Umanizarea educației implică o atenție sporită. Umanizarea educației

Cel mai relevant în acest moment este introducerea tehnologiilor de umanitarizare și umanitarizare. La urma urmei, umanitarizarea implică consolidarea relației de educație naturală cu umanitară, adică. Un copil mai ușor de înțeles, mai apropiat, consolidarea aspectelor practice și aplicate în învățătura ei. Aceasta înseamnă că, în formare, accentul este necesar să se punem la dezvoltarea generală a elevului, și anume dezvoltarea gândirii logice, a vorbirii, a imaginației spațiale, a intuiției, a sentimentelor frumoasei - această problemă și Sattya.

Descarca:

Previzualizare:

Umanizarea educației moderne

Nimic nu a justificat epuizarea școlii noastre de mulți ani a condus la o scădere accentuată a nivelului de cultură și absolvenți ai școlilor educaționale și, prin urmare, societatea în ansamblu. În epoca revoluției științifice și tehnice, ne confruntăm cu instigarea analfabetismului și lipsa de gust, incapacitatea oamenilor de a folosi abilitățile școlare software în practică.

Prin urmare, direcția principală a dezvoltării școlare astăzi este rândul de a învăța omului. Cursul școlii conține elemente destul de complexe, cum ar fi matematica, fizica, chimia și altele, care nu toată lumea nu este dată ușor și ca urmare a acestei pierderi de interes în învățare.

Cel mai relevant în acest moment este introducerea tehnologiilor de umanitarizare și umanitarizare. La urma urmei, umanitarizarea implică consolidarea relației de educație naturală cu umanitară, adică. Un copil mai ușor de înțeles, mai apropiat, consolidarea aspectelor practice și aplicate în învățătura ei. Aceasta înseamnă că, în formare, accentul trebuie pus pe dezvoltarea generală a elevului, și anume dezvoltarea gândirii logice, a vorbirii, a imaginației spațiale, a intuiției, a sentimentelor frumoaselui.

Umanitarizarea educației este una dintre modalitățile de umanizare / eliminare / întregul sistem de învățământ, constând în primul rând în predarea unui complex de discipline umanitare, cu ajutorul căruia elevii sunt implicați în cultura umanitară, adică la valorile dezvoltate pe tot parcursul anului Istoria filozofiei umane, arta și religia.

Umanizarea și umanitarizarea educației

În aceste activități de calități psihologice specifice vârstei și având o importanță imperiu, în primul rând, forme de cunoaștere a păcii și emoțiilor sociale.

Procesul real de dezvoltare mentală a copilului include o gamă mult mai largă de proprietăți mentale și abilități care trebuie luate în considerare la construirea de formare și educare. Principalul lucru - dezvoltarea fiecărui copil este în mod special, în care modelele generale se manifestă în formă individuală. Și dacă luarea în considerare a particularităților legate de vârsta de dezvoltare psihologică este baza dezvoltării unei strategii comune necesită identificarea și luarea în considerare a caracteristicilor individuale.

Umanizarea societății a emis o întrebare despre autoritatea profesorului. Apropierea autorității și a autoritarității ca cuvinte cu o singură mână și concepte conexe a fost problematică de ideea autorității profesorului, a prezentat criterii etice. Individualitatea ca bază pentru formare și educație returnează stima de sine profesorului și școlii.

"Elevii și studenții - în primul rând angajații", a scris N.K. Roerich. Deci, democratizarea și umanizarea în educație au descoperit calea către dezvoltarea inițiativei și a independenței studenților și a profesorului.

Complexitatea procesului educațional este că ocupă un loc semnificativ în viața unei persoane, nu dă un rezultat tangibil, vizibil, concret imediat după finalizare. Rezultatul educației este un comportament ulterior, activitatea, stilul de viață al omului. Prin urmare, efectul impactului pedagogic al oricărei instituții de învățământ nu poate fi controlat direct.

Toată lumea care alege profesia profesorului își asumă responsabilitatea pentru cei pe care îi vor învăța și educa, în același timp, el este responsabil pentru el însuși, de formarea profesională, dreptul său de a fi profesor, profesor, ca educator. Îndeplinirea decentă a datoriei pedagogice profesionale necesită unei persoane să adopte o serie de obligații.

În primul rând, este necesar să vă evaluați în mod obiectiv propriile capacități, să cunoașteți punctele forte și punctele slabe, semnificative pentru această profesie de calitate (caracteristici ale autoreglementării, autoevaluării, manifestărilor emoționale, abilităților de comunicare, abilități didactice etc.).

În al doilea rând, profesorul trebuie să aibă o cultură comună a activității intelectuale (gândire, memorie, percepție, depunere, atenție), cultura comportamentului, comunicarea și comunicarea pedagogică în special. Profesorul este un eșantion care conștient și cel mai adesea inconștient, imită ucenicii, adoptând ceea ce face profesorul.

În al treilea rând, premisele obligatorii și baza activității de succes a profesorului sunt respect, cunoașterea și înțelegerea studentului lor ca "altul". Studentul trebuie să fie înțeles de către profesor și a adoptat-o, indiferent dacă obiectele lor, comportamentul și evaluările lor coincid; De asemenea, implică cunoașterea mecanismelor psihologice și a modelelor de comportament și comunicare.

