Statistik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiya o'z joniga qasd qilishlar soni bo'yicha dunyoning barcha mamlakatlari orasida ikkinchi o'rinda turadi. O‘smirlar va qariyalar o‘rtasida o‘z joniga qasd qilish holatlari bo‘yicha davlatimiz yetakchilik qilmoqda.

Bu odamlarning barchasi shu yo'l bilan o'zlarini azob-uqubatlardan qutqarib, unga bir harakat bilan chek qo'yishni umid qilishdi. O'lim, ularning nuqtai nazari bo'yicha, aqlli hayotning to'xtashi va ongning yo'q bo'lib ketishi edi. Ammo yo'qlik haqiqatan ham mavjudmi? O'limdan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhi qayerga ketadi?

Turli madaniyatlarda

Pravoslavlikda o'z joniga qasd qilish eng yomon gunoh deb hisoblanadi. O'z ixtiyori bilan vafot etganlar uchun dafn marosimini o'tkazish, liturgiyalarda ular uchun ibodat qilish taqiqlanadi. Ular ilgari mavjud bo'lgan odamlar ro'yxatidan o'chirilganga o'xshaydi. Bu harakat uchta jahon dinlarida ham qoralanadi: islom, iudaizm va nasroniylik. Ko'pincha o'z joniga qasd qilgan odamlar har kimdan alohida dafn etiladi.

Biroq, hamma madaniyatlar unchalik kategorik emas edi. Shunday qilib, ba'zi sharq madaniyatlarida, Rimda bu harakat jamiyatda muhim marosim bo'lgan.

Yapon samuraylari uchun hara-kiri sharafli masala hisoblangan, bu esa ularga asirlikdan qochish va o'zlarining noto'g'ri xatti-harakatlarini qoplash imkonini berdi. Bunday marosim o'z joniga qasd qilishga ruxsat imperator uchun kechirim deb hisoblangan holatlar mavjud.

Hindistonda keksalar o‘z kasalliklari va ojizliklari tufayli oilalariga og‘ir yuk bo‘lmaslik uchun o‘zlarini yoqib yuborishdi. Erlarining dafn marosimida xotinlar olovga sakrab tushib, tiriklayin yonib ketishgan.

Qadimgi keltlar keksalik va zaiflikdagi hayotni uyat deb bilishgan. Ularning alohida "ajdodlari qoyalari" bor edi, u erdan ular o'z ixtiyorlari bilan hayotni tark etishdi va hali ham kuch qoldiqlari bor edi.

Tarix xudolar sharafiga ko'plab fidoyiliklarni biladi. Odatda ular ko'p yillik tayyorgarlikdan, mafkurani o'rganishdan oldin bo'lgan, shunda inson nima uchun va nimaga ketayotganini tushunadi. Va bu ham jamiyatda rag'batlantirildi.

Mag'rur va qizg'in Rim aristokratlari orasida o'z joniga qasd qilish kuchli iroda harakati deb hisoblangan. Ba'zida marhumning eng yaqin do'sti u bilan o'limdan keyingi hayotning qiyinchiliklarini baham ko'rish uchun o'z joniga qasd qilgan. Asirga tushmaslik uchun qilingan bu qilmish ijobiy qabul qilindi.

Shuning uchun bu masalada yakdillik yo'q. Ammo uchta jahon dinlari hukmronlik qilayotgan hozirgi vaqtda o'z joniga qasd qilish gunoh deb hisoblanadi.

Bizning ajdodlarimiz

Slavyan xalqi avlodlariga dunyoni tark etgandan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhi bilan nima sodir bo'lishi haqida ko'p ma'lumotlarni qoldirdi. Bu uning afsonalarida batafsil bayon etilgan. Qadimgi slavyanlar o'limdan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhi arvohga aylanadi va asrlar davomida er yuzida kezib yuradi, deb ishonishgan. Odatda u gunoh qilgan joyda bo'ladi, yig'lab, hushtak chalib, yo'ldan ozganlarni yomon niyat bilan o'ziga tortadi. Shu sababli, ota-bobolarimiz asrlar davomida o'z joniga qasd qilish ruhi panoh topgan joylarda daraxtlarni kesib, izlarini yopishgan. Va ularni har kimdan uzoqda, o'ziga xos tarzda dafn etishdi.

O'z joniga qasd qilgan odamning ruhi yovuz ruh deb hisoblangan. Qadimgi odamlar uning o'limi tufayli o'sha kuni ob-havo o'zgarib, shamollar to'satdan ko'tarilib, do'l yog'di, deb ishonishgan. To'lin oylarda qabristonlarda, anomal zonalarda o'z joniga qasd qilish ruhi paydo bo'lib, u uchrashgan har bir odamda hayvonlarning dahshatini keltirib chiqardi.

Marhumning jasadi shu tarzda maxsus marosimga tortilgan. Og'izga mixlar tiqilib, yurakka qoziq qo'yilgan, u maydalangan, muqaddas o'tlar bilan sepilgan. Bularning barchasi o'limdan keyin o'z joniga qasd qilganning ruhi tanaga qaytmasligi va o'liklar qabrdan tirilmasligi uchun qilingan. Shunday qilib, u vampirga aylanib, zarar etkaza olmas edi. O'z joniga qasd qilishning ruhi asrlar davomida davom etgan dahshatli azobda yashagan deb ishonilgan.

Psixologik tadqiqot

Psixologlarning ta'kidlashicha, o'z joniga qasd qilishdan qutulgan yoki muvaffaqiyatsizlikka uchragan odamlar bilan muloqot qilgandan so'ng, odamlarning 99 foizi hayotlarining so'nggi daqiqalarida ahmoqona ish qilganliklarini tushunishadi va o'limni xohlamaydilar (masalan, osilganlar). o'zlari oyoqlaringiz bilan stul qidira boshlaydilar). Ammo negadir ular endi muqarrarning oldini olishga qodir emaslar. Ularning shu lahzalarda boshdan kechirayotgan azoblarini hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydi. Energiya dengizi, adrenalin chiqariladi. Hayotning barcha daqiqalari ularning ko'z o'ngida uchib o'tadi, ular nafaqat ko'rishadi, balki ularda his-tuyg'ularni uyg'otgan barcha narsalar haqida o'pish, jinsiy aloqa, sovg'a, yiqilish, oyog'ining sinishi haqidagi xotiralarni his qilishadi. U ruhni ushlab turadi. U odam o'lgan joyni shu tarzda tark etmaydi. Ayni paytda paydo bo'lgan haddan tashqari ko'p his-tuyg'ular, adrenalin va energiya chiqishi tufayli u sodir bo'lgan joyda qoladi, degan nazariya mavjud.

Boshqacha qilib aytganda, ruhni ushlab turadigan "langar" shunday yaratilgan. U jismoniy qobiqni tark etganligi va odam so'nggi daqiqalarda o'z fikrini o'zgartirganligi sababli, bu energiya sintezi tufayli doira yopildi. Aynan u o'z joniga qasd qilishning ruhi tushadigan "er yuzidagi do'zax" ni tasvirlaydi. Bu yerda u o‘zining dahshatli o‘limini har kuni qayta-qayta boshdan kechiradi. Ko'pchilik o'z joniga qasd qilish holatlarida shunday bo'ladi. O'z qaroriga oxirigacha sodiq qolgan o'z joniga qasd qilganlarning ruhi qayerga borganligi noma'lum. Bu haqda faqat xudolar bilishi mumkin.

hukm qilinganmi?

O'z joniga qasd qilgan odam umid qiladigan hech qanday unutish bo'lmaydi, deb ishoniladi.

U erda aqlning hayoti yerdagi hayot karmasiga, undagi harakatlarning oqibatlariga muvofiq davom etadi. Ruhiy yuk bo'lgan odam hal qilinmagan qiyinchiliklardan azob chekishda davom etadi. U faqat o'z pozitsiyasining og'riqliligini his qiladi. Biroq, u endi tuzatish imkoniyatiga ega bo'lmaydi, u erdagi hayotda qoladi. O'z joniga qasd qilgan odamning ruhi uning oldida paydo bo'lgan, hayotidagi dramatik voqealarga to'la suratlarga faqat og'riqli hissiy reaktsiyani boshdan kechiradi. Xushxabardagi satrlarda shunday deyilgan: “Yerda nima yechsangiz, osmonda ham yechiladi”.

Siz har qanday narsani faqat jismoniy timsolingizda tuzatishingiz mumkin. Agar inson o‘z ixtiyori bilan bu dunyoni tark etsa, hal qilinmagan vaziyatlar uni qasos bilan ta’qib qiladi, gallyutsinatsion xotiralar uni haqiqiy voqealar kabi boshdan kechiradi.

O'z joniga qasd qilish eng muhim karmik qonunni buzadi - inson hayotining maqsadi va uning vaqti haqida. Gap shundaki, har bir kishi bu dunyoga shaxsiy o'sish bilan bog'liq o'ziga xos vazifa bilan keladi. Agar insonning ruhi iste'dodlarga ega bo'lsa, u buyuk bo'lsa, u boshqa ko'plab odamlarga ta'sir qiladi. Jismoniy qobiqdagi hayotining boshlanishidan oldin ham, ruh uning vazifasi nima ekanligini tushunadi. Vujudga kirish, jismoniy narsalar tufayli, bu bilim qorong'i bo'ladi, manzil unutiladi.

Shaxsiy vazifani bajarish uchun har doim er yuzidagi hayotning ma'lum davrlari, buning uchun zarur bo'lgan ma'lum miqdorda energiya beriladi.

Agar kimdir bu sanalardan oldinroq vafot etsa, maqsad amalga oshmay qoladi.

Bu vazifa uchun ajratilgan energiya amalga oshirilmaydi, bu esa o'z joniga qasd qilishning ruhini ko'p yillar davomida jismoniy dunyoga tortib olishni boshlaydi.

Tadqiqotchilar

Sankt-Peterburglik olim K. Korotkov o'z joniga qasd qilishning ruhi bilan nima sodir bo'lishini o'rganishda faol ishtirok etdi. U ushbu hodisani Kirlian effektlari yordamida o'rganib chiqdi, bu esa o'limdan keyin darhol va bir necha kundan keyin odamning energiyasini ko'rish imkonini berdi.

