Oyn Rand Manba tavsifi. Manba ikkala kitob ham onlayn o'qiydi

Kitobni baholaydi

Nima o'qiyapsan?
- manba.
Bir haftadan keyin.
- Nima o'qiyapsan?
- manba.
Bir hafta o'tgach.
- Nima o'qiyapsan?
- manba.
- Hali ???
- PFFF. O'rtagacha o'qiyguncha. Ammo ular turmush qurishdi.
- JSSV?
- Ha haqiqat.

Ain Randni o'qib chiqqandan keyin, shuningdek, ba'zi ilonlar va g'ayrioddiy salonlarning chiqishidan keyin nima qilmoqchi bo'lsam, ularning barchasi 130 dollarga yotqizishlari uchun sochlarni jimlashdir. Aksincha, bu juda yumshoq. Ularni soxta farishtaga o'xshashlik bilan olib ketsinlar, ammo hozir va bu erda siz kabi yozish qoidasidir. Subkournaning paragraflarida va teng qismlarda. Ayn Rand biz hammamiz yaxshi, chunki bu rus va ayol.

Va agar u yosh yillarda SSSRdan qochib qutulsa ham, rus katta sur'atda edi va ayolga tegishli bo'lib, ularni tekshirish istagi bo'lgan uzoq navli reydlarda juda katta erkaklar bor (men emas, lekin visotskiy) Shuningdek, o'z qo'shnilaringizning jinsiy aloqasi bo'lganligi haqida maslahat berishni maslahat berishdi va uning "manbai" 1943 yilda yozilgan, bu yillar davomida butun dunyo qon muddati tugaganda, bu yuqori arxitektura haqida yozing. "Vygarxaxany" qichqiriqlarining orqasida, "Volodnka" ning orqa tomonining orqasida "Volodnka, lepi humpunds, tugunlar me'iti!" Ammo Tsei Rand AQSh barcha shinalar va u orqali axlatni eshittiradi. Adabiyotda, bu bizning oldimizda ko'pincha yuzxotirchilik yoki aksincha, insoniyatning bir qismining muallifining muallifining izohi aks ettiriladi. Yoki butun insoniyatga. Quruq randning aniq ketma-ketligi va soddalashtirilgan ishdagi eng aniq hisoblanadi. Bir kuni men barchangizni topaman, bu fikr og'ir jag'ini yoritib, ular o'zlarining cheksiz manbalarini chayqashda davom etishadi, teri xurmolarini ishqalashda davom etishadi.

Dominik rorkuga kelganida, u erda biron bir joyda ketadigan, umuman - Motochoboevz, o'sha paytda o'qituvchi va "Zarecheneshea ko'chasidagi bahor" dan eskirgan. Rossiyaga tashrif buyurgan har bir kishi ham safarda ham o'z hamrohlarimiz tomonidan deyarli rus sifatida qabul qilinadi. Va agar biz sezgir ayollarni qandaydir darajada etishmovchiligi yo'q deb hisoblasak, "ayol" pasportga kirish "ayol" ko'pchilik merosxo'rlar va qulliklardan yuqori bo'lgan ayolning g'alabasi sifatida qabul qilinadi. Albatta, sizning pasportingizda hech narsa yozilmagan, siz tushundingiz, lekin ular yozishi mumkin edi, chunki men har doim menda shubhalanardim - ayol mening oldimda bo'ladimi, shubhalanardim. Aksincha, yarmi aniq, ammo menimcha, menda o'rtacha arifmetik.

Deraza uchun quritadigan ain randni ajratib oling va siz uni bir nechta yangi Vabbaning bir nechta ibodat qilishingiz mumkin. Albatta, Rarkning asosiy qahramoni, albatta, umuman emas va umuman emas. Bu shahzoda myshkinining timsoli. Boshqasi, ovqatlanish, do'stona emas, o'z-o'zidan qoniqish va koinotning markazini hisobga olgan holda. Ba'zi gorky loksitsmiter. To'g'ri, bizni hamma narsaga tupurishga ishontirishga harakat qilmoqda va u faqat eng yuqori ma'noga ega, ammo bularning barchasi aqldan ozgan va qizning ertaklari. Albatta, chiroyli ko'rinadi. Taqdimotning muallifi va soddaligi tufayli chuqur ma'nosi darhol ko'rinmaydi, ammo muallifning qattiq fikrlari shaklga ega bo'lganda, siz o'qishdan voz kechishga jiddiy o'ylaganingizda juda zerikarli bo'ladi. Va orqada, uning yarmi kitobdan oldinda.

Tomiik Balzak allaqachon devor bo'ladi. Biroq, qo'shimcha ma'no toping, biz har doim qanday qilib bilamiz. Ain zwei-driei Rand qanday qilib bilmagan. Bizning zamonamizda mashhur ishni o'qishni yoqtirish mumkin emas, u erda bo'lmasdan, o'nlab manbalardan o'nlab manbalar sizning manbangizni ko'paytirmagan. Keyin "iflos raqs" qahramoni, demontaplar tomonidan o'tkazilgan kalitni rad etish (va u "manba", bu orqa cho'ntagida juda qalin qurilma kabi, bu eng ko'p ain-lulu Rand bilan suhbat. juda noaniq kampir. Taxminan, bolalar kabuslarida Baba Yagga qaradi. Uning nazariyasiga qarshi, xuddi "ob'ektiv Snobsm", ya'ni "ob'ektiv individuallik", ya'ni "nazariya yoki ob'ektiv bo'lmagan bo'lsa ham, faqat" nazariya "so'zi faqat" Nazariya "so'zi, banalny qabul qilishdan foydalangan yosh hobbitni targ'ib qilish tavsifi.

