Під ударами долі иль. Бути чи не бути - ось в чому питання

Бути чи не бути, ось в чому питання. достойно ль
Змирятися під ударами долі,
Іль треба чинити опір
І в смертної сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Померти. Забутися.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забутися.
Заснути ... і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні присняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто зніс би приниження століття,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинути почуття,
Нешвидкий суд і найбільше
Глузування недостойних над гідним,
Коли так просто зводить всі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крихта, під ношею життєвої плентатися,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Чи не повертався, які не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так всіх нас в трусов перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безпліддя розумового тупика,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але досить!
Офелія! Про радість! Пом'яни
Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.

Примітка: цей вірш є уривком з в перекладі Пастернака.

МОНОЛОГ ГАМЛЕТА. ОРИГІНАЛ І ПЕРЕКЛАДИ

1. Original english version

To be, or not to be: that is the question:
Whether "tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of \u200b\u200btroubles,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, "tis a consummation
Devoutly to be wish "d. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there "s the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there "s the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor "s wrong, the proud man" s contumely,
The pangs of despised love, the law "s delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover "d country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o "er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action.-Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember "d.

2. Російські варіанти перекладу

Переклад: Володимир Набоков

Бути чи не бути - ось в цьому питання;
що краще для душі - терпіти пращі і стріли запеклого року
або, на море лих, озброївшись покінчити з ними?
Померти: заснути не більше, і якщо сон кінчає тугу душі і тисячу тривог,
нам властивих - такого завершення не можна не жадати.
Померти, заснути; заснути: можливо, сни побачити;
да, вот де затор, які сновиденья нас відвідають, коли звільнимося від лушпиння суєт?
Ось зупинка. Ось чому напасті так живучі;
адже хто б зніс бичі і глум часів, презирство гордих, утисків сильних,
любові марною біль, закону лінощі, і пиха володарів,
і все, що терпить гідна людина від недостойних,
коли б він міг кинджалом тонким сам спокій добути?
Хто б став під вантажем життя кряхтеть, потіти,
- але страх, викликаний чимось за смертю - невідкриті країною,
з чиїх меж подорожній жоден з них не повертався,
- він бентежить волю і змушує нас земні муки віддавати перевагу іншим, невідомим.
Так всіх трусами нас робить сознанье, на яскравий колір рішучості природного
лягає блідість немічна думки, і важливі, глибокі затії
змінює напрямок і втрачають назвою дій.
Але тепер - мовчання ... Офелія ...
В твоїх молитвах, німфа, ти згадай мої гріхи.

Переклад: Борис Пастернак

Бути чи не бути, ось в чому питання. достойно ль
Змирятися під ударами долі,
Іль треба чинити опір
І в смертної сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Померти. Забутися.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забутися.
Заснути ... і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні присняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто зніс би приниження століття,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинути почуття,
Нешвидкий суд і найбільше -
Глузування недостойних над гідним,
Коли так просто зводить всі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крихта, під ношею життєвої плентатися,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Чи не повертався, які не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так всіх нас в трусов перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безпліддя розумового тупика,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але досить!
Офелія! Про радість! Пом'яни
Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.

Жити чи ні - ось основне питання:
Чи не благородніше чи терпіти - по крові,
Пращі і стріли потворної частки,
Або повстати на океани бід,
Зброєю, покінчивши з ними?
Спати, померти;
Не більш;
Під словом «спати» я мислю завершення
Сердечного болю, тисяч потрясінь -
Вони спадок плоті. Це смерть,
Що слід нам ревно бажати.
О, вмерти і спати;
Уві сні не бачити снів: загадковий питання -
У посмертному сні побачу я світло,
Коли покину старого життя плаття -
Загадка ця мучить мій розум: нюанс,
Що робить нещастя довговічним;
Хто з живучих зміг терпіти б вічно
Бичі долі, глузування зверхника,
Біль потоптану любові, затримку правосуддя,
Конторських влада, презирство брехуна,
Що дістається простодушним людям,
Коли б жереба він міг мати звершення
Всього лише за допомогою ножа?
Терпів би хто позбавлений,
Кректав, потів під страшним життя вантажем,
Коли б не виплекав він перед смертю жах,
Невідомої країни, з чиїх кордонів
Ніхто і ніколи не повертався?
Він волю б не бентежив,
Він змушував би нас терпіти відомі негаразди,
Чим тікати до інших, невідомих в природі!
Так розум боягузтво прищеплює нам,
І так азарт, що небесами даний,
Хиріє в блідому гіпсі думки,
І підприємства величезного розмаху
Втрачають свій запал від страху.
Імен їх більше немає. Гей, тихіше ви!
Офелія! О, німфа! Пом'яни
У своїй молитві всі гріхи мої.

