Persoana va obține ceea ce sa trezit. Vera.

Dunya este un loc de fapte, iar Ahira este un loc de recompensă. Moartea ne tolerează de la locul actelor la locul de recompensă.

Mintea respinge egalitatea între Dumnezeu supus de om și între păcătos, între cei oprimați și oprimați, între criminal și ucis. Și justiția divină, cu atât mai mult nu acceptarea unei astfel de egalități. Allah respinge egalitatea între cei oprimați și oprimați, între ucigaș și ucis, între credincioși și necredincioși, între submisiv și păcătos. Allah Allah, el este minunat și sunat, a spus: "Suntem la fel de cei care cred și au comis acte drepte, celor care răspândesc răutatea pe Pământ? Sau suntem echivalează cu temuirea lui Dumnezeu față de păcătoși? " (Sura "Garden", Ayat 28).

În ziua judecății a celui mai înalt Allah, toată lumea va rambursa fiecăruia dintre faptele sale. Cel care a făcut lucruri bune va fi răsplătit de Allah, iar cel care a făcut lucruri rele va fi pedepsit de Allah pentru ei. Allah Almighty a spus: "O persoană va primi doar ceea ce a căutat. Aspirațiile sale vor fi văzute și apoi va primi o recompensă de plină "(Sura" Star ", Ayata 39-41).

Almighty Allah a făcut trei site-uri pentru oameni. Locul creat pentru cei neprihăniți - și acesta este paradisul. Locul proiectat pentru păcătoși este iadul. Și locul în care sunt localizați împreună și păcătosul este un dunya.

Când o persoană moare, ea trece de la viață la Dunya la viață în Ahira. El este pus în mormânt și rămâne în viață în Barzaha, până când va veni ziua. În ea, credinciosul primește plăcere, iar necredinciosul primește chinul. Almighty Allah a spus despre necredincioși: "Focul, în care le-au plonjurat dimineața și după prânz. Și în ziua apariției unei ore, puneți genul Faraon în cel mai crud chinul! " (Sura "Believer", Ayat 46).

După viață în Barzach Allah, învierea oamenilor pentru ziua navei. El a spus: "Cu adevărat, ziua distincției este numită pentru un anumit timp. În acea zi vor fi tratați în corn și veți veni la mulțimile " (Sura "Știri", Ayata 17-18).

Pentru Allah Atotputernic, totul nu este greu să înviați totul pentru a doua oară. El a spus: "El este cel care creează creații pentru prima dată și apoi le recreează și îl face mai ușor pentru el. El aparține cea mai înaltă calitate din cer și pe pământ. El este un puternic, înțelept "(Sura" Ruma ", Ayat 27).

După ce Allah îi revine oamenilor din mormintele lor, el va conduce din statul raportului (Makhshar) cu desculț și gol, așa cum le-a creat. Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Oamenii vor fi înviați în ziua curții, cu desculț, goală și netărcumcous". Aisha., Fie ca Allah să fie mulțumită de ea, a întrebat: "Despre mesagerul lui Allah, bărbați și femei împreună și se vor uita unul la celălalt?" El a răspuns: "Oh Aisha, va fi mai mult încât s-au uitat unul la altul".

După aceea, oamenii în picioare vor întârzia în acest loc și nimeni nu va vorbi decât să rezolve Allah. Când situația devine greu pentru oameni, ei vor cere profeții petiției (Shafa) în fața Domnului lumilor pentru începutul curții. Toți profeții îmi vor cere scuze pentru că nu. După aceea, oamenii vor veni la Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah și va face arcul pământesc al Domnului său și va aplica pentru ei. Atunci Allah va lua petiția și va începe curtea asupra sclavilor.
Apoi, oamenii vor apărea în fața Domnului lor și fiecare persoană va găsi ceea ce a făcut din acte bune sau rele, așa cum a spus cel mai înalt Allah despre acest lucru: "Ei vor apărea înaintea rândurilor Domnului vostru:" Ați venit la noi ca noi te-a creat în prima dată. Dar ați presupus că nu am numit întâlniri cu dvs. ". O carte va fi pusă și veți vedea cum păcătoșii se vor grăbi de la ceea ce este în ea. Ei vor spune: "Montați-ne! Ce este această carte! Nici un păcat mic, nici un mare păcat nu este ratat în ea - totul se calculează ". Ei vor descoperi tot ceea ce au făcut, și Domnul vostru nu va face nedrept cu nimeni "(Peștera Sura", Ayat 48-49).

Ziua justiției este ziua justiției, nu oprimarea, ziua adevărului și nu minciună. Almighty Allah a spus: "Astăzi, fiecare suflet va primi numai ceea ce a dobândit și nu va fi nici o nedreptate astăzi. Cu adevărat, Allah în curând în calcul! " (Sura "Believer", Ayat 17).

