История на Ибрахимбек. Камолудин Абдулаев

Краят на басмачеството в Таджикистан

Борбата срещу басмачите беше най-интензивна в граничните райони, където беше получена помощ от британците. Всички лидери на движението Basmachi бяха свързани с британското разузнаване, захранвайки го с информация, получена от техните съплеменници от Съветска Русия и получавайки помощ от британците за извършване на полети през границата. 45-дневно нападение на Северен Афганистан от редовни части на Червената армия през 1929 г. https://cont.ws/@artads/907653 - "Тайната операция на Червената армия в Афганистан. 1929 г.", не отрезви горещите глави на емигрантите.
В края на юни 1930 г. е предприет нов набег над кордона - съветски войски, части от сборната кавалерийска бригада, след негласно споразумение с Надир Шах (който е наясно със заплахата от разпадането на Афганистан и отлагането на северните войски). провинции), нападнали територията на Афганистан. Целта на операцията е унищожаването на басмаческите групи в северната част на страната. Набегът се ръководи от комуниста Яков Мелкумов (Мелкумян Акоп Арташесович; според други източници - Аршакович). Същият Мелкумов, за когото навремето имаше слухове, че лично е посекъл до смърт Енвер паша през 1922 г., който избяга в Москва от смъртната присъда, наложена му в Турция, а след това, по споразумение с болшевиките, пристигна в Туркестан, за да помощ в агитацията за умиротворяване на басмачите. Трябва да се каже, че от 1918 г. много арменци са служили в TurkVO (а след реформирането - в SAVO). Те бяха навсякъде - във войските, особено на командни длъжности, в ЧК, седяха в трибуналите, служеха в полицейски и продоволствени отряди, както и във военни партийни отряди - имаше такива части със специално предназначение (ЧОН) и специално предназначение отряди (ОСНАЗ ).

И изпращайки Енвер паша в този ад, лидерите на болшевиките не можеха да не разберат, че там го очаква смърт. В края на краищата, в допълнение към болшевишките арменци, към редовните части на Червената армия се присъединиха цели отряди дашнаци, които преди това бяха известни с зверствата си в Персия и на територията на съвременен Азербайджан, както и в самия Туркестан: https://cont.ws/@artads/345325 - "Арменски зверства".
Вероятно и Енвер паша разбира, че му е отредена ролята на жертвено агне и при пристигането си преминава на страната на басмачите, което забавя смъртта му. И той е убит, противно на приказките и фантазиите на новоизпечените арменски псевдоисторици, не в ръкопашен бой с Мелкумов (Мелкумян), а както показа експертизата след ексхумацията на тялото на Енвер паша през 1996 г. - в резултат на 5 (!) Огнестрелни рани в гърдите. Така че не е имало ръкопашен бой между Мелкумян и Енвер паша - с пет куршума в гърдите наистина не замахваш с острие.
Мелкумов успешно ръководи битката срещу басмачите, самият той се опита да не попадне под куршумите, прекарвайки повече време в щаба или преговаряйки.

Лидерите на басмачите са смятани за герои от много местни жители и затова винаги са били снабдявани със свежа информация. Семейните връзки бяха по-силни от идеологията, въведена отвън. Само кръвните линии на Basmachi се присъединиха към редиците на различни болшевишки отряди и не искаха да работят на земята и да изкарват прехраната си с работа. Но имаше и икономическа причина - дехканите, които работеха на земята, знаеха на кого принадлежи тази земя от векове и в съответствие с предишните споразумения на техните предци изпращаха данъци на старите си господари, емигрирали в Афганистан. Съветските власти бяха против това и често прекъсваха доставките на баи и забраняваха на бедните да финансират бившите собственици. В случай, че данъкът не достигне до залива, неговите представители от местните идват и наказват, или в случай на неподчинение, басмачите проникват от чужбина и конфискуват с процент.
През 20-те години на миналия век недоволството избухна първо в едно село, след това в друго, отрядите на Червената армия, изпратени да помогнат на местните съветски клетки, бяха подложени на засади и атаки, а местните жители, които се присъединиха към полицията, често преминаваха на страната на басмачите, а понякога цели части, като преди това са убили командирите. Жителите се присъединяват към банди или им оказват подкрепа и помощ, включително по призив на бейове и духовници, които предлагат да извършат терор срещу партийни и съветски активисти, помагат на басмачите да завземат селата и посочват всички лоялни към съветската власт, от които фураж и храната е конфискувана. Всичко това изисква разбиране на местните обичаи от партията и военното командване, но те практически не бяха взети под внимание по време на съветизацията на азиатските територии. Колективизацията беше в разгара си, разчитайки предимно на военните.

Снимка ^ Мелкумов (Мелкумян), обвинен от Сталин във фашистки заговор и неговите награди
Мелкумян понякога трябваше лично да поема рискове и да участва в операции. Така беше в онзи ден, 20 юни 1930 г., когато по заповед от Москва беше необходимо да се премине към територията на съседен Афганистан, за да се ликвидират банди, които от време на време преминаваха границата и организираха хищнически нападения срещу съветските институции и власти, каруци, кервани и чети.
В съветските източници това звучеше така:
„Инвазията се обяснява с необходимостта да се осигури социалистическо строителство в СССР, по-специално в Таджикистан и Узбекистан, необходимостта да се лишат басмачите от икономическата база, да се унищожат кадрите на басмачите“
Границата е пресечена на граничния пункт Айвадж, след което съветският отряд напредва на 50-70 км дълбоко в Афганистан.
Големите водачи на басмачи, Ибрахим-бек и Утан-бек, без да влизат в битка с числено превъзхождащите войници на Червената армия, заминават за планинските райони на афганистанската провинция Бадахшан. Съветският отряд под командването на Мелкумов (Мелкумян) буквално изгаря всичко по пътя си. Селата, населени с етнически узбеки и таджики, бяха напълно унищожени, а в селата със смесено население прочистването беше извършено избирателно. В долината на река Кундуз-Даря всички села и фургони, обитавани от кунгради, локаи, туркмени и казахи, избягали от съветската власт, бяха унищожени, цялата реколта в полетата и в складовете беше изгорена, почти целият добитък беше взет далеч. Беше истинско прочистване на територията, трудно, светкавично и жестоко. В съветските документи 839 емигранти басмачи и членове на техните семейства фигурират като ликвидирани. Но предвид броя на изгорените селища над 35 км в долината на река Кундуз-Даря, тази цифра би трябвало да е много по-висока. Източниците наричат ​​изземването на 40 пушки, което показва малък брой басмачи сред унищожените, а по-скоро показва унищожаването на цивилни. В доклада за операцията са включени данни за загубите: „Нашите загуби – един червеноармеец се удави при прехода и един командир на взвод и един червеноармеец са ранени. Тоест това беше истинско прочистване на афганистанската територия, за което Мелкумов получи насърчение. Въпреки бягството на Ибрахим-бек и Утан-бек, съветското ръководство оценява операцията като успешна - идейният вдъхновител на басмачизма, ръководителят на религиозната секта Пир-Ишан, както и известните лидери на бандитите, унищожени са курбашиите Домуло-Донахан и Ишан-Пахлаван.
Ибрахим-бек продължи да прави излети през границата.
След тайните споразумения, постигнати със служителите на съветската мисия в Кабул, през пролетта на 1931 г. кавалерията на номадските туркмени, наета (очевидно със съветски пари) от Надир Шах, атакува селата, подкрепящи Ибрахим Бек. Лидерът на басмачите, заедно с отряд от 1,5 хиляди муджахидини, беше принуден (веднага след отварянето на проходите) през март същата година да напусне територията на Афганистан, където след унищожаването на таджикския Бачай Сакао през 1929 г. пущунът отново става емир. Големи съветски военни сили бяха разположени срещу Ибрахим-бек на територията на днешен Узбекистан и Таджикистан, включително части от 7-ма (бивша 1-ва) Туркестанска кавалерийска бригада, 3-та Туркестанска стрелкова дивизия, 83-ти кавалерийски полк от 8-ма Туркестанска кавалерийска бригада , узбекската кавалерийска бригада , таджикски стрелкови батальон, киргизка кавалерийска дивизия, 35-та отделна въздушна ескадрила, полицейски отряди, ОГПУ и червени пръчки. Операцията за ликвидиране на басмачите обхваща районите на планинските вериги Байсунтог, Актау (Актаг) и Бабатаг. С всяка битка броят на басмачите намалява и в битката при Дербенд, на 30 км от Байсун през юни 1931 г., отрядът на Ибрахим Бек практически престава да съществува.

Снимка: Ибрахим бей.
На втората снимка Ибрахим-бек (вторият отляво) и членовете на специалния отряд Валишев, Куфелд и Енишевски.
Снимката е направена в Душанбе непосредствено след митинга по повод залавянето на Ибрахим Бек. 1931)
На 23 юни 1931 г. в планините на Таджикистан в долината на река Кафирниган, след преминаването, Ибрахим-бек е заловен от специален отряд под командването на служител на ОГПУ и в същото време директор на колхоз "Кзыл Юлдуз" (на руски: "Красная звезда") Мукум Султанов.

В Москва на заседание на Политбюро, председателствано от Сталин, беше отбелязана ефективността на действията на специалните служби за неутрализиране на Ибрахим-бек, което убеди афганистанския емир в желанието на разнородните жители на Северен Афганистан да се отделят.
И Ибрахим-бек беше отведен в Ташкент, където тогава се намираше щабът на SAVO и други ръководни организации на съветското правителство. В спецотдела на САВО той е разпитан щателно, както и арестуваните с него членове на бандата:
Абдукаюм Парваначи, родом от село Дангара, Узбек-Лока, 47-годишен, неграмотен.
Салахудин Сюлейман Ишан Судур, родом от град Стара Бухара, Таджик, на 54 години.
Ишан Исхан Мансур-хан, родом от село Кайрагач, узбек, на 48 години.
Али Мардан Мухаммад Датхо, родом от село Бешбулак, узбек от Лока, 44-годишен, неграмотен.
Кур Артик Ашур Датхо, родом от село Сасык-Булак, Узбек-Лока, 40-годишен, неграмотен.
Курбан Кенджи Токсаба, родом от село Кизил-Кия, Узбекско-Лока, 28-годишен, неграмотен.
Ташмат Ходжа Берди, родом от село Караманкул, узбек, 47-годишен, неграмотен.
Мула Нияз Хаким Първаначи, роден в Бухара, Таджик, на 53 години.
Курбан-бек Шир Али, родом от село Шурчи, Узбек-Лока, 34-годишен, неграмотен.
Молла Ахмад-бий Сеид, родом от село Мундук.
Мирза Каюм Чари, родом от село Сари-Аб, узбек, 34-годишен, грамотен.
Азим Марка Астанкул, родом от село Кокташ, узбек от Лока, 51-годишен, неграмотен.
Ишан Палван Бахадур-заде, от Кабадян, узбек, на 44 години.
Али Палван Ил-Мирза, от село Урулик, Узбек-Лока, 42-годишен, неграмотен.
Шах Хасан Иманкул, от село Таушар, Таджик, 38 години, неграмотен.
Всички те са осъдени на смърт с решение на Колегията на ОГПУ от 13 април 1932 г. По отношение на помощниците на Ибрахим-бек присъдата е изпълнена на 10 август 1932 г. Ибрахим-бек е разстрелян три седмици по-късно - на 31 август.

