Ta'limni diniylashtirish diqqatni jalb qiladi. Ta'limni insonparvarlashtirish

Ayni paytda eng muhim bo'lib, gumanitarizatsiya va gumanitarizatsiya texnologiyalari. Oxir oqibat, gumanitarizatsiya tabiiy ta'limning gumanitar, I.E. bilan aloqalarini kuchaytiradi. Yanada tushunarli, yaqin bola, o'qitishning amaliy va amaliy jihatlari. Bu shuni anglatadiki, treningda o'quvchilarning umumiy rivojlanishiga, ya'ni mantiqiy fikrlash, nutq, fazoviy tasavvurni, go'zal hissiyotlarni rivojlantirish, go'zallik hissi va Sattya-dagi diqqat markazidadir.

Download:

Oldindan ko'rish:

Zamonaviy ta'limni insonparvarlashtirish

Ko'p yillar davomida maktabimiz charchoqni oqladilar, umumta'lim madaniyati va o'quv maktablari bitiruvchilari va umuman jamiyatning keskin pasayishiga olib keldi. Ilmiy-texnik inqilobning yoshida, biz kamchilikni kamsitishga va ta'm etishmasligiga duch kelamiz, odamlarning dasturiy ta'minot maktabini amaliyotda ishlatishga qodir emasligida duch kelamiz.

Shu sababli, bugungi kunda maktabni rivojlantirishning asosiy yo'nalishi insonni o'rganishning burilishidir. Maktab kursida matematika, fizika, kimyo va boshqalar kabi murakkab narsalar mavjud bo'lib, ular hamma ham osonlikcha beriladi va natijada - o'rganishga bo'lgan qiziqishni yo'qotish.

Ayni paytda eng muhim bo'lib, gumanitarizatsiya va gumanitarizatsiya texnologiyalari. Oxir oqibat, gumanitarizatsiya tabiiy ta'limning gumanitar, I.E. bilan aloqalarini kuchaytiradi. Yanada tushunarli, yaqin bola, o'qitishning amaliy va amaliy jihatlari. Bu shuni anglatadiki, o'qitish talabaning umumiy rivojlanishiga, nutq, fazoviy tasavvur, go'zal hissiyotlarni his qilishiga alohida e'tibor qaratilishi kerak.

Ta'limni gumanitarizatsiya, asosan gumanitar fanlar majmuasini o'qitish usullaridan biridir, ularning yordamida talabalar gumanitar madaniyatda, ya'ni rivojlangan qadriyatlar bilan shug'ullanadigan qadriyatlarga ega Inson falsafasi tarixi, san'at va din.

Ta'limni insonparvarlashtirish va gumanitarizatsiya qilish

yoshga xos bo'lgan psixologik xususiyatlarning yoshiga xos va nufuzli ahamiyatga ega bo'lgan holda, birinchi navbatda tinchlik va ijtimoiy his-tuyg'ular mavjud.

Bolaning aqliy rivojlanishining real jarayoni tarkibiy xususiyatlarning ancha kengroq tarkibiy qismini va qurilish va tarbiyani qurish paytida hisobga olinishi kerak bo'lgan eng kengroq tarkibni o'z ichiga oladi. Asosiysi - har bir bolaning rivojlanishi o'z muayyan usulida, unda umumiy naqshlar individual shaklda namoyon bo'ladi. Agar psixologik rivojlanishning yoshga bog'liq xususiyatlarini ko'rib chiqish umumiy strategiyani ishlab chiqish asosidir, individual xususiyatlarni aniqlash va hisobga olishni talab qiladi.

Jamiyatning insonparvarligi o'qituvchining obro'si to'g'risida savol tug'dirdi. O'qituvchining obro'si g'oyasi g'oyasi bilan bir ovozli so'zlar va tegishli tushunchalar muammoli so'zlar va tegishli tushunchalar muammoli deb biladi. Ta'lim va ta'lim uchun asos sifatida individuallik o'qituvchilar va maktabga bo'lgan ishonchni qaytaradi.

"Talabalar va talabalar - birinchi xodimlar", deb yozgan n.k. Rerich. Demak, ta'lim sohasida demokratlashtirish va insoniyat talaba va o'qituvchining tashabbusi va mustaqilligini rivojlantirish yo'lini topdi.

O'quv jarayonining murakkabligi shundaki, u insonning hayotida muhim o'rinni egallaydi, bunga erishilgandan keyin darhol aniq, ko'rinadigan, aniq, aniq natija bermaydi. Ta'limning natijasi keyingi xatti-harakat, faoliyat, erkaklarning turmush tarzi. Shuning uchun har qanday o'quv yurtining pedagogik ta'sirining samarasi to'g'ridan-to'g'ri boshqarilishi mumkin emas.

O'qituvchi kasbini tanlagan har bir kishi o'zi o'rganib, o'qiganlar uchun javobgar bo'ladi, shu bilan birga u o'zi uchun, kasb-o'qituvchi, o'qituvchi sifatida o'qituvchisi sifatida javobgardir. Kasbiy pedagogik qarzlarning munosib bajarilishi odamni bir qator majburiyatlarni qabul qilishini talab qiladi.

Birinchidan, o'zingizning imkoniyatlaringizni, uning kuchli va zaif tomonlarini, bu sifat kasbiga (o'zini o'zi tartibga solish, hissiy namoyishi, kommunikativ, didaktik qobiliyatlari va boshqalar) bilish kerakligini tan olish kerak.

Ikkinchidan, o'qituvchi intellektual faoliyatning umumiy madaniyati (tafakkur, xotirada, e'tiqod, e'tibor, e'tibor, xususan, aloqa va pedagogik aloqalarga ega bo'lishi kerak. O'qituvchi ongli ravishda va ko'pincha ongsiz ravishda, ustozning qilgan ishlarini qabul qilib, shogirdlariga taqlid qiladi.

Uchinchidan, o'qituvchining muvaffaqiyatli shart-shartnomasi va ularning talabalarini "boshqasi" deb bilish va tushunishdir. Talaba, boyliklari, xulq-atvori va baholari bir-biriga to'g'ri kelishidan qat'i nazar, uni o'qitishi va uni qabul qilishi kerak; Shuningdek, u psixologik mexanizmlar va xulq-atvor va aloqa shakllarini bilishni o'z ichiga oladi.

