Karpov A. YU.

Кий, легендарният основател на Киев, князът на Полша - славянското племе, което заема земята в средата на Днепър.

Информацията за Kie е дадена в "Приказка за отминалите години" и тази история отдавна става Shittomaty. "... Имаше трима братя", съобщава за очилата в началната, неизбежна част от хрониката, е едно име на репликата, а другата буза, и третата хорност, и сестра им лъже. Кий седеше на планината, където днес Боричев (това е върху така наречената Старчевска планина. - АК), и бузата седеше на планината, която сега се наричаше Шчекавица и хорство - на третата планина, която беше пряколия от него. И те построили град в името на по-старечния си и наречеха името му - Киев. Беше близо до гората и Бор велик и хвана звяра; Имаше момчета тези мъдри и интелигентни, наречени полианци, от тях от полиан в Киев и до днес. Във време на хронист, т.е. през XI век, не всеки смятал Кия Княз. "Други, нестартиждащи, казват, че превозвачът е", че хроникът продължава историята си ", зависи от Киев, заради Днепър, затова казаха:" За транспорт до Киев ". Самият хронист обаче е отхвърлил такава версия с възмущение, водеща допълнителна, много важна информация за основателя на столицата на руската държава: "Ако имаше носител на Ki, тогава няма да отида на царград. Но това се възцари по свой собствен начин и когато дойдох при царя (византийски император. - Ак), тогава казват, че голямата чест отне от царя ... когато се върна, дойде в река Дунав и обичаше Мястото и стрелял градът е малък и искаше да се засели там с родния си, но не му даде там, които живеят там; Така и Дона се обажда на Дунав - Киев. Кия, връщайки се в своя град Киев, тук и животът му завърши; И братята на бузите и хорството и сестра им тук умряха. И след тези братя, те започнаха да ги държат в князът на полиан ... "Още веднъж, авторът на хрониката се връща към имената на трите братя по-долу, като говори за началото на царуването в Киев Закон и Дира (средна от 9-ти век). По въпроса за "чийто град" жителите на Киев са отговорили: "Имаше трима братя, сигнали, бузи и хорови, които построиха този град и плакаха, и ние седим тук, техния род ..." в " Полската история"Яна Дулгоша, автор на XV век, който се използва, включително руските хроники, Роа Кия бе доведена до Аскол и Дира, които са наречени техните преки следи, но това вероятно няма да има нищо подобно на полския хроничен.

По-късно руските книжници почистиха историята на хрониката с много фантастични детайли. Така че, в легендарния разказ за началото на Русия от Московския хронист на XVII век ("началото на руските князе, което е чуло руския принц") Кия, бузите, хорството и сестра им, лъжите им са представени от "Litty Robber", първоначално е живял във Велики Новгород по време на царуването на Олег от предметите (средата - втората половина на IX век) и обилно "в града и в селата". Съзнателни и засадени в "буба" (затвора) заедно с съпруги, деца и всичките им "идват", "цял брой на трийсет души", те бяха опростени да ги освободят, обещаващи завинаги да напуснат "от село от село" от село това". Братята стигнаха до Днепър и се настаниха на мястото на бъдещето на Киев, основавайки тук първия, малък град - Киев. - А на Морския Сиус и целият род започна да прави Земята с ръцете си и Джута се ръководи; И енорисът им за тях много хора от всички страни и милост, които с кива ... "Така продължи до изпратено от Новгород до царград Бояр Олег Адолд и Решир не убива Кия и братството му, притежавайки" красотата на мястото на " че "и изграждане тук нова градуса Киев -" още първо ".

Тази последна история е изключително литературен интерес. Но историята на "приказката за отминалите години" все още причинява повишен интерес на историците, принуждавайки ги да спорят за самоличността на легендарния CIU.

Няма съмнение, че имената на братята и сестрите Кия - бузата. Choriv и Lybed - са така наречените едноипоними, т.е. изкуствено образовани имена, които обясняват това или това географско име. (Името на Либия се формира от името на едно и също име на река Киев; останалите имена са от имената на хълмовете на Киев.) Въпреки това, най-вероятно е истинска историческа фигура; Във всеки случай информацията, водеща до хрониращия лист, определено свидетелства за това. Но няма еднакви мнения за историците по отношение на дори приблизителното време на живота му, а разпространението на запознанства е изключително голямо. "Приказката за отминалите години" в началната част не води никакви дати. Новгород Chroneler датира основата на Киев 854 година, в съответствие с това, част от историците се отнасят до дейностите на Кия до IX век. От друга страна, в късна съветска историография, преобладава мнението, според което Кий е живял във VI в век на нашата епоха или дори в началото на V-VI век и е бил съвременен от византийския император Юстиниан ( 527-565) или някой от неговите предшественици, с които подкрепиха най-близките дипломатически отношения. Б. А. Рybakov, който оправда тази гледна точка в многобройните си творби, счита за голям политик европейски мащаб. Те също така направиха опит да определят времето на появата на Киев с максимална точност; Резултатът от неговите височини, подкрепян от властите, беше широко отбелязан през 1982 г. от 1500-годишнината (!) Киев. Сега обаче хипотезата на Рybakov се отхвърля от повечето историци като неплатежоспособност. Тя не се потвърждава от конкретни данни; Информация за съществуването на V-VI век n. д. Киев или някой от Киев (Полински) князе на това време в източниците не са. За съжаление, въпросът за двете археологически материали не се изяснява, тъй като те също са противоречиви от изследователите. С най-голямо доверие, появата на Киев като град може да зазони времето, не по-рано от 7-ми век.

Липсата на информация в руските източници допринесе за появата и други хипотези спрямо личността на основателя на Киев. Така че, през 1928 г., един изключителен вътрешен език на академик Н. Ya. Marr посочи успоредно на текста на свидетелството на миналите години в древния арменски източник - така наречената "историята на Тарон", която е била изготвена в VIII век от епископа на Джон Мамиконан. Той също така осигурява легенда за трима братя с подобни имена - Quara, Мелле и Хораана, както и за изграждането на града в областта на Punny (страна на полиан?). Хипотезата на Марара получи разпространението в местната литература; По-специално, тя служи като едно от потвържденията на хипотезата Б. А. Рybakov. Необходимо е обаче да се посочи, че арменската традиция на трите братя - основателите на арменското семейство Мамиконанов, патронаж на арменския манастир "Св. Йоан" Корронер (всъщност "историята на Тарон" и представлява историята От този вид и този манастир) не трябва да легенди или най-малката връзка. И двете традиции представляват само външно подобни местни топографски легенди, в които имената на легендарните основатели на някои други географски обекти Привързани към съществуващите им имена. Особено след легендите за братята - основателите на градовете - принадлежат към броя на най-често срещаните в световния фолклор и се намират най-много на различни нации. Приликата на имената тук е напълно случайна.

Друга хипотеза относно произхода на Киа бе номинирана през 80-те години на миналия век от американския представител на Източен О. Принс, който оправдава хазарския произход на основателя на Киев. Според изследователя KIY (Куя) е хазария (военачалник) на крорезмийски произход; През последното десетилетие ix - първото десетилетие на X век, служил като ръководител на въоръжените сили на хазарската власт; Онзи, който основава крепостта в Березов, която получи името му и публикува Тарисън за хазар (Oyogursky). (За разлика от други изследователи, Princek изгражда името на урокския тракт близо до Киев, а не на угриците (унгарците), които, от всички, "iosh ... миналото на Кейй, таралежи, сега се нарича Угор," и на номадите Onoguras, които воюват като част от хазарските войски.) Името и позицията на тази куа (CUE) печат на базата на името на Хазар Вазир Ахмад Бен Квая (това, синът на Куя), споменат от арабския историк X Century al-Masidi: Позицията на Вазир беше наследствена и, съответно, можем да предположим, че Ахмад я наследява от баща си.

Въпреки това, тази хипотеза не изглежда никакво убедително. Твърдението на хазарския произход на Кия и неговата династия О. Принц бияри на ясно погрешно четене на един от списъците на "Приказка за отминали години" (а именно Лаврентиевски) по отношение на полас: "... и ние се възползваме, плащаме за тях (Кия, Буза и Чорв. - А. К.) Козар. " (В списъка на Khlebnikovsky: "... и виждаме рода на тях и да отдадем почит на козар"; в Ипатиевски: "... и ще ги видим в градът и да платим на Козар"; В Радзивиловски: "... и ще видим, платим козар.") Но такова четене ясно противоречи на целия текст на "приказката за отминалите години", която включва истории за "обидени", включително поляците с други племена , включително хазарите, след смъртта на всичките трима братя, а "хазар Дани" наложи на потомците Cya. Едва ли можете да се съгласите с произхода на Khorezmian (Khazar) на името на KII, както и с ирански или Altai (също предложен в историография), особено като се има предвид разпространението на подобни имена в самия славянски свят (вж. Полски тел., Киев на река Дунав и др.). Славянският корен в това име е може би е много по-лесно.