Quloqlaringizni quloqlarga osib qo'yishga odatlanganingizda, u kechasi tushda va uning iboralaridan faqat "bu shunchaki makaron haqida kerak emas". Jamiyatga qarshi biror narsa qilish, siz individualizmni yo'qotasiz. "Manba" - siz individualizmni yo'qotasiz. O'zingizni ajratishga urinish - siz individualizmni yo'qotasiz. Har qanday banalcas individualizmni yo'qotishiga olib keladi. Uni sotib olish mumkin emas, uni zabt etish mumkin emas, o'zingiz uchun kelishingiz mumkin emas. U yoki u erda emas. Ana xolos. Shaxsiylikning o'zi darajaga bog'liq. Masalan, butun ummatning fonida, buning identifikatori yo'q. Uning roli ayniqsa ajrashish uchun aniqlanadi. Qiz ham har doim u yagona va o'ziga xosligini aytaman. Uning jinsiy tanasi. Bu faqat bir marta kerak. 15 daqiqa.

Albatta, ba'zida odam o'z vaqtida va hatto ma'lum fazilatlar to'plami bilan birga keladi. Gitler bo'lmaydi - yana bir kriklar bo'ladi. Krikunov yoki ozgina. Erkak individuallikning asosiy vositalari ish, aroq va ayollardir. Shulardan, faqat ayollar mustaqil ravishda harakat qilishni, yig'layotganlarini bilishadi va o'zlari "mustaqil ravishda o'ylab ko'ring" deb nomlashadi. Agar vaqtingiz bo'lsa, darhol ayolning o'zidagi o'xshash narsalarni ajratib turadi, ular ayollar romanlari, pois va dildoslar bo'ladi. Shunday qilib, biz erkaklar ishi ayolning o'zi bilan bevosita bog'liqligini ko'ramiz. Ya'ni, dominik falsafa, bosh qahramon, agar u roziyal merosni qoldirmasa ham, yarim tunda, yarim tunda, tiyin narxi bo'ladi.

Albatta, u onasini qoldirgan meros (bu ajoyib muallifning boshini qumga yashirdi), bu esa, u papadan tushdi. Xo'sh, men aytishni unutib qo'ydim, tushunarli - narsalar juda ko'p. Umuman olganda, u qandaydir tarzda uning "manbai" deb yozdi. 6.00 - ko'tarish, nonushta, tishlar va har bir axlat. 6.30 - 7.00 ertalab it bilan yurish. 7.00 - 12.00 25 stanzes "Manba". 12.00 - 13.00 Tushlik 13.00 - 18. 00 yana 25 ta "Manba" ni yozing. 18.00 - 19.00 Kechki ovqat 19.00 - 21.00 Kunda yozma ravishda 50 betga qayta o'qish. 21.00-22.00 Kechki, it bilan yurish. 22. 00 - boshingizni yostiqqa qo'ying va uxlang. 22.01. Allaqachon uxlab yotish. Jin ursin, agar it bo'lmasa, men uni tasavvur qila olmayman. Va men nima bo'lganiga amin emasman. Munosabatlarni davom ettirish - ayol erkak ichadigan aroqqa murojaat qiladi, ammo ko'pincha erkak uning ta'siri ostida bo'lganida juda ko'p yaxshi bo'ladi. Albatta, ayol emas, aroq ta'siri ostida.

Va umuman olganda, bu lahzalarda ham unga kerak bo'ladi. Va ayol individuallikning tarkibiy qismlari erkak tomonidan - zahar va Dildo bilan nima qilish kerak emas. Keyinchalik ayollarning romanlari haqida "manba" uchun ulardan biri. Ammo, qo'rqmang, ayollar, zahar, romanlar va Dilos - erkaklar hali ham ahamiyatga ega emas. Shunday qilib, bu juda sxematik va individizlik ayol uchun erkak, individual ayol erkaklar uchun faqat ayol uchun muhimdir. Shu sababli, haqiqiy individiz aynan ayoldir, ammo Momo Havoning paydo bo'lishidan oldin umuman jinsiy aloqada bo'lish yo'q edi, shuning uchun u barcha qiyinchiliklarning ildizi.

"Manba" ning barcha qahramonlari og'ir terodumlardir. Agar ular chitryatni tersalar, ular bir-birlariga bu haqda qo'rqishadi. Ishning matni ko'pincha ish olib borilgan ish bo'yicha KPSSning Markaziy qo'mitasi to'g'risidagi hisobotni eslatadi. "Manba" 3 + 3 + 2 + 2 + 2 tarkibi. Matn teng semantik aktsiyalarga bo'lingan, ma'lum bir aniq o'lchanadigan ilhom. Siz Mark Tvenning yonida tom ma'noda ochasiz - ikkinchi 41, ikkinchi 41, uchinchi 23. Rorki uning butun umri davomida uning butun umri davomida kutishgan. Xaridorni hech kimning aybdoriga muhtoj bo'lgani uchun qanchalik azizni kutmoqda. "Meni kutib, kutish!" - "Nima?" - "Mening omborim." Yuzimda aytezi randida ular ularni aniq kutib olishmadi, lekin bu juda yaxshi, chunki bu uning barcha individualizatsiyasini rad etadi va bu 30 yildan oshadi.