To'rtinchidan, o'qituvchi talabaning ta'lim faoliyatini tashkil etadi, ularning hamkorligi va shu bilan birga pedagogik muloqotni va shu bilan birga, ya'ni "Faserator", deyiladi K. Rojers. Bu talabalarga o'qitish jarayonini boshqarish, shu jumladan ularni uning ishtirokchilarining kognitiv faoliyatini rag'batlantiradigan ta'lim sohasidagi faol shakllarda boshqarish uchun tashkiliy, kommunikatsion qobiliyatlarni rivojlantirishga majburdir. Bunday kasbiy mahoratning rivojlanishi nafaqat chuqur psixologik va pedagogik bilimlarni, balki doimiy, muntazam ravishda kasbiy tayyorgarlikni o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, o'qituvchining professional fazilatlari quyidagi psixologik va pedagogik faoliyatining postulatatsiyalari bilan bog'liq bo'lishi kerak:

Biror kishining talabasi, shaxsiyatini hurmat qilish (bu oltin qoidasining aniqlanishi - boshqalarga ishonishni xohlaganingizcha, boshqalarga ishonish);

Biz doimiy ravishda o'z-o'zini rivojlantirish va o'zini yaxshilashni qidirmoqdamiz (chunki o'zini o'rganmaydigan kishi o'zi o'rganmaydigan kishi, boshqalardan "ruhiy ishtahani o'rgatish ta'mini rivojlantira olmaydi";

Bilim talabasiga aytib berish uchun ularni xohlagan va o'zlashtirishni xohlagan, ularni turli holatlarda va o'z-o'zini tarbiyalashda ishlatishga tayyor.

Ushbu postulatlar taniqli tezisni tushuntirib beradi: faqat shaxs tomonidan o'qimagan, faqat tabiatda fe'l-atvor shaklida. O'qituvchi shaxsiyat bo'lishi kerak, bu uning kasbiy xususiyatidir.

Rivojlanish jarayonini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun bolaning atrofida og'riqsiz, uning atrofida "gumanistik kosmos" (I.D. Deckova). Bunday makon yaratishda o'qituvchi ma'lum bir joyni egallaydi, asosiy rollardan birini o'ynaydi. So'z, biznes va kuzatish (diagnostikasi) yordamida o'qituvchi bola o'zini namoyon qilishi uchun shartlarni yaratadi. Bolaga yordam berish uchun asosiy qoidani aniqlash mumkin - "7U qoida":

- "ishonch" - ularning huquqlari va bola huquqlarini bilish, uni himoya qilish qobiliyati. Pedagogning bola huquqlarining kafolati;

- "Muvaffaqiyat" - har qanday holatga ko'ra, o'qituvchi ijobiy natijaga erishishi kerak, ya'ni bolalar va u uchun u;

- "Ajablanarli narsa" - o'z-o'zidan g'ayrioddiylikni rivojlantirish kerak, bolalar "hech narsa bilan pirog" yoqmaydi;

- "ishonuvchanlik" - bolalar yuraklarini engillashtirish, ularni ishning ahamiyatiga ishontirish;

- "hurmatlilik" - o'zaro hurmat zarur; Bolalarning fikrini hurmat qiling, ular sizni hurmat qiladilar. Huquqsiz ta'lim - bostirish;

- "Balans" - sinfda siz hamma narsaga tayyor bo'lishingiz, qo'rqinchli, ammo tahlil qilish va ishlashingiz kerak;

- "Smiley" - maktabda hazil hissisiz yashashning iloji yo'q. Tabassum ham baholash, tasdiqlash va dalda.

Ta'lim va demokratik o'qituvchilar uslubi

Xavfsiz bo'lish, himoyalanish, uning atrof-muhitga bo'lgan munosabati hamma uchun o'ziga xosdir. Shuning uchun, agar o'qituvchi bolalarni yaxshilik qilishni xohlasa, o'quvchilar yaxshi, axloqiy harakatlardan zavq olishlarini istashlari uchun hamma narsani qilishingiz kerak.

Bu shuni anglatadiki, o'qituvchi o'quvchilarning turmush tarzidan boshqa maqsadlar bo'lishi mumkin emas. Axir, yigitlar uchun g'oya shaxsiyatdan ajralib chiqmaydi va eng sevimli ustozlarning aytganlari, ularga hurmatsizlik va begona narsalardan mutlaqo boshqacha qabul qilinadi. Ikkinchisidagi eng yuqori g'oyalar nafratlanadi.

Shuning uchun, bolalarga tushunish kerak: ular qiziqqan, ular xafa qiladigan narsalarga qiziqadi. Axir, bola nima uchun bunday qilganini tushunishiga qadar o'quv jarayoni shu paytdan boshlab to'xtaydi; U qanday qabul qilinganligi bilan rozi bo'ladi. U xo'rsinib, u juda adolatsiz edi.

Bularning barchasi, o'qituvchilar va o'quvchining birligi, ya'ni hammaning paydo bo'lishi uchun zaruriy shart (ammo hamma narsa emas!) Hamkorlik pedagogikasi, bu insonparvarlik va demokratlashtirish tamoyillariga asoslangan ularning o'quvchilari bilan munosabatlar.

Barcha pedagogik topshiriqlarni hal qilish uchun ikkita yondashuv mavjud. O'qituvchi o'zi vazifani hal qilishda, uning o'quvchilarini kelajakka zarur bo'lgan narsani qilishga majburlash. Ikkinchisi, ya'ni o'qituvchi bolalarni pedagogik topshiriqlarning pedagogik topshiriqlarini ular bilan hamkorlik qilishda, ularni ta'limdagi o'rindoshlari bilan tanishtirishga intilayotgan paytda, o'zini ta'limdagi narsalarni o'rgatadi.

Maktabda shogirdlik davrida bolani yaratishi kerak bo'lgan eng muhim - bu o'z-o'zini qadrlash, o'zingizga bo'lgan ishonch hissi, o'zingizga ishonish, iloji bor va qila oladigan narsalarga ishonishdir.

Va bu faqat yaxshi narsaga erishish mumkin, chunki faqat yaxshi yaxshi natija beradi. Shunday qilib, siz ajoyib o'qituvchi - bizning zamonaviy V.A. Suxomlinskiy.

Bolalar ilhom manbai va men bolalikni botgan farzand ko'rish, uni do'st tutib, do'st bo'lishdir.

"Uch yildan beri tug'ilgandan, sizning farzandingiz, sizning farzandingiz, uch yildan o'n yilgacha, o'n yildan beri sizning do'stingiz" (qadimiy Xitoy donoligingiz).