În al patrulea rând, profesorul este organizatorul activităților educaționale ale elevului, cooperarea lor și, în același timp, acționează ca un partener și o persoană care facilitează comunicarea pedagogică, adică "facilitator", potrivit lui K. Rogers. Acest lucru obligă să dezvolte abilități organizaționale, comunicative de a gestiona procesul de învățare a cunoștințelor studenților, inclusiv în formele active de interacțiune educațională care stimulează activitatea cognitivă a participanților săi. Dezvoltarea unor astfel de abilități profesionale implică nu numai cunoștințe profunde psihologice și pedagogice, ci și o pregătire profesională permanentă, sistematică.

Astfel, calitățile profesionale ale profesorului ar trebui să se refere la următoarele postulate-comenzi ale activității sale psihologice și pedagogice:

Respectul asupra studentului unei persoane, personalitatea (care este concretizarea regulii de aur a antichității - crezând la alții așa cum doriți să vă tratați);

Căutăm în mod constant auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire (pentru că este cunoscut faptul că cel care nu studiază pe sine nu poate dezvolta gustul pentru predare, "apetitul mental" de la alții);

Spuneți elevului cunoașterii, astfel încât să-i dorească și să-i stăpânească, era gata să le folosească în diferite situații și în învățământul său de sine.

Aceste postulate sunt concretizează teza bine cunoscută: numai persoana este educată de către persoană, numai în caracterul naturii formează. Profesorul trebuie să fie o personalitate, aceasta este caracteristica sa profesională.

Pentru ca procesul de dezvoltare să aibă succes, fără durere pentru un copil ar trebui creat în jurul acesteia, atmosfera corespunzătoare, așa-numitul "spațiu umanist" (i.Deckova). În crearea unui astfel de spațiu, profesorul are un anumit loc, joacă unul dintre rolurile principale. Folosind cuvântul, afacerea și observarea (diagnosticarea), profesorul creează condițiile astfel încât copilul să se vadă. Pentru a ajuta copilul, este posibil să se determine regula principală - "Regula 7u":

- "încredere" - cunoașterea drepturilor lor și a drepturilor copilului, capacitatea de ao proteja. Garantul pedagogului drepturilor copilului;

- "Succes" - are grijă de orice caz, profesorul trebuie să prevadă un rezultat pozitiv, adică este încrezător că este sub puterea copiilor și a lui;

- "surprinzie" - este necesar să se dezvolte o extraordinare în sine, copiii nu-i plac "plăcinte cu nimic";

- "persuasivitate" - pentru a putea lumina inimile copiilor, convinge-le de importanța cazului;

- "Respectarea" - respectul reciproc este necesar; Respectați opinia copiilor, respectă dvs. Educație fără respect - suprimare;

- "echilibru" - în clasa trebuie să fiți pregătiți pentru tot, nu leșin, ci să analizați și să lucrați;

- "Smiley" - fără un simț al umorului în școală, este imposibil să trăiți. Zâmbetul este atât evaluarea, aprobarea și încurajarea.

Umanizarea stilului educației și a profesorilor democratice

Dorința de a trăi într-un fel de comunitate, de a fi protejată, de a afirma în mediul său, este specifică tuturor. Prin urmare, dacă profesorul dorește ca copiii să fie buni, trebuie să faci totul, astfel încât elevii doresc să fie astfel încât să găsească plăcere în acțiuni bune, morale.

Aceasta înseamnă că profesorul nu poate avea alte obiective, cu excepția stilului de viață al elevilor. La urma urmei, pentru băieți, ideea nu este separată de personalitate și ceea ce le spune profesorul favorit este perceput destul de diferit decât ceea ce spune persoana respect față de ei și străină. Cele mai mari idei din gura din urmă devin urâți.

Prin urmare, merită să intri în locul copiilor să înțeleagă: că sunt interesați, ceea ce îi place, ce anvelope pe care le ofensează. La urma urmei, procesul educațional se oprește din acel moment până când copilul va înțelege de ce au făcut-o; În timp ce el nu este de acord cu modul în care a fost acceptat; În timp ce el este reliefat, că era atât de nedrept pentru el.

În toate acestea, baza obiectivă a unității educatorului și a elevului, adică condiția necesară pentru apariția tuturor (dar nu toate folosite!) Pedagogia de cooperare, care se bazează pe principiile umanizării și democratizării relațiile cu elevii lor.

Pentru a rezolva toate sarcinile pedagogice, există două abordări. Un imperativ când profesorul însuși rezolvă sarcina, forțând elevii săi să facă ceea ce este necesar pentru viitorul lor. Celălalt este un om uman, adică atunci când educatorul încearcă să introducă copii la decizia sarcinilor pedagogice atunci când el cooperează cu ei, îi face cu asistenții săi în educație, învață ceea ce se cunoaște.

Cea mai importantă achiziție care trebuie să facă un copil în timpul uceniciei școlare este un sentiment de stima de sine, credință în tine, credință în ceea ce știe, poate și poate.

Și este posibil să se realizeze acest lucru bun, pentru că numai bine dă naștere la bine. Așa că ați câștigat un profesor minunat - Contemporan V.A. Sukhomlinsky.

Copiii sunt o sursă de inspirație, iar datoria mea ca profesor de a le da copilăriei, păstrați-o, pentru a fi un prieten pentru ei.

