Istoria creării poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești. Istoria creării poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” Scrierea unei poezii cui este bine să trăiești în Rusia

Nekrasov a oferit ode ale vieții pentru a lucra la o poezie, pe care a numit-o „creția sa preferată”. „Am decis”, a spus Nekrasov, „să declar într-o poveste coerentă tot ce știu despre oameni, tot ceea ce mi s-a întâmplat să aud de pe buzele lor și am început „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Va fi epopeea vieții țărănești moderne.” Scriitorul a acumulat material pentru poezie, conform mărturisirii sale, „cuvânt cu cuvânt timp de douăzeci de ani”. Moartea a întrerupt această lucrare gigantică. Poezia a rămas neterminată. Cu puțin timp înainte de moartea sa, poetul a spus: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cine trăiește bine în Rusia”.
Nekrasov a început să lucreze la poem în prima jumătate a anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Manuscrisul primei părți a poeziei a fost marcat de Nekrasov în 1865. În acel an, prima parte a poeziei fusese deja scrisă, deși, evident, începuse cu câțiva ani mai devreme. Mențiunea din prima parte a polonezilor exilați (capitolul „Latifundiar”) ne permite să considerăm anul 1863 ca dată înainte de care acest capitol nu a putut fi scris, întrucât înăbușirea răscoalei din Polonia datează din 1863-1864.
Cu toate acestea, primele schițe pentru poezie ar fi putut apărea mai devreme. O indicație în acest sens este conținută, de exemplu, în memoriile lui G. Potanin, care, descriind vizita sa în apartamentul lui Nekrasov în toamna anului 1860, transmite următoarele cuvinte ale poetului: poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia". A fost epuizat mult timp după aceea.”
Astfel, se poate presupune că unele imagini și episoade ale viitorului poem, materialul pentru care a fost adunat de-a lungul multor ani, au apărut în imaginația creatoare a poetului și au fost parțial întruchipate în versuri anterioare anului 1865, care datează manuscrisul prima parte a poeziei.
Nekrasov a început să-și continue munca abia în anii 70, după o pauză de șapte ani. Părțile a doua, a treia și a patra ale poemului urmează una după alta la intervale scurte de timp: „Ultimul copil” a fost creat în 1872, „Femeia țărănică” – în iulie-august 1873, „Sărbătoarea – pentru întreaga lume” – în toamnă. din 1876.
Publicarea poeziei Nekrasov a început la scurt timp după finalizarea lucrărilor la prima parte. Deja în cartea lui Sovremennik din ianuarie 1866, a apărut prologul poemului. Tipărirea primei părți a durat patru ani. De teamă să zdruncine poziția deja precară a lui Sovremennik, Nekrasov s-a abținut să publice capitolele ulterioare ale primei părți a poemului.
Nekrasov se temea de persecuția prin cenzură, care a început imediat după lansarea primului capitol al poemului („Pop”), publicat în 1868 în primul număr al noii reviste Nekrasov „Domestic Notes”. Cenzorul A. Lebedev a făcut următoarea descriere a acestui capitol: „În poemul menționat mai sus, ca și celelalte lucrări ale sale, Nekrasov a rămas fidel îndrumării sale; în ea, încearcă să prezinte latura sumbră și tristă a rusului cu durerea și lipsurile sale materiale ... în ea sunt ... locuri ascuțite în indecența lor. Comitetul de cenzură, deși a permis tipărirea cărții „Însemnări ale patriei”, a trimis totuși o opinie dezaprobatoare despre poezia „Cine trăiește bine în Rusia” celei mai înalte autorități de cenzură.
Capitolele ulterioare ale primei părți a poeziei au fost publicate în numerele din februarie ale Notes of the Fatherland for 1869 (Târgul de țară și Drunk Night) și 1870 (Happy and Landowner). Întreaga primă parte a poeziei a apărut tipărită la numai opt ani după ce a fost scrisă.
Publicarea The Last One (Notes of the Fatherland, 1873, No. 2) a provocat noi, și mai mari cavilități din partea cenzorilor, care credeau că această parte a poemului „se distinge... prin extrema dizgrație a conținutului . .. este de natură a unei calomnii asupra întregii nobilimi”.
Următoarea parte a poeziei, „Femeia țărană”, creată de Nekrasov în vara anului 1873, a fost publicată în iarna anului 1874 în cartea din ianuarie „Însemnări ale patriei”.
Nekrasov nu a văzut niciodată o ediție separată a poemului în timpul vieții sale.
În ultimul an al vieții sale, Nekrasov, întors grav bolnav din Crimeea, unde practic finalizase partea a patra a poemului - „Sărbătoarea - pentru întreaga lume”, cu energie și perseverență uimitoare, a intrat în luptă cu cenzura, sperând să tipărim „Sărbătoarea...”. Această parte a poemului a fost atacată în mod deosebit de virulent de către cenzori. Cenzorul a scris că găsește „întregul poem „Sărbătoarea întregii lumi” extrem de dăunător în conținutul său, întrucât poate stârni sentimente ostile între cele două moșii și că este în mod special jignitor la adresa nobilimii, care s-a bucurat atât de recent de drepturile. a proprietarilor de pământ...”.
Cu toate acestea, Nekrasov nu a încetat să lupte cu cenzura. Imobilizat de boală, s-a încăpățânat să caute publicarea „Sărbătoarea...”. El modifică textul, îl scurtează, îl taie. „Iată, meșteșugul nostru de scriitor”, s-a plâns Nekrasov. - Când mi-am început activitatea literară și am scris primul meu lucru, m-am întâlnit imediat cu foarfecele; Au trecut 37 de ani de atunci și iată-mă, mor, scriu ultima mea lucrare și din nou întâlnesc aceeași foarfecă!”
După ce „a stricat” textul celei de-a patra părți a poemului (cum a numit poetul modificarea lucrării de dragul cenzurii), Nekrasov a contat pe permisiune. Cu toate acestea, „Sărbătoarea – pentru întreaga lume” a fost din nou interzisă. „Din păcate”, și-a amintit Saltykov-Șcedrin, „este aproape inutil să te deranjezi: totul este atât de plin de ură și amenințări, încât este dificil chiar și să te apropii de la distanță”. Dar nici după aceea, Nekrasov încă nu și-a depus armele și a decis să „apropie”, în ultimă instanță, șeful Direcției Principale pentru Cenzură V. Grigoriev, care, în primăvara anului 1876, i-a promis „a lui mijlocirea personală” și, potrivit zvonurilor, a venit prin F. Dostoievski, considerat „Sărbătoarea pentru întreaga lume” „total posibil pentru publicare”.
Nekrasov intenționa să ocolească cu totul cenzura, cu permisiunea țarului însuși. Pentru aceasta, poetul a vrut să se folosească de cunoștințele sale cu ministrul Curții, contele Adlerberg și, de asemenea, să recurgă la medierea lui S. Botkin, care era la acea vreme medic de curte (Botkin, care l-a tratat pe Nekrasov, era dedicat „ Sărbătoare – pentru întreaga lume”). Evident, tocmai pentru acest caz Nekrasov a introdus în textul poeziei „cu scrâșnirea dinților” binecunoscutele rânduri dedicate țarului „Slavă poporului care a dat libertate!”. Nu știm dacă Nekrasov a făcut pași reali în această direcție sau și-a abandonat intenția, realizând inutilitatea bătăliei.
„Sărbătoarea - pentru întreaga lume” a rămas sub cenzură până în 1881, când a apărut în a doua carte a „Însemnări ale patriei”, deși cu mari reduceri și distorsiuni: cântecele „Merry”, „Corvee”, „Soldier”, „Există o punte de stejar...” și altele. Cele mai multe dintre fragmentele aruncate de cenzură din „O sărbătoare pentru întreaga lume” au fost făcute publice pentru prima dată abia în 1908, iar întregul poem, într-o ediție necenzurată, a fost publicat în 1920 de K. I. Chukovsky.