Gumanitar texnologiya elementlarining joriy etilishi ijodiy salohiyatga ega bo'lgan har bir o'qituvchini o'z mavzuni sevish va o'quvchilarga o'qitish sub'ektlari sifatida tasdiqlanishi mumkin. Ammo o'quv jarayonini to'g'ri tuzish uchun o'qituvchilar har doim insoniy fikrlash kuni ikki tomonlama ekanligini yodda tutishlari kerak: mantiqiy va hissiy shaklli tomoni teng qismlar sifatida mavjud.

Adabiyot

1 ovkko v.p. M., 1989 yil pedagogik texnologiyasi. 1989 yil.

2. Lixchev B. T. "Pedagogika" - m .: Prometeus, 1993 yil

3. Ushshinskiy K.D. Saylov Ped. CIT. 1945 yil P.276-277.

4. Zinchenko V.P., Morununov E.B. MAN rivojlanmoqda: rus psixologiyasining insholari. M., TRIVOLA, 1994 yil. P.270.

5. NOMIDA NARXI Pedagogik psixologiya. M.: 1991 yil pedagogika. 82.

6. Burakova G.Yu. "O'quv jarayonini gumanitarizatsiya qilish." M.: Ma'rifat, 1999 yil

7. Mudrik A.V. Insonni ijtimoiylashtirish: tadqiqotlar. POS. STS uchun Yuqori. Tadqiqotlar. Hujayra. - M., 2004 yil.

8. Nikandrov N.D. Rossiya: Mingyillik aylanasida ijtimoiylashtirish va tarbiyalash. - M., 2000 yil.

9. Orniikov I.M. Gumanitar madaniyat nima? - Saransk, 1992 yil.

10. Xarchev A.G. Ta'limning ba'zi dolzarb muammolariga rioya qilish sotsiologiyasi. - M., 199

"Ta'lim olish huquqi" mavzusida ijtimoiy tadqiqotlar darslari. 9-sinf.

hikoyalar va ijtimoiy tadqiqotlar I. toifalar

MBou "Sosh №10 va Mebo" Sosh № 7

G. Quyi Salda, Sverdlovsk viloyati

Maqsad:talabalarni maktabning mavjudligi va ta'lim olish huquqi g'oyasini shakllantirish.

Vazifalar:

talabalarni Rossiya Federatsiyasida ta'limning huquqiy asoslariga joriy etish, zamonaviy jamiyatda ta'limning rolini ochib beradi

huquqiy madaniyatni shakllantirish;

talabalarni ta'lim darajasini oshirish uchun shaxsiy istiqbollarni aks ettirishga undash.

Dars turi: birlashtirilgan.

Dars rejasi.

1. Bu shunday ma'lumot.

2. Ta'lim olish huquqi.

3. Zamonaviy jamiyatda ta'lim.

1. Uy vazifasini tekshirish.

Oldingi darsda talabalar uy vazifasi sifatida 47-banddan oldin savollarga berilgan.

Taklif etilgan savollarga Og'zaki javoblardan biz bugungi darsni boshlaymiz.

Bilim nima?

Qaerda va qanday qilib yangi bilimlarga ega bo'lishi mumkin?

Hayot uchun etarli bo'ladimi, bu maktabga murojaat qilish mumkinmi?

O'qishni tugatgandan so'ng ta'lim olishni davom ettirishim kerakmi? Nima uchun?

2. Yangi materialni o'rganish.

Sizlardan birortangiz ta'lim so'zi haqida o'ylaganmi?

3-slayd.

Uyushmalarni muhokama qilish.

Ko'pincha, atamani tushunishning noaniqligi tufayli ko'plab muammolar yuzaga keladi.

Ta'lim olish huquqining mazmunini tushunish uchun avval lug'atga murojaat qilaylik va "Ta'lim" atamasi bilan tanishamiz.

(Ruxsat beruvchi L. Bogolyubova "Ijtimoiy tadqiqotlar 8-9 sinf" Page 378)

4-slayd.

O'qituvchi talabalarga mavzuni tushuntirishni taklif qiladi

5-slayd.

O'qituvchi ta'lim sohasidagi davlat faoliyatini tartibga soluvchi hujjatlar bilan tanishishni taklif qilmoqda

6 - 7 slayd

Talabalarni muhokama qilishni taklif qiladi ta'limning rivojlanish tendentsiyasi

zamonaviy dunyoda

slayd 8.

Talabalar daftarlarga yangi tushunchalarda qayd etiladi

O'qituvchi talabalarni savolga javob berishga taklif qiladi: ta'lim olish usullari, rus tilida ta'lim darajasiga qo'ng'iroq qilish

10 - 11

O'qituvchi ta'lim olish huquqi va madaniy qadriyatlarga kirish huquqi, shuningdek, tarixiy va madaniy merosni saqlash majburiyatlari haqida gapiradi

Slayd 12 - 13

O'qituvchi muammoli vazifani qo'ydiFuqarolarning ta'lim olish huquqi, madaniy yutuqlardan foydalanish huquqi davlat tomonidan kafolatlanadi va jamiyat tomonidan tan olinadi.

Ushbu huquqlarni amalga oshirishda kim asosiy rolga egalik qiladi?

Talabalar o'z qarorlarini taklif etadilar.

14 - 15 slayd

Sinfga savol: Va shaxsning yordamisiz mustaqil ravishda bilim, ko'nikmalar va ko'nikmalarni olish jarayoni qanday? (O'z-o'zini tarbiya)

Daftarda ishlash: "O'z-o'zini o'qitish" ikkita tushunchasini yozib oling.

Talabalar asosiy xulosalar chiqaradislayd takliflarini tugatish

Ta'lim olish huquqi har bir fuqarolik federatsiyasining har bir fuqarosiga taqdim etiladi, ammo bu bir vaqtning o'zida fuqaroning javobgarligi. Shunday qilib, har birining to'liqligi va chuqurligi uchun mas'uliyat ortib borayotganligi, ularning bilimlari sifati oshadi, ular bir necha yil ichida o'z kasbiy majburiyatlarini bajarish uchun foydalanadilar.

