Crearea alfabetului slav. Crearea alfabetului slav de către Chiril și Metodiu Compilatorii alfabetului slav

Kostin Pavel clasa a III-a

24 mai este Ziua culturii și literaturii slave. Chiril și Metodie sunt considerați fondatorii scrierii slave. Lucrarea unui elev de clasa a III-a, dedicată întemeietorilor scrisului slav.

Descarca:

Previzualizare:

Kostin Pavel, clasa a III-a

Chiril și Metodiu - fondatorii scrierii slave

Celebrează scrierea și cultura slavă. Anul nașterii (creării) slavului

frații Chiril (înainte de a se călugări, Constantin) și Metodie.

Chiril (circa 827-869) și fratele său mai mare Metodiu (circa 825-885)

s-au născut în orașul grecesc Salonic (acum Salonic). Tatăl pe nume Leo era

celebru oficial grec. Una dintre sursele ulterioare spune despre mamă,

că este slavă de naştere pe nume Maria. Și deși, probabil, familia a vorbit

Frații au ascultat în casă cuvinte grecești, slave și muzică din limbă încă din copilărie. da și nu

numai în casă. În districtele comerciale din Salonic erau mulți negustori slavi. Mulți

Slavii s-au stabilit în Grecia cu câteva secole înainte de nașterea fraților. Nu e de mirare mulți ani

mai târziu, trimițând frații în Moravia la cererea prințului slav pentru a trimite profesori,

care vor preda în biserică citirea, cântatul și scrierea în limba lor maternă slavă,

Împăratul Mihai a spus: „Nimeni nu poate face asta mai bine decât tine. Du-te

împreună cu stareţul Metodie, de vreme ce voi sunteţi solunieni şi toţi vorbesc solunienii

pur slavă” (începutul anului 863).

După ce a primit educația în orașul natal, Methodius a servit timp de zece ani ca comandant militar în

una din provinciile slave ale Bizanţului. Constantin a studiat în capitala imperiului

Constantinopol și a dat dovadă de un talent filologic strălucit. S-a stăpânit perfect

mai multe limbi, inclusiv latină, siriacă și ebraică. Când Constantin

absolvit de facultate, i s-a oferit un post foarte onorabil de bibliotecar la

depozit patriarhal de cărți. În același timp, a devenit și secretarul patriarhului. Lucru

în bibliotecă (cea mai bună bibliotecă din lume), și-a extins constant cunoștințele prin comparație

o limbă cu alta, a scris Yuri Loschits într-una dintre revistele din articolul „Zvonul profetic”.

Numai dacă aveți ureche pentru muzică și o dezvoltați, puteți auzi într-un mod necunoscut

Greacă a vorbirii altcuiva sunete individuale și combinații de sunete. Lui Konstantin nu i-a fost rușine

Se numește privirea în gura vorbitorului pentru a afla exact în ce poziție

buzele, dinții și limba interlocutorului, un sunet iese din gură, ciudat pentru

audiere grecească. Sunetele „z”, „z” și „z” li s-au părut atât de ciudate și neobișnuite grecilor."SH",

„sch” etc. Pentru noi, oamenii ruși, și pentru cei pentru care rusă este limba lor maternă, ni se pare amuzant,

când acestea și alte sunete sunt greu de pronunțat de străini. Sunete în vorbirea slavă

s-a dovedit a fi mult mai mult decât în greacă (mai târziu frații au trebuit

creați cu 14 litere mai multe decât în alfabetul grec). Kirill reuși să audă

sunete ale vorbirii slave, izolați-le de un flux lin și coerent și creați sub acestea

sunete semne-litere.

Când vorbim despre crearea alfabetului slav de către frații Cyril și Mefoliy, atunci

Îl sunăm mai întâi pe cel mai tânăr. Acesta a fost cazul în timpul vieții celor doi. Metodiu însuși a spus:

„El a slujit, ca un sclav, fratelui său mai mic, ascultându-i.” Fratele mai mic era un geniu

un filolog, cum am spune acum, un poliglot strălucit. A trebuit de multe ori

să se angajeze în dispute științifice, și nu numai științifice. Noua afacere de a crea scris

numeroși oameni slavi și-au găsit mulți dușmani (în Moravia și Pannonia -

pe pământurile Ungariei moderne, fostei Iugoslavii, Austriei). După moartea fraţilor

aproximativ 200 dintre studenții lor au fost vânduți ca sclavi și cei mai apropiați și mai capabili

camarazi aruncați în închisoare.

Destinele personale tragice ale discipolilor Chiril și Metodie nu s-au oprit

răspândirea scrierii slave de la un popor slav la altul. Din

Moravia și Pannonia a trecut în Bulgaria, iar în secolul al X-lea, după adoptare

creștinismului și a Rusiei antice.

Ce era alfabetul slav? Trebuie să vorbim despre asta mai detaliat,

întrucât această scriere a fost folosită în Rus' până în secolul al XVIII-lea. Sub Petru I și

apoi de mai multe ori în secolul al XVIII-lea. compoziția alfabetică s-a schimbat, adică numărul de litere și a acestora

grafică (scriere). Ultima reformă a alfabetului chirilic a avut loc în 1917-1918. În total au fost

Au fost excluse 12 litere și au fost introduse două noi - „i” și „e”. Dacă te uiți la numele literelor

Alfabetul chirilic, originea cuvântului „alfabet” în sine va deveni clară: a - az, b - fagi. Ca

numele alfabetului, numele „alfabet” provine din primele două litere ale greacii

limbile „alfa” și „vita”.

Toți slavii din Marea Baltică au vorbit, au scris și au creat literatură în „limba slovenă”

până la Marea Egee, de la Alpi până la Volga. Șase secole lungi, până în secolul al XV-lea,

doar trei limbi antice (slavă, greacă, latină) au fost acceptate în lume

ca principale limbi de comunicare interetnică. Și acum este o chestiune de onoare pentru milioane de oameni

Vorbitori de limbi slave - pentru a o proteja, păstra și dezvolta.

Cum au învățat strămoșii îndepărtați să citească și să scrie?

Educația la școală era individuală, iar fiecare profesor nu avea mai mult de 6-8

elevi. Metodele de predare erau foarte imperfecte. Proverbe populare

a păstrat amintirea dificultății de a învăța alfabetul: „Az, fagi, duceți-i să se teamă cum

urși”, „Ei predau alfabetul, strigă la toată coliba”.

Învățarea vechiului alfabet slavon bisericesc nu a fost o sarcină ușoară. Nu s-au pronunțat sunete, dar

numele literelor sunt complexe în sine. După ce au memorat alfabetul, au început să studieze silabele sau

depozite, mai întâi din două litere: „buki”, „az” - studentul a numit numele literelor și

apoi a pronunțat silaba „ba”; pentru silaba „vo” era necesar să se numească „vedi”, „on”. Apoi

au predat silabe din trei litere: „buki”, „rtsy”, „az” - „sutien”, etc.

Numele complexe ale literelor nu au fost luate, după cum se spune, din aer. Fiecare titlu

a avut un mare sens și conținut moral. Cel care a stăpânit alfabetizarea a absorbit

concepte morale de enormă profunzime, a dezvoltat pentru el însuși o linie de comportament în

viață, a primit concepte de bunătate și moralitate. Nici nu-mi vine să cred: ei bine, scrisori și scrisori.

Dar nu. Când o persoană care învață să scrie și să citească repeta după profesor „az, fagi, plumb”, el

El a spus toată fraza: „Știu litere”. Au urmat g, d, f - „Verbul este bun

este.” În enumerarea acestor litere într-un rând, există o poruncă pentru om să nu irosească

Nu am aruncat cuvinte, nu am tocat cuvintele, pentru că „Cuvântul este bun”.

Să vedem ce înseamnă litere precum r. s, t. Au fost numiți „Rtsy, cuvântul este ferm”, adică.

e. „Rostește cuvântul clar”, „fii responsabil pentru cuvintele tale”. Ar fi bine pentru mulți dintre noi

învață atât pronunția, cât și responsabilitatea pentru cuvântul rostit.

După memorarea silabelor, a început lectura. Al doilea proverb ne amintește de ordine

lucru: profesorul a rostit literele, iar elevii le-au repetat în cor până când

nu mi-am amintit inca.

Literatură:

Marea Enciclopedie a Școlii Primare

Extrase din surse istorice „Povestea anilor trecuti” și „Viața lui Constantin-Chiril”

Alfabetul vechiului alfabet slavon bisericesc, la fel ca orice alt alfabet, era un sistem de anumite semne, căruia i-a fost atribuit un anumit sunet. Alfabetul slav s-a format pe teritoriul locuit de popoarele Rusiei Antice cu multe secole în urmă.

Evenimente din trecutul istoric

Anul 862 a intrat în istorie ca fiind anul în care au fost făcuți primii pași oficiali pentru acceptarea creștinismului în Rusia. Prințul Vsevolod a trimis ambasadori la împăratul bizantin Mihai, care trebuia să transmită cererea lui ca împăratul să trimită predicatori ai credinței creștine în Marea Moravia. Nevoia de predicatori a apărut din cauza faptului că oamenii înșiși nu puteau pătrunde în esența învățăturii creștine, deoarece Sfintele Scripturi erau doar în latină.

Ca răspuns la această solicitare, doi frați au fost trimiși pe pământurile rusești: Chiril și Metodiu. Primul dintre ei a primit numele Chiril puțin mai târziu, când a făcut jurăminte monahale. Această alegere a fost atent gândită. Frații s-au născut la Salonic în familia unui lider militar. Versiunea greacă - Salonic. Nivelul lor de educație era foarte ridicat pentru acea vreme. Constantin (Kirill) a fost instruit și crescut la curtea împăratului Mihail al III-lea. El putea vorbi mai multe limbi:

greaca,
Arabic,
slavă,
evreiesc.

Pentru capacitatea sa de a iniția pe alții în secretele filosofiei, a primit porecla Constantin Filosoful.

Metodiu și-a început cariera cu serviciul militar și s-a încercat ca guvernator al uneia dintre regiunile care a fost locuită de slavi. În 860 au făcut o călătorie la khazari, scopul lor a fost să răspândească credința creștină și să ajungă la unele înțelegeri cu acest popor.

