Ekaterina Prognimak

Shaytonning g'alaba qozonish imkoniyati bormi?

Xushxabarda aytilishicha, Iso Masih Iordan daryosida suvga cho'mganidan so'ng darhol cho'lga qaytib, u erda qirq kun ro'za tutgan va iblisning uchta vasvasasini yenggan. Lekin nima uchun U umuman ro'za tutishi kerak edi va Shayton Masihni vasvasaga solishdan nima maqsadda edi?

O'z-o'zidan, bu xushxabar hikoyasi Masih oddiy odam bo'lgan odamga umuman g'alati tuyulmaydi. Siz hech qachon bilmaysiz, u suvga cho'mishni xohladi - va u suvga cho'mdi, u o'zini ro'za tutishni xohladi - bu ham tushunarli, ammo vasvasalar - ular odatda hamma uchun sodir bo'ladi. Ammo agar siz Nosiralik Iso yer yuzida paydo bo'lgan Xudoning mujassamlangan O'g'li ekanligi haqida o'ylasangiz, savollar tug'iladi. Masihiylar o'zlarining Xudosi ro'za tutishini qanday tushuntirishadi? Qanday qilib iblis Unga yaqinlashib, Uni vasvasaga solishga jur'at etdi - va Masih haqiqatdan ham ishontirishga va gunohga bo'ysunishi mumkinmi?

Albatta, yo'q, masihiy javob beradi, Xudo O'zining mohiyatida gunohsiz va muqaddasdir va Unda zulmat yo'q (), shuning uchun Shayton mutlaqo behuda harakat qildi. Ammo shu bilan birga, butun hikoyada qiziq narsa shundaki, iblis qayerdandir Masih unga itoat qilishiga umid qilgan. nima haqida gaplashishimiz mumkin?

Hammani qutqarish uchun keldi

Miloddan avvalgi 1-asr Yahudiyasida, Eski Ahd bashoratlari birin-ketin amalga osha boshlaganida, ko'p odamlar Masihning paydo bo'lishini kutishgan. Hamma bilan birga Masihni ham ... shayton kutgan edi, agar o'ldirmasa, hech bo'lmaganda Uning vazifasini bajarishiga to'sqinlik qilsin. Misol uchun, hamma Injildan eslaydi, go'yo shaytonning irodasi bilan shoh Hirod yahudiylarning Podshohi Baytlahmda tug'ilganini eshitib, shahardagi barcha chaqaloqlarni o'ldirishni buyurgan. Va kim biladi, agar Bokira Maryam O'g'li Iso haqiqatda kimligini odamlarga ochiqchasiga e'lon qilganida, men bolaligimda Najotkorni o'ldirishga urinishlarni takrorlamagan bo'lardim. Shuning uchun, Xushxabarda yozilganidek, Rabbiy ochiq xizmatga u allaqachon o'ttiz () yoshda - ya'ni etuk odam yoshida, yahudiylarning g'oyalariga ko'ra, odam allaqachon javobgar bo'lganida kirgan. o'zi uchun ibodatxonada gapirish va ta'lim berish huquqiga ega. Va Xushxabarda aytilganidek, Xudoning O'g'li qilgan birinchi ish payg'ambar va solih odam sifatida hamma tomonidan hurmat qilinadigan Yahyo cho'mdiruvchidan tahorat olish (suvga cho'mish) uchun Iordan daryosiga kelish edi.

Yahyoning suvga cho'mishi tavba qilish uchun suvga cho'mish edi - boshqacha qilib aytganda, Xudo bilan yarashishni istagan odamlar o'zlarining gunohlari haqida ochiq guvohlik berishdi va bu yuvish marosimi orqali Yaratgandan kechirim so'rashdi. Bunday suvga cho'mish, nasroniylikda bo'lgani kabi, hali Muqaddas marosimning kuchiga ega emas edi. Yuhanno taklif qilgan Iordan daryosining suvlarida yuvinish (o'sha paytda biron bir maxsus emas, balki Yahudiyadagi yagona katta daryo) odamni gunohdan tozalay olmadi. U hatto Eski Ahd qonunida talab qilingan gunoh uchun ma'bad qurbonligini ham bekor qilmadi. Vaholanki, hammaning ko‘z o‘ngida tahorat olish, amalda “Men Senga gunoh qildim” deb ochiq iqror bo‘lish, albatta, insonning kelajakda uni takrorlamaslik uchun tavba qilishiga va gunoh bilan kurashishiga yordam bergan. Va yana ko'p odamlar Yahyo va'z qilgan gunohlaridan poklanishni xohlashdi: uzoq kutilgan Masih keladi, tavba qiling, chunki Osmon Shohligi keldi ().

Ammo bu erda tushunarsiz narsa sodir bo'ladi. Ha, Masih haqiqatan ham keladi va Yahyo Uni taniydi, U haqida dunyoning Najotkori sifatida guvohlik beradi - lekin O'zini ochib bergan Najotkor U ... suvga cho'mish uchun kelganini aytadi!

Isoning suvga cho'mish haqidagi iltimosini eshitgan Yahyo qanchalik hayron bo'lganini tushunsa bo'ladi, u Uni ushlab turdi va dedi: Men Sendan suvga cho'mishim kerak va Sen mening oldimga kelyapsanmi? (). Bu shunchaki kamtarlik emas edi. Ehtimol, Yuhanno o'ziga savol bergan bo'lsa kerak - gunohkorlar uchun najot qanday bo'lishi mumkin, agar hatto Najotkor, Masih, eng ulug' solih, yahudiylar yuzlab yillar davomida kutgan, gunohlari uchun ochiqchasiga tavba qilishni xohlasa?

Keling, nasroniylar ikki ming yil davomida bilgan narsalarni eslaylik, lekin o'sha paytda Bibi Maryamdan boshqa hech kim bilmagan. Iso shunchaki solih odam emas, u Xudoning O'g'li, Xudoning O'zi, mujassamlangan va inson bo'lgan. Va Xudo sifatida Uning O'zida hech qanday gunohi yo'q. Aynan shuning uchun, paradoksal ravishda, u Yahyo tomonidan suvga cho'mdirildi - bu erga kelib, o'z gunohlarini yuvgan barcha odamlar oldida, uzoq vaqtdan beri vafot etgan barcha odamlar oldida va hamma ko'z o'ngida suvga cho'mdi. hali tug'ilmagan, abadiy guvohlik beradi: o'zida hech qanday gunoh bo'lmagan, gunohkor odamlarni mensimaydi, u hammani qutqarish uchun kelgan. Xudo mujassam bo'ldi, barcha odamlar bilan bir xil bo'ldi - va endi u oddiy gunohkor kabi tavba suvlarida yuvinish uchun keldi va keyinchalik Xochda ularni kechirish uchun boshqa odamlarning jinoyatlarini ixtiyoriy ravishda o'z zimmasiga oldi.

Gap shundaki, dunyoda, shubhasiz, gunohdan pok bo'lgan birorta ham solih odam yo'q. Odamlar o'rtasidagi munosabatlarda har doim shunday bo'ladiki, kim kamida bir marta sevganini xafa qilgan bo'lsa, unga nisbatan kamida bitta sevgi amrini buzgan bo'lsa, bu ularning barchasini buzgan bo'ladi. Inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlar aynan sevgi munosabatlari bo'lishi kerak, keyin qanday solihlik haqida gapirish mumkin, qanday qilib odam Xudoga "biroz" sodiq bo'lishi mumkin? Shuning uchun, Iso mutlaqo hech narsada aybdor bo'lmasa-da, suvga cho'mish orqali, U Iordan daryosi bo'yida baland ovozda aytilganlarni emas, balki mutlaqo barcha gunohlarni O'z zimmasiga oldi. U aybsiz bo'lib, O'zini hamma narsada ayblashiga yo'l qo'ydi.

O'shandan beri "gunohni o'z zimmangizga ol" iborasi uzoq vaqtdan beri qanotli bo'lib kelgan, ammo o'z ma'nosida bu faqat Masihga tegishli va Masih suvga cho'mgandan keyin nima uchun yerga kelganini tushungan Yahyoning so'zlaridan kelib chiqadi: mana bu dunyoning gunohini o'z zimmasiga olgan Xudoning Qo'zisi (). Bu haqda avliyo aytganidek: "Kimki butun insoniyatning gunohlarini yo'q qila olgan bo'lsa, O'zi shubhasiz gunohsiz edi". Darhaqiqat, Masih bizning tabiatimizdagi kasallikni o'z zimmasiga oldi, biz uni o'zimiz hal qila olmaymiz - u bizni undan davolash va bu kasallikning sababini - gunohni yo'q qilish uchun oldi. Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Teofaniya deb ham atalishi bejiz emas, chunki Iso suvga cho'mish paytida bu Mening sevikli O'g'lim degan so'zlarni aytgan Ota Xudo, men undan mamnunman () , butun dunyoga najoti uchun O'g'lini bergan odamlarga bo'lgan sevgisining vahiysini ochib berdi.