"De la naștere la trei ani, Dumnezeul tău este copilul tău, de la trei la zece, el este sclavul tău, de la zece ani, prietenul tău" (înțelepciunea antică chineză).

Introducerea elementelor tehnologice umanitare poate conduce fiecare profesor care are potențial creativ, iubindu-și subiectul și aprobat studenților ca subiecți de formare. Dar pentru a construi corect un proces de învățare, profesorii ar trebui să-și amintească întotdeauna că gândirea umană este inițial bilaterală: partea logică și în formă emoțională există ca părți egale.

Literatură

1 bespalko v.p. Termenul pedagogic Termen M., Pedagogie, 1989.

2. Likhaev B. T. "Pedagogie" - M.: Prometheus, 1993

3. USHSHINSKY K.D. Alegeri Ped. cit. M., 1945, p.276-277.

4. ZINCHENKO V.P., Morgunov ,, B. Omul în curs de dezvoltare: eseuri de psihologie rusă. M., Trivola, 1994. P.270.

5. Începutul L.S. Psihologie pedagogică. M.: Pedagogie, 1991 s. 82.

6. BURAKOVA G.YU. "Umanitarizarea procesului de învățare". M.: Iluminare, 1999

7. MUDRIK A.V. Socializarea omului: studii. POS. pentru sts. Superior. studii. Celula. - M., 2004.

8. Nikandrov n.d. Rusia: socializare și educație la rândul mileniului. - M., 2000.

9. Owsreshnikov i.m. Ce este cultura umanitară? - Saransk, 1992.

10. Kharchev a.g. Sociologia de educație a unor probleme de învățământ superior. - M., 199

Lecția de studiu socială pe tema "Dreptul la educație". Clasa a 9-a.

povestiri și studii sociale I. Categorii

Mbou "Sosh №10 și Mou" Sosh № 7

G. Sarcina inferioară, regiunea Sverdlovsk

Scop:pentru a forma studenți din ideea necesității existenței școlii și a dreptului la educație.

Sarcini:

introducerea studenților la cadrul legal al educației în Federația Rusă, dezvăluie rolul educației în societatea modernă

formează cultura juridică;

Încurajați elevii să reflecte asupra perspectivelor personale pentru creșterea nivelului educațional.

Tipul lecției: combinate.

Planul lecției.

1. Aceasta este o astfel de educație.

2. Dreptul la educație.

3. Educația în societatea modernă.

1. Verificarea temelor.

În lecția anterioară, elevii ca temă au fost acordați întrebărilor înainte de punctul 47.

Din răspunsurile orale la întrebările propuse, vom începe lecția de astăzi.

Ce este cunoașterea?

Unde și cum poate o persoană să obțină noi cunoștințe?

Este posibil să obțineți cunoștințele școlare care vor fi suficiente pentru viață?

Ar trebui să continuu să primesc educație după absolvire? De ce?

2. Studierea unui nou material.

Te-ai gândit vreunul dintre voi despre cuvântul educație?

Glisați 3.

Discutarea asociațiilor.

Foarte des, multe probleme apar din cauza inexactității de înțelegere a termenului.

Pentru a înțelege conținutul dreptului la educație, să ne întoarcem mai întâi la dicționar și să vă familiarizați cu termenul "educație".

(Tutorial L. N. Bogolyubova "Studii sociale 8-9 Clasa" Pagina 378)

Glisați 4.

Profesorul oferă studenților să explice relevanța subiectului

Glisați 5.

Profesorul propune să se familiarizeze cu documentele care reglementează activitățile statului în domeniul educației

Slide 6 - 7

Oferă elevilor să discute tendința de dezvoltare a educației

În lumea modernă

glisați 8.

Elevii sunt înregistrați în noile notebook-uri noi concepte

Profesorul invită studenții să răspundă la întrebarea: Care sunt modalitățile de obținere a educației, chemați nivelul de educație rusă

Slide 10 - 11

Profesorul vorbește despre relația dreptului la educație și despre dreptul de a accesa valorile culturale, precum și responsabilitățile conservării patrimoniului istoric și cultural

Slide 12 - 13

Profesorul pune sarcina problema: Drepturile cetățenilor la educație, pentru utilizarea realizărilor culturale sunt garantate de stat și recunoscute de societate.

Cine deține rolul principal în realizarea acestor drepturi?

Elevii își oferă deciziile.

Slide 14 - 15

Întrebare la clasă: Și care este numele procesului de dobândire a cunoștințelor, abilităților și abilităților unei persoane independent, fără ajutorul altui? (auto-educație)

Lucrați în notebook.: Înregistrați două concepte "auto-educație".

Elevii formează principalele concluziifinisarea ofertelor de diapozitive

Dreptul la educație este acordat fiecărui cetățean al Federației Ruse, dar în același timp este responsabilitatea cetățenilor. Deci, responsabilitatea fiecăruia pentru completitudine și profunzime este în creștere, calitatea cunoștințelor lor, care în câțiva ani vă va folosi pentru a-și îndeplini îndatoririle profesionale.

Verificarea materialului învățat:

Slide 17-21.