Лидерите на басмачите бяха принудени да признаят силата на съветската власт и социалистическата система. Ибрахим-бек каза в съда:
„Когато заминавах за север от Афганистан, за да премина на съветска територия ... чух уверения от представителя на бившия емир в Обществото на народите Юсуфбай Мукумбаев, че има решение на Обществото на нациите да върне Бухара на бившия емир. За мен това означаваше, че чужди държави ще окажат въоръжена подкрепа в моята борба срещу съветския режим. Изградих изчисления и на факта, че населението ще ме подкрепи широко. Аз обаче съм доказал обратното. В самия Таджикистан той не получи подкрепа от населението и стигна до този край, който е задължителен за онези, които не разбират на какво се крепи съветската власт - именно върху силната подкрепа на трудещото се население ... "(390) .
Един от поддръжниците на Ибрахим-бек, Сюлейман Салахутдинов, каза: „Поради мрака си не можех да си представя силата на съветската власт. Докато водех борбата, се убедих, че нашето начинание, тоест борбата срещу могъщата съветска власт, е абсурдно” (391). Друг помощник на Ибрахим, Ишан Исахан Мансурханов, също признава силата на съветската власт: „Нашите планове не се сбъднаха“, каза той, „защото нямахме представа за силата на съветската власт. В борбата се убедих, че нашите начинания са безсмислени ”(392).
С поражението на Ибрахим-бек борбата срещу басмачите в Таджикистан приключи. Отделни групи, водени от Утан-бек, който избяга в чужбина, бяха преследвани от отряди на афганистанските войски. Някои малки банди все още правят опити да нахлуят на съветска територия, но всеки път срещат подобаващ отпор от съветската гранична охрана.

[На 24 юни 1931 г. в Кабул е подписан нов съветско-афганистански договор за неутралитет и взаимно ненападение. От съветска страна посланик Л.Н. Старк, с афганистанския министър на външните работи Файз Мохамед Хан, след което страната ни увеличи финансирането за Афганистан и афганистанските части, в сътрудничество с части от Червената армия, през лятото-есента на 1931 г. започнаха да разбиват басмаческите отряди на Утан бей , туркменския Джана бей и други муджахидини, разбойници и контрабандисти...;SS]
Утан-бек с две дузини басмачи се втурна през планините и пясъците на северен Афганистан. В началото на декември той бяга в Иран с малка банда под покровителството на лидера на туркменската емиграция [по-късно той дразни съветското правителство с нападките си; SS].
През декември 1931 г. ситуацията на съветско-афганистанската граница става повече или по-малко спокойна. Масовите набези на басмачите спряха [въпреки че отделни случаи има до края на 30-те и началото на 40-те години; SS] . Основната борба беше срещу контрабандистите.
http://militera.lib.ru/research...
*****
Навсякъде бяха организирани отряди от воини с червена пръчка, състоящи се главно от новопокръстени комсомолци и комунисти и под ръководството на служители на ОГПУ. В същото време войските и полицията унищожаваха стария елит - феодалния племенен елит и симпатизанти във всички вътрешноазиатски региони на СССР, което предопредели окончателното установяване на централизирана власт в Централна Азия.
Хиляди басмачи бяха унищожени още след като решението на колегията на ОГПУ беше осъдено на бандата на Ибрахим-бек.
СС. 08.04.2018 г.

(1931 )

Ибрахим бей(тадж. Иброхимбек Чакабаев); (1889 ) - ) - водачът на басмачите в Узбекистан и Таджикистан.

Биография

Ибрахим-бек е местен по произход, представител на местен тюркски (възможно монголски) род, свързан с емира на Бухара. Представителите на народа Локай не се смятат за узбеки и по време на разпадането на СССР и формирането на таджикската държавност те поискаха да бъдат записани като независима нация, да се преподават в училищата или на таджикски, или на езика на Локай. Много изследователи правилно отбелязват значителна разлика между официалните узбекски и локайски езици.

В подкрепа на Ибрахим-бек Сейид Алим-хан изпраща Енвер паша и другите му отряди. Самият Енвер паша се опитал да ръководи и обедини цялото движение на басмачите, но Ибрахим Бек бил подозрителен към него и дори го арестувал. По-късно той отказва да подкрепи Енвер паша по време на кратките му успехи срещу Червената армия. През 1922 г. Енвер паша губи почти целия си отряд в битка и загива в битка с ескадрон на Червената армия, докато се опитва да замине за Афганистан.

На 23 юни 1931 г. Ибрахим-бек е заловен от отряда на червения командир Мукум Султанов. Ибрахим-бек е отведен под конвой в Ташкент, където се явява пред съда и веднага след процеса е разстрелян.

Напишете рецензия за статията "Ибрахим-бек"

Литература

• Павел Густерин. История на Ибрахим-бек. Басмачество на един курбашия от думите му. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. - 60 с. - ISBN 978-3-659-13813-3.

Бележки

Вижте също

Откъс, характеризиращ Ибрахим бей

Той наведе глава и несръчно, като деца, които се учат да танцуват, започна да стърже ту по единия, ту по другия крак.
Генералът, член на Хофкригсрат, го погледна строго; без да забележи сериозността на глупавата усмивка, той не можеше да откаже моментно внимание. Той присви очи, за да покаже, че слуша.
„Имам честта да ви поздравя, генерал Мак пристигна, в перфектно здраве, само малко наранен тук“, добави той, сияещ с усмивка и сочейки главата си.
Генералът се намръщи, обърна се и продължи.
Гот, наивно! [Боже мой, колко е прост!] – ядоса се той, като се отдалечи няколко крачки.
Несвицки със смях прегърна княз Андрей, но Болконски, пребледнял още повече, със зло изражение на лицето, го отблъсна и се обърна към Жерков. Онова нервно раздразнение, в което го докараха вида на Мак, вестта за поражението му и мисълта за това, което очаква руската армия, намери изход в горчивина при неуместната шега на Жерков.
— Ако вие, драги господине — каза той пронизително с леко треперене на долната си челюст, — искате да бъдете шут, тогава не мога да ви попреча да го направите; но ви обявявам, че ако се осмелите друг път да вдигнете врява в мое присъствие, тогава ще ви науча как да се държите.
Несвицки и Жерков бяха толкова изненадани от този трик, че мълчаливо, с широко отворени очи, погледнаха Болконски.
„Е, аз само ви поздравих“, каза Жерков.
- Не се шегувам с теб, ако обичаш, мълчи! - извика Болконски и като хвана Несвицки за ръка, се отдалечи от Жерков, който не можа да намери какво да отговори.
„Е, какво си, братко“, каза Несвицки успокояващо.
- Като например? - проговори принц Андрей, спирайки от вълнение. - Да, вие разбирате, че ние или офицери, които служат на своя цар и отечество и се радват на общия успех и скърбят за общия провал, или сме лакеи, които не се интересуват от работата на господаря. Quarante milles hommes masacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire", каза той, сякаш подсилваше мнението си с тази френска фраза. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Четиридесет хиляди души загинаха и нашата съюзническа армия беше унищожена и можете да се шегувате с това. Това е простимо за едно незначително момче, като този господин, когото направихте свой приятел, но не и за вас, не и за вас.] Момчетата могат само да се забавляват, - каза княз Андрей на руски, произнасяйки тази дума с френски акцент, отбелязвайки, че Жерков все още го чува.
Изчака корнетът да отговори. Но корнетът се обърна и излезе от коридора.

Павлоградският хусарски полк беше разположен на две мили от Браунау. Ескадрилата, в която Николай Ростов служи като кадет, се намира в германското село Залзенек. Командирът на ескадрона капитан Денисов, известен на цялата кавалерийска дивизия под името Васка Денисов, получи най-добрата квартира в селото. Юнкер Ростов живееше при командира на ескадрилата, откакто настигна полка в Полша.
На 11 октомври, в същия ден, когато всичко в главното помещение беше вдигнато на крак от новината за поражението на Мак, лагерният живот в щаба на ескадрилата спокойно продължи както преди. Денисов, който губеше цяла нощ на карти, още не се беше прибрал у дома, когато Ростов рано сутринта, на кон, се върна от търсене на храна. Ростов, в кадетска униформа, се качи на верандата, бутна коня, хвърли крака си с гъвкав, млад жест, застана на стремето, сякаш не искаше да се раздели с коня, накрая скочи и извика пратеникът.
„Ах, Бондаренко, скъпи приятелю“, каза той на хусаря, който се втурна през глава към коня си. „Пусни ме, приятелю“, каза той с онази братска, весела нежност, с която добрите млади хора се отнасят към всеки, когато е щастлив.
— Слушам, ваше превъзходителство — отговори руснакът, поклащайки весело глава.
- Виж, извади го добре!
Друг хусар също се втурна към коня, но Бондаренко вече беше прехвърлил юздите на снафла. Явно беше, че юнкерът дава добре за водка и че е изгодно да му служи. Ростов погали коня по врата, после задницата и спря на верандата.
„Славно! Такъв ще бъде конят! — каза си той и като се усмихна и държеше сабята си, изтича до верандата, тракайки шпорите си. Немецът стопанин, със суичър и каскет, с вила, с която чистеше тора, гледаше от обора. Лицето на германеца внезапно се проясни, щом видя Ростов. Той се усмихна весело и намигна: „Шон, гут Морген! Schon, gut Morgen!" [Добре, добро утро!] повтори той, явно изпитвайки удоволствие да поздрави младежа.

Мохамед Ибрахим-бек е роден през 1888 г. в село Кок-Таш на Локайско-таджикския регион в семейството на узбекски локай от клана Аксари от племето Иса-Ходжа на Чакабай, който според някои източници е бил офицер от бухарската армия, според други - служител на емира на Бухара.

Преди свалянето на емира на Бухара Алим Хан през 1920 г. Ибрахим Бек служи в армията на Бухара. През 1920 г. той се присъединява към басмачкото движение, но след като става курбашия на локаите през 1922 г., започва да се бори не със съветите, а с Енвер паша, очевидно смятайки го за измамник. След ликвидирането на Енвер паша от съветските войски на 4 август 1922 г. Ибрахим Бек става главен лидер на басмачите, преселници от бившето Бухарско емирство.

Условно дейността на Ибрахим-бек в това си качество може да се раздели на два етапа. Първият етап на басмачи под негово ръководство продължава от декември 1922 г., когато той пристига от Афганистан и свиква курултай (среща) на курбашите в таджикското село Гисар, като всъщност става техен координатор, до юни 1926 г., когато през юни неговият отрядът беше разбит, а самият Курбаши избяга на територията на Афганистан.

След като избяга с останките от бандата си в Афганистан, Ибрахим Бек участва в битките със съветските войски близо до град Мазар-и-Шариф, които нахлуха в Афганистан през април 1929 г. в подкрепа на сваления крал Аманула Хан.

Вторият етап - от ноември 1929 г., когато Ибрахим-бек влиза в конфликт с властите в Афганистан, което ускорява решението му да нахлуе на съветска територия през юни 1930 г., до 23 юни 1931 г. - завършва с предаването на Ибрахим-бек и неговите приближени войски на ОГПУ. В резултат на операцията, разработена и проведена от резиденцията в Мазар-Шариф на Външния отдел на ОГПУ (политическо разузнаване), отрядът Басмачи, ръководен от Ибрахим-бек, е победен.

Ибрахим-бек е разпитан в Специалния отдел на САВО в Ташкент и там е разстрелян на 31 август 1931 г.