Yolg'izlikning so'nggi kunlari

Shunday qilib, Rabbiy O'zini e'lon qildi, ochiq xizmatga ketdi. Lekin bu unga nimaga tushdi? Getsemaniya bog'ida Masihning ibodati paytida, xochda azoblanishidan oldingi so'nggi soatlarda, Rabbiy qayg'urdi va yig'ladi va shogirdlaridan U bilan birga bo'lishni, Uni yolg'iz qoldirmasliklarini so'radi. Najotkorning ilohiy tabiati ixtiyoriy ravishda qatl etiladigan bo'lib, qat'iy va qat'iy edi - lekin Uning insoniy tabiati, albatta, sodir bo'layotgan voqealarga befarq qola olmadi, go'yo U qandaydir befarq robotdek. Shuning uchun, Iso O'zining sayohatining boshida, odamlar tomonidan sodir etilgan barcha gunohlarning tasavvur qilib bo'lmaydigan og'irligini yelkasiga olganida nimani his qilganini kim biladi? ..

Biz suvga cho'mishining ma'nosini ham, Yahyoning so'zlarini ham tushunmagan odamlar uchun Uning qayg'u va tashvishi qanchalik chuqur ekanini bilmaymiz - lekin biz bilamizki, suvga cho'mgandan so'ng darhol Rabbiy sahroda qirq kun ro'za tutdi. Albatta, U boshidanoq azob chekishini bilardi. Va, ehtimol, shuning uchun Uning erdagi hayotining oxirining boshlanishi, suvga cho'mgandan keyingi qirq kun, u uchun yolg'izlik va ibodat bilan o'tkaziladigan vaqtga aylandi. Axir, o‘z ixtiyori bilan o‘z yaqinlarini qutqarish uchun qamoqxonaga borgan va endi o‘z xalqidan ataylab adolatsiz sud kutayotgan, hukm esa unga allaqachon ma’lum – o‘lim jazosini kutayotgan begunoh odam o‘zini qanday his qilayotganini tasavvur qilishga urinib ko‘rish mumkin. Bunday odam, ehtimol, qayg'u chekayotgandir va, ehtimol, qayg'u tufayli ovqat eyishni ham xohlamaydi - lekin bu erda gap, albatta, oziq-ovqat sifati yoki diniy me'yorlar emas.

Shunday qilib, biz ovqatdan voz kechish va o'zimizni ibodat qilishga majburlash uchun irodamiz bilan ba'zi harakatlar qilganimizda, Masih bizning odatiy ma'nomizda ro'za tutishga muhtoj emas edi. Rabbiy O'zini hech narsa qilishga majburlashning hojati yo'q edi - lekin U allaqachon O'zini odamlarga to'liq bag'ishlagan va shuning uchun er yuzida ega bo'lgan vaqt, agar keyinchalik ovqat va ziyofat uchun ishlatilsa, faqat kuchni saqlash yoki suhbat davomida boshqasini olib kelish uchun edi. tavba qilish uchun odam. Shuning uchun, "Xudo qirq kun ro'za tutdi - qirq kun davomida Masih faqat ibodat qilganini ko'rsatish to'g'riroq bo'ladi" kabi bir narsa aytish mumkin emas. Bundan tashqari, Xushxabarda aytilishicha, U faqat oxirida och qolgan () - va bu erdan ibodat paytida Uning ruhiy va ruhiy kuchlarining tarangligi nima ekanligini ko'rishingiz mumkin - qirq kun davomida U och qolganini eslamagan. Va agar kimdir ro'za tutishdan xijolat bo'lsa (axir, Masih qirq kun davomida sahroda hech narsa yemagan bo'lsa kerak!) tibbiyotda qayd etilgan, shuning uchun bu haqda hech qanday fantastik narsa yo'q.

Masihning ro'zasi ovqatlanishdagi og'riqli cheklov emas, balki haqiqiy ibodatning jasoratidir. Bu shuni anglatadiki, masihiylar uchun ro'za doimo birinchi navbatda ibodat bilan bog'liq bo'lishi kerak. Oziq-ovqat bilan cheklanishni hech qanday holatda "tana uchun tozalovchi parhez" deb tushunmaslik kerak - aslida bu ong va ruhni tozalash vositasidir. Va Najotkorning qirq kunlik ro'zasi Xushxabardagi yagona epizod bo'lib, unda Masih bu erda mutlaqo yolg'iz bo'lganligini qat'iy aytish mumkin - bu uning o'zi keyinroq sahroda sodir bo'lgan voqealar haqida shogirdlariga aytib berganligini anglatadi. Lekin u erda nima bo'ldi, aslida postning o'zidan tashqari?

"Qasam ichgan do'st"

Ha, shayton uzoq vaqtdan beri Masihni kutmoqda. U Uning kelishiga tayyorgarlik ko'rdi, qanday zarba berishni, qanday vasvasaga solishni, agar shogirdlari paydo bo'lsa, ularga qanday munosabatda bo'lishni o'yladi. Shayton bir narsani tasavvur qila olmadi - Xudo O'zining o'rniga nafaqat buyuk solih odamni yuboradi, balki O'zi Yerga keladi. Hech kim Xudoning rejalariga kira olmaydi - yiqilgan ruh. Iblis Xudoning dunyo ustidan hokimiyatini tortib oldi, odamlarni bo'ysundirdi, shunda hatto Masih bu dunyoning shahzodasi Shayton haqida gapirdi (). Va bu dushman asrlar davomida Najotkorning nomi ma'lum bo'lishini kutdi. Men kutdim va qo'rqdim va nihoyat uzoq kutilgan Masih Iordan daryosida suvga cho'mish marosimida O'zini ochib berganini eshitdim.

Iblis mujassamlanish siriga kira olmagani uchun Isoning haqiqatan ham Masih ekanligiga ishonch hosil qila olmadi. Shuning uchun, Masih sahroga chekinishi bilanoq, iblis shaxsan kelib, ko'rishga va g'alaba qozonishga qaror qildi.

Ammo bu erda yiqilgan ruh birinchi marta o'z umidlarida aldandi. Axir, biz allaqachon bilganimizdek, qirq kun davomida Masih ibodatga botirildi va hech kim Uning Ota bilan suhbatini to'xtata olmadi - agar Rabbiyning oziq-ovqatga muhtoj bo'lgan insoniy tabiati bo'lmasa. "Xudoning balandligiga ko'ra, u dushman uchun engib bo'lmas edi", deb yozadi avliyo, "agar u ochlik tufayli insoniy zaiflikka tushmaganida edi". Va Masihning jismoniy zaifligining qisqa vaqtini ushlagandan so'ng, iblis ikkinchi marta aldanish uchun Unga yaqinlashdi ...

Qirq kunlik ro'za Eski Ahddan ma'lum bo'lgan. Shunday qilib, Muso o'n amrni olishdan oldin qirq kun ro'za tutadi (). Ilyos payg'ambarning () ro'zasi ham ma'lum va umuman, yahudiylar yiliga to'rt marta ro'za tutishgan ().

Ammo iblis, shunga qaramay, Masihni vasvasaga solib, uni qoniqish uchun O'zining ilohiy kuchidan foydalanishga, yolg'iz O'zi uchun mo''jiza ko'rsatishga taklif qiladi - va shu bilan birga Xudoning qudratliligi chegarasi bor yoki yo'qligini mohirlik bilan tekshiradi. Ammo Rabbiy unga javoban dedi: yozilgan: inson faqat non bilan emas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'z bilan yashaydi (). Bu ibora Injilning Qonunlar kitobidan () olingan va, albatta, Muso davridan beri barcha yahudiylar tomonidan eshitilgan. Darhaqiqat, Rabbiy iblisga quloq solmadi va Uning munosibligini e'lon qilmadi - U shunchaki vasvasani rad etdi, hatto shayton bilan bahslashmadi.

Agar siz Xudoning O'g'li bo'lsangiz

Ammo shayton na “ha”ni, na “yo‘q”ni qabul qilib, birinchi marta muvaffaqiyatsizlikka uchrab, chekinmadi. Xushxabarchi Matto ikkinchi vasvasa haqida shunday yozadi: iblis Uni muqaddas shaharga olib boradi va ma'badning qanotiga qo'yadi va Unga aytadi: Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang, O'zingni tashla, chunki bu erda yozilgan. : U farishtalariga Sen haqingda buyuradi va ular seni qoʻllarida koʻtarib yurishadi, lekin oyogʻing bilan toshga qoqilmaysan (-b). Aytgancha, Shaytonning Masihga qayta-qayta murojaat qilishi allaqachon qiziq - agar siz Xudoning O'g'li bo'lsangiz. “Iblis Xudoning O'g'li yoki yo'qligini bilish uchun shunday boshlaydi; lekin Rabbiy unga shu qadar kamtarlik bilan javob beradiki, u shubhada qoladi, - deydi muborak Jerom.

