii estetice și profunzimea gândirii filozofice. Moștenitorul direct al lumii greco-romane și al Orientului elenistic, în ceea ce privește puterea de expresivitate și spiritualitatea profundă, Bizanțul a stat multe secole în fruntea tuturor țărilor Europei medievale. Deja din secolul al VI-lea, Constantinopolul s-a transformat într-un renumit centru artistic al lumii medievale, într-un „paladiu al științelor și artelor”. Urmează Ravenna, Roma, Niceea, Tesalonic, care au devenit și punctul central al stilului artistic bizantin.

Procesul de dezvoltare artistică a Bizanțului nu a fost simplu. A avut epoci de ascensiune și declin, perioade de triumf ale ideilor progresiste și ani întunecați de dominare a celor reacționare. Au fost mai multe perioade, mai mult sau mai puțin prospere, marcate de o deosebită înflorire a artei:

Timpul împăratului Iustinian I (527-565) - „Epoca de aur a Bizanțului”

și așa-numitele „renașteri” bizantine:

Domnia dinastiei macedonene (mijlocul secolului al IX-lea - sfârșitul secolului al XI-lea) - „Renașterea macedoneană”.

Domnia dinastiei Comnenos (sfârșitul secolului al XI-lea - sfârșitul secolului al XII-lea) - „Renașterea Comnenos”.

Bizanțul târziu (din 1260) - „Renașterea paleologului”.

Bizanțul a supraviețuit invaziei cruciaților (1204, a IV-a Cruciadă), dar odată cu formarea și întărirea Imperiului Otoman la granițele sale, sfârșitul acestuia a devenit inevitabil. Occidentul a promis ajutor doar cu condiția convertirii la catolicism (Unirea Ferraro-Florentină, care a fost respinsă indignat de popor).

În aprilie 1453, Constantinopolul a fost înconjurat de o uriașă armată turcească și două luni mai târziu a fost luat cu asalt. Ultimul împărat, Constantin al XI-lea Paleolog, a murit pe zidul cetății cu armele în mâini.

De atunci, Constantinopolul a fost numit Istanbul.

Căderea Bizanțului a fost o lovitură uriașă pentru lumea ortodoxă (și creștină în general). Fără a ține seama de politică și economie, teologii creștini au văzut principalul motiv al morții acesteia în declinul moravurilor și ipocrizia în materie de religie care a înflorit în Bizanț în ultimele secole de existență. Astfel, Vladimir Solovyov a scris:

„După multe întârzieri și o lungă luptă cu decăderea materială, Imperiul de Răsărit, de mult mort moral, a fost în sfârșit chiar inainte

renașterea Occidentului, demolată din domeniul istoric. ... Mândri de ortodoxia și evlavia lor, ei nu au vrut să înțeleagă adevărul simplu și de la sine înțeles că ortodoxia și evlavia adevărată cer ca să ne conformăm cumva viața la ceea ce credem și ceea ce onorăm - ei nu au vrut să facă. să înțeleagă că avantajul real aparține împărăției creștine asupra altora doar în măsura în care este organizat și guvernat în spiritul lui Hristos. ... Găsindu-se complet incapabil de înaltul său scop - de a fi un regat creștin - Bizanțul și-a pierdut rațiunea internă a existenței sale. Căci sarcinile curente, obișnuite ale administrației publice puteau, și chiar mult mai bine, să fie îndeplinite de guvernul sultanului turc, care, fiind lipsit de contradicții interne, era mai cinstit și mai puternic și, în plus, nu se amesteca în domeniul religios. a creștinismului, nu a inventat dogme dubioase și erezii dăunătoare, dar „nu a apărat nici Ortodoxia prin masacrul angro al ereticilor și arderea solemnă a ereziarhilor pe rug”.

Unde se află Bizanțul?

Marea influență pe care Imperiul Bizantin a avut-o asupra istoriei (precum și religiei, culturii, artei) multor țări europene (inclusiv a noastră) în timpul Evului Mediu Întunecat este greu de acoperit într-un articol. Dar vom încerca în continuare să facem acest lucru și să vă spunem cât mai multe despre istoria Bizanțului, modul său de viață, cultură și multe altele, într-un cuvânt, cu ajutorul mașinii noastre a timpului vă vom trimite în timpuri. de cea mai înaltă perioadă de glorie a Imperiului Bizantin, așa că pune-te confortabil și hai să mergem.