Източници и литература

"Приказка за времеви години."

Новгород Първа хроника на младото.

Romodanovskaya E. K. Руска литература на прага на новото време: начини за формиране на руски фантастични преходни периоди. Новосибирск, 1994 ("Началото на руските князе ...").

Рybakov B. A. KIYA CITY // Въпроси на историята. 1980. No. 5.

Сахаров А. Н. Кия: Легенда и реалност // Въпроси на историята. 1975. № 10.

Ор. Книга Легенди на основата на Квара в Армения и Киев в Русия // Известия Държавна академия Истории за материалната култура. Т. 3., 1928. стр. 257-287 (същото: Marr N. I. Избрани произведения. Т. 5 m.; L., 1935. стр. 44-66).

Yeremyan S. T. За някои исторически и географски паралели в "Приказка за отминалите години" и "Истории на Тарон" Джон Мамиконан // Исторически връзки и приятелство на украински и арменски народи. [Vol. 2.] Киев, 1965.

Mul E. По въпроса за началото на Киев // Въпроси на историята. 1989. № 4.

Golb N., Princek O. Khazaro-еврейски документи на X век. М.; Ерусалим, 1997.

Петрухин В. Я. Рус и хазария: Да се \u200b\u200bоценят историческите взаимоотношения // хазара (евреи и славяни. Т. 16). М., 2005.

Когато въпросът е зададен колко кива години и който основава град Киев, веднага си припомни легендата, записана от хронизатора на Нестор в "Приказка за отминалите години".

Според легендата, трима братя Реплика, буза, хорий И тяхната сестра Либия Красотата на планините Днепър бяха очаровани и решили да се заселят тук.

Старейшината Brother Cue се заселваше на планината, която стана известна като Боричева (днес се нарича Стамавская). Чорив се установи на планината, която стана известна като Хоривица. И бузите - на планината, която се наричаше Schchekavitsa. Впоследствие те построиха града и го наричаха в чест на по-големия брат - Киев.

Тази красива легенда познава всеки жител на Киев. Имената на братята преминаха през времето и запазени под формата на териториални места на града. Има планината Кияница, планината Шчекавица, улица Хорий, река Лабад. В древността река Либера беше пълноценна река и беше някаква защита в южния и югозападния завой на Киев. Днес, за съжаление, от пълноценената река Либера се превърна в силно замърсен поток.

В чест на легендарния CIU, бузата, Чорв и техните сестри Либер в Киев инсталира два скулптурни композиции, които стават визитки градове.

На юмрук на Днепър върху вълните на Днепър плува голям топ. Това струва основателите на Киев - трима братя Реплика, бузи, хорий и сестра либад.

Този паметник беше един от символите на столицата. На сватбения ден те се стремят да дойдат тук. Сватбената традиция изглежда хвърли празничен букет в корена. Казват, че ако букетът е в лодката, тогава животът ще бъде съвместно щастлив.

На площад независимостта също установи състава, посветен на основателите на града. Трима братя стоят на хълма сред водата. Те са символично показани в различни роли - защитник, селско стопанство и ловец. В горната част на столъчката на хълма, сякаш в небето, освобождаването падна.

Фрагмент "Приказка за отминали години" Преведена от DS Likhacheva

"Бот приказка за последните години, откъдето идва руската земя, КТО Б Киев стана първият, който е бил първият, а Kak е възникнал руска земя

... полянските са живели в онези времена поотделно и управлявал по рода си; Защото и преди това братя (което беше по-късно), те вече бяха поляна и всички те живяха с раждането им на местата си и всеки се управлява самостоятелно. И имаше трима братя: един на име Ки си, а другият - бузите и третото - хорство, и сестра им - Lybad. Елате на планината, където сега възхода на Боричев, и бузата седеше на планината, която сега се нарича Шчехавица и Хорйв на третата планина, наречена на наследството му. И те построиха град в чест на по-големия брат и го повикаха Киев. Беше около градската гора и Бор велик, и хвана зверовете там, и имаше онези, които бяха мъдри и мълчаливи, и те се наричаха полианци, от тях полиан и дари в Киев ... "

Реплика, бузи и хорий

според легенди, отразени в руските хроники от 11-12 век., Княс в племенния съюз на Полш, основателите на три населени места, по-късно град Киев. Наличието на няколко населени места в Киев, с 9-10 век. Пеенето в един град се потвърждава от археологически данни. Запазени са традициите на полианския принц Ки си, който е приет от императора с чест в Константинопол и основава града на река Дунав.

Осветена: Каргер М. К., Древен Киев, т. 1, М. - Л., 1958; Рибар Б. А., Древна Рус. Легенди. Епика. Хрониките, [М., 1963].

Big. съветска енциклопедия. - т.: Съветска енциклопедия. 1969-1978 .

Гледайте какво е "реплика, бузите и хоровия" в други речници:

Според легендите, отразени в РС. Летописи 11 12 век., Принцове в племенния съюз на Полш, основателите на три населени места, по-късно град Киев. Съществуване на термата. Киев няколко населени места, с 9 10 века. Всмукнахме в един град, потвърден ... ... ...

Според легенди, отразени в руските хроники на XI XII век., Принцове в племенния съюз на пол. Основателите на три населени места, по-късно град Киев. Наличие на територията на населените в Киев, до IX X век. Всмукнато в един град, ... ... руска история

Легендарният основател на град Киев. Първоначалната хроника казва, че в племето на Поликов имаше трима братя, сигнали, бузи и хоров и сестра на личките си. Братята седяха на три планини, построили града и го наричаха, в чест на по-възрастните Киев. След това хрониката ... ... Биографичен речник

Този термин има други значения, виж реплика. Паметник на основателите на Киев Кий Легендарният лидер на Източен с ... Уикипедия

Първоначалната хроника казва, че в племето на поляците са 3 братя, сигнали, бузи и хорови и сестра на личките си. Братята седяха на 3-те планини, построили града и го наричаха, в чест на по-старите, Киев. Освен това, хрониката предава друга легенда, сякаш Kiwa е ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

Според легендите, една от първенците на племенната асоциация на полиан; Виж реплика, бузи и хорово ... Съветска историческа енциклопедия

Един от трите братя на князете на Полш (вж. Поляна); Виж реплика, бузи и хорови ...

Един от трите братя на първенците, основателите на селото на мястото на бъдещето на Киев, виж cius, бузи и хорожи ... Съветска историческа енциклопедия

Вижте Реплика, бузи и ... Велика съветска енциклопедия

Книги

• През времената Николай Парлинков. Колекция от исторически води Н. Карпенов съдържа четири истории за времето на Киев Рус. Разчитат на исторически факти (хроники, хроники и други архивни документи), авторът дава пространство ...
• Славяни на прага на цивилизацията. 679-800. , Алексеев Сергей Викторович. Книгата на историка С. Алексеева е посветена на един от най-трудните и напрегнати периоди в историята на европейските славяни - втората половина на VII-VIII век. По това време на Балканския полуостров ...

Cue, буза, хорий, освобождаване - три легендарни братя и сестри, които в показанията на хрониката, в старите дни основават града и го наричат \u200b\u200bв чест на по-големия брат Киев.
В Kievan Rus за Kie, Cheek, Chorive и Lybedi са запазени само неясни спомени. Някои от старите руски книжници твърдят, че Киев е обикновен превозвач през Днепър. Други хронисти смятат Кия княз от полиан, като се позовава на факта, че той твърди, че е посетил Константинопол, където е бил отличен от почестите от византийския император. Връщайки се в Киев, той основава малък град Киев на река Дунав и искаше да се установи в него, но след като се срещна с опозицията на местното население, беше принуден да се върне в Киев, където умря. През XVII век Имаше легенда, че Асколд и режистът бяха преки потомци на Кия.
Сред историците също няма консенсус по хрониките за Kie и неговите роднини. Някои изследователи са склонни към определени резерви, за да им се доверят. Други предполагат, че личните имена на братята и сестрите са произведени от имената на планините и реката в близост до Киев: Lybad - от R. Lybad, бузи и хорово - от планините на бузата и Чориета (Хориеевица) и Реплид - от името на самия град. Може би, в легенди за Kie, са запазени спомени за дунавския прандон на племето Polyan-Русия.