Uning topilmalariga ko'ra, tabiiy ravishda vafot etganlarning o'limdan keyingi holati o'z joniga qasd qilish energiyasidan juda farq qiladi. Masalan, u turli sabablarga ko'ra vafot etgan odamlarning jasadlarining uch xil nurlanishini aniqladi. Kirlian usuli yordamida tuzatildi.

Tabiiy yo'l bilan vafot etganlar uchun yorug'lik energiya tebranishlarining kichik amplitudasiga ega edi. Bu hayotni tark etgandan keyingi dastlabki bir necha soat ichida u asta-sekin tushib ketdi.

Baxtsiz hodisalar natijasida to'satdan o'lim paytida hosil bo'lgan ikkinchi turdagi porlashda tebranishlar ham katta emas edi, lekin bitta yorqin cho'qqi bor edi.

Uchinchi tur oldini olish mumkin bo'lgan holatlar natijasida vafot etganlarda kuzatilgan. U erdagi yorug'lik juda uzoq vaqt davom etgan juda katta energiya tebranishlari bilan ajralib turardi. Xuddi shu narsa qo'zg'atilgan o'lim bilan sodir bo'ldi.

Olimning so‘zlariga ko‘ra, bu tebranishlar zo‘ravonlik natijasida jismoniy timsolini yo‘qotgan astral tananing holatini aks ettirgan, shundan so‘ng u boshqa dunyoda tabiiy ravishda mavjud bo‘lish imkoniyatiga ega bo‘lmagan. Ya'ni, o'z joniga qasd qilishning ruhi boshqa dunyoga kiradi va tana va astral o'rtasida shoshilishda davom etadi, chiqish yo'lini topishga harakat qiladi.

Do'zax ovozlari

Astral dunyo bilan bog'liq yana bir dahshatli lahza bor. O'z joniga qasd qilmoqchi bo'lgan va mutaxassislar tomonidan qutqarilgan ko'plab odamlar o'lim haqidagi qaror haqida ba'zi ovozlar orqali ma'lum bo'lganligini va ular go'yoki o'lgan qarindoshlarini taniganini aytishdi.

Bu hodisa ko'pincha o'z joniga qasd qilishning bilvosita, ba'zan esa bevosita sababi bo'lib xizmat qiladi.

Bu o'rta asrlarning eng buyuk shifokori Paracelsus tomonidan elementallar deb nomlangan mavjudotlarning ma'lum bir sinfidir. Ular ijobiy va salbiy. Ikkinchisi o'z-o'zini rivojlantirishdan ko'ra o'g'irlikni afzal ko'rib, odamlarning hayotiy energiyasini olishga intiladi. Biror kishi o'lganida, ular bu astral vampirlarni oziqlantiradigan katta miqdorda energiya chiqaradi. Shuning uchun, elementallar uzoq vaqt depressiyaga uchragan odamlarga yopishib olishadi va ularni hayot bilan yakunlab, ularni qayta ishlashadi.

Bunday dahshatli aloqalarni ko'pincha psixikalar boshqa odamlarning auralarida topadilar. Ular ularni "bog'lash" yoki "subkeys" deb atashadi. Ba'zida potentsial o'z joniga qasd qilish yanada nozik, ongsiz darajada qayta ishlanadi. Keyin ular ovozlar emas, balki o'z-o'zini yo'q qilish dasturlari bilan o'ta depressiv fikrlardir. Vaqt o'tishi bilan, ko'plab hujumlar bosimi ostida bu o'rnatilgan fikrlar odamlar tomonidan o'z xohishlariga ko'ra qabul qilinadi.

Asirlik

Insonning o'limi bilan uning ruhi 40 kun davomida sinovlardan o'ta boshlaydi, deb ishoniladi. Bu uning uchun og'ir sinovlar va bu safar fojiali hisoblanadi. U bundan keyin uni nima kutayotganini tushunmaydi.

Birinchidan, u jannatda olti kun o'tkazdi, u erda solih va barakali odamlar bilan birga bo'ldi, so'ngra qolgan vaqt uchun do'zaxga boradi va u erda gunohlari uchun javob beradi. Ammo bu davrda u ulardan tavba qilishi va kechirim olishi mumkin.

40 kundan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhi bunday imkoniyatga ega emas. Foydalanilmayotgan energiya tufayli u boshqa dunyoning quyi qatlamlarida qoladi. Inson solih bo‘lsa ham, do‘zaxga tushish qismatidan qutula olmaydi.

Agar unga 70 yil berilgan bo'lsa va u atigi 25 yil yashagan bo'lsa, qolgan 45 yil davomida u o'z joniga qasd qilgandan so'ng darhol ruh tushadigan pastki astral qatlamlarda bo'ladi. U uzoq vaqt alamli intiqlik bilan u yerga yuguradi.

Qadim zamonlardan beri o'z joniga qasd qilish arvoh deb hisoblangan. Ko'zbo'yamachilikka ko'ra hayotdan ixtiyoriy ketish ham qabul qilinishi mumkin emas. Ularning ko'pchiligi fotosuratlardan odamning tirik yoki yo'qligini darhol tushunishadi. Biroq, o'z joniga qasd qilganlar haqida, ular tiriklar dunyosida ham, o'liklar dunyosida ham yo'qligini aytishadi. Hayot bilan hisob-kitob qilish natijasida klinik o'limdan omon qolgan qutqarilgan odamlar o'limdan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhi bilan nima sodir bo'lishi haqida ham aytib berishdi. Odatda bu moment psixikaga juda kuchli muhrlangan.

O'sha damlarda odamning ko'ziga ochilgan narigi dunyoga o'tkinchi nigoh ham o'z joniga qasd qilish ruhi qayerga borishi haqida ko'p ma'lumot beradi. Doktorning boshqa olimlar bilan birgalikda o'limdan keyingi dunyoni o'rganishi butun dunyoga ma'lum.

O'z joniga qasd qilishga urinishdan so'ng mo''jizaviy tarzda qutqarilgan va komadan omon qolgan bemorlaridan biri quyidagilarni aytib berdi. U yerga borgach, u ikkita harakat taqiqlanishini aniq his qildi: o'zini va boshqalarni o'ldirish. Uyqu tabletkalarining o'limga olib keladigan dozasini qabul qilganidan so'ng haydab yuborilgan ayol, u eng oliy amrga ko'ra noto'g'ri ish qilganini his qilganini aytdi. U bunga amin edi va omon qolish uchun o'z tanasiga qaytishga astoydil harakat qildi.

Bu vahima tabiiy ravishda vafot etgan, ammo tashqariga chiqishga muvaffaq bo'lganlar (masalan, kasallik tufayli) his qilganidan tubdan farq qildi. Ular xotirjamlik tuyg'usini va hamma narsa bo'lishi kerak bo'lgan tuyg'uni tasvirlashdi.

Edvin Shnaydman o'z joniga qasd qilish ruhi haqida

U o'z joniga qasd qilish bilan bog'liq hamma narsaning eng mashhur tergovchilaridan biri. Shnaydmanning "O'z joniga qasd qilish ruhi" kitobi butun dunyoda mashhur. Unda u o'z joniga qasd qilishga qaror qilganlarni nimaga undayotganini tushunishga harakat qiladi. U barcha o'z joniga qasd qilish holatlarining 95 foizida mavjud bo'lgan 10 ta xususiyatni aniqladi. Demak, asosiy xususiyatlardan biri ruhiy og'riqdir. Bu odamlar doimiy azob va hayajonni boshdan kechirishadi. Aynan u hayotdagi so'nggi qarorni qabul qilishda harakatlantiruvchi kuch bo'lib xizmat qiladi. Og'riq ham o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlarning manbai hisoblanadi. Bu harakat ruhiy azob-uqubatlarga insonning o'ziga xos reaktsiyasidir.

Buni tekshirish qiyin, chunki miya hujayralarini har xil turdagi asboblar bilan tahlil qilish ruhda nima sodir bo'layotgani haqida fikr yuritishga yordam bermaydi.

Shnaydmanning ta'kidlashicha, hatto o'limga olib keladigan kasallik tashxisi qo'yilganda qattiq azob chekayotganlar ham jismoniy emas, balki haddan tashqari tashvish tufayli kelib chiqqan ruhiy iztirob tufayli o'z joniga qasd qilishadi. Ular ahamiyatsiz, o'lchash mumkin emas. Biroq, bir narsa aniq: ular chidab bo'lmas. O'z joniga qasd qilish fikrlari og'riqni chidab bo'lmaydigan paytda paydo bo'ladi va odamlar bu og'riqni anglashni to'xtatish uchun o'lishga intiladi.

Ichida jiddiy fojia qo'llarni qo'yishga olib keladi. Qizig‘i shundaki, ko‘pincha moddiy boyliklari bo‘yicha o‘rta sinfda bo‘lgan, oddiy iste’molchi, jamiyatning munosib a’zosi bo‘lganlar o‘z hayotlarini shunday sarhisob qilmoqdalar. Ularning soniga aqldan ozganlar faqat kichik bir foiz qo'shadi.

Ushbu tadqiqot inson ko'pincha qashshoqlik, moddiy qadriyatlarning etishmasligi tufayli o'z ixtiyori bilan vafot etadi degan fikrni yana bir bor rad etadi. O'z joniga qasd qilishlar, eng avvalo, insoniyatning eng quvnoq vakillari, hayotning eng go'zal davridagilar orasida.

Bolalar o'limiga kelsak, o'z joniga qasd qilgan bolalarning 70 foizi badavlat oilalardan chiqqan.

O'z joniga qasd qilgan odamning ruhiga qanday yordam berish kerak

O'z joniga qasd qilishning ruhiga yordam berish mumkinmi? Serafim Sarovskiy o'z amaliyotidan bir ishni tasvirlab berdi. Bir kuni uning oldiga oila a'zolaridan biri daryoga cho'kib o'z joniga qasd qilgan. Dahshatli iztirob chekkan qarindoshlar duolarida uni eslay olmadilar.

Ammo to'satdan muqaddas oqsoqol ularga otalari o'z joniga qasd qilmagan deb javob berdi. Sarovskiy Xudodan vahiy oldi, ularning yaqinlari yiqilib tushganda, u Xudoga yuzlanib, kechirim oldi. O'lganlar uchun cherkovlarda ibodat qilish ixtiyoriy ravishda taqiqlangan, ammo ularga yordam berishni istaganlar ularni uyda o'qiladigan hujayra namozlarida eslatib o'tishlari mumkin. Ular shunday gunoh qilganlarni qutqara oladilar.