Eseu despre literatură pe această temă: Istoria creării poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”

Alte scrieri:

Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” ocupă un loc aparte atât în istoria literaturii clasice ruse, cât și în moștenirea creativă a poetului. Este o sinteză a activității poetice a lui Nekrasov, finalizarea a mulți ani de muncă creativă a poetului revoluționar. Tot ce a dezvoltat Nekrasov în Citește mai mult ......
Disputele privind compunerea lucrării sunt încă în curs, dar majoritatea savanților au ajuns la concluzia că ar trebui să fie astfel: „Prolog. Prima parte”, „Femeia țăranică”, „Ultimul copil”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”. Argumentele în favoarea unei astfel de aranjamente a materialului sunt următoarele. În prima parte Citește mai mult ......
Această întrebare este încă subiectul unei dezbateri aprinse. Nekrasov, schimbând modul de implementare a temei, a subordonat strict arhitectura poeziei unui singur concept ideologic. Structura compozițională a lucrării are scopul de a sublinia ideea principală: inevitabilitatea revoluției țărănești, care va deveni posibilă pe baza creșterii conștiinței revoluționare a poporului, Citește mai mult ......
Caracteristicile artistice ale poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”. După ce a decis să creeze o carte despre oameni și pentru oameni, Nekrasov subordonează întreaga structură artistică a lucrării acestui scop. În poezie, adevăratul element lingvistic al vorbirii populare. Iată discursul rătăcitorilor, căutătorilor de fericiți și bogaților Citește mai mult ......
Modelul compozițional al părților poeziei este extrem de variat; toate sunt construite în felul lor, o parte nu este ca cealaltă. Cea mai larg reprezentată formă de dezvoltare a intrigii în poem este povestea unui „om norocos” întâlnit de rătăcitori care răspunde la întrebarea lor. Așa se fac capitolele „Pop”, „Happy”, „Latifundiar”, Citește mai mult ......
Întrebarea primului „Prolog” merită o atenție deosebită. Există mai multe prologuri în poem: înainte de capitolul „Pop”, înainte de părțile „Femeie țărană” și „Sărbătoare - pentru întreaga lume”. Primul „Prolog” diferă puternic de celelalte. Pune o problemă comună întregului poem „Către cine pe Citește mai mult ......
Nikolai Alekseevich Nekrasov a lucrat la lucrarea sa „Cui este bine să trăiești în Rusia” timp de mulți ani, dându-i o parte din sufletul său. Și de-a lungul întregii perioade de creare a acestei lucrări, poetul nu a lăsat idei înalte despre o viață perfectă și o persoană perfectă. Poezia „Pentru a citi mai multe ......
Sensul poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” nu este clar. La urma urmei, întrebarea este: cine este fericit? evocă pe alții: ce este fericirea? Cine este demn de fericire? Unde ar trebui să-l cauți? Iar Țăranca nu închide aceste întrebări, cât le deschide, duce la ele. Citeste mai mult ......

Istoria creării poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”

Din 1863 până în 1877, Nekrasov a scris „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Ideea, personajele, intriga s-au schimbat de mai multe ori în procesul de lucru. Cel mai probabil, ideea nu a fost pe deplin dezvăluită: autorul a murit în 1877. În ciuda acestui fapt, „Cui este bine să trăiești în Rusia” ca poem popular este considerată o lucrare finalizată. Trebuia să fie 8 părți, dar doar 4 au fost finalizate.

Odată cu introducerea personajelor începe poezia „Cine trăiește bine în Rusia”. Acești eroi sunt șapte bărbați din sate: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop failure, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Ei se întâlnesc și încep o conversație despre cine trăiește fericit și bine în Rusia. Fiecare om are propria sa opinie. Unul crede că proprietarul este fericit, celălalt - că funcționarul. Un negustor, un preot, un ministru, un boier nobil, un țar, un țăran din poezia „Cine trăiește bine în Rusia” se mai numește fericit. Eroii au început să se certe, au aprins focul. S-a ajuns chiar la o luptă. Cu toate acestea, nu reușesc să ajungă la un acord.

Fata de masa cu auto-asamblare

Deodată, Pahom a prins pe neașteptate un pui. Micul vâlci, mama lui, i-a cerut țăranului să elibereze puiul. Ea a sugerat pentru aceasta, unde puteți găsi o față de masă cu auto-asamblare - un lucru foarte util, care cu siguranță vă va fi la îndemână pe o călătorie lungă. Datorită ei, bărbaților din timpul călătoriei nu le lipsea mâncarea.