"Manba" ning to'liq g'oyasi "va shu bilan birga, men o'zimdan qo'rqaman". Muallifni yozadigan va mingdan ortiq sahifalarni bag'ishlaydigan erkinlik juda katta yutuqdir va har qanday vaqtda har qanday vaqtda orqa oyoqning chap oyog'ining chap barmoqini tasvirlashi mumkin. Va aslida bu nazariyalar ko'zni olib tashlash uchun. Asosiy mavzu "Manba" - jadallik. Mukammallikka yo'l yoki aksincha - nomukammallikni bartaraf etish, ko'paytirishning yo'qligi sababli yolg'on. Yoki ko'payish uchun tashlanishning etishmasligiga taqlid qilish. Qisqa songa tabiatga kirdi.

Rand Rand Rand Erotik va psixologik tushni tarqatdi. Men hayajonlanish sifati haqida hech narsa aytolmayman, lekin bu ruhiy psixoidlar, har xil jihatdan mukammal va har tomondan anjir bilan qoplangan edi. Hech narsa, sizning fe'l-atvoringiz g'ayritabiiyligi bundan tashqari, u erisha olmadi. Ammo kitob faqat xayolparastlar uchun. Romanning eng past ruhidagi barcha odamlar, faqat barcha hayot tarzi tufayli u qo'l terini afzal ko'radi. Unga sherni hayratda qoldirgan, u juda shudgorga zarar etkazish yoqimli bo'lar edi. Juda yaxshi ko'rinadi.

Shunday qilib, u pulini yo'q qildi, uning beshtasi, uning beshtasi, uning beshtasi. Diliya juda muhim narsa. Ayniqsa boshqa birov. Biz uchun, begonalar uchun biz uchun. Insoniyatning najotining pastki qismi ham hamma joyda, ammo u kamtarlik bilan emas, balki zo'ravonlik bilan hal qilinadi. Biroq, kamtarlik zo'ravonlikning teskari tomonidir. Ular har doim sadilik va masochizm sifatida birlashadi. Uning "i" dan qutulishning iloji yo'q, lekin siz bu holatlar uchun bu holatlar uchun ba'zi bir ijtimoiy guruhning maqsad va vazifalariga to'g'ri kelgan paytlarda bera olasiz. Ain Rand bu guruhdir va u romani yozganida qidirdi. Va masala hatto topilmadi - qidiruv uning o'zi individuallik nazariyasiga kirmadi.

Men buni "Atlant" ni o'qishni istamayman, lekin men oldindan "ideal individual", mehnatsevar, sodda, ijodiy shaxs (bu zarur bo'lgan, ayni paytda eng muhim qo'rquv - qahramon tasvirlangan shunchaki, shunchaki, garchi u osonroq bo'lsa-da, u avariya bilan qurilish maydonchasida bo'lishi kerak, shunda u hamma narsani kerak bo'lganda tushuntirdi. Umuman olganda, oxirida juda ko'p narsalar ojiz bo'lib chiqadi, ammo aynan ain ranga mos kelmaydigan qiziqarli narsa, u durnalar va yangi modalarning g'ashini to'pladi, deb hisoblaydi o'zlari erning Qugilari. Ya'ni, «insoniyat xaloskori» tuyadi. Shunday qilib, Savmi ajrashgan - ular biron bir joyga yopishib olishadi, albatta, siz albatta, iltimos, iltimos.

Oxirida majburiy fojia, ammo adolat ham hali ham tushunmasa, hali ham g'alaba qozonadi. Va ayol ham asosiy qahramon sifatida, garchi bu mutlaqo ahamiyatga ega emas - muallif erkak ayollarga ega va erkaklar uyatchan. Volterire shunday dedi: "Hech biri ham, ular bilan bezatilishi kerak." Ayollarning romanlari haqida hech narsa demadi, chunki u ketmagan edi.

Kitobni baholaydi

Aytishlaricha, inson bilan nima qilish kerakligini aytadi. Ammo bu haqiqat emas.
O'z-o'zini hurmatni o'ldirish mumkin emas. O'z-o'zini hurmat qilish uchun da'volarni o'ldirish yanada yomonroq.

Ain Rand asari bilan men juda uzoq vaqtdan beri tanishmoqchi edim, ammo qandaydir tarzda ishlamadi, lekin ongsiz ravishda men uning kitoblarini xohlaganimga amin edim. Sezgi menda tugamadi va birinchi tanishish muvaffaqiyatli bo'ldi. Ajoyib kitob. So'zning tom ma'noda. Uning saflariga kiritilgan har bir fikr uning tubiga zarba beradi, garchi bularning barchasi sirt ustida bo'lsa ham, nafas olish, nafas olish va uni anglash. "Manba" ongni davom ettiradi, ehtimol u biroz achinarli, ammo bu aynan shunday. Sizning taassurotingiz haqida aytib berish juda qiyin, chunki bu umumiy sudga dosh berish uchun kitobga ta'sir qiladi, ammo jim bo'lishning iloji yo'q.

Men juda xayrixohman bosh qahramon "Manba" Xovard Rotare. Garchi men doim duch kelgan bo'lsak, men doim o'zimni tutaman haqiqiy hayotMen do'stlariga kira olmadim, o'smagan, hech qachon erisha olmagan edim ... lekin boshqa tomondan, men uni hech qachon uchrashmayman. Xovard erkak emas, u ko'proq. Idealmi? Supermen? Bunday joyda. Ehtimol, kelajakdagi odam, har qanday holatda ham men unga ishonishni juda istardim. U bu so'zga sarmoya kiritishga qaror qilganimizda emas, balki egoist emas. U o'zini bo'ysundiradi, o'zini tashqi tomonning ta'siri ostida o'zini yo'q qilishga yoki o'zgartiradigan "Howard" ni hurmat qilmaydigan, o'zini o'zi xafa qilmasdan, insoniyat mehr-muhabbati uchun ish olib boradigan aldashadi va Uning ehtiyojlari, har bir ijod insonning manfaati uchun hayotining tojidir, o'ziga xosligini ta'kidlaydi. Howard iste'dodli me'mor, uning hamkasblaridan ko'ra ko'proq o'ylaydi. U uchun uy nafaqat bino emas, balki insonning ramzi, uning fikricha, odam birinchi navbatda yashaydi i, va mavjudligi ichki hayotni jismoniy voqelikka tarjima qilish, imo-ishora va shaklini ifoda etishdir. Tushungan odam uchun u egalik qiladigan uy hayotining ifodasidir. Bu Raffning falsafasi. Bu juda achinarli, bu uni tushunish uchun berilmaydi, lekin bu Howardning o'zi etarli emas.