рецензії

В общем-то, мені сподобалося, але сподобався не як переклад, а як самостійна робота. Не по-шекспірівськи тут якось, а, скоріше, по-російськи. Все-таки, в перекладі повинен чується дух англійця тієї епохи. У вас-своє власне переживання ситуації. Для вас як автора це добре, але для Шекспіра це погано: спотворюється його світовідчуття, тим більше що це світовідчуття він вкладає в уста Гамлета - як-не-як, особи царської крові з їх пристрастю до деякої пишномовності висловлювань. У вас пишномовність снівілірована, а з нею прибрана, між іншим, і вся метафізика. Помінявши "бути чи не бути" на "жити чи не жити" (з відповідним продовженням цієї установки у всьому уривку) в очах обивательського більшості ви нічого особливого й не зробили злочинного, а тільки висловилися нібито зрозуміліше. Але це тільки "нібито". На ділі ж ви непомітно змістили акцент з рівня метафізичного, де буття є нескінченна загадка і мета будь-яких роздумів, і теологічного, де Бог є саме буття як воно є (ідея буття в чистому вигляді), на рівень приземлено-побутовий. Як випливає з усього мого аналізу "Гамлета", такий підхід в принципі є невірним, хоча в масах, які не звикли замислюватися про серйозні речі, він, швидше за все, знайде підтримку.
Я думаю, ви значно цікавіші як самостійний автор, а не як перекладач. Всіх вам благ.

МОНОЛОГ ГАМЛЕТА. ОРИГІНАЛ І ВСЕ ПЕРЕКЛАДИ

1. Original english version

To be, or not to be: that is the question:

Whether "tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of \u200b\u200btroubles,

And by opposing end them? To die: to sleep;

No more; and by a sleep to say we end

The heart-ache and the thousand natural shocks

That flesh is heir to, "tis a consummation

Devoutly to be wish "d. To die, to sleep;

To sleep: perchance to dream: ay, there "s the rub;

For in that sleep of death what dreams may come

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause: there "s the respect

That makes calamity of so long life;

For who would bear the whips and scorns of time,

The oppressor "s wrong, the proud man" s contumely,

The pangs of despised love, the law "s delay,

The insolence of office and the spurns

That patient merit of the unworthy takes,

When he himself might his quietus make

With a bare bodkin? who would fardels bear,

To grunt and sweat under a weary life,

But that the dread of something after death,

The undiscover "d country from whose bourn

No traveller returns, puzzles the will

And makes us rather bear those ills we have

Than fly to others that we know not of?

Thus conscience does make cowards of us all;

And thus the native hue of resolution

Is sicklied o "er with the pale cast of thought,

And enterprises of great pith and moment

With this regard their currents turn awry,

And lose the name of action.-Soft you now!

The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons

Be all my sins remember "d.

2. Російські варіанти перекладу

(Пер. Володимир Набоков)

Бути чи не бути - ось в цьому питання; що краще для душі - терпіти пращі і стріли запеклого року або, на море лих озброївшись покінчити з ними? Померти: заснути не більше, і якщо сон кінчає тугу душі і тисячу тривог, нам властивих, - такого завершення не можна не жадати. Померти, заснути; заснути: можливо, сни побачити; да, вот де затор, які сновиденья нас відвідають, коли звільнимося від лушпиння суєт? Ось зупинка.

Ось чому напасті так живучі; адже хто б зніс бичі і глум часів, презирство гордих, утисків сильних, любові марною біль, закону лінощі, і пиха володарів, і все, що терпить гідна людина від недостойних, коли б він міг кинджалом тонким сам спокій добути? Хто б став під вантажем життя кряхтеть, потіти, - але страх, викликаний чимось за смертю - невідкриті країною, з чиїх меж подорожній жоден з них не повертався, - він бентежить волю і змушує нас земні муки віддавати перевагу іншим, невідомим. Так всіх трусами нас робить сознанье, на яскравий колір рішучості природного лягає блідість немічна думки, і важливі, глибокі затії змінює напрямок і втрачають назвою дій. Але тепер - мовчання ... Офелія ...

