Започнете в науката. Създателите на славянската писменост Кирил и Методий Кога е създаването на славянската азбука

Светите учители на Словения се стремяха към уединение и молитва, но в живота те постоянно се озоваваха на преден план - и когато защитаваха християнските истини пред мюсюлманите, и когато предприеха голяма просветна дейност. Техният успех понякога изглеждаше като поражение, но в резултат именно на тях дължим придобиването на „дара на най-ценното и по-великото от всяко сребро, и злато, и скъпоценни камъни, и всяко преходно богатство“. Този подарък е.

Братя от Солун

Руският език е кръстен още в дните, когато нашите предци не са се смятали за християни - през IX век. На запад от Европа наследниците на Карл Велики разделиха Франкската империя, в източната част се засилиха мюсюлманските държави, изтласквайки Византия, а в младите славянски княжества равноапостолите Кирил и Методий, истинските основатели на нашата култура, проповядваше и работеше.

Историята на дейността на светите братя е изследвана с възможно най-голямо внимание: оцелелите писмени източници се коментират многократно, експертите спорят за подробностите на биографиите и приемливите интерпретации на информацията, която е достигнала. И как би могло да бъде иначе, когато става въпрос за създателите на славянската азбука? И все пак досега образите на Кирил и Методий се губят зад изобилие от идеологически конструкции и обикновени измислици. Хазарският речник на Милорад Павич, в който просветителите на славяните са вградени в многостранна теософска измама, не е най-лошият вариант.

Кирил, най-младият и по възраст, и по архиерейски чин, до края на живота си беше просто мирянин и прие монашески постриг с името Кирил едва на смъртния си одър. Докато по-големият брат Методий е заемал високи постове, бил е владетел на отделна област от Византийската империя, игумен на манастира и завършва живота си като архиепископ. И все пак по традиция Кирил заема почетно първо място, а кирилицата е кръстена на него. Цял живот се казваше различно - Константин, и друг респектиращ прякор - Философа.

Константин беше изключително надарен човек. „Бързината на неговите способности не беше по-ниска от усърдието“, животът, съставен малко след смъртта му, многократно подчертава дълбочината и широчината на неговите знания. Преведено на езика на съвременните реалности, Константин Философ е бил професор в столичния Константинополски университет, много млад и обещаващ. На 24 (!) години получава първата важна държавна задача – да защитава истината на християнството пред мюсюлманите от други вероизповедания.

Политик мисионер

Тази средновековна неразделност на духовните, религиозните задачи и държавните дела днес изглежда странна. Но дори и за него може да се намери някаква аналогия в съвременния световен ред. И днес суперсилите, най-новите империи, базират влиянието си не само на военна и икономическа сила. Винаги има идеологически компонент, идеология, която се „изнася“ в други страни. За Съветския съюз това беше комунизъм. За Съединените щати това е либерална демокрация. Някой приема изнесените идеи мирно, някъде трябва да прибягвате до бомбардировки.

За Византия доктрината е християнството. Укрепването и разпространението на православието се възприема от имперските власти като първостепенна държавна задача. Затова, както казва съвременният изследовател на Кирило-Методиевото наследство А.-Е. Тахиаос, „дипломат, който преговаря с врагове или „варвари“, винаги е бил придружаван от мисионер“. Константин беше такъв мисионер. Ето защо е толкова трудно да се отдели същинската му просветителска дейност от политическата. Точно преди смъртта си той символично се оттегля от обществена служба, приемайки монашество.

„Вече не съм слуга нито на краля, нито на някой друг на земята; само Бог Всемогъщият беше и ще бъде завинаги ”, ще напише сега Кирил.

Историята на живота му разказва за неговата арабска и хазарска мисия, трудни въпроси и остроумни и дълбоки отговори. Мюсюлманите го попитаха за Троицата, как християните могат да се покланят на "много богове" и защо, вместо да се противопоставят на злото, те укрепват армията. Хазарските евреи оспорваха Въплъщението и обвиняваха християните в неспазване на старозаветните предписания. Отговорите на Константин - ярки, образни и кратки - ако не убедиха всички опоненти, то във всеки случай донесоха полемична победа, довеждайки слушателите до възхищение.

"Никой друг"

Хазарската мисия е предшествана от събития, които силно променят вътрешното устройство на солунските братя. В края на 50-те години на 9 век както Константин, успешен учен и полемист, така и Методий, малко преди този назначен архонт (глава) на провинцията, се оттеглят от света и водят уединен аскетичен живот в продължение на няколко години. Методий дори полага монашески обети. Братята се отличаваха с благочестие от ранна възраст и идеята за монашеството не им беше чужда; но вероятно е имало външни причини за такава рязка промяна: промяна в политическата ситуация или лични симпатии на управляващите. Този живот обаче мълчи.

Но светската суматоха се оттегли за известно време. Още през 860 г. хазарският каган решава да организира "междурелигиозен" диспут, в който християните трябва да защитават истината на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Според израза на житието хазарите били готови да приемат християнството, ако византийските полемисти „вземат надмощие в споровете с евреите и сарацините“. Те отново намерили Константин, а императорът лично го увещал с думите: „Иди, Философе, при тези хора и говори за Светата Троица с Нейна помощ. Никой друг не може адекватно да го поеме върху себе си. По време на пътуването Константин взе по-големия си брат като помощник.

Преговорите завършват като цяло успешно, въпреки че хазарската държава не става християнска, каганът позволява на желаещите да бъдат кръстени. Имаше и политически успехи. Трябва да обърнем внимание и на важно изминаващо събитие. По пътя византийската делегация посети Крим, където близо до съвременния Севастопол (древен Херсонес) Константин намери мощите на древния свети папа Климент. Впоследствие братята ще пренесат мощите на св. Климент в Рим, което допълнително ще спечели папа Адриан. Именно с Кирил и Методий започва особеното почитане на св. Климент сред славяните – да си припомним величествения храм в негова чест в Москва недалеч от Третяковската галерия.

Скулптура на Светите равноапостоли Кирил и Методий в Чехия. Снимка: pragagid.ru

Раждането на писмеността

862 година. Достигнахме исторически крайъгълен камък. През тази година моравският княз Ростислав изпраща писмо до византийския император с молба да изпрати проповедници, способни да обучават поданиците му в християнството на славянски език. Великоморавия, която по това време включва отделни региони на съвременните Чехия, Словакия, Австрия, Унгария, Румъния и Полша, вече е християнска. Но немското духовенство я просвети и всички богослужения, свещени книги и богословие бяха латински, неразбираем за славяните.