Povestea lui Pop

Următoarele evenimente continuă lucrarea „Cui este bine să trăiești în Rusia”. Eroii au decis să afle cu orice preț cine trăiește fericit și vesel în Rusia. Au pornit pe drum. Mai întâi pe drum au întâlnit un pop. Bărbații s-au întors către el cu întrebarea dacă trăiește fericit. Apoi pop a vorbit despre viața lui. El crede (în care țăranii nu ar putea fi de acord cu el) că fericirea este imposibilă fără pace, onoare, bogăție. Pop crede că dacă ar avea toate acestea, ar fi complet fericit. Este însă obligat zi și noapte, în orice vreme, să meargă acolo unde i se spune - la muribunzi, la bolnavi. De fiecare dată preotul trebuie să vadă durerea și suferința umană. Chiar și uneori îi lipsește puterea de a-și asuma răzbunare pentru serviciul său, deoarece oamenii îi smulg pe cei din urmă de la ei înșiși. Cândva, totul era complet diferit. Pop spune că proprietarii bogați l-au răsplătit cu generozitate pentru înmormântări, botezuri și nunți. Totuși, acum bogații sunt departe, iar săracii nu au bani. Nici preotul nu are cinste: țăranii nu-l respectă, precum vorbesc multe cântece populare.

Rătăcitorii merg la târg

Rătăcitorii înțeleg că această persoană nu poate fi numită fericită, ceea ce este remarcat de autorul lucrării „Cine trăiește bine în Rusia”. Eroii pornesc din nou și se trezesc pe drum în satul Kuzminsky, la un târg. Acest sat este murdar, deși bogat. Există o mulțime de unități în care locuitorii se răsfață cu beția. Își beau ultimii bani. De exemplu, bătrânului nu i-au mai rămas bani de pantofi pentru nepoata sa, din moment ce a băut de toate. Toate acestea sunt observate de rătăcitori din lucrarea „Cui este bine să trăiască în Rusia” (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Ei observă, de asemenea, divertisment de târg și lupte și vorbesc despre faptul că țăranul este forțat să bea: acest lucru ajută la îndurarea muncii grele și a greutăților eterne. Un exemplu în acest sens este Yakim Nagoi, un țăran din satul Bosovo. El muncește până la moarte, „bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că dacă nu ar exista beția, ar exista o mare tristețe.

Rătăcitorii își continuă drumul. În lucrarea „Cui este bine să trăiești în Rusia”, Nekrasov spune că vor să găsească oameni fericiți și veseli, promit că le vor oferi acestor norocoși apă gratuit. Prin urmare, o varietate de oameni încearcă să se prefacă drept atare - o fostă curte care suferă de paralizie, de mulți ani lins farfurii pentru un maestru, muncitori epuizați, cerșetori. Cu toate acestea, călătorii înșiși înțeleg că acești oameni nu pot fi numiți fericiți.

Ermil Girin

Bărbații au auzit odată despre un bărbat pe nume Yermil Girin. Povestea lui este spusă în continuare de Nekrasov, desigur, el nu transmite toate detaliile. Ermil Girin este un primar care a fost foarte respectat, o persoană corectă și cinstită. Intenționa să cumpere moara într-o zi. Țăranii i-au împrumutat bani fără chitanță, au avut atâta încredere în el. Cu toate acestea, a avut loc o revoltă țărănească. Acum Yermil este la închisoare.

Povestea lui Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, unul dintre proprietarii de pământ, a vorbit despre soarta nobililor după ce Ei dețineau multe: iobagi, sate, păduri. Nobilii puteau invita iobagi în casă de sărbători să se roage. Dar după ce stăpânul nu mai era proprietarul deplin al țăranilor. Rătăcitorii știau perfect cât de grea era viața pe vremea iobăgiei. Dar nici nu le este greu să înțeleagă că a devenit mult mai greu pentru nobili după desființarea iobăgiei. Și bărbații nu mai sunt ușori. Rătăcitorii au înțeles că nu vor putea găsi un om fericit printre oameni. Așa că au decis să meargă la femei.

Viața lui Matrena Korchagina

Țăranilor li s-a spus că într-un sat locuia o țărancă pe nume Matrena Timofeevna Korchagina, pe care toată lumea o numea norocoasa. Au găsit-o, iar Matrena le-a povestit țăranilor despre viața ei. Nekrasov continuă cu această poveste „Cine trăiește bine în Rusia”.

Un scurt rezumat al poveștii de viață a acestei femei este următorul. Copilăria ei a fost fără nori și fericită. Avea o familie care lucrează și nu bea. Mama și-a prețuit și și-a prețuit fiica. Când Matryona a crescut, a devenit o frumusețe. Un producător de aragaz dintr-un alt sat, Philip Korchagin, a curtat-o odată. Matrena a povestit cum a convins-o să se căsătorească cu el. Aceasta a fost singura amintire strălucitoare a acestei femei din întreaga ei viață, care era fără speranță și tristă, deși soțul ei a tratat-o bine după standardele țărănești: a bătut-o cu greu. Totuși, a plecat în oraș să lucreze. Matryona locuia în casa socrului ei. Toată lumea s-a purtat cu ea rău. Singurul care a fost amabil cu țăranca a fost foarte bătrânul bunic Savely. I-a spus că pentru uciderea managerului a trecut la muncă silnică.

Curând, Matryona a născut pe Demushka, un copil dulce și frumos. Nu se putea despărți de el nici măcar un minut. Femeia a fost însă nevoită să lucreze în câmp, unde soacra nu i-a permis să ia copilul. Bunicul Savely privea copilul. Odată i-a fost dor de Demushka, iar copilul a fost mâncat de porci. Au venit din oraș să o rezolve, în fața ochilor mamei au deschis copilul. Aceasta a fost o lovitură gravă pentru Matryona.