Dacă numai limba a vorbit într-o viață lumească, iar restul organelor au tăcut, atunci pe navă, ziua va fi sigilată și toate celelalte trupuri vor indica faptul că o persoană din acte bune sau rele comise. Allah Almighty a spus: "Astăzi ne-am sigilat gura. Mâinile lor vor vorbi cu noi, iar picioarele lor vor indica că au dobândit "(Sura" Yasin ", Ayat 65).

În ziua procesului, credinciosul musulman va primi cartea actelor sale pe partea dreaptă, iar cel rău va primi cartea actelor sale pe partea stângă sau din cauza spatelui său și, după aceea, Allah Allah Stabiliți scalele lui Misean pentru a cântări acte bune și rele. Allah, el este minunat și sunat, a spus: "În ziua învierii, vom stabili scale echitabile, iar cu cineva nu va fi nedrept. Dacă există ceva de cântărire cu boabe de muștar, o vom aduce. Destul de lucru pe care suntem cont! " (Sura "profeți", Ayat 47).

După terminarea cântăririi actelor, ale căror scări vor fi grav din acte bune, vor cădea în paradis și vor fi salvate. Și cel al cărui castron de cântare va fi ușor din cauza lipsei de acte bune va muri și cădea în iad. Atotputernicul Allah, el este minunat și sunat, a spus: "Cei al căror castron de cântare vor fi severi, vor câștiga succes. Iar cele ale căror castron de cântare vor fi ușoare, se vor pierde și vor fi pentru totdeauna în Geenne "(credincioșii Sura", Ayata 102-103).

Toți oamenii vor sta în ziua judecății în anticiparea raportului și recompensa. Soarele se apropie de ei și vor fi în sudoare pe măsură ce acționează. Credincioșii vor fi în umbra lui Arsha Milostiv Allah, în acea zi, când nu există altă umbră, cu excepția umbrei sale.

Fiecare profet va avea propriul lor rezervor (Hood), din care va ieși și poporul său înainte de a intra în paradis. Rezervorul profetului nostru Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah, cel mai mare dintre ei și cel mai mare, și cei mai mulți oameni sunt potriviți pentru el. Apa de la el va fi lapte mai albă, mărește miere și mirosul unui miros plăcut al unui castron. Cine va bea din ea o dată, el nu va mai experimenta niciodată setea. Profetul, pacea la el și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Rezervorul meu este egal cu distanța de calea într-o lună. Apa de la el este laptele albi, mirosul lui este mai plăcut pentru castron, vasele din jurul lui, cum ar fi stelele de pe cer. Cel ce bea din el nu va experimenta niciodată setea.

Apoi, dracuul va fi eliminat de podul Syrat, prin care primul și ultimul și ultimul după ce au ieșit din locul în picioare. Cel mai rapid dintre toate vor fi ținute de oameni care au fost cei mai rapizi și cei mai buni ca răspuns la cel mai înalt allah. Dintre acestea, sunt aceia care vor trece ca un fulger, ca vântul, ca un salt pe călare. Printre ei vor fi cei care cad în iad pentru a curăța păcatele și apoi au ieșit din ea - aceștia sunt păcătoși de la credincioși. Dar printre oameni sunt cei care cad în ea și vor rămâne în ea pentru totdeauna - și acest lucru este necredincioșii. Allah Almighty a spus: "Fiecare dintre voi va trece pe ea. Aceasta este decizia finală a Domnului tău. Atunci vom salva temuirea lui Dumnezeu și voi lăsa nelegiuirea acolo în picioare "(Sura" Maryam ", Ayat 71-72).

În plus, locuitorii paradisului vor fi incluși în Paradis, iar incorectul va intra în iad. Locuitorii Paradisului vor spune că vor fi acolo pentru totdeauna, iar locuitorii iadului vor spune că vor fi acolo pentru totdeauna. Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Când locuitorii paradisului vor fi încredințați cerului, locuitorii iadului vor intra în iad, vor conduce moartea și vor pune între paradis și iad. Apoi va fi sacrificată și vocea va chema: "Despre locuitorii paradisului, fără moarte! Despre locuitorii iadului, fără moarte! " Apoi locuitorii paradisului vor fi fericiți să fie și mai mult, iar locuitorii iadului sunt mai sigilați.

După ce afacerile locuitorilor paradisului sunt dezvăluite în ziua navei locuitorilor paradisului, iar fețele sunt necredincioase și toată lumea va plăti pentru afacerea sa. Almighty Allah a spus: "În acea zi, când unii se confruntă și alte fețe sunt vorbit. Cei ale căror fețe sunt grupate, vor fi spuse: "Ai devenit necredincios după ce am crezut? Luați același chin pentru faptul că nu ați crezut! " Același lucru, ale cărui indivizi călătoresc, va fi în harul lui Allah. Ei vor fi acolo pentru totdeauna "(familia Sura" Imran ", Ayat 106-107).