И отново в двора си спомнят за Константин Философ. Ако не той, кой друг би могъл да се справи със задачата, чиято сложност съзнават както императорът, така и патриархът свети Фотий?

Славяните не са имали писменост. Но дори фактът на липсата на писма не беше основният проблем. Те нямаха абстрактни понятия и терминологичното богатство, което обикновено се развива в "книжната култура".

Високата християнска теология, Светото писание и литургичните текстове трябваше да бъдат преведени на език, който нямаше средства за това.

И Философът се справи със задачата. Разбира се, човек не трябва да си въобразява, че е работил сам. Константин отново извикал на помощ брат си, включили се и други служители. Това беше един вид научен институт. Първата азбука - глаголицата - е съставена на базата на гръцката криптография. Буквите съответстват на буквите от гръцката азбука, но изглеждат различно - толкова много, че глаголицата често се бърка с източните езици. В допълнение, за звуци, специфични за славянския диалект, са взети еврейски букви (например "sh").

След това превеждат Евангелието, проверяват изрази и термини, превеждат богослужебни книги. Обемът на преводите, извършени от светите братя и техните непосредствени ученици, е много значителен - по времето на кръщението на Русия вече съществува цяла библиотека от славянски книги.

Цената на успеха

Дейността на просветителите обаче не може да се ограничи само до научни и преводачески изследвания. Трябваше да се научат славяните на нови букви, на нов книжен език, на ново богослужение. Преходът към нов богослужебен език беше особено болезнен. Не е изненадващо, че духовенството на Моравия, което дотогава е следвало немската практика, приема новите тенденции с враждебност. Срещу славянското транспониране на богослуженията се изтъкват дори догматични аргументи, т. нар. триезична ерес, като че ли с Бога може да се говори само на "свещени" езици: гръцки, еврейски и латински.

Догмата се преплита с политика, каноничното право с дипломация и властови амбиции – и Кирил и Методий се оказват в центъра на тази плетеница. Територията на Моравия беше под юрисдикцията на папата и въпреки че Западната църква все още не беше отделена от Източната, инициативата на византийския император и Константинополския патриарх (а именно такъв беше статутът на мисията) все още беше гледани с подозрение. Германското духовенство, тясно свързано със светските власти на Бавария, видя в начинанията на братята осъществяването на славянския сепаратизъм. Наистина, освен духовни интереси, славянските князе преследвали и държавни интереси - техният богослужебен език и църковна независимост значително щели да укрепят позициите им. И накрая, папата беше в обтегнати отношения с Бавария и подкрепата за възраждането на църковния живот в Моравия срещу „триезичниците“ се вписваше напълно в общата посока на неговата политика.

Политическите противоречия струват скъпо на мисионерите. Заради постоянните интриги на немското духовенство Константин и Методий два пъти трябвало да се оправдават пред римския първосвещеник. През 869 г., неспособен да издържи на напрежението, Св. Кирил умира (той е само на 42 години), а Методий продължава неговото дело, малко след това е ръкоположен в Рим в епископски сан. Методий умира през 885 г., преживял изгнание, обиди и затвор, продължил няколко години.

Най-ценният подарък

Наследник на Методий е Горазд и вече при него делото на светите братя в Моравия практически замира: литургичните преводи са забранени, последователите са убити или продадени в робство; много от тях сами избягаха в съседни страни. Но това не беше краят. Това е само началото на славянската култура, а следователно и на руската. Центърът на славянската книжнина се премества в България, след това в Русия. В книгите започва да се използва кирилицата, наречена на името на създателя на първата азбука. Писането се разрасна и укрепна. И днес предложенията за премахване на славянските букви и преминаване към латиница, които през 20-те години на ХХ век бяха активно насърчавани от народния комисар Луначарски, звучат, слава Богу, нереалистични.

Така че следващия път, когато поставяте точка „e“ или агонизирате заради русификацията на новата версия на Photoshop, помислете колко сме богати.

Художник Ян Матейко

Много малко нации са били удостоени с честта да имат собствена азбука. Това се разбира още през далечния девети век.

„Бог създаде и сега, в нашите години – като обяви букви за вашия език – това, което не беше дадено на никого след първите времена, така че и вие да бъдете причислени към великите народи, които славят Бога на собствения си език… Приемете дара , най-ценният и по-велик от всяко сребро, и злато, и скъпоценни камъни, и всяко преходно богатство “, пише император Михаил на княз Ростислав.

И след това се опитваме да разделим руската култура от православната? Руските букви са изобретени от православни монаси за църковни книги, в самата основа на славянската грамотност лежи не просто влияние и заемане, а „трансплантация“, „трансплантация“ на византийската църковна грамотност. Книжният език, културният контекст, терминологията на висшата мисъл са създадени непосредствено заедно с библиотеката от книги на апостолите на славяните св. Кирил и Методий.

Създателите на славянската азбука Методий и Кирил.

В края на 862 г. князът на Великоморавия (държавата на западните славяни) Ростислав се обръща към византийския император Михаил с молба да изпрати проповедници в Моравия, които да разпространяват християнството на славянски език (проповеди в тези части се четат в латински, непознат и неразбираем за хората).

Император Михаил изпраща гърците в Моравия - ученият Константин Философ (името Кирил Константин получава, когато става монах през 869 г. и с това име остава в историята) и неговия по-голям брат Методий.
Изборът не беше случаен. Братята Константин и Методий са родени в Тесалоника (на гръцки Солун) в семейството на военачалник, получили добро образование. Кирил учи в Константинопол в двора на византийския император Михаил III, знае добре гръцки, славянски, латински, иврит, арабски езици, преподава философия, за което получава прозвището Философ. Методий бил на военна служба, след което няколко години управлявал една от областите, населени от славяните; впоследствие се оттегля в манастир.

През 860 г. братята вече са направили пътуване до хазарите с мисионерска и дипломатична цел.
За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се направи превод на Светото писание на славянски език; но азбуката, способна да предаде славянската реч, в този момент не е съществувала.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. В работата му помагал Методий, който също добре знаел славянския език, тъй като в Солун живеели много славяни (градът се смятал за полугръцки, полуславянски). През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в две версии: глаголицата - от глагола - "говор" и кирилицата; учените все още нямат консенсус кой от тези два варианта е създаден от Кирил) . С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само са имали своя собствена, славянска, азбука, но се е родил и първият славянски книжовен език, много от думите на който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

Загадката на славянската азбука
Старославянската азбука е получила името си от комбинацията от две букви „аз” и „буки”, които обозначават първите букви от азбуката А и Б. Интересен факт е, че старославянската азбука е графити, т.е. графити, надраскани по стените. Първите старославянски букви се появяват на стените на църквите в Переславъл около 9 век. И до 11 век в киевската катедрала "Света София" се появяват древни графити. Именно на тези стени буквите от азбуката бяха посочени в няколко стила, а по-долу беше тълкуването на буквата-дума.
През 1574 г. се случи важно събитие, което допринесе за нов кръг в развитието на славянската писменост. Първият печатен ABC се появи в Лвов, който беше видян от Иван Федоров, човекът, който го отпечата.