Umanizarea educației este:

1) reducerea sarcinii de învățare

2) posibilitatea de a obține o educație într-o altă țară

3) atenția asupra caracteristicilor individuale de identitate;

4) Vizita gratuită

Ce semn se caracterizează prin învățământul secundar în Federația Rusă:

1) Statul garantează toți formarea cetățenilor în limba rusă

2) Predarea în limbi străine este obligatorie

3) Învățământul secundar din Federația Rusă este obligatorie

4) Studentul nu poate fi exclus de la instituția de învățământ

Umanitarizarea educației sugerează

1) o varietate de servicii educaționale

2) computerizarea instituțiilor de învățământ

3) Unificarea cerințelor pentru echipamentele educaționale

4) O atenție deosebită la disciplinele publice

Dacă sunt adevărate judecăți de învățământ

A. Educație - procesul de creare a unei persoane și a unui cetățean

B. Educație - procesul de dobândire a cunoștințelor despre lume, admiterea la valorile civilizației mondiale

1) Numai este adevărat

2) Numai adevărat b

3) Ambele judecăți sunt adevărate

4) Ambele judecăți sunt incorecte

Sunt următoarele judecăți despre educație TRUE?

A. Umanizarea educației implică o atenție sporită față de personalitatea elevului, interesele sale, cererile.

B. Umanizarea educației implică o atenție sporită la educația morală a unei persoane.

1) este adevărat numai și 2) este adevărat numai

3) Ambele hotărâri 4) Ambele hotărâri sunt incorecte

Teme pentru acasă

Punctul 47.

Pregătirea pentru testarea subiectului "Drepturile omului și cetățeanul"

Surse utilizate:

Planuri de achiziție pentru studii sociale Gradul 9

PLAN

O persoană ca o dezvoltare în sine, ca criteriu de evaluare a unui proces social este un ideal umanist în țara de transformări. Mișcarea progresivă față de acest ideal este asociată cu umanizarea vieții societății, în centrul planurilor și îngrijorările cărora o persoană ar trebui să stea cu nevoile, interesele, nevoile sale. Prin urmare, umanizarea educației este considerată cea mai importantă principiu socio-pedagogic, care reflectă tendințele publice moderne în construirea funcționării sistemului educațional.

Umanizarea este un element-cheie al noii gândiri pedagogice care aprobă esența de tip Polis a procesului educațional. Principalul sentiment de educație în aceasta este dezvoltarea personalității. Și asta înseamnă schimbarea sarcinilor cu care se confruntă profesorul. Dacă a trebuit mai devreme, a trebuit să transfere cunoștințele studenților, atunci umanizarea desemnează o altă sarcină - să promoveze toate modalitățile posibile de a dezvolta un copil. Umanizarea necesită schimbări în relațiile din sistemul profesor-student - stabilirea relațiilor de cooperare. O astfel de reorientare implică o schimbare a metodelor și tehnicilor profesorului.

Umanizarea educației implică unitatea dezvoltării culturale, sociale și profesionale generale a persoanei. Acest principiu pedagogic social necesită revizuirea obiectivelor, conținutului și tehnologiei educației.

Conceptul cheie al filosofiei umaniste a educației este "umanismul". O încercare de a determina semnificația sa arată că acest concept are mai multe valori. Schimbarea lor vă permite să realizați diferitele aspecte ale acestei probleme, deși provoacă dificultăți asociate cu definiția conținutului specific al conceptului de "umanism".

Deci, conceptul de "umanism" este folosit cel puțin în zece valori:

· Numele Renașterii în diferite mișcări culturale, fluxuri ideologice, direcții de gândire publică;

· Numele zonei de cunoștințe teoretice, care preferă științelor umanitare;

· Caracteristicile viziunii mondiale marxiste, ideologia proletară, stilul de viață socialist;

· Desemnarea calităților morale ale personalității - umanitate, bunătate și respect;

· Determinarea celui mai important factor al dezvoltării globale a individului;

· Expresia unei relații speciale cu omul ca cea mai mare valoare a vieții;

· Numele activităților practice care vizează realizarea idealurilor universale și mai mult ..

O poziție similară este observată și în legătură cu conceptul de "umanitate", care este adesea identificat cu conceptul de "umanism".

Umanismul ca un complex de valoare ideologică include toate valorile mai mari dezvoltate de omenire pe o cale lungă și controversată a dezvoltării lor și a numelui taxelor universale; Persoane fizice, libertate și justiție, demnitatea personalității umane, munca grea, egalitatea și fraternitatea, colectivismul și internaționalismul etc.

Umanismul acționează cel mai adesea ca conceptul de filosofic și ideal, ca numele sistemului filosofic și, prin urmare, cercetările sale prevede competența științelor filosofice. Omenirea este considerată mai des ca un concept psihologic, care reflectă una dintre cele mai importante caracteristici ale identității.

Umanist Worldview Ca un sistem generalizat de opinii, credințe, idealurile sunt construite în jurul unui centru - om. Dacă umanismul este un sistem de anumite opinii asupra lumii, atunci este o persoană se dovedește a fi un factor de formare a sistemului, nucleul lumii populante. În același timp, atitudinea sa conține nu numai evaluarea lumii, ci și o evaluare a locului său în realitatea înconjurătoare. În consecință, în lumea umanistă asupra lumii, cele diverse relații față de om, societății, valorilor spirituale, la activități, se găsesc și expresia lor, societății, adică, în esență, la întreaga lume ca întreg.