Бележки

Лакайците (локаите) са представители на една от трите най-големи узбекски племенни конфедерации, заселени на територията на Узбекистан, Таджикистан и Афганистан.
RGVA. Ф. 25895, оп. 1, д. 875, л. 53.
Сайид Амир Алим Хан (1880–1943) - владетел на емирство Бухара през 1910–1920 г. През 1918 г. подписва мирен договор с РСФСР. През 1920 г. в резултат на Бухарската революция той е свален от престола. Опита се да организира борба срещу Съветите. През 1921 г. в резултат на гисарската експедиция на съветските войски той е победен и бяга в Афганистан.
Енвер паша (Исмаил Енвер; 1881–1922) - турски военен и политически деец. Завършва Генералщабната академия в Истанбул (1903). През 1913 г. извършва държавен преврат. По време на Първата световна война той е заместник-главнокомандващ (формално султанът е главнокомандващ). След поражението на Турция той бяга в Германия, а по-късно известно време е на територията на Съветска Русия. През 1921 г. участва в антисъветското въстание на басмачите в Централна Азия и загива в битка със съветските войски.
През 1920 г. на територията на Туркестан се образуват две съветски държави - Хорезмската народна съветска република (главно на територията на бившето Хивинско ханство) и Бухарската народна съветска република (главно на територията на бившия Бухарски емират). Джунаид хан (Мохамед Курбан Сердар) ръководи басмачите, имигранти от бившето Хивинско ханство. Вижте: RGVA. Ф. 25895, оп. 1, д. 850.
Аманула Хан (1892–1960) – емир (1919–1926) и крал (1926–1929) на Афганистан 28 февруари 1919 г. провъзгласява независимостта на Афганистан. В резултат на размяната на приятелски съобщения с V.I. През 1919 г. Ленин установява дипломатически отношения между РСФСР и Афганистан, през 1921 г. е сключен съветско-афганистанският договор за приятелство, през 1926 г. със СССР - Договорът за неутралитет и взаимно ненападение. Опита се да проведе прогресивни реформи. През 1928 г. посещава СССР. Абдикира и емигрира в резултат на антиправителственото въстание от 1928–1929 г.
На 23 януари 1922 г. е взето решение за премахване на Всеруската извънредна комисия за борба с контрареволюцията и саботажа (VChK) и създаване на нейна основа на Държавно политическо управление (GPU) към Народния комисариат на вътрешните работи (NKVD). ). С образуването на Съветския съюз на 30 декември 1922 г. на 2 ноември 1923 г. ГПУ се трансформира в Обединено държавно политическо управление (ОГПУ).

Ибрахимбек. Това име държеше Червената армия и властите на Таджикистан и цяла Централна Азия в напрежение повече от десет години. Съдбата на този човек отразява сложната и противоречива история на народите от Централна Азия. Това есе ще се съсредоточи върху борбата на Ибрахимбек срещу съветската власт в Източна Бухара през 1921-1926 г. и превратностите на неговия емигрантски живот, включително участието в чуждата за него гражданска война в Афганистан до завръщането му в Таджикистан през април 1931 г. .

Камолудин Абдулаев
ИБРАГИМБЕК ЛАКАЙ

Биографични факти

Интересен опит да се даде портрет на Ибрахимбек е делото на неговия сънародник и наш съвременник, доктор на науките Насреддин Назъров. Авторът е използвал голям брой нови източници, включително от афганистански произход, както и материали, събрани по време на теренни проучвания в родината на Ибрахимбек в началото на 2000 г.1.

Биографичните данни на този човек, записани от собствените му думи, се съдържат в наказателното му дело, заведено от Ташкентската Чека през 1931 г. И така, Ибрахим е роден през 1889 г. в село Кокташ (съвременен квартал Рудаки, в непосредствена близост до южната част на Душанбе) и произлиза от племето Локай, кланът на Исанходжа. Исанходжините живееха разпръснати с други узбекски племена и таджики на обширна територия от Кокташ до Яван и на север от долината Дангара. Локаи и подобни на тях племена (конграти, юзи, семизи, катагани, марки, дурмени, кесамири и др.) - потомци на узбекски номади, идват от Дашти Кипчак (обширна степна територия от долното течение на Волга на запад до северния бряг на Сирдария на югоизток) до Моваруннахр през 16 век след Шейбани хан. Те се приписват на късните, или дащикипчакски племена. В началото на 19-ти и 20-ти век те всъщност се наричат ​​узбеки. По времето, когато се появяват в района, заедно с местните таджики, вече са живели така наречените "ранни" тюркски племена от предмонголски произход - карлуки, тюрки, моголи и др., Дошли тук от 6 век. Много от тях са се заселили отдавна и са се разбирали мирно с местните таджики. Турците от Куляб например са били на етап пълен преход към таджикския език. В началото на 20 век локаите са третият по численост узбекски народ в Източна Бухара (след конгратите и юзите). През 1924 г. в Хисар и Балжувон те са били 25 400. Приблизително толкова са избягали в Афганистан през първата половина на 20-те години. Има 4 части (уруга) от това племе: Исанходжа, Бадракли, Байрам и Туртуул. Исанходжа и бадраклийците живеели предимно в Гисар, а байрямците и туртуулците – в Балджувон. Локаите, както и другите дащикипчакски узбекски племена, живеещи до тях, както и туркмените, са били на етапа на преход от номадски към уседнал живот. Те бавно изграждат малки села в своите къмпинги и се опитват да съчетаят традиционното скотовъдство с примитивното земеделие. Последният, тоест преходът към селското стопанство - традиционното занимание на таджиките, остави своя отпечатък върху естеството на връзката им с таджиките, които съставляват мнозинството (почти две трети) от населението на Източна Бухара и ранни турци.

В началото на 20-ти век Източна Бухара е поредица от бекове, всъщност независими, дадени от бухарския емир на властта на местните феодални бекове. Локаите и други узбекски племена, които запазиха много характеристики на номадската военна организация на средновековните турци и монголи, живееха отделно, поддържайки своите структури, подкрепяйки бекове и емири и упражнявайки епизодичен натиск върху заселените таджикски фермери. Отношенията между таджиките и узбекските племена бяха предпазливи и понякога враждебни. Това е причинено не само от факта, че локаите постепенно се преместват от Хисар на изток, към територията на таджиките, но и от обратния процес на преселване на таджиките от Куляб и Балджувон на юг и югозапад - в подножието на планините. от Куляб и Балджувон и до Хисарската долина.3 Въпреки това, в селата, където таджики отдавна живеят заедно с узбеки, не се наблюдава раздор. Обикновените хора живееха в общности, предпочитайки да преговарят, вместо да се бият със съседите си.

Бащата на Ибрахимбек, Чакобай, е удостоен с чин токсабо (което отговаря на званието полковник според табелата за ранговете на емира) и е бил аксакал (майстор) на село с 80 домакинства. Той беше богат, според местните представи, човек. Въпреки че като цяло социалната диференциация и класовата стратификация в средата на Локай не са изразени до такава степен, че да нарекат някой от племенните лидери приказно богати феодали, които безмилостно експлоатират своите съселяни. Семейството Чакобай се състоеше от 4 съпруги, 6 дъщери, 6 сина. Самото домакинство беше наето в домакинството, само за известно време Чакобай наемаше 3-4 работници отвън. Ибрахимбек беше най-малкият от синовете. Като дете учи година и половина в начално училище (мактабе), можеше да чете малко, но по собствено признание така и не се научи да пише. Когато му дойде времето, Ибрахимбек се ожени, а след това взе втора жена. И двете съпруги бяха бездетни. По-късно, през 1921 г., Ибрахимбек се жени за трети път - Бибихатич, дъщерята на локайския водач Абдукаюм Първоначи.4 През 1912 г., когато Ибрахимбек е на 23 години, той губи баща си. След смъртта му баща му остави на по-малкия си син чифт бикове и големи дългове, които обаче Ибрахимбек нямаше да плати. Почти десет години след смъртта на баща си той се криеше от кредитори, живееше или у дома, или отиваше да живее при съплеменници в други села. Някои източници наричат ​​Ибрахимбек конекрадец. Очевидно тези твърдения не са далеч от истината. Набезите на съседите с цел грабеж не са необичайни сред номадите в Централна Азия. Има сведения, че Ибрахимбек е имал ранг на емир и се е занимавал със събиране на данъци (закят), така че е напълно възможно да го причислим към чиновниците на емира (козарство). Това продължава до есента на 1920 г., когато „Бухарската революция“ като гръм от ясно небе се стоварва върху Ибрахимбек, който живее свободен и празен живот като авантюрист-абрек6.

Завладяване на Източна Бухара

До 1 май 1921 г. войските на Червената армия окупираха почти цялата територия на Източна Бухара. Дарваз остава свободен с център в Калай Хумб, където се събират таджиките начело с Ишан Султан (за когото писахме в предишния очерк). Опитите на болшевиките да пробият там през 1921 и 1922г не бяха успешни. Завладяването на Източна Бухара се определя, от една страна, от силата на Червената армия, а от друга страна, от военната слабост и политическото разединение на местното население. Въпреки това много скоро войниците на Червената армия откриха, че имат работа не със „съюзник на пролетариата“, а с враждебно, в най-добрия случай, неутрално население. В резултат на това командването трябваше да консолидира окупираните селища чрез окупация. Авангардът беше отрязан от основната част на войските, разпръснати в тила под формата на отделни гарнизони. Такава война изисква огромни човешки и материални ресурси. Тези обстоятелства, както и военната съпротива на бунтовниците, буквално връзват ръцете и краката на Червената армия. Тя вече нямаше сили да отиде в планината - Каратегин и Дарваз. Естествено, не става дума за афганистански или индийски експедиции. Занапред да кажем, че заслугата на басмачеството се състои именно в това, че то се превърна в основната пречка за „настъплението на Червената армия на Изток“. Изправени пред масово подчинение и по-късно бунт, болшевиките се отказаха от плановете си за незабавно настъпление в Хорасан, Южна Азия и Западен Китай. Те решиха да се съсредоточат върху укрепването на вече спечелените позиции в Туркестан и Бухара. Части от 1-ва туркестанска кавалерийска дивизия, която направи пътуване до Източна Бухара, наречена „Гисарската експедиция“, до пролетта на 1921 г. бяха в състояние на пълно разлагане поради умора, болест, липса на униформи. Невероятно тежките условия, при които се провежда продължилата „Хисарска експедиция“, неизбежно водят до падане на дисциплината, тласкат червеноармейците към масови грабежи и насилие над местното население.7 До 1 май 1921 г. войските на Червената армия заемат почти цялата територия на Източна Бухара. Те разположиха своите гарнизони в стратегически важни села.

Веднага след окупацията на Душанбе, Гисар, Курган-Тюбе и Куляб, без да чакат организацията на гражданските власти, военните започнаха масово снабдяване с храна за нуждите на Червената армия. Зърно, месо и други продукти се изнасят от Източна Бухара в Закаспия8. Не е излишно да се припомни, че съветското правителство извършва изтегляне на продукти или „присвояване на излишъци“ извън границите на своята държава. В крайна сметка БНСР, официално провъзгласена на 14 септември 1920 г., остава независима до 1924 г. Изпълнението на излишъка беше възпрепятствано от факта, че Западна и Източна Бухара, традиционно служещи като житница на емирството, бяха в полето на военни действия. В резултат на това зърнените насаждения се оказват занемарени и изоставени от жителите9. Председателят на Съвета на народните комисари на Бухарската република Файзула Ходжаев пише до Москва и Ленин през юни 1921 г., че „раздаването на месо в републиката се извършва с помощта на руски въоръжени отряди и предизвиква омразата на масите към Руснаците като цяло и Червената армия в частност.“10 Продоволствените отряди, специалните отдели на Червената армия извършват реквизиции, придружени от репресии срещу така наречените „кулаци“ и „привърженици на емира“. До есента на 1921 г. продоволствените отряди са събрали 1,5 милиона пуда зърно в Източна Бухара11. Между другото, преди появата на червените войски в Бухара не липсваше хляб. Когато през 1917 г. зърното спира да идва от Русия в замяна на бухарски памук, Бухара, преживяла една полугладна година, решително преориентира селското си стопанство и към 1921 г. има 5 милиона пуда (80 000 тона) зърнени излишъци12. Още веднъж, нека избягаме напред и да отбележим, че хранителните и материалните ресурси на Бухара (включително златото на емира) през 1921-1922 г. помогна на Съветска Русия да преодолее продоволствената криза и по този начин да запази позициите си в региона.

От самото начало Русия пое контрола върху икономиката на Бухара. Според споразумението между РСФСР и БНСР от 1921 г. Бухара е лишена от правото да дава концесии на чужди държави без разрешението на Русия. Защитата на границата с Афганистан и митниците също бяха в компетенциите на RSFSR.

Поради липсата на подходящи помещения новите органи и части на Червената армия са разположени в училища, джамии и други свещени места, почитани от мюсюлманите. Войниците на Червената армия разрушиха и разглобиха няколко дървени жилища за огрев. Неволно у населението се създава впечатление за новата власт като за организирани и въоръжени грабители, изнудвачи и осквернители вярата.