Ikkinchi vasvasa shuhratparastlikda o'ynashga urinishdir. Quddus ma'badidan hammaning oldiga shoshilish, farishtalar Uni uchib ketayotganda ushlab olishlari uchun - Ilohiy tabiatni nima aniqroq isbotlashi mumkin?

O'zining yolg'on gapirish qobiliyatiga ishongan iblis Iso odamni chaqiradi (esda tutingki, Shayton bu Masih ekanligiga hali amin emas) Xudo O'z va'dalarini bajaradimi yoki yo'qligini tekshirishga, Muqaddas Bitikni o'zi uchun sinab ko'rishga - farishtalar paydo bo'ladimi? saqlaydilar? Ammo Najotkor bu hiyla-nayrangga tushmaydi va javob beradi - u ham yozilgan: Xudoyingiz Rabbiyni vasvasaga solmang (). Va yana, bu Qonunlar kitobidagi so'zlar (6:16) va yana bu Odam kim degan savolga Shaytonga javob bermaydi.

Bu erda Rabbiyning javobi nimani anglatadi, inson qanday qilib Xudoni vasvasaga solishi mumkin? Ushbu iboraning davomi shunday yangradi: siz Uni ommaviy ravishda vasvasaga solgansiz (). Muso bu so'zlarni aytadi, chunki Massa va Meriba degan joyda yahudiylar sahroda tashnalikdan azob chekib, Xudoni vasvasaga solib: "Egamiz oramizdami yoki yo'qmi?" (). Ular Xudoning mavjudligi haqiqatiga va Uning ularga bo'lgan sevgisiga shubha qila boshladilar, chunki U ularga ichish uchun suv berishga ikkilangan edi! Bundan tashqari, odamlar Xudo ularga biror narsa bermasa, Xudoni vasvasaga solishga moyildirlar, ularning fikricha, bundan ham muhimroqdir. Masih Shaytonga javob berib, Xudoga nisbatan iste'molchining bunday ishonchsiz munosabatiga qarshi gapiradi.

Aytgancha, iblis bu vasvasada Injildan iqtibos keltirishida g'alati narsa yo'q - bu yana bir bor Muqaddas Bitikni bilish har qanday maqsadlarni, shu jumladan mutlaqo nomaqbul maqsadlarni ham qoplashi mumkinligini ko'rsatadi. Shuning uchun Injil oyatlarini yodlash emas, balki matn ortida nima borligini tushunishga harakat qilish juda muhimdir. Bundan tashqari, iblis Muqaddas Bitikdan iqtibos keltirmoqda... noto'g'ri.

U farishtalariga sen haqingda buyuradi...” Yolg‘onning otasi sanodan bir satr talaffuz qiladi. Shubhasiz, agar u haqiqatan ham bu Najotkor haqida yozilganligini bilsa, u yana o'sha Zaburda va unga qarshi aytilgan narsalarni qo'shishi kerak edi: ]; arslon va ajdarni [buyuk ilonni] oyoq osti qilasiz. Iblis Unga farishtalarning yordami haqida gapiradi, go'yo zaif, lekin uning xo'rligi haqida, ayyor odam kabi, jim - Jerom yana shaytonning hiylasini ochib beradi.

Va iblis Masih bilan gaplashgan Quddusdagi ma'badning o'sha qismi haqida rohib ta'kidlaganidek, "hozirgacha bu joy ko'tarilgan, garchi ma'bad vayron qilingan bo'lsa ham, O'zi (Rabbiy) aytganidek: tosh bo'lmaydi. unda tosh ustida qolgan (). Lekin u turgan joy (aniq) belgi sifatida saqlanib qoldi. Endi bu joy "Yig'layotgan devor" deb nomlanadi ...

Zulmat shohligi sovg'a sifatida

Nihoyat, shayton ojizlik va umidsizlikdan so'nggi daliliga murojaat qiladi. Najotkorni oldini olish, Uni gunoh qilish uchun u uchun juda muhim, buning uchun u o'zi uchun juda katta qurbonliklar qiladi. Va Uni baland tog'ga olib chiqib, iblis bir lahzada Unga koinotning barcha shohliklarini ko'rsatdi va iblis Unga dedi: Men senga bu shohliklarning barchasi ustidan hokimiyat va ularning ulug'vorligini beraman, chunki bu menga berilgan va men uni kimga xohlasam, beraman; Shunday qilib, agar siz menga ta'zim qilsangiz, hamma narsa sizniki bo'ladi () yoki Metyu juda aniq aytganidek, agar siz yiqilib, menga ta'zim qilsangiz ().

Birinchi ikkita vasvasani taklif qilib, shayton hali ham Isoning Najotkor ekanligiga shubha qiladi. Ammo uchinchi marta yolg'onning otasi endi Undan hech narsa haqida so'ramaydi, balki oddiy va qo'pol ravishda "pora" taklif qiladi. Otaga xiyonat qiling, Shaytonga sajda qiling - va dunyo hukmronligini qo'lga kiriting, odamlar ustidan hokimiyatni qo'lga kiriting, bu boshqa narsalar qatori barchani qutqarish uchun ishlatilishi mumkin ... Buni qilish qanchalik oson va hatto Xoch ham kerak emas edi - Bu erda, iblisning o'zi taklif qiladi: dunyo ustidan hokimiyatni O'z qo'liga olish, Xudoga xiyonat qilish va bu hatto soxta xiyonat evaziga dastlab qiyin va ayni paytda halokatli vazifani engillashtirish Masihga bog'liq. dunyoni qutqarish uchun. Shubhasiz, ochko'zlik va hokimiyatga chanqoqlik kabi oddiy insoniy gunohlarni o'ynashga urinish bo'lgan. Va shaytonga ta'zim qilish, Masih yovuzlik yengilmas ekanligini, Shayton haqiqatan ham hamma narsaga qodir ekanligini va dunyoni kuchlilar huquqi bilan boshqarayotganini anglaganini anglatadi.

Shuning uchun, iblisning bunday vasvasaga uchragan taklifiga Iso faqat javob berdi: Mendan uzoqlash, shayton, chunki yozilgan: Rabbiy Xudongga sajda qiling va yolg'iz Unga xizmat qiling (). Va yana, bu Qonunlar kitobidan iqtibos, lekin bu safar Masih to'g'ridan-to'g'ri iblisni chaqiradi, uning yordami bilan kim haqiqatan ham barcha mavjudotlarga tegishli ekanligini eslaydi. Masih yiqilgan farishtani O'ziga yana haqiqiy Rabbiy va Xudo sifatida sajda qilish uchun chaqiradi. Va bundan ham ko'proq, shu daqiqada, dushmanning yolg'oni ayon bo'ladi, chunki u o'z kuchini tan olish evaziga Masihga kuch taklif qiladi. Ammo boshqa “xo‘jayin” oldida ta’zim qilib, biror narsaning xo‘jayini bo‘lish mumkinmi? Iblis haqiqatan ham boshidan oxirigacha hamma narsada yolg'on gapiradi.

Qizig'i shundaki, Masih dunyo ustidan hokimiyatdan voz kechmaydi (shayton xohlaganicha). Yo'q, U haqiqiy Shoh kabi hukmronlik qilish uchun keldi, lekin bu dunyodan bo'lmagan Shohlik va U O'zining xochdagi xalqini qutqaradi va uni dushman qo'lidan qabul qilmaydi. Va Shayton uchinchi javobni eshitib, jo'nab ketadi - bu erda uning fitnalari endi o'z maqsadlariga erisha olmaydi.

Savol: lekin toshlarni nonga aylantirishning gunohi nima edi? Javob: Bilingki, har qanday ishda shaytonga itoat qilish gunohdir. (Muqaddas Bitiklarning talqini).

Yengilmas g'alaba

Shuni ta'kidlash kerakki, iblis Masihga ko'rsatishni taklif qilgan mo''jizalar Rabbiyning O'zi ko'rsatgan mo''jizalar bilan solishtirganda ma'nosizdir. Masih ochlarni ovqatlantirdi, kasallarni davoladi, o'liklarni tiriltirdi ... Uning barcha mo''jizalari sevgi mo''jizalari edi, ularning maqsadi aniq odamlarni jismoniy va ma'naviy qutqarish edi, lekin ularning hech biri shunchaki ulug'lanish uchun yaratilgan emas. . Aksincha, Masih odamlarga O'zining ba'zi mo''jizalari haqida gapirishni taqiqlab qo'ydi (garchi ular taqiqni buzgan bo'lsa ham - ba'zilari maqtanish istagi uchun, ba'zilari esa minnatdorchilik uchun). U qandaydir sirli sehrgarga o‘xshab qo‘rquv yoki qiziquvchanlik tufayli odamlarning uni tinglashini istamasdi. Masihga faqat U ekanligi uchun ishonadigan mehribon shogirdlar kerak edi.