În ziua judecății, toți oamenii vor sta pe genunchi în fața lui Allah și va organiza o curte pe ele și vor fi răsplătiți pentru ca ei să se ridice din lucruri bune sau rele. Allahul Allah a spus: "Allahu deține puterea asupra cerului și a pământului. În acea zi, când vine ceasul, adepții minciunilor vor fi la o pierdere. Veți vedea toate comunitățile arborelui cotit. Fiecare comunitate va chema pentru Scriptura ei (cartea de acte): "Astăzi veți fi dat pentru ceea ce ați făcut". Această scriptură Nashe (cartea actelor) vorbește împotriva ta adevărat. Am comandat să înregistrăm tot ce ați făcut "(Sura" Cranked ", Ayat 27-29).

Hororile navei zilei sunt mari atunci când teama și groaza crește, iar persoana se îndepărtează de cei dragi și rude. Allah Allah spune: "Când va fi auzită o voce asurzitoare, acea zi un om va arunca fratele său, mama și tatăl său, soția și fiii săi, pentru fiecare persoană vor avea grijile sale" (Sura "se încruntă", Ayat 33-37).

Cel care nu a crezut în Allah va regreta în ziua curții și va renunța la religia sa, dar atunci nici pocăința sau speranța nu va ajuta. Allah Almighty a spus: "Cu adevărat, Allah a blestemat necredincioși și a făcut o flacără pentru ei, în care vor fi pentru totdeauna. Ei nu vor găsi un patron, nici asistent. În acea zi, fețele lor vor fi transformate (sau se schimbă) pe foc și vor spune: "Ar fi mai bine, am fi ascultat pe Allah și am ascultat pe Mesager!" (Sura "Somny", Ayat 64-66).

În ceea ce privește credincioșii, se vor bucura și vor fi fericiți de paradis și plăceri pe care Allah le-a pregătit pentru ei și va lăuda, de asemenea, Allah pentru asta. Almighty Allah a spus: "Și cei care se temeau de Domnul lor, petrec mulțimile în ceruri. Când se apropie, iar porțile lui se vor deschide deschise, gardienii lui îi vor spune: "Pacea pentru tine! Ai fost bun. Caz aici pentru totdeauna! " Ei vor spune: "Lăudați Allah, care ne-a dat o promisiune veridică și ne-a permis să moștenim Paradisul Pământului. Putem stabili în paradisul în care dorim. Cât de frumos premiul lucrătorilor! " (Sura "mulțimea", Ayat 73-74).

Puterea din ziua Judy va aparține numai lui Allah, iar situația necredincioșilor agravează doar, așa cum a spus Allah Atotputernic, el este grozav și a sunat: "În acea zi puterea va fi adevărată și va aparține harului, iar ziua va fi greu pentru necredincioși". (Sura "Distincția", Ayat 26).

După judecătorul Allah între oameni în ziua procesului, fiecare persoană va fi răsplătită pentru ceea ce a făcut el. Oamenii vor fi împărțiți în două grupuri: un grup în paradis și celălalt grup din iad.

Din cartea "Ice Dr. Al-Islemi" Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim la-tuvayjiri .

Cu numele lui Allah, Milostiv și All-Aeronave!

« Omul va primi doar ceea ce sa trezit "
Coran, Sura "A-Nazhm", "Star", Ayat 39

"Frica de dorințele voastre - au o proprietate devin realitate"
M. Bulgakov.

"Omul se roagă pentru rău ..."

În Coranul din Sura al-Isra, "Transferul de noapte" spune: "Un om se roagă pentru rău este similar cu cât de bine plătesc. Cu adevărat, omul în grabă "(Ayat 11). Interpreții cred că acest Ayat mărturisește aprinderea unei persoane, despre dezavantajul intențiilor sale în care se angajează să provoace răul (blesteme), precum și câștigul de bine. "Merită supărată, deoarece începe să se blestească pe sine sau pe copiii săi" (Saadi). Într-alta, cel mai înalt spune: "Dacă Allah a accelerat apariția răului pentru oameni, [pe care ei o cheamă în blesteme], la fel cum a accelerat ofensiva pentru ei, [pe care ei o cer pentru rugăciuni], ar putea cu siguranță să fi murit" (10:11).

Imperfecțiunea intențiilor este un fapt pe care aproape că nu îl observăm niciodată. Ar trebui să ne gândim la ceva asemănător cu gândurile noastre să se grăbească să atingă scopul. Dorința unei concluzii logice este înaintea reflecțiilor asupra beneficiilor și a sensului realizat. Acest fenomen se bazează pe proprietatea fundamentală a psihicului uman. Faptul este că atunci când completarea îndeplinirii oricărei sarcini marchează emisiile hormonului dopaminei responsabile pentru remunerare și plăcere. Prin urmare, gândindu-se la ceva, uităm complet de "începutul" gândurilor noastre și ne grăbim până la capăt, pentru porțiunea de dopamină.

La ce conduc obiectivele noastre?

Adesea, o abordare similară a vieții, orientată doar la "realizare", nu se termină întotdeauna bine. Da, o persoană are bucuria de finalizare, la care a căutat și cu atât mai persistentă a fost în dorința lui, cu atât mai mult remunerația lui. Dar atunci? Și apoi o încercare de a evalua în mod sobru prudența intențiilor sale, semnificația lor. Așadar, suntem martorii tragediilor umane atunci când cineva, visez de lume și a ajunge la ea (faima, bogăția, influența, recunoașterea profesională, dragostea populară etc.), viața de sinucidere. Nu raritatea și cazurile mai puțin tragice Când finalizarea cazurilor vine la depresie, sentimentul de goliciune, lipsa de sens al propriului său viață.