În dicționarul psihologic, conceptul de "umanitate" este definit ca "Sistemul de setări de identitate pentru obiectele sociale (persoană, un grup, o ființă vie), care este prezentată în conștiința compasiunii și a acoperirii, este prezentată în conștiință de compasiune și acoperire ... se realizează în comunicare și activități în aspecte legate de asistență, complicitate, ajutor. " (Psihologie: Dicționar / Ed., M, 1990.-S. 21.).

În consecință, umanitatea este calitatea personalității, care este o combinație a proprietăților morale și psihologice ale individului, exprimând o atitudine informată și empatică față de o persoană ca o valoare mai mare.

2. modelele umanizării educației.

2.1. Dispoziții de bază

Bazându-se pe concluziile numeroaselor studii psihologice și pedagogice pot formula modelele umanizării educației.

1. Educația ca proces de formare a proprietăților și funcțiilor mentale se datorează interacțiunii unei persoane în creștere cu adulți și mediu social. Fenomenele psihologice, remarcat, apar în procesul de interacțiune umană cu lumea. A crezut că copilul nu stătea în fața lumii. Relațiile sale față de lume sunt întotdeauna transferate prin relațiile altor persoane, este întotdeauna inclus în comunicare (activități comune, vorbire și comunicare mentală).

2. Printre tendințele umaniste în funcționarea și dezvoltarea sistemului educațional, este posibilă alocarea orientării principale pentru dezvoltarea individului. Ceea ce dezvolta culturală, socio-morală și profesională a persoanei va fi armonioasă, cei mai liberi și creativi vor deveni oamenii.

3. Educația va satisface cererile personale dacă este, conform "Zona celei mai apropiate dezvoltări", adică funcțiile mentale care au copiat deja copilul și sunt pregătite pentru o dezvoltare ulterioară.

4. Astăzi există o oportunitate reală de a oferi unei persoane să stăpânească nu numai cunoștințele profesionale de bază, ci și de cultura universală, pe baza cărora este posibilă dezvoltarea tuturor părților la personalitate, reprezentând nevoile sale subiective și condițiile obiective legate de la baza materială și potențialul de personal al educației. Dezvoltarea personalității în armonie cu cultura universală depinde de nivelul de dezvoltare a culturii umanitare de bază. Acest model se datorează unei abordări culturale a selecției conținutului educației. În acest sens, autodeterminarea individului în cultura mondială este o linie de umanitarizare a conținutului educației.

5. Principiul cultural necesită o creștere a statutului de discipline umanitare, actualizările lor, scutirea de la aspirația și schemele primitive, identificând spiritualitatea și valorile universale. Contabilitatea tradițiilor istorice culturale ale poporului, unitatea lor cu cultura de unitate - cele mai importante condiții pentru proiectarea noilor curricule și programe.

6. Cultura implementează funcția de dezvoltare a identității numai dacă activează, solicită o persoană la activități. Cu cât mai diverse și mai productiv, activitățile de personalitate, cu atât are loc mai eficientă cultura reciprocă și profesională.

7. Procesul dezvoltării generale, socio-morale și profesionale a unei persoane devine o optimă atunci când studentul acționează ca un subiect de învățare. Acest model determină unitatea implementării abordărilor active și personale.

O abordare personală sugerează că profesorii și studenții aparțin fiecărei persoane ca o valoare independentă și nu ca pe mijloc să-și atingă obiectivele.

8. Principiul unei abordări dialogice implică transformarea poziției profesorului și a poziției elevului în personalitate-egală, în poziția persoanelor care au cooperat. O astfel de transformare este asociată cu schimbarea rolurilor și funcțiilor participanților la procesul pedagogic. Profesorul nu educă, nu predă, ci activează, stimulează dorințele, formează motivele studentului la auto-dezvoltare, studiază activitatea, creează condiții de auto-alune.

9. Dezvoltarea de sine depinde de gradul de orientare creativă a procesului educațional. Acest model este baza principiului unei abordări creative individual. El implică motivația imediată a activităților educaționale și a altor activități, organizarea de auto-aparentă rezultatului final. Acest lucru face posibilă experiența bucuriei de conștientizare a creșterii și dezvoltării proprii, de la atingerea propriilor scopuri. Scopul principal al abordării creative individual este de a crea condiții de auto-realizare, în identificarea și dezvoltarea oportunităților sale creative.

10. Umanizarea educației este în mare parte legată de punerea în aplicare a principiului interclvierii vocațional-etice. Pregătirea participanților la procesul pedagogic de a avea grijă de alte persoane este determinată în mod inevitabil de gradul de formare a unui stil de viață umanist. Acest principiu necesită un astfel de nivel de colectie internă a individului, în care o persoană nu continuă circumstanțele care se dezvoltă în procesul pedagogic. Identitatea în sine poate crea aceste circumstanțe, să-și producă strategia, să se îmbunătățească conștient și sistematic.

Astăzi, schimbări fără precedent apar în viața socio-economică a țării, când ne gândim cu toții la modalitățile de transformare a educației publice, este nevoie să rezolvăm noi sarcini cu care ne confruntăm. Unul dintre ele este același cu societatea ca întreg: tranziția de la comanda-birocratic la organizarea democratică a vieții. Societatea actualizată trebuie să-și arate fața, în primul rând pentru copii. În ceea ce privește educația, aceasta înseamnă umanizarea (implică consolidarea umanității, respectarea demnității umane, umanitatea în predare și educație) - privind un copil, nevoile, oportunitățile și caracteristicile psihologice.