ABC структура
Ако погледнете назад, ще видите, че Кирил и Методий създават не просто азбука, те отварят нов път за славянския народ, водещ до усъвършенстването на човека на земята и тържеството на новата вяра. Ако погледнете историческите събития, разликата между които е само 125 години, ще разберете, че всъщност пътят на установяване на християнството по нашите земи е пряко свързан със създаването на славянската азбука. Наистина, буквално за един век славянският народ изкорени архаичните култове и прие нова вяра. Връзката между създаването на кирилицата и приемането на християнството днес е извън съмнение. Кирилицата е създадена през 863 г., а още през 988 г. княз Владимир официално обявява въвеждането на християнството и премахването на примитивните култове.

Изучавайки старославянската азбука, много учени стигат до извода, че всъщност първата "АБВ" е криптография, която има дълбок религиозен и философски смисъл и най-важното е, че е изградена по такъв начин, че да представлява сложна логическа и математически организъм. Освен това, сравнявайки много находки, изследователите стигнаха до извода, че първата славянска азбука е създадена като цялостно изобретение, а не като творение, което е създадено на части чрез добавяне на нови буквени форми. Интересно е също, че повечето от буквите на старославянската азбука са букви-цифри. Освен това, ако разгледате цялата азбука, ще видите, че тя може условно да бъде разделена на две части, които са коренно различни една от друга. В този случай условно ще наречем първата половина на азбуката „по-висока“, а втората „долна“. Горната част включва букви от A до F, т.е. от “аз” до “ферт” и представлява списък от думи-букви, които носят разбираемо за славяните значение. Долната част на азбуката започва с буквата "ша" и завършва с "ижица". Буквите от долната част на старославянската азбука нямат числова стойност, за разлика от буквите от горната част, и носят отрицателна конотация.

За да разберете тайната писменост на славянската азбука, е необходимо не само да я прегледате, но и да прочетете всяка буква-дума. В края на краищата всяка буква-дума съдържа семантично ядро, което Константин влага в нея.

Буквална истина, най-високата част от азбуката
аз- това е началната буква на славянската азбука, която обозначава местоимението I. Основното му значение обаче е думата „първоначално“, „започвам“ или „начало“, въпреки че в ежедневието славяните най-често използват Az в контекста на местоимението. Въпреки това в някои старославянски писания може да се намери Az, което означава „един“, например „Ще отида при Владимир“. Или „започване от основите“ означава „започване от началото“. Така с началото на азбуката славяните обозначават целия философски смисъл на битието, където без начало няма край, без тъмнина няма светлина и без добро няма зло. В същото време основният акцент в това е поставен върху двойствеността на разпределението на света. Всъщност самата азбука е изградена на принципа на двойствеността, като условно се разделя на две части: най-висока и най-ниска, положителна и отрицателна, частта, която се намира в началото, и частта, която е в края. Освен това не забравяйте, че Az има числова стойност, която се изразява с числото 1. При древните славяни числото 1 е било началото на всичко красиво. Днес, изучавайки славянската нумерология, можем да кажем, че славяните, както и други народи, разделят всички числа на четни и нечетни. В същото време нечетните числа бяха въплъщение на всичко положително, добро и светло. На свой ред четните числа представляват тъмнината и злото. В същото време единицата се смяташе за началото на всички начала и беше много почитана от славянските племена. От гледна точка на еротичната нумерология се смята, че 1 е фалически символ, от който започва размножаването. Това число има няколко синонима: 1 е едно, 1 е едно, 1 е пъти.

Буки(Буки) - втората буква-дума в азбуката. То няма цифрово значение, но има не по-малко дълбоко философско значение от Az. Буки - означава "да бъде", "ще бъде" най-често се използва в обороти в бъдеща форма. Например „bodie“ означава „нека бъде“, а „bowdo“, както вероятно вече се досещате, означава „бъдеще, предстоящо“. С тази дума нашите предци са изразявали бъдещето като неизбежност, която може да бъде както добра, така и розова, или мрачна и ужасна. Все още не е известно със сигурност защо Букам Константин не е дал числова стойност, но много учени предполагат, че това се дължи на двойствеността на това писмо. Всъщност, като цяло, това означава бъдещето, което всеки човек си представя за себе си в дъгова светлина, но от друга страна, тази дума също така означава неизбежността на наказанието за извършени низки дела.

Водя- най-интересната буква от старославянската азбука, която има числова стойност 2. Тази буква има няколко значения: да знаеш, да знаеш и да притежаваш. Когато Константин влага това значение във Веди, той има предвид тайно знание, знание като най-висш божествен дар. Ако добавите Аз, Буки и Веди в една фраза, ще получите фраза, която означава "Аз ще знам!". Така Константин показа, че човек, който е открил създадената от него азбука, впоследствие ще има някакво знание. Не по-малко важно е и численото натоварване на това писмо. В края на краищата 2 - две, две, двойка не бяха просто числа сред славяните, те участваха активно в магически ритуали и като цяло бяха символи на двойствеността на всичко земно и небесно. Числото 2 сред славяните означаваше единството на небето и земята, двойствеността на човешката природа, доброто и злото и т. С една дума, двойката беше символ на конфронтацията между двете страни, небесното и земното равновесие. Нещо повече, заслужава да се отбележи, че славяните смятат двете за дяволско число и му приписват много отрицателни свойства, вярвайки, че именно двете отварят редицата от отрицателни числа, които носят смърт на човек. Ето защо раждането на близнаци в старославянските семейства се е смятало за лош знак, който носи болести и нещастие в семейството. Освен това сред славяните се е смятало за лош знак да люлеят люлката заедно, двама души да се подсушават с една кърпа и като цяло да извършват всякакви действия заедно. Въпреки такова негативно отношение към числото 2, славяните разпознаха неговата магическа сила. Така например много ритуали на екзорсизъм се извършват с помощта на два еднакви предмета или с участието на близнаци.