В твоїх молитвах, німфа, ти згадай мої гріхи.

Б. Пастернак

Бути чи не бути, ось в чому питання. достойно ль

Змирятися під ударами долі,

Іль треба чинити опір

І в смертної сутичці з цілим морем бід

Покінчити з ними? Померти. Забутися.

І знати, що цим обриваєш ланцюг

Серцевих мук і тисячі поневірянь,

Властивих тілу. Чи це не мета

Бажана? Померти. Сном забутися.

Заснути ... і бачити сни? Ось і відповідь.

Які сни в тому смертному сні присняться,

Коли покрив земного почуття знято?

Ось у чому розгадка. Ось що подовжує

Нещастям нашим життя на стільки років.

А то хто зніс би приниження століття,

Зарозумілість, відкинути почуття,

Нескоро суд і найбільше

Глузування недостойних над гідним,

Коли так просто зводить всі кінці

Удар кинджала! Хто б погодився,

Крихта, під ношею життєвої плентатися,

Коли б невідомість після смерті,

Боязнь країни, звідки жоден

Чи не повертався, які не схиляла волі

Миритися краще зі знайомим злом,

Чим втечею до незнайомого прагнути!

Так всіх нас в трусов перетворює думка,

І в'яне, як квітка, рішучість наша

У безпліддя розумового тупика,

Так гинуть задуми з розмахом,

На початку обіцяли успіх,

Від довгих зволікань. Але досить!

Офелія! Про радість! Пом'яни

Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.

Бути чи не бути, ось в чому питання.

Що вище:

Зносити в душі з терпінням удари

Пращ і стріл долі жорстокої або,

Озброївшись проти моря лих,

Боротьбою покінчити з ним? Померти, заснути -

Не більше; і знати, що цим сном покінчити

З сердечною мукою і з тисячею мук,

Яким плоть приречена, - о, ось результат

Многожеланний! Померти, заснути;

Заснути! І бачити сни, можливо? Ось воно!

Які сни в дрімоті смертної сняться,

Лише тлінні стряхнемо ми оболонку, - ось що

Утримує нас. І цей аргумент -

Причина довговічності страждання.

Хто б став терпіти долі глузування й образи,

Гніт гнобителів, хизування зверхників,

Любові відкинутої роздирання, законів

Повільність, влади безсоромність і презирство

Нікчеми до заслузі терплячою,

Коли б сам все рахунки міг покінчити

Яким-небудь ножем? Хто б ніс такий тягар,

Стогнучи, весь в поту під мукою життя,

Коли б страх чогось після смерті,

У невідомій країні, звідки не єдиний

Чи не повертався подорожній, волі не бентежив,

Як будеш нам скоріше випробувані біди

Зносити, ніж до незвіданих бігти? І ось

Як совість робить з усіх нас трусів;

Ось як рішучості природний колір

Під фарбою думки чахне і блідне,

І підприємство важливості великої,

Від цих дум теченье змінивши,

Втрачають і назва дел.- Але тихіше!

Чарівна Офелія! - Про німфа!

Гріхи мої в молитвах згадай!

П. Гнєдич

Бути чи не бути - ось в чому питання.

Що благородніше: зносити удари

Шаленої долі - иль проти моря

Негараздів озброїтися, в бій вступити

І все покінчити разом ... Померти ...

Заснути - не більш, - і усвідомити - що сном

Ми заглушимо всі ці муки серця,

Які в наследье бідної плоті

Дісталися: о, так це такий бажаний

Кінець ... Так, померти - заснути ... Заснути.

Жити в світі мрій, можливо, ось преграда.-

Які мрії в цьому мертвому сні

Перед духом безтілесним майоріти будуть ...

Ось у чому перешкода - і ось причина,

Що скорботи довговічні на землі ...

А то кому знести б поношені,

Глузування ближніх, зухвалі образи

Тиранів, нахабство вульгарних зверхників,

Муки відкинутої любові,

Повільність законів, свавілля

Влади ... стусани, які дають

Страждальцем заслуженим негідники, -

Коли б можна було віковічний

Спокій і мир знайти - одним ударом

Простого шила. Хто б на землі

Ніс цей життя вантаж, знемагаючи

Під тяжким гнітом, - якщо б страх мимовільний

Чогось після смерті, та країна

Невідоме, звідки ніколи

Ніхто не повертався, не бентежили

Рішення нашого ... О, ми швидше

Перенесемо все скорботи тих мук,

Що біля нас, ніж, кинувши все, назустріч

Підемо іншим, невідомим бід ...