Ce trebuie să rețineți sub orientarea copilului? Care este capabilitățile și caracteristicile psihologice și care dintre ele ar trebui să luăm în considerare mai întâi? Sau poate că fiecare efect pedagogic sistematic al unui copil nu este de a anula deloc, se bazează pe cursul natural al dezvoltării sale?

Amintiți-vă că sursa de dezvoltare mentală este un mediu social care întruchipează particularitățile rasei umane, care trebuie să învețe copilul.

Dezvoltarea mentală are loc în procesul de stăpânire a culturii și a instrumentelor umane, a limbii, a lucrărilor științei și a artei etc., nu se poate întâmpla altfel. Dar copilul se confruntă cu cultura care nu este independent, dar cu adulții, în procesul de comunicare cu oamenii din jur. Educația și formarea sunt cele mai importante forme ale unei astfel de comunicări în care se produce sistematic și sistematic.

Astfel, problema necesității unui impact pedagogic sistematic asupra copilului este rezolvată cu siguranță: este necesar, deoarece servește ca una dintre principalele moduri de a transfera un copil de experiență socială, cultura umană. În afara unei astfel de transmisii, dezvoltarea mentală este, în general, imposibilă. Un alt lucru este cum, în ce mod, în care se formează acest impact pentru a naviga pe copil, ia în considerare interesele și oportunitățile sale și să fie în același timp cel mai eficient.

Deci, pentru a dobândi o natură cu adevărat umanistă nu în cuvinte, dar, de fapt, educația ar trebui să se desfășoare în principal prin organizarea și gestionarea activităților copiilor și să ofere cele mai bune condiții pentru dezvoltare în aceste activități de calități psihologice specifice vârstei și având O valoare incredit, - în primul rând, forme figurative de cunoaștere a păcii și emoțiilor sociale.

2.2. "Credul meu pedagogic"

"Elevii și studenții sunt în primul rând angajați", a scris. Deci, democratizarea și umanizarea în educație au descoperit calea către dezvoltarea inițiativei și a independenței studenților și a profesorului.

Complexitatea procesului educațional este că ocupă un loc semnificativ în viața unei persoane, nu dă un rezultat tangibil, vizibil, concret imediat după finalizare. Rezultatul educației este un comportament ulterior, activitatea, stilul de viață al omului. Prin urmare, efectul efectelor pedagogice ale oricărei instituții de învățământ nu poate fi controlat direct.

În primul rând, ar trebui să evalueze în mod obiectiv propriile sale capacități, să-și cunoască punctele forte și punctele slabe, semnificative pentru această profesie de calitate (caracteristici de autoreglementare, autoevaluare, manifestări emoționale, abilități didactice, abilități didactice etc.).

Astfel, calitățile profesionale ale profesorului ar trebui să se refere la următoarele postulate-comenzi ale activităților sale psihologice și pedagogice:

Respectul asupra studentului unei persoane, personalitatea (care este concretizarea regulii de aur a antichității - crezând la alții așa cum doriți să vă tratați);

Spuneți elevului cunoașterii, astfel încât să-i dorească și să-i stăpânească, era gata să le folosească în diferite situații și în învățământul său de sine.

Pentru ca procesul de dezvoltare, trebuie să fie creat fără durere pentru un copil, atmosfera corespunzătoare, așa-numitul "spațiu umanist" (). În crearea unui astfel de spațiu, profesorul are un anumit loc, joacă unul dintre rolurile principale. Folosind cuvântul, afacerea și observarea (diagnosticarea), profesorul creează condițiile astfel încât copilul să se vadă. Pentru a ajuta copilul, este posibil să se determine regula principală - "Regula 7u":

- "încredere" - cunoașterea drepturilor lor și a drepturilor copilului, capacitatea de ao proteja. Garantul pedagogului drepturilor copilului;

- "Succes" - are grijă de orice caz, profesorul trebuie să prevadă un rezultat pozitiv, adică este încrezător că este sub puterea copiilor și a lui;

- "surprinzie" - este necesar să se dezvolte o extraordinare în sine, copiii nu-i plac "plăcinte cu nimic";

- "persuasivitate" - pentru a putea lumina inimile copiilor, convinge-le de importanța cazului;

- "Respectarea" - respectul reciproc este necesar; Respectați opinia copiilor, respectă dvs. Educație fără respect - suprimare;

- "echilibru" - în clasa trebuie să fiți pregătiți pentru tot, nu leșin, ci să analizați și să lucrați;

- "Smiley" - fără un simț al umorului în școală, este imposibil să trăiți. Zâmbetul este atât evaluarea, aprobarea și încurajarea.

3. umanizarea educației și a pedagogului stilului democratic

Cea mai importantă achiziție care trebuie să facă un copil în timpul uceniciei școlare este un sentiment de stima de sine, credință în tine, credință în ceea ce știe, poate și poate.

Și este posibil să se realizeze acest lucru bun, pentru că numai bine dă naștere la bine. Așa că ați câștigat un profesor minunat - contemporanul nostru.

Copiii sunt o sursă de inspirație, iar datoria mea ca profesor de a le da copilăriei, păstrați-o, pentru a fi un prieten pentru ei.