"Frica de dorit ..."

Toate acestea ajung la concluzia că trebuie să fim atenți mai întâi nu la ceea ce ne străduim și unde începe aspirațiile noastre: dacă sunt binevoitoare, sunt de ajutor dacă afacerea noastră va fi în zadar? Nu este suficient să faci lucruri bune dacă nu o bună intenție de la care a început. Amintiți-vă, de exemplu, Hadith despre primii trei persoane care vor fi întrebat în această zi. Va fi un alms bogat, distribuit, Charan Koran, renumit pentru abilitățile sale, și Shahid, care au căzut pe calea lui Allah. Toate cele trei, potrivit lui Hadis, vor cădea în iad, pentru că intențiile lor, spre deosebire de cazurile lor, nu erau nobili. Bogach a căutat să glorifice generozitatea, Chrant Quran - devenit venerată, Shahid - să se bucure de erou.

De asemenea, în viața pământească: De prea multe ori, am avut de dorit, nu devin mai mulțumiți, fericiți. Deoarece intenția nu era bună, rezonabilă. După cum sa arătat în Coran: "Sufletul încurajează răul" (Sura "Yusuf", Ayat 53). Aceasta este una dintre proprietățile sufletului, "numai dacă Domnul nu-i demonstrează milă de ea" (din cele de mai sus), inspecția intențiilor ar trebui să meargă înainte de voința spre încarnarea lor.

Nu trebuie să uitați niciodată înțelepciunea antică: să vă fie frică să obțineți ceea ce doriți. Pentru că atunci obținem doar ceea ce noștri dorește, complexele noastre care sunt necunoscute pentru motivele americane și rănile uitate. De exemplu, un om care a testat rușinea pentru sărăcie, toată viața lui dedică să devină bogată. Sau cel care a râs la școală, se străduiește pentru faima. Sau cel care a suferit umilință, autoritățile sunt dornici de autoritățile și obsolența infractorilor lor. Se pare că cele mai pasionate dorințe se bazează pe dorința de a uita sau de a scăpa de sentimentele negative grele experimentate o dată.

De fapt, principala problemă nu este de a realiza ceva (în scopuri de neatins nu există), dar pentru a-și păstra intenția clară, rezonabilă, predispusă la bine. Și în lumina acestei probleme, înțelepciunea lui Molba a Profetului devine clar, poate să-l binecuvânteze pe Allah și să-l salute: "Dumnezeule, nu mă încredințează NAFS pe o clipă și chiar mai puțin decât atât".

Una dintre modalitățile de a obține succes în viață este o muncă cinstită. În Coranul Allah, Melih: "O persoană va obține doar ceea ce a căutat". (Nazhm, 39).

Într-o zi, profetul (c) a văzut un bărbat cu o mână chemată și, luând mâna, a arătat înconjurarea: "Flacăra iadului nu va atinge această mână. Allah și mesagerul lui iubesc această mână. Allah Gracious pentru oricine face o viață pentru muncă cinstită ".

Într-o zi, profetul (c) i sa spus că un astfel de lucru este în mod constant angajat în închinare, iar familia lui conține frate. Domnia lui a răspuns: "Fratele său mai iubește pe Allah și este mai neprihănit decât el însuși".

Lordshipul său al lui Ali (a) a văzut cumva un grup de oameni care stăteau în moscheea orașului Kufa închisă că trăiesc în mod constant în casa lui Allah. Când cineva le slujește, ei mănâncă și laudă Allah, și când nu este nimic de mâncat, ei suferă. Imam Ali (a) a spus: "Și câinii sunt exact la fel. Mănâncă când le slujesc și suferă atunci când nimic ". Apoi Imam ia ordonat să fie condus. Ei au împrăștiat și fiecare dintre ei a început să trăiască pentru o muncă cinstită.

Și fericirea bate în casa numai a oamenilor harnici. Marele oameni ai Islamului au câștigat întotdeauna o viață în sudoarea feței. Printre asociații lui Imam a fost o mulțime de artizani. Și Imam Ali însuși (A), puțurile, au arătat pământul. Noaptea, luminozitatea lui însuși a fost distribuită pungi de acasă ale celor săraci.

Imam Muhammad Baghir (A) a lucrat sub razele gemete ale soarelui cu o lopată în mâini. De la imam de frunte, picături de sudoare. Unul dintre asociați a observat că o astfel de lucrare nu este un descendent al Profetului (C). Imam a răspuns: "Lucrarea este un fel de serviciu divin. De aceea lucrez, astfel încât eu și familia mea să nu depind de tine ".

