Amerika tabiiy gigiena jamiyati. Tabiiy gigiena (qisqacha tarixiy eskiz)

Aytgancha, "Molodaya Gvardiya" nashriyot uyi birinchi marta rus tilida mashhur amerikalik olim, gigienist va o'qituvchi Gerbert Sheltonning kitobini nashr qilmoqchi. "Sovet sporti" ning "Sog'lom turmush tarzi" nashrlarini doimiy ravishda kuzatib boradiganlar, albatta, to'g'ri ovqatlanishga asoslangan sog'lig'ini yaxshilashning ma'lum usullarini taklif qiladigan N. Semenova, A. Deryabin va boshqa ko'plab odamlarning asarlari bilan tanish. . Bu mualliflarning xizmatlarini hech qanday tarzda kamsitmasdan, ularning xalqimizni sog'lom turmush tarzi bilan tanishtirishga qo'shgan hissasini hurmat qilmasdan, shuni aytish kerakki, asosiy manba bor edi. Ha, ha, bo'lajak tadqiqotchilar va amaliyotchilar u yoki bu darajada u yoki bu darajada qarz olgan Gerbert Shelton. Shelton kitobini to'liq nashr etishimiz dargumon, lekin o'quvchilar, shubhasiz, uning eng qiziqarli bo'limlari bilan tanishadilar.

Herbert M. Shelton (1895-1985)-taniqli amerikalik shifokor-gigiyenist, gumanist va o'qituvchi, XX asr tabiiy gigienasining eng yirik vakili, bir qancha faxriy doktorlik unvonlari.

AQShda tug'ilgan. Men birinchi marta tabiiy gigiena tamoyillari bilan 17 yoshimda, Grinvilda (Texas) yashaganimda tanishganman. Dastlabki tibbiy ma'lumotni 1920 yilda Bernard MakFadden asos solgan "Dori -darmonlarni tan olmaydigan shifokorlar" xalqaro kollejida olgan. 1922 yilda u Amerika naturopatiya maktabini, so'ngra Chiropraktikaning tengsiz kollejining aspiranturasini (Chikago) tugatgan. 1925 yildan 1928 yilgacha "Physicl Culcher" jurnali tahririyatida ishlagan va shu bilan birga Nyu -Yorkdagi Evening Graph gazetasida "Salomatlik" bo'limining boshlig'i bo'lgan. 1928 yilda u "Hau Tu Liv" ("Qanday yashash kerak") jurnalining asoschilaridan biri va hammuallifiga aylandi, bu uning bo'lajak "Haydjinik sharhi" (Gigienik sharh) jurnaliga asos soldi ...

"Hygienic Review" jurnalining o'ziga xos xususiyati AQSh jurnalistlari uchun odatiy bo'lgan patentlangan mahsulotlar reklamasining yo'qligi edi. "Biz, - deb yozadi Shelton, - sharhni pul topish uchun emas, balki sog'lik haqidagi haqiqatni tarqatish va tibbiyotdan ozod bo'lish uchun kurashish uchun asos solganmiz.

Mana, G. Shelton o'zining eng yaqin hamkori va yordamchisi, AQShdagi tabiiy gigiena harakatining taniqli faoli Virjiniya Vetrano bilan qanday tavsiflanadi: “Kashshof gigiyenistlarning asarlaridan haqiqiy hayot haqidagi ilmni sintez qilish uchun katta aql kerak edi. Tasdiqlash va to'g'ri baholash kerak edi, bundan tashqari o'tmishdoshlardan meros bo'lib qolgan yolg'on tushunchalardan xalos bo'lish. Gigiena nazariyasi va amaliyotida haqiqatni yolg'ondan ajratib, hozirgi "Gigiena tizimi" yoki "Tabiiy gigiena" deb nomlanadigan narsani sintezlaydigan konstruktiv mutafakkir paydo bo'lishi kerak edi. Nyuton o'z asarlaridan birida "gigantlarning yelkasida turgani" tufayli kashfiyotlar qilishi mumkinligini yozgan. Doktor Shelton o'zi gigant.

Daho ko'pincha Pegasusga o'xshaydi, unga qoyil qolishadi, lekin ishonishmaydi. Shu bilan birga, o'rtachalik ishonchni ilhomlantiradi, chunki u allaqachon ma'lum bo'lgan narsalar bilan aloqani ko'rsatadi.

Doktor Sheltonga qoyil qolishadi, lekin u haqida eshitganlar yoki o'qiganlar unga ishonishadi, chunki uning takabburlik emas, balki xushmuomala va tushunarli gigiena uslubi. Sharmandalik bilan to'lib toshgan dunyoda, uning halolligi, xuddi tabiiy gigienaga bo'lgan ehtirosidek, tijorat tibbiyotining hiylasi va ochko'zligining qorong'u va iflos fonida yorqin, porloq tosh kabi ajralib turadi.

Inson haqiqatga qanchalik yopishsa, shunchalik ajoyib bo'ladi. Sheltonlik Phi-pura shu qadar yuksak ediki, u talabalar, kasallar, qurolli o'rtoqlar uchun deyarli qahramonga aylandi.

U kabi tabiiy gigiena tamoyillarini kam odam tushunadi. Faoliyatining boshida u to'g'ri hayot tarzida ta'lim olish zarurligini tushundi. "Ehtimol, - dedi u, - bizning asrimizning eng katta ehtiyoji - bu bizning organizmimiz fiziologiyasi haqidagi to'g'ri bilimdir. va hayot, sog'lik va kasalliklarni tartibga soluvchi qonunlar. Afsuski, odamlar oddiy qonunlarning buzilishidan o'lishadi, bunda hatto boshlang'ich bilimlar ularni qurt qurtlari uchun oziq -ovqatga aylanishiga to'sqinlik qilmaydi, balki butun hayotini go'zal va mazmunli qiladi ".

Doktor Shelton gigiena harakati bilan shug'ullanadigan ko'p odamlar hali ham tushunmagan narsani, ya'ni Silvestr Grem "dorivor kult" deb ataydigan gigienik muhitga kiritib bo'lmaydigan narsani anchadan beri tushunib kelgan. Shuning uchun, uning barcha sa'y -harakatlari oddiy odamlarni giyohvandlikdan ozod qilish uchun ularga yaxshi turmush tarzini o'rgatishga qaratilgan edi.

Dastlabki gigienistlar kashshoflar edi. Doktor Shelton o'z fikrlarini izchil fanga aylantirdi va endi dunyo "biz jasur bo'lishimiz kerak" degan fikrlarga to'la. - Raqibimiz kuchni faqat o'zimiz yo'qotib qo'yganimizda oladi. Ularga jasorat bilan qarang, shunda biz g'alaba qozonamiz. Keling, ularning oldida chekinaylik - biz yutqazamiz ".

Doktor Shelton insoniyat tarixidagi eng buyuk harakatlardan birida aniq mavqega ega edi. U umrining 48 yilini gigiena bilan shug'ullangan. Shuning uchun gigiena tamoyillari juda asosli. O'tgan asrning 80 -yillarida bo'lgani kabi, gigienani yana tibbiyot oyoq osti qilmasligi va buzmasligi kerak. Keyin amaliyotchi gigienistlar qo'llarini qo'yib, ular g'alaba qozonganiga va tibbiyot gigienani tan olganday tuyulardi. Ammo bu aldanish edi. Qilich juda erta o'ralgan edi. Va doktor Shelton jangni qayta boshlashi kerak edi. U butun hayotini tabiiy gigienani o'rganish va targ'ib qilishga bag'ishlagan. Va u tibbiyot va gigiena antagonistik kuch ekanligini ko'rsatdi. Ular birga yashay olmaydi. "Gigiena tibbiyotni rad etadi. Haqiqiy inqilob har doim ketadi va hech qachon chekinmaydi, shuning uchun kelayotgan gigienik inqilob uchun boshqa hech narsa qolmaydi. Er yuzida insoniyat jamiyatining yangi davrining boshlanishi "(G, Shelton kitobining muqaddimasidan" Tabiiy gigiena. Inson hayotining to'g'ri yo'li "kitobi. San -Antonio, Texas, AQSh, 1969).

G. Shelton ko'plab asarlar muallifi bo'lib, ularning ko'pchiligi chet tillariga (nemis, frantsuz, ispan, shved, yunon, turk, hind, ibroniy) tarjima qilingan. Uning eng katta va asosiy asari - "Gigiena tizimi".

Peru G. Shelton, shuningdek, "Tabiiy gigiena, odamning to'g'ri turmush tarzi", "Inson go'zalligi" asarlariga ega. Uning madaniyati va gigienasi "," Millionlar uchun salomatlik "," Bolalarga gigienik parvarish qilish "," Qanday qilib sog'lom bo'lish mumkin "," Tabiiy saraton kasalligini davolash "," Ro'za hayotingizni saqlab qolishi mumkin "," Ovqatni qanday to'g'ri birlashtirish kerak "," Zo'r. ovqatlanish "," Uzoq umr ko'rish uchun "," Qumdagi yoqutlar "," Sifilis - bu dori bo'risi "," Vaksinalar va zardoblarning illatlari "," Kasalliklarni qanday davolash ", ko'plab maqolalar. "Gigienik tekshirish" jurnali va boshqa nashrlarda. Bir qator kitoblar uning rafiqasi va bolalariga bag'ishlangan - Bernard Herbert, Uolden Ellvud va Villodin La Vern.

Umumta'lim maktablari va pasportlar uchun emlashlar

Greys Gurdvayn, Amerika tabiiy gigiena jamiyati, ozodlik bo'limi

Dorilar kabi barcha emlashlar toksikdir. Ular tanani sog'lom qilmaydi, aksincha ko'proq toksik qiladi. Emlashdan keyin himoya darajasi pasayadi. Buning sababi shundaki, agar kimdir sog'lig'i yomon bo'lsa, unga emlamaslik tavsiya qilinadi, chunki uning tanasi tizimda toksinlarning yangi partiyasini ololmasligi mumkin. Biroq, to'g'ri ovqatlanish va to'g'ri gigiena orqali o'z sog'lig'ini himoya qilish orqali o'zlarini tarbiyalashni xohlaydigan odamlar, tabiiyki, ko'plab kasalliklardan qochishadi va o'z xohishlariga qarshi in'ektsiyaga majburlanishga hojat yo'q.

Azob -uqubatlarni bostirish yoki tanadagi o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan har qanday dori bir vaqtning o'zida tananing boshqa joylarida bezovtalikni keltirib chiqaradi deb o'ylash mantiqan to'g'ri bo'lardi. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish haqiqatan ham yolg'on umidni keltirib chiqaradi, azob -uqubat yoki kasallik qaytganida, kuchliroq dori -darmonlarga qaramlikdan boshqa doimiy narsa yo'q.

Ishlaydigan va fikrlaydigan har bir kishi, kasallik uzoq vaqt davomida rivojlanib borishini va ko'p hollarda noto'g'ri ovqatlanish odatlariga bog'liq bo'lishi mumkinligini tushunishi kerak. Emlashlar sog'lom odamga xos bo'lgan tabiiy immunitetni yo'q qiladi. Emlash aniq emas, chunki emlash immunitetni kuchaytirmaydi.

Kasallik - bu tanadagi zaharlanish holati. Bolalar kasal bo'lib qolganda, bu tananing o'zi unga kiritilgan ba'zi bezovta qiluvchi materiallardan qutulishga harakat qilayotganini ko'rsatadi. Sog'likni tiklashning to'g'ri usuli - bu to'g'ri ovqatlanish, gigiena va dam olish.