Najotkorni vasvasaga solishga urinishda iblisning mag'lubiyatini Masihning yovuzlik shohligi ustidan birinchi g'alabasi deb hisoblash mumkin. Ammo agar qorong'u kuchlar generalining o'zi shtab-kvartira strategiyasini ishlab chiqish bosqichida asosiy jangda yutqazgan bo'lsa, keyinchalik uning askarlari urushda g'alaba qozonish imkoniyatiga ega bo'lmaydilar. Masih iblisni abadiy mag'lub etdi, Uning oldida turdi va keyin hatto shogirdlariga, oddiy odamlarga jinlarni quvib chiqarish va odamlarni davolash uchun kuch berdi. Eski Ahdda shayton tutganlarni shifolashning bironta ham holati tasvirlanmagan, bu odam uchun mutlaqo aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuldi - shuning uchun yahudiylar o'sha paytda Masihning mo''jizalari haqida juda hayron bo'lishdi va so'rashdi - siz qanday hokimiyat bilan qilyapsiz? bu yoki kim sizga bu hokimiyatni berdi? ().

Va Najotkorning vasvasaga tushganida gunohkor narsa yo'q. Amrni buzish, odam dushmanning taklifiga aqlan rozi bo'lishni boshlaganda boshlanadi. Uni eshitgan zahoti rad etish gunoh emas, balki fazilatdir. Bundan tashqari, Havoriy Pavlus yozganidek, Masih hamma narsada birodarlariga o'xshash bo'lishi kerak edi ... chunki O'zi vasvasaga duchor bo'lganidek, vasvasaga tushganlarga yordam bera oladi ().

Shayton Rabbiyni vasvasaga solishga va Unga to'sqinlik qilishga bir necha bor urinib ko'radi. U shogirdlari orqali, oddiy odamlar orqali va nihoyat jismoniy azob va xochga mixlanish orqali ishlashga harakat qiladi. Ammo u hech qachon Najotkorni mag'lub eta olmaydi va aynan Iso Masih xizmatining boshida barcha vasvasalarni rad etgani Uning kelajakda o'limdan tirilishining kafolati bo'lgan - axir qanday qilib iblis Bir marta kuchliroq bo'lgan Zotni o'z kuchida saqlang va o'lim bir odamning gunohi tufayli dunyoga bir marta kelgani kabi, endi o'lim yagona va yagona Solih tufayli xochda mag'lub bo'lishi mumkin edi. , Butun dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olgan, O'zi vasvasaga berilmadi - va gunoh qilmadi.

Adan bog'ida Odam Ato va Momo Havo vasvasaga qarshi tura olmadilar - va dunyo ular uchun dushman cho'lga aylandi. Ammo Masih, xuddi yangi Odam Ato kabi, birinchi odamlarning xatosini tuzatadi. U sahroga boradi va u erda iblisning barcha vasvasalarini engadi - zulmat kuchini yo'q qilish va bizni yana mehribon Otaning Shohligiga qaytarish uchun.

O. A. Tyark

“Shu zahoti Ruh Uni sahroga yetaklaydi. U sahroda qirq kun bo'lib, shayton tomonidan vasvasaga uchradi va hayvonlar bilan birga edi. farishtalar esa Unga xizmat qilishdi (Mark 1:12,13).

Najotkor suvga cho'mgandan so'ng, sahroda Uning vasvasasi ergashdi. Boshqa xushxabarchilar bilan solishtirganda, Mark buni juda qisqacha tasvirlaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Mark Xushxabari Iso Masihning ishlarining xushxabaridir. Uning harakatlari so'zdan ko'ra balandroq gapiradi. Xuddi shu narsani Uning vasvasasi haqida ham aytish mumkin. Mark Iso Masihning yovuz kuchlar ustidan qozongan g'alabasi haqida gapiradi. Masih yovuzlikning sirli kuchini Shaytonning shohligi deb ataydi. 3, 24. Mark Iso Masih xizmatga ochiq kirishidan oldin qanday qilib yovuz shaytonning barcha vasvasalari ustidan g'alaba qozonganini aytadi. Cho'lda g'alaba qozonganidan so'ng, Masih Masihiy xizmatiga to'liq tayyor edi.

Biz o'qiymiz: "O'sha zahoti Ruh Uni sahroga olib boradi". 1, 12. “Etakchi” soʻzi Masih Oʻzining irodasiga qarshi sahroda boʻlganini anglatadi; shuningdek, Najotkor har doim Samoviy Otaning rahbarligi ostida bo'lganligidan dalolat beradi. Xudoning irodasiga bog'liqlik Uning hayoti davomida namoyon bo'ladi. Iso Masih yashagan o'sha ruhiy balandlikda Xudoning irodasi amalga oshirildi: erda va osmonda, bu erda u nafaqat inkor etilmaydi, balki sevgi bilan ham amalga oshadi.

Har bir masihiyning ruhiy o'sishini baland toqqa chiqish bilan solishtirish mumkin. Biz muqaddaslikka erishishda qanchalik baland bo'lsak, o'z irodamiz erkinligi doirasi shunchalik kichik bo'ladi. Najotkor ko'tarilgan Go'lgota tog'ining tepasida quyidagi so'zlarni yozish mumkin: "Sening irodangni bajarishni xohlayman, Xudoyim va Sening qonuning yuragimdadir" Zab. 39, 9.

Shunday qilib, Muqaddas Ruh Iso Masihni sahroga yubordi. Agar boshqalar suvga cho'mgandan so'ng, tavba mevasini berishi kerak bo'lgan vazifalariga qaytgan bo'lsa, unda Samoviy Ota Masih uchun boshqa yo'l bor edi: Muqaddas Ruh Masihni sahroga olib bordi. Beixtiyor biz Masihning izdoshi bo'lishni xohlagan, lekin birinchi navbatda o'z oilasi bilan xayrlashish uchun uyga qaytishni xohlagan odamni eslatamiz. Ma'lumki, Najotkor unga buni qilishga ruxsat bermadi, balki shunday dedi: "Qo'lini omochga qo'yib, orqasiga qaragan hech kim Xudoning Shohligi uchun ishonchli emas" Lk. 9, 62.

Siz ikkilangan yurak bilan Xudoga xizmat qila olmaysiz. Iso Masihning hayotida buyuk mustahkamlikni topayotganimiz naqadar quvonarli!

Ko'pincha imonlilar Muqaddas Ruhning rahbarligi haqida noto'g'ri fikrga ega. Muqaddas Ruh odamlarni faqat “yashil yaylovlar” va “tiniq suvlarga” yetaklaydi, deb o‘ylaydiganlar ham bor, ayni o‘sha Ruh ularni “o‘lim soyasi vodiysiga” ham yetaklaydi. 22.

Muqaddas Ruh bizni nafaqat oson hayotga, balki mehnatga, og'ir vazifalarga ham yuboradi. U Iso Masihni sahroga yubordi. Bu xushxabarni va'z qilishning iloji bo'lmagan joy edi, lekin o'z ustingizda ishlash uchun ajoyib imkoniyat bor edi. Rabbiy ko'plab xizmatkorlarining hayotida bunday etakchilikni ko'rsatdi. U Musoni qirq yil sahroga yetakladi. U Ilyos payg'ambarga uch yarim yil sukut berdi. U, shuningdek, cho'lda Yahyo cho'mdiruvchini buyuk ishlarga tayyorlagan. Havoriy Pavlus ham o'z dinini qabul qilganidan keyin Arab cho'lida uch yil yashadi. Agar Muqaddas Ruh har birimizni o'zimizni tekshirish va takomillashtirishimiz uchun tanho joylarga yo'naltirsa, hayron bo'lmaylik.

U sahroda qirq kun bo'lib, shayton tomonidan vasvasaga uchradi. Vasvasa, odam yuqori va pastni tanlash imkoniyatiga ega bo'lgan bunday holatni anglatadi. Bunday imkoniyat bo'lmagan joyda vasvasa ham, axloqiy erkinlik ham bo'lmaydi. Xudo insonni tanlash qobiliyati bilan yaratgan, ya'ni u yaxshi va yomonni tanlay oladi. Bu, shuningdek, "yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti" ning ma'nosidir. 2, 17. Masalan, jonsiz mashinada bunday imkoniyat yo'q. Agar inson tanlash huquqidan mahrum bo'lsa, u mashinaga aylanadi. Buning ortidan u ham mas'uliyatni yo'qotadi.

Xudo insonni katta salohiyatga ega yaratgan. U axloqiy yuksaklikka ko'tarilishi yoki nopok hayotning tubiga tushishi mumkin. Muqaddas hayot to'g'ri tanlov natijasidir. Aytishlaricha, inson taqdirini uch omil belgilaydi: irsiyat, tarbiya va erkin tanlash. Oxirgisi eng muhimi. Erkin tanlov orqali inson o'zining irsiyat va tarbiyasidan qanday foydalanishini ko'rsatadi. Inson qachonki yaxshilikni tanlasa, ma’naviy g‘alabaga erishadi. Va har bir bunday g'alaba bizni yangi va katta g'alabalarga tayyorlaydi.