O'rganilgan materialni tekshirish:

17-21 slayd

Ta'limni dinga kiritish:

1) o'quv yukini kamaytirish

2) boshqa mamlakatda ta'lim olish imkoniyati

3) Shaxsiy identifikatsiya xususiyatlariga e'tibor berish;

4) bepul tashrif

Rossiya Federatsiyasida ikkinchi darajali ta'lim bilan qanday belgi ajralib turadi:

1) Davlat barcha fuqarolarni rus tilida kafolatlaydi

2) Xorijiy tillarda dars berish majburiydir

3) Rossiya Federatsiyasining o'rta ma'lumotlari majburiydir

4) Talaba ta'lim muassasasidan chiqarib bo'lmaydi

Ta'limni gumanitarizatsiya taklif qilmoqda

1) Turli xil ta'lim xizmatlari

2) Ta'lim muassasalarini kompyuterlashtirish

3) o'quv jihozlariga qo'yiladigan talablarning birlashishi

4) jamoat fanlariga alohida e'tibor qaratish

Quyidagi ta'lim hukmlari haqiqatmi yoki yo'qmi

A. Ta'lim - shaxsni va fuqaroni yaratish jarayoni

B. Ta'lim - dunyo haqidagi bilimlarni olish, jahon tsivilizatsiyasining qadriyatlariga kirish jarayoni

1) faqat to'g'ri

2) haqiqiy b

3) Ikkala qaror ham to'g'ri

4) Ikkala qaror ham noto'g'ri

Ta'lim haqida quyidagi hukmlar haqiqatmi?

A. Ta'limni diniylashtirish talaba shaxsining shaxsiyati, manfaatlarini, so'rovlarini kuchaytiradi.

B. Ta'limni insonparvarlashtirish insonning axloqiy ta'limiga e'tiborni kuchaytiradi.

1) faqat to'g'ri va 2) faqat to'g'ri

3) Ikkala hukmni ham 4) hukm chiqardi

Uy vazifasi

47-band.

"Inson huquqlari va fuqarosi" mavzusida sinovga tayyorgarlik

Ishlatilgan manbalar:

Ijtimoiy tadqiqotlar rejalari 9-sinf

Rejalashtirmoq

Ijtimoiy jarayonni baholash mezoni sifatida shaxs rivojlanish mezonidir, chunki o'zgarishlar mamlakatida gumanistik idealdir. Ushbu idealga nisbatan progressiv harakat jamiyat hayotining, rejalari va tashvishlari markazida, rejalari va ehtiyojlari, ehtiyojlari, ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lishi kerak. Shuning uchun ta'limni insonparvarlashtirish eng muhim ijtimoiy-pedagogik printsip sifatida ko'rib chiqilib, ta'lim tizimini yaratishda zamonaviy ommaviy tendentsiyalarni aks ettiruvchi eng muhim ijtimoiy-pedagogik printsip hisoblanadi.

Sotsializatsiya - bu yangi pedagogik fikrlashning asosiy elementi, bu ta'lim jarayonining mohiyatini tasdiqlovchi yangi pedagogik fikrlashning asosiy elementi. Bunda ta'limning asosiy hissi - bu shaxsni rivojlantirish. Va bu o'qituvchiga qaragan vazifalarni o'zgartirishni anglatadi. Agar ilgari u talabalarning bilimini uzatishga majbur bo'lsa, unda insonparvarlik boshqa vazifani rivojlantirish - bolani rivojlantirishning barcha usullarini targ'ib qilish. Gulimatika O'qituvchilar-talabalar tizimidagi munosabatlardagi o'zgarishlar - hamkorlik aloqalarini o'rnatish uchun o'zgarishlar talab etiladi. Bunday qayta yo'naltirish o'qituvchining usullari va usullarining o'zgarishiga olib keladi.

Ta'limni insonparvarlashtirish umumiy madaniy, ijtimoiy axloqiy va shaxsning malakasini rivojlantirishning birligini anglatadi. Ushbu ijtimoiy pedagogik printsip, ta'lim maqsadlari, mazmuni va ta'lim texnologiyasini qayta ko'rib chiqishni talab qiladi.

Ta'limning gumanistik falsafasi to'g'risidagi asosiy tushuncha "insonparvarlik". Uning ma'nosini aniqlashga urinish shuni ko'rsatadiki, ushbu kontseptsiya bir nechta qiymatga ega. Ularning o'zgarishlari sizga ushbu muammoning turli jihatlarini anglashga imkon beradi, ammo bu "insonparvarlik" tushunchasining aniq tarkibini aniqlash bilan bog'liq qiyinchiliklarga olib keladi.

Shunday qilib, "insonparvarlik" tushunchasi kamida o'nta qadriyatlardan foydalaniladi:

Turli madaniy harakatlar, mafkuraviy oqimlar, ommaviy fikrlar yo'nalishlarida Uyg'onish davri ismi;

Gumanitar fanlarni afzal ko'radigan nazariy bilim sohaining nomi;

· · · Loys marksistlar dunyoqarashining fulletar mafkurasi, sotsialistik turmush tarzining xususiyatlari;

Bu shaxsiyatning axloqiy fazilatlari - insoniyat, mehribonlik va hurmatni belgilash;

Shaxsiylikni har tomonlama rivojlantirishning eng muhim omilini aniqlash;

· Insonga hayotning eng yuqori qadriyati sifatida alohida munosabatlarning ifodasidir;

Universal ideallarga erishishga qaratilgan amaliy faoliyatning nomi va undan ko'p.

Shunga o'xshash pozitsiyani "insoniyat" tushunchasiga nisbatan ham kuzatiladi, bu ko'pincha "insonparvarlik" tushunchasi bilan aniqlanadi.

Gumanizm mafkuraviy qiymat kompleksining kompleksi insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan eng yuqori va munozarali yo'lda ishlab chiqilgan barcha yuqori qiymatlarni va universal to'lovlarning nomi; Jismoniy shaxslar, erkinlik va adolat, insoniy shaxsning qadr-qimmati, mehnatsevarlik, tenglik va qardoshlik va qardoshlik va xalqaro miqyosdagi va boshqalar.

Gumanizm Falsafiy va ideal tushunchasi sifatida falsafiy va ideal tushunchasi sifatida harakat qiladi, shuning uchun uning tadqiqoti falsafiy fanlar vakolatiga asoslanadi. Insoniyat ko'pincha psixologik tushuncha sifatida ko'rib chiqiladi, bu esa o'ziga xos xususiyatlardan birini aks ettiradi.

BIRINChI MARKAZIDA INSANSIYATIYA XABBIYALARI, BIRINChI KO'RADI, AESda bitta markazda - inson. Agar gumanizm dunyoda ayrim qarashlar tizimi bo'lsa, unda insoniy dunyoqarashning yadrosi tizimni shakllantiruvchi omil bo'lishadi. Shu bilan birga, uning munosabati nafaqat dunyoni baholash, balki uning atrofidagi voqelikni baholashni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, insoniyat dunyoda, jamiyatga, ma'naviy qadriyatlarga, jamiyatga nisbatan turlicha munosabatlar, shuningdek, umuman butun dunyoga bo'lgan ifodasi topiladi.