Umuman olganda, "Manba" qahramonlarining har bir qahramonlari haqida men juda tirik, shuning uchun ular juda qo'rqinchli bo'ladi. Ehtimol, ular bir vaqtning o'zida tashqi ko'rinishi yoki xatti-harakatlarining eng kichik tafsilotlari tavsifi yo'q, ammo harakatlar davomida ularning har biri tasodifiy tashlab yuborilgan iboralarda, ba'zi mayda-chuyda, birinchi qarashda aniqlanadi . Ularning barchasi hissiyotlarga sabab - ijobiy, salbiy, neytral - nima bo'lishidan qat'i nazar, ulardan ba'zilarini o'qish, ularni qidirib topishingiz mumkin bo'lgan haqiqiy odam deb bilasiz.

"Manba" da qurilgan uylarga alohida e'tibor qaratilmoqda, shuning uchun siz nurlar va pollar haqida o'qimaysiz, ammo biron bir sehr haqida ma'lumotga ega emassiz, ammo teginish qaysi katta foyda. Bu aql bovar qilmaydigan narsa.

"Manba" ajoyib mulohazalar bilan to'ldirilgan, ammo ularning hammasi ham tanqidga mos emas, chunki ularning aksariyati faqat kitobning o'zi kontekstida tushunishadi.
Shubhasiz, yaqinlarda va bir-biriga qarab, men ham qaytaman. Ushbu romanda juda ko'p semantik qatlamlar, shuning uchun ularni birinchi o'qish uchun ochish mumkin.

Kitobni baholaydi

Agar biz qanotlarimizni yoqsak
Quyoshga juda yaqin uchish
Agar shon-sharaf lahzasi bo'lsa
U tugashidan oldin
Agar tush g'olib bo'lsa
Garchi hamma narsa yo'qolsa
Biz narxni to'laymiz
Ammo biz narxni hisoblamaymiz
Rush "Bravado"

Manba

Ruhoniy

Shunday qilib, aziz o'quvchi, sizning qo'lingizda a eene Rand kollektsiyasining ikkinchi jildi.

Birinchi roman - "Biz tirikmiz" - Rossiyani 20-yillarda Bolshevizatsiyalashish haqida suhbatlar. Bu biz, rus o'quvchilari, birinchi navbatda, boshqa ko'plab manbalar bilan bizga ma'lum bo'lgan voqealarning ob'ektiv tavsifi. Ushbu Rim Rand Rossiyada qolgan va dunyoni o'z vataniga aylantirgan "katta qabriston" haqida gapirib berdi.

Rim "manbai" (2 kitobda) - bu boshqa tartibning ishi. Bu muallifning hayotiy pozitsiyasi aniqroq aniqlanadi, uning falsafasi asoslari ko'rsatilgan.

Biroq, qiziqarli o'qish muxlisi qo'rqmasligi mumkin - romanda zerikarli falsafiy fikrlar yo'q. Azob-uqubatlarga qaramay, fitnaning birinchi sahifalaridan tortib olinishi juda qiyin va u qanday yoki boshqa burilish tugaganligini bilib, o'qishdan xalos bo'lish juda qiyin. Shunga qaramay, "manbasi" asosan falsafiy roman.

Rand shunday dedi: "Agar barcha faylasuflar o'zlarining g'oyalarini roman shaklida topshirishlari va inson hayotidagi falsafaning ma'nosi va oqibatlarini, faylasuflar ancha kichikroq bo'lishlari kerak, ammo ular ancha yaxshi bo'ladi." Shuning uchun falsafiy g'oyalar faqat odamning haqiqiy mavjudligiga ta'sir qiladigan ma'noga ega bo'lgan bu hayratlanarli emas. Aytgancha, raqib, odamlar o'zlari faqat falsafiy g'oyalarni himoya qilishadi.

Faylasuf A. Rand yangi axloqiy nazariyani taqdim etdi - bu ajoyib tarzda o'zining ajoyib tarzda qulab tushdi badiiy asar. Ushbu yangi axloqning mohiyati nimada?