Istoria personajelor scrise

Constantin a trebuit să creeze semne scrise cu ajutorul activ al fratelui său. La urma urmei, Sfintele Scripturi erau doar în latină. Pentru a transmite aceste cunoștințe unui număr mare de oameni, a fost pur și simplu necesară o versiune scrisă a Cărților Sfinte în limba slavă. Ca urmare a muncii lor minuțioase, alfabetul slav a apărut în 863.

Două variante ale alfabetului: glagolitic și chirilic sunt ambigue. Cercetătorii discută despre care dintre aceste două opțiuni îi aparține direct lui Kirill și care a apărut mai târziu.

După crearea sistemului de scriere, frații au lucrat la traducerea Bibliei în limba slavă. Semnificația acestui alfabet este enormă. Oamenii au putut nu numai să vorbească propria lor limbă. Dar și să scrie și să formeze baza literară a limbii. Unele dintre cuvintele acelei vremuri au ajuns în timpul nostru și funcționează în limbile rusă, belarusă și ucraineană.

Simboluri-cuvinte

Literele alfabetului antic aveau nume care coincideau cu cuvintele. Cuvântul „alfabet” în sine provine din primele litere ale alfabetului: „az” și „buki”. Ele reprezentau literele moderne „A” și „B”.

Primele simboluri scrise din ținuturile slave au fost zgâriate pe pereții bisericilor din Pereslavl sub formă de imagini. Asta a fost în secolul al IX-lea. În secolul al XI-lea, acest alfabet a apărut la Kiev, în Catedrala Sf. Sofia, unde semnele au fost interpretate și s-au făcut traduceri scrise.

O nouă etapă în formarea alfabetului este asociată cu apariția tiparului. Anul 1574 a adus pe pământurile rusești primul alfabet, care a fost tipărit. Se numea „Vechiul alfabet slavon”. Numele persoanei care a lansat-o a intrat în istorie - Ivan Fedorov.

Legătura dintre apariția scrisului și răspândirea creștinismului

Vechiul alfabet slavon bisericesc era mai mult decât un simplu set de simboluri. Apariția sa a făcut posibil ca un număr mare de oameni să se familiarizeze cu credința creștină, să pătrundă în esența ei și să-și dea inimile acesteia. Toți oamenii de știință sunt de acord că fără apariția scrisului, creștinismul nu ar fi apărut atât de repede pe pământurile rusești. Au fost 125 de ani între crearea literelor și adoptarea creștinismului, timp în care a avut loc un salt uriaș în conștientizarea de sine a oamenilor. Din credințele și obiceiurile străvechi, oamenii au ajuns la credința într-un singur Dumnezeu. Cărțile Sfinte care au fost distribuite pe întreg teritoriul Rusiei și capacitatea de a le citi au devenit baza răspândirii cunoașterii creștine.

863 este anul în care a fost creat alfabetul, 988 este data adoptării creștinismului în Rus'. În acest an, prințul Vladimir a anunțat că în principat se introduce o nouă credință și a început lupta împotriva tuturor manifestărilor politeismului.

Misterul simbolurilor scrise

Unii oameni de știință cred că simbolurile alfabetului slav sunt semne secrete în care cunoștințele religioase și filozofice sunt criptate. Împreună, ele reprezintă un sistem complex bazat pe logică clară și conexiuni matematice. Există o părere că toate literele din acest alfabet sunt un sistem holistic, inextricabil, că alfabetul a fost creat ca un sistem, și nu ca elemente și semne individuale.

Primele astfel de semne au fost ceva între cifre și litere. Vechiul alfabet slavon bisericesc era bazat pe sistemul de scriere uncial grecesc. Alfabetul chirilic slav era format din 43 de litere. Frații au luat 24 de scrisori de la unical grecesc și au venit ei înșiși cu restul de 19. Nevoia de a inventa sunete noi a apărut din cauza faptului că limba slavă conținea sunete care nu erau caracteristice pronunției grecești. Prin urmare, nu existau astfel de scrisori. Konstantin fie a luat aceste simboluri din alte sisteme, fie le-a inventat el însuși.

Partea „superioară” și „inferioară”.

Întregul sistem poate fi împărțit în două părți distincte. În mod convențional, au primit denumirile „mai înalt” și „mai jos”. Prima parte include literele de la „a” la „f” (“az” - „fet”). Fiecare literă este un cuvânt-simbol. Acest nume era complet concentrat pe oameni, deoarece aceste cuvinte erau clare pentru toată lumea. Partea inferioară a trecut de la „sha” la litera „Izhitsa”. Aceste simboluri au rămas fără corespondență digitală și au fost umplute cu conotații negative. „Pentru a înțelege scrierea secretă a acestor simboluri, ele trebuie studiate cu atenție și analizate toate nuanțele. La urma urmei, în fiecare dintre ele trăiește sensul pe care l-a dat creatorul.”

Cercetătorii găsesc și semnificația triadei în aceste simboluri. O persoană, înțelegând această cunoaștere, trebuie să atingă un nivel mai înalt de perfecțiune spirituală. Astfel, alfabetul este creația lui Chiril și Metodiu, ceea ce duce la auto-îmbunătățirea oamenilor.

Chiril și Metodie sunt primii profesori slavi, mari predicatori ai creștinismului, canonizați nu doar de ortodocși, ci și de Biserica Catolică.

Viața și opera lui Chiril (Constantin) și Metodie sunt reproduse suficient de detaliat pe baza diferitelor surse documentare și cronice.

Chiril (826-869) a primit acest nume când a fost tuns în schemă cu 50 de zile înainte de moartea sa la Roma; și-a trăit toată viața sub numele de Constantin (Constantin Filosoful). Metodie (814-885) - numele monahal al sfântului, numele său laic este necunoscut, probabil că numele său era Mihail.

Chiril și Methodius sunt frați. S-au născut în orașul Thessaloniki (Thessaloniki) din Macedonia (acum un teritoriu al Greciei). Încă din copilărie, ei stăpânesc limba slavonă bisericească veche - bulgară veche. Din cuvintele împăratului Mihail al III-lea, „Tesaloniceni” - toată lumea vorbește pur slavă.

Ambii frați au trăit o viață în principal spirituală, străduindu-se să-și întruchipeze credințele și ideile, fără a acorda nicio importanță bucuriilor senzuale, bogăției, carierei sau faimei. Frații nu au avut niciodată soții sau copii, au rătăcit toată viața, fără să-și creeze niciodată un cămin sau un adăpost permanent, ba chiar au murit într-o țară străină.

Ambii frați au trecut prin viață, schimbând-o activ în conformitate cu opiniile și credințele lor. Dar tot ceea ce a rămas ca urme ale faptelor lor au fost schimbările fructuoase pe care le-au introdus în viața oamenilor și poveștile vagi de vieți, tradiții și legende.

Frații s-au născut în familia lui Leo Drungaria, un comandant militar bizantin de rang mediu din orașul Tesalonic. În familie erau șapte fii, Metodie cel mai mare și Chiril cel mai mic.

Potrivit unei versiuni, ei proveneau dintr-o familie slavă evlavioasă care locuia în orașul bizantin Salonic. Dintr-un număr mare de surse istorice, în principal din „Scurta viață a lui Clement de Ohrid”, se știe că Chiril și Metodiu erau bulgari. Întrucât în secolul al IX-lea Primul Regat Bulgar era un stat multinațional, nu este în totalitate posibil să se stabilească cu exactitate dacă erau slavi sau protobulgari sau chiar aveau alte rădăcini. Regatul bulgar era format în principal din vechii bulgari (turci) și slavi, care formau deja un nou etn - bulgarii slavi, care au păstrat vechiul nume de etnos, dar erau deja un popor slavo-turc. Potrivit unei alte versiuni, Chiril și Metodiu erau de origine greacă. Există o teorie alternativă a originii etnice a lui Chiril și Metodiu, conform căreia aceștia nu erau slavi, ci bulgari (protobulgari). Această teorie se referă și la presupunerile istoricilor că frații au creat așa-numitul. Glagolitic - un alfabet mai asemănător cu bulgarul antic decât cu cel slav.

Se știu puține despre primii ani ai vieții lui Metodiu. Probabil că nu a fost nimic remarcabil în viața lui Metodiu până când s-a încrucișat cu viața fratelui său mai mic. Metodie a intrat devreme în serviciul militar și a fost numit în curând guvernator al uneia dintre regiunile slavo-bulgare supuse Bizanțului. Metodiu a petrecut aproximativ zece ani în această funcție. Apoi a părăsit serviciul militar-administrativ, care îi era străin, și s-a retras la o mănăstire. În anii 860, după ce a renunțat la gradul de arhiepiscop, a devenit stareț al mănăstirii Polychron de pe malul asiatic al Mării Marmara, lângă orașul Cyzicus. Tot aici s-a mutat Constantin, într-un adăpost liniştit de pe Muntele Olimp, timp de câţiva ani, în intervalul dintre călătoriile sale la sarazini şi khazari. Fratele mai mare, Metodiu, a mers prin viață pe un drum drept și clar. Doar de două ori și-a schimbat direcția: prima dată mergând la o mănăstire, iar a doua oară revenind din nou sub influența fratelui său mai mic la muncă și luptă activă.

Kirill a fost cel mai mic dintre frați; din copilărie a arătat abilități mentale extraordinare, dar nu s-a distins prin sănătate. Cel mai mare, Mihail, chiar și în jocurile copilăriei îl apăra pe cel mai mic, slab, cu capul disproporționat de mare, cu brațele mici și scurte. El va continua să-și protejeze fratele mai mic până la moarte - atât în Moravia, cât și la Sinodul de la Veneția și înaintea tronului papal. Și apoi își va continua lucrarea frățească în înțelepciunea scrisă. Și, ținându-se de mână, vor intra în istoria culturii mondiale.