Легенда за Kie.
Началото на историята на Русия като държавен съюз на южната част на източнославянските племена е свързано с легендарната фигура на Кия. В "Приказка за отминалите години" има легенда за основаването на Киев от трима братя - Кива, Буза, Чорив и сестра им Lybedy, много популярна в литературата. Той има всички признаци на фолклорен дизайн и неисторически характер. Ето такива популярни парцели като идея на основателите, класическата триада (трима братя), подчертава се за топонимията и т.н. Следователно в историографията, втората половинки XIX. - началото на ХХ век. Теорията на "епонима", "етимологичен" мит - според който хроничната история е бил фантастика на хроничен шофьор, който се опитва да обясни появата на имената на киевския тракт. От известно време тази концепция беше доминираща; Тя е подкрепена до и. Соловов, а.А. Шесов, Н.И. Петров, Д.И. Бажалия, В. Базилевич и др.
Тази теория обаче е опровергана от археологически проучвания. Разкопки D.V. Милева през 1908-1909. Намерили останките от селището, което се посочва в хрониката на традицията ("Кия"). В предвоенните и следвоенните години укрепването на древния замък Киев е проследен подробно (разкопки t.m. movchansky през 1936-1937, m.k. cargera през 1939 г. и др. Толочко през 1969-1980). Установено е, че "градът на кия" е построен не по-късно от VIII век, най-вероятно, много по-рано. Така имаше решаващ път към признаването на реалното историческа основа Легендата на хрониката, която според съвременните изследователи е фолклорна памет за изграждането на първото Киев селище.
"Приказка за отминалите години" съобщава някои важни детайли на политическата биография на Кия, която се е свързала с "в натура". Да остане в Константинопол, той приема " голяма чест от царя"; Направих опит да се укрепя в долната понаavyier и дори да построя там точка за подкрепа -" конници на Кредит ", но неуспешно" не го приеме "местни племена". Той е принуден да се премести в вторичния метро и основател Тук е умира нова резиденция.
В различни герои и произход източниците имат широк кръг от паралели. Говорим си За древните руски епични, западнославянски легенди, паметници на византийския, арменски, скандинавски, олдежна литература, работата на готическия писател VI в. Йордан et al.
По съдържание тези източници са разделени на две групи. В някои, ние намираме информация за Либий и неговите братя (включително, обаче, репликата не се нарича). Корените на парцела преминават през втората половина на IV век. Други докладват напълно реални дейности на историческата кия (първата половина на VII век). Последният принадлежи към произведенията на византийската литература, представлявайки най-значимата информационна стойност за нас, както и арменската версия на Киев легендата. Това е "историята на Тарон", работата на VIII век, приписана на двамата автори: Зенобу желязо и Джон Мамиконан. За първи път на съвпадение на съдържанието на два паметници, N.YA. Marr; По-късно тази тема е разработена от други учени.
В литературата се признава, че контактът на Кия с гръцкия император попада в края на VI - първата половина на VII век, по време на активното популяризиране на славянските племена на Балканите. Това движение, според свидетелството на византийските източници, започва през първите години на борда на Justinian I. B.A. Рибарите предполагат, че това е този император " от голяма чест "Вземете реплика. Вярно, в напоследък Изследователят счита, че е възможно да се срещат това събитие от Съвета на Анастасия. Такава гледна точка обаче причинява сериозни съмнения. Анастасия не може да бъде реч изобщо, тъй като в своето време (491-518) Балканските войни все още не са започнали и византийците не знаят за нашите предци. В периода на Justinian I и най-близките му наследници славяните бяха в контакт с гърците най-вече на бойното поле. Нямаше условия за сериозни дипломатически контакти. Най-вероятно престоя на Кия под императорския двор трябва да се приписва на военните войни, когато мравките извършиха съюзниците на византийците (последният се подчертава в източниците), т.е. втората половина на VI или до началото от VII век. По това време новината на византийските източници за хрониката: във второто издание на "Чудесата на Дмитрий Солунски", във Фефанския признак, в патриарха на Никифора и Йоан от Никиу.
В византийските текстове, Cue действа под името Кутувър. Според убедително аргументирано мнение на Lingules, славянското име на реплика в архетипа звучеше като "KUV": дългата индоевропейска "U" "на славянска езикова база даде твърд" S ". Етимологично, това име е свързано с термина "усмивка" - "нарязан" (думата "cue" в стар руски език означава "чук"). Арменската версия на легендата също запази древната форма на героя с корена "Y" (KU-AR). Частта "-AR" ("-er") е елемент, който формира слово за дизайна на имената на съществителни в тематична стойност (както в думите "Pakar" - от оран, "Търнър" - от "заточване" и т.н. .). Неговият закон в нашия случай се потвърждава от съвпадението на арменските и византийските форми.
В литературата на къдря се имаше объркване, причинено от досадно недоразумение. В някои текстове героят не се нарича Кутру, но от Кудра. От VII век. Българският хан е живял и действал и действал, а след това коментаторите са провъзгласени и Kurver български, без да вземат предвид факта, че данните, дадени в източниците, силно изключват такова сравнение. Междувременно "чудесата на Dmitry Solunsky" директно посочват славянския произход на характера.
Въз основа на изброените източници можете да реконструирате истинска биография на историческия CIU. Той идва от тези славяни, които под натиск от авиантската инвазия са били принудени да се оттеглят в района на Срем (античен сиромиум), който е в съвременната Хърватия. Konstantin Bagryanorogennoe, по-специално, пише за презаселването на източното славянско племе от хървати от Vicarpathia в същия уред. Преди принудителното преместване те бяха част от полианната конфедерация. Така, чрез произхода на KII, наистина беше меланин, макар и не средните извори. Около 634, той се разбунтува срещу Аваров и напуска Сирмий, търсеше подкрепа от византийския император Иракли (610-641).
Кий, получил от императора на ползите в областта на Горния Дунав, по онова време, населен предимно от славяните, и построил там укрепен замък (градушка), който "се чуди ..." се нарича керамичен лагер, и хрониките са Киев. С течение на времето Кия има конфликт с византийската администрация, по-специално за Soluni. В резултат на това той е принуден да напусне понавие и да изчезне от хоризонта на активната византийска политика.
По-нататъшната съдба на кия малко заинтересована от гърците. Очевидно той се премества в средната метро, \u200b\u200bкъдето основава нова резиденция - Киев, която беше предназначена да стане столица на голямо източнославяно състояние.
Византийските източници осигуряват изключително важна информация относно престоя на славянския владетел в Константинопол в младите години, неговото учение там, лично приятелство с Ираклием, както и приемането на християнството. Така че, автор VII век. (Съвременна от описаните събития) Джон от Ника пише: " Палто, принц Хунов и племенникът на Нерхан, бяха кръстени в младостта си и се появиха в Константинопол в дълбините на християнството. Той израснал в кралския съд. Той беше тясно свързан с приятелството с Херакли, след смъртта му, както е обвит с кралски разтвори, показаха преданост благодарение на децата си и съпругата му Мартин. Силата на свещената и животът, те приеха, той спечели всички варварии и езичнициРазбира се, информацията представи заслужава внимание.
Иракли е роден през 575 г. Ако Киве е бил една-годишен, тогава по времето на въстанието, Дунавският епич и основаването на Киев са на около 60 години, тое е вече по-възрастен човек. Обучението в Константинопол попада през последното десетилетие на VI век. - Съветът на император Мавриций (582-602), който обърна голямо внимание на културните въпроси (в неговото управление, Университетът Константинопол се притесняваше краткосрочно).
Ние се интересуваме от посланието на Йоан (два пъти повторен) за кръщението на Кия - сладко. Изглежда невъзможно. Дълъг престой в християнската страна, в двора на владетеля, който се смяташе за лидер на християнския свят, обучение образователна институцияКой е под настойничеството на църквата Курия, не може да повлияе на съзнанието на младата реплика. Затова допускането му в християнството е не само възможно, но и естествено.
Пълното мълчание на други източници за това обаче причинява бдителност. Липсата на намек за cius християнска църква Освен това в хрониките, освен това, подчертава (макар и в ясно предразсъдъци) на трите основаващи се братя, е възможно да се обясни на сравнително късното тенденция да приписва цялата чест на просветлението на Русия Асколд или Владимир Сен. Също така, мълчанието на останалите византийски източници и "историята на таро": твърде кратък характер на гръцките хроники и специфичността на арменците (конистът от различни фрагменти и отрязани от специфични исторически реалности) изискват предпазливост заключенията. Най-подробно е послание в "чудесата на Дмитрий Солунски", работата не е толкова историческа като ревност. Неговите автори едва ли биха се рекламирали на рода на варвари за християнството, особено ако влязоха в въоръжения конфликт с гръцките християни и заплашваха Солуни, които покровиха Дмитрий.
Проблемът остава отворен и изисква по-нататъшно развитие на източника, но при всички условия свидетелството на Джон Никфуски заслужава внимание.