Psixologik lug'atda "Insoniylik" tushunchasi "Ijtimoiy ob'ektlar (shaxs, guruh, tirik mavjudlikning shaxsiy sozlamalari tizimi (odam, guruh, yashash joyi) sifatida" Rahm-shafqat va qoplama "ongida keltirilgan Hamma hamdardlik va regensiya va faoliyatda yordam, ishtirok etish, yordam, yordam jihatlari bo'yicha aloqa va tadbirlarda amalga oshiriladi. (Psixologiya: lug'at / Ed., .- M, 1990.).

Binobarin, insoniyat shaxsiyatning sifatidir, bu shaxsga nisbatan yuqori qiymat sifatida, odamga ma'lum va hamdu sanoni ifoda etadigan shaxsning axloqiy va ruhiy xususiyatlarining uyg'unligi.

2. Ta'limni insonlashtirish naqshlari.

2.1. Asosiy qoidalar

Ko'plab psixologik va pedagogik tadqiqotlar xulosasiga tayanish ta'limni insonparvarlashtirish naqshini shakllantirishi mumkin.

1. Ta'lim aqliy xususiyatlar va funktsiyalarni shakllantirish jarayoni kattalar va ijtimoiy muhit bilan o'sib borayotgan odamning o'zaro ta'siri hisoblanadi. Ta'kidlanganda qayd etilgan psixologik hodisalar, dunyo bilan hamkorlik qilish jarayonida yuzaga keladi. Bu bola yolg'iz dunyoning oldida turmaganiga ishondi. Uning dunyodagi munosabatlari doimo boshqa odamlarning munosabatlari orqali amalga oshiriladi, u har doim aloqa (qo'shma faoliyat, nutq va aqliy aloqa).

2. Ta'lim tizimining faoliyat ko'rsatishi va rivojlanishidagi insonparvarlik tendentsiyalari orasida shaxsni rivojlantirish uchun asosiy yo'nalish ajratilishi mumkin. Umumiy madaniy, ijtimoiy-axloqiy va malakali rivojlanish qanday uyg'unlashadi, erkin va ijodiy odamlar bo'ladi.

3. Ta'lim shaxsiy so'rovlarni qondiradi, agar u "eng yaqin rivojlanish zonasi", ya'ni bolaga pishgan va kelgusida rivojlanishga tayyor bo'lgan aqliy funktsiyalar mavjud.

4. Bugungi kunda insonni nafaqat asosiy kasbiy bilim, balki barcha partiyalarning shaxsiy ehtiyojlari va tegishli ob'ektiv sharoitlarni hisobga olgan holda, uni umumta'lim madaniyatiga, balki universal madaniyat bilan ta'minlash uchun insonni berish imkoniyati mavjud. ta'limning moddiy bazasi va kadrlar salohiyatiga. Umumjahon madaniyatiga muvofiq shaxsiyatning rivojlanishi asosiy gumanitar madaniyatning rivojlanish darajasiga bog'liq. Ushbu naqsh ta'lim tarkibini tanlashda madaniy yondoshuvga bog'liq. Shu munosabat bilan, Jahon madaniyatidagi shaxsni o'z taqdirini o'zi belgilash - bu ta'lim mazmunini insonparvarlikning tayoq chizig'idir.

5. Madaniy tamoyil gumanitar fanlar maqomini, ularning yangilanishlaridan voz kechishni, ularning ma'naviy va umuminsoniy qadriyatlarini aniqlaydigan ibtidoiy intilish va sxemadan ozod qilish talab etiladi. Xalqning madaniy tarixiy tarixiy an'analarini, birligi bilan birligi - yangi o'quv dasturlari va dasturlarini loyihalash uchun eng muhim shart-sharoitlar mavjud.

6. Madaniyat uning shaxsini shakllantirish funktsiyasini faqat u faollashtirsa, shaxsni faoliyatga undaydi. Ko'proq va yanada samarali va yanada samarali va yanada kengroq va yanada samarali va yanada samarali, o'zaro va kasb madaniyati ko'proq samaraliroq bo'ladi.

7. Umuman olganda, odamning umumiy, ijtimoiy-axloqiy va kasbiy rivojlanish jarayoni talaba o'rganish mavzusi sifatida harakat qilganda maqbulga etadi. Ushbu naqsh faol va shaxsiy yondashuvlarning birligini keltirib chiqaradi.

Shaxsiy yondashuv shuni ko'rsatadiki, o'qituvchilar va talabalar har bir kishiga o'z maqsadlariga erishish uchun vositachilik emas, balki mustaqil ahamiyatga ega emas.

8. Dialogik yondashuv printsipi, hamkorlik qiluvchilar pozitsiyasida, o'qituvchilarning pozitsiyasining va shaxsning ahvoli pozitsiyasini o'zgartirishni nazarda tutadi. Bunday o'zgarish pedagogik jarayonda ishtirokchilarning rollari va funktsiyalarini o'zgartirish bilan bog'liq. O'qituvchi o'qitilmagan, ta'lim bermaydi, o'qitishni rag'batlantiradi, rag'batlantiradi, o'zini o'zi rivojlantirish, o'z faoliyatini o'rganadi, o'z faoliyatini o'rganadi.

9. O'zgarish ta'lim jarayonining ijodiy yo'nalishi darajasiga bog'liq. Ushbu naqsh alohida ijodiy yondashuv printsipining asosidir. U ta'lim va boshqa faoliyatlarni tezda rag'batlantiradi, yakuniy natijaga o'z-o'zini namoyon qilishni tashkil etadi. Bu o'z maqsadlariga erishish va o'z maqsadlariga erishish uchun o'z o'sishi va rivojlanishi haqida xabardorlikni boshdan kechirishga imkon beradi. Idriz va ijodiy usulning asosiy maqsadi - o'z-o'zini anglash, ijodiy imkoniyatlarni aniqlash va rivojlantirishda shart-sharoitlarni yaratishdir.

10. Ta'limni insonparvarlashtirish ko'p jihatdan kasbiy axloqiy jihatdan o'zaro bog'liqlik printsipini amalga oshirish bilan bog'liq. Ishtirokchilarning pedagogik jarayoniga tayyorligi boshqa odamlarga g'amxo'rlik qilishning iloji yo'q, gumanistik turmush tarzi shakllantirish darajasida aniqlanadi. Ushbu tamoyil insonning pedagogik jarayonida rivojlanmaydigan sharoitlarga bormaydigan shaxsning ichki pog'onasini talab qiladi. Identifikatsiya qilish ushbu holatlarni yaratishi, uning strategiyasini ishlab chiqarishi, ongli ravishda va muntazam ravishda yaxshilanishini ta'minlaydi.