Chiril a fost educat la Constantinopol la Școala Magnavra, cea mai bună instituție de învățământ din Bizanț. Însuși secretarul de stat Teoktist s-a ocupat de educația lui Cyril. Înainte de a împlini vârsta de 15 ani, Kirill citise deja lucrările celui mai chibzuit părinte al bisericii, Grigore Teologul. Băiatul capabil a fost dus la curtea împăratului Mihai al III-lea, ca colegi de elev al fiului său. Sub îndrumarea celor mai buni mentori - inclusiv Fotie, viitorul celebru Patriarh al Constantinopolului - Chiril a studiat literatura antică, retorica, gramatica, dialectica, astronomia, muzica și alte „arte elene”. Prietenia dintre Cyril și Photius a predeterminat în mare măsură soarta viitoare a lui Cyril. În 850, Chiril a devenit profesor la școala Magnavra. După ce a abandonat o căsnicie profitabilă și o carieră strălucitoare, Kirill a acceptat preoția și, după ce a intrat în secret într-o mănăstire, a început să predea filozofie (de unde și porecla Konstantin - „Filozof”). Apropierea cu Fotie a afectat lupta lui Chiril cu iconoclaștii. El câștigă o victorie strălucitoare asupra liderului experimentat și înflăcărat al iconoclaștilor, ceea ce îi dă, fără îndoială, lui Constantin o renume largă. Înțelepciunea și puterea credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat să dezbate despre Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și a câștigat și el. La întoarcere, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.

„Viața” sfântului mărturisește că el cunoștea bine ebraica, slava, greacă, latină și arabă. Refuzând o căsătorie profitabilă, precum și o carieră administrativă oferită de împărat, Kirill a devenit bibliotecarul patriarhal la Hagia Sofia. Curând s-a retras în secret la o mănăstire timp de șase luni, iar la întoarcere a predat filozofie (extern - elen și intern - creștin) la școala de la curte - cea mai înaltă instituție de învățământ a Bizanțului. Apoi a primit porecla „Filozof”, care a rămas cu el pentru totdeauna. Nu degeaba Constantin a fost supranumit Filosoful. Din când în când scăpa din Bizanțul zgomotos undeva în singurătate. Am citit și m-am gândit mult timp. Și apoi, după ce a acumulat o altă sursă de energie și gânduri, a risipit-o cu generozitate în călătorii, dispute, dispute, în creativitate științifică și literară. Educația lui Chiril a fost foarte apreciată în cercurile cele mai înalte ale Constantinopolului și a fost adesea implicat în diferite misiuni diplomatice.

Chiril și Metodiu au avut mulți studenți care au devenit adevărații lor adepți. Printre acestea aș dori să menționez în special Gorazd Ohrid și Sfântul Naum.

Gorazd Ohridski - un discipol al lui Metodie, primul arhiepiscop slav - a fost arhiepiscopul Mikulčica, capitala Marii Moravie. Venerat de Biserica Ortodoxă în rândurile sfinților, comemorat la 27 iulie (după calendarul iulian) în Catedrala Iluminatorilor Bulgari. În 885-886, sub domnitorul Svatopluk I, a apărut o criză în Biserica Moraviei; Arhiepiscopul Gorazd a intrat într-o dispută cu clerul latin, condus de Wichtig, episcopul de Nitrava, împotriva căruia Sf. Metodiu a impus o anatemă. Wichtig, cu aprobarea papei, l-a alungat pe Gorazd din eparhie și 200 de preoți cu el, iar el însuși i-a luat locul de arhiepiscop. În același timp, Kliment din Ohrid a fugit în Bulgaria. Au luat cu ei lucrările create în Moravia și s-au stabilit în Bulgaria. Cei care nu s-au supus – conform mărturiei din Viața Sfântului Clement de Ohrid – au fost vânduți ca sclavi negustorilor evrei, de care au fost răscumpărați de ambasadorii împăratului Vasile I la Veneția și transportați în Bulgaria. În Bulgaria, elevii au creat școli literare de renume mondial la Pliska, Ohrid și Preslavl, de unde lucrările lor au început să călătorească în toată Rusia.

Naum este un sfânt bulgar, venerat în special în Macedonia și Bulgaria moderne. Sfântul Naum, împreună cu Chiril și Metodie, precum și cu ascetul său Clement de Ohrid, este unul dintre întemeietorii literaturii religioase bulgare. Biserica Ortodoxă Bulgară îl include pe Sfântul Naum printre cei Șapte. În 886-893 a locuit la Preslav, devenind organizatorul unei școli literare locale. Apoi a creat o școală în Ohrid. În 905 a întemeiat o mănăstire pe malul lacului Ohrid, astăzi numită după el. Acolo sunt păstrate și moaștele sale.

Muntele Sf. Naum de pe insula Smolensk (Livingston) poartă și numele lui.

În 858, Constantin, la inițiativa lui Fotie, a devenit șeful misiunii la khazari. În timpul misiunii, Constantin își reînnoiește cunoștințele despre limba ebraică, care a fost folosită de elita educată a khazarilor după ce aceștia au adoptat iudaismul. Pe drum, în timpul unei opriri în Chersonese (Korsun), Constantin a descoperit rămășițele lui Clement, Papa al Romei (secolele I-II), care a murit, așa cum se credea atunci, aici în exil, și a dus o parte din ele în Bizanț. Călătoria adânc în Khazaria a fost plină de dispute teologice cu mahomedanii și evreii. Ulterior, Constantin a schițat întregul curs al disputei în greacă pentru raportarea patriarhului; Mai târziu, acest raport, conform legendei, a fost tradus de Metodiu în limba slavă, dar, din păcate, această lucrare nu a ajuns la noi. La sfârșitul anului 862, prințul Marii Moravie (statul slavilor occidentali) Rostislav s-a adresat împăratului bizantin Mihai cu o cerere de a trimite predicatori în Moravia care să poată răspândi creștinismul în limba slavă (predicile din acele părți au fost citite în latină, necunoscută și de neînțeles pentru oameni). Împăratul l-a sunat pe Sfântul Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Constantin merge în Bulgaria, convertește mulți bulgari la creștinism; potrivit unor oameni de știință, în timpul acestei călătorii își începe munca la crearea alfabetului slav. Constantin și Metodie au sosit în Marea Moravia vorbind dialectul slav sudic Soluni (acum Tesalonic), adică. centrul acelei părți a Macedoniei, care din timpuri imemoriale și până în vremea noastră a aparținut Greciei de Nord. În Moravia, frații predau alfabetizare și s-au implicat în activități de traducere, și nu doar rescriind cărți, oameni care, fără îndoială, vorbeau un fel de dialecte slave de nord-vest. Acest lucru este evidențiat direct de discrepanțe lexicale, de formare a cuvintelor, fonetice și de altă natură lingvistică din cele mai vechi cărți slave care au ajuns până la noi (în Evanghelia, Apostolul, Psaltirea, Menaionul din secolele X-XI). Dovada indirectă este practica ulterioară a Marelui Duce Vladimir I Svyatoslavich, descrisă în Vechea Cronica Rusă, când a introdus creștinismul în Rusia ca religie de stat în 988. Copiii „copiilor săi intenționați” (adică copiii curtezanilor săi și ai elitei feudale) i-a atras Vladimir pentru „antrenamentul de carte”, uneori chiar și cu forța, deoarece Cronica relatează că mamele lor plângeau pentru ei ca dacă ar fi morți.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au fost primiți cu mare cinste în Moravia și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care săvârșeau slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi săvârșite decât în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul, lăudați pe Domnul, toate neamurile, fiecare suflare să laude pe Domnul! Iar în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile...” Episcopii germani au fost disprețuiți, dar s-au înrăutățit și mai mult și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă.

Pentru a putea propovădui creștinismul în limba slavă a fost necesară traducerea Sfintelor Scripturi în limba slavă; cu toate acestea, nu exista un alfabet capabil să transmită vorbirea slavă în acel moment.

Constantin a început să creeze alfabetul slav. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Toate aceste evenimente datează din 863.

Anul 863 este considerat anul nașterii alfabetului slav

În 863, a fost creat alfabetul slav (alfabetul slav a existat în două versiuni: alfabetul glagolitic - din verb - „vorbire” și alfabetul chirilic; până acum, oamenii de știință nu au un consens care dintre aceste două opțiuni a fost creată de către Chiril). Cu ajutorul lui Metodiu, o serie de cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavă. Slavilor li s-a oferit ocazia să citească și să scrie în propria lor limbă. Slavii nu numai că și-au dobândit propriul alfabet slav, dar s-a născut și prima limbă literară slavă, dintre care multe cuvinte încă trăiesc în bulgară, rusă, ucraineană și alte limbi slave.

Chiril și Metodiu au fost fondatorii limbii literare și scrise a slavilor - limba slavonă bisericească veche, care, la rândul său, a fost un fel de catalizator pentru crearea limbii literare ruse vechi, bulgară veche și limbi literare ale altora. popoarele slave.

Fratele mai mic a scris, fratele mai mare i-a tradus lucrările. Cel mai tânăr a creat alfabetul slav, scrierea slavă și cărtura; cel mai mare a dezvoltat practic ceea ce a creat cel mic. Cel mai tânăr era un om de știință talentat, un filozof, un dialectician strălucit și un filolog subtil; cel mai mare este un organizator capabil și activist practic.

Constantin, în liniștea refugiului său, era probabil ocupat să finalizeze lucrarea care era în legătură cu planurile sale nu noi pentru convertirea slavilor păgâni. El a alcătuit un alfabet special pentru limba slavă, așa-numitul alfabet glagolitic și a început să traducă Sfintele Scripturi în bulgară veche. Frații au decis să se întoarcă în patria lor și, pentru a-și consolida afacerile în Moravia, iau cu ei pe câțiva dintre studenți, moravi, pentru educația în gradele ierarhice. Pe drumul spre Veneția, care se întindea prin Bulgaria, frații au stat câteva luni în principatul panonic Kotsela, unde, în ciuda dependenței sale ecleziastice și politice, au făcut la fel ca în Moravia. La sosirea sa la Veneția, Constantin a avut o ciocnire violentă cu clerul local. Aici, la Veneția, în mod neașteptat pentru clerul local, li se dă un mesaj amabil din partea Papei Nicolae cu o invitație la Roma. După ce au primit invitația papală, frații și-au continuat călătoria cu încredere aproape deplină în succes. Acest lucru a fost facilitat și mai mult de moartea subită a lui Nicolae și de urcarea pe tronul papal a lui Adrian al II-lea.