Nima uchun emlash laboratoriyalari vaktsinalarning xavfsizligiga kafolat bera olmaydi? Ular vaktsinalar juda zaharli ekanligini va ularni xavfsiz qilib bo'lmaydi, deb tan olishadi. Vaktsinalar to'plami vaksinalarning toksikligi va mumkin bo'lgan yon ta'siri haqida shifokorga ma'lumot beradigan varaqalar bilan birga keladi, faqat shifokor bemorga bilganlarini aytmaydi. Faqat shu sababga ko'ra, hech kim sizga vaktsinaning xavfsizligi va unga qarshi qilingan kasallikning oldini olishiga pul kafolatini berishni xohlamasa, keraksiz va foydasiz emlashlardan o'tmasligingiz kerak.

Agar siz maktab vakillari emlashdan bosh tortganingiz uchun farzandlaringizni maktabga qo'ymaslikka harakat qilayotgan bo'lsa, ularni AQSh sog'liqni saqlash, ta'lim va maishiy xizmatlar vazirligining so'nggi kafolati to'g'risida xabardor qiling. Ularning 1977 yildagi 5 -betdagi "Ota -onalarga bolalikdan emlash bo'yicha qo'llanma" risolasida "farzandlaringizni emlash qarori butunlay sizning ishingiz" deb yozilgan. Bu sog'liqni saqlash va ta'lim xodimlarini qonuniy harakatlardan himoya qilish uchun aytilgan, chunki ular maktab o'quvchilarini yoki boshqa hech kimni emlashga majburlashning qonuniy kuchiga ega emas.

Maktablar vaktsinalarga muhtoj bo'lgan asosiy narsa bu o'z himoyasi. Agar ota -ona yoki qonun xodimi maktab boshqaruv kengashiga xat yoki yozma bayonot orqali maktabni javobgarlikdan ozod qilmasa, maktab bolalar salomatligi uchun to'liq javobgarligini his qiladi. Bu ota -onalarning hech narsa qilmasliklari noto'g'ri bo'lgan paytlardan biridir. Agar siz farzandlaringizni emlashga qarshi bo'lsangiz, uni imzoingiz bilan yozma ravishda yuboring. Keyin bu qonuniy va to'g'ri bo'ladi va sizning e'tirozingizning isboti sifatida maktab sizning farzandingizning maktab sog'lig'i to'g'risidagi yozuvingizga xat yuborishi mumkin.

Shuni yodda tutish kerakki, maktab rahbariyatining qoidasi qoidalarga amal qilishdir. Agar biron sababga ko'ra, ular sizning rad javobingizni qondira olmasliklari yoki xohlamasliklari haqida sizga aytilgan bo'lsa, asosli tushuntirish talab qiling. Ba'zi hollarda, ular sizning e'tiqodingiz samimiy ekaniga ishonch hosil qilishni xohlashlari mumkin. Ba'zilar sizdan cherkovdan yoki oilaviy shifokoringizdan yoki emlashlarga qarshi kampaniya o'tkazadigan tashkilotdan rasmiy hujjat olishni talab qilishi mumkin. Amerika tabiiy gigiena jamiyati o'z a'zosini qo'llab -quvvatlash maktubini yozadi (Iltimos, maktabdan voz kechish xati haqida qo'shimcha ma'lumot olish uchun resurslarimiz bo'limidagi Amerika tabiiy gigiena jamiyatiga murojaat qiling).

Shuningdek, siz chet elda emlashsiz sayohat qilishingiz mumkin. Siz sayohat qilish uchun hech qanday emlanmaysiz yoki emlanmaysiz. Pasportga arizani olganingizda, siz ham emlash guvohnomasini (sertifikat) olasiz. Bu sertifikat faqat emlashga muhtoj bo'lganlar uchun amal qiladi va keyinchalik shifokor tomonidan o'sha odam uchun to'ldiriladi. Bu anketa sizga shtatlarga sayohat qilish yoki qaytish uchun emlanganligini ko'rsatmasligi kerak.

Sog'liqni saqlash mutaxassisi yoki sayyohlik agentligi siz ketishdan oldin istalgan vaqtda sizga emlashlar sizning qayta kirishni osonlashtirishi haqida aytishi noto'g'ri bo'ladi. Minglab "nasroniy olimlar" 1 va boshqalar har yili emlashsiz chet elga sayohat qilishadi. Agar xohlasangiz, buni ham qilishingiz mumkin.

Umuman aytganda, aksariyat boshqa davlatlar Amerikani "toza" mamlakat deb hisoblashadi, shuning uchun bu mamlakatlarga tashrif buyurish uchun emlash talablari yo'q. Amerikaga qaytganingizda, sizga emlash taklif qilinadi, lekin hech qanday holatda majburlab bo'lmaydi. Agar siz tom ma'noda hamma chechak kasalligi bo'lgan mamlakatdan ketayotgan bo'lsangiz ham, AQShga qaytganingizda emlanishingiz shart emas.

Agar siz AQShga kelganingizdan keyin 14 kun ichida zararlangan hududga tashrif buyursangiz, siz karantinga yoki karantinga qo'yilishingiz mumkin. Qachonki sharoitlar izolyatsiyani oqlasa, emlangan va emlanmagan odam xuddi shunday izolyatsiya qilinadi. (Chet el karantinining ba'zi asosiy retseptlari quyidagi qiymatlarga ega: sariq isitma uchun izolyatsiya davri olti kun; vabo kasalligida - besh kun, tifus bitlarning yuqishidan ozodligini ta'kidlaydi ”).

Xristian olimlar - Christian Science Monitor nashriyotini chiqaradigan Christian Science Organization (Christian Science) a'zolaridir.

Polkovnik Bredfordning ovqatlanish tizimining asosiy mazmuni Tibetning parhez amaliyotiga o'xshash bo'lsa -da, Piter Kelder uning ildizlari XX asrning 30 -yillarida mashhur bo'lganini tan oladi. (hozir ham) sog'liqni saqlash maktabi ". Tabiiy gigiena."

Darhaqiqat, zamonaviy nuqtai nazardan tabiiy gigiena Polkovnik Bredfordning ovqatlanish tamoyillari mutlaqo to'g'ri. To'g'ri, bu maktab vakili qahvani butunlay tark etishni, shuningdek, salmonella infektsiyasi xavfi tufayli xom tuxum iste'mol qilmaslikni maslahat beradi.

Balki Piter Kelder 19-asr gigmenlari deb nomlanuvchi falsafiy maktabni deyarli yakka o'zi jonlantira oladigan doktor Gerbert M. Sheltondan tabiiy gigienaning asosiy tezislari haqida biror narsa eshitgan yoki o'qigan. Doktor Shelton bu ta'limot qoidalarini birlashtirdi, takomillashtirdi va yangilab, unga yangi nom berdi "Tabiiy gigiena". Doktor Shelton har oyda jurnal chiqardi, etti jildli o'quv qo'llanma yozdi; u, shuningdek, Bernard MakFaddenning jismoniy tarbiya jurnallarida, shuningdek, o'sha paytda sog'liqni saqlash masalalariga ixtisoslashgan boshqa muqobil nashrlarda maqolalar muallifi bo'lgan. Uzoq vaqt davomida tabiiy gigiena, fidoyilar bo'lsa -da, lekin ozgina tarafdorlari bor edi. 1985 yilda Xarvi va Merilin Diamond salomatlik, ovqatlanish va tabiiy gigiena masalalariga bag'ishlangan "Hayot sari qadam" kitobini nashr etdilar. Oddiy tilda yozilgan va har xil odamlarning muvaffaqiyat hikoyalari bilan to'ldirilgan bu kitob tez orada bestsellerga aylandi. U ko'plarga aqlli yashash va ovqatlanishni o'rgatdi, shu bilan tabiiy gigiena g'oyasini ommalashtirdi.

Bugungi kunda minglab odamlar Amerika tabiiy gigiena jamiyatining a'zolari. Bu haqda allaqachon yuzlab kitoblar yozilganiga qaramay, bu tizimning mohiyatini bir necha iboralar bilan ifodalash mumkin. Agar siz oddiy aql -idrok qoidalariga amal qilsangiz, sog'ligingiz va insonning butun hayoti shunchalik yaxshilanadiki, uni tasavvur qilish qiyin:

1. Oddiy, asosan pishmagan, o'simlik taomlarini iste'mol qiling.

2. Oziq -ovqatlarni oqilona birlashtirish.

3. Toza havodan nafas oling.

4. Har kuni iloji boricha tez -tez tanangizni quyoshga qo'ying. Biroq, hech qachon terining kuyishiga yo'l qo'ymang.

5. Oddiy toza suv iching.

6. Uyqu va dam olish kuniga kamida 8 soat bo'lishi kerak.

7. Haftada uch marta kamida 20 daqiqa mashq qiling. Ba'zi ekspertlar aerobik mashqlarni tavsiya qilishadi: yugurish, suzish, velosipedda yurish va hk.; boshqalar og'ir atletika yoki yugurish harakatlarini qilishni maslahat berishadi. Ko'pchilik har kuni yarim soat tez yurish ajoyib va ko'p qirrali mashq ekanligiga qo'shiladilar.

8. Shaxsiy gigienaga rioya qiling.

9. Har doim reaktsiya emas, balki harakat orqali hissiy muvozanatni saqlashga intiling.

10. Haddan tashqari haroratdan saqlaning.

11. Oilangiz va do'stlaringizni tarbiyalang.

Doktor Shelton, tabiiy gigiena tomonidan targ'ib qilingan xom, o'simlikka asoslangan taomlarni hamma ham yoqtirmasligini tan olib, ovqat hazm qilishni optimallashtirish uchun oziq-ovqat mahsulotlarining muvofiqligi bo'yicha ba'zi tizimli ko'rsatmalarni ishlab chiqdi. Oziq -ovqat to'g'ri tanlangan bo'lsa, oshqozon -ichak trakti yanada samarali ishlaydi, ozuqa moddalari osonroq so'riladi, bu esa salomatlikni mustahkamlashga yordam beradi.

"Mahsulot muvofiqligi" nimani anglatadi?

Oziq -ovqat mahsulotlarining uyg'unligi masalasi bir vaqtning o'zida har xil turdagi ovqatlardan foydalanish mavzusiga taalluqlidir: avval bir osh qoshiq pomidor va bodring salatasi, keyin bug'da pishirilgan sabzavotlar, keyin bir bo'lak go'sht bilan xushbo'ylangan bo'tqa yoki non, bir qultum meva. sharbat yoki bir oz ichimlik - va yana salatga. Ko'p hollarda, bu tsikl plastinka bo'sh bo'lguncha takrorlanadi, keyin shirinlik, boshqa narsa va yuviladi.

Turli xil mahsulotlarning bu aralashuvi e'tiboridan chetda qolmaydi; ularning har birining hazm bo'lishi har xil vaqt oralig'ini talab qiladi (193-199 betlarga qarang). Eng ko'p konsentratsiyalangan oziq -ovqat (odatda oqsillar) organizm tomonidan boshqalarga qaraganda sekinroq so'riladi, shu bilan birga u birinchi hazm qila boshlaydi. Proteinlarni (oqsillarni) assimilyatsiya qilish uchun zarur bo'lgan vaqt soatlab hisoblab chiqiladi va agar kerakli miqdordan ortiq yog'lar bo'lsa ham, jarayon ancha uzoq davom etadi.