"De la naștere la trei ani - copilul este Dumnezeul tău, de la trei la zece - el este sclavul tău, de la zece ani - copilul prietenului tău" (înțelepciunea antică chineză).

Lista literaturii utilizate.

1. Amonashvili Obiective: Manual pentru profesor. - M.: Iluminare, 1987.

2. Număr de învățământ preșcolar 8.-M., 1990

3. Psihologie de iarnă. - M.: LOGOS, 1999

4. Liderul de clasă №4.-M., 2001

5. pedagogie pedala.

6. Pedagogia sărată.

7. Solover pentru toți. - M.: Literatura pentru copii, 1989

Principiul umanizării educației necesită

Răspuns: 1 ,

165 .

Umanizarea educației sugerează

Răspuns: 1 ,

166 .

Sunt următoarele hotărâri despre cunoștințele dobândite la școală?

Răspuns: 3 ,

167 .

Care caracteristică distinge religia ca fenomen al culturii?

Răspuns: 2 ,

168 .

Scrieți cuvântul care este ratat în următoarea frază:

"Știință, moralitate, religie, filozofie, artă, instituții științifice, instituții culturale, organizații religioase, activitatea relevantă a oamenilor acoperă ... sfera societății".

Răspuns: _______________.

Răspuns: spiritual,

169 .

Introduceți cuvântul lipsă: "__________________________________ Apelați un set de idei, acțiuni, ridicând demnitatea și valoarea persoanei umane."

Răspuns: umanismgumanismul,

170 .

Găsiți lista culturii populare din lista de mai jos și introduceți numerele sub care sunt indicate.

Răspuns: 134 ,

171 .

Setați corespondența dintre faptele sociale și formele de cultură: la fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din cea de-a doua coloană.

	Fapte sociale		Forme de cultură
	premiera seriei de televiziune		masa
	concurența grupurilor populare		naţional
	sărbătoarea zilei lui Ivan Kupala
	scandalul Pop Star.
	reedsue detectiv bestseller

172 .

Găsiți suportul media în lista de mai jos și rotiți numerele în care sunt specificate.

Numerele curbe scrie în ordine ascendentă.

Răspuns: _______________________________________________

Răspuns: 124 ,

173 .

Setați corespondența dintre caracteristica caracteristică și sfera culturii:
pentru fiecare poziție a primei coloane, selectați pozițiile corespunzătoare de la al doilea.

Trăsături specifice		Sfere de cultură
	Încercarea de fiabilitate
	sub rezerva ipotezelor	artă
	subiectivitate
	reflecția senzuală a realității

Înregistrați literele selectate în tabel și apoi secvența rezultată de transfer de litere la formularul de răspuns (fără spații și alte caractere).

Răspuns: 1122

174 .

Setați corespondența dintre caracteristică și industrie, pe care o caracterizează: la fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din cea de-a doua coloană.

				Industria culturală
		imagini
		dovezi logice		artă
		dezvoltarea estetică a lumii
		impactul asupra emoțiilor umane
		descrierea completă a obiectului

Înregistrați literele selectate în tabel și apoi secvența rezultată de transfer de litere la formularul de răspuns (fără spații și alte caractere).

175 .

Răspuns: _______________________________________________.

Răspuns: educaţie

176 .

Scrieți cuvântul pierdut în schemă:

Răspuns: _______________________________________________

Răspuns: religie,

177 .

Ce cuvânt lipsește în schemă?

tribal

(arhaic)

Răspuns: _________________________.

Răspuns: naţional

178 .

Mai jos este o listă de termeni. Toți, cu excepția unuia, sunt asociate cu conceptul de "moralitate".

Norma sociala; dreapta; bun si rau; spiritualitate; sancțiuni.

Găsiți și specificați termenul asociat unui alt concept.

Răspuns: _______________________________________________

Răspuns: dreapta

179 .

cometariu

Analiza principalelor probleme de fond identificate de absolvenți de sarcini pe tema culturii spirituale a societății, să începem cu conceptul de "cultură". Este verificată de sarcini de diferite tipuri. Una dintre cele mai complexe operațiuni intelectuale este distincția mai multor valori ale acestui concept, alegerea celor mai frecvente. Întoarceți-vă la exemplul:

Conceptul de "cultură" într-un sens larg include

1) societatea ca întreg

2) toate materialele materiale și spirituale

3) Natura se confruntă cu impactul uman

4) tot ceea ce a fost creat de omenire

Analiza acestei sarcini este construită în logica examinării consecvente a fiecărei opțiuni de răspuns. Puteți începe cu cei care, la prima vedere, arata ca eronat. Evident, natura, chiar care trăiește impactul unei persoane, nu poate fi inclusă în sfera culturii. Excesiv în legătură cu conceptul de "cultură" este judecata "întreaga lume materială și spirituală", deoarece lumea materială, împreună cu societatea, include natura și natura. Cea mai apropiată de ceea ce are dreptate arată prima judecată. Analizând-o, ar trebui să fie plătită faptului că conceptul de "societate" este mai larg decât conceptul de "cultură", deoarece acoperă în mod obiectiv dezvoltarea relațiilor dintre oameni în diferite domenii ale vieții.