U tasbehda namozga chaqirdi. U o'z joniga qasd qilgandan keyin vafot etgan o'zi bilgan ayol haqida gapirdi. U tasbeh bilan uning haqiga duo qila boshladi va u bir kecha tushida uning oldiga kirib, buning uchun unga rahmat aytdi. Uning aytishicha, u uchun ajoyib lahzalar kelgan va uning sa'y-harakatlari tufayli u abadiy yashaydigan joyga ketmoqda. U nohaq yashagan bo'lsa ham, uning ibodatlari tufayli abadiy azobdan qutuldi.

Aloqa

Boshqa olamlarning ruhlari bilan aloqa qilish mumkin, deb ishoniladi. Xususan, siz o'z joniga qasd qilishning ruhi bilan gaplashishingiz mumkin. Buni tasvirlar yordamida amalga oshirishga arziydi. Unga so'z, savol bilan murojaat qilishning iloji bo'lmaydi, lekin siz ularni majoziy fikrlash orqali tarjima qilishingiz mumkin. Keyin u qo'ng'iroqqa javob beradi va tushida paydo bo'ladigan tasvir shaklida javob yuboradi.

Marhumga xabarni etkazish uchun u shifrlangan bo'lishi kerak, uni qabul qilish uchun esa shifrlangan bo'lishi kerak. Siz tush kitoblarini, tushlarning tarjimonlarini ishlatmasligingiz kerak, bu holda ular hech narsaga yordam bermaydi, chunki ular ramzlarni hal qilishadi va tasvirlarni talqin qilish kerak bo'ladi. Ular individual ravishda tuzilgan.

Avval siz majoziy fikrlash, uning odamlarda qanday ishlashi haqida tasavvurga ega bo'lishingiz kerak. Agar u yo'q bo'lsa, bu juda kam bo'lsa, odam boshqa dunyoga xabar yubora olmaydi. Har holda, u javobni tushida ko'radi, lekin uni to'g'ri talqin qila olmaydi.

Xayoliy fikrlash qanday ishlashini tushunishning eng yaxshi usuli bu misolda.

Suhbatdoshlardan biri ikkinchisi bilan ikkalasiga tanish bo'lgan do'kon yonidan o'tishga rozi bo'ladi, uning yonida avtobus bekati joylashgan. Dominant mantiqiy fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan odam avtobus to'xtaydigan do'konga qaysi tomondan yaqinlashishni so'ray boshlaydi. Tasavvuriy fikrlashni rivojlantirgan kishi esa bu rasmni boshiga chizadi va boshqa hech qanday savol bermasdan, bu joyni o'zi osongina topadi.

Quyidagi misol ham tasvirlash uchun mos keladi. Xonadondan kimgadir kitob stolda ekanligini aytish kifoya. Agar u xayoliy fikrlash qobiliyatiga ega bo'lmasa, u qaerda ekanligini so'raydi - uning o'ng tomonida yoki chap tomonida. Bu uning uchun juda muhim bo'ladi, chunki u mantiqqa tayanadi, u ob'ekt qaerda joylashganligini aniq tushunishi kerak. Bu hayotning barcha sohalarida sodir bo'ladi. Tasvirlar bilan ishlashga qodir bo'lgan har bir kishi birinchi marta stolda kitob izlash kerakligini tushunadi. Mantiqchilarni majoziy fikrlashga undash juda qiyin. Uyda o'z joniga qasd qilishning ruhi bilan gaplashishdan oldin, bunday odamlar uchun tasvir kodlarini to'g'ri yaratish uchun buni hisobga olishingiz kerak.

Shifrlangan savol ruhiy aloqa orqali ruhga uzatiladi. O'z joniga qasd qilgan joyning javobi tungi tushlarda keladi va tasvirlar kodi yordamida shifrlanishi mumkin. U har doim individualdir.

To'g'ri kodni tanlash va boshqa dunyoda kimgadir savol berish uchun siz faqat sevganingiz bilan bog'lanishingiz kerak. Siz uning xarakteri, fikrlash tarzi, tashqi ko'rinishi haqida ma'lumotga ega bo'lishingiz kerak.

Agar buyuk qalblardan biri bilan aloqa rejalashtirilgan bo'lsa, unda siz uning odatlari, tarjimai holi haqidagi bilimlarni to'plashingiz, fotosuratlari yoki portretlarini ko'rib, uning to'lqiniga moslashingiz kerak.

Siz bu odamga to'liq e'tibor qaratishingiz kerak, aks holda xabar boshqa birovga etib boradi va javob tushunarsiz bo'lib ko'rinadi. Er yuzida allaqachon 100 milliard odam yashagan va bunday imkoniyat mavjud.

Boshqa dunyoga xabar yuborish uchun avvalo tayyorgarlik ko'rishingiz kerak. Tanangizni mos holatga keltirish muhimdir. Avvalo, bir kun davomida chekish, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilishdan voz kechishingiz kerak, aks holda ma'lumot buziladi. Bundan tashqari, har qanday og'riqni boshdan kechirayotganda buni qilmang.

Uyqu paytida to'g'ri xabarni olish uchun siz kun davomida xatti-harakatlaringizni sozlashingiz kerak. Bir kun davomida siz televizor, kino, baland musiqa, so'kinish, qarama-qarshi jins bilan muloqotdan voz kechishingiz kerak. Eng maqbul yechim og'ir kechki ovqat, choy va qahvani rad etish bo'ladi. Bularning barchasi xabarlarni uzatish sifatida namoyon bo'ladi. Yotishdan oldin tashqarida sayr qilish orqali dam olish yaxshidir. Kun davomida hissiy fonga ta'sir qiladigan har qanday hodisa, albatta, orzularda iz qoldiradi va ma'lumotlar buziladi.

Agar biror kishi o'z orzularini eslamasa, ularni qayta aytib berolmasa, boshqa dunyo bilan aloqa qilish mantiqiy emas. Buning uchun samimiy odamlarni tanlash yaxshidir.

Xulosa

Dunyoda o'z joniga qasd qilishga bo'lgan munosabat har xil. Ammo ko'pincha o'z joniga qasd qilishning ruhi keyingi hayotda chidab bo'lmas azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, deb ishoniladi. Buning sababi shundaki, hayot dunyoda o'z joniga qasd qilish zanjiri reaktsiyasini boshlash uchun juda ajoyib, bu har doim o'z joniga qasd qilgan odam tomonidan sodir bo'ladi.

Men omma oldida va omma oldida o‘ynab, biror narsaga norozilik sifatida o‘z joniga qasd qilganlar haqida gapirmayapman. Garchi quyida yozadiganlarim ularga ham tegishli bo'lsa-da.

Shunday ekan. Oxirgi lahzada qutqarishga qodir bo'lganlar bilan suhbatlashgan psixologlar shuni isbotladilarki: o'z joniga qasd qilishlarning 99% dan ko'prog'i hushining so'nggi daqiqalarida (masalan, osilganlar, nafas olish qobiliyati yo'qligi sababli bo'g'ila boshlaganlarida). , o'rnidan turish va o'z biznesini to'xtatish uchun oyoqlari bilan stulni qidirib toping - bu xabardorlikning so'nggi lahzasi) o'lishni xohlamang va ular qanday ahmoqlik qilayotganini tushuning. O'z joniga qasd qilish ruhini chaqirishda ko'plab vositachilar va ruhshunoslar ham xuddi shunday deyishadi (garchi bu juda xavfli amaliyot bo'lsa-da, biz buni ba'zan qilamiz). Aksariyat o'z joniga qasd qilishda oxirgi daqiqada yashash istagi kuchayadi. Lekin negadir ular boshlangan jarayonni to‘xtata olmaydi va dunyomizni tark eta olmaydi. O'z-o'zini anglash paytida ular boshdan kechiradigan bir lahzalik azob-uqubatlarni hech narsa bilan solishtirish mumkin emas. Energiya va adrenalinning portlashi shunchaki miqyosda emas. O'z joniga qasd qilgan odamning so'nggi soniyalarda boshdan kechirayotganini hatto dushmanga ham orzu qilib bo'lmaydi. Yumshoq qilib aytganda, ular butun hayotini eslashadi - ular nafaqat buni boshdan kechiradilar, balki ba'zi xotiralarni (birinchi o'pish, birinchi jinsiy tajriba, sevimli narsaning sovg'asi, qo'l / oyog'ining yiqilishi yoki sinishi va boshqalar) his qilishadi. quvonch, taassurot, baxt yoki og'riq - ularning barchasi oxirgi soniyalarda boshdan kechiriladi va hatto his qiladi. Bularning barchasi Ruhni qoldiradi. Ruh inson o'zining jismoniy mavjudligini to'xtatgan joyni tark eta olmaydi. Oxirgi lahzada paydo bo'lgan kuchli his-tuyg'ular, ortib borayotgan adrenalin va katta energiya chiqishi tufayli ruh bularning barchasi sodir bo'lgan joyga bog'lanib qoladi. Hozirgi kunda aytish moda bo'lganidek, Ruhni bir joyda ushlab turadigan "langar" yaratiladi. Ammo Ruh tanani tark etgani va insonning o'zi, oxirgi daqiqada, omon qolishni xohlaganligi sababli - energiya va his-tuyg'ular ta'siri ostida shafqatsiz doira yaratiladi. O'z joniga qasd qilish boshlangan paytdan boshlab uning tugashigacha bo'lgan doira. Bu "do'zaxdagi maxsus joy" - o'z joniga qasd qilishning ruhi har kuni o'z qotilligini qayta-qayta boshdan kechiradi. U juda uzoq vaqt davomida bu "o'z do'zaxida" bo'lishga mahkum. Bu deyarli barcha o'z joniga qasd qilish uchun amal qiladi. Ammo ular orasida so‘nggi daqiqada tirik qolishni istamaganlar ham bor. Ammo ular bilan nima sodir bo'lishini hech kim bilmaydi. Faqat xudolarga.