Marele cercetători ai Islamului, chiar și în cele mai dificile zile pentru ei înșiși, nu au încetat să se angajeze în activități științifice. Deci, Halzha Nasreddin Tusi lucrarea sa celebră "Shahi-Ishrat" a scris în închisoare în cetate. Iar sociologul medieval Ibn Haldun și-a creat lucrarea "Mugadim" în legătură.

Autorul cărții "Jawakhirul-Kalaylas" târziu Sheikh Muhammad Hasan Isfahani Najafa a lucrat la acest produs mare de 30 de ani. Mulți contemporani se întreabă cum această persoană este capabilă să facă un astfel de volum de muncă. Dar autorul a fost atât de absorbit de crearea acestei lucrări că chiar moartea fiului său nu a putut să o rupă din ea. Ei spun că după ce corpul a fost spălat și înfășurat în Savan, a devenit clar că înmormântarea ar trebui să amâne până dimineața, pentru că seara a venit. Corpul a rămas în mormântul lui Imam Ali (A). Omul de știință a citit ceva timp de la Coran lângă omul mort, apoi a continuat să lucreze la Jawaharul-Kalayala. " Chiar și sfârșitul fiului său iubit nu l-au făcut să abandoneze activitatea științifică.

(Din cartea lui Jafar Subkhani "Simbol de noroc al oamenilor mari")

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: « Fiecare descendent al lui Adam este confundat, iar cele mai bune greșeli sunt».

Din acest hadith rezultă că oricine poate face o greșeală sau păcat, pentru că așa este natura omului. Harul lui Allah pentru oameni a fost că ia permis să se întoarcă la Dumnezeu după un păcat perfect prin ("Tauba"). Esența acestei acțiuni este că o persoană trebuie să refuze să facă acest păcat de dragul lui Allah, adică pedeapsa și recompensele lui dorește de la El. În plus, o persoană trebuie să exprime regret asupra păcatului perfect și să ia o decizie fermă de a-și întoarce niciodată să continue și să încerce să corecteze situația acțiunilor bune. Astfel, pocăința este acțiunea inimii, invizibilă afară și rămânând doar între o persoană și Domnul său.

Dorind să se pocăiească nu are nevoie de intermediari, pe care el a mărturisit în loc de Dumnezeu, care poate și secretul mărturisirii să-i dezvăluie pe alții și să vă dezonunți în fața oamenilor sau să vă folosiți recunoașterea pentru propriile scopuri mercenar. Pocăința este materia dvs. personală, despre numai tu și Allah, puteți cere pentru iertare și corectare. Și numai Allah vă poate da iertare.

În plus, în Islam, nu există așa-numitul "păcat original" - credințe, conform căruia toți oamenii poartă amprenta păcatului, perfectă de progeniba Adam și Eva. Și pentru curățarea din acest păcat, oamenii se presupune că trebuie să creadă în botezul lui Isus, care a devenit o victimă răscumpărătoare pentru cei care au crezut în ea. Nu există nimic de genul asta în Islam. Este interesant aici pentru a aduce cuvintele evreului elvețian, care a acceptat islamul și ținând numele lui Muhammad Assad. El scrie: "Nicăieri în Coran nu am găsit ceea ce aș dori ideea păcatului original care influențează fiecare persoană. Potrivit Coranului, « Omul va primi doar ceea ce a căutat» (53. A-NEDZHM: 39). De la oameni nu sunt obligați să prezinte un fel de sacrificiu de ispășire și nimeni nu este obligat deloc să devină un astfel de "salvator", care va salva pe cei care cred că sunt păcatul altcuiva ".

În pocăință există multe momente utile

in primul rand, un om recunoaște Domnul său, în măsura în care el este generos și indulgent. Dacă Allah dorea, pedeapsa ar fi fost iminentă și imediată, dar cea mai mare ascunsă păcatul său și nu sa dezbrăcat în fața oamenilor.

În al doilea rândOmul recunoaște esența sufletului său, calitatea sa de a fi "comandând neclintit", slăbiciunea sa înainte de ispite și o tendință la capriciile. Este imposibil să se protejeze împotriva repetării acestei erori fără ajutorul lui Allah, ceea ce înseamnă că trebuie să vă întăriți credința și să vă ridicați sufletul.

În al treilea rând, pocăința permite unei persoane să se întoarcă la Dumnezeu, el începe să se roage mai mult, să ceară ajutor și iertare, își amintește mânia lui Allah, se simte, o dorește să se mulțumească și să caute să se apropie de el. Rotarea în faptă, o persoană devine deosebit de aproape de Creatorul său, și fără pocăință sinceră și dorințe de a se întoarce la Allah, nu va realiza o astfel de proximitate.

Al patruleaCa urmare a pocăinței, o persoană este scutită de păcat. Cele mai mari spune:

« Spuneți necredincioșilor că, dacă se opresc, atunci vor fi iertați ce era în trecut» (8. Al-Anfal: 38).

a cincea, pocăința sinceră poate înlocui păcatele unei persoane pentru fapte bune. În Coranul cel mai înalt spune:

« Acest lucru nu se aplică celor care se pocăiesc, credeau și au făcut dreptate. Actele lor rele Allah vor înlocui bine, pentru Allah - iartă, milostiv » (25. Al-Fourcan: 70).