След като разгледахме горната част на азбуката, може да се каже, че това е тайно послание на Константин към потомците. "Къде се вижда?" - ти питаш. А сега се опитайте да прочетете всички букви, като знаете истинското им значение. Ако вземете няколко последователни букви, тогава се добавят фрази-назидания:
Води + Глаголът означава "води учението";
Rtsy + Word + Firmly може да се разбира като фразата "говорете истинската дума";
Твърдо + Ouk може да се тълкува като „укрепване на закона“.
Ако разгледате внимателно други писма, можете да намерите и тайната писменост, която Константин Философ оставя.
Чудили ли сте се защо буквите в азбуката са в този ред, а не в друг? Подредбата на "по-високата" част на буквите на кирилицата може да се разглежда от две позиции.
Първо, фактът, че всяка дума-буква се формира в смислена фраза със следващата, може да означава неслучаен модел, който е измислен за бързо запомняне на азбуката.
Второ, старославянската азбука може да се разглежда от гледна точка на номерирането. Тоест всяка буква е и число. Освен това всички букви-цифри са подредени във възходящ ред. И така, буквата A - "az" съответства на едно, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 и така нататък до десет. Буквата K започва с десетки, които са изброени тук по същия начин като единици: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 и 100.

Освен това много учени са забелязали, че очертанията на буквите от "по-високата" част на азбуката са графично прости, красиви и удобни. Те идеално подхождат на курсивното писане и човекът не изпитва никакви затруднения при изобразяването на тези букви. И много философи виждат в числовата подредба на азбуката принципа на триадата и духовната хармония, която човек постига, стремейки се към доброто, светлината и истината.
Изучавайки азбуката от самото начало, можем да стигнем до извода, че Константин е оставил на потомците си основната ценност - творение, което ни насърчава да се стремим към самоусъвършенстване, учение, мъдрост и любов, помнейки тъмните пътища на злобата, завистта и вражда.

Сега, отваряйки азбуката, ще разберете, че творението, възникнало благодарение на усилията на Константин Философ, не е просто списък от букви, от които започват думите, изразяващи нашия страх и възмущение, любов и нежност, уважение и наслада.

Костин Павел 3 клас

24 май е Денят на славянската култура и писменост. Кирил и Методий се считат за основоположници на славянската писменост. Работа на ученик от 3 клас, посветена на основоположниците на славянската писменост.

Изтегли:

Преглед:

Костин Павел, 3 клас

Кирил и Методий – основоположниците на славянската писменост

Прослави славянската писменост и култура. Годината на раждане (създаване) на славяните

братята Кирил (преди да стане монах Константин) и Методий.

Кирил (години на живот - около 827-869) и по-големият му брат Методий (около 825-885)

са родени в гръцкия град Тесалоника (сега Солун). Баща на име Лео

известен гръцки служител. За майката в един от по-късните източници се казва,

че по произход е славянка на име Мария. И въпреки че, вероятно, семейството говори

Гръцки, славянски думи, музиката на езика, която братята слушат в къщата от детството. да и не

само в къщата. В търговските квартали на Солун имало много славянски търговци. много

Славяните се заселват в Гърция няколко века преди раждането на братята. Не без причина от много години

по-късно, изпращайки братята в Моравия по молба на славянския княз да изпрати учители,

които ще преподават църковно четене, пеене и писане на своя роден славянски език,

Император Михаил каза: „Никой не може да го направи по-добре от теб

заедно с игумен Методий, понеже сте солунчани, а солунчани всички говорят

чист славянски“ (началото на 863 г.).

Получил образованието си в родния си град, Методий служи десет години като военачалник в

една от славянските провинции на Византия. Константин учи в столицата на империята

Константинопол и проявява блестящ филологически талант. Усвоил е

няколко езика, включително латински, сирийски и иврит. Когато Константин

завършва колеж, му е предложена много почетна длъжност като библиотекар в

патриаршеска книжарница. Едновременно с това става и секретар на патриарха. работещ

в библиотеката (най-добрата библиотека в света), той непрекъснато попълваше знанията си, като сравняваше

един език с друг, пише Юрий Лощиц в едно от списанията в статията „Пророчески слух“.

Само като имате ухо за музика, развивайки го, можете да чуете в непознат

Гръцки на чужда реч отделни звуци и звукосъчетания. Константин не беше срамежлив

се нарича гледане в устата на говорещия, за да разберете точно коя позиция

устните, зъбите и езика на събеседника, от устата му излиза звук, странен за

гръцки слух. Такива странни необичайни изглеждаха на гърците звуците "z", "zh","ш",

"u" и др. Ние, руският народ, и тези, за които руският език е роден, изглежда смешно,

когато тези и други звуци трудно се произнасят от чужденци. Звуци в славянската реч

се оказа много повече, отколкото на гръцки (по-късно братята трябваше

създайте 14 повече букви, отколкото в гръцката азбука). Кирил успя да чуе

звуци на славянската реч, изолирайте ги от плавен, съгласуван поток и ги създайте за тях

звуци знаци-букви.

Когато говорим за създаването на славянската азбука от братята Кирил и Метолий, значи

първо назовете най-младия. Така беше и през живота на двамата. Самият Методий каза:

"Той служеше като роб на по-малкия си брат, подчинявайки му се." По-малкият брат беше брилянтен

филолог, както бихме казали сега, блестящ полиглот. Той имаше много пъти

участват в научни спорове, и то не само научни. В новия бизнес за създаване на писане

многобройни славянски хора намериха много врагове (в Моравия и Панония -

на територията на съвременна Унгария, бивша Югославия, Австрия). След смъртта на братята

около 200 техни ученици са продадени в робство, а техните най-близки и способни

сътрудниците са хвърлени в затвора.

Трагичните лични съдби на учениците на Кирил и Методий не спират

разпространението на славянската писменост от един славянски народ към друг. от

Моравия и Панония тя се премества в България, а през X в. след осиновяването

християнството и в древна Рус.

Каква е била славянската азбука? Това трябва да се разкаже по-подробно.

тъй като тази писменост е била използвана в Русия до 18 век. При Петър I и

след това още няколко пъти през 18 век. азбучният състав се промени, т.е. брой букви и

графика (писане). Последната реформа на кирилицата е през 1917-1918 г. Общо беше

Изключени са 12 букви и са въведени две нови - "i" и "ё". Гледайки имената на буквите

Кирилицата, произходът на самата дума "азбука" ще стане ясен:а - аз, б - буки. като

името на азбуката, се е появило и името "азбука" - от първите две букви на гръцката

Алфа и Вита езици.