І ця думка нас в трусов звертає ...

Могутня рішучість остигає

При роздуми, і діяння наші

Стають нікчемою ... Але тихіше, тихіше.

Чарівна Офелія, про німфа -

У своїх святих молитвах згадай

Мої гріхи ...

М. Лозинський

Бути чи не бути, - такий питання;

Що благородніше духом - покорятися

Пращі, і стріл лютою долі

Чи, не подобається море смути, убити їх

Протиборством? Померти, заснути, -

І тільки; і сказати, що сном кінчаєш

Тугу і тисячу природних мук,

Наследье плоті, - як такої розв'язки

Чи не жадати? Померти, уснуть.- Заснути!

І бачити сни, можливо? Ось в чому труднощі;

Які сни присняться в смертному сні,

Коли ми скинемо цей тлінний шум,

Ось що збиває нас; ось де причина

Того, що лиха так довговічні;

Хто зніс би батоги і знущання століття,

Гніт сильного, насмішку зверхника,

Біль ганебною любові, суддів неправду,

Зарозумілість влади і образи,

Чинили покірливо заслузі,

Коли б він сам міг дати собі розрахунок

Простим кинджалом? Хто б плентався з ношею,

Щоб охати і потіти під нудною життям,

Коли б страх чогось після смерті, -

Нікому не відомий край, звідки немає повернення

Земним блукачам, - волю не бентежив,

Як будеш нам терпіти негаразди наші

І не поспішати до інших, від нас прихованим?

Так трусами нас робить роздуми,

І так рішучості природний колір

Хиріє під нальотом думки блідим,

І починання, взнесшіеся потужно,

Звертають свій хід,

Втрачають ім'я дії. Але тихіше!

Офелія? - У твоїх молитвах, німфа,

Так Згадавши мої гріхи.

Для розуміння задуму Шекспіра в трагедіях особливо важливі монологи героїв, сказані на кульмінаційні моменти дії. Найбільш важливий для розуміння трагедії минулого Гамлета «Бути чи не бути» в першій сцені третього акту. Про цілі Гамлета ми дізнаємося задовго до цього монологу, після того як Гамлет почув від примари про злочин Клавдія. Борг помсти за вбитого батька відразу ж перетворюється для Гамлета в задачу виправлення свого століття: для цієї мети він стирає з табличок своєї пам'яті всі інші бажання і почуття. Одягнувши маску божевільного, він впливає на оточуючих таким чином, що викликає у злочинного короля страх і докори сумління, а у Гертруди пробуджує свідомість провини і внутрішній неспокій. Але Гамлет обіцяв примарі відразу ж помчати на крилах, щоб помститися вбивці, - а цього обіцянки він не виконує. Він і сам не розуміє, що перешкоджає йому негайно виконати обов'язок і вбити Клавдія. Відповідь на це питання дана в монолозі «Бути чи не бути».

В.П Комарова "Шекспір \u200b\u200bі Монтень" Глава III

Цей монолог перевели на всі мови світу!

Звучить орган - Себастьян Бах

Бути чи не бути, ось в чому питання. достойно ль
Змирятися під ударами долі,
Іль треба чинити опір
І в смертної сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Померти. Забутися.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забутися.
Заснути ... і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні присняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось в чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А той, хто зніс би приниження століття,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинути почуття,
Нешвидкий суд і найбільше
Глузування недостойних над гідним,
Коли так просто зводить всі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крихта, під ношею життєвої плентатися,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Чи не повертався, які не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так всіх нас в трусов перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безпліддя розумового тупика,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але досить!
Офелія! Про радість! Пом'яни
Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.

Переклад Б.Л. Пастернака

Монолог «To be, or not to be» є, мабуть, одним з найбільш відомих фрагментів спадщини Шекспіра. Навіть людина, яка не читала «Гамлета», напевно чув слова «Бути чи не бути - ось в чому питання?» - цей вислів постійно повторюється в нашій мові. При цьому сам текст знаменитого монологу є одним з найскладніших для перекладу уривків творчості Шекспіра і до сих пір привертає увагу безлічі російських перекладачів.