Roma i-a salutat solemn pe frați și pe altarul pe care l-au adus, parte din rămășițele papei Clement. Adrian al II-lea a aprobat nu numai traducerea slavă a Sfintelor Scripturi, ci și închinarea slavă, sfințind cărțile slave aduse de frați, permițând slavilor să facă slujbe într-un număr de biserici romane și hirotonindu-i preoți pe Metodie și pe cei trei ucenici ai săi. . Prelații influenți ai Romei au reacționat favorabil și față de frați și cauza lor.

Toate aceste succese nu le-au venit ușor fraților, desigur. Un dialectician iscusit și un diplomat cu experiență, Constantin a folosit cu pricepere în acest scop lupta Romei cu Bizanțul și șovăiala prințului bulgar Boris între bisericile de Răsărit și Apus, precum și ura Papei Nicolae față de Fotie și dorința lui Adrian de a întări. autoritatea sa șubredă prin dobândirea rămășițelor lui Clement. În același timp, Bizanțul și Fotie erau încă mult mai aproape de Constantin decât Roma și papii. Dar în cei trei ani și jumătate din viața și lupta sa în Moravia, principalul, singurul scop al lui Constantin a fost să întărească scrierea slavă, cărtura și cultura slavă pe care le-a creat.

Timp de aproape doi ani, înconjurați de lingușiri și laude pline de zahăr, combinate cu intrigi ascunse ale oponenților temporar liniștiți ai cultului slav, Constantin și Metodie au locuit la Roma. Unul dintre motivele întârzierii lor a fost starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată a lui Constantin.

În ciuda slăbiciunii și a bolii, Constantin a compus două noi lucrări literare la Roma: „Descoperirea moaștelor Sfântului Clement” și un imn poetic în cinstea aceluiași Clement.

Călătoria lungă și dificilă la Roma, lupta intensă cu dușmanii ireconciliabili ai scrierii slave, au subminat sănătatea deja slabă a lui Constantin. La începutul lunii februarie 869, s-a culcat, a luat schema și noul nume monahal Chiril și a murit la 14 februarie. Mergând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue cauza comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe.

Înainte de moartea sa, Kirill i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca doi boi, am condus aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodiu a supraviețuit fratelui său cu 16 ani. Îndurând greutăți și reproșuri, el și-a continuat marea sa lucrare - traducerea cărților sfinte în slavă, propovăduirea credinței ortodoxe și botezul poporului slav. Sfântul Metodie l-a rugat pe Papa să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare în țara natală, dar Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în Biserica Sfântului Clement, unde au început să se facă minuni din ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l în gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al Sfântului Apostol Andronic. După moartea lui Chiril (869), Metodie și-a continuat activitățile educaționale în rândul slavilor din Pannonia, unde cărțile slave includeau și trăsături ale dialectelor locale. Ulterior, limba literară slavonă bisericească veche a fost dezvoltată de studenții fraților Salonic din zona Lacului Ohrid, apoi în Bulgaria propriu-zisă.

Odată cu moartea unui frate talentat, pentru modestul, dar dezinteresat și cinstit Metodie, începe o cale dureroasă, cu adevărat de cruce, presărată cu obstacole, pericole și eșecuri aparent de netrecut. Dar singuraticul Metodiu, încăpățânat, în niciun fel inferior dușmanilor săi, urmează această cale până la capăt.

Adevărat, în pragul acestei căi, Metodiu obține relativ ușor un nou mare succes. Dar acest succes dă naștere unei și mai mari furtuni de furie și rezistență în tabăra dușmanilor scrisului și culturii slave.

La mijlocul anului 869, Adrian al II-lea, la cererea prinților slavi, l-a trimis pe Metodie la Rostislav, pe nepotul său Svyatopolk și pe Kocel, iar la sfârșitul anului 869, când Metodie s-a întors la Roma, l-a ridicat la rangul de Arhiepiscop de Pannonia, permițând închinarea în limba slavă. Inspirat de acest nou succes, Methodius se întoarce la Kotsel. Cu ajutorul constant al prințului, acesta, împreună cu studenții săi, a început o amplă și viguroasă lucrare de răspândire a cultului, scrierii și cărților slave în Principatul Blaten și în Moravia vecină.

În 870, Metodie a fost condamnat la închisoare, fiind acuzat de încălcarea drepturilor ierarhice în Pannonia.

A rămas în închisoare, în cele mai grele condiții, până în 873, când noul Papă Ioan al VIII-lea a obligat episcopatul bavarez să-l elibereze pe Metodie și să-l returneze în Moravia. Lui Metodiu i se interzice închinarea slavă.

El continuă lucrarea structurii bisericii din Moravia. Contrar interdicției papei, Metodie continuă să se închine în limba slavă în Moravia. Metodiu a implicat de această dată și alte popoare slave vecine Moraviei în cercul activităților sale.

Toate acestea au determinat clerul german să întreprindă noi acțiuni împotriva lui Metodie. Preoții germani îl întorc pe Svyatopolk împotriva lui Metodiu. Svyatopolk scrie un denunț Romei împotriva arhiepiscopului său, acuzându-l de erezie, încălcarea canoanelor Bisericii Catolice și neascultarea papei. Metodie reușește nu doar să se justifice, ci chiar să-l cucerească pe Papa Ioan de partea lui. Papa Ioan îi permite lui Metodiu să se închine în limba slavă, dar îl numește pe Viching, unul dintre cei mai înflăcărați oponenți ai lui Metodie, să fie episcop. Viching a început să răspândească zvonuri despre condamnarea lui Metodiu de către Papă, dar a fost demascat.

Extrem de obosit și epuizat de toate aceste intrigi, falsuri și denunțuri nesfârșite, simțind că sănătatea îi slăbește constant, Metodie a plecat să se odihnească în Bizanț. Metodiu a petrecut aproape trei ani în patria sa. La mijlocul anului 884 se întoarce în Moravia. Întorcându-se în Moravia, Metodie în 883. a început să traducă în slavă textul integral al cărților canonice ale Sfintei Scripturi (cu excepția macabeilor). După ce și-a terminat munca grea, Methodius a slăbit și mai mult. În ultimii ani ai vieții sale, activitățile lui Metodiu în Moravia s-au desfășurat în condiții foarte dificile. Clerul latino-german a împiedicat în toate privințele răspândirea limbii slave ca limbă a bisericii. În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice. (Paterikon).

Anticipând apropierea morții sale, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad.

Odată cu moartea lui Metodiu, munca sa din Moravia a fost aproape de distrugere. Odată cu sosirea lui Viching în Moravia, a început persecuția discipolilor lui Constantin și Metodie și distrugerea bisericii lor slave. Până la 200 de discipoli ai lui Metodiu au fost expulzați din Moravia. Poporul morav nu le-a oferit niciun sprijin. Astfel, cauza lui Constantin și Metodiu a murit nu numai în Moravia, ci și printre slavii occidentali în general. Dar a primit și mai multă viață și înflorire printre slavii sudici, parțial printre croați, cu atât mai mult printre sârbi, mai ales printre bulgari și, prin bulgari, printre ruși și slavii răsăriteni, care și-au unit destinele cu Bizanțul. Acest lucru s-a întâmplat datorită discipolilor lui Chiril și Metodie, alungați din Moravia.

Din perioada de activitate a lui Constantin, a fratelui său Metodie și a ucenicilor lor cei mai apropiați, nu au ajuns la noi nici un monument scris, cu excepția inscripțiilor relativ recent descoperite pe ruinele bisericii regelui Simeon din Preslav (Bulgaria). S-a dovedit că aceste inscripții antice au fost făcute nu cu una, ci cu două varietăți grafice de scriere slavonă bisericească veche. Unul dintre ei a primit denumirea convențională „Chiril” (de la numele Chiril, adoptat de Constantin când a fost tonsurat călugăr); celălalt a primit numele de „glagolitic” (din slavona veche „verb”, care înseamnă „cuvânt”).

În compoziția lor alfabetică, alfabetul chirilic și glagolitic erau aproape identice. Chirilic, conform manuscriselor secolului al XI-lea care au ajuns la noi. avea 43 de litere, iar alfabetul glagolitic avea 40 de litere. Din cele 40 de litere glagolitice, 39 au servit pentru a transmite aproape aceleași sunete ca și literele alfabetului chirilic. La fel ca literele alfabetului grecesc, literele glagolitice și chirilice aveau, pe lângă sunet, și un sens digital, adică. au fost folosite pentru a desemna nu numai sunete de vorbire, ci și numere. În același timp, nouă litere serveau la desemnarea unităților, nouă - pentru zeci și nouă - pentru sute. În glagolitic, în plus, una dintre litere denota o mie; în chirilic, un semn special a fost folosit pentru a desemna mii. Pentru a indica faptul că o literă reprezintă un număr și nu un sunet, litera era de obicei evidențiată pe ambele părți cu puncte, iar deasupra ei era plasată o linie orizontală specială.

În alfabetul chirilic, de regulă, numai literele împrumutate din alfabetul grecesc aveau valori digitale: fiecăreia dintre cele 24 de astfel de litere i-a fost atribuită aceeași valoare digitală pe care această literă o avea în sistemul digital grecesc. Singurele excepții au fost numerele „6”, „90” și „900”.

Spre deosebire de alfabetul chirilic, în alfabetul glagolitic primele 28 de litere la rând au primit o valoare numerică, indiferent dacă aceste litere corespundeau grecești sau serveau la transmiterea unor sunete speciale ale vorbirii slave. Prin urmare, valoarea numerică a majorității literelor glagolitice a fost diferită atât de literele grecești, cât și de cele chirilice.

Numele literelor din alfabetul chirilic și glagolitic erau exact aceleași; Cu toate acestea, ora de origine a acestor nume este neclară. Ordinea literelor în alfabetul chirilic și glagolitic era aproape aceeași. Această ordine este stabilită, în primul rând, pe baza semnificației numerice a literelor alfabetului chirilic și glagolitic, în al doilea rând, pe baza acrosticurilor din secolele XII-XIII care au ajuns până la noi și, în al treilea rând, pe baza ordinea literelor din alfabetul grecesc.