Shu bilan birga, tez hazm bo'ladigan ovqatlar, masalan, sabzavot va mevalar, "og'ir" ovqat hazm bo'lishini kutib, oshqozonda qolishi kerak. Bularning barchasi yaxshi sakkiz soat davom etishi mumkin. O'z navbatini kutayotganda meva, xom va pishirilgan sabzavotlar oshqozonda parchalanib, achitishni boshlaydi. Oshqozon hali ham bu tartibsizlikni hazm qilishga harakat qilmoqda ": gazlar, kislota, hatto alkogol (hazmsizlik haqida gapirmasa ham) ajratadi. Ovqat hazm qilish ichakka yetganda tugaydi, bu erdan qo'shimcha fermentlar tanadan hazm bo'lmaydigan ovqat qoldiqlarini olib tashlashi kerak. , va minerallar - kislotalarni neytrallash. Oziq -ovqat mahsulotlarining muvofiqligi tamoyillari aniq hazm qilish va yaxshi sog'likka erishish uchun nima va nima birlashtirilishi mumkin yoki yo'qligini ko'rsatadi.

1. Oddiy, asosan pishmagan, o'simlik taomlarini iste'mol qiling.

2. Oziq -ovqatlarni oqilona birlashtirish.

3. Toza havodan nafas oling.

4. Har kuni iloji boricha tez -tez tanangizni quyoshga qo'ying. Biroq, hech qachon terining kuyishiga yo'l qo'ymang.

5. Oddiy toza suv iching.

6. Uyqu va dam olish kuniga kamida 8 soat bo'lishi kerak.

8. Shaxsiy gigienaga rioya qiling.

9. Har doim reaktsiya emas, balki harakat orqali hissiy muvozanatni saqlashga intiling.

10. Haddan tashqari haroratdan saqlaning.

11. Oilangiz va do'stlaringizni tarbiyalang.

"Mahsulot muvofiqligi" nimani anglatadi?

20 -asrning ikkinchi yarmi insoniyatning deyarli nazoratsiz ekologik xavfsizligi natijasida ekologik holatning keskin yomonlashuvi bilan tavsiflanadi, bu dunyoning ko'plab mamlakatlarida, shu jumladan Rossiyada fojiali oqibatlarga olib keldi. .

Afsuski, ilmiy va siyosiy hamjamiyat hali ham 20 -asrning evolyutsion jarayonining o'ziga xos xususiyatini, ya'ni sayyoradagi ikkita asosiy "aktyor" - Tabiat va Odam o'rtasidagi munosabatlarning tubdan o'zgarishiga etarlicha baho bermadi: agar ming yillar davomida. Tabiat unga Oliy Yaratilishning omon qolishiga yordam berdi, uning ittifoqchisi edi, keyin XX asrda va ayniqsa uning ikkinchi yarmida - ilmiy -texnologik inqilob (STR) davrida, atrof -muhitning ifloslanishi va ifloslanishiga olib keldi. havo, suv, tuproq va boshqalar), tabiat "qasos" da birinchi marta odamga qarshi chiqib, har xil kasalliklarning o'sishiga va uning umumiy buzilishiga olib keldi. Bu odam, albatta, bardosh bera olmadi va jismoniy, intellektual va ma'naviy jihatdan tez yomonlasha boshladi. Ba'zi chet ellik olimlarning (xususan, yaponlarning) hisob -kitoblariga ko'ra, so'nggi yarim asr mobaynida insoniyat millionlab yillar evolyutsiyasi davomida ko'pchilikni hal qilmasdan, asosan, inson tanasida tabiat tomonidan qo'yilgan fiziologik zaxiralarni tugatishga "muvaffaq bo'ldi". muammolar (shu jumladan tibbiy muammolar).

O'zining sifat jihatidan yangi sharoitida, moslashish uchun, odam nafaqat yashash muhitining tashqi muhitini, balki, avvalambor, o'z organizmining ichki muhitini yaxshilashga majbur bo'ladi, unga o'rganmagan va o'rgatmagan.

Ammo, tarixda bir necha bor bo'lgani kabi, hayotning o'zi unga berilgan qiyinchiliklarga javob beradi. Yaxshiyamki, G'arbiy yarim sharda hayotni qutqarish harakati, uning nomi tabiiy gigiena, bundan oldin paydo bo'lgan va bugungi kunda muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. Chet elda u insoniyat tarixidagi eng katta harakatlardan biri, gigienik inqilob, bo'linmaydigan, lekin sog'lom tuproqda odamlarni birlashtiradigan yagona inqilob deb ataladi.

Qadimgi Yunonistonda Delfiya ibodatxonasining devorlariga Sokrat yozilgan edi: "O'zingni bil, shunda sen butun dunyoni bilib olasan!" Ammo bu dono chaqiruvga e'tibor berilmadi va G'arb tsivilizatsiyasi (Sharqdan farqli o'laroq), ba'zida sitilizatsiya deb nomlandi (inglizcha "shahar" - shahar), boshqa yo'l bilan ketdi, shu bilan aravani otning oldiga qo'ydi: birinchi navbatda tashqi dunyo haqida bilishni boshladi, va shundan keyingina, qandaydir tarzda - jismoniy va ruhiy shaxsning ichki dunyosi, ko'plab halokatli natijalar bilan mulk, er va boshqalar uchun cheksiz mojarolar va urushlar ko'rinishida. ko'plab insoniy muammolar hal qilinmagan. "Bo'lish" emas, "bo'lish" shiori ustun keldi. Bundan tashqari, oddiy odam qaram va "bo'linadigan" shaxs bo'lib chiqdi, aslida faqat jismoniy shaklga ega va "mazmuni" - sog'lig'i - "Gippokratik" tibbiyot modeli shifokorlarini noto'g'ri qo'llarda qoldirdi. Shunday qilib, inson o'zining tabiiy yaxlitligini yo'qotdi, dorivor dori vositasida ona tabiatdan uzildi. Ikki yarim ming yil davomida - Qadimgi Yunonistonda "Gippokrat" tibbiyoti paydo bo'lganidan beri - G'arb odami, tibbiyot orbitasida - bu tarixda bo'lgani kabi - Rossiya, ayniqsa Buyuk Pyotr davridan beri, uning "asosiy sarmoyasi" ning haqiqiy egasi emas edi va asosiy boylik - sog'lik. "Gippokrat" tibbiyotining o'zi, garchi u individual kasalliklarga qarshi kurashda ba'zi yutuqlarga ega bo'lsa -da, umuman o'zining tarixiy maqsadini - har qanday kasalliklarni davolash va oldini olishning ishonchli kafili bo'lish vazifasini bajarmadi. Bugun.

Ее антипод - Натуральная Гигиена - возвращает человеку и его здоровье, и его естественную целостность через воссоединение его вновь с природой, но в отличие от далеких предков не на чисто инстинктивной основе, а на новом, более качественном высоком витке диалектической спирали эволюционного развития человека - на базе глубокого, всестороннего, научно-диалектического познания организма, его резервов и возможностей, механизмов и объективных законов и их грамотного применения во имя здоровья собственного, своих близких и всего общества, одновременно с новым раскрытием и пробуждением затухающих было природных инстинктов и интуиции как главных путеводителей hayotda. Bu tabiiy gigienaning ob'ektiv jahon-tarixiy missiyasi. Bu Xudoning sun'iy tuzog'idan (shahar hayot tarzi), odamning o'zi qulaylik izlab yaratgan, lekin unga jismoniy harakatsizlik, g'ayritabiiy oziq -ovqat, stress va boshqa ko'plab biologik va ijtimoiy kasalliklar va yomonliklarni bergan. Bu, shuningdek, yangilanish va poklanish orqali jamiyatning ijtimoiy salomatligiga olib boradigan yo'ldir.

shaxsning ijtimoiy ongi va tafakkuri: "Sog'lom tanada - sog'lom ruh". Biz qo'shishimiz mumkin: sog'lom aql, sog'lom siyosat - sog'lom davlat.

Hozirgi sharoitda biologik va ijtimoiy ifloslanishning umumiy sharoitida, tabiiy gigiena, ko'pchilik tomonidan to'liq tushunilmagan, shaxs va jamiyatni butunlay biologik va ijtimoiy tozalashning ulkan tarixiy vazifasini bajarishga chaqirilgan. G. Shelton: "Tabiiy gigiena insoniyatni qutqaruvchisidir", deb bashorat qilgan va uning eng yaqin hamkori va yordamchisi Virjiniya Vetrano "Yer yuzida insoniyat jamiyatining yangi davri avj olmoqda" degan so'zlarni asosli yozgan. G. Sheltonning "Tabiiy gigiena Odamlarning to'g'ri turmush tarzi, San -Antonio, AQSh, 1968" kitobining muqaddimasi.

Ammo tabiiy gigiena nima?

Tabiiy gigiena - bu, birinchi navbatda, fan, chunki u inson tanasini boshqaradigan fiziologiya va biologiyaning ob'ektiv qonunlariga va uning tabiiy muhit bilan aloqalariga asoslangan. Amaliy ma'noda, tabiiy gigiena - bu tabiiy qonunlar va tabiatning shifobaxsh kuchlaridan foydalangan holda, odamni kundalik hayotda va o'ta og'ir vaziyatlarda mohirona qo'llashning izchil tizimi. Bu inson salomatligi va axloqiy -estetik ta'lim uchun ommaviy ijtimoiy harakat. Tabiiy gigienaning shiori: "Sog'likka qaytish - sog'lom turmush tarziga qaytish orqali". "Haqiqat bo'lsin, osmonlar ag'darilsa ham!" 1939 yildan 1981 yilgacha asoschisi tomonidan nashr etilgan doktor Sheltonning gigienik sharhining muqovasida keltirilgan.

Tabiiy gigiena an'anaviy tibbiyot deb ataladigan narsadan kamida uchta nuqta bilan ajralib turadi: a) izchillik (dialektik); b) ilmiy asosliligi; v) tarbiyaviy xarakter. Tabiiy gigienaning pirovard maqsadi - yuqoridagi tamoyillar asosida oddiy odamni sog'liqni saqlash fanlari va amaliyotiga o'rgatish. U shunday deb e'lon qiladi: "O'ttiz yoshga to'lganda, odam o'zi uchun shifokor bo'ladi, yoki u o'z o'limini yaqinlashtirdi". Tabiiy gigienaning asosiy vazifasi-odamlarning umumiy sog'lig'ini o'rgatish, bu harakat bir vaqtning o'zida quyidagi funktsiyalarni bajaradigan ko'p qirrali tadbirlarni amalga oshiradi:

Tadqiqot ishlari (salomatlik va kasallik muammosini o'rganish, odamni chuqur bilishi);

Nazariy bilimlarni tekshirish uchun tibbiy -ko'ngilochar tadbirlar (masalan, "sog'liqni saqlash maktablari" va shunga o'xshash boshqa muassasalarni yaratish orqali);

Ta'lim va pedagogik faoliyat (gigiena kabi ta'lim muassasalarida - AQShdagi terapevtik kollejlar va boshqalar);

Ta'lim faoliyati (ma'ruzalarni tashkil etish, adabiyotlarni nashr etish va h.k.);

Tashkiliy-ommaviy faoliyat (kongresslar, kongresslar, tajriba va ma'lumot almashish bo'yicha seminarlar va boshqalar).

Yillar davomida bu harakat (masalan, AQShda) rasmiy tibbiyot bilan muvaffaqiyatli raqobatlashib, "jamoat salomatligi", "ixtiyoriy ravishda sog'liqni saqlash" ga aylandi. Bu ish ko'p yillar davomida Amerika tabiiy gigiena jamiyati tomonidan muvofiqlashtirildi.

19 -asrda tabiiy gigiena uchun uyushgan harakatning shakllanishidan oldin, ko'p asrlik qarama -qarshilik, inson salomatligini yaxshilash uchun jahon amaliyotida ikkita asosiy yo'nalish - dorivor va tabiiy salomatlik (naturgiya) o'rtasida kurash olib borildi. G. Sheltonning ramziy ma'noda "Qumdagi yoqutlar" (1969) *deb nomlangan qiziqarli, batafsil monografiyasi ikki tizim qarama -qarshiligining dramatik tarixiga bag'ishlangan.