La locul al șaseleaO persoană învață să fie indulgentă pentru greșelile oamenilor, el înțelege natura lor și îi tratează în același mod în care Allah crede greșelile sale. El își dă seama că rezultatul este în concordanță cu lucrarea și dacă tratați oamenii cu condescendență, atunci Domnul vă va arăta același lucru și ca Atotputernicul lui Allah să răspundă la păcatele și greșelile voastre cu bunătatea și harul ei și cu persoana ar trebui să fie indulgent la erorile oamenilor.

V-șaptelea, Omule, învață să-și recunoască deficiențele și numeroase greșeli, iar la rândul său îl încurajează să se angajeze în corecție și să se întoarcă de la discutarea deficiențelor altor oameni.

Completare

La sfârșitul acestei părți, aș dori să dau o poveste fiabilă despre modul în care o persoană a venit la profet (pace și binecuvântare a lui Allah) și a spus: "Pe Mesagerul lui Allah! Nu a mai rămas nici un lucru rău, pe care nu aș face-o, așa că există iertare pentru mine? " La acest lucru, profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) la întrebat: " Și mărturisești că nu există Dumnezeu, cu excepția lui Allah, și că Muhammad este mesagerul lui Allah?"Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) la întrebat de trei ori și de fiecare dată când a răspuns:" Da ". Apoi, mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: « Știți că al doilea a umblat primul!» .

Într-una din versiunile sale, acest hadith este dat după cum urmează. O anumită persoană a venit la profet (pacea și binecuvântarea lui Allah) și a spus: "Pe Mesagerul lui Allah! Ce spui despre cine a comis tot felul de păcate, ce este, dar el nu a dat lui Allah nimic în tovarășii? Nu a existat o afacere proastă pe care nu o va fi comisă. Există o pocăință pentru el? Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) la întrebat: " Ai luat islamul?"El a răspuns:" În ceea ce mă privește, mărturisesc că nu există nici o divinitate, vrednică de închinare, cu excepția lui Allah, el este unul, și nu are nici un tovarăș și să mărturisească că sunteți mesagerul lui Allah ". Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Oh da! Ar trebui să faci acțiuni bune și să pleci rău, și apoi Allah, el angajează și mare, întoarce toate păcatele în noroc! "Omul a întrebat:" Și trădarea mea și crimele mele? " Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: " Da!"Omul a exclamat:" Allah va prescrie! ", - Și a continuat să-l înălțească pe Allah, până când a dispărut din vedere.

Astfel, adoptarea islamului șterge toate păcatele anterioare ale unei persoane, iar pocăința sinceră șterge și perfecționarea.

VA URMA…….

Potrivit cărții Muhammad AZ-Suhema
"Islamul: fundațiile și principiile sale"
Traducere și editare de către Consiliul editorial al site-ului
"De ce islam?" -

• Hadith conduce Imam Ahmad în colecția "Musden": 3/198, precum și Imam Tirisi în compilarea sa "Sunan" în capitolul despre descrierea zilei zilei: 3/491.
• "Calea în islam", Muhammad Assad, p. 140.
• Vedeți "Cheia locuinței fericirii": 1/358, 370.
• Hadith conduce Abu Ya'l în colecția sa "Musdan": 6/155, precum și Tabaran în colecția Al-Mu'jam al-Ausat: 7/132 și el este în "Al-Mujam As-Sagyir": 2 / 201, precum și Dya Al-McDasi în cartea Al-Mukhtara: 5/151, 152 și a spus: Lanțul transmițătorilor acestui Hadith este fiabil. Highsami în cartea "Mahjma'uz-Zavaid" (10/83) a spus: Acest Hadith a condus-o pe Abu Ya'l, precum și Baszar cu o mică diferență în fraze, precum și Tobaberan, toate cu emițătoare fiabile în lanțul de transmițătoare.
• Hadith conduce Ibn Aba Aaasm în cartea Al-Ahad Val Masani: 5/188, precum și Tabarani în Al-Mu'jam al-Kabir: 7 / 53,314, Highsami în Al-Mahjma (1/32) a spus: Hidis conduce Tabano și Baszar cu transmițătoare menționate în colecțiile "Saheh", cu excepția lui Muhammad Bin Haruna (Abu natay), dar el este un transmițător fiabil.

În zilele noastre, este adesea posibil să auziți astfel de întrebări de la un musulman simplu. Unii oameni conduc ca dovadă că morții nu beneficiază de actele altora, următorul Ayat și Hadith:

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"Cel mai înalt a spus (adică):" O persoană nu va primi nimic, în plus, ceea ce a căutat ".

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea) a spus: "Când Fiul lui Adam moare, actele sale, în afară de trei: un alms continuu, cunoașterea beneficiilor, un fiu nobil care se va ruga pentru el" (LED Muslim, Abu Down , At-Tirmisi, An-Nisai, Al-Bukhari).