O'z joniga qasd qilgan joyda qayg'u, og'riq, qo'rquv, xafagarchilik, dahshat va umidsizlik uzoq vaqt saqlanib qoladi. Deyarli barcha odamlar bu joylarni his qilishadi. Bunday joyga kelganda, odamlar ko'pincha bir xil his-tuyg'ularni boshdan kechirishadi - tushunarsiz qayg'u, qo'rquv - qo'rquv, yurakdagi og'riq, beldagi sovuqdan qo'rqish va umidsizlik. O'z joniga qasd qilish ko'pincha sizning qo'rquvingiz - his-tuyg'ularingiz bilan oziqlanadi. Bu his-tuyg'ular o'z-o'zidan paydo bo'ladi va eng muhim instinkt - o'zini saqlash instinkti tufayli siz tomonidan boshqarilmaydi. Va agar sizning his-tuyg'ularingizdan energiya juda kuchli bo'lsa, unda ba'zida odam Java-da ham, tushida ham kimningdir o'z joniga qasd qilish parchalarini ko'rishi mumkin. Garchi eng keng tarqalgan bo'lsa-da, bu jarayonni eshitish. Agar o'z joniga qasd qiluvchi ruh sizni u bilan aloqa qilganingizni ko'rsa yoki his qilsa (qaysi biri bo'lishidan qat'iy nazar) u sizga ta'sir qila boshlaydi. Shuning uchun ba'zi dahshatli filmlarning syujetlari qisman haqiqatdir. Lekin. O'z joniga qasd qilishning ruhi hech qachon o'zining "do'zaxini" tark eta olmaydi - shuning uchun hamma narsani to'xtatish uchun - faqat harakat qilish kerak. Ammo agar sizda harakat qilish yoki xohishingiz bo'lmasa, uni tinchlantirish va boshqa joyga yuborish uchun ishlarni bajarishingiz kerak. Qaysi farishtalarni chaqirish kerakligini qaysi biri hal qiladi.

O'z joniga qasd qiluvchi ruhni quvib chiqarish uchun Exorcist xizmatlaridan foydalaning - O'ZINGIZNI SINOMA. Siz buni yanada yomonlashtira olasiz.

Endi bilasiz - o'z joniga qasd qilish uchun do'zax nima. O'z joniga qasd qilishda hali ham hayotlarining eng katta va eng uzoq zerikarliligini qilish istagi bormi? Men chin dildan umid qilamanki, YO'Q!

Omad va xotirjamlik.

Sizningcha, o'limdan keyin o'z joniga qasd qilish bilan nima sodir bo'ladi?

1. Xo'sh, ular bilan nima bo'lishi mumkin? Umidsizlik va umidsizlik, ularni bu yerda o‘z joniga qasd qilishga undagan dahshatli vijdon azobi – ularni u yerda yolg‘iz qoldira oladimi? Albatta yo'q.
2. sinab ko'rmagan
3. Men aytishim mumkin:
   O'z joniga qasd qilishlar odatda Yerga eng yaqin qatlamlarda uchraydi, chunki ularning energiyalarini Yerga magnit tortishi hali ham bartaraf etilmagan. Ularning eterik yoki pastki astral tanasi ularni er yuzidagi hislar bilan ayniqsa tanish qiladi. Albatta, Yerga eng yaqin bo'lgan sfera juda qiyin, lekin agar ruh hayot davomida hech bo'lmaganda ba'zan Nurga intilgan bo'lsa, unda u o'z irodasini to'plash va yo'naltirishga qodir bo'lsa, bu erda ham Oliyning ta'sirini topishi mumkin. Kuchlar va ularning yordami bilan o'z pozitsiyasini yaxshilash mumkin ... Ammo, ko'pincha, o'z joniga qasd qilganlar Supermundane olamlari haqida hech qachon o'ylamagan va shuning uchun ular bilan nima sodir bo'lganini tushunolmaydilarmi? Agar hayot davomida ong xira bo'lgan bo'lsa, unda, albatta, bu xiralik jismoniy qobiqdan ajralib chiqqandan keyin yanada kuchayadi. Ong va uning eng yuqori sifati - ruhiy energiya yerdagi hayot davomida juda aniq va faol bo'lishi kerak, shunda taassurot yoki energiya konlari ingichka qobiqning markazlarida bo'ladi, aks holda, qobiqlar o'zgarganda, inson mohiyati Nozikda yashaydi. Dunyo yarim uyqu holatida.
   Bir holatdan ikkinchi holatga o'tish yoki o'zgartirish paytida ruhiy energiya mutlaqo zarurdir. Bizning ruhiy energiyamiz bizni to'planishlarimizga mos keladigan sohaga olib bordi va ruhning o'layotgan intilishi qanchalik kuchli bo'lsa, u shunchalik yuqori ko'tarilishi mumkin. Va agar uning ruhiy energiyasining asosiy zaxirasi va sifati unga oxirgi kuchli impuls uni qo'zg'atadigan yuqori sferada qolishga imkon bermasa, baribir u ruhiy zavqning xotirasini abadiy saqlaydi va u erda qoladi. uning ma'naviy yutuqlariga mos keladigan soha. Shuning uchun qadim zamonlarda ular Yerdagi so'nggi daqiqalar quvonchli va Eng Go'zal tomon yo'naltirilganidan juda xavotirda edilar. Baxtsiz o'z joniga qasd qilish har qanday ruhiy energiya oqimini to'xtatadi. Ularni bunday aqldan ozishga undaydigan umidsizlik ruhiy energiyaning to'liq chiqib ketishi bo'lib, ular tortishish kuchi ostida qoladilar. Va ularning sog'inch va azoblari tabiiy o'lim boshlanishiga qadar davom etadi. Istisno holatlarda, ong faqat og'ir vaziyatlar zanjiri bilan vaqtincha xiralashgan bo'lsa, bu baxtsizlar Nurni eslab, o'zlarida eng oliy yordamga murojaat qilish va qutqarilishga intilish irodasini topishlari mumkin. Shu bois, bunday baxtsiz insonlarga yordam so'rab Nur kuchlariga chin dildan qilingan duo javobsiz qolmaydi, agar bu baxtsiz odamlarning o'zlari ruhan yuksalishga intilsalar, albatta.
4. O'z joniga qasd qilmoqchi bo'lgan odam nimaga umid qiladi?

   Ba'zi odamlar o'limni azob-uqubatlardan, azob-uqubatlardan va azoblardan xalos bo'lish usuli sifatida ishlatishadi. Ba'zilar o'z joniga qasd qilish orqali erkinlik topishga umid qiladigan o'sha sirli dunyoga qarz va ta'qibchilardan qochishga harakat qilishadi. Odamlar o'lim ularni hayotda hal qila olmaydigan ko'plab muammolardan qutqarishi mumkinligiga ishonishadi. Ular "u erda" hamma narsadan to'liq ozod bo'lishlariga umid qiladilar: ilonlardan - zhn, to'lanmagan qarzlardan, noshukur bolalardan, do'stlardan - xoinlardan, kasallikdan, azob va azoblardan. "U erda" ular kimsasiz orolda qamalib qolgan odam kabi hammadan va hamma narsadan butunlay ozod bo'lishadi.

   O'limdan keyin o'z joniga qasd qilganlarning ruhi nimaga aylanadi?

   O'z joniga qasd qilgan odamlar, oxirigacha ishlab chiqmasdan, o'z dasturini to'xtatib, soliq yig'uvchilarga aylanishlari allaqachon hammaga ma'lum. Ularning ruhlari bizning moddiy dunyomiz yonida joylashgan nozik dunyoning ma'lum bir pastki fazosiga tushadi.
   

   O'z joniga qasd qilganlarning ruhlari boradigan bo'shliq nima?

   Bu bo'sh bo'shliq, kulrang, bulutli havoda Yerdagi bir kunni eslatadi. Bu zona o'z hayot dasturini sun'iy ravishda to'xtatgan ruhlarni ushlab turish uchun maxsus mo'ljallangan.

   Nega o'z joniga qasd qilganlarning ruhlari qolgan ruhlarga nozik dunyoga kira olmaydi?

   Ular ma'lum bir vaqtgacha, ya'ni o'zlarining dasturlari muddati tugagunga qadar, boshqa barcha ruhlar joylashgan nozik dunyoga tusha olmaydilar, chunki ularning dasturi inson dunyosida yashashni davom ettirayotgan boshqa odamlarning dasturlari bilan bog'liq bo'lib qoldi. . Ular jamiyatdagi vaziyatning gologrammalari bilan bog'liq bo'lib qoladi va bularning barchasi sobiq odamlarning ruhidan ma'lum energiya talab qiladi.
   Ya'ni, o'z joniga qasd qilgan odam vaziyatda ishtirok etishi va undagi muayyan harakatlar orqali ierarxik tizimlar uchun energiya ishlab chiqarishi kerak. Ammo u vafot etdi va ularda qatnasha olmadi. U Yerga ma'lum bir ishni bajarish uchun yuborilgan, lekin u buni qilmadi. Uning ruhi qarzdor bo'ladi.

   Qanday qilib o'z joniga qasd qilganlarning ruhlari er yaqinidagi kosmosga kiradi?

   Bunday qarzdorlarning (o'z joniga qasd qilishlari) mavjudligini oldindan ko'ra, Oliylar er yaqinida maxsus zonani - o'z joniga qasd qiluvchi ruhlar uchun tuzoqni yaratdilar. (U nisbatan yaqinda yaratilgan). Ular u erga avtomatik ravishda etib boradilar, chunki ularning o'limi tajribalarning maxsus energiyalarining chiqishi bilan birga keladi, bu ularni ushbu energiyalar uchun mo'ljallangan ma'lum bir qatlamga "tashuvchi".

   O'z joniga qasd qilganlarning ruhlari er yaqinida nima qilmoqda?

   Qarzdorlar zonasida qolib, o'z joniga qasd qilganlarning ruhlari energiya qarzlarini to'laydilar. Ular hayot davomida insoniy vaziyatlar orqali ishlab chiqarishlari kerak bo'lgan narsalarni, endi ular soliqchilar rolida yangi dunyoda azob-uqubatlari bilan ishlaydilar. Ularning ruhlari bezovta bo'lib qolgani uchun azoblanadi. Ular hech narsaga bog'liq emas: na ma'lum bir dunyoga, na hech qanday mavjudotga. Soliqchilar nima qilishni bilmaydilar, bu yerda qanday yashash mumkinligini tushunmaydilar, ular bilan birga bu dunyoga kelgani va muammolari hal etilmagani uchun qalb sog'inch va azobidan eziladi.

   O'z joniga qasd qilganlarning ruhi er yaqinida qanday his qiladi?