Atunci i s-au născut cinci copii, toți băieți. Matryona a fost o mamă bună și grijulie. Într-o zi, Fedot, unul dintre copii, păștea oile. Una dintre ele a fost dusă de o lupoaică. De vina pentru asta era ciobanul, care ar fi trebuit pedepsit cu bici. Atunci Matryona a implorat să fie bătută în locul fiului ei.

Ea a mai spus că odată au vrut să-și ducă soțul în soldați, deși aceasta a fost o încălcare a legii. Apoi Matrena a plecat în oraș, fiind însărcinată. Aici femeia a cunoscut-o pe Elena Alexandrovna, un guvernator amabil care a ajutat-o, iar soțul Matrenei a fost eliberat.

Țăranii o considerau pe Matryona o femeie fericită. Cu toate acestea, după ce i-au ascultat povestea, bărbații și-au dat seama că nu poate fi numită fericită. A fost prea multă suferință și necaz în viața ei. Însuși Matrena Timofeevna mai spune că o femeie din Rusia, în special o țărancă, nu poate fi fericită. Sorta ei este foarte grea.

Din minte proprietarul terenului

Calea către Volga este ținută de oameni rătăcitori. Iată că vine cositul. Oamenii sunt ocupați cu munca grea. Dintr-o dată, o scenă uluitoare: cositorii sunt umiliți, mulțumind bătrânului maestru. S-a dovedit că moșierul El nu putea înțelege ceea ce fusese deja anulat.De aceea, rudele sale i-au convins pe țărani să se comporte ca și cum ar fi încă valabil. Li s-a promis pentru asta, bărbații au fost de acord, dar au fost înșelați încă o dată. Când bătrânul maestru a murit, moștenitorii nu le-au dat nimic.

Povestea lui Iacov

În mod repetat pe drum, rătăcitorii ascultă cântece populare - flămânde, ale soldaților și altele, precum și diverse povești. Și-au amintit, de exemplu, povestea lui Iacov, iobagul credincios. A încercat mereu să-l mulțumească și să-l liniștească pe stăpân, care a umilit și bătut iobagul. Cu toate acestea, acest lucru a dus la faptul că Yakov l-a iubit și mai mult. Picioarele stăpânului au cedat la bătrânețe. Yakov a continuat să aibă grijă de el, de parcă ar fi fost propriul său copil. Dar nu a primit niciun credit pentru asta. Grisha, un tânăr, nepotul lui Yakov, a vrut să se căsătorească cu o singură frumusețe - o iobag. Din gelozie, bătrânul maestru a trimis-o pe Grisha ca recrut. Iacov din această durere a lovit beția, dar apoi s-a întors la stăpân și s-a răzbunat. L-a dus în pădure și s-a spânzurat chiar în fața stăpânului. Din moment ce picioarele îi erau paralizate, nu putea merge nicăieri. Stăpânul a stat toată noaptea sub cadavrul lui Yakov.

Grigory Dobrosklonov - protectorul poporului

Aceasta și alte povești îi fac pe bărbați să creadă că nu vor putea găsi oameni fericiți. Totuși, ei află despre Grigory Dobrosklonov, un seminarist. Acesta este fiul unui sacristan, care a văzut suferința și viața fără speranță a oamenilor încă din copilărie. A făcut o alegere în prima tinerețe, a decis că își va dedica puterea luptei pentru fericirea poporului său. Grigore este educat și inteligent. El înțelege că Rusia este puternică și va face față tuturor necazurilor. În viitor, Grigore va avea o cale glorioasă, marele nume al mijlocitorului poporului, „consumul și Siberia”.

Bărbații aud despre acest mijlocitor, dar încă nu înțeleg că astfel de oameni îi pot face pe alții fericiți. Acest lucru nu se va întâmpla curând.

Eroii poeziei

Nekrasov a descris diferite segmente ale populației. Țăranii de rând devin personajele principale ale lucrării. Au fost emancipați prin reforma din 1861. Dar viața lor după abolirea iobăgiei nu s-a schimbat prea mult. Aceeași muncă grea, viață fără speranță. După reformă, de altfel, țăranii care aveau pământ propriu s-au găsit într-o situație și mai grea.

Caracterizarea eroilor lucrării „Cui este bine să trăiești în Rusia” poate fi completată de faptul că autorul a creat imagini surprinzător de fiabile ale țăranilor. Personajele lor sunt foarte precise, deși contradictorii. Poporul rus nu are doar bunătatea, puterea și integritatea caracterului. Ei au păstrat la nivel genetic obsechiozitatea, servilismul, disponibilitatea de a se supune unui despot și tiran. Apariția lui Grigory Dobrosklonov, un om nou, este un simbol al faptului că în țărănimea abătută apar oameni cinstiți, nobili, inteligenți. Fie ca soarta lor să fie de neinvidiat și dificilă. Datorită lor, conștiința de sine va apărea în masele țărănești, iar oamenii vor putea, în sfârșit, să lupte pentru fericire. La asta visează eroii și autorul poemului. PE. Nekrasov („Cine trăiește bine în Rusia”, „Femeile ruse”, „Frost și alte lucrări) este considerat un poet cu adevărat popular, care a fost interesat de soarta țărănimii, suferința ei, problemele. Poetul nu putea rămâne indiferent. la soarta lui grea. Lucrarea lui N. A. Nekrasov „Cine în Rusia este bine să trăiască” a fost scrisă cu o asemenea simpatie pentru oameni, ceea ce face și astăzi să empatizeze cu soarta lor în acel moment dificil.

„Cui în Rusia este bine să trăiești”- o poezie de N. A. Nekrasov. Povestește despre călătoria a șapte țărani prin Rusia pentru a găsi o persoană fericită. Acțiunea are loc la scurt timp după abolirea iobăgiei în Imperiul Rus.

Istoria creației

N. A. Nekrasov a început să lucreze la poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia” în prima jumătate a anilor 1860. Mențiunea polonezilor exilați în prima parte, în capitolul „Latifundiarul”, sugerează că lucrările la poezie au început nu mai devreme de 1863. Dar schițele lucrării ar fi putut apărea mai devreme, deoarece Nekrasov adunase materiale de multă vreme. Manuscrisul primei părți a poeziei este marcat 1865, totuși, este posibil ca aceasta să fie data la care lucrările la această parte au fost finalizate.