Muqaddas Ruh Iso Masihni yovuz shayton tomonidan vasvasaga solish uchun sahroga yubordi. Bu vasvasa nima edi? Masih sahroda O'zining Masihiy xizmatining u yoki bu shaklini tanlashi mumkin bo'lgan ko'p vaqtga ega edi. U O'zining maqsadini aniq bilar edi. Faqat “U qanday Masih bo‘lishni xohlaydi?” degan savol qoldi. Boshqalarga kelsak, Iso Masih har doim odamlarga har qanday yangi ishni yaxshilab o'ylab ko'rishni maslahat bergan: “Sizlardan qaysi biringiz minora qurmoqchi bo'lsa, avvalo o'tirib, xarajatlarni hisoblab chiqmaydi, uni tugatish uchun nima kerak bo'ladimi? poydevor qo‘yib, qila olmay qolganda, ko‘rganlarning hammasi uning ustidan kulmadi: “Bu odam qura boshladi-yu, tugata olmadi? Yoki qaysi podshoh boshqa podshohga qarshi urushga ketayotgan bo‘lsa, yigirma ming bilan o‘ziga qarshi chiqqanga qarshilik ko‘rsatishga o‘n ming bilan kuchlimi yoki yo‘qmi, avval o‘tirib maslahatlashmaydi? KELISHDIKMI. 14:28 31. Masih uchun bunday tortish vaqti suvga cho'mgandan keyin sahroda keldi. Keyin boshqalar Iordan daryosidan qishloq va qishloqlarga qaytayotganlarida, Iso yolg‘iz o‘zi sahroga ketdi. U har bir qadamni odamlardan uzoqlashtirdi. U non-suvni qayerdan olishni o‘ylamasdi. Qirq kun katta ichki taranglik bilan o'tganida, Iso Masih och qolganini his qildi. Va bu erda vasvasachi Uning oldiga kelib, Unga maslahat berdi. Matto va Luqoning Xushxabarlari uchta vasvasa haqida gapiradi.

Birinchi vasvasaga duch kelgan Iso Masih O'zining ilohiy kuchidan qanday foydalanishni hal qilishi kerak edi. U g'ayritabiiy kuchga ega edi. Dunyoning och va qashshoqlarning azob-uqubatlarini ko'rib, U O'zida ularga yordam berish qudratini his qildi. Keyin, Uning O'zi ochlik tuyg'usini boshdan kechirganida, vasvasachi Uning oldiga kelib, toshlarni nonga aylantirishni maslahat berdi. Nega non olish uchun g'ayritabiiy kuchingizdan foydalanmaysiz? Lekin bu nimani anglatadi? Masih bu mo''jiza orqali O'zining hayotidan azob-uqubatlarni olib tashlaydi, boshqalari esa o'sha holatda qoladi. Bundan tashqari, Iso Masih «inson faqat non bilan yashamasligini» yaxshi bilar edi. 8, 3.

Bunday vasvasa bilan vasvasachi ko'pincha mo'minga shunday mahorat bilan yaqinlashadiki, ikkinchisi bu vasvasani sezmaydi. Raqibni taniymizmi, u: “Sizda qobiliyat bor. Endi hukmronligingizni ko'rsatishning eng zo'r vaqti. Sizning farovonligingizni yaxshilash imkoniyati mavjud. Hozir buning uchun to'g'ri vaqt." Biz har doim shunday vaziyatda Xudo Shohligi manfaatlari va o'z g'arazli manfaatlarimiz o'rtasida tanlov qilishimiz kerakligini tushunamizmi? Biz bo'sh vaqtimizni o'z rohatimiz uchun yoki Xudoning ulug'vorligi va boshqalarning xizmati uchun ishlatamizmi?

Ikkinchi vasvasada Masih odamlarni O'zining Masih ekanligiga qanday ishontirish kerakligini hal qilishi kerak edi. Vasvasachi sensatsiya usulidan foydalanishni maslahat berdi. Uning taklifining ma'nosi quyidagicha edi: “Men sizlarni Xudoning Kalomi bilan boshqarayotganingizni ko'raman. Shunday ekan, oxirigacha amal qiling. Shuning uchun, o'zingizni ma'badning qanotidan odamlarning orasiga tashlang, chunki Xudo O'z so'zida farishtalariga "Oyog'ingni toshga urmasliging uchun Sen haqingda" amr qilishni va'da qilgan. 90, 12. Shundan keyin xalq sizni qabul qiladi. Shunday qilib, xalqning marhamatiga sazovor bo‘lasan”.

Boshqacha qilib aytganda, vasvasachi aql va tabiiy aqlning ovozini bir chetga surib qo'yishni maslahat berdi. Iso Masih bu vasvasani quyidagi so'zlar bilan rad etdi: "Bunda ham yozilgan: Rabbingiz Xudoni vasvasaga solmang". Shunday qilib, Masih bitta matnni boshqarish usulini rad etdi va butun Bibliya mazmunini o'rganishning namunasini ko'rsatdi. Rabbiy haqiqatan ham farishtalarning himoyasiga muhtoj bo'lgan odamga farishtalarni himoya qilishni va'da qilgan edi Ps. 90.11. Ammo Masihning yo'li ma'badning qanotidan o'tmadi va bu va'da bu holatda Unga taalluqli emas edi.

Aytish kerakki, har qanday talab yoki mo''jizani doimiy kutish inson qalbining dushmani tomonidan vasvasa sifatida qabul qilinishi mumkin. To'g'ri, mo''jizalar odamlarga yordam berish uchun chaqirilgan. Ular Xudo O'z sevgisini namoyon qilish uchun vosita bo'lishi kerak edi. Ammo sadduqiylar va farziylar Masihdan ularga osmondan bir alomat ko'rsatishni so'rashganda, U Matt ularning xohishini qondirmadi. 16:1. Hirod Iso Masihdan qandaydir mo''jiza ko'rishga umid qilganida, jim qoldi. 23:8. Odamlarning qalbida imon uyg'otish uchun Najotkor uzoq va mashaqqatli yo'lni tanladi.

Iso Masihning uchinchi vasvasasi haqida shuni ta'kidlash kerakki, uning mohiyatini tushunish qiyin. Ammo bu vasvasaning mazmuni uning mazmunini quyidagi so'zlar bilan ifodalasak, yanada tushunarli bo'ladi: “Siz sezgi usulidan foydalanishni xohlamaysiz. Juda yaxshi. Unda nega haqiqiy kuchingizdan foydalanmaysiz? Chunki har qanday vaqtda qudratli davlat barpo eta olasiz. Dunyoni ezgulik yoki qurbonlik sevgisi bilan zabt etib bo'lmaydi. Odamlar ko‘proq turli manfaat va lazzatlarni ko‘zlaganlari uchun gunohlarning kechirilishiga qiziqmaydilar. O'zingiz uchun qudratli davlat yarating, shunda siz bunday haqiqiy kuchga asoslanib, odamlarga yordam bera olasiz. Taklifimni qabul qil, qisqa vaqt ichida sen butun dunyoning hukmdori bo‘lasan”.

Ko'p avlodlar uchun Bibliya tarjimonlari bu vasvasani shunday tushunishgan. Vasvasachi doimo buni Masihning Jamoatiga taklif qildi. Havoriy Pavlus qayta-qayta eslatgan: “Xoch so'zi halok bo'lganlar uchun ahmoqlikdir, lekin biz najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir” 1 Kor. 1, 18.

Hozir ham vasvasachi shunday deydi: “Odamlarga ajoyib xizmatlarni, iqtidorli odamlarning chiqishlarini bering va jamoat uchun alohida imtiyozlar bering. Tavbaga, muqaddaslikka chaqirish bilan siz dunyodagi eng qobiliyatli odamlarni qo'rqitasiz. Ammo, xayriyatki, nasroniylik e'tiqodida doimo Xudoning Kalomiga ishonadigan izdoshlari bo'lgan. Ular xochga mixlangan Masihni va'z qildilar va o'zlari Masihning xochini ko'tardilar. Ular faqat bitta Xudoga topindilar va faqat Uning muqaddas, yaxshi va yoqimli irodasini bajardilar.

Xushxabarchi Mark Iso Masihning sahroda qolishi haqida qisqacha shunday deydi: “U hayvonlar bilan birga edi; va farishtalar Unga xizmat qilishdi." Mr. 1:13. Bu yaxshilik va yomonlik o'rtasida kuchli qarama-qarshilik borligini anglatardi. Dunyoning Najotkori hayvonlar va farishtalar orasida edi. Yahudiy cho'lida, ayniqsa, Vodi bo'lagida sherlar, shoqollar, sirtlonlar, bo'rilar va ilonlar kezib yurgan. Yovvoyi hayvonlarning ovozlari doimo Iso Masihning quloqlariga etib borardi. Ularning soyalari tun kirgach, sirpanardi. Ba'zan ular juda yaqin kelishdi, lekin keyin farishtalar yanada yaqinroq bo'lishdi.