Незначителна част от революционно настроените бухарци, както и онези, които познаваха руснаците и се стремяха да избегнат кръвопролития, показаха готовност да сътрудничат на Червената армия. На 5 март 1921 г. двама души пристигат в град Гарм от село Муджихарв и заявяват, че населението „напълно и напълно признава съветската власт и новото бухарско правителство“. Един от тях е Нусратуло Максум, бъдещият първи ръководител на правителството на Съветски Таджикистан13. Сред привържениците на новото правителство имаше много така наречени "отходници" - сезонни работници, които работеха в промишлени предприятия във Фергана и Ташкент (днес те биха били наречени гастарбайтери)

Но по-голямата част от населението се държеше по различен начин. Хората бягаха, криеха се, страхувайки се от екзекуции, арести и реквизиции. Често те напускаха местата на предстоящите битки и се връщаха в селата си след края им. В някои случаи те просто отиваха в планината, за да изчакат трудния период, в други бягаха в чужбина. Напускането на окупираната от „неверниците“ територия без съпротива, макар и непрепоръчително, не е забранено от Корана.

И накрая имаше такива, които направиха отчаяни опити да се съпротивляват. Би било изненадващо, ако традиционното източнобухарско общество, в което мъжкото господство беше абсолютно, реагира на съветската инвазия по някакъв друг начин. През пролетта на 1921 г. в Източна Бухара (Гисар, Курган-Тюбе, Куляб, Каратегин) избухва въстание срещу Червената армия и бухарското правителство. Тя се оглавяваше от духовенството и племенните власти. Неговата цел беше възстановяването на ислямския суверенитет, олицетворение на който беше емирството на Бухара. Навсякъде бяха създадени отряди бойци за участие в джихад. Населението беше призовано да подкрепи муджахидините в борбата им срещу „неверниците“, които вдигнаха оръжие срещу мюсюлманите и ги прогониха от местата им. Наднационалните суфийски лидери-еклесиасти се заеха да събират различни, в етно-езиково отношение, отряди. Въпреки това във военно и оперативно отношение отрядите не бяха надеждно свързани помежду си и още повече с новодошлите във Фергана, въпреки че последните, под командването на Нурмат, брат на Шермат, пристигнаха в Източна Бухара по искане на Алим Хан. Въпреки това това движение, наречено по-късно Басмачи от болшевишките агитатори, се превърна в огромна сила. Особена съпротива оказват племената Куляб и Балджувон (узбекски племена, таджики, турци, туркмени), които губят в битки през пролетта на 1921 г., както съобщава Ф. Ходжаев, около 10 хиляди убити14. Тогава най-големият авторитет на кулябските въстаници Давлатмандбий със своя отряд атакува руския гарнизон в Куляб. След отстъплението на муджахидините Червената армия брутално се разправи с местното население. Информационното резюме на представителя на РСФСР в Душанбе съобщава, че Червената армия е извършила много "грозотии" по същото време. Както винаги във военните конфликти, първите жертви бяха слабите, включително жените. Така в Куляб специален отряд изнасилва няколко жени15.

Усилията на "басмачите" бяха насочени както към защита срещу нападение отвън, така и към укрепване на идеологически, патриархални връзки и солидарност на ниво общност. Лоялността към религиозните идеали, подпомагането на бунтовниците се смяташе за обществено задължение и солидарността с муджахидините беше приветствана. Съответно сътрудничеството с властите беше наказано по най-жесток начин.

В допълнение към ферганите, бунтовните бухарци бяха подкрепени от отряд таджики-матчини (от горното течение на Зерафшан) от 2,5 хиляди души, водени от Абдулхафиз. Борбата срещу новата система се води от религиозен авторитет - Ишан султан от Дарваз и местния феодал Давлатмандбий - турчин от Балджувон. Именно те се обърнаха към локаите с призив да участват в борбата срещу руснаците и джадидите. В архивите на Съветската армия се споменава, че Ибрахимбек е бил "военен инструктор" на Давлатмандбий.

Така че племенните отряди на локаите под командването на Каюм Първоначи откликват на призива на духовенството и местните феодали и се изправят, за да защитят емира на Бухара и техните села от революционните войски и съветската власт. По-късно Ибрахимбек заменя болния си тъст като командир и малко след това отрядите на Локай започват да доминират в бунта в Източна Бухара.

В някои по-късни източници от мюсюлмански произход нашият герой е споменат като "Мула Мохамед Ибрахимбек Локай". Въпреки че е малко вероятно Ибрахимбек да е бил молла, тоест образован човек в религиозен смисъл. Но той имаше свой духовен наставник - мулоим. Казваше се Ишони Довуд от Куляб. Заради сладкия си глас и познаването на класическата поезия той бил наричан Ишони Бюлбюл (славей).16 Въпреки факта, че Ибрахимбек бил вярващ, той бил преди всичко племенен водач и военачалник. Според Баглани всички, които са познавали Ибрахимбек, отбелязват неговото лично безстрашие и мълчаливост. За кариерата на Ибрахимбек може да се съди по факта, че в края на 1921 г. той има чин гвардеец (капитан) от армията на емира. И в бъдеще Алим Хан насърчаваше Ибрахимбек по всякакъв възможен начин, като го посочваше като свой явен фаворит, въпреки че тези двама герои от това изследване се срещнаха едва в края на лятото на 1926 г. в Кабул.

Гръбнакът на източнобухарския басмахизъм се състоеше от племенни (узбекски) и етнорегионални (таджикски и узбекски) формации, както и останките от победената бухарска армия. Въстанието в Дангара е ръководено от водача на Локай Каюм Първоначи. Друг локаец (клан Туртуул) Тогай Сари оперира в Кизил Мазар, докато Балжувон и Куляб се контролират от местния турчин Давлатмандбий. В Гисар доминираше Темурбек, в Сурхандаря - Хурамбек. Таджиките Рахман Додхо, Ишан Султан, Фузаил Максум водят отряди съответно в Душанбе, Дарваз и Каратегин. Ибрахимбек, който има база в Кокташ, броди с войските си между Гисар и Куляб, намирайки подслон и подкрепа от своите Локаи. По този начин почти цялата територия на модерен южен Таджикистан и прилежащата област Сурхандаря в Узбекистан от Байсун и Ширабад до Примапиря се контролират от басмачите, чиито редици са доминирани от полуномадски узбеки. Сред последните доминираха локаите на Ибрахимбек. Четите били скрепени от авторитета на водача, родовата солидарност и ореола на защитника на вярата. Именно тази триада осигури бързото изкачване на Ибрахимбек. Съдейки по имената на водачите, много от тях са имали военни звания (токсабо, додхо, първоначи и др.), От което може да се предположи, че са били бивши офицери от бухарската армия или са получили звания по време на самата съпротива. Въстаниците разчитаха на собствените си сили и нямаха организирана материална подкрепа от чужбина. Емирът беглец, който, въпреки че живееше добре, нямаше достатъчно средства, за да финансира дълга военна кампания. Със средства, събрани под формата на данъци "за джихад" от населението, в Афганистан са закупени оръжия. Друг източник на оръжия и провизии е Червената армия. Леки огнестрелни оръжия и патрони са крадени, купувани от Червената армия, минирани в битка.

Война в Гисар и Куляб

В началото на лятото на 1921 г. въстанието е потушено, но руските войски продължават да остават в Бухара, наброяващи 20 хиляди души - зле облечени, гладни, недисциплинирани. Като се има предвид това, както и яростната съпротива, оказана от бунтовниците, правителството на Бухара се опита да сключи мир с басмачите. От името на правителството на Бухрепубликата Ата Ходжаев и шефът на полицията в Душанбе турчинът Сюрея Ефенди обявяват амнистия на всички лишени от свобода „улеми, молли, амалдори, аксакали и видни личности, братя от вилоятите Гарм и Дюшамба. ” На 20 юни Сурея Ефенди заминава за Гарм. Той говори с жителите, говори за амнистията, за ролята на Русия в освобождаването на мюсюлманите от английското иго, убеждава, че „всички граждани, които избягаха и напуснаха домовете си, както и амалдорците, които избягаха от революционното правителство, се върнаха по домовете си и продължиха мирния си живот”. Пламенната реч на турския офицер имаше силно емоционално въздействие върху слушателите. Много от присъстващите бяха със сълзи в очите. Докоснат от Ишан Султан заповядва да предадат всички оръжия. На свой ред С. Ефенди, не по-малко съпричастен, върна оръжието и ... назначи Ишан Султан за председател на Гармския революционен комитет.17

Пълномощният представител на РСФСР Б. Дуров и правителственият представител Атовуло Ходжа Пулатходжаев (Ата Ходжаев) също влязоха в кореспонденция с Давлатмандбий. Военното командване обеща да върне реквизирания добитък веднага след като муджахидините предадат оръжието си. В началото на август 1921 г. делегация на бухарското правителство и руското командване, начело с Ата Ходжаев, пристига в село Кангурт за среща с въстаниците. Делегацията включваше някой си Сайджан додхо, който по-късно емигрира в Турция и публикува мемоарите си през 1928 г. в списание „Янги Туркистън“. И така, Saijan dodho си спомни:

„Пристигнахме в Кангурт. Заедно с Давлатмандбий на преговорите пристигат Тугай Сари (Локай), Ашур (Семиз), Абдулкодир (Карлук), Абдулкаюм (Локай от Балджувон), Пошшокон (Катаган Могул) и др. Давлатмандбий беше облечен в афганистанска униформа. След предписаните поздрави той се изправи и каза: „Досега руският крак не е стъпвал на бухарската земя. Вашето правителство дойде и доведе руски войници. Отнехте цялото ни имущество, а жените и момичетата бяха изнасилени. Докато руските войници не напуснат земята на Бухара, ние ще продължим нашата война. Ние ще сложим оръжие веднага щом руснаците напуснат Бухара.”18

За представителите на правителството в Бухара беше трудно да преговарят с бунтовниците. Фактът, че имаше неразбиране и дори вражда между счетоводното правителство и обикновените бухарци, до голяма степен беше виновен за болшевиките. Като главни инициатори и изпълнители на преврата в Бухара, през първата година след „революцията“, болшевиките се опитаха да останат в сянка, така че в този случай да прехвърлят вината за всички ексцесии върху бившите джадиди от Бухара. Разобличени като предатели на масите, джадидите се превръщат в мишена отдясно и отляво – както на болшевишкото ръководство, така и на басмачите емиристи.

Сутринта на 12 август 1921 г. в село Калта Чинар Ата Ходжаев от една страна и Давлатманбий от друга в присъствието на руския консул Дуров, упълномощен от 1-ва Туркестанска кавалерийска дивизия Шатов, както и 10 хил. Войници на Червената армия, 6 хиляди муджахидини, беше подписан мирен договор. Според него командирите на бунтовниците са се подчинили на правителството и са обещали да сложат оръжие. На свой ред муджахидините поискаха изтеглянето на руските войски от Източна Бухара. Споразумението гласи: „Не трябва да има намеса на чужденци във вътрешните работи на територията на свещената Бухара“. Текстът на споразумението включва описания на престъпления, извършени срещу местното население, искания за връщане на конфискуваното имущество и незабавно изтегляне на специални отдели от територията на Бухара. Задължителното условие включваше и наказанието на 12 аксакали (бригадири), които доставяха храна на Кулябския гарнизон на Червената армия. Те бяха обвинени в „кражба, разврат и ограбване на народа“. По-късно аксакалите са намерени и предадени на новия председател на Кулябския революционен комитет Давлатмандбий. Шестима от тях скоро бяха публично екзекутирани.

По повод падането на властта на емира и подписването на протокола от Давлатмандбий и болшевиките, хората от Куляб съчиняват следния стих:

Амирамон гафлат омад
шикасти давлат омад
Biybobo-ro zўr omad
Саломи хукумат омад.

(превод:

Забравяйки за бдителността, нашият емир не забеляза как

Държавата ни падна.