Bugungi kunda mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy hayotida misli ko'rilmagan o'zgarishlar, biz hammamiz ta'limni o'zgartirish yo'llari haqida o'ylaganimizda, bizda yuz bergan yangi vazifalarni hal qilish zarurati mavjud. Ulardan biri umuman olganda, jamiyat bilan bir xil: bu qo'mondonlikdan hayotning demokratik tashkiloti uchun o'tish. Yangilangan jamiyat, birinchi navbatda bolalarga o'z yuzini ko'rsatishi kerak. Ta'limga kelsak, bu insoniyatni anglatadi (insoniyatni mustahkamlash, inson qadr-qimmatini hurmat qilishni anglatadi; bolaga ta'lim berish va ta'lim berishda insoniyat), uning ehtiyojlari, imkoniyatlari va psixologik xususiyatlar.

Bola yo'nalishi ostida nimani yodda tutishingiz kerak? Uning imkoniyatlari va psixologik xususiyatlari nima va ular birinchi navbatda biz birinchi navbatda hisobga olishimiz kerak? Yoki bolaning har bir muntazam pedagogik ta'siri umuman bekor qilinmasligi kerak, uning rivojlanishning tabiiy yo'nalishi bilan bog'liqmi?

Esingizda bo'lsa, aqliy rivojlanish manbai - bu bolani o'rganishi kerak bo'lgan insoniyatning o'ziga xos xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ijtimoiy vositadir.

Aqliy rivojlanish insoniyat madaniyati va vositalarini, tilini, ilm-fan va san'at asarlarini o'zlashtirish jarayonida ro'y beradi, aks holda u amalga oshirilmaydi. Ammo bola madaniyatni mustaqil emas, balki kattalar bilan, atrofdagi odamlar bilan muloqot qilish jarayonida olib boradi. Ta'lim va trening muntazam ravishda va muntazam ravishda ro'y berayotgan bunday aloqaning eng muhim shaklidir.

Shunday qilib, bolaga muntazam pedagogik ta'sir ko'rsatish zarurligi shubhasiz hal qilinadi: bu zaruriy, ijtimoiy tajriba, insoniyat madaniyatini o'tkazishning asosiy usullaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bunday yuqish tashqarisida aqliy rivojlanish umuman imkonsiz. Boshqa bir narsa, bu ta'sirni qanday tashkil etish, bu ta'sirni qanday tashkil etish, uning manfaatlari va imkoniyatlarini hisobga olib, o'z manfaatlarini hisobga oling va shu bilan birga eng samarali bo'lish.

Shunday qilib, haqiqatan ham imonli tabiatni aytmaslik uchun, ta'lim asosan bolalar faoliyatini tashkil etish va boshqarish orqali amalga oshirilishi va yoshga qarab psixologik fazilatlarning rivojlanishi uchun eng yaxshi sharoitlarni ta'minlashi kerak Indurstrit qadriyatlari, birinchi navbatda tinchlik va ijtimoiy his-tuyg'ularni chuqurlashtirish shakllari.

2.2. "Mening pedagogik kreditim"

"O'quvchilar va talabalar asosan xodimlar", deb yozgan. Demak, ta'lim sohasida demokratlashtirish va insoniyat talaba va o'qituvchining tashabbusi va mustaqilligini rivojlantirish yo'lini topdi.

O'quv jarayonining murakkabligi shundaki, u insonning hayotida muhim o'rinni egallaydi, bunga erishilgandan keyin darhol aniq, ko'rinadigan, aniq, aniq natija bermaydi. Ta'limning natijasi keyingi xatti-harakat, faoliyat, erkaklarning turmush tarzi. Shuning uchun har qanday o'quv yurtining pedagogik ta'sirining ta'siri to'g'ridan-to'g'ri boshqarilishi mumkin emas.

Birinchidan, bu o'zining shaxsiy imkoniyatlari va zaif tomonlarini ob'ektiv baholash kerak, bu sifat kasbini (o'zini o'zi tartibga solish, hissiy namoyishi, hissiy, didaktik qobiliyatlari va boshqalar).

Shunday qilib, o'qituvchining professional fazilatlari quyidagi psixologik va pedagogik faoliyatining quyidagi postmalari bilan bog'liq bo'lishi kerak:

Biror kishining talabasi, shaxsiyatini hurmat qilish (bu oltin qoidasining aniqlanishi - boshqalarga ishonishni xohlaganingizcha, boshqalarga ishonish);

Bilim talabasiga aytib berish uchun ularni xohlagan va o'zlashtirishni xohlagan, ularni turli holatlarda va o'z-o'zini tarbiyalashda ishlatishga tayyor.

Ushbu postulatlar taniqli tezisni tushuntirib beradi: faqat shaxs tomonidan o'qimagan, faqat tabiatda fe'l-atvor shaklida. O'qituvchi shaxsiyat bo'lishi kerak, bu uning kasbiy xususiyatidir.

Rivojlanish jarayoni muvaffaqiyatli, bola uchun og'riqsiz, uning atrofida og'riqlar yaratilishi kerak, bu "gumanistik maydoni" (). Bunday makon yaratishda o'qituvchi ma'lum bir joyni egallaydi, asosiy rollardan birini o'ynaydi. So'z, biznes va kuzatish (diagnostikasi) yordamida o'qituvchi bola o'zini namoyon qilishi uchun shartlarni yaratadi. Bolaga yordam berish uchun asosiy qoidani aniqlash mumkin - "7U qoida":

- "ishonch" - ularning huquqlari va bola huquqlarini bilish, uni himoya qilish qobiliyati. Pedagogning bola huquqlarining kafolati;

- "Muvaffaqiyat" - har qanday holatga ko'ra, o'qituvchi ijobiy natijaga erishishi kerak, ya'ni bolalar va u uchun u;

- "Ajablanarli narsa" - o'z-o'zidan g'ayrioddiylikni rivojlantirish kerak, bolalar "hech narsa bilan pirog" yoqmaydi;

- "ishonuvchanlik" - bolalar yuraklarini engillashtirish, ularni ishning ahamiyatiga ishontirish;

- "hurmatlilik" - o'zaro hurmat zarur; Bolalarning fikrini hurmat qiling, ular sizni hurmat qiladilar. Huquqsiz ta'lim - bostirish;

- "Balans" - sinfda siz hamma narsaga tayyor bo'lishingiz, qo'rqinchli, ammo tahlil qilish va ishlashingiz kerak;

- "Smiley" - maktabda hazil hissisiz yashashning iloji yo'q. Tabassum ham baholash, tasdiqlash va dalda.