Chirilic și glagolitic erau foarte diferite în forma literelor lor. În alfabetul chirilic, forma literelor era simplă din punct de vedere geometric, clară și ușor de scris. Din cele 43 de litere ale alfabetului chirilic, 24 au fost împrumutate din carta bizantină, iar restul de 19 au fost construite mai mult sau mai puțin independent, dar în conformitate cu stilul uniform al alfabetului chirilic. Forma literelor glagolitice, dimpotrivă, era extrem de complexă și complicată, cu multe bucle, bucle etc. Dar literele glagolitice erau din punct de vedere grafic mai originale decât cele Kirillov și semănau mult mai puțin cu cele grecești.

Alfabetul chirilic este o reluare foarte pricepută, complexă și creativă a alfabetului grecesc (bizantin). Ca urmare a unei atenții analize a compoziției fonetice a limbii slavone bisericești vechi, alfabetul chirilic avea toate literele necesare transmiterii corecte a acestei limbi. Alfabetul chirilic era potrivit și pentru transmiterea cu acuratețe a limbii ruse în secolele IX-X. Limba rusă era deja oarecum diferită fonetic de slavona bisericească veche. Corespondența alfabetului chirilic cu limba rusă este confirmată de faptul că de mai bine de o mie de ani a fost necesar să se introducă doar două litere noi în acest alfabet; Combinațiile cu mai multe litere și simbolurile superscript nu sunt necesare și aproape niciodată nu sunt folosite în scrierea rusă. Tocmai acesta este ceea ce determină originalitatea alfabetului chirilic.

Astfel, în ciuda faptului că multe litere ale alfabetului chirilic coincid ca formă cu literele grecești, alfabetul chirilic (precum și alfabetul glagolitic) ar trebui să fie recunoscut ca unul dintre cele mai independente, mai creativ și mai inovativ construit sisteme de litere-sunete.

Prezența a două varietăți grafice de scriere slavă provoacă încă mari controverse în rândul oamenilor de știință. La urma urmei, conform mărturiei unanime a tuturor cronicilor și surselor documentare, Constantin a dezvoltat un alfabet slav. Care dintre aceste alfabete a fost creat de Constantin? Unde și când a apărut al doilea alfabet? Aceste întrebări sunt strâns legate de altele, poate chiar mai importante. Nu aveau slavii un fel de limbaj scris înainte de introducerea alfabetului dezvoltat de Constantin? Și dacă a existat, ce a fost?

O serie de lucrări ale oamenilor de știință ruși și bulgari au fost dedicate dovezilor existenței scrisului în perioada pre-chirilică în rândul slavilor, în special în rândul celor estici și sudici. Ca urmare a acestor lucrări, precum și în legătură cu descoperirea celor mai vechi monumente ale scrierii slave, problema existenței scrisului în rândul slavilor poate ridica cu greu îndoieli. Acest lucru este dovedit de multe surse literare antice: slavă, vest-europeană, arabă. Acest lucru este confirmat de instrucțiunile cuprinse în tratatele slavilor de est și sud cu Bizanțul, unele date arheologice, precum și considerații lingvistice, istorice și generaliste socialiste.

Sunt disponibile mai puține materiale pentru a rezolva întrebarea ce a fost vechea literă slavă și cum a apărut. Scrierea slavă pre-chirilică, aparent, nu putea fi decât de trei tipuri. Astfel, în lumina dezvoltării tiparelor generale de dezvoltare a scrisului, pare aproape sigur că cu mult înainte de formarea legăturilor între slavi și Bizanț, aceștia aveau diverse varietăți locale ale scrierii pictografice primitive originare, cum ar fi „trăsăturile”. și tăieturi” menționată de Brave. Apariția scrierii slave de tip „diavoli și tăieturi” ar trebui probabil atribuită primei jumătate a mileniului I d.Hr. e. Adevărat, cea mai veche literă slavă ar fi putut fi doar o literă foarte primitivă, care includea un sortiment mic, instabil și diferit de semne simple figurative și convenționale între diferite triburi. Nu exista nicio posibilitate ca această scriere să se transforme într-un sistem logografic dezvoltat și ordonat.

Utilizarea scriptului slav original a fost, de asemenea, limitată. Acestea erau, aparent, cele mai simple semne de numărare sub formă de liniuțe și crestături, semne familiale și personale, semne de proprietate, semne de ghicire, poate diagrame de traseu primitive, semne de calendar care au servit până la data începerii diferitelor lucrări agricole, păgâne. sărbători etc. P. Pe lângă considerentele sociologice și lingvistice, existența unei astfel de scrieri în rândul slavilor este confirmată de numeroase surse literare din secolele IX-X. și descoperiri arheologice. Având originea în prima jumătate a mileniului I d.Hr., această literă a fost probabil păstrată de slavi chiar și după ce Chiril a creat un alfabet slav ordonat.

Al doilea tip de scriere precreștină a slavilor estici și sudici, și mai neîndoielnic, a fost o scrisoare care poate fi numită condiționat scrisoarea „Proto-Cyril”. O scrisoare de tip „diavoli și tăieturi”, potrivită pentru indicarea datelor calendaristice, pentru ghicire, numărare etc., era improprie pentru înregistrarea acordurilor militare și comerciale, textelor liturgice, cronicilor istorice și altor documente complexe. Și nevoia unor astfel de înregistrări ar fi trebuit să apară în rândul slavilor concomitent cu apariția primelor state slave. În toate aceste scopuri, slavii, chiar înainte de a adopta creștinismul și înainte de introducerea alfabetului creat de Chiril, au folosit fără îndoială greaca în est și sud, iar literele grecești și latine în vest.

Scrierea greacă, folosită de slavi timp de două sau trei secole înainte de adoptarea lor oficială a creștinismului, a trebuit să se adapteze treptat la transmiterea foneticii unice a limbii slave și, în special, să fie completată cu litere noi. Acest lucru a fost necesar pentru înregistrarea corectă a numelor slave în biserici, în listele militare, pentru înregistrarea numelor geografice slave etc. Slavii au parcurs un drum lung în adaptarea scrisului grecesc pentru a-și transmite mai exact vorbirea. Pentru a face acest lucru, s-au format ligături din literele grecești corespunzătoare, literele grecești au fost completate cu litere împrumutate din alte alfabete, în special din ebraică, care era cunoscută slavilor prin khazari. Așa s-a format probabil scrisoarea slavă „Proto-Cyril”. Ipoteza despre o astfel de formare treptată a literei slave „proto-chiril” este confirmată și de faptul că alfabetul chirilic, în versiunea sa ulterioară, care a ajuns până la noi, a fost atât de bine adaptat pentru transmiterea corectă a vorbirii slave încât aceasta ar putea poate fi realizată doar ca urmare a dezvoltării sale îndelungate. Acestea sunt două varietăți neîndoielnice de scriere slavă precreștină.

A treia, deși nu este neîndoielnic, ci doar o posibilă varietate, poate fi numită scriere „proto-glagolică”.

Procesul de formare a presupusei litere proto-glagolice ar putea avea loc în două moduri. În primul rând, acest proces s-ar fi putut desfășura sub influența complexă a scrierii grecești, evreiești-khazar și, eventual, de asemenea, georgiană, armeană și chiar turcească runica. Sub influența acestor sisteme de scriere, „liniile și tăieturile” slave ar putea dobândi treptat și un sens literă-sunet, păstrând în același timp parțial forma lor originală. În al doilea rând, unele litere grecești ar fi putut fi modificate grafic de slavi în raport cu formele obișnuite de „trăsături și tăieturi”. Ca și alfabetul chirilic, formarea scrierii proto-glagolice ar fi putut începe și la slavi nu mai devreme de secolul al VIII-lea. Deoarece această scrisoare a fost formată pe baza primitivă a „trăsăturilor și tăierilor” antice slave, la mijlocul secolului al IX-lea. trebuia să rămână și mai puțin precisă și ordonată decât scrisoarea Proto-Cyril. Spre deosebire de alfabetul proto-chirilic, a cărui formare a avut loc pe aproape întregul teritoriu slav, aflat sub influența culturii bizantine, litera proto-glagolitică, dacă a existat, se pare că s-a format pentru prima dată printre slavii răsăriteni. În condiţii de dezvoltare insuficientă în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. legăturile politice și culturale dintre triburile slave, formarea fiecăruia dintre cele trei presupuse tipuri de scriere slavă precreștină ar fi avut loc în diferite triburi în moduri diferite. Prin urmare, putem presupune coexistența între slavi nu numai a acestor trei tipuri de scriere, ci și a varietăților lor locale. În istoria scrisului, cazurile de astfel de conviețuire au fost foarte frecvente.

În prezent, sistemele de scriere ale tuturor popoarelor Rusiei sunt construite pe bază chirilică. Sistemele de scriere construite pe aceeași bază sunt folosite și în Bulgaria, parțial în Iugoslavia și Mongolia. O scriere construită pe bază chirilică este acum folosită de popoarele care vorbesc mai mult de 60 de limbi. Grupurile de sisteme de scriere latină și chirilică par să aibă cea mai mare vitalitate. Acest lucru este confirmat de faptul că tot mai multe popoare noi trec treptat la baza scrisului latin și chirilic.

Astfel, bazele puse de Constantin și Metodie în urmă cu mai bine de 1100 de ani continuă să fie îmbunătățite continuu și dezvoltate cu succes până în prezent. În acest moment, majoritatea cercetătorilor cred că Chiril și Metodiu au creat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către studenții lor.

De la începutul secolelor X-XI. Kievul, Novgorod și centrele altor principate antice rusești au devenit cele mai mari centre ale scrierii slave. Cele mai vechi cărți scrise de mână în limba slavă care au ajuns până la noi, având data scrierii lor, au fost create în Rus'. Acestea sunt Evanghelia lui Ostromir din 1056-1057, Izbornikul lui Svyatoslav din 1073, Izbornikul din 1076, Evanghelia Arhanghelului din 1092, Menaions din Novgorod din anii 90. Cel mai mare și mai valoros fond de cărți antice scrise de mână datând din moștenirea scrisă a lui Chiril și Metodie, precum cele numite, se află în depozitele antice ale țării noastre.

Credința neîntreruptă a doi oameni în Hristos și în misiunea lor ascetică în folosul popoarelor slave a fost forța motrice din spatele pătrunderii, în cele din urmă, a scrierii în Rusul Antic. Intelectul excepțional al unuia și curajul stoic al celuilalt - calitățile a doi oameni care au trăit cu mult timp înaintea noastră, s-au dovedit a fi faptul că acum le scriem cu litere și ne punem cap la cap imaginea lumii conform lor. gramatica si regulile.