Всички славяни от Балтика са говорили, писали, създавали литература на "словенски език"

до Егейско море, от Алпите до Волга. В продължение на шест дълги века, до 15 век,

само три древни езика (славянски, гръцки, латински) бяха приети в света

като основни езици на международната комуникация. И сега това е въпрос на чест за милиони хора

Говорещите славянски езици - да го защитават, съхраняват и развиват.

Как далечните предци са се научили да четат и пишат?

Обучението в училището беше индивидуално, като всеки учител имаше не повече от 6-8

студенти. Методите на преподаване бяха много несъвършени. Народни поговорки

запази спомена за трудността при научаването на азбуката: „Аз, буки, водете ги да плашат как

мечки“, „Учат на азбука, крещят на цялата колиба“.

Изучаването на старославянската азбука не беше лесна задача. Не се издадоха звуци, но

имената на буквите са сложни сами по себе си. След като запомниха азбуката, те преминаха към срички или

складове, първата от две букви: "букове", "аз" - ученикът нарече имената на буквите и

след това се произнася сричката "ба"; за сричката "в" беше необходимо да се назове "олово", "той". Тогава

учеха срички от три букви: "буки", "рци", "аз" - "бра" и др.

Сложните имена на буквите не са взети, както се казва, "от тавана". Всяко заглавие

носеше голям смисъл и морално съдържание. Грамотният човек погълна

морални концепции с голяма дълбочина, изработи за себе си линия на поведение в

живот, получи понятия за добро и морал. Дори не мога да повярвам: добре, писма и писма.

Но не. Когато човек, който се учеше да чете и пише, повтаряше след учителя "аз, буки, олово", той

каза цяла фраза: "Знам буквите." След това последваха d, d, e - „Глагол добър

е ". В изброяването на тези букви в един ред има заповед към човека, така че напразно

Не хвърлях думи, не блудствах, защото „Словото е добро“.

Да видим какво означават букви като r, s, t. Наричаха се „Рци думата е твърда“, т.е.

д. „Говори думата ясно“, „бъди отговорен за думите си“. Би било добре за много от нас

учат се както на произношение, така и на отговорност за изречената дума.

След запомняне на срички започна четенето. Втората поговорка напомня за реда

работа: учителят произнася буквите, а учениците в хор, напевен глас ги повтарят до

докато си спомниш.

Литература:

Голяма енциклопедия на началното училище

Откъси от историческите извори "Повест за отминалите години" и "Житието на Константин-Кирил"

Откъде идва нашата азбука? Кой не знае това! Преди много време двама българи, Кирил и Методий, дошли в Русия и изобретили кирилицата. Но това не е така! Никакви имена не са Кирил или Методий, не са родени в България, не са дошли в Рус и не са създали кирилицата! Като този? И какво стана тогава? И имаше невероятни пътешествия и приключения на светите братя, просветители на славяните. Нека следваме пътя им от самото начало!

За времето, в което са живели Кирил и Методий

През 9 век в необятната Европа съществуват две големи християнски империи: едната е Византия със столица в Константинопол, другата е Франкската империя. През 843 г. той е разделен между наследниците на крал Карл Велики на няколко кралства. Между тези империи се простирали земи, населени предимно с езически славяни. По това време гръцкият става официален език във Византия, а латинският във владенията на франките, въпреки че в ежедневието си жителите на всички тези държави използват различни езици.

И какво се е случило в онези дни в земите, където по-късно възниква Русия? Там са живели славянски племена - поляни, древляни, кривичи, вятичи и др. Държавата на Русия беше само в начален стадий.

За това как братята се разделиха и след това се срещнаха

На брега на Егейско море се намира византийският град Солун или, както са го наричали славяните, Тесалоника. В този голям град са живели представители на различни нации. Тук също имаше много славяни, така че много хора по тези места говореха славянски език. Той също беше известен в семейството на офицер на име Лео. Най-големият от седемте му сина, най-силният и смел, се казваше Михаил. По-малкото, болнаво, „едроглаво“, но много надарено момче, носеше името Константин.

Братята бяха приятели, по-големият винаги се грижеше и защитаваше по-младия.

Майкъл, следвайки примера на баща си, избра военна кариера. Скоро той постига голям успех в службата си - става ръководител на една от провинциите на Византия, където живеят славяните. В продължение на десет години Майкъл честно управляваше поверените му земи, а след това реши да се оттегли от света и отиде на планината Малък Олимп, на южния бряг на Мраморно море. Там е имало манастир. Михаил се постригва като монах, като приема името Методий.

А по-малкият брат Константин отиде да учи в Цариград. Там той се показа толкова добре, че беше назначен да помага в изучаването на бъдещия византийски цар - непълнолетния наследник Михаил. Най-уважаваните учители от онази епоха обучаваха момчетата по граматика и астрономия, геометрия и философия, музика и аритметика ... Константин учи повече от шест езика! Включително и в съвършенство – славянски.

Кликнете, за да чуете програмата

Младежът отказа изгоден брак, твърдо реши да се посвети на науката. Тогава византийската императрица и патриархът, желаейки да сближат Константин със себе си, го склонили да приеме свещенослужение и да стане библиотекар в храма. По-късно Константин става учител по философия и дори получава прозвището Философ.

Византийският цар и патриарх високо ценят младия учен, канят го на събори и диспути, където Константин говори наравно с почтените мъдреци. През 852 г., когато Философът е само на 24 години, той дори е изпратен в Самара, столицата на Арабския халифат. Изпратили го, защото арабите често се карали на християнската вяра при преговорите с Византия. Необходими са били грамотни хора, които да променят мнението на арабите за християнството. Константин се присъедини към посолството и участва в дълги спорове за вярата. В Самара млад мъж изненада арабските учени с разумни твърдения и отлично познаване на Светото писание. У дома, в Константинопол, арабите го изпращат с чест и щедри дарове.

Скоро след завръщането си Константин напуска столицата и отива на Малкия Олимп, при по-големия си брат Методий.

Тук братята най-накрая се събират след дълга раздяла. Те живеели заедно в манастир, изучавали делата на светите отци, молели се и работили. Но тихото им отстъпление скоро приключи.

За това как Методий и Константин отиват при хазарите

По това време при цар Михаил дошли посланици от хазарите. Това беше името на хората, които живееха далеч на север от Византия, в Хазарския каганат, до бъдещите древни руски земи (сега това е Дагестан, част от Крим, Дон и Долна Волга). Хазарите поискали да им изпратят мъдри хора, които да разкажат за учението на Христос. Хазарският каган - върховният владетел, "ханът на хановете" - избира по това време каква вяра да приеме: ислям, юдаизъм или християнство.