Rossiyalik odam bolaligidan (va ularning inqiloblari va inqiloblarida va ularning inqiloblarida, davlatning farovonligi, davlat farovonligi, davlat, odamlar va boshqa narsa juda muhimdir<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ain Rand qat'iyan va hech qanday versiya bo'lmagan shaxs shaxsiy manfaatlar bo'yicha manfaatlarining ustuvorligini rad etadi. "Men hayotimni va hayotimni sevishimni qasam ichaman", - deb yozgan edi u, - men hech qachon boshqa odamning nomidan yashamayman va men uchun yashash uchun boshqa odamni qilmayman. "

Hammasi oddiy tuyuladi: biz sizning zavqingizda yashayapmiz, o'zingiz uchun yaxshi bo'lish. Faqat bu qanday? Mazali ovqat va shirin uxlaydimi? Ammo masalaning haqiqati shundaki, bunday farovonlik uchun erkinlik talab qilinmaydi. Bundan tashqari, bu hayotdan dalda olishni, qarorlar qabul qilishga, qaror qabul qilishga va ularning xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga majbur qiladi. Ko'rinishidan, bu totalitar Neofashi rejimlari rahbarlari mashhur bo'lishi mumkin emas. Va bu erda umuman etakchi sifatida emas, balki millionlab dangasa ong, lekin ular o'zlari uchun juda dangasa va chanqaganlar, faqat u barcha shaxsiy muammolarini targ'ib qilish va qondirish imkoniyatini berishga qodir ekan ularning barcha past yolg'onchiligi.

Xovard Rich, romanning qahriyotida uning sevimli ishida o'z hayoti va buni zarur deb hisoblaganidek amalga oshiradi. U me'mor. Uy-joylar uylarini taklif qiladi, ammo jamiyat ularni qabul qilmaydi. Jamiyat an'anaviy echimlarni talab qiladi. Biroq, Rhark umumiy ahamiyatga ega emas va shaxsiy hayotini qo'llab-quvvatlamaydi, ishlashga bo'lgan huquqlari uchun kurashadi. Ehtimol, ehtimol u uylarida yashaydigan odamlar haqida qayg'uradi va ular uchun azob chekadi va azob chekadimi?

Howard Rhark - eng yuqori namunaning egiistlari. Uning hayotidagi odamlar ahamiyatsiz rol o'ynaydi. U shaxsiy baxt va farovonlikni yaratish jarayonida topadi. Biror kishining yoki biror narsaning nomidan emas, balki faqat o'zingiz nomidan! U har bir haqiqiy Yaratguvchi singari, boshqalarni maqtash va tan olishni kutmaydi. U ular uchun emas va ularning shukr qilmas. U allaqachon ishning o'zi davomida ishlashda eng yuqori mamnuniyatni olgan va ongining tafakkurini yaratishga chek qo'yishi mumkin.

"Ushbu kitobning asosiy maqsadi A. Rand" - bu o'z ma'nosi eloizmni himoya qilish. " Ammo muallif nafaqat xudoizmni himoya qiladi, deb da'vo qiladi, shaxsning egosi inson taraqqiyotining manbai hisoblanadi.

Ain rendi g'oyalari ko'pchilik yangi va munozarali bo'lib ko'rinadi. Siz xohlaganingiz bilan munozaraga kirishishga tayyormiz. Aytgancha, "Kitob sharhi" gazetasida birinchi reklama nashr etilganidan keyin Sankt-Peterburgning ishbilarmonlar uyushmasi nashriyot bo'limi Rossiya fuqarolarining "A. Rand" kitoblari uchun arizalarga ega bo'lgan ko'plab xatlar kelib tushdi. Ruslar hayotiy qiyinchilik va ruhning mustahkamligiga qarshi kurashish qobiliyatiga ega bo'lishadi, bu shaxsiy baxt va farovonlikka olib keladi. Biz amin randning g'oyalari ularni aqllari bilan qabul qilgan har bir kishiga yordam beradi deb aminmiz.

D. Kostygin

Frank "Konvertor"

Bir qism

Butrus shoh

Xovard darchasi kulib yubordi.

U jarlikning chetida yalang'och holda turardi. Uning oyog'i ko'l bo'yida tarqaldi. Granitni ochib, osmonga otilib, suvdan muzlab pishiring. Suv qimirlamaydigan, tosh suzuvchi. Bir oqim bilan bir oz struktsiya bilan bir oz yumshatish va ikkalasi bir lahzada muzlatilganida, bir lahzaga aylanib, ikkalasi bir lahzaga qarab muzlatilgan. Tosh porloq, quyosh nuri saxiylik bilan ezilgan.

Ko'l faqat yupqa po'latdan yasalgan, fildi bilan jarlikdan ikki qismga bo'lingan. Tog 'chuqurlikka chuqur kirib ketdi. U osmonda boshlanib, tugadi. Butun dunyo kosmosga, go'yo bo'shliqda xirillaganday tuyuldi, toshda turgan bir odamning oyoqlariga langar.

U elkasini qo'yib, osmonga qarshi turdi. Uning kuchli tanasining uzun tekis chiziqlari bo'g'imlarning burchaklarini birlashtirdi; Hatto naqshinkor hayvonlarning esi pastligi tanglari bilan birga tuyuldi. Qo'llari ochilmagan xurmolar osilgan. U o'zining ochilgan pichoqlarini his qilib, qonning keskin bo'yin va og'irligi, kaftlarga toshqini his qildi. Shamol orqa tomondan pufladi - u orqasida uning orqasida o'zini his qildi va sochlari quruq va jigarrang emas, balki qovurilgan apelsin qobig'ining rangi quritilgan edi.

Bugun ertalab unga nima bo'lganini va yana nima bo'lishini yana birdan kuldi.

U kelgusi kunlar qiyin bo'lishini bilardi. Yaqin kelajak uchun harakatlar rejasini ishlab chiqish kerak edi. U unga g'amxo'rlik qilish kerakligini bilardi, lekin umuman o'ylamasligi kerakligini bilardi, chunki umuman olganda, umumiy harakatlar rejasi aniqlandi va nihoyat, kulishni xohladi.

U shunchaki bu savollar haqida o'ylashga urinib ko'rdi, ammo granitga qarab, chalg'itadi.