Тази глава представя легендите за основателя на Киев Руси Князи, неговата братя бук и хорве и сестра лидид.

Незабавно трябва да направите резервация, че има слоеве на различни временни епохи. Самият факт на съществуването на трима братя - Кия, Буза, Чорив, както и баща им на Ария-Орля отива в такава дълбочина хиляди, която се възприема най-често като легенда.

"Приказка за отминалите години" ни представя вашата версия на трите братя и сестра: "Имаше трима братя. Едно име на репликата, а другият - бузата, и третото - хорство, и сестрата на личната им. И Сиус седеше на планината, където сега отглежда Боричев, а бузата седеше на планината, която сега се нарича буза, а Харив на третата планина, която е наречена от Хориведа. И градът беше положен в името на по-големия брат и го повика Киев. И имаше свят на града и Бор велик и имаше хванати животни. И бяха (тези мъже) смисъл и мъдър, и се наричаха полиани, а от тях поляна-киян до днес.

Известни учени - изследователи Н. Ya. Marr и B. A. Rybakov Обърнете внимание на приликата на Кия, бузата и хоров с героите на арменската легенда от двойката, мелетим и хорови, построил Гард, който е кръстен на имената им.

Арабите бяха добре познати на град Кия - Куяба. голям и богат.

А. И. Айоков носи версията на жилището на легендарния Шах Иран Кей Кавус, известен в Авеста като Кави Емпиз, а в древните индийски Ведас като Бонгас Кавия, който построил града на Елбрус и притежава територията на Елбрус до Каспийско море.

"Велезовската книга" Датира живота на Olece и синовете му много точно - "и това е от бащата на Орея до Дирей от хиляда и петстотин години", т.е. VI. БК д. По това време арийците стигнаха до "Карпен планина". Предлагат се всички данни, че под планините на Carpen в "VELEBook" означава Кавказ. Ето, отец Орай предложиха синовете си да разделят и да се установят "всички на земята". Kiye Donkey в Кавказ и основаваше градус в Елбрусе, Орай се премести на север и основава Галун (в Севарските доли), а Шак и хорйър се преместиха на запад - очевидно, до сегашните Карпати, които бяха наречени руски планини . Княжеството Киев и Голун станаха най-голямата славянска сила на Русколан, която се простираше "от река PA до Петра и Карпан". Когато впоследствие раждането на Кия остави карпенските планини до Днепър и още повече, очевидно, в памет на Kie - Kavus, Kaviya usanas - Планините се наричат \u200b\u200bКавказ (Кавказ). А руските планини, които се заселиха наскоро, дойдоха "шарани", "Carpen", получиха името на Карпатите. Такава трудна топонимна подравняване се случи в нашата история.

Изход от Кавказ, където славяните са живели петстотин години, според "Велезовската книга", в претенция за I б. БК д. Тогава славянските подаръци дойдоха на Днепър и се настаниха в горната част на краката - в Припият, където живееше още петстотин години, докато готите дойдоха с хуни и унищожиха Русколан, който проникна в Киев Рус (Нов Княжество) и против.

Периодът на плодородни троянски век завърши, като основава бащата на Орий и тримата синове, които са били в Русия Троян-цар. Така те обясняват историята за произхода на концепцията за "Троян". Троянова земя, която стоеше хиляда години и управляваше наследниците от рода на стрелките и синовете му, престана да бъде такъв, когато цивилните започнаха да падат на падането на Рускобани, и онези, които се възползват от хашките, бяха заловени от Силата в Русия, елиминира вените и попита първенците си.

Краят на троджи век попада върху линията IV-V век. н. д.

Към периода от V век, нашата ера включва основата на принца (потомството на рода на Кия-Бюш) на град Киев-он-Днепър. По това време е, че легендите на тази глава разказват, в които, както вече е отбелязано, има някои слоеве на временни епохи, нападението не е съвсем правилно разбиране на Y. Mirolyubov, времето и времето на действие, отново поради плетеницата на топонимиката. Така че под Карпатите, в които князът на Кий е живял пет години, преди да отиде в Днепър, е необходимо да се разбере Кавказ (карплана), където славянски племена Живееха петстотин години. И скитанията на принц Кия в степите за четиринадесет години отново трябва да се приемат по-вероятни метафорично като мигриращи славянски племена от резултата от седемгодишния (IX век пр.н.е.) до основаването на Kiev-On-Dnieper (в 430 Strykovsky ) - Това не е четиринадесет години и четиринадесет века!

Само познаването на материалите на "Книгата на велосията" позволи да се извърши реконструкцията на времето и събитията, отразени в приказките.

Фактът, че репликата (последна) с раждането му дойде на Днепър от Дон, вероятно много руски племена остават в района на Азов, докато Голямата презаселване на народи (и някои останали след него). Присъствието с KII KIYA братя, грехове, Чорив и сестрите на либидзи доста отдалечено легендарни, защото тя не съвпада исторически. "Веледова книга" изобщо не споменава сестрите на Либид, но говори за сина на Kie Lebedyan. Отново, все още не е установено точно, за борда на коя династия на Кия (Lebedyan, Verne, Serially) е реч - кавказки или dneprovsky?

Във всеки случай е известно за съществуването на земите на лебеда, които могат да бъдат запазени в региона на Азов от времето на баща на Кия и неговия син Лебедеян (на Дон и днес има град Лебей-двойън). Името на жената на езиците на Херманирех Swanilde също преведе като лебед от него. Шван.

Блуждането на братята със сестра е подобно и с стената, описана в хрониращия лист на Mazu-Ring за 14-годишен блясък и Рус със сестра на Iromere (в "Велес", тя е скиф). И за престоя на Кия на Дунав и строителството там, Киев също се казва в "приказка за отминалите години".

Така историчността на "легендите" се потвърждава от известните източници, доказателствата за същите изявления, които ни са неизвестни - въпроса за бъдещето. Само археологическите находки ще могат да потвърдят дали принцът на Ки си наистина постави коня (гранични знаци) от белия камък, което е изобразено "Руското слънце. Десетчески разширената следа от подножието на принца и реплика е името на принца.

Що се отнася до "следите от принца", образът на човешките крака се връща към ерата на вътрешния Бог на Вишну, създал света през "трите стъпала" и остави марка на камъка. Омир в Илиада говори за "краката" на Бога на Божието на Посейдон, една от функциите на която се произвежда от свирене на прясна вода от източници. Също така, краката на двойката са известни на многобройни антропоморфни шини на северния черноморски регион, а с атрибутите-символи на властта - персонал, подкова и др. Пълното име на Кия е индика, което говори за времето на замърсяването, Когато арийските племена посетиха Индия. Боговете им имат общ произход - Vishnu съответства на Vyshnya (изпращане), indre - ondrou-perun и други. И Посейдон в славянската митология съответства на завалянето с тризъбец.

Затова общите традиции също трябва да изглеждат изненадващи, в този случай - изображение в подножието на крака.

- И казал да постави коне,
Да идентифицирате земята си.
И онези коне каменни бели чисти
И върху него - отпечатък от княз,
Само десет пъти се увеличиха.
Руското слънце. Тринкът на Svords и Cue Great,
И това реплика е името на княжеското ... "

"DEDGEE" Опишете как CUE дойде в началото на река Рос (приток на Днепър) и там е оборудван с Knyazhgorod, принадлежащ към поляните: задълбочени разкъсани около града, засили стените, организирали пътя и поставиха пътя наблюдател - "Vyzhe". След това отидоха в Днепър и постави града на "Pechers", т.е. на пещерите.

Приказките описват юрисдикцията на Кия, нейните военни кампании, споразумението за принцеса и мъдрия съвет. Така те са създадени от здравните разстройства, в които хората се третират хора и Костоправа, включително и римляните, също са били чехите с хървати, а сам принцът се разбира добре в Боговския бизнес. От скоби, цитирани от Y. Mirolyubov в неговите книги, той е известен и за откриването на училища в Киев за деца, в които чехите преподават, умели в различни науки.

В легендите има списък на раждането, който е живял на следващите територии: поляна, Дириягов, мигрена, Древлян, Вол, Покхут, както и Черниджих, Бяховце, планина. Не всички от тях разпознаха Кия, но след това преди изпражненията на голямата опасност - пристигането и Гунунов - те обединиха под самото начало, по този начин в състава на Киев Рус. В същото време концепцията за "Русия" е съставена от няколко формации: в допълнение към Kievan Rus, все още имаше Karpatskaya RUS, гора Русия (Бор-Руса или Борус), беше Бусв Рус (вероятно от Антия), Sourozh Рус (в Крим). Severskaya rus. Volyn Rus и други.