Este imposibil de supraestimat introducerea scrisului în societatea slavă. Aceasta este cea mai mare contribuție bizantină la cultura popoarelor slave. Și a fost creat de Sfinții Chiril și Metodie. Numai odată cu instaurarea scrisului începe adevărata istorie a unui popor, istoria culturii sale, istoria dezvoltării viziunii sale asupra lumii, cunoștințelor științifice, literaturii și artei.

Chiril și Methodius, în ciocnirile și rătăcirile din viața lor, nu s-au găsit niciodată pe ținuturile Rusiei Antice. Ei au trăit mai bine de o sută de ani înainte de a fi botezați oficial aici și scrisorile lor au fost acceptate. S-ar părea că Chiril și Metodiu aparțin istoriei altor națiuni. Dar ei au fost cei care au schimbat radical existența poporului rus. I-au dat alfabetul chirilic, care a devenit sângele și carnea culturii sale. Și acesta este cel mai mare dar pentru oameni de la un om ascet.

Pe lângă inventarea alfabetului slav, pe parcursul celor 40 de luni de ședere în Moravia, Constantin și Metodie au reușit să rezolve două probleme: unele cărți liturgice au fost traduse în limba slavonă bisericească (literatura slavă antică) și au fost instruiți oameni care puteau sluji. folosind aceste cărți. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost suficient pentru a răspândi cultul slav. Nici Constantin, nici Metodie nu au fost episcopi și nu și-au putut hirotoni ucenicii ca preoți. Chiril era călugăr, Metodie era un simplu preot, iar episcopul local era un oponent al cultului slav. Pentru a da statutului oficial activităților lor, frații și câțiva dintre studenții lor au plecat la Roma. La Veneția, Constantin a intrat într-o dezbatere cu oponenții cultului în limbile naționale. În literatura spirituală latină, era populară ideea că închinarea poate fi săvârșită numai în latină, greacă și ebraică. Şederea fraţilor la Roma a fost triumfătoare. Constantin și Metodie au adus cu ei moaștele Sf. Clement, Papa al Romei, care, conform legendei, a fost discipol al Apostolului Petru. Moaștele lui Clement au fost un dar prețios, iar traducerile slave ale lui Constantin au fost binecuvântate.

Ucenicii lui Chiril și Metodie au fost hirotoniți preoți, în timp ce Papa a trimis un mesaj conducătorilor morav în care permitea oficial săvârșirea slujbelor în limba slavă: „După reflecție, am hotărât să-l trimitem în țările voastre pe fiul nostru Metodie, rânduit de noi, cu ucenicii săi, om desăvârşit raţiune şi credinţă adevărată, ca să te lumineze, precum tu însuţi ai cerut, explicându-ţi în limba ta Sfânta Scriptură, tot ritul liturgic şi Sfânta Liturghie, adică slujbele. , inclusiv botezul, așa cum a început filozoful Constantin cu harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile Sfântului Clement”.

După moartea fraților, activitățile lor au fost continuate de studenții lor, expulzați din Moravia în 886, în țările slave de sud. (În Occident, alfabetul slav și alfabetizarea slavă nu au supraviețuit; slavii occidentali - polonezi, cehi ... - folosesc încă alfabetul latin). Alfabetizarea slavă a fost ferm stabilită în Bulgaria, de unde s-a răspândit în țările slavilor din sud și est (secolul al IX-lea). Scrisul a venit la Rus' în secolul al X-lea (988 - botezul Rus'ului). Crearea alfabetului slav a fost și este încă de mare importanță pentru dezvoltarea scrierii slave, a popoarelor slave și a culturii slave.

Meritele lui Chiril și Metodiu în istoria culturii sunt enorme. Kirill a dezvoltat primul alfabet slav ordonat și astfel a marcat începutul dezvoltării pe scară largă a scrisului slav. Chiril și Metodie au tradus multe cărți din greacă, ceea ce a fost începutul formării limbii literare slavone bisericești vechi și a cărților slave. Timp de mulți ani, Chiril și Metodiu au desfășurat o mare activitate educațională în rândul slavilor occidentali și sudici și au contribuit foarte mult la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. Există informații că Kirill a creat și lucrări originale. Timp de mulți ani, Chiril și Metodiu au desfășurat o mare activitate educațională în rândul slavilor occidentali și sudici și au contribuit foarte mult la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. De-a lungul tuturor activităților lor din Moravia și Panionia, Chiril și Metodiu au purtat, de asemenea, o luptă constantă, dezinteresată, împotriva încercărilor clerului catolic german de a interzice alfabetul și cărțile slave.

Chiril și Metodie au fost fondatorii primei limbi literare și scrise a slavilor - limba slavonă bisericească veche, care, la rândul său, a fost un fel de catalizator pentru crearea limbii literare ruse vechi, a bulgarei vechi și a limbilor literare ale alte popoare slave. Limba slavonă bisericească veche a putut să îndeplinească acest rol în primul rând datorită faptului că nu a fost inițial ceva rigid și stagnant: ea însăși a fost formată din mai multe limbi sau dialecte slave.

În fine, la evaluarea activităților educaționale ale fraților Salonic, trebuie avut în vedere că aceștia nu erau misionari în sensul general acceptat al cuvântului: nu s-au implicat în creștinarea populației ca atare (deși au contribuit la aceasta. ), pentru că Moravia, la momentul sosirii lor, era deja un stat creștin.

Textul lucrării este postat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

Problemă: majoritatea studenților nu cunosc istoria creării alfabetului slav.

Scop: creșterea numărului de elevi care cunosc originile alfabetului slav.

colectați materiale despre originea alfabetului slav;

pregătiți o prezentare despre originea alfabetului slav;

INTRODUCERE

Limba și scrisul reprezintă cei mai importanți factori în formarea culturii oricărui popor. Când oamenii încep să uite de originile limbii lor materne, aceasta este cea mai grea lovitură pentru cultura lor natală.

De-a lungul vieții, oamenii au folosit alfabetul pentru a citi și a crea diverse documente text. În timp ce cea mai mare parte a populației în vârstă poate încă numi creatorii alfabetului slav, generația mai tânără (studenții), din păcate, numesc rar numele autorilor. Dar doar câțiva pot spune cine au fost acești oameni, de unde au venit și de ce au devenit creatorii alfabetului slav. Sunt sigur că este necesar să cunoaștem trecutul, pentru că această cunoaștere ajută la înțelegerea prezentului. Mesajele ajung la noi din adâncul secolelor. Este extrem de important să auzim vocea strămoșilor noștri, să găsim răspunsuri la întrebări eterne și să ne simțim ca parte a curentului istoric. Toate acestea determinărelevanţăal acestui studiu, deoarece limba este un indicator al culturii spirituale a poporului.

Ipoteză: Un număr mare de elevi nu cunosc istoria creării alfabetului slav.

Metode de cercetare: studiul literaturii pe tema, observatie, comparatie, generalizare.

Teoretic și practicimportanţăLucrarea este determinată de posibilitatea utilizării rezultatelor cercetării în procesul de studiere a limbii ruse la clasă, precum și la efectuarea cercetărilor ulterioare în această direcție.

5. parte principală

5.1. Fondatorii alfabetului slav: Chiril și Metodiu.

Frații Constantin (așa se numea Sfântul Chiril înainte de a se călugări) și Metodie s-au născut în regiunea macedoneană Bizanț, și anume în orașul principal al regiunii - Tesalonic. Părintele viitorilor compilatori ai alfabetului slav era din stratul superior al poporului bizantin.

Constantin era cel mai mic dintre cei șapte frați, iar Metodiu era fratele cel mai mare. Nu se cunoaște exact anul nașterii fiecărui frate. Se crede că anul nașterii lui Metodiu datează din a doua decadă a secolului al IX-lea. Konstantin a învățat să citească foarte devreme și a surprins pe toată lumea cu capacitatea sa de a învăța alte limbi. A primit o bună educație la curtea împăratului din Constantinopol sub îndrumarea celor mai buni mentori bizantini, precum viitorul Patriarh al Constantinopolului Fotie și Leo Grammaticus, expert în cultura antică, creator al unui cod bibliografic unic, matematician, astronom. si mecanic.

Moștenirea antică și toată știința seculară modernă au fost considerate de profesorii lui Constantin a fi o etapă preliminară necesară pentru înțelegerea celei mai înalte științe - Teologia. Acest lucru era, de asemenea, în concordanță cu tradiția științifică creștină a bisericii antice.

După absolvirea tuturor științelor la Liceul Magnavra din Constantinopol, Constantin a luat catedra de filozofie, unde și-a făcut studiile anterior, îndeplinind și atribuțiile de bibliotecar al patriarhului.

Întors în Bizanț, Chiril a plecat să caute pacea. Într-o mănăstire de pe coasta Marmara a Muntelui Olimp, după mulți ani de despărțire, frații s-au întâlnit din nou pentru a deschide o nouă pagină de istorie.

5.2. Istoria apariției alfabetului slav.

În 863, ambasadori din Moravia au sosit la Constantinopol. Moravia era numele dat unuia dintre statele slave de vest din secolele IX-X, care era situat pe teritoriul a ceea ce este acum Republica Cehă. Capitala Moraviei a fost orașul Velehrad; oamenii de știință nu au stabilit încă locația exactă a acestuia. Ambasadorii au cerut să trimită predicatori în țara lor pentru a spune populației despre creștinism. Împăratul a decis să-i trimită pe Chiril și Metodie în Moravia. Cyril, înainte de a pleca, a întrebat dacă moravii au un alfabet pentru limba lor. Răspunsul la întrebare a fost negativ. Moravii nu aveau alfabet. Atunci frații au început munca. Au avut luni, nu ani, la dispoziție. În scurt timp, a fost creat un alfabet pentru limba morave. A fost numit după unul dintre creatorii săi „Chirilic”.

Există diverse presupuneri despre originea „alfabetului chirilic”. Unii oameni de știință cred că în secolul al IX-lea slavii au dezvoltat două sisteme de scriere aproape simultan: unul se numea „glagolitic”, iar celălalt se numea „chirilic”. Ce alfabet a fost inventat de Constantin? Poate că primii profesori ai slavilor au creat ambele sisteme de scriere, dar mai târziu „alfabetul chirilic” a devenit cel mai răspândit, care a devenit baza alfabetului rus modern. Aceste sisteme de scriere existau în paralel și, în același timp, diferă puternic în forma literelor.