Unde se află Bizanțul?

Dar înainte de a pleca într-o călătorie în timp, mai întâi să ne dăm seama cum să ne mișcăm în spațiu și să stabilim unde se află (sau mai degrabă a fost) Bizanțul pe hartă. De fapt, în diferite momente ale dezvoltării istorice, granițele Imperiului Bizantin erau în continuă schimbare, extinzându-se în perioadele de dezvoltare și contractându-se în perioadele de declin.

De exemplu, pe această hartă Bizanțul este arătat în perioada sa de glorie și, după cum vedem în acele zile, a ocupat întreg teritoriul Turciei moderne, o parte a teritoriului Bulgariei și Italiei moderne și numeroase insule din Marea Mediterană.

În timpul domniei împăratului Iustinian, teritoriul Imperiului Bizantin era și mai mare, iar puterea împăratului bizantin s-a extins și în Africa de Nord (Libia și Egipt), Orientul Mijlociu, (inclusiv gloriosul oraș Ierusalim). Dar treptat au început să fie forțați să plece de acolo, mai întâi, cu care Bizanțul se afla într-o stare de război permanent de secole, iar apoi de către nomazi arabi războinici, purtând în inimile lor steagul unei noi religii - Islamul.

Și aici pe hartă sunt prezentate posesiunile Bizanțului în momentul declinului său, în 1453, după cum vedem în acest moment teritoriul său a fost redus la Constantinopol cu ​​teritoriile înconjurătoare și o parte din sudul Greciei moderne.

Istoria Bizanțului

Imperiul Bizantin este moștenitorul unui alt mare imperiu -. În 395, după moartea împăratului roman Teodosie I, Imperiul Roman a fost împărțit în Apus și Est. Această împărțire a fost cauzată de motive politice, și anume, împăratul a avut doi fii și, probabil, pentru a nu-i lipsi pe niciunul dintre ei, fiul cel mare Flavius ​​a devenit împăratul Imperiului Roman de Răsărit, respectiv fiul cel mic Honorius. , împăratul Imperiului Roman de Apus. La început, această diviziune a fost pur nominală și, în ochii milioanelor de cetățeni ai superputerii antichității, era încă același mare Imperiu Roman.

Dar, după cum știm, treptat Imperiul Roman a început să scadă, ceea ce a fost foarte facilitat atât de declinul moralității în imperiul însuși, cât și de valurile de triburi barbare războinice care se rostogoleau continuu la granițele imperiului. Și deja în secolul al V-lea, Imperiul Roman de Apus a căzut în cele din urmă, orașul etern Roma a fost capturat și jefuit de barbari, epoca antichității a luat sfârșit și a început Evul Mediu.

Dar Imperiul Roman de Răsărit, datorită unei fericite coincidențe, a supraviețuit; centrul vieții sale culturale și politice s-a concentrat în jurul capitalei noului imperiu, Constantinopol, care în Evul Mediu a devenit cel mai mare oraș din Europa. Au trecut valuri de barbari, deși, desigur, au avut și ei influența lor, dar, de exemplu, conducătorii Imperiului Roman de Răsărit au preferat cu prudență să-l plătească pe înverșunatul cuceritor Attila mai degrabă cu aur decât să lupte. Iar impulsul distructiv al barbarilor s-a îndreptat în mod special către Roma și Imperiul Roman de Apus, care a salvat Imperiul de Răsărit, din care, după căderea Imperiului de Apus în secolul al V-lea, noul mare stat al Bizanțului sau Imperiul Bizantin a fost format.

Deși populația Bizanțului era formată predominant din greci, ei s-au simțit întotdeauna moștenitori ai marelui Imperiu Roman și au fost numiți în consecință „romani”, care în greacă înseamnă „romani”.