Цар Михаил назначава Константин за пратеник при хазарите и той убеждава брат си, бивш воин, да му помогне в опасно и дълго пътуване.

Пътят през степите не беше лесен! Дивите племена на угрите, които, както свидетелства летописецът, ходеха в кожи и виеха като вълци, нападнаха керваните на пътниците. Според легендата разбойниците нападнали и братята, когато спрели в степта за молитва. Константин не се уплашил, а само повтарял: „Господи, помилуй!..” Когато светецът свършил молитвата си, свирепите угри внезапно утихнали, започнали да му се кланят и да искат поучения. След като получиха благословия, разбойниците освободиха монасите и те безопасно продължиха пътя си.

Константин и Методий имат важна и продължителна спирка по пътя за Хазария в кримския град Херсонес, или на славянски Корсун, който се намира недалеч от днешния Севастопол. Подготвяйки се за предстоящата мисия, светите братя продължили да изучават хазарски и еврейски език, усъвършенствали се по славянски.

В Херсонес, благодарение на Методий и Константин, се случи истинско чудо! На тези места, недалеч от брега, в морето били скрити мощите на почитания християнски свети Климент, най-близкият ученик на апостол Петър. Климент е екзекутиран в Херсонес, в изгнание, в самото начало на 2 век сл. н. е. Кирил и Методий убеждават местния епископ да намери мощите на светеца.

След залез слънце братята, заедно с епископа и много духовници се качиха на кораб и отплаваха за морето. Там те се молели горещо дълго време. В полунощ внезапно блесна светлина от морето! Светите мощи се появили пред смаяните свещеници. Те били качени на кораб, откарани в града и поставени в Апостолската църква. Братята взели част от мощите със себе си на пътешествие, за да ги отнесат накрая в Рим.

От Херсонес Константин и Методий предприемат дълго пътуване по море и суша, докато стигнат до планината Кавказ, където тогава се намира каганът, владетелят на Хазария.

В ханския дворец братята били посрещнати с чест и получили от тях писмо от цар Михаил. В дълги разговори с мюсюлмани, евреи и хазари Константин обяснява тънкостите на християнската вяра, позовавайки се на Стария завет, на древните пророци и предци, които са признавани и почитани както от евреи, така и от мюсюлмани – Адам, Авраам, Ной, Мойсей , Давид, Саул ...

Знатните хазари, които изслушаха дългите спорове на евреи, мюсюлмани и християни, толкова харесаха речите на младия византийски проповедник Константин, че двеста от тях приеха християнската вяра. В знак на благодарност хазарите освобождават повече от двеста гръцки пленници от каганата, заедно с Методий и Константин.

Братята тръгват на връщане към Константинопол. Завърналите се пратеници били приети в царския дворец с триумф, като истински апостоли.

Методий става игумен на манастира Полихроний на Малкия Олимп, а Константин се установява при църквата. Отново почивката им беше кратка.

За писмата за Великоморавия

Велика Моравия (сега това е територията на Чешката република) е покръстена от немски мисионери отдавна. Превеждаха и на славянски, но превеждаха само най-необходимите молитви и поучения за енориашите. В църквите вярващите чували само латински, не го разбирали и затова немските свещеници можели да им обяснят християнското учение както искат. За неграмотните селяни все още беше невъзможно да проверят дали говорят истината.

През 862 г. моравският княз Ростислав се обръща към цар Михаил: „Нашият народ отхвърли езичеството и прие християнския закон. Само ние нямаме такъв учител, който да ни обясни Христовата вяра на нашия език. Изпратете ни епископ и учител!“

Цар Михаил отговори на молбата на Ростислав и на първо място призова философа Константин, образован в езиците:
- Все пак ти и брат ти идвате от Солун (това е другото име на град Солун, родом от Кирил и Методий), а солунчани всички говорят добре славянски. Значи отиваш при славяните в Моравия.

По това време Константин беше зле, но се съгласи да отиде в далечна страна. Той само попита:
– Жителите на Моравия имат ли букви на езика си?
Майкъл отговори:
- Не, не го правят.
- Как ще им проповядвам? - разстрои се Философът. - Това е като запис на разговор по водата. Освен това, ако славяните ме разберат погрешно, ще се окаже, че проповядвам ерес - погрешно църковно учение!
– Ако искаш, Господ ще ти даде каквото поискаш! – уверил византийският цар Константин. Той разбра, че не само Моравия се нуждае от създаването на писмен славянски език – новият език ще помогне на Византийската империя да покръсти хиляди и хиляди езически славяни!

Константин отново отиде на Малкия Олимп при Методий. Там той се моли, пости четиридесет дни и след това се захваща за работа. Братята бяха изправени пред много трудна задача, но Кирил успя да измисли букви, които отчитаха всички особености на произношението на славяните. Светите братя взеха за основа диалектите на славяните, които живееха недалеч от Солун, и създадоха глаголицата, която е разбираема и за жителите на други части на славянския свят. Защо? Защото по това време славяните имаха единен език - различните славянски племена и националности говореха приблизително по един и същи начин и се разбираха перфектно.

Константин трябваше да преведе на нов език Свещеното писание, много сложен текст. Много от думите, използвани там, просто не съществуват в славянския език, те трябваше да бъдат създадени наново. С такава сложна работа се е заел светият философ. До Великден беше готов преводът на началото на Евангелието от Йоан на новия славянски език. След като свършили работата си, светите братя отново тръгнали на път.

В Моравия Методий и Константин започват с ходене на училища с местни деца. Училищата подготвяха бъдещи духовници и за това учеха децата на латински език. Братята показаха на учениците нова, славянска азбука и книги, преведени на славянски.

Местният княз Ростислав, под командването на Константин и Методий, започва да строи нови църкви, в които се богослужи на славянски език.

Философът и неговите ученици продължиха да превеждат църковни служби, хората в Моравия най-накрая започнаха да разбират какво казват молитвите и как правилно да хвалят Бога.

За съжаление немските свещеници не харесват апостолската дейност на братята. Германците били убедени, че богослужението може да се извършва само на три езика - латински, иврит и гръцки. Това беше погрешно мнение, разпространено тогава в Латинска Западна Европа, което по-късно беше наречено „триезична ерес“. Константин разгорещено спори с германците, припомняйки думите на древния пророк Давид: „Хвалете Господа на всички езици!“ и думите на Евангелието: "Идете и научете всички езици ...", тоест той убеди всички, че е възможно да се хвали Бог на всеки език.