Având în vedere semnificația conceptului de "cultură", se concentrează încă o dată asupra diferitelor semnificații. Amintiți-vă că In. sens restrânssub "cultura" De obicei înțeleg totalitatea domeniilor de activitate creativă, într-un fel sau altul referitor la artă; Ca o imagine colectivă, unire artă, religie, știință, educație. Puteți desemna un alt sens al conceptului " cultură": Din punct de vedere istoric, a determinat nivelul de dezvoltare a societății în viața materială și spirituală. Într-un sens larg, cultura Poate fi determinată, de exemplu, ca o atitudine universală a unei persoane în lume, prin care o persoană înțeleg, creează lumea și el însuși; metoda universală de auto-realizare creativă; Tot ceea ce a fost creat de societatea umană în istoria sa; O combinație de forme și rezultate ale activității umane înrădăcinate în practica publică și transmise din generație la generație cu ajutorul anumitor sisteme iconice, precum și prin instruire și imitație. Ultimele două definiții sunt aproape identice în sens.

Tema "Formulare și varietăți de cultură", de regulă, nu provoacă dificultăți serioase de la examinare. Două direcții de verificare și abilități de examinare pot fi distinse pe această temă: 1) verificarea cunoștințelor despre semnele speciilor de concepte "cultura de masă", "cultura de elită", "cultura oamenilor" și capacitatea de a le distinge în situații specifice; 2) Detectarea nivelului de formare a competențelor asociate cunoștințelor de funcționare a manifestărilor, produselor de diferite forme de cultură. Aceste direcții sunt urmărite în legătură cu sarcinile de examinare de diferite tipuri.

Următorul element inspectat al conținutului este "arta, formele sale și direcțiile principale". Amintiți-vă că în operele de artă, chiar și cea mai apropiată de realitate (cum, de exemplu, o fotografie de artă), "viziunea" autorului este întotdeauna reflectată, o atitudine specială față de lumea înconjurătoare. De fapt, procesul creativ din artă este o expresie a percepției autorului asupra lumii în imagini artistice.

Să ne întoarcem la analiza elementului semnificativ "știință". Aspectele sale separate sunt discutate în secțiunea "Cogniție", dar există un accent pe specificul cunoștințelor științifice și ale rezultatelor acestuia și pe particularitățile cunoașterii socio-umanitare. În secțiunea "Cultură și viață spirituală" suntem interesați de funcții semnificative din punct de vedere social, specificitatea acestuia în comparație cu alte sectoare ale culturii.

Următoarea unitate de inspecție este "Educație și auto-educație". Accentul este funcțiile sociale ale sistemului educațional, principiile de bază ale dezvoltării sistemului educațional modern, organizarea sistemului educațional în Federația Rusă. Amintiți-vă că sub sistem educational Este obișnuit să înțelegem totalitatea programelor și standardelor educaționale, o rețea de instituții de învățământ și instituții de învățământ, precum și un set de principii pe care se construiește funcționarea acesteia. Există următorii pași educaționali în sistemul educațional al Federației Ruse:

- educatie prescolara,

- educatie generalacare, la rândul său, constă din trei etape:

Educația generală primară (1-4 clase)

Educația generală de bază (5-9 clase);

Educație generală secundară (completă) (10-11, 10-12 clase);

- educatie profesionalaÎn ce pași sunt evidențiate:

Educația profesională primară;

Învățământul profesional secundar;

Învățământul profesional superior;

Educația profesională postuniversitară.

În paralel, acoperind fiecare dintre etapele educaționale enumerate, sistemul funcționează educatie suplimentara (Tot felul de cani, secțiuni, cursuri etc.).

Să ne întoarcem la luarea în considerare a unității semnificative "Religia ca fenomen al culturii". Acordați o atenție deosebită prezenței mai multor criterii de tipologie a religiilor. Unul dintre ele se bazează pe numărul de zeități din Pantheon: Religiile sunt împărțite în politetic. (politeism) și monoteist. (monoteism).

Alte tipologii implică alocarea următoarelor tipuri de religii:

rhodlemenny. (Arhaice, "forme timpurii de religie"), la care tototismul, animismul, fetișismul, conducerea, semnele, șamanismul, cultele agrare arhaice, cultele sindicatelor bărbaților etc.;

religiile guvernamentale naționalecare constituie baza vieții religioase a națiunilor individuale (de exemplu, hinduism, iudaism etc.);

religiile mondiale (Budismul, creștinismul, islamul), care se caracterizează printr-un număr mare de adepți din întreaga lume, cosmopolitanismul (ei depășesc grupurile etnice, sunt "caracterul" adecvat), egalitarismul (egalitatea de predică a tuturor oamenilor înaintea lui Dumnezeu), activă activitate misionară.

O altă unitate importantă de conținut verificabilă în secțiunea "Viața spirituală a societății" este "morală și categoria sa". Obiectele de verificare, de regulă, este conținutul conceptului de "moralitate", abilitatea de a compara moralitatea cu alte tipuri de norme sociale.

Mă concentrez asupra unui număr de poziții semnificative. M. oral - Acesta este fenomenul conștiinței umane, unul dintre tipurile de norme sociale, al cărei scop este aprobarea identității individului, egalitatea tuturor oamenilor în dorința lor pentru o viață fericită decentă. Specificitatea regulilor de moralitate EGE Lista de ajustări de tranzacționare pentru descrierile pentru EEG dezvoltate cu participarea FIPIS dezvoltată în 2010