În ceea ce privește acest Ayat, el este anulat de următorul Ayatsi Koran:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"Și cei care au venit după ei spun:" Domnul nostru! Iartă-ne și frații noștri care ne-au crezut anterior ".

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"Ne reunesc credincioșii cu descendenții lor care i-au urmat în credință și nu le-au rostit deloc actele".

Primul Ayat indică faptul că o persoană beneficiază de rugăciunea unui alt credincios, citit pentru el, deși împreună cu rugăciunile lor nu sunt ceea ce a căutat, cu alte cuvinte, nu sunt actele lor. Cel de-al doilea Ayat indică faptul că copiii, soții se vor alătura gradului părinților și soților lor drepți, ca un semn de onorare a acestora. Și vor beneficia de faptele lor bune, deși nu sunt deloc cu actele lor la ceea ce au căutat, adică, ei nu sunt și actele lor.

De aici rezultă că Ayat, care conduce multe ca dovadă că decedatul nu va primi niciun beneficiu de faptele altora, este anulat de aceste două Ayats. Înțelegerea acestor două Ayatov al Coranului de către reprezentanții lui Ahlu Sunna Va al-Jamaa confirmă Hadith, transferată la AT-Tabano în lucrarea sa de la Ibb Abbas, în care mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"Când locuitorii Paradisului includ cerul, atunci unul dintre ei se va întreba despre tatăl ei, soția lui, Fiul Său și el va spune că nu au înțeles ceea ce el este înțeles. El va spune: "Doamne, am făcut un act pentru mine și pentru ei". Apoi ne reunim să le reunim cu ei. "

Deși acest Hadith conține în lanțul său de transmițătoare din Muhammad Ibn Abdurrahman Ibn Gazhvana, și este un transmițător slab, totuși acest Hadith are un nebun continuu. El și-a adus Al-Baszar de la Ibn Abbas, de asemenea Ibn Kasir și Ibn Abbi Hatch, a menționat Hadis Mavkuf (Hadish, transmis de către companion) și consolidează acest Hadith ("Tafsir" Ibn Kasir, 4/242; "TAFSIR" al- Kurtby, 17/67).

Dar ceea ce spune Ibn Timyia despre acest Ayata: "Unii oameni cred că morții nu vor beneficia de a comite un om viu al tipurilor de închinare efectuate de trup, care este indicat de Ayat Koran (înțeles):" O persoană va primi o persoană Doar ceea ce el se străduiește pentru ceea ce se străduiește. Dar situația este greșită. Dacă procedați de la această ayata, beneficiul omului mort de a face o persoană vie la tipurile de cult efectuate de organism, la fel ca și beneficiul de tipurile de închinare efectuate de proprietate.

Și cel care susține că acest Ayat contrazice una dintre aceste două înțelegeri și nu contrazice pe celălalt, atunci cuvintele lui sunt incontestabile. Mai mult decât atât, din punctul de vedere al Ayata, similar cu beneficiarea definiției rugăciunilor (DUA), solicitând iertarea păcatelor (ISTAGARFAR), mijlocirea (SCHAFAT). În multe locuri, am clarificat acest lucru și am condus mai mult de treizeci de dovezi bazate pe șarla, îndreptându-se către beneficia omului mort din aspirații, actele celuilalt. Dimpotrivă, acest Ayat neagă cesiunea, posesia actelor altora și nu neagă beneficiul de la ei. Nu înseamnă că o persoană nu va beneficia de nimic, proprietarul a ceea ce nu este. Acest lucru nu este nimic mai mult decât o minciună în problemele religioase și lumești "(" Ar-Rasaila al-Munirata ", 3/209).

În ceea ce privește Hadis: " Când fiul lui Adam moare, cazurile lui sunt sparte, în afară de trei ...", Atunci el contrazice multe Ayatam Koran, el contrazice și acest Ayatu:" Omul va primi doar ceea ce a căutat" La urma urmei, Hadith indică faptul că persoana va beneficia de dorința Fiului Său, deși Ayat însuși afirmă că va primi doar ceea ce el însuși a căutat. Nu se poate argumenta că fiul neprihănit este achiziția (KASB) sau dorința tatălui său, ducând la dovezile lui Hadith, în care trimisul (pacea și binecuvântarea lui Allah) spune: "Și fiul său are misiunea lui ... "Acest Hadith este considerat a fi Hadis Magel (Hadith, în text sau Wernade, care este motivul), pentru că are două transmițătoare necunoscute (Majomul) și nu este fiabilă.

De asemenea, acest Hadith conduce la clarificarea permisiunilor tatălui de a mânca de la fiul său dobândit de el, în sensul că numai fiul proprietății dobândite este o continuare a achiziției de către tatăl bunurilor materiale, așa cum se spune că în Hadise Messenger (pacea și binecuvântarea lui Allah): "Tu și proprietatea ta (aparțin) tatălui tău". Fiul a dobândit și ceea ce a căutat în toate aspectele nu este achiziția și aspirația tatălui său, potrivit acestui Hadis, care conduc ca dovadă că Fiul este dobândirea Tatălui, așa cum se spune în hadith: "Cu adevărat, Cel mai bun lucru, ceea ce cânta un om, - achiziționat (proprietate), și cu adevărat, fiul este dobândirea Tatălui ".