Deja din secolul al VI-lea, sub domnia strălucitului împărat Iustinian și a soției sale, nu mai puțin strălucitoare (pe site-ul nostru există un articol interesant despre această „prima doamnă a Bizanțului”, urmați linkul) Imperiul Bizantin a început să recucerească încet. teritorii ocupate cândva de barbari. Astfel, bizantinii au capturat de la barbarii lombarzi teritorii importante ale Italiei moderne, care au aparținut cândva Imperiului Roman de Apus. Puterea împăratului bizantin s-a extins până în nordul Africii, iar orașul local Alexandria a devenit un important centru economic și cultural al imperiul din această regiune. Campaniile militare ale Bizanțului s-au extins și în Orient, unde războaie continue cu perșii se desfășurau de câteva secole.

Poziția geografică însăși a Bizanțului, care și-a răspândit posesiunile pe trei continente deodată (Europa, Asia, Africa), a făcut din Imperiul Bizantin un fel de punte între Occident și Orient, o țară în care se amestecau culturile diferitelor popoare. Toate acestea și-au pus amprenta asupra vieții sociale și politice, a ideilor religioase și filozofice și, bineînțeles, a artei.

În mod convențional, istoricii împart istoria Imperiului Bizantin în cinci perioade; iată o scurtă descriere a acestora:

• Prima perioadă a perioadei de glorie inițiale a imperiului, expansiunile sale teritoriale sub împărații Justinian și Heraclius, au durat din secolele V-VIII. În această perioadă a avut loc începutul activ al economiei, culturii și afacerilor militare bizantine.
• A doua perioadă a început odată cu domnia împăratului bizantin Leon al III-lea Isaurianul și a durat între 717 și 867. În acest moment, imperiul, pe de o parte, a realizat cea mai mare dezvoltare a culturii sale, dar, pe de altă parte, a fost umbrit de numeroase, inclusiv religioase (iconoclasm), despre care vom scrie mai detaliat mai târziu.
• A treia perioadă este caracterizată, pe de o parte, de sfârșitul tulburărilor și trecerea la o relativă stabilitate, pe de altă parte de războaie constante cu inamicii externi; a durat între 867 și 1081. Este interesant că în această perioadă Bizanțul a fost activ în război cu vecinii săi, bulgarii și strămoșii noștri îndepărtați, rușii. Da, în această perioadă au avut loc campaniile prinților noștri Kiev Oleg (Profetul), Igor și Svyatoslav la Constantinopol (cum era numită capitala Bizanțului, Constantinopolul, în Rusia).
• A patra perioadă a început odată cu domnia dinastiei Comnenos, primul împărat Alexios Comnenos a urcat pe tronul bizantin în 1081. Această perioadă este cunoscută și sub denumirea de „Renașterea Komneniană”, numele vorbește de la sine; în această perioadă, Bizanțul și-a reînviat măreția culturală și politică, care dispăruse oarecum după tulburările și războaiele constante. Comnenii s-au dovedit a fi conducători înțelepți, echilibrându-se cu pricepere în condițiile grele în care se afla Bizanțul la acea vreme: din Răsărit, granițele imperiului erau din ce în ce mai presate de turcii selgiucizi; din Apus, Europa catolică respira. în, considerând că bizantinii ortodocși sunt apostați și eretici, ceea ce era puțin mai bun decât musulmanii necredincioși.
• A cincea perioadă este caracterizată de declinul Bizanțului, care a dus în cele din urmă la moartea acestuia. A durat din 1261 până în 1453. În această perioadă, Bizanțul duce o luptă disperată și inegală pentru supraviețuire. Imperiul Otoman, care câștigase putere, o nouă superputere, de data aceasta musulmană, a Evului Mediu, a măturat în cele din urmă Bizanțul.

Căderea Bizanțului

Care sunt principalele motive pentru căderea Bizanțului? De ce a căzut un imperiu care controla teritorii atât de vaste și o asemenea putere (atât militară, cât și culturală)? În primul rând, cel mai important motiv a fost întărirea Imperiului Otoman; de fapt, Bizanțul a devenit una dintre primele victime; ulterior, ienicerii și Sipahii otomani aveau să dezvolte multe alte națiuni europene, ajungând chiar și la Viena în 1529 (de unde au au fost eliminate numai de eforturile conjugate ale austriecilor și trupelor poloneze ale regelui Ioan Sobieski).