U endi kulmadi; Uning artiluzani olib, muzqaylab uning ko'rinishi. Uning yuzi tabiat qonuniga o'xshash edi - doimiy, bardoshsiz, shubhali emas. Yuqori yonoqlar yupqa yonoqlar, kulrang ko'zlar, sovuq va kuchli, jirkanch siqilgan og'iz - jallod yoki avliyoning og'zidan ajralib turadi.

U granitga qaradi, deb o'yladi u, deb o'yladi, u parchalanib, devorlarga, devorlarga burilib, raftersga kiradi. U oksidlangan toshning tasmasini ko'rdi va tuproq ostidagi temir rudasini ko'rdi, u yangi hayotni topdi va temir yo'llar bilan osmonga ko'tarildi.

U bu tog'lar, men bu erda men uchun turing. Ular jasur, dinamit va ovozimni kutmoqdalar, ularni maydalashlarini kutmoqda, pufladi, tanladi va jonlandi. Ular mening qo'llarim ularga berishini xohlashadi.

Keyin u boshini chayqab, bugun ertalab nima bo'lganini yana eslab, u juda ko'p narsalarga ega edi. U to'siqning narigi tomoniga yaqinlashdi, qo'llarini ko'tardi va tarqalib ketdi.

U ko'lni suzib, u qarama-qarshi qirg'oqdan qoyalar ustiga tushdi va u erda kiyimlarini qoldirdi. U afsuslanish bilan qaradi. Uch yil davomida, Starton shahrida joylashib borgani, u tez-tez sodir bo'lgan chakni o'ynatganingizda, u bu erga dam olish uchun kelgan: suzishga, yolg'iz qolish, ko'kragi bilan nafas oling. Ozodlik bilan shug'ullanib, u yana bu erga yana kelishni xohladi. U bu toshlarni va ko'lni oxirgi marta ko'rganligini bilardi. Bugun ertalab u Stanton Texnologiya instituti maktab arxitekturasidan chiqarib tashlandi.

Muharrirlar M. Korneev, C. Limonsskaya, E. Pautova

Texnik muharrir N. Lisitsin

To'g'ri O. Iilinskaya, E. Chudinova

Kompyuter tartibi M.To'm

Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning elektron nusxasi biron bir shaklda va har qanday vositada, shu jumladan Internetda va korporativ tarmoqlarda, xususiy va jamoat foydalanish uchun mualliflik huquqi egasining yozma ruxsatisiz shaxsiy va jamoat foydalanish uchun takrorlanishi mumkin.

Muharrirning tanlovi - bosh muharrirni tanlash

Menimcha, AIN Rand asari bilan tanishish, "Manba" romanlari bilan eng yaxshisidir. Uning fitnasi juda qiziqarli va oldindan aytib bo'lmaydi va falsafiy g'oyalar aniq topshirilgan va sodda.

"Manba" ni o'qish kelajakda yordam beradi "Atlant" romanning g'oyalarini haqiqatan ham tushunadi, shuningdek, falsafiy va nashriyot kitoblari Ayn Rand.

Aleksey Ilyin,

"Alpina Nashriyzz" nashriyotining bosh direktori

Frank O'connor

Ruhoniy

Hurmatli o'quvchi, sizning qo'lingizda taniqli aIN randning birinchi jildi.

"Manba" romani muallifning muhim mavqeini aniq belgilaydi, uning falsafasining asoslari ko'rsatilgan.

Biroq, qiziqarli o'qish muxlisi qo'rqmasligi mumkin - romanda zerikarli falsafiy fikrlar yo'q. Azob-uqubatlarga qaramay, fitnasi birinchi sahifalardan tortib olinadi va o'qishdan yuz o'girish juda qiyin va u o'z navbatidan qanday tugaydi. Shunga qaramay, "manbasi" asosan falsafiy roman.

Faylasuf A. Rand yangi axloqiy nazariyani taqdim etdi - bu ajoyib san'at asariga mohirona tushdi. Ushbu yangi axloqning mohiyati nimada?

Rossiyalik odam bolaligidan (va ularning inqiloblari va inqiloblarida va inqilobda, davlatning farovonligidan ancha oldin), davlat farovonligi uning shaxsiy farovonligidan ko'ra muhimroqdir. Ba'zi bir jamoaning manfaatlariga ishonmaslik, shaxsiy baxtni qidiring, shuning uchun egoist bo'lish. Va bu, albatta, axloqsiz, ya'ni juda yomon.

Ko'rinishidan, bu totalitar Neofashi rejimlari rahbarlari mashhur bo'lishi mumkin emas. Va bu erda umuman etakchi sifatida emas, balki millionlab dangasa ong, lekin ular o'zlari uchun juda dangasa va chanqaganlar, faqat u barcha shaxsiy muammolarini targ'ib qilish va qondirish imkoniyatini berishga qodir ekan ularning barcha past yolg'onchiligi.

Biz amin randning g'oyalari ularni aqllari bilan qabul qilgan har bir kishiga yordam beradi deb aminmiz.

D. Kostygin

Bir qism

Butrus shoh

Xovard darchasi kulib yubordi.

Bugun ertalab unga nima bo'lganini va yana nima bo'lishini yana birdan kuldi.

U shunchaki bu savollar haqida o'ylashga urinib ko'rdi, ammo granitga qarab, chalg'itadi.

Anotoratsiya.