   Ushbu zonada azob chekib, ular yangi sharoitlarda o'zlarining azob-uqubatlari orqali hayotning noma'lum vaziyatlari uchun qarzlarini qisman to'laydilar. U erda ruhlar dahshatli his qiladilar. Ularning hammasi mazlum. Ammo soliqchilar dasturning qolgan qismini to'liq ishlab chiqa olmaydilar, chunki ular turli xil sharoitlarda mavjud va dastur yer yuzidagi vaziyatlar uchun mo'ljallangan.
   Seklitova L. A., Strelnikova L. L. "Erkinlik va muqarrarlik".
   #65279;

5. Ochlik va uni qondira olmaslik nima ekanligini bilasizmi? Bu o'limdan keyin o'z joniga qasd qilishning ruhiy holati. Ular uzoq vaqt davomida notinch ruhlarga aylanadi.
6. ular dunyoga kirishadi ...
   biznikidan ham yomonroq...
7. Yoki kuydirilgan yoki dafn etilgan. Hech bo'lmaganda Rossiyada.
8. materiya illyuziya, fikr haqiqat - agar hamma narsa UYERDA bo'lsa, unda ular dahshatli hissiy tajribalarni boshdan kechirishadi, ehtimol vijdon azobi va ular og'riq qo'rquv va tartibsizlikdan iborat bo'lgan o'z dunyosida yashaydilar. Menimcha, Xudoning o'zi hech kimni jazolamaydi, U bizga dastlab Vijdon ato etgan va bizni jazolaydigan ayol, agar harom bo'lsa, albatta .... do'zax yo'q, ong o'zi yaratadi, chunki u nima aybdorligini biladi .... bu nazariya sizga qanday yoqadi?
9. Hamma bilan bir xil - hech narsa bo'lmaydi.
10. Hech qanday maxsus narsa yo'q - boshqa barcha odamlar bilan bir xil. Ular yangi tanaga ega bo'lib, keyingi hayotni yashaydilar.
11. Menimcha, ularning ruhi tanada qoladi. Va u tanasining chirishini boshdan kechirmoqda. Ruh uchun bu ETERNITY davom etadi, chirigan tanani jalb qiladigan, chirigan ruh bilan oziqlanadigan astral mavjudotlarning ko'rinishi bilan birga keladi (bu erda siz uchun do'zax bor). Xudoning qolganlari bu taqdirdan xalos qiladi, jonlarini unga olib boradi. Muqaddas Kitobda Iso to'g'risida shunday deyilgan: U BUZISHNI KO'RMAYDI. (chunki MUQADDAS).
    Tabiiy o'limdan vafot etgan odamlarning auralari va o'z joniga qasd qilishlari haqida o'qiganlarim ham meni shunga olib keladi. O'lganlarning auralari - o'z joniga qasd qilish tiriklarniki kabi porlaydi (ruh tanada qoladi).
12. Ular quruqlikda yotishadi
    yoki qayta kiritilgan)))

Odamlarning ruhi tabiiy ravishda u dunyoda yengillik va hatto shodlik his qilsa, o‘z joniga qasd qilganlarning ruhi, aksincha, u dunyoga kirib, u yerda sarosimaga tushib, iztirob chekadi. O'z joniga qasd qilish sohasidagi mutaxassislardan biri bu haqiqatni quyidagi o'rinli ibora bilan ifodalagan: "Agar siz hayotdan notinch ruh bilan ajralib tursangiz, u dunyoga notinch ruh bilan kirasiz". O'z joniga qasd qilishlar "hamma narsani tugatish" uchun o'zlariga qo'l qo'yadilar, ammo ular uchun hamma narsa endi boshlanayotgani ma'lum bo'ldi.

Mana, o'z joniga qasd qilishning boshqa dunyoviy holatini ko'rsatadigan ba'zi zamonaviy hikoyalar. Xotinini juda yaxshi ko'rgan bir erkak, xotini vafot etganida o'z joniga qasd qildi. U u bilan abadiy bog'lanib qolishga umid qildi. Biroq, bu butunlay boshqacha bo'lib chiqdi. Shifokor uni jonlantirishga muvaffaq bo'lgach, u shunday dedi: "Men u turgan joyda umuman qolmadim ... Bu dahshatli joy edi ... Va men juda katta xato qilganimni darhol angladim" (Raymond A. Mudi) , MD, Hayotdan keyingi hayot, Bantam Kitoblari, NY 1978, 143-bet).

Ieronim Bosch. "Oxirgi hukm" triptixining parchasi - o'ng qanot "Do'zax", 1504 yil

Hayotga qaytarilgan ba'zi o'z joniga qasd qilganlar o'limdan keyin qandaydir zindonga tushib qolishganini va bu erda juda uzoq vaqt qolishlarini his qilishgan. Ular bu o'rnatilgan qonunni buzganliklari uchun jazo ekanligini tushunishdi, unga ko'ra har bir kishi ma'lum darajada qayg'uga chidash kerak. O'zlariga yuklangan yukni ruxsatsiz ravishda ag'darib tashlab, ular boshqa dunyoda ko'proq narsani ko'tarishlari kerak.

Vaqtinchalik o‘limdan omon qolgan bir kishi shunday dedi: “Men u yerga borganimda ikki narsa mutlaq man ekanini angladim: o‘zimni o‘ldirish va boshqa odamni o‘ldirish.Sovg‘a.Boshqa odamning hayotini olish Xudoning rejasini buzishdir. uni "(Raymond A. Moody, MD, Life After Life, Bantam Books, NY 1978, p. 144).

Reanimatologlarning umumiy taassurotlari shundan iboratki, o'z joniga qasd qilish juda qattiq jazolanadi. Doktor Bryus Greyson, Konnektikut Universitetining Favqulodda yordam bo'limining psixiatri, bu masalani chuqur o'rgangan, hech bir vaqtinchalik o'limdan omon qolgan odam o'z hayotini hech narsa uchun tezlashtirishni xohlamasligiga guvohlik beradi (Raymond A. Mudi, MD, The Light Beyond). , Bantam Books, NY 1990, 99-bet). Garchi u dunyo biznikidan beqiyos yaxshiroq bo'lsa-da, bu erdagi hayot juda muhim tayyorgarlik ma'nosiga ega. Insonning qachon abadiylikka yetib borishini faqat Xudo hal qiladi.

Qirq yetti yoshli Beverli tirikligidan naqadar xursand ekanligini tasvirlab berdi. Bolaligida u har kuni uni haqorat qiladigan ota-onasidan juda ko'p qayg'u chekdi. Voyaga etganida, u bolaligi haqida hayajonsiz gapira olmadi. Bir marta yetti yoshida ota-onasidan umidsizlikka tushib, u boshini tashlab, boshini sementga urdi. Klinik o'lim paytida uning ruhi o'rab olingan tanish bolalarni ko'rdi. uning jonsiz tanasi. To'satdan Beverli atrofida yorqin nur porladi, undan noma'lum ovoz unga aytdi: "Siz xato qildingiz, sizning hayotingiz sizga tegishli emas va siz qaytishingiz kerak". Beverli bunga javoban: "Ammo meni hech kim sevmaydi va hech kim menga g'amxo'rlik qilishni xohlamaydi". "To'g'ri," deb javob berdi ovoz, "va kelajakda hech kim senga qayg'urmaydi, shuning uchun o'zingga g'amxo'rlik qilishni o'rgan." Bu so'zlardan keyin Beverli atrofida qor va quruq daraxtni ko'rdi. Ammo bu erda qayerdandir issiqlik esdi, qor erib, daraxtning quruq shoxlari barglar va pishgan olma bilan qoplangan. Daraxtga yaqinlashib, olma terib, zavq bilan eyishni boshladi. Shunda u tabiatda ham, har bir hayotda ham Yaratganning rejasida bir butunlikni tashkil etuvchi qish va yoz davrlari borligini angladi. Beverli hayotga kelganida, u hayotga yangicha munosabatda bo'la boshladi. Voyaga etganida u yaxshi odamga uylandi, farzand ko'rdi va baxtli edi (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, Ballantine Books tomonidan nashr etilgan, 1990. "To Hell and Back", 1993, p. 184).

Jannat va do'zax

Jannat nima? U qayerda? Og'zaki nutqda odamlar "yuqorida" Jannat va "pastda" do'zax degan ma'noni anglatadi. Klinik o'lim paytida do'zax holatini ko'rgan odamlar doimo unga yaqinlashishni pastga tushish deb ta'riflashgan. Albatta, “yuqoriga” va “pastga” an’anaviy tushunchalar bo‘lsa-da, jannat va do‘zaxni faqat bir-biridan farqli holat sifatida ko‘rib chiqish noto‘g‘ri bo‘ladi: ular ikki xil joy, garchi ularni geografik jihatdan tasvirlab bo‘lmaydi. O'lganlarning farishtalari va ruhlari faqat bitta aniq joyda bo'lishi mumkin, u jannatda, do'zaxda yoki erda. Biz ma'naviy dunyoning o'rnini belgilay olmaymiz, chunki u bizning fazo-vaqt tizimimizning "koordinatalari" dan tashqarida. Bu erdan boshlab, biz uchun sezilmaydigan yangi yo'nalishga cho'zilgan boshqa turdagi makon.

Avliyolarning hayotidan olingan ko'plab holatlar ushbu boshqa turdagi makon bizning dunyomiz bo'shlig'iga qanday "yorilishini" ko'rsatadi. Shunday qilib, Spruce orolining aholisi olov ustunida ko'tarilgan Alyaskaning Sankt-Germanning ruhini va oqsoqol Serafim Glinskiy - Sarovlik Serafimning ruhi ko'tarilganini ko'rdi. Elishay payg'ambar Ilyos payg'ambarning olov aravasida qanday qilib osmonga olib ketilganini ko'rdi. Fikrimiz “u yerda” kirib borishini qanchalik istamaylik, bu “joylar” bizning uch o‘lchamli makonimizdan tashqarida ekanligi bilan chegaralanadi.

Klinik o'limni boshdan kechirgan odamlarning aksariyat zamonaviy hikoyalari bizning dunyomizga "yaqin" joylar va davlatlarni, hatto "chegara" ning bu tomonida ham tasvirlaydi. Biroq, Muqaddas Bitikda aytilgan jannat yoki do'zaxni eslatuvchi joylarning tavsiflari ham mavjud.