Dar, pe lângă turci, Bizanțul a avut și o serie de probleme interne, războaiele constante au epuizat această țară, multe teritorii pe care le deținea în trecut s-au pierdut. Conflictul cu Europa catolică și-a avut și el efectul, rezultând în al patrulea, îndreptat nu împotriva musulmanilor necredincioși, ci împotriva bizantinilor, acești „eretici creștini ortodocși incorecți” (din punctul de vedere al cruciaților catolici, desigur). Inutil să spun că a patra cruciadă, care a avut ca rezultat cucerirea temporară a Constantinopolului de către cruciați și formarea așa-numitei „Republici Latine”, a fost un alt motiv important pentru declinul și căderea ulterioară a Imperiului Bizantin.

De asemenea, căderea Bizanțului a fost mult facilitată de numeroasele tulburări politice care au însoțit ultima etapă a cincea a istoriei Bizanțului. De exemplu, împăratul bizantin Ioan Paleologo al V-lea, care a domnit între 1341 și 1391, a fost înlăturat de pe tron ​​de trei ori (interesant, mai întâi de socrul său, apoi de fiul său, apoi de nepotul său). Turcii au folosit cu pricepere intrigi la curtea împăraților bizantini în propriile lor scopuri egoiste.

În 1347, cea mai teribilă epidemie de ciumă, moartea neagră, așa cum era numită această boală în Evul Mediu, a măturat teritoriul Bizanțului; epidemia a ucis aproximativ o treime din locuitorii Bizanțului, ceea ce a devenit un alt motiv pentru slăbire. și căderea imperiului.

Când a devenit clar că turcii erau pe cale să măture Bizanțul, acesta din urmă a început din nou să caute ajutor de la Occident, dar relațiile cu țările catolice, precum și cu Papa, au fost mai mult decât încordate, doar Veneția a venit în ajutor, a cărei negustorii au făcut comerț profitabil cu Bizanțul, iar Constantinopolul însuși avea chiar și un întreg cartier comercial venețian. În același timp, Genova, care era un dușman comercial și politic al Veneției, dimpotrivă, i-a ajutat pe turci în toate felurile posibile și a fost interesată de căderea Bizanțului (în primul rând pentru a crea probleme concurenților săi comerciali, venețienii). ). Într-un cuvânt, în loc să unească și să ajute Bizanțul să reziste atacului turcilor otomani, europenii și-au urmărit propriile interese personale; o mână de soldați și voluntari venețieni, trimiși să ajute Constantinopolul asediat de turci, nu mai putea face nimic.

La 29 mai 1453, vechea capitală a Bizanțului, orașul Constantinopol, a căzut (denumit ulterior Istanbul de către turci), iar odată cu el a căzut și marele Bizanț.

cultura bizantină

Cultura Bizanțului este produsul unui amestec de culturi ale multor popoare: greci, romani, evrei, armeni, copți egipteni și primii creștini sirieni. Cea mai frapantă parte a culturii bizantine este moștenirea ei antică. Multe tradiții din vremurile Greciei antice au fost păstrate și transformate în Bizanț. Deci limba scrisă vorbită a cetățenilor imperiului era greaca. Orașele Imperiului Bizantin au păstrat arhitectura greacă, structura orașelor bizantine a fost din nou împrumutată din Grecia antică: inima orașului era agora - o piață largă unde se țineau întâlniri publice. Orașele în sine erau decorate cu fântâni și statui.

Cei mai buni meșteri și arhitecți ai imperiului au construit palatele împăraților bizantini la Constantinopol, cel mai faimos dintre aceștia este Marele Palat Imperial al lui Iustinian.

Rămășițele acestui palat într-o gravură medievală.

În orașele bizantine, meșteșugurile antice au continuat să se dezvolte activ; capodoperele bijutierilor, meșterilor, țesătorilor, fierarilor și artiștilor locali au fost apreciate în toată Europa, iar abilitățile meșterilor bizantini au fost adoptate activ de reprezentanții altor națiuni, inclusiv slavii.