Zamonaviy G'arb tibbiyoti, Shelton yozadi, Yunonistonda, aniqrog'i, miloddan avvalgi V-IV asrlar oxirida Kichik Osiyodagi koloniyalarida paydo bo'lgan. e., "anatomiya, fiziologiya, patologiya va boshqa fanlarga mutlaqo beparvolik davrida ...". Ushbu dorining kelib chiqishi to'g'ridan -to'g'ri Gippokratning nomi bilan bog'liq bo'lib, uning dini juda katta va sun'iy ravishda oshirilgan. Shelton "Tibbiyot otasi" bobida amerikalik olim X. Sageristning quyidagi so'zlarini keltiradi: "Ularda (Gippokratga tegishli asarlar), ehtimol Gippokratning o'zi yozgan bitta satri yo'q".

Ko'plab olimlar, Sheltonning ta'kidlashicha, bizning tarixiy Gippokrat haqidagi bilimlarimiz deyarli butunlay Platondan olingan, lekin "biz bu odam Platon ixtiro qilgan xarakterga namuna bo'lishi mumkinligini istisno qila olmaymiz".

Miloddan avvalgi 460 yil NS. Kos orolida (Kichik Osiyo) haqiqatan ham Gippokrat ismli odam tug'ilgan, u keyinchalik mashhur ma'badning ruhoniysi bo'lgan. Ruhoniy sifatida u oddiy shifokor bo'lib, shifo bilan ham shug'ullangan. Ammo vaqt o'tishi bilan u "tibbiyot otasi" ga aylandi. "Buyuk kitoblar" muharrirlari Sheltonning so'zlariga ko'ra, bu o'zgarish haqida shunday ta'rif berishadi: "Afsonaviy" tibbiyot otasi "qiyofasi tez orada haqiqiy Gippokrat o'rnini egalladi. Hech qanday yozma asarni qoldirgani haqida hech qanday dalil bo'lmasa -da, bir asr mobaynida unga tibbiy ish, xususan, tibbiyot maktabidan boshlab berilgan. Kos. Hozir Gippokratning to'plangan asarlari nomi bilan nashr etilayotgan asarlar asosan III asr Aleksandriyalik olimlari tomonidan to'plangan erta yunon risolalaridan iborat.

Gippokrat haqidagi afsona, Shelton yozadi, asrlar davomida mavjud. "Deyarli hammasi noma'lum bo'lgan o'tmish qo'lyozmalari Iskandariya kutubxonasida to'planganligi sababli, o'quvchilar miloddan avvalgi IV-V asrlarga oid ko'plab anonim qo'lyozmalardan" Gippokrat ta'limotlarini "topgan deb ishonishgan. NS. Hatto o'sha kunlarda ham, ba'zi tadqiqotchilar ularning muallifligiga e'tiroz bildirishgan. Ammo vaqt o'tishi bilan kitobxonlarning tanqidlari tobora kamayib bordi va "Gippokrat asarlari" to'plami, Gretsiyaning mumtoz davridagi anonim asarlarning deyarli hammasini qamrab olmaguncha, o'sishda davom etdi ".

Galen birinchi bo'lib "tibbiyot otasi" sifatida Gippokratning "obro'sini" mustahkamladi. Galen, deb yozadi Shelton, "aftidan, u" tibbiyot otasi "ning xizmatlariga birinchi bo'lib e'tibor bergan, garchi uning o'zi milodiy 130 yilda tug'ilgan. NS. va Gippokrat ishlari haqida hech qanday manbaga ega emas edi ".

Gippokratning asarlari, Shelton ta'kidlaganidek, bizni miloddan avvalgi V - IV asr boshlarida ellin tibbiyoti haqida aniq tasavvur bergani bilan qiziqtiradi. NS. Gippokratga tegishli yozuvlarda, Sheltonning so'zlariga ko'ra, "juda ko'p bema'nilik", lekin "haqiqiy gigienadan ko'p narsa bor, bu shuni ko'rsatadiki, bu asarlar mualliflari kim ma'bad tibbiyoti amaliyotidan ta'sirlangan".

Biroq, dastlab ma'bad tibbiyotidan olingan to'g'ri kontseptual yondashuvlar va tabiiy davolash usullari asta -sekin boshqa, to'g'ridan -to'g'ri qarama -qarshi bo'lganlar bilan almashtirildi. Yunon tibbiyoti tobora ko'proq odamning tabiatidan, tabiiy shifo kuchlaridan ajralib, sun'iy usullar va vositalar majmuasiga aylandi, ular tabiatan tabiiy omillardan (quyosh, suv, havo va boshqalar) farqli o'laroq. ) bemorning manfaatlarini emas, balki o'z shaxsiy manfaatlarini ko'zlab, tibbiyot sohasidagi monopol tadbirkorlarga aylanishi mumkin edi.

Yunonistonda, eng qadimgi tsivilizatsiyalarda bo'lgani kabi, Shelton tadqiqotchi Bernaldan iqtibos keltirgan holda, "shifokor boy homiylari bilan muomala qiladigan aristokratga o'xshardi. Oddiy odamlarni davolash an'anaviy sehrli vositalardan foydalangan keksa ayollar va charlatanlar qo'lida qoldi ". Shelton jarayonni quyidagicha ta'riflaydi:

"Gippokrat maktabi dastlab oddiy davolash usullarini - dam olish, ro'za tutish, ovqatlanish, jismoniy mashqlar, quyosh botishi, suv hammomlari va boshqalarni tashlab qo'ymadi, garchi u muqaddas sehr -jodu va sehrdan boshqa moda turlaridan voz kechgan bo'lsa ham. Ammo u keyinchalik dorivor xususiyatlarga ega bo'lgan sehrli moddalarni saqlab qoldi va ulardan foydalanishni kengaytirdi. Boshqacha qilib aytganda, Gippokrat maktabi xudolardan shifo kuchini o'g'irlab, ilgari xudolarga murojaat qilishda ishlatilgan moddalarga sarmoya kiritgan. Yangi (tibbiy) kasb uchun odamlarni kasallarga g'amxo'rlik qilishning oddiy vositalaridan ajratish qiyin edi.

Faqat asta -sekin u odamlarni tabiiy dori -darmonlardan uzoqlashtirdi va ularga kasallik keltirib chiqaradigan shifokor zaharlariga ayanchli va qullik qaramligini o'rnatdi. Dori -darmon amaliyoti bemorning turmush tarzini tartibga solish qobiliyatidan faqat bosqichma -bosqich ustun keldi, asta -sekin kuchliroq zaharlar engil va kamroq agressiv dorilar o'rnini bosdi. Dori -darmonlarning kuchayib borayotganligi miloddan avvalgi IV asrda paydo bo'lganidan beri tibbiyotning rivojlanishini tavsiflaydi. NS. Gippokrat maktabi asosan narkoterapiya maktabi edi ".

Agar Gippokrat maktabi, deydi Shelton, "gigienaga ko'proq e'tibor qaratsa va giyohvandlikka kamroq e'tibor qaratsa, bizda mavjud tibbiy amaliyot umuman bo'lmasligi mumkin. O'sha maktabning eng yaxshi shifokorlari eng mashhur charlatanlar edi. Ular o'zlari bilmagan bilimlarni da'vo qilib, ularning davolovchi fazilatlarini e'lon qilib, tibbiyot hali ham amal qiladigan tuzilmani o'rnatdilar. Hozirgi kunda tibbiyot Gippokrat davridagidek hazil bilan ajralib turadi ». "Gippokratning yozuvlarida, Shelton yozadi, shifokorlar ongida hukmronlik qilgan eng halokatli aldashlardan birini aks ettiruvchi so'zlarni topish mumkin. Unda shunday deyilgan: "Ekstremal vositalar ekstremal sharoitlarda eng mos keladi". Bu yolg'on hali ham zamonaviy shifokorlar tomonidan saqlanadi. Bemor qanchalik og'riqli bo'lsa, uning ahvoli shunchalik ojiz bo'lsa, qanchalik zaif bo'lsa, radikal vositalarga muhtoj bo'ladi degan tamoyilga asoslangan dahshatli amaliyot yo'q. Bemorning qarshilik ko'rsatish qobiliyati pasayganda va uni o'ldirish oson bo'lganda, shifokorlar unga eng xavfli davolanishni tayinlaydilar ".

Doktorning "tushunchalari" va "odob-axloq qoidalari" Gippokrat qasamyodida mustahkamlab qo'yilgan bo'lib, bugungi kunda shifokorlar qasam ichishadi. Biroq, Shelton tarixchilarning fikriga tayanib yozadi: "Mashhur Gippokrat qasamyodi, miloddan avvalgi 16 -asrda, Misrshunoslarning fikricha, bizning davrimizdan ancha oldin Misr ruhoniylari tomonidan tuzilgan axloqiy ko'rsatmalarni tiklashdir. NS. ". Bundan tashqari, "qasamyod qilishning bir necha variantlari bor. Ularning barchasi Gippokrat vafotidan ancha keyin paydo bo'lgan deb ishoniladi ".

Qasamning eng muhim qoidalaridan biri tibbiyotning klanistikligi edi, bu uning asosan demokratiyaga qarshi ekanligini ko'rsatdi. "Bu qasam, Sheltonning yozishicha, shifokorning oilasi va boshqa qarindoshlaridan boshqa hech kimga dori o'rgatmaslik haqidagi ma'bad majburiyatini o'z ichiga oladi." Boshqa bir amerikalik shifokor, "Milliardlab dollarlarda katta tibbiy aldash" (Nyu -York, 1980) kitobining muallifi K. Lasko o'z kitobini bu qasamni shafqatsiz tanqid qilish bilan boshlaydi va uni "ikkiyuzlamachilik qasami" deb ataydi.

Qasamyod "sukunat kodeksi" haqida ochiqchasiga gapiradi: "bilimlarni ko'rsatmalar, ma'ruzalar orqali va boshqa yo'llar bilan o'g'limga, ustozimning o'g'illari va talabalarimga qasamyod va qasamyod qilib berish. Lekin boshqa hech kim. Va davolanish paytida yoki undan tashqarida odamlar hayotida nima ko'rsam ham, eshitmasam ham, bu ochiq bo'lmasligi kerak, men bu haqda gapirmaslik kerak deb o'ylab jim turaman. Va agar men qonunbuzarlik bilan qasamimni buzgan bo'lsam, o'zimga munosib bo'lgan narsani olaman ». Gippokrat kultining amaliy zarari shundaki, ko'plab eklektik, chalkash pozitsiyalar tibbiyotda muqaddaslangan va mustahkamlangan, ular ishlatgan vositalarning sun'iy tabiati, uning antidemokratiyasi va klanistikligi haqida gapirmasa ham bo'ladi. butun G'arb tibbiyot tizimining inqirozi.

Biroq, G'arb nomukammal tibbiyot bilan bir qatorda, dunyoda yana bir haqiqiy dori bor edi. Tabiiy gigiena tamoyillarini ko'rib chiqishdan oldin, keling, qadimgi hind tibbiyoti "Ayurveda" (sanskrit tilidan tarjima qilingan - "hayot haqidagi fan") ruhi va uslubiga o'xshash, avvalgisiga qisqacha to'xtalib o'tamiz. Hind faylasufi va tarixchisi D. Singx "An'anaviy hind tibbiyoti" maqolasida ta'kidlaganidek, butun e'tiborni kasallikka qaratgan G'arb tibbiyotidan farqli o'laroq, Hindistonda "ayus" - "hayot" tushunchasi asos bo'lgan. Hind tibbiyoti va uning klassik davolash tizimi besh yarim ming yil davomida. Bu hayot falsafasi asosida hind ilmiy va nazariy tafakkurining boshqa barcha yutuqlaridan ustun bo'lgan "Ayurveda" qat'iy mantiqiy tibbiy tizimi shakllandi. Ko'plab qadimiy davolash usullari sehr, jodugarlik, shamanizmga asoslangan bo'lsa, mantiqqa tayanib, hind tibbiyoti ilmiy tashxis ishlab chiqishga intildi. Keng qamrovli materiya va evolyutsiya falsafasining bir qismi sifatida Ayurveda ilohiyotni, ibodatni, bashoratni rad etdi. Buning o'rniga, u kasallikning oldini olish yoki davolash uchun uning sabablarini izladi.