La scurt timp după terminarea lucrărilor la prima parte, prologul poemului a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Tipărirea s-a întins timp de patru ani și a fost însoțită, ca toate activitățile editoriale ale lui Nekrasov, de persecuția de cenzură.

Scriitorul a început să lucreze în continuare la poezie abia în anii 1870, scriind încă trei părți ale operei: „Ultimul copil” (1872), „Femeia țărănească”, „Sărbătoarea - pentru întreaga lume” (). Poetul nu avea de gând să se limiteze la capitolele scrise, au fost concepute încă trei sau patru părți. Cu toate acestea, boala în curs de dezvoltare a interferat cu ideile autorului. Nekrasov, simțind apropierea morții, a încercat să dea ceva „desăvârșire” ultimei părți, „Sărbătoarea - pentru întreaga lume”.

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost publicată în următoarea secvență: „Prolog. Prima parte”, „Ultimul copil”, „Femeie țărănică”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”.

Videoclipuri similare

Intriga și structura poeziei

Se presupunea că poemul va avea 7 sau 8 părți, dar autorul a reușit să scrie doar 4, care, poate, nu au urmat una după alta.

Poezia este scrisă în trimetru iambic.

Prima parte

Singura parte care nu are titlu. A fost scrisă la scurt timp după desființarea iobăgiei (). Potrivit primului catren al poemului, se poate spune că Nekrasov a încercat inițial să caracterizeze anonim toate problemele Rusiei la acea vreme.

Prolog

În ce an - numără
În ce pământ - ghici
Pe poteca stâlpilor
Șapte bărbați s-au adunat.

Au intrat într-o ceartă:

Cine se distrează
Te simți liber în Rusia?

Ei au oferit șase răspunsuri la această întrebare:

Roman: unui proprietar de pământ;
Demyan: unui oficial;
fraţii Ivan şi Mitrodor Gubin: negustor;
Pakhom: ministru, boier;

Țăranii decid să nu se întoarcă acasă până nu găsesc răspunsul potrivit. În prolog, ei găsesc și o față de masă auto-asamblată pentru a-i hrăni și pornesc în călătoria lor.

Capitolul I. Pop

Capitolul II. Târgul de sat.

Capitolul III. Noapte beată.

Capitolul IV. Fericit.

Capitolul V. Proprietarul de pământ.

Ultima (din partea a doua)

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici devin martorii unei scene ciudate: o familie nobilă înoată până la mal cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se dovedește că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele ultimului născut Utyatin promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Țăranică (din partea a treia)

În această parte, rătăcitorii decid să-și continue căutarea pe cineva care poate „trăi fericit, liber în Rusia” printre femei. În satul Nagotino, femeile le-au spus țăranilor că în Klin există un „guvernator” Matryona Timofeevna: „nu există o femeie mai înțeleaptă și mai blândă”. Acolo, șapte bărbați o găsesc pe această femeie și o conving să-și spună povestea, la finalul căreia îi asigură pe bărbați de fericirea ei și de fericirea femeilor din Rusia în general:

Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!

Prolog
Capitolul I. Înainte de căsătorie
Capitolul II. Cântece
Capitolul III. Savely, erou, Sfântul Rus
Capitolul IV. Dyomushka
Capitolul V. Lupoaica
Capitolul VI. An dificil
Capitolul VII. Guvernator
Capitolul VIII. pilda femeii

O sărbătoare pentru întreaga lume (din partea a patra)

Această parte este o continuare logică a celei de-a doua părți ("Ultimul copil"). Descrie sărbătoarea pe care țăranii l-au făcut după moartea bătrânului, Ultimul. Aventurile rătăcitorilor nu se termină în această parte, dar la sfârșit unul dintre sărbători - Grisha Dobrosklonov, fiul unui sacristan, a doua zi dimineață după sărbătoare, mergând de-a lungul malului râului, găsește secretul fericirii rusești, și o exprimă într-un cântec scurt „Rus”, de altfel, folosit de V. I. Lenin în articolul „Sarcina principală a zilelor noastre”. Lucrarea se încheie cu cuvintele:

Să fim rătăcitorii noștri
Sub acoperișul natal
Dacă ar putea ști
Ce sa întâmplat cu Grisha.
A auzit în piept
Forțele sunt incomensurabile
I-a îndulcit urechile
sunete binecuvântate,
Sună radiant
Imnul nobil -
El a cântat întruparea
Fericirea poporului!...

Un astfel de final neașteptat a apărut pentru că autorul era conștient de moartea sa iminentă și, dorind să finalizeze lucrarea, a finalizat în mod logic poemul în partea a patra, deși la început N. A. Nekrasov a conceput 8 părți.

Lista eroilor

Țărani cu răspundere temporară

Roman,
Demyan,
Luca,
Ivan și Mitrodor Gubin,
poală,
Prov.

Țărani și iobagi

Artem Demin,
Yakim Nagoi,
Sidor,
Egorka Shutov,
Vlas,
Agap Petrov,
Ipat,
Iacov,
Gleb,
Proshka,
Matryona Timofeevna,
Savely Korchagin,
Ermil Girin.

proprietarii de pământ

Obolt-Obolduev,
Prințul Utyatin (fiul răposat),
Vogel (german, manager al latifundiarului Shalashnikov)
Şalaşnikov.

Alți eroi

Elena Alexandrovna - guvernatorul care a luat nașterea lui Matryona,
Altynnikov - comerciant, posibil cumpărător al morii Ermilei Girin,
Grisha Dobrosklonov.

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este lucrarea preferată a lui Nekrasov, ideea căreia a clocit de mai bine de un an, visând să reflecte în poem toate observațiile despre viața țărănească. O perioadă considerabilă - 14 ani - a fost luată și de scrierea lucrării, iar în procesul de lucru la ea, poetul a schimbat de mai multe ori ideea inițială. Nu este surprinzător faptul că compoziția poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” este considerată complexă și, uneori, se vorbește despre aceasta ca fiind liberă și neformată complet.