Стана трудно Biy-bobo 19

Получих съобщение от правителството.) 20

В края на лятото започна изтеглянето на части от 1-ва кавалерийска дивизия, която беше в Източна Бухара в продължение на 9 месеца и беше напълно разложена. По нивите узря богата реколта. Селяните от Източна Бухара обаче не успяха да съберат спокойно плодовете на своя труд. Мирът беше кратък. Примирието не доведе до мир. Връщайки се в Бухара, Ата Ходжаев, болшевиките бяха остро критикувани за сключването на мир с басмачите. Междувременно властта в Гисар, Куляб и Гарм беше де факто и де юре в ръцете на муджахидините. Техните лидери - Давлатмандбий, Ишан Султан - не мислеха да сложат оръжие и да признаят правителството на Бухара. През септември 1921 г. в районите на Душанбе, Куляб и Курган-Тюбе войната се подновява с нова сила. „Пречистен като Бухара трябваше да бъде превзет отново с въоръжена сила“, пише по-късно началникът на щаба на турския фронт. Давлатмандбий събра злато, сребро и 200 коня от населението. Всичко това беше транспортирано до Афганистан за закупуване на оръжия и боеприпаси. До края на септември на територията на Източна Бухара се образуват три центъра на съпротива: в Душанбе, Балжувон и Гарм с обща численост 40 хиляди души. На 21 септември тълпа от 20 000 души, въоръжена предимно с тояги и мотики, се приближи до Душанбе, настоявайки за изтеглянето на руските войски и представители на правителството. Обсадата на града започва повече от месец. По това време Душанбе е бил изоставен от повечето местни жители. В града остава руският гарнизон, състоящ се от два полка, резиденцията на пълномощния представител на РСФСР в Източна Бухара и малък еврейски квартал. Отряд от локаи и маччини на Ибрахимбек многократно атакува гарнизона. Междувременно на помощ на обсадените се притече помощ. На 18 октомври руснаците започват контраатака срещу село Мазори Мавлоно, по време на която муджахидините претърпяват тежки загуби. В крайна сметка отряд от маччинци, подложил околните села на грабеж, се оттегли.

На 20 октомври нова делегация напусна Бухара за Душанбе, начело с председателя на Централния изпълнителен комитет на Бухара (с други думи, президента на Бухара) Усман Ходжа Пулатходжаев, известен като Усман Ходжаев. Това беше братът на Ата Ходжаев, който сключи мир на 12 август в Кангурт. На 23 ноември 1921 г. Усман Ходжаев, придружен от отряд на бухарското опълчение под командването на заместник-военния назир (министър) на Бухара, бившия турски полковник Али Риза, пристига в Душанбе. С тях беше и генералният консул на РСФСР в Източна Бухара Нагорни.

Пристигайки на мястото, Усман Ходжаев започва да осъществява своя антисъветски заговор. Бунтът на Усман Ходжаев е подготвен предварително. Факт е, че „Временното споразумение между РСФСР и БНСР“ предвиждаше формирането и снабдяването на бухарската армия да се извършва под контрола на Революционния военен съвет на турския фронт, иначе Москва. Ясно е, че това не устройваше правителството в Бухара. Изходът е намерен. Вместо армия бухарците създават 8-хилядна „народна милиция“ на принципите на военната организация. Опълчението е извън руския контрол и се ръководи от турски офицери. Така У. Ходжаев, който се появи в Душанбе, имаше пълна власт и разполагаше с внушителен полицейски отряд. Законната причина за неговата реч беше споразумението от Кангурт с Давлатманбий от 12 август, което предвиждаше изтеглянето на руските войски от Източна Бухара. На 9 декември У. Ходжаев и Али Риза арестуваха Морозенко, военен комисар на гарнизона в Душанбе, заедно с неговия заместник Мухин и руския консул Нагорни. На руската страна е даден ултиматум с изискване да предадат оръжията си и да напуснат Източна Бухара. Само една рота и един картечен отряд са предали оръжието си. Останалите отказаха да се подчинят. Това довежда до въоръжен сблъсък с отряда на Али Риза. Червеното командване е освободено и щабът на Турския фронт е информиран за случилото се. Изпратена е помощ в помощ на обсадените. В този епизод муджахидините на Ибрахимбек не подкрепят джадидите и турците. Когато Али Риза призова локайците да помогнат в битката срещу Червената армия, Ибрахимбек отговори: „Повикахте руснаците, изгоните ги, но ние не искаме.“ В резултат на тридневна битка (10-12 декември) руският отряд възстанови положението. Веднага след бягството на У. Ходжаев и Али Риза от Душанбе, на 13 декември, Ибрахимбек коварно атакува отстъпващия отряд на У. Ходжаев, разбива го и завладява много трофеи. Тогава примирието на локаите пристигна в гарнизона на Душанбе. По това време Ибрахимбек, според собствените му думи, е избран от жителите на Гисар за бей. В писмото, което предаде, Ибрахим поздрави руснаците за победата им:

„Другари, благодарим ви, че се биете с джадидите. Аз, Ибрахимбек, те хваля за това и ти стискам ръката като приятел и другар и ти отварям пътя в четирите посоки и пак мога да дам фураж. Ние нямаме нищо против вас, ние ще бием джадидите, които свалиха нашето правителство“, пише Ибрахим на 20 декември 1921 г. Тогава му се струваше, че с изгонването на „джадидите“ и напускането на руснаците старият ред ще да бъде възстановен в Бухара. Неговото миролюбие към руснаците, разбира се, се дължи на тактически съображения и в това Ибрахимбек се доказа като лидер, достатъчно гъвкав за емирист.

Разбира се, червените не мислеха да напускат Душанбе. Командването и консулът избраха следната тактика: „да подкрепят преговорите, да приемат хранителна помощ, опитвайки се да създадат вид на приятелство, да забавят времето до пристигането на подкрепления - части от 3-та стрелкова бригада“. Руският консул, който лично се срещна с „капитан Ибрагим“, предложи на лакаите да се помирят с правителството на Бухара, намеквайки, че в случай на помирение самият Ибрагимбек няма да се обиди. За чест на Ибрахим, това предложение беше отхвърлено. Преговорите продължават до началото на януари 1922 г. и завършват, разбира се, безрезултатно. Скоро пристигат допълнителни руски сили и на 6 януари военните действия между Ибрахимбек и червените войски се подновяват. Ясно е, че Русия използва преговорите, за да печели време, като в същото време засилва антагонизма между Ибрахимбек и правителството в Бухара.

Сайджан датхо, който беше член на делегацията на Ата Ходжаев, припомни, че за представителите на правителството в Бухара е било трудно да преговарят с муджахидините. „Джадиди и руснаци са едновременно“, каза курбашията. „Положението ни беше непоносимо“, спомня си Сайджан. „От една страна ни преследваха руснаците, а от друга – басмачите. И тези, и другите ни нарекоха предатели. Членовете на правителството на Бухара бяха дълбоко разочаровани, когато разбраха, че всички курбаши от Източна Бухара са поддръжници на сваления емир. Въпреки това те направиха всичко възможно да обяснят целите си на муджахидините. В село Шаршар делегацията на Бухара е спряна от Тогай Сари. Сайджан датхо си спомни:

„Срещна ме и ме попита: знаеш ли кой съм? Аз съм този, който изпраща джадидите и руснаците на другия свят. В отговор започнах да обяснявам, че ние не сме руснаци и не сме джадиди, а само национална организация. Скоро той разбра целта на нашето пътуване, закла един овен и ни почерпи с плов.”21

Положението на образованото население на Бухара е добре описано от Мухамадали Балджувони, авторът на Тарихи Нофе-и (Поучителна история).22 Възгледите на Балджувони отразяват целия спектър от преживявания на образованата „средна“ класа на Бухара в критичен период за държава и общество. Авторът смирено приема съдбата си и съдбата на Бухара за даденост. Без да обвинява директно никого, Балжувони се доближава до извода, че системата на емира е обречена, нейната безнадеждна изостаналост. Показателно е, че Балжувони се отнасяше изключително двусмислено към емира, неговите служители, басмачите. Той остро критикува произвола на неграмотни и корумпирани емирски служители и духовници, довели до падането на Бухара. Като очевидец на установяването на съветската власт в Централна Азия, той нарича басмачите или „смели и смели“, или „нечовеци“. Според нас тук няма противоречие. Очевидно е, че идеята за защита на исляма и съпротивата на съветската власт не е била чужда на автора, но той не може да одобри недвусмислено разпръснатите, несвързани, често приемащи формата на грабеж, изпълнения на Basmachi. Преживяванията на Балджувони са особено разбираеми за неговите потомци, преживели втората гражданска война през 90-те години.

бягство

В средата на 20-те години на миналия век активната политика на съветското правителство, както и икономическата помощ за населението, изолират Basmachi от по-голямата част от населението. Ибрахимбек започва да избягва преките сблъсъци с Червената армия и се крие в планините. Той и съучастниците му все по-малко приличаха на защитници на вярата. Те ограбват и убиват цивилни, заподозрени в симпатии към съветския режим. През пролетта на 1926 г. Ибрахимбек прави последни опити да устои, но напразно, силите са твърде неравностойни. Нямаше избор. Ибрахим си спомни трудните времена за него и неговите съплеменници:

„Локаите от Гисар и Балжувон започнаха да се оплакват от лошия живот и се преместиха в Афганистан, без да ме питат... Много от тях заминаха със семействата и имуществото си. Игамберди отиде в Афганистан с бандата си, неспособен да издържи на преследването. През зимата Худайберди беше убит в битка. Вместо това назначих Tangrikul mullo. Силите ми явно намаляваха. Молла Раджаб скоро беше убит. Със смъртта на Худайберда Янги базар също е окупиран от руски войски. Бандата му се разпадна. Със значително потиснато настроение се преместих в Baljuwon. И тук няма късмет. През пролетта на 1926 г. конниците на Исматбек му отрязват главата и частично се предават на руските войски. На негово място назначих Палван датхо, по-големия брат на Исмат, но и тук неуспех: в битката загина един от най-добрите командири на личния ми отряд Суванкул.”23

В началото на лятото на 1926 г. Ибрахимбек остава начело на малка чета от 50 души. Според него е било безсмислено да остава на територията на Бухара: няма хора, няма оръжие и боеприпаси, освен това е имало силен военен натиск върху муджахидините.

„Имаше само един изход - да отида в Афганистан. Така и направих, заминавайки за Афганистан на първия ден от Курбан Байрам.“

Преминаването е станало в района на Бешкап. Характерно е, че заминаването на Ибрахим през реката, в емиграция, е станало, както и смъртта на Енвер в деня на главния празник в исляма, който се чества през 1926 г. на 23 юни.

ЗАБЕЛЕЖКИ:

1 Насриддин Назъров. Мохамед Иброхимбек Лакай. Документ за работа на I'IFEAC. Серия работни документи на IFEAC, брой 20 (юни 2006 г.). Ташкент, 2006 г. Главният герой в изследването на Н. Назаров е посочен не като водача на басмачите Ибрахимбек, а като „Мохамед Иброхимбек Лакай” – борец за свобода, религиозен водач и локайски национален герой. Трудът на Назаров трябва да се разглежда както като научно изследване, така и като факт от възраждащата се национална узбекска (още по-местна – локайска) историографска традиция. Творчеството му се отличава и със своята насоченост към националния момент, което пречи на автора да погледне своя герой отстрани, от научно обективна позиция.

2 Както отбелязва Кармишева, „преди революцията имаше повече от тях, това племе особено пострада от басмачите“. Вижте: Karmysheva B.Kh. Очерци по етническата история на южните райони на Таджикистан и Узбекистан (по етнографски данни). М: Наука, 1976. С.97.

3 Кармишева Б. Х. Указ. оп. С. 158.

4 Според сестрата на Бибихатичи, Зумрад Момо Каюмова, Ибрахимбек и Бибихатичи имат син, Гуломхайдар. През 1932 г. той умира от болест на възраст около 4 години. Малко по-късно в ръцете на сестрите си в Дангара (област Куляб) умира и самата Бибихатич. Виж: Насриддин Назъров. Мохамед Иброхимбек Лакай. Документ за работа на I'IFEAC. Серия работни документи на IFEAC, брой 20 (юни 2006 г.). Ташкент, 2006, стр. 14.