Bir necha o'n yillar davomida ushbu roman eng ko'p sotiladigan olamlar ro'yxatida qoladi va millionlab o'quvchilar klassik bo'lishdi. Rim, Xovard Rarkning asosiy qahramoni, uning ishlash huquqi uchun jamiyat bilan kurashmoqda. Atrofdagi atrofdagi aqidaparast la'natni favqulodda harakatlarni olishga majbur qiladi. Va undan keyin unga oshiq bo'lgan ayol bilan mutlaqo g'ayrioddiy muloqot RFFFA. Qahramonlar va qiziqarli uchastka orqali muallif kitobning asosiy g'oyasini ushlab turadi - bu inson taraqqiyoti manbai. Fikr Rossiya uchun g'ayrioddiy; Qarindoshlar uning hayotini talab qiladigan qahramonlar bilan tanishish uchun ko'plab o'quvchilar doirasi bo'ladi.

1 qism - 2.

Ayn rand
Manba

Ruhoniy

Shunday qilib, aziz o'quvchi, sizning qo'lingizda a eene Rand kollektsiyasining ikkinchi jildi.

Rim "manbai" (2 kitobda) - bu boshqa tartibning ishi. Bu muallifning hayotiy pozitsiyasi aniqroq aniqlanadi, uning falsafasi asoslari ko'rsatilgan.

Faylasuf A. Rand yangi axloqiy nazariyani taqdim etdi - bu ajoyib san'at asariga mohirona tushdi. Ushbu yangi axloqning mohiyati nimada?

Ayn Randning kitoblarini nashr etadigan qiziq. Biznes adabiyotining uyini (va badiiy emas) Alpina Nashriychining nashr etilishi. Mening fikrimcha, Ayn Rand ijodi panti badiiy adabiyot uyiga qiziqishi mumkin. Garchi, ehtimol, 5-10 ming nusxadagi aylanish. Shunga qaramay, bu ishlarni, ilmiy yoki biznesni yarating.

Men "Manba" (shuningdek, "atlant ...") yoqdi. Hali ham munosabat mutlaqo aniq emas. Bir tomondan, fitna ushlaydi va men uning qanday tugashini bilib olishga intilishni xohlayman. Boshqa tomondan, ain rand Ain Rand qahramonlari tomonidan juda qiynaladi ... menda ham kichik, ammo indikativ tarix bor.

Men oilam bilan dam olayotganda kitobni o'qidim. Men va mening 17 yoshli o'g'lim u bilan kitoblarning boshini olib ketishdi. O'g'il qolgani bilan dam olishning oxirigacha uzoq ko'rinardi va men u uchun biron bir narsam borligini so'radi (asosan men u bilan biznes nashrini qabul qildim). Men unga "manbani" tavsiya qildim. Men o'ylaganimdek, kitob ushlandi va u 4 kun davomida ikki jildni "yutib yubordi". U mendan biron bir joyda so'raydi: "Va Xollivud allaqachon uning kitobini yozganida edi?" Darhaqiqat, Gollivudning asosiy belgilar shunchalik yomon bo'lganligi bilan uchrashmaslik uchun, men doira do'sti bu roman tugamasligini his qilyapman.

Formatda qisqacha ma'lumotni yuklab oling

Kitobdan bir nechta iqtiboslar va tarjimonning so'zlari.

Agar barcha faylasuflar o'zlarining g'oyalarini roman shaklida taqdim etishlari va keskin, falsafaning ma'nosini va oqibatlarini inson hayotidagi ma'nosi va oqibatlarini, faylasuflari ancha kichikroq bo'lishlari kerak edi, ammo ular ancha yaxshi bo'ladilar.

Falsafiy g'oyalar faqat odamning haqiqiy mavjudligiga ta'sir qiladigan ma'noda Ainli Randga qiziqdi. Faylasuf A.Rend ya'ni romanning ajoyib san'at asarlariga mohirona tushib ketganligi sababli yangi axloqiy nazariyani taqdim etdi.

Rossiyalik odam bolaligidan (va ularning inqiloblari ostida va ularning inqiloblarida va ularning o'chuvidan ancha oldin), davlat farovonligi, davlatning farovonligi uning shaxsiy quduqidan juda muhimdir - Bu muayyan jamoaning manfaatlariga ishonmaslik, shaxsiy baxtni izlash, shuning uchun egoist bo'lish. Va bu, albatta, axloqsiz, ya'ni juda yomon.

Ayn Rand qat'iyan va hech qanday shartlarsiz shaxsning manfaatlarini ko'zlab ketacha rad etadi. "Men hayotimni va hayotimni sevishimni qasam ichaman", - deb yozgan edi u, - men hech qachon boshqa odamning nomidan yashamayman va men uchun yashash uchun boshqa odamni qilmayman. "

Nega taqlidning oddiy haqiqati diqqatga sazovor? Nega hech narsaning huquqlari, siz emassiz? Nima uchun haqiqat ko'pchilik fikrini o'zgartiradi?

U hech kimga erishish mumkin bo'lgan narsaga erishishga imkon bermaydi ...

- Siz har doim qaror qabul qilishingiz mumkinligi qanday bo'ladi?

- Siz boshqalarga siz uchun qaror qilganingiz qanday bo'ladi?

- Ko'ryapsizmi, men ishonchim komil emas, men o'zimga ishonch hosil qilmayman ...

Nega me'mor bo'lishga qaror qildingiz?
- Chunki men bu erni yaxshi ko'raman. Va men boshqa hech narsa yoqmayman. Men bu er yuzidagi narsalar shaklini yoqtirmayman. Men ushbu shaklni o'zgartirmoqchiman.

Kinega hamma narsada mijozlarni hayratda qoldirish uchun qayd etildi; Mijozlar hamma narsaga ahamiyat bermaydilar, faqat mehmonlarni tasarruf etish uchun; Va mehmonlar hamma narsada ta'kidlandi.