В "Veleskoye книга" четем: "Страхотно имаше баща си, когато другият бряг на Русия / Волга / град имаше. И сега Руса напусна Бялата гвардия и от Русия до Днепър земи и там основаха Град Киев. И те обединиха ливадите, ръцете, къдриците и лихаите заедно с Рус и станаха Русичи "(доене 33). Словото на Русия е написано в древна версия като Роуч, т.е. Русия и Русия са едно и също нещо. И това не е случайно, че Рос Рос-Волга все още се счита за сърце на Русия. Така славянските племена преди това са живели от Волга до Дон (град Белая Тая е в устата на Дон). От района на Дон земята, според "легендите", Кий води хората си към Карпатите и Днепър, където бяха представени "славянските раждане на дете" (нулиране на по-рано полиан, Кървичи, Древлян и Ляхи). Посоката и времето на тази миграция не противоречат научно изследване. Така че, говорейки за една от най-старите славянски племена - сърби, известният модерен етнограф като Strizhak отбелязва: "Ще има векове и в бурите на голямото преселване на народи, по-специално времето на гарнирните лифтети, сърби .. , Оставянето на епоса, ще премине пътя близо до известна от своя страна към този, който се проправи дълго преди тях, метакастас, Roxolanes, магарета, езерата и много други. Ясно е, че в тези движения сърбите трябваше да пресекат Днепър и Южния бъг, Днестър и Карпатите ... "

В резултат на това се появи една от вълните на това голямо преместване и Киевска Рус-Не-днепър, който стана "майката на руските градове".

Нека почитаме и си спомним великите действия на нашите велики баби и дядо и умножаваме славата на земята си с дела и експлоатирани.

Говорете за Kondyr-Darkfather и Volyn Prince

shchu преди князът на Кий на Днепър дойде, нашите пилета отидоха с праведниците на дивото поле, заминаха добитъка на зелени билки. И те имаха старейшина на дядо в Кондин, такова старо нещо, което бялата му брада вече беше в романа. И много хора все още си спомнят какво е добро и грижовно, и затова е просто и щастливо е живяло.

Придипките-баба и дядо управляват добитъка на степта, хранени със кисело мляко, извара, когато е необходимо, месото е било добито на лов - в онези дни на всичките животни и птици в степта имаше много диви кози, Bulls, Сагайдаков, боядисани мазнини и страги. Така на сутринта младите хора отидоха, а децата търсеха трева - Калачики, дива киселец, чесън, перуновска Батоги, Катран, Рогоз-корен и до Воза, носеха, и там майка им с месо .

А цар Кондин ли е живял, говорил с хората, съди споровете. И тогава духата ще се съберат и песента слушаше древния снаряд, а огънят изгаряше голям и той го подготвяше в него Запаро, той въздъхна, когато говорят в тях или в руснаците.

И се събраха някак вечерта на раждането на царския огън и започнаха да се оплакват;

Всички са добри, тези степи, а тревата е дебела, а водата е сладка, само няма почивка, скръбта няма да бъде увита! Последното седмо нападнат и сега отново крави! Те скачат с мечове дълги и аркани и няма водачи върху тях, и нашият народ ще умре повече от роден. Какво да правя, камо е мръсно, къде да търсим света?

И дядото на Кондир - каза:

Необходимо е да оставите степта, на други места се сервират в гората, за да си тръгне и да живее там!

Е, ни водеш - съгласи се хората.

Изкачихме се по славяните на зората, впрегнахме главите, овцете и агнетата, сложили до децата си, а останалата част от добитъка беше толкова карал, и те взеха пътя до полунощ. Достигна се до реката, спря, разпръснати през нощта на леглото, стените в Коло сложиха и пазачът не забрави. И следващата сутрин отиде по-далеч в полунощ. И след един месец пътеките стигнаха до боголския дъб и оттам до реката, докато не падна, никой нямаше хора. Тогава бях погледнал в кочана и птицата им беше насочена към тях мястото, където бяха в центъра.

В полунощната банка на реката постави колиби, така че реката ги раздели от степта и враговете не можеха лесно да атакуват. И започнаха да работят: построени за жилетки големи шушулки, косите сено, изсушено, сгънато в стека. Кой отишъл риба да хване, физиологичен разтвор, суши за зимата, който отиде в лов на горите. И когато дойде олта, хората видяха, че животът им е имал тихо, спокойно и удовлетворяващо и благодари за този дядо на Кондур.

Имаше време и децата започнаха да забравят колко е трудно в бащите в степта, тъй като е трудно да се запази стадото, както всеки ден е било необходимо да се бори с врага. И сега младите хора израснаха и не знаеха как мечът се отрязва на меч, както в полето до смърт, - не искаше да слуша за войната. Бащите на Грейди бяха нарушени, дойдоха в Kondrey и казаха:

Ако врагът атакува, унищожи всички на едно!

Одборд-дядо отговори:

Колко големи снежни пада, трябва да изпратите пратениците на Волин и да поискате да изпратите принца да научи нашата младост на военния бизнес.

Бащите-бащи се съгласиха и веднага щом снегът падна, те изпратиха пет ездачи в Волин. Те се върнаха в улиците, върнаха се и с тях принцът е любезен по шейната със собствената си родина.

И в центъра на Волин започна да събира отряд, започва да преподава на младите хора на науката за военния офицер. И през лятото имах неприятности - те нападнаха враговете от обяд, две села бяха разрушени, те счупиха децата си, отвличаха говеда. Той преследваше принца с приятел, побеждаваше затворници и добитък, а врагът добре избран - коне и мечове, и нямаше повече врагове. И бабите и дядовците за Волдския принц бяха уважавани и от фичута му платиха част, за да има всичко, от което се нуждаете и защитил хората си. И също донесе с него князът на знамената, така че той се отнасяше към прабаба и също ги научи, че има Нава, правата и ява Руски. И от времена Руса нарича правото, което е правилно и кой е равен. И те наричаха още еднаква река, която тече в Карпатските планини за Пух и това означава, че е правилно и от това право и истината отива, и без истина една лъжа остава в живота.

Вземете около трима братя - Кия, бузата, хоров и сестра си лик

Древните времена не станаха мир на почивка на река Дон, а след това първенците на братята и сестра си лично държат съвети със собствените си видове.

Няма повече урина да живеем тук, - реките на Кий, - имаме повече хора повече от родени и крайната война не е видима.

Дори и от някои врагове, те ще отидат, а всички с нови сили, - добавиха бузи.

Необходимо е да се остави в тихите земи, - отговорих, - където можете спокойно да живеете, да сеете хляб и да породите къщата си.

И някои старейшини, сиво-монтирани дядовци, въздъхнаха:

Веднъж напуснахме Джабулак, за да донесем семена, ябълките бяха засадени и сега се оказва, някой друг ще ги има?

Ако искаме да живеем, е необходимо да си отидем, казаха други, - и в другия край на ябълката и лозарските градини и лоза. Донесете ни, първенства-братя!

И те заповядаха на братята да съберат хората си в далечния начин и да отидат при Карпатската скръб и на река Дунав.

И те припомниха братята на първенците на баща си, който дълго време не беше в света, той беше умрял преди да дойде Рус. И сега заради войните и Мора, отново трябва да отидете на различни земи.

Те разтърсиха жените и старите хора, че няма да трябва да умрат на родната си земя, но нямаше какво да се прави, те се събраха на възраст и отидоха, отидоха зад братята в залеза на великия. И първите бузи с Хориво за планината Карпат бяха изчезнали, а за тях и сигналисти със састолея отиде в кампанията.

Дълго време вървяха по степите и претърпяха много от хора недовършени и да се защитят от всички видове разбойници, преместени от заповедта: пред принца с отряд, след това количките в два реда отдясно и две Редите на лявата и задната част на ездачите също са ездачи. И в средата между войната те отидоха на туризъм, който не седеше на грешките и искаше да се разтегне. И старейшините, съпругите, децата, воените хора, както и овцете с крака, шофираха по ядрата, защото овцете не могат да стигнат далеч.

Така те вървяха до вечерта, после спряха във водата. Те видяха добитъка, пиеха себе си, събраха суха трева за огън, удариха храстите и сложиха големи котли, за да приготвят вечерта за всички хора. Лагерът заобиколи лагера за през нощта, а добитъкът се държеше от брега, така че яде тревата свежа и видя вода чист, колко исках. И половин аранс на степните изпратени сетчи на степта. На брега, огънят го изгаряше цяла нощ, а с него имаше огън или Буба-котка и те наблюдаваха огъня.