5 Пак там.

6 Архив на Комитета за държавна сигурност на Узбекистан. Наказателно дело № 123469 по обвинение срещу Ибрахимбек в престъпления по членове 58 и 60 от Наказателния кодекс на Узбекската ССР (58-2, 58-4 от Наказателния кодекс на РСФСР), (по-нататък: Дело 123469). CC. 3-4.

7 РГВА, ф.110, оп. 2, д. 71, л.38.

8 Архив на Комунистическата партия на Таджикистан (AKPT), ф.31, оп.1, д.49, л.14.

9 Руски държавен архив за обществено-политическа история (РГАСПИ), ф.122, оп.1, д.77, л.55,71.

10 РГАСПИ, ф.62, оп.1, с.444, л.11.

11 АКПТ, ф. 4511, оп.16, д.135, л.67.

12 РГАСПИ, ф.122, оп.1, д.245, л.123.

13 АКПТ, ф. 4511, оп.1, ф.147, л.17.

14 АКПТ, ф. 4511, оп.16, ф.135, л.158.

15 РГАСПИ, ф.122, оп.1, с.83, л.10.

16 Ашони Довуд отива в изгнание на едно място с Ибрахим през 1926 г. След бягството (завръщането) на Ибрахимбек на съветска територия през март 1931 г. Ашони Довуд е затворен за няколко години в афганистански затвор. Ашони Довуд завършва живота си като много стар през 70-те години на миналия век. Погребан в Бадахшан, Афганистан. От разговор с Башир Баглани. Душанбе, 24 август 2006 г

17 АКПТ, ф.4511, оп.16, д.135, л.67. По-късно Сурея Ефенди ще се присъедини към Енвер, но скоро той ще се разболее психически и ще бъде изпратен в Кабул за лечение.- IOR:L/P&S/10/950.

18 Млад Туркистон, 1928, No.13.

19 o е Davlatmandbiyu.

20 Тоест съветска Бухара. Това четиристишие е записано през февруари 1991 г. от думите на Башир Баглони, родом от семейство таджикски емигранти в Афганистан, който тогава живее в Душанбе. Б. Баглони е бивш министър на правосъдието на ДРА.

21 Янги Туркистън, 1928, бр.13.

22 Балжувони Мохамед Али ибн Мохамед Саид. Тарих-и нофей. Душанбе: Ирфон, 1994. Книгата е издадена от академик А. Мухтаров благодарение на подкрепата на академик М. Асими, който беше убит по време на втората гражданска война в Таджикистан през 1996 г.

23 Файл 123469. C.25.

Част II

Емигрантите от Централна Азия бягат главно в Афганистан. От началото на 20-те до 30-те години на ХХ век около половин милион узбеки, таджики, туркмени, киргизи и казахи бягат от болшевиките на левия бряг на Амударя. Заможната част от емиграцията обаче нямаше намерение да се задържа дълго в изостаналия и неспокоен Кабул. Нейни представители кандидатстваха в британското посолство в Кабул и след това в Пешавар. След внимателно филтриране, разпит (или може би вербуване?), британците издадоха визи и паспорти на малцина късметлии, за да им позволят да си купят билет за лодка до Карачи. Оттам „нашите“ тръгнаха към Турция и Европа. Религиозният елит на Туркестан и Бухара се стреми към свети места - Мека или Медина. И днес там можете да намерите стотици, ако не и хиляди наши сънародници. Много се присъединиха към мюсюлманската общност в Британска Индия. Но повечето от емигрантите, включително локаите, останаха в Афганистан. Ибрахимбек, който избяга през юни 1926 г., почти веднага е поканен в столицата на тази страна.

Интересно описание на Кабул в началото на 20-те години. дава на съпругата на съветския посланик Ф. Разколников, „Валкирията на революцията“ Лариса Райзнер:

„Градът беше наводнен от пъстра тълпа, в която можеха да се видят представители на всички класове - индийски обменници, пущуни ... бухарски емигранти с плоски, безцветни лица на сатрапи, подути от мързел, с примес на тревога и гняв, естествени в новата им позиция на слуги в чуждестранен двор.“

В Кабул се водеше напрегната борба между привържениците на съветската и британската политическа ориентация. Там водачът на Локай се запознава с ферганския курбашия Куршермат, когото веднага не харесва:

„Той ми се стори несериозен, приказлив човек. Ако му вярвате, той поддържа постоянни връзки с всички държави, които враждуват със Съветския съюз, по-специално с Англия и Франция, а с французите има някакво споразумение, изглежда води бизнес преговори с всички от тях.

Афганистанското правителство поиска Ибрахимбек, както и други високопоставени бегълци, да не напуска резиденцията, която му е предоставена, без специално разрешение. Избягалият емир на Бухара, Алим Хан, даде на Локай пенсия от 1500 рупии на месец. По-късно афганистанското правителство започна да плаща на Ибрахимбек още 500 рупии. Това, очевидно, беше достатъчно за комфортен живот в столицата. Ибрахим обаче не беше доволен от перспективата да бездейства в компанията на пълните слуги на Емир. Той упорито моли Алим Хан и афганистанското правителство за разрешение да напусне Кабул и да се засели в граничния Ханабад сред своите Локаи. Последва обаче отказ. Ясно е защо правителството настоя за присъствието на Ибрахимбек в Кабул. Първо, да изолира опасния Локай от лоялните му въоръжени части на север; второ, за да не се развалят отношенията с Москва; трето, сами да избегнем неприятности в северните провинции; четвърто, Ибрахимбек беше в позицията на „почетен гост“ на правителството и следователно никой не можеше да обвини Аманула в неуважение към известния „борец за вярата“. Както се казва, вълците са сити и овцете са здрави.

Очевидно съветските чекисти са последвали Ибрахимбек. Според техния доклад в средата на октомври 1926 г. при Ибрахим в Кабул пристига делегация от негови роднини и близки съратници, „която е добре приета от него“. Резюмето също така съобщава, че "в разговорите Ибрахимбек се интересуваше от политическото и икономическо развитие на Таджикистан". Той се интересуваше и от това „кого разстрелва сега съветската власт“2. През зимата на 1926/1927 г. Семейството на Ибрахимбек пристигна в Кабул. През следващите две години той живее със семейството си и близките си сътрудници (общо до 13 души) в Кала и Фату. През зимата, бягайки от студ, Ибрахим отиде с Алим Хан в Джелалабад. Това продължава до събитията, свързани с падането на режима на Аманула в началото на 1929 г. и неочакваното възкачване на афганистанския трон на Хабибула (Бачай Сако).

Ибрахимбек и Бачай Сако

Хабибула, син на Рашид, продавач на грозде и водач, таджик от Кухдоман, е друг герой в историята на бухарците в Афганистан. Запазваме си правото да разкажем за невероятната съдба на Бачай Сако някой друг път, но засега отбелязваме, че след като се възкачи на афганистанския трон в началото на 1929 г., Хабибула първо призова към борбата за освобождението на Бухара, а също така обеща да донесе в Кабул от Индия мюсюлманско светилище - порти от сандалово дърво. Населението на северните провинции, включително емигрантите, с радост приеха новината за новия емир. Ибрахимбек свидетелства, че Бачай Сако се е срещнал с Алим Хан в първите дни на управлението му и е провел топъл разговор с него. Скоро самият Ибрахимбек беше приет от новия емир.

Бачай Сако, след като се възкачи на трона, предостави „карт бланш“ на емигрантите, които бяха в тесни условия по отношение на движението из страната. От това не пропуснал да се възползва и един от водачите на емигрантите Фузаил Максум (от Каратегин). Със своите пет или шест другари той избяга от Кабул на север, в Бадахшан. Оттам с малък отряд емигранти Максум се премества на съветска територия и прави кървав набег до Гарм. Неговият отряд е спрян от смел съветски десант (първото въздушно нападение в историята на Червената армия!) с подкрепата на местни доброволци. Победен, Максум се завръща в афганистанския Бадахшан с 9 души, оттам в Мазар Шариф при Саид Хюсеин, военният министър на правителството на Бачай Сако. Малко по-късно Фузайл Максум се върна със Саид Хюсеин в Кабул. Максум изрази впечатленията си от нападението по следния начин: „Исках да свърша работата, но каратегините тръгнаха срещу мен и трябваше да си тръгна.“

Лидерът на туркменския Джунейд Хан също показа активност. Още през юни 1928 г., след като сломява съпротивата на иранската гранична охрана, той успешно преминава съветско-иранската граница. В Иран той каза, че не възнамерява да остане там, а цели да стигне до Афганистан. Избягвайки сблъсъци с иранските войски, Джунейд се премества в Афганистан, в провинция Херат. Джунейд скоро излезе в подкрепа на Бачай Сако, за което той информира Алим Хан в писмо.

Властта на Бачай Сако е повече или по-малко стабилна само в Кабул.3 В ситуация на рязко отслабване на централната власт всеки афганистанец се стреми да бъде под закрилата на своята общност. Ибрахимбек също се стреми бързо да се измъкне от Кабул и да се свърже със своите съплеменници на север. Той поиска да бъде освободен, но правителството на Бачай Сако се забави с отговора. През април 1929 г. група локаи пристига в Кала-и Фату. Те бяха близки съратници на Ибрахим - Алимардан додхо и Мамадали додхо от Локай и с тях невъоръжени хора в размер на 50 души. Те заявиха, че възнамеряват да придружат Ибрахимбек до Ханабад. 4

Желанието на локаите да напуснат столицата и да се присъединят към своите съплеменници отразява постепенната мобилизация на разпръснатите афганистански общности и наближаващата гражданска война. Мобилизацията, както винаги в историята на Афганистан, протича по етнорегионална, племенна и конфесионална линия. Войната беше постоянен спътник на афганистанците, а племенните милиции бяха основната форма на военна организация.

В началото на април Бачай Сако извика Алим Хан и му каза следното: афганистанският посланик в СССР, Гулам Набихан Чарки (брат на Гулам Сидик, близък сътрудник на Аманула и негов външен министър), начело на отряд от няколкостотин Туркмени и хазари, пресякоха съветско-афганистанската граница и се противопоставиха на сакойстите. По това време малко хора знаеха, че това е експедиция, екипирана от привърженици на сваления цар и войници от Червената армия, ръководена от бившия съветски военен аташе в Кабул Виталий Примаков. Решението за организирането на тази операция е взето няколко седмици по-рано на нощна среща със Сталин, който приема Гулям Сидик и Виталий Примаков. 5

Бачай Сако помоли Алим Хан да изпрати отряд на север. След като получи задачата на новия емир, Ибрахимбек с отряд от 50 локаи веднага се отправи на север. В Пандшера Ибрахимовците изпреварват Саид Хусейн (посоченият брат и министър на войната на новия емир) и след това ги следват заедно. Скоро пристигнаха в Алиабад, някога изоставено място, овладяно от емигранти. В него се помещават 4000 ферми (20 000 души) на локаи и други узбеки. След като най-накрая се озова в родната си стихия, Ибрахимбек, според него, се запозна със ситуацията и не бързаше да се намесва в събитията. Новото правителство на Афганистан по това време беше заето с набиране на служители за армията. Хората отиваха в него неохотно, страхувайки се да напуснат селата и семействата си. Военният министър Саид Хюсеин се обърна към Ибрахимбек с искане да засили военните приготовления и бързо да защити правителството на Бачай Сако. Следвайки племенните правила и законите на шериата, които забраняват убиването на мюсюлмани без фетва, Ибрахимбек свиква съвет на старейшините в Чардар с участието на туркмени, узбеки от племената Локаи, Конграт и Дурмен. Публиката реши да подкрепи Бачай Сако. Създаден е отряд от 400 тюркмени, 400 конграти и дурмени и 100 локайци. 6

Докато емигрантите се съвещаваха в Чардар и събираха отряди, Саид Хусаин, след като претърпя поражение в Ташкурган от отряда на Набихан-Примаков, се оттегли. Междувременно обединен отряд от емигранти от локаи, конграти и туркмени започна да защитава своите селища. Ибрахимбек коментира решението си така:

„Наредих: поставете охрана и ако се появи враг, унищожете го. В този случай аз нарекох врагове всички, които се осмеляват да нарушат спокойствието на емигрантите.”7

Участвали ли са отрядите на емигрантите в битките на страната на новия емир? Ибрахимбек, Алимардан, Каюм Първоначи и други емигранти, разпитани в Ташкентската ЧК през лятото и есента на 1931 г., не споменават битките с отряда на Примаков-Чархи. Те вероятно не са искали да дразнят съветските следователи и по този начин да влошат положението им. Но те с удоволствие разказваха за битките с хазарите от отряда на Гулам Наби (да не се бърка с пущунския Гулам Набихан Чархи). Когато войниците на Гулам Наби атакуваха крепостта Дехдади на 29 август 1929 г., те бяха победени от емигранти. Хазарите били откарани осем часа без почивка до Буйнакар (Буйнасар). 8 Нещата стигнаха дотам, че хазарите се помолиха и помолиха Саид Хюсейн да извика Ибрахимбек обратно при Дехдади. Борбата срещу проаманулистките хазари в Дехдади-Буйнакара без съмнение е най-ярката страница от военните успехи на емигрантите в Афганистан. Тогава ситуацията се нормализира и Саид Хусейн предлага на Ибрахимбек да го последва до Кабул, за да го защити от пущуните. Този път Ибрахимбек не бързаше да помогне на сакойстите. Той отиде при старейшините и ги запозна с предложението на Саид Хюсейн. Ибрахимбек им напомня, че ако си тръгне, емигрантските села ще останат без защита, а хазарите ще се опитат да отмъстят на узбеките за поражението при Дехдади и Буйнакара. В крайна сметка Ибрахимбек не послуша сакойстите. С хората си той се установява в Таликан, близо до Алиабад, а Саид Хюсеин заминава сам за Кабул.

Следователно би било погрешно да се смята Ибрахимбек за последователен привърженик на сакойистите. Този свободен Локиан не беше надежден партньор за политиците, независимо какви цели преследваха. Всъщност той беше чужд на идеалите (ако има такива) на сакойистите в Афганистан, както и на по-ранните джадиди в Бухара. Той се интересуваше преди всичко от благосъстоянието и безопасността на своите сънародници-емигранти, които живееха в Алиабад, Таликан, Ак-Тубе и други селища.

Настъпи есента на 1929 г.

„Ситуацията в провинция Катаган (сега Кундуз-К.А.) беше объркана до невъзможност“, спомня си Ибрахимбек. „Трудно е да се разбере в чии ръце е била провинцията, въпреки че формално е била управлявана от Бачай Сако. Започнаха бунтове, едно село отиде в друго, уреждайки стари сметки.

Отслабването на централната власт имаше опустошителен ефект върху Афганистан. Връзките на "вътрешния империализъм", които държаха различни конфесионални и етнотериториални групи в едно пространство, внезапно отслабнаха. Това доведе до раздор, обща анархия, която доведе Афганистан до ръба на национална катастрофа.

Ситуацията беше разрешена от главата на пущунския клан Мусохибан Надир Хан, който пристигна от Франция през Индия. На 22 март 1929 г. на джирга (конгрес) на представители на южните племена той предизвиква Бачай Сако, но не подкрепя и Аманула. На 13 октомври Бачай Сако и неговите привърженици, нападнати от армията на Шах Махмуд Хан, избягаха от афганистанската столица. На 15 октомври Надир Хан влезе в Кабул, а на 2 ноември 1929 г. Хабибула, син на воден превозвач, единственият непуштун (таджик), който беше емир на Афганистан, беше обесен на летището в Кабул.

Отмъщението на Надир, или "Джанги Лакай"

Малко след падането на правителството на Бачай Сако през ноември 1929 г. в Ханабад е назначен нов найбул-хукума (управител) на провинция Катаган-Бадахшан Сафархан. Емигрантите го наричаха Назир Сафар. Сафархан беше добре познат на Ибрахимбек: от 1921 г. той беше връзка между емигрантите, по-специално Алим Хан, и афганистанското правителство. Новите афганистански власти дадоха ултиматум на узбеките: да предадат оръжията си и да върнат парите, които са получили от предишното правителство. Те също така поискаха екстрадирането на двама привърженици на Бачай Сако - Мохамед Хашимхан (командир на провинциалните войски по време на Бачай Сако) и Гулям Кадирхан (гундмишр, военачалник), които са намерили убежище в емигрантския лагер. Сафархан и неговият син и заместник Анварджан изпращат отряди да заловят Ибрахимбек. Но не беше толкова лесно да се хване лидерът на Лакай, който имаше богат военен опит в партизанската война. Нещастният Анварджан бил заловен от конниците на Ибрахимбек. Държейки Анварджан като "почетен затворник", Ибрахимбек го убедил да сключи "мирен договор". Въпреки че според това споразумение Ибрахимбек се закле да не предприема действия, които биха могли да навредят на Афганистан, той си запази правото да взема важни решения от негова гледна точка. Подписвайки това споразумение като „Мохамед Ибрахимбек дивонбеги, тупчибоши, гази”, лакайският вожд, като подарил на Анварджан кон и роба, го съпроводил с почести до Ханабад при баща му.

Вероятно Надир е бил бесен на непокорността на бухареца. Той обаче не може да предприеме наказателно настъпление на север поради липсата на необходимите военни и материални средства. Обикновено кабулските управници правели това само в краен случай. По правило те предпочитаха да преговарят с местните власти, главно с племенните водачи, като ги привличаха на своя страна с различни обещания и подаръци. В тази ситуация Надир Шах продължава с опитите си да убеди Ибрахимбек на своя страна. На узбеките бяха предложени нови земи за заселване, но те бяха отхвърлени от Ибрахимбек. Емигрантите не искаха да напускат граничните райони, които бяха толкова близки по ландшафт до родния им Гисар и Куляб. Близо до границата те поддържаха връзка с родината си и не губеха надежда да се върнат.

През пролетта на 1930 г. Надир назначава волята (владетел) на Мазар Шариф Мохамед Якубхан. Следвайки примера на съветската национална политика, този ветеран политик, бивш министър в правителството на Аманула, започна да набляга на етническите групи (а не на племена или религиозни и регионални групировки) в провинцията. В същото време всеки от тях получи възможност да бъде представен в органите на властта. (Заслужава да се отбележи, че губернаторът Шен Шикай три години по-късно ще следва подобна политика на равни права за националностите в китайски Синцзян, съседен афганистански Хорасан). Признавайки споразумението с Анварджан за достойно за спазване, Якубхан със следващото си решение назначи Лакай ... за свой заместник, така че той като „приятел“ да защити Надир от кухистанци, туркмени и други „общи врагове“. ”. Назначаването на Ибрахимбек беше подобно на назначаването на водачи на Източна Бухара от „революционните комитети“ и командири на доброволчески отряди от съветското правителство. Ибрахимбек получи полагащата му се чест във връзка с назначението. Старците Лакай бяха изключително поласкани. 9 Вероятно са смятали, че не Ибрахимбек, а цялото племе е удостоено с тази висока длъжност. Но Ибрахимбек е възпрепятстван да поеме задълженията си поради факта, че по това време в Алиабад има отряд от 500 бунтовни туркмени и кухистанци. Те търсели помощта и покровителството на емигранти. Надир и Якубхан наредиха на Ибрахимбек, според волята на заместник, да ги разоръжи. Така те искали да се справят със сакойстите и туркмените с помощта на емигранти.

Около историята на Ибрахимбек по време на престоя му в Афганистан има сериозни спорове. В историята на Афганистан този период е известен като Джанги Лакай, тоест Лакайската война. Сафархан съвсем разумно смяташе назначаването на държавен пост на избягалия Бухара Басмач като безразсъден акт, който можеше най-малкото да раздразни СССР и най-много да доведе до образуването на „узбекско-таджикска“ държава в най-северната част на страната. От друга страна, действията на Надир спрямо Ибрахимбек не се отличаваха с последователност и добронамереност. Преди да позволи на Ибрахимбек да поеме задълженията си, Надир внезапно пожелал да говори лично с него. Мир Фата е изпратен в Алиабад, (пълно име - Мирфаттох), близък сътрудник на Алим Хан и син на Усман Първоначи, последният министър-председател на емирство Бухара. Заедно с Мир Фатта пристигна и Агзам Ходжа, друг близък съратник на Алим Хан от Кала-и Фату. Те донесоха два фермана, които съдържаха заповед да се продължи към Кабул. До края на годината Надир и Алим Хан изпращат няколко пъти делегати в Алиабад с писма. Ибрахимбек, който беше развил отлична интуиция в продължение на много години на постоянен стрес и риск, предположи, че един разговор с падишаха може да завърши по най-плачевния начин за един Лакай. Ибрахимбек отишъл за съвет в Шиберган при Халифа Къзъл Аяк (туркменски лидер и главен духовен водач на емигрантите, както туркмени, така и узбеки), който потвърдил подозренията му. Както си спомня Каюм Първоначи, Ишан Халифа Къзъл Аяк и Ибрахимбек бяха затворени три дни, разговаряйки за нещо насаме. Говорили ли са за обединяване на силите си, за да вземат властта в целия север? Имаха ли план да се върнат през реката? Или просто обсъждаха възможни решения на ситуацията, а именно дали да се примирят с Надир или да продължат конфронтацията?

В крайна сметка, следвайки съвета на туркменския лидер, Ибрахимбек реши да се откаже от пътуването до Кабул и да се ограничи до посещение при своя шеф - волята на Мазар Шариф Якубхан. Редът на пътуването от Шиберган до Мазар-и-Шариф беше следният: първо Халифа Къзъл Аяк тръгва със сто видни суфии, а на следващия ден, в зависимост от приема, оказан на суфиите, Ибрахимбек тръгва със своите курбаши и две хиляди армия от узбеки и туркмени. Маршът на емигрантска армия с размерите на пехотна дивизия, водена от туркменски сардари и лакайски „генерал“, малко приличаше на встъпването в длъжност като цивилен. Вероятно емигрантите са подготвяли, доколкото са могли, нещо като военен преврат или завземане на властта в северните провинции. Разбираемо, афганистанците започват да се досещат, че емигрантите са замислили нещо нередно, и поставят охрана в резиденцията на първата делегация на суфите, начело с Халифа Кизил Аяк. След това завещанието изпраща писмо до Ибрахимбек с искане да остави хора и оръжия в Балх и да пристигне с лека ръка в Мазар-и-Шариф. По това време емигрантите са научили, че Ишан Халифа е обкръжен и че хазарите се противопоставят на туркмените. След бурни и емоционални срещи е решено Ибрахимбек да отиде в Мазар, но не сам, а с отряд от 400 въоръжени конници. На 1 май 1930 г. ибрагимовците се приближиха до Мазар Шариф, но не посмяха да влязат в града, за да се срещнат с Якубхан. Пристигането на Ибрахимбек начело на внушителен отряд басмачи разтревожи съветското консулство в Мазари-Шариф до краен предел.

Ибрахимбек и четата му се настаниха в частна къща в покрайнините на града. Той, според него, не харесва, че не му се обръща нужното внимание. Пристигналите установиха, че градът е почти празен и никой не ги посреща. Узбеките и туркмените бяха особено разстроени, че за тях беше приготвен само един котел с пилаф. Явно нещо е уплашило или предупредило Ибрахимбек и той не посмял да се влоши и решил да се оттегли, за да спечели време. На следващия ден, след проливен дъжд, той замина за Сиягирд. Скоро Якубхан се обади там. Проведе се телефонен разговор, по време на който Ибрахимбек му изрази обидата си. В отговор на волята си той повтори искането Ибрахимбек да дойде на службата в Мазар-и-Шариф сам и в карета. Последният не харесваше перспективата за точно такава услуга.