Cu toate acestea, având în vedere caracteristicile compoziției „Cine trăiește bine în Rusia”, este necesar să se țină seama de specificul genului poeziei în sine. Genul „Cui este bine să trăiești în Rusia” este definit ca un poem epic, adică aceasta este o lucrare care descrie viața unui întreg popor în timpul unui eveniment istoric semnificativ. Pentru a înfățișa viața populară în întregime, este necesară o compoziție epică, care să includă multe personaje, prezența mai multor povești sau episoade inserate, precum și un fel de subestimare.

Intriga poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este liniară, se bazează pe descrierea călătoriei a șapte bărbați temporari în căutarea unei persoane fericite. Întâlnirea lor este descrisă în expunerea poeziei: „Pe calea stâlpilor / s-au întâlnit șapte bărbați”.

Se observă imediat că Nekrasov încearcă să-și stilizeze opera ca populară: el introduce motive folclorice în ea. Elementele de basm sunt ghicite în expunere și intriga ulterioară: incertitudinea locului și a timpului acțiunii („în care pământ - ghici”), prezența personajelor și obiectelor de basm - o pasăre care vorbește, un sine -față de masă adunată. Numărul bărbaților este, de asemenea, semnificativ - sunt șapte dintre ei, iar șapte în basme a fost întotdeauna considerat un număr special.

Intriga poeziei este un jurământ al țăranilor întâlniți să nu se întoarcă acasă până când nu vor găsi un bărbat fericit în Rusia. Aici Nekrasov descrie planul suplimentar al motivului principal al complotului „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”: o călătorie a bărbaților prin Rusia, cu întâlniri succesive cu un proprietar de pământ, un comerciant, un preot, un funcționar și un boier. Inițial, Nekrasov a plănuit chiar un episod în care eroii săi vor ajunge la rege, dar boala și moartea iminentă l-au forțat pe scriitor să-și schimbe planurile. Motivele basmului introduse în poezie i-au permis lui Nekrasov să gestioneze liber, conform legilor basmului, timpul și spațiul, fără a se concentra asupra mișcărilor care nu sunt necesare dezvoltării intrigii. Nicăieri nu este menționat ora exactă a rătăcirilor țăranilor, iar problemele cu mâncarea și băutura se rezolvă cu ajutorul unei fete de masă magice de auto-colecție. Acest lucru permite cititorului să concentreze toată atenția asupra ideii principale a poeziei: problema fericirii adevărate și înțelegerea acesteia de către diferiți oameni în moduri diferite.

În viitor, Nekrasov nu aderă în mod clar la planul inițial al complotului: o serie de episoade, de exemplu, cu un comerciant, cititorul nu se va întâlni niciodată, dar mulți țărani vor apărea, fiecare cu soarta sa unică. Acest lucru poate părea ciudat: la urma urmei, nu se vorbea despre o viață țărănească fericită în complot. Cu toate acestea, nu este atât de important ca autorul să apropie rapid acțiunea poeziei de deznodământul firesc: persoana fericită găsită. Nekrasov vrea, în primul rând, să descrie o imagine a vieții oamenilor într-o perioadă dificilă post-reformă. Se poate spune că cele șapte personaje principale nu sunt, de fapt, principalele deloc și servesc, în cea mai mare parte, drept destinatari a numeroase povești și „ochii” autorului. Personajele principale și adevărații eroi ai poeziei sunt fie cei care spun povești, fie cei despre care li se spune. Iar cititorul ajunge să cunoască un soldat, fericit că nu a fost ucis, un iobag, mândru de privilegiul său de a mânca din strachinele stăpânului, o bunica, în grădina căreia, spre bucuria ei, un nap mutilat... Un popor. chipul este format dintr-un număr mare de episoade mici. Și, în timp ce complotul extern al căutării fericitului, s-ar părea, rămâne nemișcat (capitolele „Noapte beat”, „Fericit”), complotul intern se dezvoltă activ: este descrisă o creștere treptată, dar constantă a conștiinței de sine a oamenilor. . Țăranii, încă năuciți de dobândirea neașteptată a libertății și nehotărâți pe deplin la ce faptă bună să o folosească, totuși nu vor să o dea înapoi. Din conversații întâmplătoare, din destinele umane descrise pe scurt, o imagine generală a Rusiei crește în fața cititorului: sărăcită, beată, dar totuși luptă activ pentru o viață mai bună și dreaptă.

Pe lângă micile scene ale intrigii, poemul conține mai multe episoade inserate la scară largă, dintre care unele sunt chiar plasate în capitole autonome („Ultimul copil”, „Femeia țărană”). Fiecare dintre ele aduce noi fațete intrigii generale. Astfel, povestea cinstitului burghestru Ermil pune în evidență dragostea oamenilor pentru adevăr și dorința de a trăi după conștiință, astfel încât să nu fie rușine să se uite în ochii oamenilor după. O singură dată Yermil s-a retras din conștiință, dorind să-și salveze fratele de la armată, dar cât de greu a fost să plătească pentru asta: pierderea stimei de sine și demisia forțată a primarului. Povestea de viață a Matrenei Timofeevna introduce cititorul în viața dificilă a unei femei din Rusia în acele vremuri, arătând toate greutățile cu care trebuia să le înfrunte. Surmenaj, moartea copiilor, umilință și foame - nicio fericire nu a căzut pe soarta țăranelor. Iar povestea despre Savely, erou Sfântul Rus, pe de o parte, conține admirație pentru puterea poporului rus, iar pe de altă parte, subliniază ura profundă a țăranilor față de chinuitorii-moșierii lor.

De asemenea, printre trăsăturile compoziționale ale poeziei trebuie remarcate un număr mare de fragmente poetice stilizate ca cântece populare. Cu ajutorul lor, autorul, în primul rând, creează o anumită atmosferă, făcându-și poezia și mai „populară” și, în al doilea rând, introduce povestiri suplimentare și personaje suplimentare cu ajutorul lor. Cântecele diferă de narațiunea principală prin dimensiune și ritm - ambele fiind împrumutate de autor din arta populară orală. Separat, există cântece ale lui Grisha Dobrosklonov, care nu au legătură cu folclor; autorul a pus în gura acestui erou propriile sale poezii, exprimându-și ideile și convingerile prin ele. Saturația poeziei cu astfel de inserții, precum și numeroase zicale populare, zicători, proverbe, țesute cu pricepere în text, creează o atmosferă specială a narațiunii și apropie poemul de oameni, dându-i deplin dreptul de a fi numit popular. .