Shunga o'xshash qarama-qarshilik dunyosi ba'zan imonlilarni o'rab oladi. Bir kuni ertalab uyg'onib, sano bastakori Dovud shunday dedi: "Jonim sherlar orasida, Men olovdan nafas olayotganlar orasida yotaman". Ps. 33:8 Doniyor sherlar uyasida bo'lib, Rabbiyning farishtasi sherlardan kuchliroq ekanligiga ishonch hosil qildi.

Vasvasalar Iso Masihni mustahkamladi va U ulardan g'olib chiqdi, chunki U ilohiy kuchlar bilan muloqotda bo'lgan. Xudoning Kalomi U uchun yo'l ustuni edi, Muqaddas Ruh Uning yo'lini yorituvchi nur edi va farishtalarning himoyasi Unga hamroh bo'ldi.

Iso Masihning vasvasasi U bizning Birodarimiz ekanligini ko'rsatadi. U “vasvasaga tushganlarga yordam berish” uchun vasvasalarga chidadi. 2:18. U Olimp tog'ining balandligidan insonlarning qayg'usiga qarash uchun kelmadi, balki butun hayotimiz yukini O'z zimmasiga oldi. U ochlik va tashnalikka, sovuq va issiqqa chidadi. U vasvasaga tushish, azoblanish nimani anglatishini biladi. U o'limni orzu qilish nimaligini biladi. Lekin U bularning barchasidan qanday qilib g'olib chiqishni ham biladi. Vasvasadan so'ng, Iso Masih "Ruhning kuchi bilan" Jalilaga bordi Lu. 4:14. Masih g'alaba uchun kurashdi. U inson qalbining dushmani vasvasalarini engdi. U "kuchlilar uyiga" kirib, ikkinchisini bog'ladi. Vasvasadan keyin tinchlik yana keldi, bundan tashqari, bu Fathning tinchligi edi.

O. A. Tyark, Mark Xushxabari

Cho'lda Iso Masihning vasvasasi. Bibliyaga sharh

NATALYADAN SAVOL
Matto 4:1. "Keyin Iso iblis tomonidan vasvasaga tushish uchun Ruh tomonidan sahroga olib borildi." Men tushunolmayapman qanday Ruh? Siz Muqaddas Ruhni nazarda tutyapsizmi? Nima sababdan?? Yo'q, nega tushundim, vasvasa uchun, lekin nima uchun? Isoga ishonch yo'q edimi yoki bu odamlarning imonini mustahkamlashiga ishorami? Yoki yana nima?

Salom, Natalya! Kontekstga asoslanib, Iso Masihni sahroga yetaklagan Muqaddas Ruh ekanligini ko'rish mumkin. Ishayo payg'ambarning kitobida Iso Masih Xudoning Ruhi orqali Masihiy xizmatga qanday yuborilganligi haqida xabar bor.

“Ey Yoqub va Isroil, Meni tinglang, Mening chaqiruvim: Men xuddi shundayman, Men birinchiman va men oxirgiman. Mening qo'lim yerga asos soldi, Mening o'ng qo'lim osmonni yoydi; Men ularni chaqiraman, ular birga turishadi... Mening oldimga kelinglar, buni eshitinglar: Men avvaliga yashirincha gapirmadim; bu sodir bo'lgan paytdan boshlab men u erda bo'lganman; Endi esa Rabbiy Xudo va Uning Ruhi meni yubordi”.(Ishayo 48:12-16).

Iso Masih yolg'iz O'zining missiyasi haqida mulohaza yuritish uchun sahroga bordi. Ro'za va ibodat orqali U O'zini oldida turgan qurbonlik yo'lining bajarilishiga tayyorlamoqchi edi.

Shayton qirq kunlik ro'zadan keyin vasvasaga tushdi. Ushbu parchada ishlatilgan vasvasa so'zi sinov sifatida ham tarjima qilingan. Shuning uchun, Xudo imtihon qiladi, chunki U "U yomonlik bilan vasvasaga tushmaydi va O'zi ham hech kimni vasvasaga solmaydi"(Yoqub 1.13), lekin iblis vasvasaga soladi. Xudo shaytonga bizni vasvasaga solishga ruxsat beradi, bu bizning imonimiz va qat'iyatimiz, fe'l-atvorimiz sinovidir.

Isoni sinash uchun sahroga yetaklagan Xudoning Ruhi edi. Qizig'i shundaki, Isoning O'zi O'ziga vasvasa keltirmagan. Aksincha, biz ko'pincha kerak bo'lmagan joyga boramiz va keyin biz shaytonni aldagan deb aytamiz. Ko'pincha, Muqaddas Kitobda aytilganidek, shaytonni ham ayblay olmaysiz: "Har kim o'z nafsiga aldanib, vasvasaga tushadi"(Yoqub 1:14)

Masih inson tanasini olish orqali Odam Atoning qulashini to'lashi kerak edi. Ammo vasvasachi Odam Atoni vasvasaga solganida, birinchi odamning tabiati gunoh tufayli zaiflashmagan. U hayotning eng yuqori cho'qqisida, aqliy va jismoniy rivojlanishning to'liq davrida edi. U Adanning ulug'vorligi bilan o'ralgan edi, u har kuni samoviy odamlar bilan muloqot qildi. Iso sahroga Shayton bilan jang qilish uchun ketganida, hammasi boshqacha edi.

Inson zoti to‘rt ming yil davomida jismonan, ma’naviy va ruhiy jihatdan zaiflashdi. Bizning Najotkorimiz inson tabiatini barcha jismoniy kamchiliklari bilan o'z zimmasiga oldi. U vasvasaga berilishga moyil bo'lgan insoniy tabiatni kiyib, keyinchalik barcha vasvasalarga chidab, har birimizni tushunishi uchun. Biz o'zimiz boshdan kechirmagunimizcha, birovning dardini tushuna olmaymiz. Shunday qilib, Masih har birimizni tushunish va yordam berish uchun barcha vasvasalardan o'tishi kerak edi.

“Shunday ekan, osmondan oʻtgan buyuk Oliy ruhoniy, Xudoning Oʻgʻli Iso bor ekan, kelinglar, eʼtirofimizni mahkam ushlaylik. Chunki bizning zaifligimizda bizga hamdard bo'lolmaydigan oliy ruhoniy yo'q, lekin u biz kabi gunohdan boshqa hamma narsada vasvasaga tushadi. Shunday ekan, inoyat taxtiga jasorat bilan yaqinlashaylik, toki biz rahm-shafqatga ega bo'laylik va muhtojlikda yordam berish uchun inoyat topamiz."(Ibr. 4:14–16).

Masihning birinchi buyuk vasvasasi (shuningdek, Adandagi birinchi juftlik) shahvat va ochko'zlikka asoslangan edi. Yiqilish qaerda boshlangan bo'lsa, bizning qutqaruvimiz boshlanadi. Odam Ato o'z xohish-istaklariga berilib, nimaga yiqildi, bu Masihni engishi kerak edi. Odam Ato davridan to Masihning kunlariga qadar o'z-o'zini o'zi yoqtirish, inson ustidan deyarli cheksiz hokimiyatga ega bo'lgunga qadar, nafs istaklarining kuchini doimiy ravishda oshirdi. Odamlar shu qadar tanazzulga yuz tutganki, ular o'z ehtiroslarini o'zlari yengishga qodir emaslar. Inson uchun Masih o'ta og'ir sinovda g'alaba qozonib, chidadi. Biz uchun U ochlik va o'lim qo'rquvini yengib o'tgan o'zini tuta bilishni qo'lladi. Bu birinchi g'alaba uning zulmat kuchlari bilan boshqa janglarda g'alaba qozonishini anglatardi. Bu gunoh bilan kurashayotgan har bir kishi uchun g'alaba albatta qo'lga kiritilishiga ishonchdir.

Sergey Larionov

Bu erda => boshqalar

Iso Masih sahroda va uning iblisdan vasvasasi

Suvga cho'mgandan so'ng, Rabbiy Iso Masih er yuziga kelgan O'zining buyuk ishini bajarish uchun ibodat va ro'za tutib, u erda yolg'izlikda tayyorgarlik ko'rish uchun sahroga chekindi. U qirq kunduzu qirq kecha cho'lda, yovvoyi hayvonlar bilan birga bo'lib, hech qanday ovqat yemasdi.

U erda iblis Masihga yaqinlashdi va har qanday odam kabi Uni gunohga vasvasaga solish uchun ayyor savollar va vasvasalar bilan harakat qildi.

Iblis Iso Masihga dedi: (Bekorga O'zingni ochlik bilan qiynayapsiz) "Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang, bu toshlarga ayt, non bo'lsin".