В реката за нощта на брега, мрежата беше опъната, а на сутринта рибите бяха извадени, печени въглища и приготвени варене на Sledanka.

След това стреляха и същият ред се случваше още в залеза. На обяд само един час спря и след това отново отиде до вечерта.

И бързите отидоха на степта и количките могат да отидат, защото ездачите бяха разкъсани пред тревата и тя не беше ранена на колелата.

И повече от веднъж, а не две по начина, в който имаше врагове и искаха да разбият правилата, и предстои ездачи и ускориха гости необосновани.

Затова стигнаха до руса до гнило блата, и там - нито билки, без питейна вода. Говедата започна да рева от жажда и глад, а CUE заповяда да й даде малко вода от онези козина, че за себе си е пренасян и захранван с просо. Никой от хората не възрази, дори дори да остане без пиене и ядене. И много от тях са преминали хора по пътя, и много от пътя са умрели от сърфирането на всички, жажда и глад.

И те дойдоха в бури. Изпратих да каша, онези, които се върнаха и казаха, че самите стълби отиват и не могат да дадат нито един просо, без хляб, а само вода и сол толкова, колкото искате, и дори коханид зеле. Той изпрати хора с ядрата на Новгород Старцски и те донесоха доставките и също купиха малкото от елда.

И отново отидоха дълго време, и много страдания паднаха на техния дял, а хората бяха привързани и всеки приятел беше подкрепен. И когато стигнаха до Неле, в морето течеше, те станаха на брега в страх, защото навсякъде, с изключение на Волга, такава могъща река не виждаше.

И казал на ки-принцът на брега, за да нарязва, изгради голям фокус и транспортиране на хора. И скоро всички бяха от другата страна и отидоха по-далеч в река Дунав.

И когато дойдоха в река Дунав, те не можеха да се заселят там, защото се срещнаха с много врагове. И те отидоха в река Наташа и поставят градушка от Киев-Дуневец. Да, и там заради Волохов не можеше да живее дълго. И след това се върнаха в наказанието и поставиха репликата различна степен на Киев.

Оттам, земята на руския Киев, богата и славна на Славут-Днепър.

И славата на принц Кий никога няма да умре, завинаги!

Княз на кия и цари ярарлани

Древни времена, когато дядоторите на нашите баби и дядовци са живели в Дон степите, те бяха там и царете на царете с рождението им, и те бяха в приятелство с дядовците на нашите баби и дядовци, видяха братска купа и език и познат взаимно.

Живееше в тези степи и принц на Кия с братя и сестри - красива либедж, и те отидоха в степите, говедата беше преследвана, на Новгора Ставрски и Сюргзи излязоха. И тогава те обявиха в тези степи, за да отидат с дунгата, а безкрайните войни започнаха и много народи от там отидоха в залеза.

Принц Кий до Дунав Син, стигна до Дунав Гирла и имаше магаре. Да, видя той и неговия народ, че там нямаше живот - всеки ден война, и всеки ден-ден, месец и цяла година война, кръв и убити.

И князът на Кий отиде в река Дунаева и постави там село Кре Киев-онуна и се засели в него с народа си.

Да, скоро, войната стигна до там, Волоха не даде мир на Рус, а други народи срещу кралицата се разбунтуваха и принцът на Кий от тези места отиде при Карпатите. Но нямаше да живее в Карпатската планина, за да живее спокойно и там войната отиде всеки ден.

И отиде в река Роси и укрепи Князгород там. И оттам отидох в Днепър на потока Боричев и там Киев на печърците. И вече живееше мирно, а не всеки ден, и от обяд от Него, царете и царете се отдалечиха от него - коне и крави - те бяха дори първите кия за Славута - Днепър се премести и сега те бяха отново в приятелството с РС.

И когато Волоха в степта дойде да открадне хора в робство Волоша, те взеха големите котли, кожата им беше затешена и победена в тези котли с стомани. И теглото на детството в степта знаеше, че алармата върви и те се събраха заедно и смелите работи заедно и го караха за синия Дунав и той дойде в панелите и доброто придобиваше всякакви видове.

И Волоха ще се замина, Роми от бреговете на морето се разваля в Русия. Елате на гърците, отново пратениците ще скочат и проактивно за Волохов. И те дойдоха по някакъв начин proshi от много - тридесет хиляди избрани воини - и техните управители в Червен камери намерени.

И приготвиха руските царе и князе към есето. И каза тук ярарласт Voorvod Ulyag-Sun Chervonoy Sun:

Нека да пуснем, братя, на тях бикове!

И когато биковете видяха Воевския Волоши, в Червен е потъмнен, затова изреваха страшни, те бяха хвърлени, започнаха да бият и стъпкат. Тогава пристигнаха руснаците, водени от Волохов. И биковете на стодо сто пълзеха и мнозина трябваше да направят, кожите излитат, сол.

Да, те не са имали време да натрупат роси, нямат време да получат достатъчно княз на Кия с Ярарлан, тъй като пратеникът се втурна с нова новина - неволито на Карпатур-планина на войната!

И ярарланският цар Руса-Слънцето Хорограф каза, който ще лети до орела на небето и ще погледне от там на Воло-Хор. И той удари три пъти около земята, плуваше от орела в облаците, огледа всичко, се върна, удариха земята три пъти и отново получил цар на Руса-слънце. И казахме на царя им Пророк:

Видях цялата Русия от облаците и видях злото на Волошхин и видях армията на армията им, и видях как да вземат робите, как да изгорят домовете ни и сеят. Начертайте същите, братя, към приходите!

Стомана Киян с ярарлани, за да подготвят война. И на нощната нощ те живееха с други вълни, които не дойдоха никъде, и те нарекоха великия Сиера, и бяха ботуси и корони, и носеха дъждобрани и по-мъдри и шапки с висок лъч. И те дойдоха при канама и казаха, че биха искали да дадат помощ срещу ромите с ромите. Тъй като има много хора от роми, които са отвлечени и отвлечени изцяло, и ако те са преодоляни, те ще атакуват Sivera.

И северозаписът изпратиха собствените си и сигнали и отидоха заедно с ярарланите и кийанците на река Дунав, стигнаха до Миса, да паниш и оттам към стария Киев. И имаше прекрасна и после не им позволиха. И това беше с роми, в противен случай това беше против ромите с ромите, но исках Съюзът с Рус и срещу ромите и срещу Ромеев.

И казал да не се справя с ключовете, защото те са тревите са страхотни, трудните и ядосани са богати и те могат само да им повярват. Тогава по-рано няма да се надигне, няма да заблуждава, а не на останалото.

И имаше една година и самите Рус бяха.

И имаше война с поклонение не година, а не две. Децата са родени, поразиха, родителите им станаха, съпруги - майки, мъже - бащи и смели воини. И ужасната война отиде всичко, а Волоха на Рус се изкачи, като вълни като брега, един след друг непрекъснато, Руси ги биеше и те се изкачиха.

И през цялото време ирарланите с Русия отидоха - до сто години. И във време тези сериозни научени смъртта на смъртта не се страхуват и виждат враговете, че колко Русия не се бият, но не могат да го унищожат. И почти всички народи степ - и колчове вървяха по цялото разновидности, което сега е Кътница, и Татрига, и Векций, и Радмичи дойдоха.

И цялата степна стана срещу Волохов и излезе отвъд река Дунав и гърците. Спомнете си тези случаи, славни от нашата бум, Токмо благодарение на която ние, техните потомци, все още живеем на нашата земя!

Легенда за реплика и как той поставя границите на Русия

В древни времена, както и сега, хората търсят къде е по-добър живот.

Така че, Sat Cue с раждане до морето Син близо до река Дон-Река. И имаше хора на други хора да отидат облаци, те ще споделят някои - идват други. И каза Ki:

Нека си тръгнем тук, вижте колко врагове са станали!

Рудерите на Кивов взеха собствените си и отидоха, отидоха в залез слънце. Идете, говедата пред тях се движи, а реката ще се срещне - те остават за една нощ. И така, морският бряг на морето стигна до земята Souroogsk, където живя Рус Сурозски и те нямаха допълнителни пасища. И хората отидоха на Киев още и четиринадесет възли в степите отидоха. Където не идват, виж - разхлабени. И птицата на Одод лети, вика - "Лъки тук! Късмет тук! Късмет тук! "

Тъй като принцът на реплика, който птица чува, това го прави да продължи. И те дойдоха в река Дунав и реката. Тя вижда реплика - местата са добри и има много билки и вода, но има много врагове - от обяд ромите седят и с онези, които живеят в Nour и пейките, две кожи се бият и още един отгоре. И кръгът, който хората ходят недобросъвестно, тогава боговете атакуват българите, летят с връзка. Изпратих играч на Ruscolani, до обиколки и сурби братски, така че помогнаха за враговете.