Complotul „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” Nekrasov a rămas neîmplinit, dar sarcina principală - de a descrie viața poporului rus - autorul a decis totuși în poem. Mai mult, ultima parte, „O sărbătoare pentru întreaga lume”, aduce cititorul la punctul culminant așteptat. Un om fericit în Rusia se dovedește a fi Grisha Dobrosklonov, care, în primul rând, își dorește nu a lui, ci fericirea oamenilor. Și este păcat că rătăcitorii nu aud cântecele lui Grisha, pentru că călătoria lor ar putea fi deja încheiată.

Înțelegerea poveștii și compoziția poeziei lui Nikolai Nekrasov va fi deosebit de utilă pentru elevii de clasa a X-a înainte de a scrie un eseu pe tema relevantă.

Test de artă

Nikolai Alekseevich Nekrasov este cunoscut în întreaga lume pentru lucrările sale populare, neobișnuite. Dedicațiile sale către oamenii de rând, viața țărănească, perioada unei mici copilărie și greutățile constante în viața adultă trezesc nu numai interes literar, ci și istoric.

Lucrări precum „Cui este bine să trăiești în Rusia” reprezintă o adevărată digresiune în anii 60 ai secolului XIX. Poezia cufundă literalmente cititorul în evenimentele din vremurile de după iobag. O călătorie în căutarea unei persoane fericite în Imperiul Rus dezvăluie numeroase probleme ale societății, pictează o imagine a realității fără înfrumusețare și te face să te gândești la viitorul țării care a îndrăznit să trăiască într-un mod nou.

Istoria creării poemului Nekrasov

Data exactă a începerii lucrărilor la poezie este necunoscută. Însă cercetătorii lucrării lui Nekrasov au atras atenția asupra faptului că deja în prima sa parte îi menționează pe polonezi care au fost exilați. Acest lucru face posibil să presupunem că ideea poemului a apărut de la poet în jurul anilor 1860-1863, iar Nikolai Alekseevich a început să o scrie în jurul anului 1863. Deși schițele poetului ar fi putut fi făcute mai devreme.

Nu este un secret pentru nimeni că Nikolai Nekrasov a colectat materiale pentru noua sa operă poetică de foarte mult timp. Data de pe manuscris după primul capitol este 1865. Dar această dată înseamnă că lucrările la capitolul „Proprietar” au fost finalizate anul acesta.

Se știe că din 1866 prima parte a lucrării lui Nekrasov a încercat să vadă lumina. Timp de patru ani, autorul a încercat să-și publice opera și a căzut constant sub nemulțumirea și condamnarea ascuțită a cenzurii. În ciuda acestui fapt, munca la poezie a continuat.

Poetul a trebuit să-l tipărească treptat în aceeași revistă Sovremennik. Așa că a fost tipărită timp de patru ani, iar în toți acești ani cenzura a fost nefericită. Poetul însuși a fost constant criticat și persecutat. Prin urmare, și-a oprit munca pentru un timp și a reușit să o reia abia în 1870. În această nouă perioadă de ascensiune a creativității sale literare, el creează încă trei părți la acest poem, care au fost scrise în momente diferite:

✪ „Ultimul copil” -1872.
✪ „Femeia țărănică” -1873.
✪ „Sărbătoare pentru întreaga lume” - 1876.

Poetul a vrut să mai scrie câteva capitole, dar lucra la poezia lui în momentul în care a început să se îmbolnăvească, așa că boala l-a împiedicat să realizeze aceste planuri poetice. Dar încă dându-și seama că va muri în curând, Nikolai Alekseevici a încercat în ultima sa parte să o termine, astfel încât întregul poem să aibă o completitudine logică.

Intriga poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”

Într-unul din volosturi, pe un drum larg, sunt șapte țărani care locuiesc în satele vecine. Și se gândesc la o întrebare: cine trăiește bine în țara lor natală. Iar conversația lor a ajuns într-un asemenea punct încât se transformă curând într-o ceartă. Treaba a continuat spre seară și nu au putut rezolva în niciun fel această dispută. Și deodată țăranii au observat că au parcurs deja o distanță lungă, purtați de conversație. Prin urmare, au decis să nu se întoarcă acasă, ci să petreacă noaptea într-o poiană. Dar cearta a continuat și s-a încheiat într-o ceartă.

Dintr-un astfel de zgomot, cade un pui de warbler, pe care Pahom îl salvează și pentru aceasta o mamă exemplară este gata să îndeplinească orice dorință a bărbaților. După ce au primit o față de masă magică, bărbații decid să plece într-o călătorie pentru a găsi răspunsul la întrebarea care îi interesează atât de mult. Curând se întâlnesc cu un preot care schimbă părerea oamenilor că trăiește bine și fericit. Eroii ajung și la târgul satului.

Ei încearcă să găsească oameni fericiți printre bețivi și în curând se dovedește că un țăran nu are nevoie de multe pentru a fi fericit: să mănânce suficient pentru a se proteja de necazuri. Și pentru a învăța despre fericire, îi sfătuiesc pe eroi să o găsească pe Yermila Girin, pe care o cunoaște toată lumea. Și aici bărbații învață povestea lui, apoi apare domnul. Dar se plânge și de viața lui.

La sfârșitul poeziei, eroii încearcă să caute oameni fericiți printre femei. Ei fac cunoștință cu o țărancă Matryona. Ei o ajută pe Korchagina pe teren, iar pentru asta ea le spune povestea ei, unde spune că o femeie nu poate avea fericire. Femeile doar suferă.

Și acum țăranii sunt deja pe malurile Volgăi. Apoi au auzit o poveste despre un prinț care nu a putut să se împace cu abolirea iobăgiei și apoi o poveste despre doi păcătoși. Interesantă este și povestea fiului diaconului Grișka Dobrosklonov.

Ești nenorocit, ești din belșug, ești puternică, ești neputincioasă, maică Rusia! În sclavie, Inima mântuită este liberă - Aur, aur Inima oamenilor! Puterea poporului, puterea puternică - conștiința este calmă, adevărul este tenace!