Hindistonning inglizlar tomonidan ikki asr mobaynida mustamlakachilik ostida qolishi mamlakatni nafaqat iqtisodiyot, balki tibbiyot taraqqiyotida ham orqaga tortdi. Ammo 1947 yilda Hindiston mustaqillikni qo'lga kiritishi bilan qadimgi tibbiyotning tiklanishi boshlandi. Mustaqil bo'lgan yillar davomida Hindistonda o'rtacha umr ko'rish bir yarim barobardan oshdi, buning uchun qadimiy hind tibbiyot tizimi "Ayurveda" ga shubhasiz xizmat ko'rsatiladi.

* Yaqutlar tabiiy gigiena haqidagi bilimlarni bildiradi.

Falsafa, tamoyillar va texnikalar

Tabiiy gigiena, mohiyatan, xuddi shu tamoyillarga, bir xil falsafaga, bir xil texnikaga asoslangan "Ayurveda" g'arbidagi "voris" edi.

Tabiiy usullar, tabiat omillari (havo, suv, quyosh, tabiiy ovqatlanish, jismoniy mashqlar, dam olish va h.k.) yordamida odamni har tomonlama takomillashtirishga asoslangan tabiiy gigiena - bu dori -darmonlardagi muvaffaqiyatsizlikka reaktsiya bo'lib, bu katta qurbonlarga olib keldi. AQShda epidemiyalar paytida (18 -asr oxiri - 19 -asr boshlari). 1972 yilda nashr etilgan "Sog'liqni saqlashning eng buyuk kashfiyoti" (Chikago) mualliflari tabiiy gigiena tug'ilgan muhitni (bu atama 1856 yilda tashkil etilgan) quyidagicha ta'riflaydilar: "Va" tibbiy san'at ", turli maktablarning to'qnashuvlaridan. Davolash, o'z va'dalarini bajarmaslikdan, shifokorlarning bemorlarga g'amxo'rlik qilishda hayotning tabiiy ehtiyojlarini inobatga olishdan bosh tortishidan, biologik tafakkurni inqilobiy qayta qurish va hayotiy tiklanishning muhimligi, aksincha, favqulodda ehtiyoj. Insonning ehtiyojlarga biologik qarashlari o'sdi ".

Tabiiy gigiena 1832 yilda, uning bemorlaridan biri Silvestr Grem (1794-1851) Nyu -Yorkda vegetarian taomlarining shifobaxsh xususiyatlari to'g'risida bir qator ma'ruzalar o'qiganida boshlangan. Uning nutqiga XVIII asr oxirida Angliyadan Filadelfiyaga ko'chib o'tgan "Bibliya nasroniylari" mazhabining misoli sabab bo'lgan. Bu mazhab har qanday hayvonot ovqatlaridan voz kechdi, chunki bu Xudoning amrlaridan birini, shuningdek choy, qahva, tamaki, spirtli ichimliklar, ziravorlar va boshqa ogohlantiruvchi vositalarni buzgan deb hisoblaydi. 19 -asr boshlarida Filadelfiyada vabo epidemiyasi paytida, mazhabning hech bir a'zosi vabo bilan kasallanmagan, bu esa Gremni ovqatning shifobaxsh xususiyatlari haqida o'ylashga undagan. Grahamning hech bir izdoshi, uning maslahati bilan, yangi, vegetarian parhezga o'tgan, shuningdek, vabo bilan kasallangan.

S. Grexem kasallikning asosiy aybdori deb hisoblab, inson gigienasiga yuqori talablar qo'ydi. "Uzoq vaqt davomida," dedi u, "men, odatda, odam o'z kasalligi va azob -uqubatlarining sababchisi ekanligini, deyarli har doim kasal bo'lib qolishi uchun aybdor ekanligini va u ham so'rashi kerakligini ochiq e'lon qildim. jamiyatdan kechirim uchun. kasal bo'lgani uchun, shuningdek ichgani uchun "(G. Sheltonning" Tabiiy gigiena. Inson hayotining odil yo'li "kitobiga epigraf).

Bir yarim yil mobaynida Tabiiy gigiena harakati o'sdi va o'z tamoyillari va tushunchalarini tan olmagan an'anaviy tibbiyotga qarshi qattiq kurashda o'zini namoyon qildi. Boshqa mamlakatlarni ham qamrab olgan bu harakat (Avstraliya, Yangi Zelandiya, bir qator G'arbiy Evropa mamlakatlari, Yaponiya), 19 -asrda S. Grem, I. Jennings, R. Troll, T. Nicolet, J. Jekson, H. Ostin, C. Page, R. Valter, S. Dodds, F. Osvald, J. Tilden va boshqalar, va 20 -asrda - B. MakFadden, P. Bragg, C. .. Jeffri, J. Rojers, K. Nishi, S. Vatanabe, G. Shelton va boshqalar.

Tabiiy gigiena tushunchalari 19 -asrning ikkinchi yarmida o'zgardi, to'ldirildi, takomillashdi va nihoyat shakllandi. Qulay ob'ektiv muhit - urushlarning yo'qligi, yaxshi iqlim sharoitlari, erkin ijodkorlik - g'ayritabiiy qarashlarga sodiq qolgan va inson tanasiga sintez, yaxlitlik nuqtai nazaridan yondashgan olimlarga jiddiy va uzoq vaqt muqobil bilimlarni o'zlashtirishga imkon berdi. shaxs va uni tiklash usullari. Tabiiy gigiena kabinet-laboratoriya-sinov naychalari muhitida tug'ilmagan, lekin odamlarni ommaviy davolash va davolashning uzoq yillik amaliyoti natijasida vujudga kelgan, sog'liqni saqlash va kasallik hodisasi, maqsadi to'g'risida aniq nazariy g'oyalarga erisha oldi. haqiqiy fanga aylanish uchun tanani boshqaruvchi qonunlar. Water Kewer jurnalida (The Journal of Hydrotherapy, 1861 yil dekabr) so'zlagan R.Troll tabiiy gigiena kredosini quyidagicha shakllantirdi:

1) dorivor tibbiyot tizimi yolg'on, falsafiy nuqtai nazardan noto'g'ri, ilmiy nuqtai nazardan absurd, tabiatga dushman, sog'lom fikrga zid, natijada halokatli, bu insoniyat uchun la'nat;

2) biz tasdiqlagan va amalda qo'llagan gigienik tibbiyot tizimi tabiat bilan uyg'un, tirik organizm qonunlariga mos, ilmiy jihatdan to'g'ri, natijasi ijobiy, bu insoniyat uchun ne'matdir.

U 1863 yilda Nyu -York gigiena terapiyasi kollejida kirish ma'ruzasida, shuningdek: "Biz islohotchi emasmiz, biz inqilobchimiz. Dunyoda tibbiyotda etarlicha islohotlar o'tkazildi. Dori -darmon tizimini isloh qilish, ba'zi dori -darmonlarni boshqalari bilan almashtirish - kulgili farz. Ehtimol, ko'p hollarda bu katta yomonlikni kichik bilan almashtiradi, lekin shunga qaramay, masalan, kattaroqroq yolg'onni kichikroq bilan, odobsiz so'zlarni qasam bilan, aldash uchun o'g'irlash bilan bir xil. Allopatiyani gomeopatiya bilan almashtirish, yoki ikkalasini ham fizioterapiya bilan birlashtirish va eklektik davolanish uchun hamma narsa moderatsiyani va'z qilish, rom, konyak, jinni pivo va sharob bilan almashtirish yoki hayvon go'shti mahsulotlarini sut, sariyog 'va pishloq bilan almashtirish bilan bir xil. Bizda dori o'rnini bosadigan dori yo'q. Biz ularni buzuq narsa deb rad etamiz va foydali narsani yozamiz. Biz yolg'onning o'rnini bosa olmaymiz. Biz faqat haqiqatni o'rgatishimiz kerak. Bizning tizimimiz boshqalardan mustaqildir, uning qoidalari o'ziga xosdir. Uning ta'limoti hech qachon tibbiyot maktablarida o'qitilmagan. Ular hech qachon tibbiyot haqidagi kitoblarda yozilmagan, ular shifokorlar tomonidan tan olinmagan. Ular, ehtimol, o'rgatilgan va taklif qilingan hamma narsadan oldinda, chunki ular tabiat qonunlariga bo'ysunadilar. Biz hech qanday nufuzli darslikni tan olmaymiz, faqat Rabbiyning qo'li bilan yozilganidan - hamma narsani qamrab oluvchi tabiatdan "(G. Shelton." Tabiiy gigiena. Inson hayotining odil yo'li ").

19 -asrning yana bir taniqli tabiatshunosi I. Jenning edi. U boshqalardan farq qiladigan kasallik nazariyasini ishlab chiqdi va uni "ortopatiya" ("to'g'ri azob" - yunoncha) deb atadi. Bu nazariyaga ko'ra, kasallik va sog'liq bitta, uning ko'p ko'rinishlarida - isitma, yallig'lanish, yo'tal va boshqalar - kasallik fenomeni xuddi shu hayot qonunlariga bo'ysunadi. Uning yordami bilan kasalliklar shu paytgacha noma'lum tezlikda yo'q bo'lib ketdi.

Tabiiy gigiena boshidanoq o'zini har qanday dori -darmonli davolanishning qat'iyatli raqibi sifatida ko'rsatdi, lekin keyinchalik va kasal organizmga har qanday tashqi zo'ravonlik ta'siriga, shu jumladan gidroterapiya, fizioterapiya va boshqalarga qarshilik ko'rsatdi. Tabiiy gigienada asosiy narsa. sog'aytiruvchi sharoitlar majmuasini yaratish orqali faollashtiriladigan tananing kuchlarini o'z-o'zini davolashga (immunitet *) tayanadi. "Sog'likka qaytish - sog'lom turmush tarziga qaytish orqali" - Tabiiy gigiena qoidalari. Fiziologiya, biologiya, anatomiya sohasida ko'pchilikka gigienik ta'lim berish bo'yicha o'z faoliyatini olib borgan naturgienologlar hayot va tabiatning aniq qonunlarini shakllantirishda etakchi o'rinni egallashga harakat qilishdi, ularsiz muvaffaqiyatli tarbiyaviy ishni imkonsiz deb hisoblashdi.

"Sog'liqni saqlashning eng buyuk kashfiyoti" kitobining mualliflariga ko'ra, Jennings, masalan, hayotning quyidagi qonunlari mavjudligini kuzatishga asoslangan edi: harakat qonuni (jismoniy mashqlar), dam olish qonuni (uxlash, dam olish), qonun. iqtisodiyot (hayotiy energiyani tejash), "Tarqatish qonuni" (har bir organni energiya bilan ta'minlash), "moslashish qonuni" (zararli moddalar va ta'sirlarga moslashish), "rag'batlantirish qonuni" (xavfning ichki ovozi), "qonun" chegaralanish ”(energiya isrofgarchiligidan tabiiy himoya),“ qonuniy muvozanat ”(energiyaning umumiy qayta taqsimlanishi tufayli zaif organlarning tiklanishi) va boshqalar.