Hipodromurile, unde aveau loc cursele de care, aveau o mare importanță în viața socială, culturală, politică și sportivă a Bizanțului. Pentru romani au fost cam la fel cum este fotbalul pentru mulți astăzi. Au existat chiar, în termeni moderni, cluburi de fani care susțineau una sau alta echipă de câini de cară. Așa cum fanii ultrași moderni de fotbal care susțin diferite cluburi de fotbal din când în când organizează lupte și certuri între ei, fanii bizantini ai curselor de care au fost și ei foarte pasionați de această chestiune.

Dar, pe lângă doar tulburări, diferite grupuri de fani bizantini au avut și o influență politică puternică. Așa că într-o zi, o ceartă obișnuită între fani la hipodrom a dus la cea mai mare revoltă din istoria Bizanțului, cunoscută sub numele de „Nika” (literalmente „câștigă”, acesta a fost sloganul fanilor rebeli). Revolta fanilor Nik aproape că a dus la răsturnarea împăratului Justinian. Numai datorită hotărârii soției sale Theodora și mită a conducătorilor răscoalei, a fost posibilă înăbușirea acesteia.

Hipodromul din Constantinopol.

În jurisprudența Bizanțului, dreptul roman, moștenit de la Imperiul Roman, domnea suprem. Mai mult, în Imperiul Bizantin teoria dreptului roman și-a dobândit forma finală și s-au format concepte cheie precum dreptul, dreptul și obiceiul.

Economia din Bizanț a fost, de asemenea, determinată în mare măsură de moștenirea Imperiului Roman. Fiecare cetățean liber plătea impozite către trezorerie pe proprietatea sa și activitatea sa de muncă (un sistem fiscal similar era practicat în Roma antică). Taxele mari au devenit adesea cauza nemulțumirii în masă și chiar a tulburărilor. Monede bizantine (cunoscute ca monede romane) au circulat în toată Europa. Aceste monede erau foarte asemănătoare cu cele romane, dar împărații bizantini le-au făcut doar o serie de modificări minore. Primele monede care au început să fie bătute în Europa de Vest au fost, la rândul lor, o imitație a monedelor romane.

Așa arătau monedele în Imperiul Bizantin.

Religia, desigur, a avut o mare influență asupra culturii Bizanțului, după cum citim mai departe.

Religia Bizanțului

În termeni religioși, Bizanțul a devenit centrul creștinismului ortodox. Dar înainte de aceasta, pe teritoriul său s-au format cele mai numeroase comunități ale primilor creștini, care i-au îmbogățit foarte mult cultura, mai ales în ceea ce privește construcția templelor, precum și în arta picturii icoanelor, care își are originea în Bizanț. .

Treptat, bisericile creștine au devenit centrul vieții publice pentru cetățenii bizantini, împingând deoparte în acest sens vechile agora și hipodromurile cu evantaiele lor zgomotoase. Bisericile bizantine monumentale, construite în secolele V-X, îmbină atât arhitectura antică (de la care arhitecții creștini au împrumutat foarte mult), cât și simbolismul creștin. Biserica Sf. Sofia din Constantinopol, care ulterior a fost transformată în moschee, poate fi considerată pe bună dreptate cea mai frumoasă creație a templului în acest sens.

Arta Bizanțului

Arta Bizanțului era indisolubil legată de religia, iar cel mai frumos lucru pe care l-a dat lumii a fost arta picturii icoanelor și arta frescelor cu mozaic care au decorat multe biserici.

Adevărat, una dintre tulburările politice și religioase din istoria Bizanțului, cunoscută sub numele de Iconoclasm, a fost asociată cu icoanele. Acesta a fost numele mișcării religioase și politice din Bizanț care considera icoanele idoli și, prin urmare, supuse distrugerii. În 730, împăratul Leon al III-lea Isaurianul a interzis oficial venerarea icoanelor. Drept urmare, mii de icoane și mozaicuri au fost distruse.

Ulterior, puterea s-a schimbat, în 787 a urcat pe tron ​​împărăteasa Irina, care a readus venerarea icoanelor, iar arta picturii icoanelor a fost reînviată cu forța de odinioară.

Școala de artă a pictorilor de icoane bizantini a stabilit tradițiile picturii icoanelor pentru întreaga lume, inclusiv marea sa influență asupra artei picturii icoanelor din Rusia Kieveană.

Bizanț, video

Și în sfârșit, un videoclip interesant despre Imperiul Bizantin.