Shunday qilib, masalan, doktor Georg Ritchie, Betti Maltz, Rawling Matrix va boshqalarning xabarlarida do'zax ham paydo bo'ladi - "ilonlar, sudraluvchilar, chidab bo'lmas badbo'y hid, jinlar". Doktor Ritchi o'zining "Ertadan qaytish" kitobida 1943 yilda do'zax suratlarini ko'rganida u bilan nima sodir bo'lganini aytib beradi. U erda gunohkorlarning dunyoviy istaklarga bog'liqligi to'yib bo'lmas edi. U qurbonlariga zanjirband qilingan qotillarni ko'rdi. Qotillar yig'lab, o'zlari tomonidan halok bo'lganlardan kechirim so'rashdi, lekin ular eshitmadilar. Bu befoyda ko'z yoshlar va iltimoslar edi.

Tomas Uelch Oregon shtatining Portlend shahridagi arra tegirmonida ishlayotgan vaqtida sirpanib, daryoga yiqilib tushganini va ulkan yog‘ochlar tomonidan ezilganini tasvirlaydi. Ishchilar uning jasadini topish va daraxt tagidan olib chiqish uchun bir soatdan ko'proq vaqt talab qildi. Unda hayot belgisini ko'rmay, uni o'lik deb hisoblashdi. Tomasning o'zi vaqtinchalik o'lim holatida o'zini ulkan olovli okean qirg'og'ida topdi. Yonayotgan oltingugurt to'lqinlarini ko'rib, u dahshatdan lol qoldi. Bu odam so'zlari bilan tasvirlab bo'lmaydigan olovli do'zax edi. O‘sha yerda, olovli do‘zax sohilida u o‘zidan oldin vafot etgan bir qancha tanish chehralarni tanidi. Hammalari dahshatdan sarosimaga tushib, aylanib yurgan olov to‘lqinlariga qarab turishardi. Tomas bu erdan ketishning iloji yo'qligini tushundi. U avvallari najotiga unchalik ahamiyat bermaganidan afsuslana boshladi. Oh, agar u uni nima kutayotganini bilsa, butunlay boshqacha yashagan bo'lardi.

Bu vaqtda u uzoqdan kimdir ketayotganini payqadi. Notanish odamning yuzida katta kuch va mehribonlik namoyon bo'ldi. Tomas darhol bu Rabbiy ekanligini va faqat U do'zaxga mahkum bo'lgan jonini saqlab qolishi mumkinligini angladi. Tomas Rabbiy uni payqaydi, deb umid qildi. Ammo Rabbiy o'tib ketdi va uzoqqa qarab, "U endi yashirinmoqchi, keyin hamma narsa tugaydi", deb o'yladi Tomas. To'satdan Rabbiy yuzini o'girdi va Tomasga qaradi. Bu kerak bo'lgan narsa - Rabbiyning bir qarashi! Bir lahzada Tomas uning tanasiga kirib, jonlandi. Ko‘zini ochishga ulgurmay, atrofda turgan ishchilarning duolarini aniq eshitdi. Ko'p yillar o'tgach, Tomas "u erda" ko'rgan hamma narsani eng kichik tafsilotlarda esladi. Bu voqeani unutishning iloji yo'q edi (u o'z ishini "Oregonning ajoyib mo''jizasi" kitobida tasvirlab bergan, Christ tor the Nations, Inc., 1976).

Pastor Kennet E.Xeygin 1933-yilning aprel oyida Texasning MakKinni shahrida yashaganida, yuragi urishdan to‘xtab, ruhi tanasini tark etganini eslaydi. "Shundan keyin men pastga va pastroq tusha boshladim va qancha tushsam, u shunchalik qorong'i va issiqroq bo'ldi. Keyin yana chuqurroq g'orlar devorlarida qandaydir mash'um olovlarning miltillashini seza boshladim - shubhasiz, do'zaxli olovlar. Nihoyat, katta olov chiqib ketdi va tortib oldi. Bu sodir bo'lganidan beri ko'p yillar o'tdi va men hali ham xuddi haqiqatda bo'lgandek bu do'zax alangasini ko'rmoqdaman.

Tubsizlik tubiga yetib borgach, yonimda qandaydir ruh borligini his qildim, u meni boshqara boshladi. Bu vaqtda jahannam zulmatida hukmron ovoz yangradi. Men uning nima deganini tushunmadim, lekin bu Xudoning ovozi ekanligini his qildim. Bu ovozning kuchi butun yer osti shohligini larzaga keltirdi, xuddi shamol nafasi bilan kuzgi daraxt barglari kabi. Shu zahoti meni turtib yuborgan ruh meni ozod qildi va bo'ron meni yana ko'tardi. Asta-sekin er yuzidagi nur yana porlay boshladi. Men o'zimni xonamga qaytib kirib, xuddi odam shimiga sakrab tushgandek, tanamga sakrab tushdim. Keyin buvimni ko'rdim, u menga: "O'g'lim, seni o'lgan deb o'yladim".

Biroz vaqt o'tgach, Kennet protestant cherkovlaridan birining ruhoniysi bo'ldi va o'z hayotini Xudoga bag'ishladi. U bu voqeani "Mening guvohligim" risolasida tasvirlab bergan.

Doktor Rouling o'z kitobining butun bir bobini do'zaxga tushib qolgan odamlarning hikoyalariga bag'ishlaydi. Ba'zilar, masalan, u erda katta maydonni ko'rdilar, unda gunohkorlar tinchlanmasdan jang qilishgan, bir-birlarini o'ldirishgan va zo'rlaganlar. U yerdagi havo chidab bo‘lmas hayqiriqlar, qarg‘ishlar va qarg‘ishlarga to‘la. Boshqalar esa befoyda mehnat joylarini tasvirlaydilar, bu erda shafqatsiz jinlar og'ir yuklarni bir joydan ikkinchi joyga ko'tarib, gunohkorlarning qalbini tushkunlikka soladi.

Jahannam azobiga toqat qilmaslik pravoslav kitoblarining quyidagi ikkita hikoyasida ko'proq tasvirlangan. Ko'p yillar davomida qiynoqqa solingan, xotirjam bo'lgan kishi, nihoyat, azob-uqubatlarini tugatish uchun Rabbiyga ibodat qildi. Bir farishta unga zohir bo'lib dedi: "Sening gunohlaring poklanishni talab qiladi. Rabbiy senga er yuzidagi bir yillik azob-uqubatlar o'rniga, sen poklanasan, do'zaxda uch soatlik azobni boshdan kechirishni taklif qiladi. Tanlang". Jabrlanuvchi bu haqda o'ylab, do'zaxda uch soatni tanladi. Shundan so'ng, farishta jonini do'zaxning yer osti joylariga olib ketdi. Hamma joyda zulmat, torlik, hamma joyda yovuz ruhlar, gunohkorlarning faryodi, hamma joyda bir xil iztiroblar. Bo'shashgan odamning ruhi so'zlab bo'lmaydigan qo'rquv va iztirobga tushdi, uning faryodlariga faqat do'zaxning aks-sadosi va do'zax alangasining ko'pirilishi javob berdi. Hech kim uning nolasiga, nolalariga e'tibor bermadi, barcha gunohkorlar o'z azoblari bilan band edilar. Jabrlanuvchiga butun asrlar o'tgan va farishta uni unutgandek tuyuldi.

Ammo nihoyat bir farishta paydo bo'ldi va so'radi: "Qandaysiz, uka?" "Meni aldading!" - deb qichqirdi jabrlanuvchi. "Uch soat emas, lekin ko'p yillar davomida men bu erda so'zlab bo'lmaydigan azobdaman!" "Qaysi yillar?!" - deb so'radi farishta, "atigi bir soat o'tdi va siz yana ikki soat azob chekishingiz kerak." Keyin azob chekkan farishtadan uni yerga qaytarishini iltimos qila boshladi, u erda u bu dahshat joyidan uzoqlashish uchun qancha yillar istasa, shuncha azob chekishga rozi bo'ldi. - Yaxshi, - deb javob berdi farishta, - Xudo sizga O'zining buyuk rahmatini ko'rsatadi.

O'zining og'riqli to'shagida yana o'zini topib, o'sha paytdan beri azob chekayotgan odam o'z azoblariga muloyimlik bilan chidadi, u erda misli ko'rilmagan dahshatli dahshatlarni esladi (Svyatogoretsning maktublaridan, 183-bet, 15-maktub, 1883).

Bu erda ikkita do'st haqida hikoya qilinadi, ulardan biri monastirga borib, u erda muqaddas hayot kechirgan, ikkinchisi esa dunyoda qolib, gunohkor hayot kechirgan. Gunoh ichida yashagan do'sti to'satdan vafot etganida, uning rohib do'sti o'rtog'ining taqdirini ochib berish uchun Xudoga iltijo qila boshladi. Bir kuni tushida unga marhum do'sti paydo bo'ldi va uning chidab bo'lmas azobi va uni qanday qilib sindirilmagan qurt kemirayotgani haqida gapira boshladi. Buni aytib, kiyimini tizzasiga ko'tardi va oyog'ini ko'rsatdi, uning oyog'i uni yeb turgan dahshatli qurt bilan qoplangan edi. Uning oyog'idagi yaralardan shunday dahshatli badbo'y hid paydo bo'ldiki, rohib darhol uyg'onib ketdi. U eshikni ochiq qoldirib, kameralardan sakrab chiqdi va kameralardan chiqqan badbo'y hid monastir bo'ylab tarqaldi. Vaqti-vaqti bilan badbo'y hid kamaymagani uchun barcha rohiblar boshqa joyga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Do‘zax mahbusini ko‘rgan rohib esa butun umri davomida unga yopishgan badbo‘y hiddan qutula olmadi (“Yer osti dunyosining abadiy sirlari” kitobidan, Athosdagi Avliyo Panteleimon monastirining nashri).

Ushbu dahshat suratlaridan farqli o'laroq, Jannat tasvirlari har doim engil va quvonchlidir. Misol uchun, dunyoga mashhur olim Tomas N. besh yoshida hovuzga cho'kib ketgan. Yaxshiyamki, qarindoshlaridan biri uni payqab, suvdan olib chiqib, kasalxonaga olib boradi. Qolgan qarindoshlar kasalxonaga yig'ilganda, shifokor ularga Tomas vafot etganini e'lon qildi. Ammo hamma uchun kutilmaganda Tomas hayotga kirdi. "Men suv ostida qolganimda, - dedi Foma, keyinroq, - men uzoq tunnel orqali uchayotganimni his qildim. Tunnelning narigi uchida men shu qadar yorqinroq bo'lgan Nurni ko'rdimki, siz buni his qila olasiz. U erda men Xudoni ko'rdim. taxtda va pastda odamlar. yoki, ehtimol, taxtni o'rab turgan farishtalar. Men Xudoga yaqinlashganimda, U menga mening vaqtim hali kelmaganini aytdi. Men qolishni xohlardim, lekin birdan tanamga kirib qoldim ". Tomasning ta'kidlashicha, bu tasavvur unga hayotda to'g'ri yo'lni topishga yordam bergan. U Xudo yaratgan dunyoni chuqurroq anglash uchun olim bo‘lishni xohlardi. U, shubhasiz, bu yo'nalishda katta muvaffaqiyatlarga erishdi (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, Ballantine Books nashriyoti, 1990. "To Hell and Back", 1993, p. 167).