King undirdi, uning ishiga ishongan odamlar soniga mutanosiblik.

- Janob Rark, men sizga qo'shilaman. Siz aytayotgan narsa e'tiqod bo'lolmaydi. Ammo, afsuski, haqiqiy hayotda har doim ham to'g'ri bo'lishi mumkin emas. Har doim hisoblash mumkin bo'lgan hissiyot, inson omili mavjud emas. Biz u bilan sovuq mantiq bilan kurasholmaymiz.

Agar biror narsaga erishish mumkin bo'lsa, bu unchalik emasligini anglatadi; Agar biror narsa mulohaza qilish mumkin bo'lsa, bu unchalik yaxshi emas; Agar siz hamma narsani butunlay ko'rsangiz, bu chuqur emas

Aql zaiflikning xavfli dalillaridan boshqa narsa emas. Aytishlaricha, erkaklar hamma narsada muvaffaqiyatsizlikka uchraganlarida fikrlarini rivojlantirishni boshlaydilar. ...

... Bir vaqtlar, hamma er tekis ekaniga ishongan. Insonning aleynumlarining tabiati va sabablari haqida yanada kuchayish juda qiziqarli bo'lar edi. Bir kun kelib men bu kitob haqida yozaman. Bu mashhur bo'lmaydi. Bu hukmronlik va maslahatlarning bobidir. Gap shundaki, ular tabiatda emas.

Bu masalani hech kim kabi ishlamaydigan va targ'ib qiladigan eng band bo'lgan ish, umuman jamiyatga hech narsa aytadigan narsa. U hali ham ovozga ega emasligi sababli, u hali ham tinglamaydi va uning dalillari avtomatik ravishda ta'kidlanishi kerak, chunki u yuziga qiziqadi. Va ularning nima deyishlaridan qat'i nazar, u kim gapiradi. Odamni hukm qilish g'oyadan ancha osonroq ... Ikki nuqta orasidagi eng qisqa masofa to'g'ridan-to'g'ri emas, balki vositachi. Va qancha ko'p vositachilar bo'lsa, qisqaroq yo'l. Bu paxta dushining psixologiyasi ... Og'irligi g'oya uchun turish qobiliyatini anglatadi. Va bu fikrlash qobiliyatini anglatadi.

Bu bema'nilik va qo'zg'atuvchi. Siz oqilona dalillarni rad etishga harakat qilishingiz mumkin, ammo qanday qilib noilpitani rad etish kerak? Siz, asalim, ko'pchilik kabi bema'nilikka e'tibor bering.

... ma'nosi shundaki, odam butun qalbiga yaxshilik qilishga chin dildan intilishi mumkinmi - unga yaxshilik berilmaganiga qaramay? Men mutlaqo asossiz odamman. Axir men hamma narsani rad etdim, men o'zim uchun hech narsa qoldirmadim, menda hech narsa yo'q va shu orada men baxtsizman. Va boshqa ayollar mening yonimda baxtsiz. Va men dunyoda baxtli bo'lar edi ... Sizdan tashqari, amaki.

Bu faqat ikkinchi qo'ldagi hayotning hayoti davom etadigan chegaradir. Ular faktlar, g'oyalar, ishlarga ahamiyat berishmaydi. Ular faqat odamlarga g'amxo'rlik qilishadi. Ular so'ramaydilar: haqiqatmi? Ular: "Boshqalar haqiqat deb o'ylashadimi?" Hukm uchun emas, balki takrorlash uchun. Qilmang - biror narsa qilingan taassurotni yarating. Yaratmang - shou. Hech qanday qobiliyat - aloqa. Mojoiz emas - xizmatlar. Sizlarsiz dunyo bilan nima bo'ladi: o'ylang, ishlayapsizmi, ishlab chiqaradimi? Ularning barchasi fidokordir. Birovning boshi deb o'ylamang va notanish odamlar bilan ishlamang. Odamlar tartibga solish qobiliyatidan foydalanmasa, ular o'z fikrlaridan foydalanmaydilar. Aqldan foydalanishni to'xtatish, bu hayotni to'xtatish demakdir. Ikkinchi qo'ldan kelib chiqqan hayot haqiqat bo'lmaydi. Ularning haqiqati ularda emas, balki inson tanasini baham ko'radigan makonda. Ular haqiqiy narsa emas, balki hech narsa va hech narsa orasidagi nisbati kabi mavjud. Odamlarda bu bo'shliqni tushuna olmayapman. Har doim biron bir qo'mitaga kirganimda meni to'xtatadi. Odamlarsiz odamlar. Bu tushunishsiz fikrlar. Tormozlar va dvigatelsiz harakat. Javobsiz kuch. Ikkinchidan, ikkinchi qo'ldagi hayot funktsiyalar, ammo boshqa shaxslardagi harakatlarining manbai. U bilan hech narsa boshqa so'zlarni muhokama qilish mumkin emas. Fikrlarni almashish yopiq. Siz u bilan gaplasholmaysiz - eshitmaydi. Kafedra bilan nimaga murojaat qilish menga ahamiyat bermaydi. Uxlab yotgan, pichirlangan massa oldinga yugurib, hamma narsani yoki maqsadsiz hamma narsani ezib tashlaydi. Stiv Mallori bu yirtqichni aniqlay olmadi, lekin u uni bilar edi va u tupurik atrofidagi bu yirtqichlardan qo'rqib ketdi.

Oyn Rand Manba tavsifi. Manba ikkala kitob ham onlayn o'qiydi

Anotoratsiya.

Ayn rand Manba

Ruhoniy

Ayn rand
Manba