Константин и Методий прекарват повече от три години в Моравия. Те обиколиха много страни, оборудваха училища, учеха хората навсякъде на славянската писменост и на Божието слово. Много ученици от славяните бяха готови да станат свещеници и дякони, но само епископ можеше да им даде свещени санове. И тогава в Моравия нямаше епископ. Освен това западни високопоставени духовници, недоволни от популярността на византийските проповедници, изпращат оплакване в Рим, че Константин и Методий учат славяните на богослужението на славянски език.

За да защитят невинността си, Константин и Методий трябва да отидат в Рим. Те взели със себе си мощите на св. Климент, които донесли от Херсонес.

Как светите братя стигнаха до вечния град

По пътя за Рим Константин и Методий спират в Панония, в Блатенското княжество (то се намира близо до езерото Блатен, съвременен Балатон - територията на Унгария, Източна Австрия и Югозападна Словакия). Там управлявал княз Козел. Той прие братята много сърдечно и византийците останаха в Коцел около половин година. Князът събрал 50 ученици от народа си и заедно с тях научил славянската азбука от Константин и Методий. Сбогувайки се, Коцел поднася богати дарове на проповедниците, но те отказват. Те поискаха само да освободят деветстотин гръцки пленници, което беше направено.

Тогава светците се преместили в Адриатическо море, оттам пристигнали с учениците си в италианския град Венеция. В града на водата те се срещнаха и отново спориха много, разгорещено със свещениците, които също изпаднаха в ереста на „триезичието“. Доказвайки, че и тук е прав, Константин припомни думите на апостол Павел: „Не вали ли Бог еднакво върху всички, или слънцето не свети за всички, или цялото творение не диша един въздух? Как не се срамувате да мислите, че освен трите езика, всички други племена и езици трябва да са слепи и глухи.

Византиецът изброява народите, които се молят на християнския Бог на своя език - арменци, перси, абхазци, иберийци, сугди, готи, обраси, турци, козари, араби, египтяни, сирийци и много други. „Всеки дъх да хвали Господа!“

В Рим главният епископ Адриан със свещениците посрещна Константин и Методий "като ангели Божии". Мощите на св. Климент били смятани за най-великата реликва, така че на хората, които доставили светинята, била оказана всякаква почит и покровителство. Адриан одобри службата на славянски език и благослови преводите, направени от братята. Славянски книги са поставени на олтара в църквите Санта Мария Маджоре и Сан Паоло Фуори ле Мура, най-големите римски църкви от онова време. На братята беше позволено да провеждат основната служба на славянски - литургията в църквата "Апостол Петър".

Пътуването до Рим е последното пътуване на Константин. Година след като пристига във Вечния град, четиридесетгодишният възпитател, който е в лошо здраве, се простудява сериозно. Константин Философ завеща на своя по-голям брат, верен другар и защитник: „Ти и аз сме като два вола: единият падна от тежко бреме, другият трябва да продължи пътя си“.

Петдесет дни преди смъртта си Константин приел монашески обет с името Кирил. Методий искал да вземе тялото на брат си, за да бъде погребано у дома, но по съвет на римския епископ Кирил бил погребан в църквата "Св. Климент", до мощите, които братята донесли в Рим. От този момент нататък Кирил започва да се почита като светец. И Методий трябваше да продължи делото, което братята започнаха заедно.

За дългите скитания на Методий

След известно време панонският княз Коцел моли римския епископ да изпрати отново при него Методий.

Римският епископ Адриан II потвърждава, че Методий има право да служи литургията на славянски език и го назначава за свой официален пратеник. Велика Моравия и Панония вече са земи, поверени на Методий.

На път за Панония Методий спрял във Великоморавия. И там всичко вече се беше променило: княз Ростислав, който преди това беше приел толкова сърдечно светите братя, вече не ръководеше страната. На престола беше неговият племенник Святополк. Този владетел отново отвори страната за немски мисионери и те, разбира се, не искаха да видят конкурентен проповедник наблизо, който учи и служи на „погрешен“ език. През 870 г. по време на кампанията на крал Людовик Немски срещу Моравия Методий е заловен. Германските епископи се възползват от това: Методий е обвинен в заграбване на чужди църковни територии, арестуван, съден и изпратен на заточение в Швабия, регион в югозападната част на съвременна Германия, в един от манастирите. Там, в затвора, заедно с някои от учениците си, той прекара почти три години. Никой не съобщи за това в Рим, нямаше кой да защити светеца.

Методий страда много в затвора - и глад, и лишения... В крайна сметка вестта за нещастията на митрополита все пак достига до новия римски епископ Йоан VIII. Той веднага даде строга заповед да освободят затворника.

Методий е оправдан, правата му са възстановени, върната е земята, която митрополитът е хранил (т.е. за която се е грижел, отговарял).

Достигайки до Велика Моравия, светецът, заобиколен от своите ученици, продължава апостолския си труд: превежда богослужебни книги на славянски, проповядва Христовото учение на местните жители, обръща в християнството чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила.

Служението на Методий не е безоблачно. Властите се смениха и той беше или почитан и помаган във всичко, след това отново обвиняван в ерес, потискан, възпрепятстван да провежда служби на славянски език. В такива моменти само намесата на Рим спасява светеца. Методий става архиепископ, превежда на славянски език почти целия Стар завет, сборник от църковни канони, светски закони и много книги.

Методий трябваше да пътува много: от Панония до Моравия, оттам до Рим, отново до Моравия, до Константинопол и отново до Моравия ... В горите по пътя той беше нападнат от разбойници, в морето той падна в бури повече от веднъж, на реките, той почти се удави в дълбоки басейни. Но въпреки изпитанията светецът не напуснал службата до смъртта си през 885 г. Погребан е в столицата на Великоморавия Велеград. Погребаха го на славянски, гръцки и латински. Преди смъртта си Методий назначил негов приемник. Именно Горазд Охридски, славянин, архиепископ, не само съхранява наследството на Кирил и Методий, но и заедно с други ученици на светите братя участва в създаването на кирилицата на базата на глаголицата, която използваме днес.

Защо е била необходима кирилицата, ако вече е имало глаголица? На кирилица буквите са много подобни на гръцката азбука. И в онези дни всички го знаеха - гръцкият беше, както биха казали сега, "езикът на междуетническото общуване", както английският днес. Кирилицата изглеждаше по-позната и беше по-лесна за възприемане от учени, търговци, князе и обикновени хора, въпреки че всички букви, всички звуци бяха прехвърлени към нея от азбуката на Кирил и Методий - глаголицата.