Betti Malts o'zining 1977 yilda chop etilgan "Men abadiylikni ko'rdim" kitobida o'limidan so'ng darhol ajoyib yashil tepalikda o'zini qanday topganini tasvirlaydi. U uchta jarrohlik jarohati bilan turib, erkin va og'riqsiz yurganiga hayron bo'ldi. Uning tepasida yorqin moviy osmon bor. Quyosh yo'q, lekin hamma joyda yorug'lik bor. Yalang oyoqlari ostida u yer yuzida hech qachon ko'rmagan rangdagi o'tlar bor edi; har bir o't tig'i tirikdir. Tepalik tik edi, lekin oyoqlari hech qanday harakat qilmasdan osongina harakatlanardi. Yorqin gullar, butalar, daraxtlar. Uning chap tomonida xalat kiygan erkak qiyofasi. Betti: "Bu farishta emasmi?" Ular gapirmasdan yurishdi, lekin u uning begona emasligini va uni taniganini tushundi. U o'zini yosh, sog'lom va baxtli his qildi. "Men o'zim xohlagan hamma narsaga ega bo'lganimni his qildim, men bo'lishni xohlagan narsam bor edi va har doim bo'lishni orzu qilgan joyga ketdim." Keyin butun hayoti uning ko'z o'ngida o'tdi. U o'zining xudbinligini ko'rdi va u uyaldi, lekin u atrofida g'amxo'rlik va muhabbatni his qildi. U va uning hamrohi ajoyib kumush saroyga yaqinlashdi, "lekin minoralar yo'q edi". Musiqa, qo'shiq. U "Iso" so'zini eshitdi. Qimmatbaho toshlardan yasalgan devor; marvariddan yasalgan darvoza. Darvoza bir zum ochilganda, u ko'chani oltin nurda ko'rdi. U bu nurda hech kimni ko'rmadi, lekin u Iso ekanligini tushundi. U saroyga kirgisi keldi, lekin otasini eslab, jasadga qaytdi. Bu voqea uni Xudoga yaqinlashtirdi. U endi odamlarni sevadi.

Oltinchi asrda Galliya ierarxiyasi bo'lgan Albis avliyosi Salvius kunning ko'p qismida o'lganidan keyin tirilib qaytdi va o'zining do'sti Gregori Tursga quyidagilarni aytdi; "To'rt kun oldin kameram silkinib, meni o'lganini ko'rganingizda, meni ikki farishta ko'tarib, osmonning eng baland cho'qqisiga olib chiqdi, keyin oyog'im ostida nafaqat bu badbaxt yer, balki ko'rinib turganday tuyuldi. Quyosh, oy va yulduzlar.Keyin meni quyoshdan ham yorqinroq bo'lgan darvozadan o'tkazib, hamma qavatlari oltin va kumush yaltirab turgan binoga olib kirishdi.Bu yorug'likni tasvirlab bo'lmaydi.Bu joy odamlarga to'lgan va shunday cho'zilgan edi. Mendan oldin bu olomondan o'tadigan yo'l va biz uzoqda bo'lmaganimizda ham nigohimiz qaratilgan joyga kirdik. , va undan men ko'pchilikning ovoziga o'xshash ovozni eshitdim.

Keyin meni ba'zi jonzotlar kutib olishdi, ularning ba'zilari ruhoniy liboslarida, boshqalari esa oddiy kiyimda edi. Yo‘lboshchilarim shahid va boshqa avliyolar ekanini tushuntirdilar. Turar ekanman, meni shunday yoqimli ifor qamrab oldiki, go‘yo undan oziqlangandek, na ovqatga, na ichishga ehtiyoj sezmasdim.

Keyin bulutdan bir ovoz: "Bu odam erga qaytsin, chunki u cherkovga kerak". Men esa yerga yuzim bilan yiqilib yig‘ladim. — Voy, voy, Rabbiy, — dedim men.— Nega bularning hammasini yana mendan olish uchun ko‘rsatdingiz? Ammo ovoz javob berdi: "Tinchlik bilan bor. Men seni bu erga qaytarmagunimcha, men sizga qarayman". Keyin yig'lab, men kirgan darvozadan qaytib ketdim."

Jannatning yana bir ajoyib ko'rinishi IX asrda Konstantinopolda yashagan slavyan, Masih uchun Sankt Endryu tomonidan tasvirlangan. Bir marta, qattiq qishda, Avliyo Endryu ko'chada yotgan va sovuqdan o'lib ketgan edi. To'satdan u o'zida g'ayrioddiy iliqlikni his qildi va yuzi quyoshdek porlayotgan go'zal yoshlikni ko'rdi. Bu yigit uni jannatga, uchinchi osmonga olib chiqdi. Bu St. Andrey erga qaytib, dedi:

“Ilohiy irodasi ila ikki hafta shirin vahiyda qoldim... Men oʻzimni jannatda koʻrdim va mana bu goʻzal va ajoyib joyning soʻzlab boʻlmas jozibasidan hayratda qoldim. Koʻp bogʻlar baland daraxtlarga toʻla edi. cho'qqilari, ko'zimni quvontirdi, shoxlaridan esa yoqimli hid taraldi... Bu daraxtlarni go'zalligi bilan yerdagi hech bir daraxtga qiyoslab bo'lmaydi, O'sha bog'larda behisob qushlar bor edi oltin, qorday oppoq va rang-barang qanotli Ular o'tirdilar. jannat daraxtlarining shoxlarida va shu qadar go'zal kuyladimki, ularning maftunkor qo'shiqlaridan men o'zimni eslay olmadim ...

Shundan so‘ng men jannat falakning eng tepasida turgandek bo‘lib, ro‘paramda binafsha xalat kiygan, yuzi oftobdek yorug‘ yigit turardek tuyuldi... Uning ortidan ergashsam. Men kamalak kabi baland va chiroyli xochni va uning atrofida - xochda biz uchun xochga mixlangan Rabbiyni kuylagan va ulug'lagan olovga o'xshash qo'shiqchilarni ko'rdim. Mendan oldin yurgan yigit xochga yaqinlashib, uni o'pdi va menga ham shunday qilish uchun ishora berdi ... Xochni o'pib, men so'zsiz quvonchga to'ldim va avvalgisidan kuchliroq hidni his qildim.

Oldinga borib, pastga qaradim va men ostida, go'yo dengiz tubsizligini ko'rdim. Yigit menga o'girilib: "Qo'rqma, biz bundan ham yuqoriga ko'tarilishimiz kerak", dedi va menga qo'lini uzatdi. Men uni ushlab olganimda, biz allaqachon ikkinchi osmonning tepasida edik. U erda men ajoyib odamlarni ko'rdim, ularning quvonchi inson tilida aytilmaydi ... Shunday qilib, biz uchinchi osmonga ko'tarildik, u erda men ko'p samoviy kuchlarning Xudoni ulug'layotganini va kuylayotganini ko'rdim va eshitdim. Biz chaqmoqdek porlayotgan parda oldiga keldik, uning oldida alangaga o‘xshagan yigitlar turishardi... Va meni yetaklab kelayotgan yigit menga shunday dedi: “Parda ochilganda, siz Rabbiy Masihni ko‘rasiz. So‘ngra Uning ulug‘vorligi taxtiga ta’zim qilinglar”. ... Va endi qandaydir olovli qo'l pardani ochdi va men, Ishayo payg'ambar kabi, Rabbiyning O'zini baland va baland taxtda o'tirganini ko'rdim va serafim Uning atrofida uchib ketdi. U qip-qizil xalat kiygan edi; Uning yuzi porladi, U menga muhabbat bilan qaradi. Buni ko‘rib, Uning huzuriga yiqildim, U zotning eng nurli zotiga va ulug‘vorlik Arshiga ta’zim qildim.

Uning yuzi haqida o'ylash meni qanday xursandchilik bilan qamrab oldiki, buni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi; Hozir ham o'sha vahiyni eslab, ta'riflab bo'lmas quvonchga to'ladim. Qo‘rquv ichida ustozimning qarshisida yotardim. Shundan so'ng, barcha samoviy mezbon ajoyib va ​​ta'riflab bo'lmaydigan qo'shiq kuyladi va keyin men o'zimni qanday qilib yana jannatda topganimni tushunmadim.

(Qo'shimcha qilish kerakki, Avliyo Endryu Bibi Maryamni ko'rmasdan, uning qaerdaligini so'raganida, farishta unga shunday deb tushuntirdi: "Siz bu erda qirolichani ko'rishni o'yladingizmi? Bu muqaddas joy, lekin hozir vaqt yo'q, qaytishingiz kerak.")

Shunday qilib, pravoslav kitoblaridagi azizlarning hayoti va hikoyalariga ko'ra, ruh bu dunyoni tark etib, bu dunyo va Osmon o'rtasidagi bo'shliqdan o'tib, jannatga boradi. Ko'pincha bu parcha jinlar tomonidan intrigalar bilan birga keladi. Shu bilan birga, farishtalar doimo ruhni Jannatga olib boradilar va u hech qachon o'z-o'zidan etib bormaydi. Bu haqda Avliyo Ioann Xrizostom shunday yozgan edi: "Keyin farishtalar Lazarni olib ketishdi ... chunki ruh o'z-o'zidan o'zi uchun imkonsiz bo'lgan hayotga ketmaydi. Qo'llanmalarda ruh tanadan chiqarib yuboriladi va kelajakka taqdim etiladi. hayot." Shubhasiz, yorug'lik va ajoyib go'zallik joylari haqidagi zamonaviy hikoyalar bu joylarga haqiqiy tashriflarni emas, balki faqat ularning uzoqdan "ko'rishlari" va "oldinlari" ni bildiradi.