Genul și compoziția neobișnuită a poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”

Despre care este compoziția poemului Nekrasov, există încă dispute între scriitori și critici. Majoritatea cercetătorilor operei literare a lui Nikolai Nekrasov au ajuns la concluzia că materialul ar trebui aranjat după cum urmează: prologul și prima parte, apoi ar trebui plasat capitolul „Femeia țărănică”, capitolul „Ultimul copil” urmează conținutul și în concluzie - „Sărbătoare – pentru întreaga lume”.

Dovada unei astfel de aranjamente a capitolelor în complotul poeziei a fost aceea că, de exemplu, în prima parte și în capitolul următor, lumea este înfățișată când țăranii nu erau încă liberi, adică aceasta este lumea care a fost ceva mai devreme: vechi și învechit. În următoarea parte a lui Nekrasov, se arată deja cum această lume veche este complet distrusă și piere.

Dar deja în ultimul capitol Nekrasov, poetul arată toate semnele că începe o nouă viață. Tonul narațiunii se schimbă dramatic și acum este mai ușor, mai clar, mai vesel. Cititorul simte că poetul, la fel ca personajele sale, crede în viitor. Mai ales această străduință pentru un viitor clar și luminos se simte în acele momente în care personajul principal, Grișka Dobrosklonov, apare în poem.

În această parte, poetul completează poemul, așa că aici are loc deznodământul întregii acțiuni a intrigii. Și iată răspunsul la întrebarea care a fost pusă chiar de la începutul lucrării despre cine, la urma urmei, este bine și liber, fără griji și vesel în Rusia. Se pare că cea mai lipsită de griji, fericită și veselă persoană este Grishka, care este protectorul poporului său. În cântecele sale frumoase și lirice, el a prezis fericirea pentru poporul său.

Dar dacă citiți cu atenție cum vine deznodământul din poezie în ultima sa parte, atunci puteți acorda atenție ciudățeniei povestirii. Cititorul nu vede țăranii întorcându-se la casele lor, nu se opresc din călătorii și, în general, nici măcar nu o cunosc pe Grisha. Prin urmare, probabil că aici a fost planificată o continuare.

Compoziția poetică are propriile sale particularități. În primul rând, merită să acordați atenție construcției, care se bazează pe epopeea clasică. Poezia constă din capitole separate, în care există un complot independent, dar nu există un personaj principal în poem, deoarece vorbește despre oameni, ca și cum ar fi o epopee a vieții întregului popor. Toate părțile sunt conectate într-una singură datorită motivelor care străbat întregul complot. De exemplu, motivul unui drum lung pe care țăranii merg să găsească o persoană fericită.

În lucrare, fabulozitatea compoziției este ușor vizibilă. Există multe elemente în text care pot fi atribuite cu ușurință folclorului. Pe parcursul întregii călătorii, autorul inserează digresiunile sale lirice și elemente care sunt complet irelevante pentru intriga.

Analiza poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Din istoria Rusiei se știe că în 1861 a fost abolit cel mai rușinos fenomen, iobăgia. Dar o astfel de reformă a provocat neliniște în societate și în curând au apărut noi probleme. În primul rând, s-a pus întrebarea că nici măcar un țăran liber, sărac și sărac, nu poate fi fericit. Această problemă l-a interesat pe Nikolai Nekrasov și a decis să scrie o poezie în care să fie luată în considerare problema fericirii țărănești.

În ciuda faptului că lucrarea este scrisă într-un limbaj simplu și are un apel la folclor, de obicei pare dificil de perceput de către cititor, deoarece atinge cele mai grave probleme și probleme filosofice. Pentru majoritatea întrebărilor, autorul însuși a căutat răspunsuri toată viața. Poate de aceea i-a fost atât de greu să scrie o poezie și a creat-o timp de paisprezece ani. Dar, din păcate, lucrarea nu a fost niciodată finalizată.

Poetul a fost conceput să-și scrie poezia de opt capitole, dar din cauza bolii a putut să scrie doar patru și acestea nu urmează deloc, așa cum era de așteptat, una după alta. Acum poezia este prezentată sub forma, în secvența sugerată de K. Chukovsky, care a studiat multă vreme cu atenție arhivele Nekrasov.

Nikolai Nekrasov a ales oameni obișnuiți drept eroi ai poemului, motiv pentru care a folosit și vocabularul colocvial. Multă vreme au existat dispute cu privire la cine mai poate fi atribuit personajelor principale ale poeziei. Deci, au existat sugestii că aceștia ar fi eroi - bărbați care se plimbă prin țară, încercând să găsească o persoană fericită. Dar alți cercetători încă credeau că este Grișka Dobrosklonov. Această întrebare rămâne deschisă până astăzi. Dar poți considera această poezie ca și cum protagonistul ei ar fi întregul oameni de rând.

Nu există descrieri precise și detaliate ale acestor bărbați în complot, personajele lor sunt, de asemenea, de neînțeles, autorul pur și simplu nu le dezvăluie sau le arată. Dar, pe de altă parte, acești bărbați sunt uniți de un singur scop, de dragul căruia călătoresc. De asemenea, este interesant faptul că fețele episodice din poemul lui Nekrasov sunt desenate de autor mai clar, mai precis, în detaliu și viu. Poetul ridică multe probleme care au apărut în rândul țărănimii după desființarea iobăgiei.

Nikolai Alekseevici arată că pentru fiecare personaj din poemul său există un concept de fericire. De exemplu, o persoană bogată vede fericirea în a avea bunăstare financiară. Și țăranul visează că în viața lui nu va exista durere și necazuri care de obicei îl pândesc pe țăran la fiecare pas. Există și eroi care sunt fericiți pentru că cred în fericirea celorlalți. Limba poemului Nekrasov este aproape de limba populară, așa că există o cantitate imensă de limba vernaculară în ea.

În ciuda faptului că lucrarea a rămas neterminată, ea reflectă întreaga realitate a ceea ce se întâmpla. Acesta este un adevărat cadou literar pentru toți iubitorii de poezie, istorie și literatură.