Kelgusida qonunlar ro'yxati kengaytirildi va to'ldirildi. Shunday qilib, G. Shelton kislota-asos muvozanati qonunini birinchi o'ringa qo'ydi, u "minimal qonun" tushunchasini ham kiritdi va hokazo.

Tabiiy gigiena falsafasini bolgar taniqli tabiatshunosi Petr Dimkovning quyidagi lakonik ta'rifida ifodalash mumkin: "Tirnoq to'shagida sog'liqni saqlashning butun formulasini yozish mumkin: ichki poklik haqida o'ylang - toza fikrlar, sof istaklar, sof harakatlar. , sof so'zlar, toza ovqat. Kamtarin bo'ling va tabiat qonunlariga rioya qiling ”**.

Tabiiy gigienaning asosiy qoidalari:

a) Salomatlik. G. Shelton sog'liqni saqlash hodisasini "yaxlitlik holati va barkamol rivojlanishi, o'sishi va har bir a'zoning bir -biriga moslashishi, birorta etishmay qolgan va bitta ortiqcha a'zosiz" deb izohlaydi. U yana tushuntiradi: «Inglizcha" sog'lik "(" sog'lik ") so'zi ingliz-saksoncha" teshik "(" butun "," butun ") so'zidan kelib chiqqan. "Sog'ayish" ("shifo") so'zi bir xil ildizdan kelib chiqqan va yaxlitlikni, yaxlitlikni tiklashni bildiradi. Bu so'zning to'liq ma'nosida olingan "sog'liq" - bu tashkilotning to'liqligi, mukammalligi, ya'ni hayotiy ishonchlilik, harakat erkinligi, funktsiyalar uyg'unligi, energiya va har qanday stress va cheklovlardan ozodlikni anglatadi. Sog'liqni saqlash organlarning o'zaro ta'siri va o'zaro bog'liqligi tamoyiliga asoslanadi va Shelton ta'kidlaganidek, "har bir organ o'z foydasiga emas, balki butun tananing manfaati uchun aniqroq harakat qilishi ma'lum" (G. Shelton. "Qanday qilib sog'lom bo'lish kerak"). Ya'ni, o'ziga xosning butunga nisbatan ma'lum bo'lgan "altruizm" ga urg'u beriladi.

Afsuski, Shelton shunday deydi: «Tibbiyot talabalari sog'lom erkak va ayollarni o'rganishi shart emas. Sog'liqni saqlash belgilari va alomatlari o'rganilmagan. Hech bir tibbiyot kolleji sog'lom odamni klinik ko'rikdan o'tkazish uchun hech qachon murojaat qilmagan. Tashqi makon shifoxonasi kasalxonadagi yotoq kasalliklari klinikasidan ko'ra muhimroqdir. Bu joy aholi va talabalarga sog'liqni saqlash va saqlashni o'rgatadigan joy, kasalxonada emas, balki toza havoda, odamlar sog'lom hayot kechirishadi. Ammo hech kim tibbiyot kollejini sport zalida, plyajda, sanatoriyada yoki bufetda sog'lik va uning alomatlari muhokama qilinayotganini ko'rmagan. Tibbiyot professorlari sog'likning kelib chiqishi haqida ma'ruza o'qimaydilar. Buning o'rniga ular kasalliklarning kelib chiqishi haqida uzoq va ilmiy nazar bilan gapirishadi "(G. Shelton." Bizga inqilob kerak. "-" Gigienik tadqiq "jurnali, 1978, 6-son).

b) kasallik. Bunday hodisani kasallik sifatida ko'rib chiqqanda, barcha naturgigiyenistlar kasallikning asosi toksemiya yoki organizm qonida (oziq -ovqat, dorivor va boshqalar) toksinlar borligiga qo'shiladilar. Hali o'tgan asrning 60-yillarida J. Tildenning "Toksemiyani tushuntirish" ikki jildli asarida toksemiyaning mexanizmi va namoyon bo'lishi batafsil tasvirlangan.

"Biz toksemiya kasallikning universal sababi deb e'lon qilamiz. Ammo biz ham aytamizki, toksemiyaning ko'p sabablari bor. U faqat sabab -oqibat zanjirining bo'g'ini. Toksemiya innervatsiya tufayli ekskretsiyaning kechikishi tufayli yuzaga keladi. Va innervatsiya - bu bizning barcha xatti -harakatlarimizning kumulyativ ta'siri, agar u juda ko'p asab energiyasini oladi. Har qanday organdagi yallig'lanish xuddi shu sababdan - toksemiya tufayli yuzaga keladi. Chiqib ketishga xalaqit beradigan va toksemiyani rivojlantiruvchi innervatsiya har qanday innervatsion sabab yoki har xil sabablarning natijasi bo'lishi mumkin. Kasallik tonzillit, endokardit, gastrit, kolit, sistit, siydik pufagining yallig'lanishi, pyoreya yoki boshqa kasallikka olib keladimi - hammasi toksemiyaga asoslangan "(G. Shelton." Tabiiy gigiena. Odamning to'g'ri hayot tarzi ") . Shelton "it" ("itis") qo'shimchasi yunon tilidan "yallig'lanish" degan ma'noni anglatishini eslaydi.

Kasallik mexanizmiga ishora qilib, Shelton "yagona patologik zanjir" kabi tushunchaga to'xtaladi. "Agar biz patologik zanjirning bo'g'inlarini - innervatsiya, toksemiya, tirnash xususiyati, yallig'lanish, oshqozon yarasi, induratsiya, o'smaning shakllanishi (saraton) ni eslasak, ehtimol saraton oxir -oqibat o'zini namoyon bo'lishidan ko'p yillar oldin boshlanganini tushunishimiz mumkin" (G. Shelton). Qanday qilib sog'lom bo'lish mumkin ").

v) har qanday kasallik (genetik kasalliklar va travma bundan mustasno) inson tanasining hayot qonunlari, tabiat qonunlari buzilishining natijasidir. Shuning uchun uni davolash faqat biologik qonunlarning ta'sirini tiklash orqali mumkin. Ya'ni, faqat ilmiy asosda.

d) Har qanday kasallik - bu alohida organning emas, balki butun organizmning kasalligi. Demak - “tabiiy usullar bilan tanaga murakkab ta'sir (tizimli yondashuv). Faqat tabiiy usullarning murakkab samarasi, tananing ichki muhiti tozaligi tamoyilining bajarilishini ta'minlaydi, bu o'z-o'zini tartibga solish va o'z-o'zini davolashning ob'ektiv qonunlarining to'siqsiz harakati uchun maqbul sharoit yaratadi. inson tanasining butun hayoti asosidagi irodamizga bog'liq. Kasallik deb ataladigan sovuq yoki boshqa g'ayritabiiy holatning davosi tirik organizmning o'z-o'zini davolash qobiliyatiga bog'liq bo'lib, ular nafas olish, chiqarish va ovqatlanish kabi hayotiy vazifani bajaradi "(G. Shelton." Saraton kasalligining o'z-o'zidan davosi. "- Gigienik tadqiq jurnali, 1978 yil fevral).

e) Tananing haqiqiy shifo topishi uchun kasallik alomatlarini emas ("simptomatik davolash"), balki uning asosiy sabablarini yo'q qilish kerak. Shu bilan birga, tabiiy gigiena, tananing energiyasini tejash va to'plash maqsadida, dam olish va dam olishning to'rt turiga alohida e'tibor beradi: "jismoniy dam olish", "fiziologik dam olish" (terapevtik ro'za sifatida ovqatdan voz kechish), "ruhiy dam olish" "," ruhiy dam olish ".

f) Tabiiy gigienaning eng muhim o'rni - bu ovqatlanish. Oziqlanishning aniq va qat'iy qonunlariga rioya qilmasdan, hech qanday sog'lomlashtirish majmuasini to'liq deb hisoblash mumkin emas, chunki tabiatshunoslarning fikriga ko'ra, oziq-ovqat nafaqat qon tarkibini belgilaydi, balki odamning xarakterini va hatto dunyoqarashini ham shakllantiradi. Bu qonunlarga, birinchi navbatda, kislota-baz muvozanati qonuni kiradi.

Dialektik ravishda oziqlanishga yaqinlashganda, tabiiy gigiena tarafdorlari uni ikki tomonlama jarayon - oziqlanish va tozalash deb bilishadi, bunda ovqatlanishning o'zi tanani tozalashdan ajralmaydi. Tabiiy qo'pol tolali oziq -ovqat, bu oziq -ovqat tarkibidagi gidroksidi radikallar tufayli biomexanik tozalashni ham, biokimyoviy tozalashni ham ta'minlaydi, bu organizm hayoti davomida hosil bo'lgan patologik kislotalarni zararsizlantiradi. Ingliz olim-biokimyogari D. Burkittning tadqiqotiga ko'ra, oziq-ovqat tarkibidagi qo'pol o'simlik tolasi yo'g'on ichakning hemoroid, o'simtaga o'xshash kasalliklarini oldini olish va hatto davolash vositasidir. Oziqlanish muammosining batafsil taqdimoti ushbu kitob boblarida berilgan.

g) Tabiiy gigienada ruhiy munosabat, ijobiy his-tuyg'ularning o'zini gipnozi, innervatsiyani yo'q qilish (asab energiyasi darajasini pasaytirish) muhim rol o'ynaydi.

h) Bu tizim tarafdorlari sog'liq va kasallik bo'yicha tor ixtisoslikdagi sevimli mashg'ulotlariga qarshi. Ularning fikricha, tanani boshqaradigan asosiy biologik qonunlarni bilish va profilaktika va tiklanishni nazarda tutadigan asosiy "dastaklardan" foydalanish qobiliyatini bilish kifoya: teri (terining nafas olishini tiklash yoki yalang'ochlikni davolash). terminologiyasi Nishi va Vatanabe yapon tabiatshunoslari), ovqat hazm qilish trakti (ovqatlanish), oyoq-qo'llar (jismoniy mashqlar, ayniqsa vibro-gimnastika, boshqa jismoniy faoliyat), psixika (optimistik kayfiyatning o'z-o'zini gipnozi). Aynan shu asosda S. Vatanabening "Saraton kasalligini oldini olish va davolash mumkin" (Tokio, 1960) risolasida tasvirlangan yapon shifokori-gigienisti K. Nishining saratonga qarshi amaliy kompleksi qurilgan. minglab manbalar o'rganildi va amaliyotda sinab ko'rildi.Jahonning turli tillari.

Tanada sodir bo'layotgan jarayonlarning tafsilotlarini to'liq tushunmagan holda, hatto kuzatuvlar ta'sirida ham harakatning ahamiyatini ta'kidlab, D. Burkitt shunday yozgan: «Qadimgi Muqaddas Yozuvda:" Er erni ekadi ", deyilgan. Urug 'o'sadi va rivojlanadi, lekin qanday qilib, shudgor bilmaydi ". Bu umumiy ma'noda yondashuv. Agar dehqon urug'ni ekish jarayonini tushunmaguncha ekishni kechiktirganida, u ochlikdan o'lgan bo'lardi "(D. Burkitt" Eng keng tarqalgan kasalliklarning oldini olish mumkinmi? "- Preventiv tibbiyot jurnali, Nyu-York, 1977, № 4) ).

i) Tabiiy gigiena, yuqorida aytib o'tilganidek, har qanday dori terapiyasini rad etadi. Shelton tushuntiradi: “Gigiena giyohvandlik tizimini butunlay va butunlay yo'q qilishi, odamlarga tabiat qonunlariga asoslangan tana va ruhiy parvarish tizimini berishi kerak. Tirik organizmga nisbatan mavjud bo'lgan barcha moddalar oziq -ovqat yoki zahardir. Zahar (dori) - bu tirik organizm tomonidan assimilyatsiya qilinmaydigan va hayotni saqlab qolish uchun ishlatiladigan hamma narsa. Asosida

Shuning uchun biz ikkilanmasdan e'lon qilamizki, tibbiyotda ishlatiladigan barcha moddalar (dorilar) tuzilish yaxlitligini buzadi va tana a'zolari va to'qimalarining funktsional energiyasini buzadi "(G. Shelton." Tabiiy gigiena. Odamning odil hayot tarzi ") .

j) Tabiiy gigiena tarafdorlari o'z asarlarida tibbiyot va tabiiy gigienani aniq ajratib ko'rsatishadi. Shunday qilib, Virjiniya Vetrano yozadi: "Tibbiyot boshidanoq o'z amaliyotini yolg'on tamoyillarga asoslagan, shuning uchun u fiziologiyani tashlab yuborgan va odamlarni patentlangan vositalar bilan zaharlagan ... Biz aysbergdan iliqlikni qidirmaymiz! Nega zahardan sog'likni qidirish kerak? Keling, printsiplarimizni aniq qilib aytaylik: sog'lik manbai sog'lom ta'sir va sog'lom vositalarda. Dori -darmonlar, hammasi zahar, sog'lik keltiradigan hayot omillariga tegishli emas.