Jannatga chinakam tashrif har doim ilohiy inoyatning aniq belgilari bilan birga keladi: ba'zida insonning barcha kuchlarini mo''jizaviy tarzda mustahkamlash bilan birga ajoyib xushbo'y hid. Misol uchun, xushbo'y hid Avliyo Saveliyni shunchalik oziqlantirdiki, u uch kundan ortiq ovqat va ichimlikka muhtoj emas edi va u bu haqda gapirgandagina hid yo'qoldi. Jannatga tashrif buyurishning chuqur tajribasi Xudoning buyukligiga hurmat hissi va o'zining noloyiqligini anglash bilan birga keladi. Shu bilan birga, Osmonning shaxsiy tajribasini aniq ta'riflab bo'lmaydi, chunki "Men bu ko'zni ko'rmadim, u quloqni eshitmadim va insonning xayoliga ham Xudo o'zlari uchun tayyorlab qo'yganligi haqida kelmadi. Uni seving" va "endi biz tasodifan xira oynadan ko'ramiz, lekin biz yuzma-yuz ko'ramiz "(1 Kor. 2: 9 va 13:12).

Aleksandr Mileant,
"Hayot va o'lim ostonasida" kitobidan.

Masih bilan hayotni tanlang!

"Chunki Xudo dunyoni juda sevdi,

U yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin "(Yuhanno 3:16)

“Hayotni tanla, toki sen va nasling yashasin, Egangiz Xudoni seving, Uning ovozini tinglang va Unga yopishib oling, chunki hayotingiz va umringiz shu yerda...” (Qonunlar 30:19). -20)

O'limga qaror qilgan odam o'z joniga qasd qilgan odamning ruhi o'limdan keyin boshqa dunyoda tinchlik topishini kutishga haqli emas. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, har yili Rossiya hududida har yuz ming fuqaroga yigirma beshta o'z joniga qasd qilish holatlari qayd etilgan. Psixologlarning fikriga ko'ra, o'z joniga qasd qilishning asosiy sababi - muammo va azoblarning la'nati tugunidan bir marta va butunlay qutulish, yo'qlikdan tinchlik topish istagi.

Ammo ular qanday yo'qlikka umid qilmoqdalar? Unda orzu qilingan tinchlikni topish mumkinmi? Afsuski, aytish kerakki, bu umidlarning barchasi puchga chiqdi. O'z joniga qasd qilgan odamning ruhi esa kutilgan tinchlik o'rniga ko'plab axloqiy azoblarga duch keladi.

O'limdan keyin o'z joniga qasd qilishni nima kutmoqda

Boshqa dunyo o'z joniga qasd qilish niyatida bo'lganidek, ongni to'liq va abadiy yo'qotishga imkon bermaydi. Jismoniy tananing o'limi sodir bo'lgandan so'ng, ong ratsional ravishda mavjud bo'lishni davom ettiradi va erdagi hayot karmasini yig'adi. Oddiy qilib aytganda, ruh inson o'ylagan va qilgan ishlari uchun javobgardir.

Boshqa dunyoga o'tganlar, yer yuzida azob chekayotgan muammolarni unda yanada keskinroq his qilishlari kerak. Ammo agar jismoniy hayotda biror narsani tuzatish mumkin bo'lsa, unda keyingi hayotda bunday imkoniyat yo'q. Faqat ruh nigohi oldida o'tadigan yerdagi hayot manzaralariga hissiy munosabatda bo'lish qoladi. Xushxabarda shunday deyilgan: “Yerda nima yechsangiz, osmonda ham yechiladi”.

Chidamli karmik vaziyatlarni hal qilish uchun faqat jismoniy qobiq bilan erishish mumkin. Buning o'rniga, inson bu muammolarni hal qilishning bir varianti sifatida bu hayotni tark etishga qaror qilgan bo'lsa, unda bu hal qilinmagan muammolar yuki oxiratda uning ruhiga chidab bo'lmas yuk bo'ladi. U haqiqatan ham sodir bo'layotgandek qabul qilinadigan xotiralar - gallyutsinatsiyalar bilan azoblanadi.

O'z joniga qasd qilishning dahshatli tomoni shundaki, bu qadamni qo'zg'atgan muammolar osonlashmaydi va ongni cheksiz azoblaydi. Va shuni nazarda tutmaslik kerakki, bunday harakatni amalga oshirish bilan inson eng muhim karmik qonunni buzadi - u o'zining hayotiy maqsadini bajarmaydi va Yerdagi o'zi uchun belgilangan hayot davrini to'xtatadi.

Astral jahannam tomonidan qo'lga olingan

Har bir insonning Xudoning nurida tug'ilishi uning shaxsiy ruhiy rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan muayyan vazifaga muvofiq sodir bo'ladi. Va agar ruh iste'dod va buyuklik bilan ta'minlangan bo'lsa, uning vazifasi yana bir nechta odamlarni tashvishga solishi mumkin. Inson ruhi, hatto yer yuzida mujassamlanishidan oldin ham, u qanday oliy ruhiy maqsad haqida gapirayotganini biladi. Ammo tanaga ega bo'lgandan so'ng, jismoniy materiya ruh haqidagi bilimlarni yashirishga muvaffaq bo'lib, hayotning maqsadi haqidagi xotiralarni butunlay yo'q qiladi.

Inson o'z taqdirini bajarishi uchun unga ma'lum miqdordagi hayotiy energiya ajratiladi va uning yashash joyining ma'lum bir davri ajratiladi. Jismoniy dunyodan muddatidan oldin ketish barcha ajratilgan energiyani amalga oshirishga va taqdirni bajarishga imkon bermaydi. Natijada, o'z joniga qasd qilish ruhi va jismoniy tana o'rtasidagi bog'liqlik inson yashashi kerak bo'lgan vaqtgacha davom etadi.

O'limi tabiiy bo'lgan odamning ruhi hech qanday qiyinchiliksiz jismoniy tanani tark etadi va ilohiy musiqa va yorqin ranglar bilan to'ldirilgan astral tekislikka shoshiladi. Buni klinik o'limni boshdan kechirgan odamlar tasdiqlaydi.

Hayot ataylab to'xtatilganda, insonning energiya majmuasi foydalanilmagan salohiyati tufayli astral dunyoning pastki qatlamlari bilan bog'lanadi. Ular jismoniy dunyoga juda yaqin va ular salbiy, og'ir energiya bilan to'lib-toshgan.

Izoterik ta'limotlar gunohkorlarning ruhlari astral tekislikning qorong'i, pastki qatlamlariga borishini da'vo qiladi. Din parallel dunyoning bu qatlamlariga o'z nomini berdi - do'zax. Hatto o'z joniga qasd qilish hayoti davomida ajoyib odam bo'lgan taqdirda ham, uning ruhi do'zax astral yo'lidan qochib qutula olmaydi.

Aytaylik, bir kishi 90 yil yashashi kerak edi va u 20 yoshida o'z joniga qasd qildi. Shunday qilib, qolgan 70 yil davomida u jahannam asirida bo'ladi, dunyolar o'rtasida alamli va azobli kezib yurishga mahkum bo'ladi.

Hatto qadimgi odamlar ham o'z joniga qasd qilish ko'pincha arvohlar va arvohlar kabi hodisalarning manbalari ekanligini ta'kidladilar. Yana bir dalil - bashorat qiluvchilarning guvohliklari. Ularning ko'pchiligi fotosuratdan ma'lum bir odam tirik yoki allaqachon vafot etganligini aniqlashi mumkin. Shunday qilib, psixiklar o'liklar orasida ham, tiriklar orasida ham o'z joniga qasd qilishni ko'ra olmaydi.

Bu og'riqli holat, muvaffaqiyatsiz o'z joniga qasd qilish urinishidan keyin klinik o'limni boshdan kechirgan odamlar tomonidan tasvirlangan. Ma'lum bo'lishicha, odam boshqa dunyoga qisqa vaqt qaraganidan keyin ham, boshqa dunyoda bo'lish haqida juda ko'p bilim oladi.

Olimlar bu holatda bo'lgan odamlarning bayonotlarini keltiradilar. Xullas, o‘z joniga qasd qilishga urinib komaga tushib qolgan va undan chiqqan erkak u yerga kelganida o‘zi uchunmi, boshqa birovgami, qotillik mumkin emasligini o‘zi anglab yetganini aytdi.

Va bir ayol, u noto'g'ri ish qilganini aniq his qilganini aytdi. Qolaversa, qilmish ijtimoiy me'yorlarga ko'ra emas, balki yuqoridan kelgan amrlarga ko'ra baholangan. Va u shu qadar singib ketganki, u o'z tanasiga qaytib, yashashni davom ettirishni juda xohladi.

Yovuz jinlarning vasvasasi

O'z joniga qasd qilishga muvaffaqiyatsiz urinishlarni amalga oshirganlarning ko'pchiligi hayotga qaytganidan so'ng, ularni boshqa dunyodan kelgan ovozlar bu harakatga undaganiga ishontirishdi. Va bu ovozlarda ular boshqa dunyoga ketgan qarindoshlarning yoki yaqin odamlarning tanish intonatsiyalarini tan olishdi.

Bu ovozlar ta'sirida o'z joniga qasd qilish juda keng tarqalgan. O'rta asrlarda buyuk tabib Paracelsus ularga elementallar yoki asosiy ruhlar nomini bergan. Bu juda xavfli va zararli mavjudotlar sinfi bo'lib, ular orasida ijobiy tomonlari ham bor.

Salbiy ruhlarning asosiy maqsadi odamlarning hayotiy energiyasi bo'lib, ular chiqarib tashlamaydilar, balki o'g'irlashadi. Ular katta miqdordagi ruhiy energiya paydo bo'lgan paytni ushlaydilar va buning uchun odam o'lishi kerak. Buning sodir bo'lishi uchun jinlar ruhiy tushkunlik yoki stress holatidagi odamlarning aurasiga kirib, ularni qayta ishlaydi, ularni o'z joniga qasd qilishga undaydi.

Insonning irodasi va aql-idrokini engishga qodir bo'lmagan holatlar yo'q. Buning uchun uning ruhida yashiringan kuchni tan olish kifoya. Rabbiy odamlarni odamlarning irodasi va aqli bilan mukofotladi va ulardan to'liq foydalanish har bir tirik odamning vazifasidir. Va bu, ayniqsa, qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan odamlar uchun to'g'ri keladi. Xudo biz bilan, demak, inson hal qila olmaydigan hech qanday muammo yo'q.