Najotkor unga javoban dedi: Muqaddas Bitikda"(Injilda) Aytishlaricha, insonning hayoti faqat nonga bog'liq emas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'zga bog'liq.(Qonun 8, 3).

Shunda iblis Iso Masihni Quddusga olib bordi va Uni ma'badning tomiga qo'ydi va dedi: "Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang, o'zingni bu yerdan pastga tashla (siz uchun hech qanday xavf yo'q), chunki Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan: Oyog'ingni toshga urmasliging uchun farishtalariga amr et, Seni qo'llarida ko'tarib yursin” (Zabur 90:11-12).

Lekin Iso Masih unga dedi: Muqaddas Bitikda: “Egangiz Xudoni vasvasaga solmang", ya'ni, zarur bo'lmagan joyda, mo''jizalarni talab qilmang va kutmang. (Qonun. 6, 16).

Shundan so'ng, iblis yana Uni olib, baland tog'ga olib chiqdi va u erda ko'z ochib yumguncha Unga dunyoning barcha shohliklarini butun ulug'vorligi va ulug'vorligi bilan ko'rsatdi va dedi: "Bularning barchasi men Senga beraman, chunki ular ustidan hokimiyat menga berilgan va men uni kimga xohlasam, beraman. Shunday qilib, agar sen menga ta'zim qilsang, hamma narsa seniki bo'ladi."

Iso Masih unga dedi: Mendan uzoqlash, shayton; Chunki Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan: “Egangiz Xudoga sajda qiling va faqat Unga xizmat qiling.(Qonun 6, 13).

Keyin sharmanda bo'lgan iblis, vaqtdan oldin Iso Masihdan murtad bo'ldi va darhol Xudoning farishtalari paydo bo'lib, Masihga xizmat qila boshladilar.

Shunday qilib, Najotkor shaytonning vasvasalarini yengib, bu orqali odamlarni iblisning kuchidan ozod qilish uchun, hech qanday yovuzlikka yo'l qo'ymasdan kelganligini ko'rsatdi.

QAYD: Matto Xushxabariga qarang, bob. 4, 1-11; Markdan, 1, 12-13; Luqodan, ch. 4:1–13.

Masihning ro'zasidan o'rnak olib, Muqaddas pravoslav cherkovi 40 kunlik ro'za (St. Fortekost) o'rnatdi, bu esa deyiladi. ajoyib va Pasxa bayramidan etti hafta oldin boshlanadi - Masihning yorqin tirilishi, shuningdek, boshqa ro'zalar o'rnatiladi. Ro'za odamga o'zini yomonlikdan - gunohkor moyilliklardan tozalashga yordam beradi, Xudoni ko'proq eslashga va Unga yaqinroq bo'lishga yordam beradi.

To'rt Injilning ulanishi va tarjimasi kitobidan muallif Tolstoy Lev Nikolaevich

Yangi Ahdning Muqaddas Injil tarixi kitobidan muallif Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

Cho'lda vasvasa. Matt. 4:1–11; Mk. 1:12-13; KELISHDIKMI. 4:1-13 Suvga cho'mgandan so'ng, Muqaddas Ruhga to'lgan Iso Masih O'zini butunlay yolg'izlikda, ro'za tutish va ibodat qilish uchun tayyorlash uchun Iordan daryosining qirg'oqlarini tark etdi va O'lik dengizning kimsasiz cho'liga kirib ketdi. qutqarish buyuk vazirligi va

"Yakshanba maktabi uchun darslar" kitobidan muallif Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Iso Masih sahroda odamlarni to'ydiradi Bir kuni ko'p odamlar Isoning atrofiga to'planib, sahroda eyishga hech narsasi bo'lmaganida, Rabbiy O'z shogirdlariga dedi: “Odamlarga rahmim keldi, ular uch kundan beri men bilan birga bo'lishdi. yeyishga hech narsa yo'q. Va men ovqatlanmaganlarni qo'yib yuborishni xohlamayman, shuning uchun

Men bilmasdim Iso kitobidan muallif muallif noma'lum

4 Vasvasa: Cho'lda to'g'ridan-to'g'ri gapirish Sevgi faqat unga bo'ysunganlarga bo'ysunadi va buyuradi. Sevgi - bu voz kechish. Xudo rad etishdir. Simone Veil Injillarida aytilishicha, Jalila yaqinida o'sgan yahudiy Iso Xudoning O'g'lidan boshqa hech kim emas edi.

Injil tarixi kitobidan. Birinchi kitob. Xushxabar hikoyasining voqealari, asosan, Quddus va Yahudiyada boshlangan muallif Matveevskiy arxpriesti Pavel

Ro'za va shaytondan vasvasa Matt. 4, 1-11; Mk. 1, 12–13; KELISHDIKMI. 4:1-13 Iblisning ishlarini yo'q qilish uchun dunyoga kelgan Rabbimiz Iso Masih (1 Yuhanno 3:8) O'zining qutqarish xizmatiga kirishdayoq aybdor bilan kurashni boshdan kechirdi. barcha yovuzliklardan iblis. Bu ruhiy joy

PSS kitobidan. 24-jild. Asarlar, 1880-1884 yillar muallif Tolstoy Lev Nikolaevich

"Yangi Injil sharhi" kitobidan 3-qism (Yangi Ahd) muallif Karson Donald

4:1-13 Cho'lda vasvasa (qarang: Matt. 4:1-11; Mark 1:12,13) ​​Suvga cho'mish paytida Isoning ustiga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, u sahroga yuborildi. U erda iblis vasvasa qila boshladi. Vasvasalar shundan iborat ediki, shayton Iso Masihni aldamoqchi bo'lgan

Masallardagi nasroniylik qonunlari kitobidan muallif muallif noma'lum

Rabbiyning iblisdan vasvasasi (Luqo, 4-bob) Muqaddas Ruhga to'lgan Iso Iordan daryosidan qaytib keldi va Ruh tomonidan sahroga yetakladi. 2U yerda qirq kun iblis tomonidan vasvasaga uchradi va o'sha kunlarda hech narsa yemadi, lekin o'sha kunlarning oxirida u och qoldi. 3Iblis unga dedi: Agar Sen Xudoning O’g’li bo’lsang, demak

Mark Xushxabaridan muallif ingliz Donald

6. Cho'lda vasvasa (1:12-13) Shundan so'ng darhol Ruh Uni sahroga yetaklaydi. 13 U sahroda qirq kun bo'lib, shayton tomonidan vasvasaga uchragan va hayvonlar bilan birga edi. va farishtalar unga xizmat qilishdi. Matto va Luqoning hikoyalaridan farqli o'laroq, Markning Isoning sahrodagi vasvasalari haqidagi hikoyasi quyidagi maqolada keltirilgan.

Bibliya kitobidan. Zamonaviy tarjima (BTI, Kulakov bo'yicha) muallif bibliya

Cho'lda vasvasa Shundan so'ng, Xudoning Ruhi Isoni sahroga yetakladi. U erda U iblisning vasvasalariga chidashi kerak edi. 2 Qirq kechayu kunduz ro'za tutgandan so'ng, Iso ochlikdan charchagan edi. 3 Vasvasachi uning oldiga kelib: "Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang, bu toshlarga buyur, non bo'lsin", - dedi.

Muqaddas Bitik kitobidan. Zamonaviy tarjima (CARS) muallif bibliya

Cho'lda vasvasa 12 Shundan so'ng darhol Muqaddas Ruh Isoni sahroga borishga undadi. 13 U yerda iblis vasvasasiga uchragan holda qirq kun yovvoyi hayvonlar orasida qoldi va Xudoning farishtalari ularga g'amxo'rlik qildi.