„Chirilic” a fost compilat după un principiu destul de simplu. La început, au fost incluse în ea toate literele grecești, care printre slavi și greci au indicat aceleași sunete, apoi au fost adăugate semne noi - pentru sunete care nu aveau analogi în limba greacă. Fiecare literă avea propriul nume: „az”, „buki”, „vedi”, „verb”, „bun” și așa mai departe. În plus, literele puteau fi folosite și pentru a reprezenta numere: litera „az” însemna 1, „vedi” - 2, „verb” - 3. În „alfabetul chirilic” erau 43 de litere în total.

Folosind alfabetul slav, Chiril și Metodiu au tradus foarte repede principalele cărți liturgice din alfabetul grecesc în alfabetul slav. Primele cuvinte scrise folosind alfabetul slav au fost versurile de început din Evanghelia după Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu”. Misiunea de succes a lui Chiril și Metodie a stârnit o nemulțumire ascuțită în rândul clerului bizantin, care a încercat să discrediteze iluminatorii slavi. Au fost acuzați chiar de erezie. Pentru a se proteja, frații au mers la Roma și au avut succes: li s-a permis să continue munca începută.

Călătoria lungă și lungă la Roma, lupta intensă cu dușmanii scrierii slave, au subminat sănătatea lui Chiril. S-a îmbolnăvit grav. Murind, a luat cuvântul lui Metodiu de a continua educația slavilor.

Nesfârșite adversități l-au lovit pe Metodiu, el a fost persecutat, judecat și întemnițat, dar nici suferința fizică, nici umilința morală nu i-au rupt voința sau i-au schimbat scopul - slujirea cauzei iluminării slave. La scurt timp după moartea lui Metodie, Papa Ștefan 5 a interzis închinarea slavă în Moravia sub pedeapsa excomunicației. Cei mai apropiați asociați ai lui Chiril și Metodiu au fost arestați și expulzați după tortură. Trei dintre ei - Clement, Naum și Angelarius - au găsit o primire favorabilă în Bulgaria. Aici au continuat să traducă din alfabetul grecesc în alfabetul slav, au compilat diverse colecții și au insuflat alfabetizarea populației.

Nu a fost posibil să se distrugă opera iluminatorilor ortodocși Chiril și Metodie. Alfabetul lor și-a început marșul prin țări. Introducerea alfabetului slav în cult a fost deosebit de importantă, deoarece la acea vreme și limba liturgică era și limba literaturii. Odată cu Botezul Rusiei, cărțile în limba slavă au început să se răspândească foarte repede în Rusia Kieveană.

5.3. Reforme ale alfabetului slav

Fără modificări, alfabetul chirilic a existat în limba rusă aproape până la Petru I, sub care s-au făcut modificări stilului unor litere. El a eliminat literele învechite: „Ѫ, ѫ” (yus mare), „Ѧ ѧ” (yus mic), „Ωω” (omega) și „uk”. Au existat în alfabet numai prin tradiție, dar, după cum s-a dovedit, era perfect posibil să se facă fără ele. Petru I le-a tăiat din alfabetul civil - adică din setul de litere destinate tipăririi laice. În 1918, mai multe litere învechite „dispărut” din alfabetul rus: „Ѣ, ѣ” (yat), „Ѳ, ѳ” (fita), „V, ѵ” (Izhitsa), „Ъ, ъ” (er) și „b, b” (er).

Pe parcursul a o mie de ani, multe litere au dispărut din alfabetul nostru și au apărut doar două: „y” și „e”. Au fost inventate în secolul al XVIII-lea de către scriitorul și istoricul rus N.M. Karamzin.

Analiză comparativă a alfabetului rus modern și a alfabetului chirilic din epoca pre-petrină

Alfabetul rus modern are 33 de litere. Am comparat alfabetul chirilic cu alfabetul rus modern și am obținut o imagine interesantă. Pentru claritate, am întocmit un tabel.

tabelul 1

Alfabetul modern	Numele literei chirilice	Un comentariu
		conservat
	fagii	conservat
	conduce	conservat
	verb	conservat
	bun	conservat
	Există	conservat
		adăugat
	Trăi	conservat
	foarte bun	pierdut
	Pământ	conservat
	ca (octal)	conservat
		adăugat
	și (zecimală)	pierdut
	kako	conservat
	oameni	conservat
	crezi	conservat
		conservat
		conservat
	pace	conservat
		conservat
	cuvânt	conservat
	cu fermitate	conservat
		conservat
	fert	conservat
		conservat
	omega	pierdut
		conservat
	vierme	conservat
		conservat
		conservat
		conservat
	epoci	conservat
		conservat
		pierdut
		adăugat
		conservat
		adăugat
	Și iotizat	pierdut
	E-iotizat	pierdut
	noi mici	pierdut
	doar mare	pierdut
	mic ne-a iotizat	pierdut
	doar mare iotizat	pierdut
		pierdut
		pierdut
	fita	pierdut
	Izhitsa	pierdut

S-a dovedit că în timpul existenței alfabetului rus, bazat pe alfabetul chirilic, s-au păstrat 28 de litere, s-au adăugat 4 și s-au pierdut 14. Cu toate acestea, filologii pot recunoaște concluziile mele ca fiind inexacte, deoarece literele adăugate nu sunt reinventate, ci doar înlocuiesc sunete sau combinații de sunete. De exemplu, litera pierdută „E iotized” poate fi recunoscută ca prototipul literei moderne „E”, iar litera „yus mic” - prototipul literei „I”. Dar, în orice caz, cercetarea mea va face pe cineva să se gândească și să se uite la literele obișnuite ale alfabetului dintr-un unghi ușor diferit. Eu, la rândul meu, sunt sigur că fiecare dintre literele rusești merită un studiu separat.

6. Concluzie

Este greu de imaginat cum ar fi un popor dacă nu ar avea un alfabet. Ignoranți, ignoranți și pur și simplu oameni fără memorie, fără trecut. Cu ajutorul scrisului se poate transmite informații și împărtăși experiențe cu descendenții.

În urmă cu mai bine de 1000 de ani, scribii slavi, frații Chiril și Metodiu, au devenit autorii alfabetului slav. În prezent, o zecime din toate limbile existente (aproximativ 70 de limbi) sunt scrise în chirilic.

În fiecare primăvară, pe 24 mai, în toată Rusia este sărbătorită Ziua literaturii și culturii slave. Fiecare persoană care nu vrea să-și piardă legătura cu trecutul și istoria poporului său ar trebui să cunoască și să onoreze istoria apariției alfabetului slav.

Bibliografie

Artemov V.V. Enciclopedia Slavă / V. Artemov. - Moscova: OLMA Media Group, 2011. - 304 p. : bolnav.

Patrimoniul de carte Vereshchagin E. M. Chiril și Metodiu: cercetare interlingvistică, interculturală, intertemporală și interdisciplinară: cu două aplicații: [dedicat aniversării a 1150 de ani de la începutul activității de carte a Sf. Chiril și Metodie] / E. M. Vereshchagin; Ross. acad. Științe, Institutul de Limbă Rusă numit după.

Zilele literaturii și culturii slave: materiale ale internaționalului. științific-practic Conf., 23 mai 2008, Vladimir / [ed. : V.V. Gulyaeva (editor responsabil)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 p.

Baiburova, R. Cum a apărut scrisul la vechii slavi / R. Baiburova / Știința și viața. - 2002. - Nr. 5. - P. 48-55.

Creatorii alfabetului slav sunt Metodie și Chiril.

La sfârșitul anului 862, prințul Marii Moravie (statul slavilor occidentali) Rostislav s-a adresat împăratului bizantin Mihai cu o cerere de a trimite predicatori în Moravia care să poată răspândi creștinismul în limba slavă (predicile din acele părți au fost citite în latină, necunoscută și de neînțeles pentru oameni).

Împăratul Mihai i-a trimis pe greci în Moravia - omul de știință Constantin Filosoful (a primit numele Chiril Constantin când s-a călugărit în 869, iar cu acest nume a intrat în istorie) și fratele său mai mare Metodie.
Alegerea nu a fost întâmplătoare. Frații Constantin și Metodiu s-au născut la Salonic (Tesalonic în greacă) în familia unui lider militar și au primit o educație bună. Chiril a studiat la Constantinopol la curtea împăratului bizantin Mihail al III-lea, cunoștea bine greacă, slavă, latină, ebraică și arabă, a predat filozofie, pentru care a primit porecla de Filosof. Metodie a fost în serviciul militar, apoi a condus câțiva ani în una dintre regiunile locuite de slavi; ulterior retras la o mănăstire.

În 860, frații făcuseră deja o călătorie la khazari în scopuri misionare și diplomatice.
Pentru a putea propovădui creștinismul în limba slavă a fost necesară traducerea Sfintelor Scripturi în limba slavă; cu toate acestea, nu exista un alfabet capabil să transmită vorbirea slavă în acel moment.

Constantin a început să creeze alfabetul slav. Metodie, care cunoștea bine și limba slavă, l-a ajutat în munca sa, deoarece în Salonic locuiau o mulțime de slavi (orașul era considerat jumătate grecesc, jumătate slav). În 863, a fost creat alfabetul slav (alfabetul slav a existat în două versiuni: alfabetul glagolitic - din verb - „vorbire” și alfabetul chirilic; până acum, oamenii de știință nu au un consens care dintre aceste două opțiuni a fost creată de Chiril ). Cu ajutorul lui Metodiu, o serie de cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavă. Slavilor li s-a oferit ocazia să citească și să scrie în propria lor limbă. Slavii nu numai că și-au dobândit propriul alfabet slav, dar s-a născut și prima limbă literară slavă, dintre care multe cuvinte încă trăiesc în bulgară, rusă, ucraineană și alte limbi slave.