RUS-Brothers stepe дойде и започна великия сич с мустаци, те ги разбиха по това време, но и много останали на полето. И тогава каза Ки, - целите в полето се крият много и не разбират за тях - собствените си, чужденец. Руса трябва да расте, биейки брада и в очите на ушите да се носят, както самият Шу-Рог го направи, когато на земята имаше жив Бог. И тогава около обеци и пълнител, можете да идентифицирате главата на Рус, да го вземете, пронизал духа си в нея, така че душата отиде при заваръчната заварка и после погреба с почестите и трияния над него. И оставете главите на главата да бъдат скучни и да ядат зверовете диви!

И оттогава руският Руса започна да се отказва и да носи обица в ухото. И видях много, че враговете са прекалено много и решили да напуснат мъжете на Дунаев и да отидат в полунощ на Карпатската планина.

Бухал е там за пет години, а по някакъв начин трима старейшини дойдоха при него от лещи и казаха:

Ние се молим на боговете тук в планините и горите, а боговете за това ни дават малък, за да кажем на хората. Животът е опасен в степите на дивата природа - има плячка, кумани, а капризите са роуминг хищнически и уга и роми и не сме виждали добре от един от тях. И има славянски хора на река Днепър, която за дълго време живеят там. Отиди до реката, укрепете и там ще има голям рус, а ние, когато трябва да помогнем. Отидете смело до полунощ през дивата степна вече преди IRP-River, ние ще ви дадем Vodci.

Обърнал князът на Кия и отиде на река Нер, за да оправдае.

И той постави градушка и после нареди да постави конете, за да определи земята си. И онези коне - белият камък е чист, а на камъка Том следа от крака е княже, само десет пъти повече, слънцето е руски, trinck на svords и cue great, и името е името на принцесата .

И те дойдоха в Рус на Киев български-Cutrymen и LED кучета - Кучет Голям и ги представиха с принц на Куц Ну, така че през нощта бяха носени през нощта. И тогава те отидоха тези българи в Интул и имаше уста на овцете и ако видяха, че са изпратени в степите, те изпратиха пратеник в Кю. И Kyiv отделенията им дадоха хляб, бас и месо.

И от времето да сложи Кий Коня с краката си на белия камък, започна руската граница и врагът не го пропусна за нея.

И тогава слугата тръгва за полунощ и извика, а след това Русия на Киев и Анта и Антия се засили.

И когато Рус нарастваше и се разшири, сложи новите коне от щур до Киев-град, от река Горня до Дрегов, а оттам до река Дон, и от река Донец до деня на горната и Алто Баланга на лолита. И руското княжество стана голямо, а Дон земята на Радима става земя на седерски руски. И враговете на кияне на земята не бяха позволени и когато ги изкачиха - те ги бият.

И дойде от звездните степ - майор, Уляг-слънце, слънцето на Червен и Рус-Слънцето Хорограм с техния народ, и Кона Киев призна и видя с киянените три дни и три нощи, той се изплъзна и След това отново в стъпките им, убеждавайки всичко, за да си помагаме.

Говорете за Princess Russian

Тези времена, когато князът на Кий дойде в Русия, тогава славянските хора бяха дълго време на река Роси. И те попитаха своята реплика, каква е скъпа и чиито хора са. И те отговориха на това, че те се наричат \u200b\u200bпринцеса, а принцът на правилата на Вислав. И те издържат хляб-сол на кръвта на кръстовиците на бродираните и служеха с лъкове и добри думи и принц Вислав да ги посети.

След като е взел Cue хляб-сол и се огледаха, и стените на градушка бяха погледнали, а старите герои на земята бяха изтръгнати, Зеленихий бил покрит и те плуват в тях, а лигелите са клишели, всички стари, храносмилането и земята седнаха.

Е, принцът, няма да направим ваша, но ще дойдете ли, враговете ще дойдат? Вземете ни в ума!

И казал на новите стени да редактират и поставят нови стълбове, а брикато на Гойделки трябва да се направи, така че ако врагът се изкачва, нокът му да го победи. И те бяха нарязани от граждани с киян-ми колодизи в градовете, а улиците на Бросил, както следва. И скоро стана скъпа и силна.

И в една от нощите, ботушите идват от степта и не знаеха, влязоха в капани. И там ще бъдат погребани там, така че обикалях, че дузина поглед в дълбокия герой паднаха, а останалата част от ВМИГ беше хранена.

Така че с всички врагове ще бъдат - градове на реки. И тогава тя нареди на хората си в горските степи да ловуват, звяр. И тези, които са в градина, наредени да поставят силни магазини от дъба, така че има месо, мазнина и кожата да се съхраняват и повече зърно, просо и елда, които да общуват. И пълната магазия беше пълна - добър запас на войната.

И тогава князът на Ки вървеше по Днепър и там Киев-град сложи и от принцесата винаги помагаше и подкрепяше.

Приказка за земята руски-полианская

там, земята бръмче, и камо зверове тичат, о, начина, по който облакът-кхмара стои над обяд? Никога няма да бъде известно като от полунощ, рядко ще дойде от изгрев, той рядко ще идват от дясната страна, но тя върви през цялото време! И на обяд враговете са зли живи - ромите са хищнически с Гълбхи гърци и отиват при нашата земя за раждането. О, земята е нашата руснака, земята на Полянец, няма почивка от врагове! Няма дълго време за вас, без защита и никой съвет и никой няма да ви стои, освен вас!

Така че принцът на Виславския полински се дължеше, когато го доведе до дозите на новината, че отново облакът черно се сгъсти над обяд и хора, непознати с оръжия скок на кон и се вози със точки. Тя наредил принц Уотлав да вземе мечове, да седне на конете и да се вози към врага.

Скоро напредналите конектори за Вусав-принцеса и водеха хората непознати и казаха, че князът на кия руски дойде с раждането му, и че това не са били враговете, и братята, и искат да защитят руските анкети.

И той нареди на Виславския принц да носи меда на добри, хляб от свежи, мазнини, меса, жилища и писк в и да декларира всички, които дойдоха на час на радост и веселост. И тя нареди на писателите и искаше да танцува Днепър и планините, и в горите - лесич с Березич, и в Ликес - Русайдс с водна, и така, че земята и небето танцуваха и Дали - дъб-сноп себе си.

Тригав Голямо за нас дойде на празника!

Така той взе принца на Вислав Кия.

И князът на Кий стоеше пред всички и така каза:

Вие сте славянските хора и ние и ние и нека нашето минало да бъде напомняно от бойните кораби!

И двама старейшини излязоха, облечени в бели каси, с гънки на момчета в ръцете си, и бяха тогава Боянскатар от кралицата и от Светия Боян направи малот.

И аз имам толкова Боян Малота:

Нашето раждане не излезе от земята и не се появи в степите, но дойде славяните отдалеч - от ръба на седемте светец, където тече голямата река. Когато в древни времена имаше тежък живот, нашите пилета и бързеите бяха изчезнали от ръба на седемгодишен, отнеха баща им се установиха и стигнаха до реката на гнездото, която във всички видове войни може да бъде Препъващ се блок за врагове и имаше помощник Полянски Древлян - в горите, и Диридиовичи - в сюмните блата и Курвити - още по-далеч, в горните течения на Днепър и диваул. Оттогава живеем тук, и ние сме в процес на роми и гърци, а сега Godi дойде с оръжия.

И след това замръзналия Боян Киев:

И хваленията на нашата баба оставиха ръба на седемгодишен до обяд и водейки баща си с синовете си със собствената си буза, дъвчете. И стигнаха до планините на великия и казаха Орай, така че синовете бяха разделени и те даряват собствените си на земята. И те преместиха бузата и ходират на повод, спасени на Карпатите, които бяха наричани руски преди. И Орай основава Голун на Севарските дохода и Киев положи Киев в степите в планините, които по-късно бяха наречени кавказки. И земята на Троянова от река Пая до Днепър и Карпатите, защото тя каза на Орай:

Три сина имам, като добър знак на триоглава на великия, четем. Нека бъдат след мен Троянският цар на нашата земя и всеки ще се погрижи за своя народ и да редактира в правосъдието!