Tushuntiruvchi Injil kitobidan. Eski Ahd va Yangi Ahd muallif Lopuxin Aleksandr Pavlovich

Cho'lda Isoning vasvasasi 1-2 Muqaddas Ruhga to'lgan Iso Iordan daryosidan qaytib keldi va qirq kun sahroda yurdi, Ruh boshchiligida va iblis tomonidan vasvasaga solingan. Shu kunlar davomida Iso hech narsa yemadi, shuning uchun ular oxirida ochlikdan charchab qoldi.3 Iblis unga dedi: “Agar sen

Muallifning kitobidan

Cho'lda vasvasa (Mark 1:12-13; Luqo 4:1-13)1 Keyin Ruh Isoni iblis tomonidan vasvasaga solish uchun sahroga yetakladi. 2 Qirq kunu qirq kecha-kunduz ro‘za tutgandan so‘ng, Iso juda och qolganini his qildi. 3 Shunda vasvasachi kelib, unga dedi: - Agar Sen Taoloning O'g'li bo'lsang

Muallifning kitobidan

Cho'lda vasvasa (Mat. 4:1-11; Luqo 4:1-13)12 Shu zahoti Ruh Isoni sahroga borishga undadi. 13 U sahroda qirq kun bo'lib, shayton tomonidan vasvasaga uchradi. Iso u erda yolg'iz, yovvoyi hayvonlar bilan o'ralgan edi va farishtalar xizmat qilishdi

Muallifning kitobidan

Cho'lda vasvasa (Mat. 4:1-11; Mark 1:12-13)1 Muqaddas Ruhga to'lgan Iso Iordan daryosidan qaytib keldi va Ruh Uni sahroga yetakladi. 2 U yerda qirq kun iblis tomonidan vasvasaga uchradi. Bu vaqt davomida Iso hech narsa yemadi va oxirida u juda ochligini his qildi. 3 Shunda iblis unga dedi: “Agar Sen Oʻgʻil boʻlsang

Muallifning kitobidan

IV Yahyo cho'mdiruvchining sahrodagi va'zi. Iso Masihning suvga cho'mishi. Uning sahroga olib chiqilishi va iblisning vasvasasi Najotkorning ilohiy-inson kamoloti olis Nosirada, Quddus yaqinida, xuddi shu yolg'izlikda tugagach, o'sha "farishta" allaqachon kamolotga etgan edi,

sahroda Iso Masihning vasvasasi bilan tanishing

Vazifalar:

• iblisning vasvasasi nimadan iboratligini va Iso Masih bunga qanday javob berganini bilib oling
• Masih vasvasaga qanday chidaganining ma'nosini tushuning
• o'z hayotingizdagi vasvasalarga qarshi kurashish zarurligini tushuning
• Buyuk Lent vaqtini iblisning vasvasalariga qarshi kurashda mashq qilish imkoniyati sifatida tushunish

Adabiyotlar:

1. Xudo qonuni: 5 kitobda. - M.: Knigovek, 2010. - T.1. "Iso Masih cho'lda", "Pravoslav cherkovida ro'za tutilgan" boblari.
2. Jukova V.V., Volkova T.G. Men yakshanba maktabiga boraman. Xudoning qonuni va bolalar ijodiyoti saboqlari. - M., 2010. 20-dars “Lent. Kechirim yakshanba. Rabbiy sahroda.

Qo'shimcha adabiyotlar:

1. Men boshlang'ich maktabda darsga boraman: pravoslav madaniyatining asoslari. - O'qituvchilar uchun kitob. - M .: Birinchi sentyabr, 2001 yil. "Lent" mavzusi.

Asosiy tushunchalar:

• Vasvasa

Dars lug'ati:

• Cho'l
• Maxfiylik
• Namoz
• shayton
• Boylik, kuch, mo''jizalar
• ajoyib post

Dars mazmuni: (ochiq)

Tasvirlar:

Test savollari:

1. Qanday qilib iblis Masihni vasvasaga soldi?
2. Bir yil ichida qanday postlar bor?

Darslar davomida. Variant 1:

O'qituvchining yangi mavzu bo'yicha hikoyasi, bolalar bilan suhbat.

Video materiallarni ko'rish.

Topshiriqni bajarish orqali mavzuni tuzatish.

Darslar davomida. Variant 2:

Taqdimot yordamida yangi mavzu yuzasidan o`qituvchining hikoyasi.

Bolalar rang berish kitobini bo'yashadi.

Mavzuni test savollari bilan mustahkamlash.

Video tasvirlar:

1. "Isoning cho'lda vasvasasi" Xushxabari uchun animatsion rasm:

1. "Yaxshi ishlar ustaxonasi" teleko'rsatuvi. "Isoning vasvasasi":

(Matto 4:1-11, Luqo 4:1-13)

1) Iso Masih sahroda

Suvga cho'mgandan so'ng, Rabbiy Iso Masih cho'lga ketdi va u erda 40 kun o'tkazdi. U erda yolg'izlikda, ibodat va ro'za tutib, Xushxabarni va'z qilish bilan odamlarga chiqishga tayyorlanardi. U nihoyat och qolganini his qilganida (va ovqati yo'q edi), iblis Uning oldiga kelib, Uni vasvasaga sola boshladi (vasvasa qilish uni gunohga tortishni anglatadi):

Agar siz Xudoning O'g'li bo'lsangiz, unda siz o'zingizning noningizni toshdan yasashingiz va to'yishingiz mumkin.

Lekin Masih dedi:

Hayot uchun nafaqat oziq-ovqat kerak, balki inson uchun Xudoning Kalomi kerak.

Iblis, Isoni ovqat bilan vasvasaga solib bo'lmasligini ko'rib, Uni baland tog'ga olib bordi va unga dunyoning barcha shohliklarini ko'rsatdi va agar faqat Masih Unga sajda qilsa, ularni Unga berishga va'da berdi. Ammo Rabbiy aytdi:

Faqat Allohga ibodat qilish va faqat Ungagina xizmat qilish kerak.

Masih iblis beradigan yerdagi kuch va boylikni qidirmayotganini ko'rib, O'zi uchun mo''jiza ko'rsatish istagi bilan Uni vasvasaga solishga qaror qildi:

O'zingizni ma'badning tepasidan pastga tashlang. Axir, sanoda farishtalar sizni asrashini aytadi.

"Egangiz Xudoni vasvasaga solmang", deb javob berdi Masih.

Va iblis Masihdan uzoqlashdi va farishtalar kelib, Unga xizmat qilishdi. Iblis Masih ham har qanday odam kabi boylik, kuch yoki mo''jiza ko'rsatishi mumkinligi bilan vasvasaga tushishi mumkin deb o'yladi. Ammo Rabbiy bularning barchasini rad etdi, chunki U dunyoga O'zi uchun emas, balki odamlarga xizmat qilish va Xudoning irodasini bajarish uchun kelgan. Iblis har bir insonni yoki hatto butun xalqni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lib, ularni boshqa xalqlar ustidan boylik yoki hokimiyatni orzu qilishga majbur qiladi. Ammo Rabbiy bunday yolg'onni yo'q qiladi va shayton tomonidan ilhomlantirgan yomon niyatlar yo'q qilinadi.

2) Iso Masih Xudo-Insondir

I.N.ning rasmini birgalikda ko'rib chiqing. Kramskoy "Masih cho'lda". Yahudiya cho'li. Daraxt ham, buta ham emas, o‘t-o‘lanning pakana pichog‘i ham emas. Atrofda kulrang, sovuq toshlar. Va ulardan biri Rabbiydir. U boshliq. Uzun sochlar elkalariga tushadi. Xiton (uzun kiyim) ustiga qora xalat tashlanadi. Qo'llar mahkam bog'langan. Yahudiya sahrosida o'tgan qirq kun Masih uchun sinov edi. Chunki Rabbimiz Iso Masih haqiqiy Xudo va haqiqiy insondir. Bu Uning tanasi og'riqni boshdan kechirganini va Uning ruhi azob-uqubatlarni boshdan kechirganini anglatadi, chunki ertaga nima bo'lishini bilmaydigan oddiy odamdan farqli o'laroq, Rabbiy yerga nima uchun kelganini bilardi. Kelajak - Go'lgota, xiyonat, xochga mixlanish - o'sha qirq kun ichida Uning ko'z oldidan o'tdi.

3) Pravoslav cherkovida ro'za tutish

Iso Masih voizlik qilishni boshlashdan oldin sahroda 40 kun ro'za tutdi.

Undan o'rnak olib, bizning jamoatimizda bizni buyuk bayramlar yig'ilishiga tayyorlaydigan ro'zalar bor: Pasxadan oldin Buyuk Lent, Rojdestvo Lent, Dormition Butrus va Pavlus bayrami oldidan, Uchbirlikdan keyin tez va tez. Bundan tashqari, har hafta - chorshanba va juma kunlari ham ro'za kunlari hisoblanadi. Buyuk Lentning boshida ma'badga kirganimizda, biz o'zgarishlarni ko'ramiz: ozgina yorug'lik, qora liboslar, ma'bad Rabbiy ro'za tutgan cho'lga o'xshaydi.

Bu ro'zalar juda qadim zamonlardan beri o'rnatilgan, shuning uchun pravoslavlar Xudo nomi bilan ortiqcha ovqatdan va ularning yomon odatlaridan voz kechishlari uchun. Ro'za odamga o'zini yovuzlikdan tozalashga, Xudoning amrlarini bajarishni o'rganishga va Xudoga yaqinlashishga, o'zini emas, balki Uni eslashga yordam beradi.

Test savollari:

1. Iso suvga cho'mgandan keyin qaerga ketdi?
2. U sahroda necha kun bo'ldi va u erda nima qildi?
3. Nima uchun shayton vasvasa uchun darhol Masihga kelmadi deb o'ylaysiz?
4. Qanday qilib iblis Masihni vasvasaga soldi?
5. Iso Masih iblisga nima dedi?
6. Qanday qilib biz shaytonning vasvasalarini engishimiz mumkin?
7. Cherkovda qanday ro'zalar o'rnatiladi?
8. Bir yil ichida qanday postlar bor?