3. Ta'limni insonparvarlashtirish va demokratik uslub

Va bu faqat yaxshi narsaga erishish mumkin, chunki faqat yaxshi yaxshi natija beradi. Shunday qilib, siz ajoyib o'qituvchi - bizning zamonaviy.

Bolalar ilhom manbai va men bolalikni botgan farzand ko'rish, uni do'st tutib, do'st bo'lishdir.

"Tug'ilishdan uch yoshgacha - bola sizning xudodir, uch yildan o'n yilgacha - u sizning qulingiz, o'n yildan beri - do'stingiz farzandi - (qadimiy Xitoy donoligingiz).

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati.

1. Amoashvili vazifalari: O'qituvchi uchun qo'llanma. - m.: Ma'rifat, 1987 yil.

2. Maktabgacha ta'lim soni 8.-m., 1990 yil

3. Qishki psixologiya. - m.: Doimiy ravishda logotiplar, 1999 yil

4. Klanma №4. 2001 yil

5. Pedal pedagogika.

6. Tuzlangan pedagogika.

7. Hammasi uchun echilgan. - m .: Bolalar adabiyoti, 1989 yil

Ta'limni insonlashtirish printsipi talab qilinadi

Javob: 1 ,

165 .

Ta'limni dinga kiritish taklif etiladi

Javob: 1 ,

166 .

Maktabda olingan bilim to'g'risidagi quyidagi hukmlar bormi?

Javob: 3 ,

167 .

Qaysi xususiyat dinni madaniyat hodisasi sifatida ajratadi?

Javob: 2 ,

168 .

Quyidagi iborada o'tkazib yuborilgan so'zni yozing:

"Fan, axloq, falsafa, san'at, ilmiy muassasalar, madaniy muassasalar, diniy tashkilotlar, odamlar tegishli faoliyatini jamiyatning tegishli faoliyatini qamrab oladi."

Javob: _______________.

Javob: ruhiy,

169 .

Yo'qolgan so'zni kiriting: "__________________________________ Insoniyatning qadr-qimmati va qadr-qimmati va qadr-qimmati to'plamini chaqiring."

Javob: ezmalik,

170 .

Quyidagi ro'yxatdagi folk madaniyati ro'yxatini toping va ular ko'rsatadigan raqamlarni aylantiring.

Javob: 134 ,

171 .

Ijtimoiy faktlar va madaniyat shakllari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiyaning har bir pozitsiyasiga ikkinchi ustundan tegishli pozitsiyani tanlang.

	Ijtimoiy faktlar		Madaniyat shakllari
	televizion seriyalar premyerasi		massa
	xalq guruhlari tanlovi		milliy
	ivan Kulala kunini nishonlash
	pop Yulduzi janjal
	reisseum detektiv eng ko'p sotiladigan

172 .

Quyidagi ro'yxatga ommaviy axborot vositalarini toping va ular ko'rsatadigan raqamlarni aylantiring.

Egri raqamlar o'sish tartibida yozadi.

Javob: _______________________________________

Javob: 124 ,

173 .

Xarakterli xususiyat va madaniyat sohasi o'rtasida yozishmalarni o'rnating:
birinchi ustunning har bir pozitsiyasiga ikkinchi o'rinni tanlang.

Muayyan belgilar		Madaniyat sohalari
	ishonchlilikka intilish
	taxminlarga bog'liq	san'at
	subyillik
	haqiqatning sezgir aks ettirilishi

Tanlangan harflarni jadvalga yozing, so'ngra harflar ketma-ketligi javob shakliga (bo'shliqlarsiz va boshqa belgilarsiz).

Javob: 1122

174 .

Birinchi ustunda berilgan xususiyat va sohada yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda keltirilgan har bir pozitsiyani ikkinchi ustundan tanlang.

				Madaniy sanoat
		tasavvur
		mantiqiy dalillar		san'at
		dunyoning estetik rivojlanishi
		inson his-tuyg'ulariga ta'siri
		ob'ektning har tomonlama tavsifi

Tanlangan harflarni jadvalga yozing, so'ngra harflar ketma-ketligi javob shakliga (bo'shliqlarsiz va boshqa belgilarsiz).

175 .

Javob: _______________________________________.

Javob: ta'lim

176 .

Sxemada o'tkazib yuborilgan so'zni yozing:

Javob: _______________________________________

Javob: din,

177 .

Sxemada qaysi so'z yo'q?

qabila

(arxaik)

Javob: _____________________.

Javob: milliy

178 .

Quyida shartlar ro'yxati. Ularning barchasi, bittadan tashqari, "axloq" tushunchasi bilan bog'liq.

Ijtimoiy norma; to'g'ri; yaxshi va yomon; Ma'naviyat; sanktsiyalar.

Boshqa kontseptsion bilan bog'liq atamani toping va ko'rsating.

Javob: _______________________________________

Javob: to'g'ri

179 .

Sharh

Jamiyatning ma'naviy madaniyati sohasidagi vazifa bitiruvchilari tomonidan aniqlangan asosiy asossiz muammolarni tahlil qilish "Madaniyat" tushunchasidan boshlaylik. U har xil turdagi vazifalar bilan tekshiriladi. Eng murakkab intellektual operatsiyalardan biri bu ushbu kontseptsiyaning bir nechta qadriyatlarining farqlanishidir, eng keng tarqalgan narsani tanlashdir. Misolga murojaat qilish:

"Madaniyat" tushunchasi keng ma'noda o'z ichiga oladi

1) umuman jamiyat

2) Barcha moddiy va ma'naviy dunyo

3) tabiat inson ta'sirini boshdan kechirayotgan

4) Odamzod tomonidan yaratilgan narsa

Ushbu vazifani tahlil qilish har bir javobning har bir variantlarini izchil ko'rib chiqish mantig'ida qurilishi kerak. Siz dastlab, birinchi qarashda, xatoga o'xshab ko'rinishingiz mumkin. Shubhasiz, tabiat, hatto odamning ta'sirini boshdan kechirish, madaniyat sohasiga kiritilishi mumkin emas. "Madaniyat" tushunchasiga nisbatan haddan tashqari "bu" butun moddalar va ma'naviy dunyo "hukmidir, chunki moddiy dunyo, jamiyat bilan, tabiat va tabiatni o'z ichiga oladi. Birinchi hukmni to'g'ri tomonga eng yaqin ko'rinadi. Uni tahlil qilish, "jamiyat" kontseptsiyasi "madaniyat" tushunchasidan kengroq ekanligi uchun to'lanishi kerak, chunki u hayotning turli sohalaridagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarni ob'ektiv rivojlantirmoqda.