И той започна да управлява троянския цар и след това техните потомци са славни. И имаше земя Троянов хиляда години, докато готите дойдоха при степите и започнаха голяма война. И сега новият враг - оръжия отиват от изгрев. И нашето раждане, което отдавна седеше на Дон, беше принудено да напусне земята си и да отиде в река Дунав, а след това тук, на Днепър. И те ни донесоха реплика от рода Кия Отец хубав, че княжеството веднъж зърна на кавказките планини. Така че сега трябва да бъдем такъв, така че врагът да е често срещан да победи земите си!

Истината говори, братко мой - отговори Малота Боян. Колко добър мед става още по-силен в медните кладенци, така че силата на нашия славянска ще укрепи и сила. Бяхме приятели с Волин и планина, а сега ще бъдем приятели с Русия! Тя трябва да бъде разхлабена за едно силно княжество, отколкото едно нещастие, много хора страдат. И ние трябва, като дядовци с прагове, земята на нашия славянски - земята на Троя-Нвю - да защитим и да се погрижим!

А Кай помогна да се оборудва на князът на Полянски принц, а след това, когато Киев-градушка се появи на Днепър, принц Вислав с полианици влезе в Киев Голямото княжество. И правилата на Кий Русия за още четиридесет години и не са умрели от раната или стрелите от врага, а от дълбока старост.

И след него, Kievan Rus чрез усилията на нашите князе и Боляр продължиха и все още стои!

Как е създаден Киевска Рус

магаретата на тежки страдания и много загуби дойдоха принц Кий на Днепър и станаха стени на градушка с кулата на възкръстите и земята е руски начин.

Готвене Тук пратеник от Драря и каза, че Дреговичи не иска да признае Кия с техния принц. И след него останалите скокове и посланието носи, че Русичи с Роси-река разпознава Кия и му помага да предложи. Третата разходка от миграчността, те не искат да бъдат мазни, те не искат да го познават и Древлян.

Ще стана, докато сам поляс - каза Кий, и ако някой иска да се присъедини, знае къде стои Киев - градушка, нека дойде и да говори с него в сърцето си!

Междувременно от Volyn, пратеникът лети:

И ние, принцеса, подкрепа!

А Земер подкрепи Кия, а Чернига и Бяховчани не искаха.

Така че принцът е живял първите години, а не водещ, дали раждането ще отиде под ръката му или всички извинения ще останат.

И тук сме нападнали Горнаков на Рус, а Cherniga поиска:

Осигурете, принцеса, помогнете ни!

И Бякховчани:

Осигурете, принцеса!

И Диригшана с региона на Холишник също поиска помощ.

Отговориха им реплика:

Защо трябва да сложа корема си за тези, които не ме искат? Разпознайте ме с вашия принц - хайде!

Междувременно слуховете отидоха, че вихрущите в степите са гравилни и коне. Те ще бъдат вързани от ръцете, зад краката им и след това да ударят конете - и в различни посоки. А другите заловени затворници на гръцки ромъни се продават изцяло и говеда по степите хващат и те нарязват.

Руса изтича до Киу да поиска полезност.

Отговориха им реплика:

Когато дъждът падне от небето, тогава си спомняш зад шапката и ако слънцето грее и не е необходимо? Имате нашите собствени старейшини, дори и да ви държат от магията.

Поща до нас, принц, ние прости хора, не управителят, ние искаме защита, а с дажбите са упорити, правят това, което искате!

Тук и самите събития не са преди заварените, защото големите проблеми са нараснали от всички страни. И всичките им родители и управители дойдоха в Кю и сложиха ушите и петлите си с момчетата. Затова им подадоха признаците на власт и признаха Кия с един принц, а под него започнаха да се борят с годишнината и руините.

И когато завърши сръчната война, всички дойдоха на великия трицист. И след това поставиха сигналите в раждането и племената на техния управител, а раждането на съдилищата Токмо достигнаха връх Да искат, когато се очакваше боговете.

Засяга неприятностите на Киев-Гранд

aK не е в един ден, дървото расте, тъй като не в един ден ябълката спи, така че не в един ден и в един ден и Киев-град се появи.

Също така, нашите пилета не са живели, а най-старият от пота на две жалби също се придържаше към майката на майката, така че в онези дни Кий сложи градушка.

Сега, от стария дъб, който нараства в Киев, вече е оставен коноп - изчезна дълго време.

И когато сложих кере Киев, на Днепър имаше хора да се промъкнат. И първото нещо, наречено принцът на осведомени хора на Рада, и те му казаха да се предпазят от Черния Него, е необходимо всеки ден да яде чесън. И когато през лятото, хората с корема болни и страдат от топлина, е необходимо да се пие кисело мляко за пиене и дълго време да се приготви ечемик и да пие силната му отвара. Тя нареди на принца да постави здравословния курорт и да запази всички видове кърмене, които билките не знаят билките, отвари и мехлеми от тях са направени от тях и всичко друго пътуване. И вече имаше Костопарава Ноубъл заради дунавското синьо, имаше роми с роми, които след като росите бяха счупени в битка, те работеха в правилата, а след това, когато получиха волята, не искаха да мелене и останат нашите хора за лечение. Имаше и Морава, чешки с хървати и от Карпатите бяха хора, които бяха познати, и затова хората бяха скъпи и не се страхуваха от нощите.

Крохите и след нея другият дойде от степите на Саран и погълна всичко, оставяйки гола земя.

И казал, че да лежат големи светлини, а пожарната верига обгражда полетата и да запази огъня ден и нощ. И Саран до пожарите се изкачил с облаци и изгори там до края.

И през зимата дойде, вълците на стадата дойдоха и започнаха да разкъсат овце, свине, крави и коне, а човек е заловен от човек - те също ще съсипе. И през тази зима княжеската армия се бореше с вълци - те заобикаляха тези места и победиха хищници, докато не изчезнат.

И животните бяха хищнически, пистолетите се проклетиха, нападнаха Волин, Моравия и Панишну, и всички изляха, всички бяха измъчвани, и избрани говедата и не даде на хората времето на хляба да сеят.

И тогава дойде зимата и с нея - голям глад. И той изпрати реплика на кивертите и те се върнаха празни, защото убийците също бяха гладни. А онези възраст, които на Карпа-въжената въже наляво, се върнаха с доставки - короните споделиха факта, че Ров бие. И хората продължават до пролетта и там рибата отиде на Днепър силен, а корените започнаха да копаят - кухините и Катран сладък, и ела с риба с риба. И хората се простираха, оцеляха, въпреки че бяха вкарани на костта. И когато тревата отиде, те я приготвиха и пиеха дебел Навар. И зеленият ечемник с пшеница не се докосва - те сееха всичко на едно. През лятото, на плодовете, зеленчуците, те бяха нещастни, а там и денят на дама - Бог падна, първият сноп донесе.

Само хората бяха разработени, само първият хляб беше намерен в челото, като се появи нов проблем - дойде вихрушката.

И казал принц Кий:

Имаше руска земя за нас, не хиляда години и същото нещо все още ще стои, защото нашите предци винаги я защитават от врага, а сега ще стоим вярата си!

И двамата седемдесет години бяха великият певец и бяха водени от киянските врагове от степите.

А Ансмен дойде - изпратил принца на ловците в гората до промишленото звяр, а месото на къщата беше изсушено и запазено. И самият княз на Кий отиде в диви свине, и той се е случил на мечката и Бил Бил и кравите Саханти.

И по това време зимата се задоволи и хората се забавляват на удара и те мечтаеха да горят и натрупаха флакон и те пиха Монда с Брахой в здравето си и боговете бяха възкресени от сърцето.

И ние сме того принц до деня, в който си спомням и слава, и ние сме Негови неща, никога няма да забравим завинаги в клепачите, до края!

Забележки:

Може би слънчевите колесници на Праславан са намерили в свещеника Грейвс, са копия на някои реални механизми, използвани за преместване на енергията на слънцето? - прибл. нашата - V. и YU. G.

Възможно е, че тази информация се отнася до периода на управителния съвет на баща от кавказкия Кия, тъй като е известно, че след разделението на труда някои от Чехов остават с киянените. - Когато пуката отиде до залеза на слънцето с воините си и хървавът взе Вой, после другата част на бузите останаха с РС. И така не раздели земята, но създаде Русколан с тях "(vk, бушува 7-3). Въпреки че Dniprovsky KII, който успя да развълнува раждането и да създаде едно княжество, несъмнено притежава талантите на организатора и просветатора.

Според самолета, старшите сърби са живели в срещата - SOUTR. Азовско море, - прибл. нашата - V. YU. G.

Превод от UKR. нашата - V. YU. G.