Aytish mumkinki, tibbiyot fan, hech bo'lmaganda eksperimental va gigiena emas. Ammo haqiqat aksincha: tibbiyot fan emas va hech qachon bo'lmagan, bu usul, texnika, davolash uslubi, fiziologiya, biologiya, anatomiya va boshqalar fanlarga tegishli, lekin ular tibbiyot emas. Tibbiyotda oqilona yoki eksperimental tarzda ko'rsatiladigan yagona printsip yo'q. Uning usullari vaqtinchalik, agar u ilmiy bo'lsa edi ...

Gigiena nafaqat aniq, balki haqiqiy ilmdir. Uning keng tamoyillariga asoslangan amaliyot ma'lum qoidalarga amal qiladi va har bir holatda natijani oldindan ko'rish mumkin. Ammo, buni tibbiy amaliyot haqida gapirish mumkin emas, chunki har safar odamga dorivor dozani berishganda, kutilmagan hodisani kutish kerak "(" Tabiiy gigiena. Inson hayotining to'g'ri yo'li "). Shelton ham shunday dedi: “Biz tibbiyotni yolg'iz qoldirishga rozi bo'la olmaymiz. Biz tibbiy homiylikni qidirmaymiz va kutmaymiz. Bizning maqsadimiz - nafaqat ularning barcha yomon amaliyotlarini, balki ularning yolg'on nazariyalarini ham portlatish, ag'darish, yo'q qilish. Dozalangan zaharlangan bemorlarni davolash amaliyoti davom etar ekan, biz jim tura olmaymiz. Qanday qilib biz hayotiylik va tuzilmalarni saqlab qolish va mustahkamlash o'rniga tanani to'kib yuboradigan va yo'q qiladigan moddalar va vositalarni buyuradigan va davolaydigan tizim bilan murosa qila olamiz? "

k) Tabiiy gigiena izdoshlari insonparvarlik, altruizm, nekbinlik ruhiga singib, odamlarga salomatlik haqida ta'lim berishni asosiy vazifasi deb bilgan va hozir ham shunday deb biladi. The Greatest Health Discovery kitobining mualliflari: "Gremning tarafdorlari hayvonlar tajribasi bilan bog'liq fiziologik tadqiqotlar bilan emas, oddiy odamlar orasida fiziologiya haqidagi bilimlarni tarqatish va fiziologiyaga asoslangan turmush tarzini yaratish bilan qiziqishgan", deb yozgan. V. Vetrano: "Bizning dunyo-bu ijobiy bo'lmagan bilimlar sohasida mukammal ta'lim olgan erkaklar va ayollar dunyosi, ya'ni inson va tabiat bilan bog'liq bo'lmagan bilimlar bor ... Siz Eynshteyn bo'la olasiz. hazmsizlikdan aziyat chekish uchun matematika. Butun ta'lim bilan odam bezovtalik uchun aspirin yoki antotsid oladi va o'zini bezovtalikning sababi yo'qdek tutadi.

Qachongacha tabiat tamoyillariga asoslangan tizimni qabul qilishdan tortinamiz? Biz gigienistlar qiladigan ishlar ko'p. Bizga katta mas'uliyat yuklangan. Agar biz o'z burchimizni bajarishni istasak, biz hayotimizni boshqaradigan qonunlar haqidagi haqiqiy bilimlarni tarqatadigan, xalq o'qituvchisi bo'lishimiz kerak. Biz hech qachon insoniyatning boshqa sohalarini - matematika, tilshunoslik, rasm, she'riyat, haykaltaroshlik va boshqalarni e'tiborsiz qoldirishni yoqlamaymiz. Lekin yana bir narsa ravshanki, ular qanchalik muhim bo'lmasin, hayot haqidagi ilmni bilish, inson ilmi beqiyos katta ahamiyatga ega. Biz matematika va grammatika qonunlarini bilganimiz yaxshi, lekin, avvalo, hayot qonunlarini o'rganaylik "(diqqat qo'shilgan. - LV)

1993-1994 yillar mobaynida AQSh Kongressining yigirma qo'mitasi va kichik qo'mitalari Amerika sog'liqni saqlash tizimini isloh qilish masalasini muhokama qilishdi, shuningdek, ba'zi naturigiyenik tamoyillarni, xususan, saratonga qarshi dasturda qo'llashni o'z ichiga olgan. Bu tamoyillar va yondashuvlardan foydalanish u erda ichkilikbozlik va hatto OITSni davolashda yuqori samaradorlikni ko'rsatdi. 1993 yil yanvar oyida prezidentlik lavozimini egallaganidan so'ng, B. Klinton Amerika sog'liqni saqlash xizmatini yanada takomillashtirish zarurligini e'lon qildi, uni to'g'ridan -to'g'ri, xususan, iqtisodiyot ehtiyojlari bilan bog'ladi. "Biz, - dedi u, - sog'liqni saqlash tashkilotimizni tubdan qayta ko'rib chiqishimiz kerak, chunki bu holda biz iqtisodiyotning dolzarb muammolarini hal qila olmaymiz."

19 -asr oxiri - 20 -asr boshlarida buyuk rus olimlarining asarlari tufayli I.P. Pavlova, I.M. Sechenov, I.I. Mechnikov va boshqalar bizning mamlakatimizda tabiiy gigienaning ilmiy asoslarini (xususan, "fiziologiya" nomini olgan) ishlab chiqa boshladilar, ammo ular o'zlarini yaxlit amaliy tizimga aylantira olmadilar: asr boshidagi voqealar. bu fanning shakllanish jarayonini to'xtatdi. Buyuk fiziologimiz, akademik I.P.ni yuqori baholagan G. Sheltonning ahamiyati katta. Pavlova va u o'z asarlarida bir necha marta murojaat qilgan, alohida ovqat hazm qilish sharbatlari haqidagi ta'limotidan foydalanib, dunyoda odamlar uchun "Sheltonning alohida ovqatlanishi" deb nomlanuvchi amaliy ovqatlanish tizimini ishlab chiqdi.

Faqat oxirgi o'n yillikda mamlakatimizda tabiiy gigiena tamoyillari paydo bo'la boshladi va bundan tashqari "quyi tabaqalar" tashabbusi bilan rivojlana boshladi. Bu bir qator holatlar va, birinchi navbatda, kasalliklarning, shu jumladan o'liklarning asosiga aylangan inson tanasining ichki muhitining atrof -muhitning kuchli ifloslanishi bilan bog'liq. Va bu erda "Gippokrat" tibbiyoti va tabiiy gigiena o'rtasidagi tub farqlarni ajratib ko'rsatish kerak

"Gippokrat" tibbiyot modelining foydasizligi quyidagi holatlar bilan belgilanadi:

a) bu dori uning barcha faoliyati asos bo'lgan tananing o'zini o'zi tartibga solish to'g'risidagi qonunga hech qanday aloqasi yo'q;

b) o'z -o'zidan tanaga har tomonlama, chindan ham murakkab dialektik yondashuvni istisno qiladi, chunki bu mavzuning mahalliy ko'rinishi bilan bog'liq. Bizning vaqtimizda, ommaviy kasallikning sifat jihatidan yangi turi paydo bo'ldi - degenerativ, uyali tuzilishning chuqur shikastlanishi, uni tiklash uchun butun organizmning sa'y -harakatlari zarur va shuning uchun unga tubdan yangi yondashuvlar;

v) atrof -muhitning ifloslanishi tananing ichki muhitini oziq -ovqat, dorivor va boshqa toksinlar bilan ifloslanishini (shlaklanishining) yuqori darajasini oshiradi va dori -darmonlarni qabul qilish organizmning dori -darmonlar va yon ta'siri bilan bevosita kurashish uchun immunitet kuchlarini yanada zaiflashtiradi. ularning toksik qoldiqlarini olib tashlang. Tananing zaiflashgan sharoitlari uchun tobora kuchliroq dori-darmonlarning tavsiyalari faqat aylana doirani tezda yopib qo'yadi va tez-tez o'limga olib keladi. Hozirgi vaqtda yotrogenik (dorivor) kasalliklarning ulushi barcha kasalliklarning 15 foizini tashkil etishi aniqlandi;

d) qadr-qimmati va mustaqillik hissi rivojlangan zamonaviy odamga tobora ko'proq shifokorning qaramligi yuklanmoqda, uning bilim darajasi ko'pincha past, o'zini o'zi bilishga intiladi va o'zini davolash usullari va usullari;

e) giyohvandlik terapiyasining ustunligining o'zi, inson, uning imkoniyatlari va zaxiralari haqidagi haqiqiy bilimlarning cheklanganligining ko'rsatkichidir;

f) nihoyat, bizning moddiy va psixologik qiyin paytimizda, hali ham o'z foydasiga ishonadigan odamlar, ayniqsa, qariyalar uchun dori -darmon narxlarini sun'iy ravishda oshirish (ularning shubhali qiymati haqida gapirmaslik), ularning ahvolini yomonlashtirishi mumkin bo'lgan qo'shimcha stressdir. erta o'lim ...

Rossiyada sog'lom turmush tarzi ixlosmandlarining sa'y -harakatlari bilan yugurish klublari, havaskorlar uchun sog'liqni saqlash darslari, sog'liqni saqlash maktablari va boshqalar tarmog'i yaratildi. Maqsad - bu "pastki" harakatga rahbarlik qilish, unga uyushgan, maqsadli, ilmiy va davlatiy xarakter berish. Ammo hozirgacha tibbiyot va jismoniy madaniyat birlashuvi muammosi qo'rqinchli va sekinlik bilan hal qilinmoqda, bunga idoraviy bo'linish, fikrlash inersiyasi va haqiqiy bilimlar tizimining yo'qligi ham yordam beradi.

Oddiy odamni o'z sog'lig'ining ongli va malakali xo'jayiniga aylantiradigan yangi, innovatsion turdagi sog'liqni saqlash kerak. Bu erda asosiy, hali ishlatilmagan zaxiralar yotqizilgan. Sog'liqni saqlashning jadal rivojlanish yo'li inson tanasida atrof -muhit aloqalarini tiklashga asoslangan. Amalda, bu uning tashqi muhitini yaratishni anglatadi, bunda tananing har tomonlama aloqalarini mikro va so'l darajasida o'rnatish va saqlab turish mumkin bo'ladi, bu unga kuchli immunitet kuchlarining to'siqsiz harakatini kafolatlaydi. -o'z-o'zini tartibga solish, o'z-o'zini davolash, o'z-o'zini davolash, o'zini tozalash, o'zini takomillashtirish kuchlari.