Secretul alfabetului slav
Alfabetul vechi slav și-a primit numele de la combinația a două litere „az” și „buki”, care desemnau primele litere ale alfabetului A și B. Un fapt interesant este că alfabetul vechi slav era graffiti, adică. mesaje mâzgălite pe pereți. Primele litere slavone vechi au apărut pe pereții bisericilor din Pereslavl în jurul secolului al IX-lea. Și până în secolul al XI-lea, graffiti-urile antice au apărut în Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Pe acești pereți erau indicate literele alfabetului în mai multe stiluri, iar mai jos era interpretarea cuvântului-litera.
În 1574, a avut loc un eveniment important care a contribuit la o nouă rundă de dezvoltare a scrierii slave. Primul „ABC” tipărit a apărut la Lvov, care a fost văzut de Ivan Fedorov, omul care l-a tipărit.

Structura ABC
Dacă te uiți înapoi, vei vedea că Chiril și Metodie au creat nu doar un alfabet, ci au deschis o nouă cale pentru poporul slav, ducând la desăvârșirea omului pe pământ și la triumful unei noi credințe. Dacă te uiți la evenimentele istorice, diferența dintre care este de numai 125 de ani, vei înțelege că de fapt calea de a instaura creștinismul pe pământul nostru este direct legată de crearea alfabetului slav. La urma urmei, literalmente într-un secol, poporul slav a eradicat cultele arhaice și a adoptat o nouă credință. Legătura dintre crearea alfabetului chirilic și adoptarea creștinismului de astăzi nu ridică nicio îndoială. Alfabetul chirilic a fost creat în 863 și deja în 988, prințul Vladimir a anunțat oficial introducerea creștinismului și răsturnarea cultelor primitive.

Studiind vechiul alfabet slavon bisericesc, mulți oameni de știință ajung la concluzia că, de fapt, primul „ABC” este o scriere secretă care are un profund înțeles religios și filosofic și, cel mai important, că este construit în așa fel încât să reprezinte o organism complex logico-matematic. În plus, comparând multe descoperiri, cercetătorii au ajuns la concluzia că primul alfabet slav a fost creat ca o invenție completă, și nu ca o creație care a fost creată în părți prin adăugarea de noi forme de litere. De asemenea, este interesant faptul că majoritatea literelor din alfabetul slavon bisericesc vechi sunt litere numerice. Mai mult, dacă te uiți la întregul alfabet, vei vedea că acesta poate fi împărțit condiționat în două părți, care sunt fundamental diferite una de cealaltă. În acest caz, vom numi condiționat prima jumătate a alfabetului partea „superioară”, iar a doua „inferioară”. Partea cea mai înaltă include literele de la A la F, adică. de la „az” la „fert” și este o listă de cuvinte-litere care poartă un sens pe înțeles unui slav. Partea inferioară a alfabetului începe cu litera „sha” și se termină cu „izhitsa”. Literele din partea inferioară a alfabetului slavon bisericesc vechi nu au valoare numerică, spre deosebire de literele din partea superioară, și au o conotație negativă.

Pentru a înțelege scrierea secretă a alfabetului slav, este necesar nu doar să o parcurgeți, ci să citiți cu atenție fiecare literă-cuvânt. La urma urmei, fiecare literă-cuvânt conține un nucleu semantic pe care Konstantin l-a pus în el.

Adevărul literal, partea cea mai înaltă a alfabetului
Az este litera inițială a alfabetului slav, care denotă pronumele Ya. Cu toate acestea, semnificația sa rădăcină este cuvântul „inițial”, „începe” sau „început”, deși în viața de zi cu zi slavii foloseau cel mai adesea Az în contextul unei pronume. Cu toate acestea, în unele scrisori slavone vechi se poate găsi Az, care însemna „unul”, de exemplu, „voi merge la Vladimir”. Sau „începând de la zero” însemna „începând de la început”. Astfel, slavii desemnau cu începutul alfabetului întregul sens filozofic al existenței, unde fără început nu există sfârșit, fără întuneric nu există lumină și fără bine nu există rău. În același timp, accentul principal este pus pe dualitatea structurii lumii. De fapt, alfabetul în sine este construit pe principiul dualității, unde este împărțit în mod convențional în două părți: superioară și inferioară, pozitivă și negativă, partea situată la început și partea care este la sfârșit. În plus, nu uitați că Az are o valoare numerică, care este exprimată prin numărul 1. Printre vechii slavi, numărul 1 a fost începutul a tot ceea ce este frumos. Astăzi, studiind numerologia slavă, putem spune că slavii, ca și alte popoare, au împărțit toate numerele în pare și impare. Mai mult, numerele impare erau întruchiparea a tot ceea ce este pozitiv, bun și luminos. Numerele pare, la rândul lor, reprezentau întunericul și răul. Mai mult, unitatea a fost considerată începutul tuturor începuturilor și a fost foarte venerată de triburile slave. Din punctul de vedere al numerologiei erotice, se crede că 1 reprezintă simbolul falic de la care începe procrearea. Acest număr are mai multe sinonime: 1 este unu, 1 este unul, 1 este ori.

Fagii(Fag) este a doua literă-cuvânt din alfabet. Nu are nicio semnificație numerică, dar nu are un sens filosofic mai puțin profund decât Az. Buki înseamnă „a fi”, „va fi” a fost folosit cel mai des atunci când se folosește expresii în forma viitoare. De exemplu, „boudi” înseamnă „lasă să fie”, iar „boudous”, așa cum probabil ai ghicit deja, înseamnă „viitor, viitor”. În acest cuvânt, strămoșii noștri au exprimat viitorul ca o inevitabilitate, care putea fi fie bun și roz, fie sumbru și teribil. Încă nu se știe cu siguranță de ce Constantin nu i-a dat o valoare numerică lui Bukam, dar mulți oameni de știință sugerează că acest lucru se datorează dualității acestei scrisori. Într-adevăr, în mare, denotă viitorul, pe care fiecare persoană și-l imaginează pentru sine într-o lumină trandafirie, dar, pe de altă parte, acest cuvânt denotă și inevitabilitatea pedepsei pentru fapte slabe săvârșite.

Conduce- o literă interesantă a alfabetului slavon bisericesc vechi, care are valoarea numerică 2. Această literă are mai multe semnificații: a cunoaște, a cunoaște și a deține. Când Constantin a pus acest sens în Vedi, el a vrut să spună cunoașterea secretă, cunoașterea ca cel mai înalt dar divin. Dacă puneți Az, Buki și Vedi într-o singură frază, veți obține o frază care înseamnă "Eu voi ști!". Astfel, Constantin a arătat că o persoană care a descoperit alfabetul creat de el va poseda ulterior un fel de cunoștințe. Încărcarea numerică a acestei scrisori nu este mai puțin importantă. La urma urmei, 2 - doi, doi, pereche nu erau doar numere printre slavi, ei au luat parte activ la ritualurile magice și, în general, erau simboluri ale dualității a tot ceea ce este pământesc și ceresc. Numărul 2 printre slavi însemna unitatea cerului și pământului, dualitatea naturii umane, binele și răul etc. Într-un cuvânt, zeul era un simbol al confruntării dintre două părți, echilibrul ceresc și cel pământesc. Mai mult, este de remarcat faptul că slavii considerau doi ca fiind un număr diavolesc și i-au atribuit o mulțime de proprietăți negative, crezând că doi au fost cei care au deschis seria numerică de numere negative care aduc moartea unei persoane. De aceea nașterea gemenilor în familiile slavone vechi a fost considerată un semn rău, care a adus boală și nenorocire familiei. În plus, slavii considerau că este un semn rău ca doi oameni să leagăne un leagăn, ca doi oameni să se usuce cu același prosop și, în general, să facă orice acțiune împreună. În ciuda unei astfel de atitudini negative față de numărul 2, slavii i-au recunoscut puterea magică. De exemplu, multe ritualuri de exorcizare au fost efectuate folosind două obiecte identice sau cu participarea gemenilor.

După ce am examinat partea cea mai înaltă a alfabetului, putem afirma faptul că acesta este mesajul secret al lui Constantin către descendenții săi. „Unde se vede asta?” - tu intrebi. Acum încearcă să citești toate literele, știind adevăratul lor sens. Dacă luați mai multe litere ulterioare, atunci se formează fraze edificatoare:
Vedi + verb înseamnă „cunoaște învățătura”;
Rtsy + Word + Fermly poate fi înțeles ca expresia „robește cuvântul adevărat”;
Ferm + Stejar poate fi interpretat ca „întărirea legii”.
Dacă te uiți cu atenție la alte scrisori, poți găsi și scrisul secret pe care Constantin Filosoful a lăsat-o în urmă.
Te-ai întrebat vreodată de ce literele din alfabet sunt în această ordine specială și nu în alta? Ordinea celei mai „înalte” părți a literelor chirilice poate fi considerată din două poziții.
În primul rând, faptul că fiecare literă-cuvânt formează o expresie semnificativă cu următorul poate însemna un model non-aleatoriu care a fost inventat pentru a memoriza rapid alfabetul.
În al doilea rând, alfabetul slavon bisericesc vechi poate fi considerat din punct de vedere al numerotării. Adică fiecare literă reprezintă și un număr. În plus, toate numerele-litere sunt aranjate în ordine crescătoare. Deci, litera A - „az” corespunde unuia, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5 și așa mai departe până la zece. Zecile încep cu litera K, care sunt enumerate aici în mod similar unităților: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 și 100.

În plus, mulți oameni de știință au observat că contururile literelor din partea „superioară” a alfabetului sunt simple, frumoase și convenabile din punct de vedere grafic. Erau perfecte pentru scrierea cursivă și o persoană nu a întâmpinat dificultăți în a descrie aceste litere. Și mulți filozofi văd în aranjamentul numeric al alfabetului principiul triadei și armoniei spirituale pe care o atinge o persoană, luptă pentru bine, lumină și adevăr.
După ce am studiat alfabetul de la bun început, putem ajunge la concluzia că Constantin le-a lăsat urmașilor săi principala valoare - o creație care ne încurajează să luptăm pentru auto-îmbunătățire, învățare, înțelepciune și iubire, amintindu-ne căile întunecate ale furiei, invidiei. și vrăjmășie.

Acum, dezvăluind alfabetul, veți ști că creația care s-a născut datorită eforturilor lui Constantin Filosoful nu este doar o listă de litere cu care încep cuvinte care exprimă frica și indignarea noastră, iubirea și tandrețea, respectul și încântarea noastră.