Всички азбуки, създадени след Рождество Христово, са неразривно свързани с приемането на християнството от народите. И готите, и етиопците, и славяните получиха своите азбуки и свои собствени литературни езици едва след кръщението. Светите братя разбрали, че Христовото учение е отправено към всички народи, а за неграмотни хора е трудно да проповядват. Благодарение на Кирил и Методий славяните получават не само евангелието и богослужението на родния си език, но и възможността да четат византийски книги.

Почти хиляда години след раждането на Спасителя Русия също е кръстена. Наследството на светите братя и техните ученици стана достояние на нас. Руснаците се запознаха с книгите на Кирил, Методий и техните ученици и започнаха да пишат свои книги! Появява се староруската литература: „Беседа за закона и благодатта“ на митрополит Иларион, „Поучение“ на Владимир Мономах, „Сказание за Борис и Глеб“ и др. С право сме наследници и пазители на Кирило-Методиевото наследство.

глаголица

Константин получава азбука от 41 букви (по-късно намалена до 30). Само не ни беше позната кирилица , а другата, първата славянска азбука - глаголицата . Името може да идва от четвъртата буква от азбуката - "verb", което означава "дума". "глагол" - да говоря. Оказва се, че с помощта на глаголическите букви свещените книги са говорили на славяните на родния им език.

Константин излезе с напълно нова азбука. Неговите букви по самата си форма бяха идеално подходящи за проповядване, тъй като представляваха комбинация от християнски елементи, символизиращи християнското учение: кръстът - Страстите Христови, кръгът - Божественото съвършенство, триъгълникът - Светата Троица.

Глаголическата азбука продължи най-дълго в Хърватия, последното печатно издание беше публикувано в Рим в началото на миналия век, но буквите се промениха външно под влиянието на западните готически букви.

кирилица

Кирилицата - кирилицата - е съставена по-късно, след смъртта на светите братя, на базата на глаголицата в звука и гръцката писменост в писмеността. Смята се, че новата азбука е съставена от учениците на Методий, които са намерили подслон в България, след като са били прогонени от властите от Великоморавия.

Защо беше необходима кирилицата и впоследствие стана популярна, ако вече имаше глаголица? Факт е, че кирилицата е много подобна на писане на гръцката азбука, която тогава беше широко разпространена. Литургичните книги бяха пренаписани с гръцки букви, така че за славяните беше по-удобно и разбираемо да пишат на подобна кирилица. Днес кирилица се пише в Беларус, България, Сърбия, Северна Македония, Русия, Украйна, Киргизстан, Монголия, Таджикистан, Абхазия, Босна и Херцеговина, Черна гора, Южна Осетия...

Направете нашия малък тест и разберете дали сте чели внимателно историята на братята просветители!

  КИРИЛ(докато се замонаши в началото на 869 г. - Константин) (ок. 827-14.02.869 г.) и МЕТОДИЙ(ок. 815-06.04.885) - Просветители, създатели на славянската азбука, превели Свещените книги на славянски език, проповедници на християнството, създатели на независима от германския епископат славянска църква, православни светци.

Братята са от знатен гръцки род, който живее в Солун. Методий е най-големият от седемте братя, Константин е най-малкият. Имайки военен чин, Методий е бил владетел в едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя, и е изучавал славянски език. След като престоява там около 10 години, Методий се замонашва в един от манастирите на планината Олимп в Мала Азия. Константин учи заедно с бъдещия византийски император Михаил при най-добрите учители в Константинопол, сред които и бъдещият патриарх Фотий. За своя ум и изключителни знания той получава титлата философ. В края на обучението си той приема сан свещеник и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека при църквата "Св. София" в Цариград. След това става преподавател по философия във висшето училище в Константинопол. През 851 г. Константин е включен във византийското посолство в арабските страни. След това Константин се оттегля при брат си Методий в манастир на планината Олимп.

През 860 г. императорът и патриархът изпращат Константин и Методий на мисия в Хазария, за да убедят кагана да приеме християнството. По пътя за Хазария, по време на кратък престой в Корсун (Крим), те намерили мощите на Св. Климент, папа на Рим. Тук Константин намира Евангелието и Псалтира, написани с "руски букви". След завръщането си Константин остава в Константинопол, а Методий получава игуменство в манастира Полихрон.

През 862 г. по молба на моравския княз Ростислав и по заповед на император Михаил Константин започва работа по превода на текстовете на Светото писание на славянски език. През 863 г. с помощта на брат Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той съставя славянската азбука - кирилицата и превежда на славянски "служебните" книги: Евангелието, Апостола, Псалтира. През същата година братята Константин и Методий тръгват да проповядват християнството в Моравия. Заради проповядването на Светото писание на славянски език, а не на еврейски, гръцки или латински, те били обвинени от немските епископи в триезична ерес и призовани в Рим. Папа Адриан одобрил богослужението на славянски език и наредил преведените книги да бъдат поставени в римските църкви. Докато бил в Рим, Константин се разболял, приел постриг с името Кирил и починал 50 дни по-късно. Погребан е в църквата "Свети Климент".

След смъртта на Кирил в Панония е изпратен Методий, ръкоположен за архиепископ на Моравия и Панония. Там, заедно със своите ученици, той продължава да разпространява християнството, писмеността и книгите на славянски език. Германските епископи, които проповядват по тези земи, постигат ареста, съда, заточението и затварянето на Методий. По заповед на папа Йоан VIII е освободен и възстановен в правата на архиепископ. Методий покръстил чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила. Заради отхвърлянето на учението на Римската църква за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина, Методий е извикан в Рим, където успява да защити възгледите си. Последните години от живота си Методий прекарва в столицата на Моравия Велеград. С помощта на двама ученици той превежда на славянски Стария завет (с изключение на Макавейските книги), Номоканона (Наредби на светите отци) и святоотеческите книги (Патерик), а също така написва Житието на Константин (Кирил) Философ. Методий е погребан в катедралната църква на Велеград.

Кирил и Методий поставят началото на едно специално течение в християнството – Кирило-Методиевската традиция, която съчетава чертите на различни християнски учения.

Братята били наричани „учители словенски”. Ден на паметта на свети равноапостоли Кирил и Методий: 24 (11) май. На същия ден много славянски страни отбелязват Празника на славянската писменост и култура.