I.P. Pavlov shunday yozgan edi: "Inson tanasi o'zini o'zi boshqaradigan, o'zini boshqaradigan, qo'llab-quvvatlaydigan, tiklaydigan va hatto mukammal qiladigan tizimdir".

"Gippokrat" tibbiyoti va tabiiy gigiena o'rtasidagi fiziologik munosabatlarning tub farqi tananing ichki muhitining tozaligi masalasida yotadi: agar birinchisi, majoziy ma'noda, bemor tanasining dorilar bilan "to'yinganligiga" asoslangan bo'lsa, zardoblar, vaksinalar, beg'ubor ovqatlanish, lekin mohiyati - ifloslanish bilan, tananing qo'shimcha intoksikatsiyasi bilan, bu uning aloqalarini yanada buzilishiga olib keladi, shundan so'ng atrof -muhitni sog'lom saqlash bemor tanasini dorivor preparatlardan maksimal ozod qilishga asoslangan. , oziq -ovqat va boshqa toksinlar, bu uning energiya darajasini oshiradi, bu esa tiklanish uchun zarurdir. Detoksifikatsiya choralari orasida tibbiyot fanlari doktori, professor, milliy maktab asoschisi, terminologiyasida dozalangan (qisqa muddatli yoki uzoq muddatli) davolovchi ro'za yoki tushirish dietasi (RDT) muhim o'rin tutadi. shifobaxsh ro'za Yu.S. Nikolaev. Va bu erda tabiiy gigienaning "Gippokrat" tibbiyotiga nisbatan aniq afzalliklarini ta'kidlash va ta'kidlash o'rinli bo'ladi:

a) inson salomatligi uchun kurashda asosiy zaxiralar va asosiy manbalardan foydalanishdagi to'siqlarni olib tashlaydi;

b) inson salomatligi bo'yicha bitta dori modeli monopoliyasini yo'q qiladi, o'z sog'lig'iga egalik huquqini egasining qo'liga o'tkazadi va shu bilan oddiy, oddiy odamni o'zining "asosiy kapitali" va asosiy boyligining haqiqiy egasiga aylantiradi. aniq va haqiqiy tizimli bilimlar:

Salomatlik muammolari bo'yicha jamoatchilikning, shu jumladan tibbiyotning to'g'ri va yaxlit ilmiy-dialektik fikrlashini shakllantiradi;

U tibbiyotni haqiqiy fanga aylantiradi, inson biologik falsafasiga, sog'liqni saqlash faniga asos soladi;

Jamiyatning har bir a'zosining sog'lig'ining ishonchliligini ta'minlaydi;

Qayta tiklash usullarini ommaviy, demokratik, keng tarqalgan qiladi;

Xalqni obodonlashtirish bo'yicha davlat rejalari va dasturlarini amalga oshirish muddatlarini qisqartiradi (agar mavjud bo'lsa);

Bu (vaqtni tejashdan tashqari) sog'liqni saqlash ehtiyojlari uchun davlat mablag'larini tejashga olib keladi, qimmat tibbiy asbob -uskunalarni talab qilmasdan, kasallik ta'tilini to'lashni kamaytiradi va hokazo;

Yangi formadagi shifokorlarni - naturgigiyenologlarni, sog'liqni saqlash o'qituvchilarini tayyorlaydi;

Ko'p odamlarni dori xarajatlaridan qutqaradi;

Bepul tabiiy usul va vositalar yordamida sog'lig'ingizni to'g'rilab, yaxshi kelajakka ishonch uyg'otadi.

Sog'lom turmush tarzi, sog'liqni saqlash maktablarining mahalliy va xorijiy ixlosmandlarining tajribasi ishonchli tarzda shuni ko'rsatadiki, ekologik aloqalarning beshta asosiy turi mavjud ("beshta rishta kontseptsiyasi", Vladimirskiyning so'zlariga ko'ra), ular inson tanasi doimo tiklanishi va saqlanishi kerak.

Psixo-emotsional aloqalar: psixo -emotsional muvozanatni tiklash, atrofdagi, birinchi navbatda, tabiiy muhit, shu jumladan kosmos, shuningdek, ijtimoiy muhit, jamiyat va uning a'zolari bilan nekbinlik, aql va irodani rivojlantirish orqali psixo -emotsional aloqalarni tiklash. Tinchlik, yaxshilik, birlik va o'zaro yordam - evolyutsiyaning asosiy omili va ob'ektiv qonuni, altruizmni izchil tarbiyalash, foydali gormonlar ishlab chiqarish orqali inson fiziologiyasiga o'ta foydali ta'sir ko'rsatadigan ko'p qirrali egoizmni rad etish; endorfinlar va boshqalar.

Biyomekanik ulanishlar(harakat - bu hayot) to'g'ri va faol qon aylanishini, ayniqsa, kapillyar va prekapillyarni, tegishli jismoniy mashqlar va boshqa jismoniy faoliyat turlari orqali tiklash, ularning kunlik yurish tezligi, olimlarning ilmiy va amaliy hisob -kitoblariga ko'ra, aniqlanadi. 10 km masofada, kattalar organizmida umumiy uzunligi 100 ming kilometr bo'lgan qon tomirlari tizimini faollashtirish uchun tezlashtirilgan (sport) qadam bilan.

Bioenergetika havolalari: tananing qonunini va ko'nikmalarini bilish orqali to'g'ri nafas olishni tiklash va saqlash, shu jumladan tananing energiyasini kuchaytiruvchi endogen (ichki) yoki gipeksik nafas olish bo'yicha so'nggi tadqiqotlar.

Biokimyoviy aloqalar: tananing asosiy fiziologik qonuni sifatida qondagi kislota-baz muvozanatini tiklash, birinchi navbatda, tabiiy yangi mahsulotlar yordamida, odatda tabiatning o'zi gidroksidi va tabiiy elementlarning optimal tabiiy nisbatlarini o'z ichiga oladi. kislota valentligi.

Biofizik aloqalar: tashqi muhit bilan biologik faol nuqtalari orqali teri va ichki organlarning tabiiy aloqalarini tiklash - asosiy sohalar: er, suv, havo, kosmos deb ataladigan ta'sir yordamida - suv, havo, quyosh, engil vannalar, bosomizatsiya. .

Sog'likka nisbatan bu yondashuv qanchalik murakkab bo'lsa, kislota-baz muvozanati qonunini (ACB) qayta tiklash va uni ushlab turish imkoniyati, organizmda sodir bo'ladigan barcha jarayonlarning asosi, unga ta'sir qiluvchi barcha omillarning umumiy mohiyati. Ma'lumki, qon pH ning normal pH qiymatidan 7,3-7,4 ga 0,35 ga, atsidoz (kislota reaktsiyasi) yoki alkalozga (ishqoriy reaktsiya) qarab og'ishi tanani o'limga olib keladi. Amerikalik shifokor Jorj Kreylning so'zlariga ko'ra, "Tabiiy o'lim yo'q. Tabiiy sabablardan o'lim deb ataladiganlarning hammasi faqat progressiv atsidozning yakuniy natijasidir "(G. Shelton." Tabiiy gigiena. Odamning to'g'ri turmush tarzi "). Rus olimi N.L.ning so'zlariga ko'ra. Garmasheva, "tana asidoz bilan kurashishga qodir ekan, hayot mumkin". KSC qonuni 17 -asrda Gollandiyadagi Leyden universitetining tibbiyot professori Frensis Silvius tomonidan kashf etilgan.

O'ylaymanki, "beshta aloqa" tushunchasi an'anaviy tibbiyotning hissasini to'g'ri baholash va tushunishga imkon beradi, uning vositalari va usullari, agar nomlangan kontseptsiya nuqtai nazaridan qaralsa, ob'ektiv maqsadli bo'lib chiqadi. bemorning tanasida u yoki bu buzilgan aloqani yoki ularning to'plamini tiklashda (ishqoriy o'tlar yoki fitna, malham yoki suyak tuzatish manipulyatsiyasi va boshqalar).

Yangi, ekologik dialektik turdagi sog'liqni saqlashning eng muhim tashkiliy bo'g'ini sog'liqni saqlashning umumiy ta'limini tashkil etish bo'lib, u bugungi kunda hayotni qutqaruvchi xarakterga ega bo'lmoqda. Umumiy savodxonlikning yuqori darajasi yagona davlat dasturi bo'yicha sog'liqni saqlash masalasini qat'iy ilmiy dialektik asosda ko'tarishga imkon beradi. Tabiiy gigiena ta'limi, insonni tanani boshqaradigan biologik qonunlarga xolisona o'rgatishi, iqtisodiy, huquqiy, tarixiy va boshqa xalq ta'limining bir xil darajasida bo'lishi kerak.

Umumjahon sog'liqni saqlash ta'limining muhim psixologik maqsadlaridan biri odamlarni o'z organizmidan, tanasidan qo'rquvini bilish orqali o'zlarini o'rganishga undash bo'lishi kerak. Atrof-muhitni muhofaza qilish bo'yicha yangi dasturning asosiy jihati saratonga qarshi kurash muammosini odamlarning eng o'tkir va ruhiy tushkun irodasi sifatida hal qilish kerak. Bu yanada zarur, chunki mutaxassislarning (xususan, yaponlarning) prognozlariga ko'ra, 21 -asrni "saraton asri" bu kasallik omillari o'sishi tufayli bergan.

Tabiiy gigiena nazariyasini himoya qilib, G. Shelton etti jildli "Gigienik tizim" fundamental asarini yozdi, unda inson hayotining barcha jabhalarini tabiat bilan birlikda yoritishga harakat qilgan. Kitobxonlarga taqdim etilgan kitob bu buyuk olimning adabiy merosining ozgina qismini tashkil qiladi. "Xudo ularni tezda rus tilida chiqishiga ruxsat bersin. Muvaffaqiyat ular uchun kafolatlangan. " Rossiya tabiiy gigiena tizimiga o'xshash javoblar allaqachon mavjud. Qadimgi donishmandlar aytganidek, "umidsiz vaziyatlar yo'q. Umidsizki, biz bunday vaziyatni chaqiramiz, undan chiqishning aniq yo'li bizga negadir yoqmaydi yoki o'ylamaymiz ".

Ko'kalamzorlashtirish - bugungi kunda Rossiya sog'liqni saqlash tizimi boshidan kechirayotgan inqirozdan chiqishning yagona yo'li. Va bu o'tish qanchalik tez amalga oshirilsa, shuncha yaxshi bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, o'z navbatida, demokratlashtirish orqali sog'liqni saqlash sohasini ko'kalamzorlashtirish Rossiyaning uzoq vaqtdan beri muhtoj bo'lgan va barchaning omon qolishi va tiklanishiga hissa qo'shadigan milliy ekologik milliy dasturda etakchi o'rinni egallashi mumkin va bo'lishi kerak. uning xalqlari va birinchi navbatda ruslar. demografik ko'rsatkichlari ayniqsa yomon va fojiali.

* Zamonaviy ilm -fan ma'lumotlariga ko'ra, masalan, oshqozon shilliq qavatining o'z -o'zini yangilanishi 3-4 kunda, qizil qon tanachalari - 90 kunda, butun vujudi - 7 yilda sodir bo'ladi.

** "Bu ma'badga kir" sovet-bolgar qo'shma ishlab chiqarishining hujjatli filmidan (1978). "Ma'bad" deganda "tabiat ma'badi" tushuniladi.

*** Kasallikning sababi sifatida toksemiya tushunchasi sovet olimi, SSSR Tibbiyot fanlari akademiyasi akademigi Yu.M.ning muvaffaqiyatli amaliy ishlarida tasdiqlangan. Lopuxin (gemosorbtsiya usuli), u uchun u va uning hamkasblari 1979 yil uchun SSSR Davlat mukofotiga sazovor bo'lishdi.

L.A. Vladimirskiy