"Madaniyat" tushunchasining ma'nosini hisobga olgan holda, yana bir bor turli ma'nolarga e'tibor qarating. Buni eslang tor ma'no"Madaniyat" ostida Odatda ijodiy faoliyat sohalarining umumiyligini, bir yoki boshqa shaklda yoki san'at bilan bog'liqligini tushunadi; Kollektiv rasm, san'at, din, fan, ta'limni birlashtirish. Siz tushunchaning boshqa ma'nosini belgilashingiz mumkin " madaniyat": Tarixan jamiyatning moddiy va ma'naviy hayotida rivojlanishi darajasi aniqlandi. Keng ma'noda, madaniyat Bu, masalan, insonni qamrab oladigan dunyoda universal munosabati sifatida aniqlash mumkin, bu odamni va o'zi dunyoni yaratadi; inson o'zini o'zi anglashning universal usuli; Insoniyat jamiyati tomonidan butun tarix davomida yaratilgan; Jamoatchilik amaliyotiga kiradigan va avloddan avloddan avlodga, shuningdek, o'qitish va taqlid qilish orqali avlodni avlodga o'tish shakllarining kombinatsiyasi. So'nggi ikki ta'riflar deyarli ma'noda deyarli bir xil.

"Madaniyat shakllari va navlari" mavzusida, qoida tariqasida, jiddiy qiyinchiliklarga duch kelmaydi. Ekspertiza tekshiruvi va ko'nikmalarining ikki yo'nalishi ushbu mavzu bo'yicha farqlanishi mumkin: 1) "Ommaviy madaniyat", "Xalq madaniyati", "Xalq madaniyati", "Odamlar madaniyati" tushunchalari, "Xalq madaniyati", "Odamlar madaniyati" tushunchalari. 2) Ko'rsatuvlar to'g'risidagi bilimlari, turli xil madaniyat shakllari mahsulotlari bilan bog'liq ko'nikmalarni shakllantirish darajasini aniqlash. Ushbu yo'nalishlar turli xil turdagi tekshiruv vazifalariga nisbatan kuzatilmoqda.

Tarkibning keyingi tekshiruv elementlari "san'at, uning shakllari va asosiy yo'nalishlari" dir. Eslatib o'tamiz, san'at asarida, hatto eng yaqin bo'lgan haqiqat (masalan, san'at fotosurati), muallifning "ko'rish", muallifning "ko'rish", atrofdagi dunyoga alohida munosabatda. Aslida, san'atdagi ijodiy jarayon muallifning dunyoni badiiy tasvirlarda idrok etishining ifodasidir.

Keling, "fan" elementlari tahliliga murojaat qilaylik. Uning alohida jihatlar "Kodeksiya" bo'limida muhokama qilinadi, ammo ilmiy bilimlarning o'ziga xos xususiyatlari va uning natijalari va ijtimoiy-gumanitar bilimlarning o'ziga xos xususiyatlariga alohida e'tibor qaratilmoqda. "Madaniyat va ma'naviy hayot" bo'limida biz fanning ijtimoiy ahamiyatli funktsiyalariga, uning boshqa tarmoqlar bilan taqqoslaganda o'ziga xos xususiyatlariga qiziqamiz.

Keyingi tekshirish bo'limi "Ta'lim va o'zini-o'zi tarbiya" dir. Fokus - bu ta'lim tizimining ijtimoiy funktsiyalari, zamonaviy ta'lim tizimini rivojlantirishning asosiy tamoyillari, Rossiya Federatsiyasida ta'lim tizimini tashkil etish. Odda ta'lim tizimi Ta'lim dasturlari va standartlari, o'quv yurtlari va o'quv muassasalari tarmog'i, shuningdek uning ishlashi qurilgan printsiplar to'plamini tushunish odatiy holdir. Rossiya Federatsiyasi ta'lim tizimida quyidagi o'quv zinalarlari mavjud:

- maktabgacha ta'lim,

- umumiy ta'limO'z navbatida, uchta bosqichdan iborat:

Birlamchi umumiy ta'lim (1-4 sinf)

Asosiy umumiy ta'lim (5-9 sinf);

O'rta (to'liq) umumiy ta'lim (10-11, 10-12 sinflar);

- kasb ta'limiQaysi bosqichda ta'kidlangan:

Birlamchi kasbiy ta'lim;

O'rta kasb-hunar ta'limi;

Yuqori kasb-hunar ta'limi;

Kasb-hunar ta'limi.

Parallelda ro'yxatdagi har bir o'quv bosqichlarini qamrab olgan holda, tizim amal qiladi qo'shimcha ta'lim (Barcha turdagi krujkalar, bo'limlar, kurslar va boshqalar).

Keling, "diniy madaniyatning fenomeni sifatida" ma'noli birligini ko'rib chiqaylik. Dinlar tipologiyasining bir nechta mezonlari mavjudligiga alohida e'tibor bering. Ulardan biri panteondagi xudolar soniga asoslanadi: dinlar bo'lingan politetik (Shirkizm) va monoteistik (monoteizm).

Boshqa tipologiya quyidagi dinlarning turli turlarini ajratishni o'z ichiga oladi:

rodoplemenniy (Dinning ilk shakllari), Totemizm, animanizm, mebullar, shamanizm, arxaik agrar dinlar, erkaklar birlashishi va hk.

milliy hukumat dinlariindividual mamlakatlarning diniy hayotining asosi (masalan, hinduizm, yahudiylik va boshqalar);

dunyo dinlari (Budizm, xristian dindorligi, kosmopolitanizm) (ular etnik guruhlardan tashqariga chiqadi, "To'g'ri" belgilar, alovaldarizm, algalar, Xudo oldida barcha odamlarning mulki tengligi), faol Missionerlik faoliyati.

"Jamiyatning ma'naviy hayoti" bo'limida tarkibning yana bir muhim birligi "axloqiy va uning toifasi" dir. Tekshiruv ob'ektlari, qoida tariqasida, "axloqiy" tushunchasining mazmuni, axloqiy normalarning boshqa turlari bilan axloqiy jihatdan taqqoslash qobiliyati.

Men bir qator muhim pozitsiyalarga e'tibor qarataman. M. og'zaki - Bu ijtimoiy normalarning o'ziga xos xususiyatidir, uning maqsadi - bu shaxsning kimligini, barcha odamlarning munosib hayot kechirish istagining roziligi. Axloqiy qoidalarning o'ziga xos xususiyati, 2010 yilda ishlab chiqilgan FIPIS tavsifi bilan rivojlangan EEG uchun savdolarni tuzatishlar ro'yxati