De asemenea, dacă spunem că dorința unui fiu este dorința unui tată, atunci acest lucru poate indica faptul că Tatăl va pedepsi păcatul Fiului, așa cum este milostiv pentru faptele sale bune. Nu va spune o persoană rezonabilă, ca să nu mai vorbim de omul de știință. Dacă spunem asta, aceasta înseamnă că Nuch va cere și va pedepsi necredința semănată și este imposibilă. Prin urmare, devine evident că Hadith "Când a murit Fiul lui Adam, toate faptele lui sunt sparte, cu excepția a trei ..." Contradice acest ayatu Koran: "O persoană va primi numai ceea ce a căutat", și acest lucru: " Și cei care au venit după ei, spun: "Domnul nostru! Iartă-ne și frații noștri care ne-au crezut înainte! "Pentru ca datele din Ayati Koran indică faptul că o persoană beneficiază de poporul ulterior, cel puțin rugăciunea lor și nu este dorința lui și contrazice acest Ayatu:" Revenim credincioșii cu descendenții lor, care le-au urmat în credință și la toate imune la faptele lor ". Acest Ayat indică faptul că părinții, copiii și soții beneficiază de acte bune ale descendenților lor, chiar dacă Tatăl și soțul ei nu sunt un fiu neprihănit care va citi rugăciunea pentru ei. De asemenea, el indică faptul că nu este achiziția sa și el contrazice multe hadiths de încredere, iată câteva dintre ele:

1. În Hadith, transmis de Ahmad, Musulman, An-Nisai și Ibn Maja, spune că o persoană a spus mesagerului lui Allah (pace și binecuvântare): "Tatăl meu a murit și nu a părăsit Testamentul, îl va ajuta Dacă plătesc alms pentru el? Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a răspuns: "Da". De asemenea, cuvintele profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah): "Cine a murit și în spatele lui era un post, lăsați-o să se fixeze pentru el" (a condus Al-Bukhari și musulmani).

2. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Datorită mijlocirii unei persoane din inteligența mea, un număr de oameni vor fi incluși în Paradis, care va fi egal cu numărul celor două triburi mari - Raby și Muzar. " Apoi o persoană a întrebat: "Unde sunt Rabi la Muzar?", La care profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Vorbesc doar ceea ce sunt inspirați" (Ahmad a fost adus cu o nebunie bună ". At-Tarba Va At-Tarhib »Al-Munziri, 4 / 445-446).

3. Este transmisă de la AnaS că mesagerul lui Allah (pace și binecuvântare) a spus: "Cu adevărat, o persoană va susține două și trei" (LED-ul Al-Baszar ", la-Tarba Va At-Tarkhib", 4/446 ).

4. Transmite Aisha (Fie ca Allah să fie mulțumită) că mesagerul lui Allah (pace și binecuvântare) a spus: "Dacă o sută colectivă sunt o sută colectivă, ei vor fi asistați pentru el, atunci mijlocirea lor va fi acceptată" ( L-au condus pe musulman, Nisai, At-Tirmisi, precum și Imam Ahmad a adus Hadith asemănător cu cel de la Maymunat). El contrazice, de asemenea, Hadiths despre pelerinaj (Hajj), Alms (Sadak) plătit pentru o altă persoană, despre rugăciunea citită pentru locuitorii mormintelor atunci când le vizitează - toți acești hadiths indică faptul că o persoană beneficiază de actele bune ale altora Oamenii, din rugăciunile lor, chiar dacă nu sunt copiii lor neprihăniți. Rezultă că Hadith, care unii oameni duce ca dovadă, este anulat de aceste Ayatsi Koran și Hadiths contradictorii lui. Cu excepția cazului în care spunem: acest Hadith este dat la clarificări și nu limitează semnificația, căci este cunoscut din profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) că o persoană beneficiază după moarte din diferite tipuri de fapte bune și nu numai de la acestea Trei, despre care se spune în Hadith. Acest lucru confirmă faptul că este adus să clarifice faptul că cei decedați beneficiază de afaceri, inclusiv din aceste trei. Și dacă spunem că Hadith este acordat clarificării, și nu să limiteze, atunci dovada prin ea și dovezile date sunt nevalide.

Ibn Tamyia, pe care se referă adesea, înțelege acest lucru după cum urmează. El spune: "Dacă credinciosul face un act păcătos, el scapă de zece motive de pedeapsă ... sau frații săi musulmani se roagă pentru el și se ridică pentru el, fie că este viu sau mort, sau dă-i o recompensă pentru el fapte bune, astfel încât Allah să le permită de la ei "(" Ar-Rasaile Al-Munira ", 4/33).

Articolul a fost pregătit de specialiștii studioului Akhlu-s-sunna.tv special pentru insulele.