Междувременно афганистанците бяха нащрек. Те отделиха Ишан Халиф от узбеките и започнаха успешни преговори с туркмените с цел неутрализирането им. Ибрахимбек нямаше друг избор, освен да предложи на туркмените, които го придружаваха, да се върнат в Балх, а самият той да отиде при своите лакейци в Алиабад. Ден след това при лакейците пристигна нова делегация от завещанието. В него участваха представители на различни етноси от областта. Те още веднъж увериха емигрантите в приятелското отношение на афганистанските власти и Якубхан към тях и поканиха Ибрахимбек в Мазар. Към предишните условия (предаване на кухистанците и връщане на оръжие) делегацията добави предложение към всички емигранти да се преместят от Алиабад и Ак-Тюбе на други места, далеч от границата.

Хипотезата, че през 1929-1931г. Ибрахимбек беше замесен в междуафганистанските борби, по време на които всяка от страните се стремеше да използва силата на узбекските войски за свои собствени цели, ние го виждаме като по-вероятно от онези, в които се твърди, че емигрантите са преследвали някои от своите , "Наполеонови" цели (борбата срещу пущуните, изграждане на собствена държава и др.). През 1930 г. различни феодално-клерикални групировки се борят за влияние в северните провинции. Привържениците на видния узбекски феодал Мирза Касим от Мазари-Шариф и таджики от сакоисткия лагер също се опитаха да привлекат емигрантите на своя страна. Те, за разлика от емигрантите, не рискуваха, тъй като действаха на собствена, афганистанска територия. Емигрантите бяха гости и за тях подкрепата на една или друга страна беше изпълнена с големи усложнения. Те могат да бъдат обвинени в причиняване на вреда на страната, която им е дала убежище. Наличните източници ни позволяват да заключим, че емигрантите винаги са били загрижени преди всичко за собствената си безопасност и оцеляване пред смъртната опасност, която представлява Надир, който жадува за отмъщение. Ибрахимбек и Ишан Халифа не бяха сложни политици, но не можеха да бъдат заподозрени в липса на интуиция. Интересно е, че в легендата за мухаджирите, представена на автора от Башир Баглани, Ибрахимбек също се появява като жертва на интриги:

„В този момент един местен узбек каза на мухаджирите: „Вие, таджики и узбеки, сте роби на афганистанците. Нека заедно създадем собствена държава“. Ибрахимбек отказа, Халифа Къзъл Аяк също отказа. Местните (афганистански) таджики и узбеки провокираха Ибрахимбек, когато се срещнаха, казвайки: „Ти си гази, прави каквото смяташ за необходимо, не слушай Емир Хашим Хан10: binni-i poizori afgon kach ast“11. В същото време те се оплакаха на емир Надир Хан за Ибрахимбек и твърдяха, че последният ще претендира за афганистанския трон. Затова емирът поискал мухаджирите да сложат оръжие. На Навруз (вероятно 22 март 1930 г. - К.А.) Ибрахимбек пристига в Кундуз за среща на влиятелни хора. Никой от присъстващите не стана да поздрави новодошлия. Уил (владетелят) неохотно поздрави Ибрахимбек. Уоли каза:

– Бек бобо, казвам в присъствието на старейшините – предайте си оръжията. Държавата ще ви защити, ако трябва.

Ибрахимбек отговори:

„Моите оръжия не са насочени срещу Афганистан. Наш е, взехме го в битка.

Тогава Ибрахимбек възседна коня си и отиде при мухаджирите. Той каза на семействата: „Да вървим“.

И така, опитът да се помири с лакайците и да привлече Ибрахимбек на служба при Надир като заместник на волята на Кундуз завърши с нищо. Ситуацията остана напрегната, въпреки че бе избегната открита конфронтация. Ибрахимбек с неговия отряд все още се смяташе за афганистанска служба.

Неочаквано в края на юни 1930 г. се случва събитие, за което няма преки указания в наличните съветски източници. Червените войски отново навлязоха в Северен Афганистан. Не срещайки съпротива от афганистанските войски, те направиха наказателен набег в селата на най-неспокойните емигранти - Алиабад и Ак-Тубе. 12 Това бяха части от кавалерийската бригада SAVO под командването на Яков Мелкумов, известен командир на бригада в Таджикистан. 13 Ибрахимбек информира Сафархан за атаката и той благоразумно напусна отряда от пряка среща с Червената армия. На следващия ден дойде заповед от Сафархан - да влезе в битка с червените. Лакайците обсъдиха ситуацията на събора. Те виждат, че местните власти не блокират руснаците и подозират, че афганистанците умишлено са провокирали тази инвазия, за да ги настроят срещу Червената армия. Съветски източници потвърждават, че ибрагимбековците избягват сблъсък, но въпреки това твърдят, че стотици басмачи са били унищожени от Червената армия. 14

Подобни действия за сплашване на "контрареволюционните отряди" и селища, разположени на граничещите със СССР територии, са предприети от Съветите неведнъж. Те са извършени по време на гражданската война през 1918-1920 г. в Естония и Латвия. В Западен Китай през 1921 и 1932 г. са извършени нашествия по предварително споразумение с китайските власти срещу белогвардейците на атаман Бакич и бунтовния Дунган Ма Чжунин. В Далечния изток през 1929 г. отряд на Червената армия нахлува на китайска територия и унищожава руското село Тенехе. 15 Към тях можете да добавите и т.нар. „Колесовската кампания“ на туркестанските болшевики към независима Бухара през март 1918 г. и Гилянската кампания през 1920 г. към Персия. Тези военни нахлувания, от съветска гледна точка, не бяха нищо повече от защита на техните граници чрез проникване и окупиране на гранични зони. Те бяха проява на съветския империализъм и допринесоха за растежа на антисъветските настроения в целия свят. Във всички подобни случаи основните жертви на нападението са цивилни емигранти.

Поредната съветска операция за нахлуване, този път на територията на Афганистан, както всички предишни, не допринесе за популярността на СССР. Данните за броя на унищожените (до хиляда!) „Басмачи“ изглеждат неубедителни и преувеличени, въпреки че според Ибрахимбек „в Алиабад и Ак-Тюбе са извършени големи разрушения“ 16.

Скоро след като червеният отряд заминава за Алиабад, друг пратеник на име Агзам Ходжа пристига в Кабул със заповед от Алим Хан и Надир Шах да пристигнат в Кабул. Тонът на писмото беше остър и категоричен. Алим Хан заплаши, че ако заповедта му не бъде изпълнена, тогава всяка комуникация между него и Ибрахимбек ще бъде прекратена. Това беше последното писмо от Алим Хан до неговия васал Лакай. Отказвайки да се подчини на заповедта, Ибрахимбек поставя своя покровител Алим Хан в затруднено положение. Въпреки факта, че монархът на Бухара в изгнание имаше топли отношения с Бачай Сако, той не можеше да бъде причислен към принципните поддръжници на последния. През цялото „смутно“ време сваленият владетел на Бухара остава в Кабул и се отличава само с остра критика на политиката на Аманула в своите призиви и в книгата с мемоари „Тарихи Хузал Милали Бухоро“, публикувана през същата 1929 г. в Париж. Връзката му със севера се осъществява спорадично и той не оказва особено влияние върху решенията, вземани в емигрантските среди. Като цяло Алим Хан беше все повече в края на събитията, като се възползваше от статуквото. Така че сега, след възкачването на Надир, той реши да възстанови доверието на афганистанците, връщайки емигрантите в подчинение на падишаха. Освен това Надир Шах, за разлика от Аманула, беше против СССР и се радваше на подкрепата на Англия, на чиято помощ Алим Хан винаги разчиташе. В такава ситуация Алим Хан, ако искаше да запази местоположението на двора, нямаше друг избор, освен да осъди опортюнистичния Ибрахимбек и да вземе страната на Надир.

През юни 1930 г. Надир Шах назначава Ахмад Алихан, който преди това е работил в администрацията на Аманула, на поста „раиси танзимия“ (представител за поддържане на реда) на провинция Катаган-Бадахшан. 17 Раиси танзимия се срещна с Ибрахимбек близо до Ханабад, но той не успя да стопи леда на недоверието. Страните си размениха взаимни претенции и недоволства и се разотидоха. Ибрахимбек не дава определени гаранции, обещавайки да отговори на ултиматума на Алим Хан по-късно с писмо. Сахибназар Рахимов, каратегински таджик, един от редките грамотни хора, които бяха до Ибрахимбек по това време, по време на разпит в Ташкентската ЧК съобщи, че няколко дни по-късно Ибрахимбек, след консултация с Курбаши и аксакали, отговорил на Ахмад Алим Хан приблизително както следва :

"Не вярвам на вашето предложение, смятам го за неискрено. Ако наистина искате да задържите мен и хората ми при вас, тогава защо не предприехте никакви мерки срещу пристигането на руснаците? (Имайки предвид нахлуването на отряда на Мелкумов - К.А.) Очевидно моето разоръжаване е свързано с екстрадирането ми на съветските власти ”

Получил такъв остър отговор, раиси танзимията заповядва да се спре снабдяването с храна на отрядите на Ибрахимбек и повтаря заповедта си незабавно да се предаде оръжието. Тогава Ибрахимбек се оттегли в планините, след което слезе в Амударя, където се натъкна на отряд афганистанци.

Целият юни-юли 1930 г. преминава в малки сблъсъци между отрядите на Ибрахимбек и Сафархан. 19 Приблизително по същото време се състоя първата битка между надировците и емигрантите в Хазарбах. Там 500 афганистанци с две оръдия устройват засада. Ибрахимбек с отряд от 200 джигита пое битката, в резултат на което афганистанците, загубили 70 души убити, бяха заключени в крепостта. Взети са 100 пленници, 2 картечници, 100 пушки. 20 победени афганистански отряди, отстъпващи, плячкосват селата на емигрантите. След този сблъсък Ибрахимбек събра своите конници и взе мерки за отблъскване на евентуална атака на афганистанците. Всъщност това е началото на войната. От юли до октомври 1930 г. „Лакайската война“ обхваща целия граничен регион от Меймене до Бадахшан. Цялата тази област с нейните най-важни комуникации (пътища и прелези) е взета под контрола на емигрантите. Всички преходи към съветска територия също са били охранявани от тях. За курбашии са назначени 21 бекове на селища. Малки афганистански гарнизони бяха нагонени от емигранти в крепостите.

През октомври 1930 г. приблизително 5000 милиции с картечници и оръдия под командването на Мохамед Гаусхан са изпратени от Кабул в Ханабад. 22 Това не бяха редовни войски, а въоръжени племена от граничните провинции, много от които дори не бяха афганистански граждани (т.е. идваха от зоната на пущунските племена на границата на Афганистан и Британска Индия). Нападаха мирни емигранти, ограбваха семействата им. От разпитите на заловените от него пущуни Ибрахимбек разбра това

„Племената действаха според такова споразумение с Надир Хан: Надир не компенсира убитите и изгубените. Който остане жив, е свободен да се разпорежда с имуществото на врага както си иска. Затова така наречените афганистански войски грабят безмилостно, взимат всичко до кожата, изнасилват жени. Нямаше организирано снабдяване с издръжка на тези чети, всичко беше изградено по система на грабеж. Ето защо постоянно имах населението на моя страна и успешно победих афганистанците.”20

Приблизително същата оценка на действията на племената в северната част на Афганистан през есента на 1930 г. е дадена в писмото му до Надир Хан от афганистански свещеник на име Мишох-и Хайрхох от Имам Саиб. Интересно е, че без да крие антипатията си към Ибрахимбек („проклет да е бащата на това прасе“), авторът на писмото все пак потвърждава оценката си за действията на афганистанските племена:

„Хората започнаха да се страхуват за живота си. Хората от племената Вазир, Масуд, Ядран се занимават само с грабежи и не са стреляли нито един изстрел ... Те ограбиха целия Катаган и половината Бадахшан и завладяха хиляди рупии, но не могат да се наситят. Влизат в домовете на нищо неподозиращи хора. Изгубили срама и съвестта си, забравили Бога, те ходят по селата, правят каквото си искат... Хората чакат смъртта си, хората напускат земите си.”

„Оставете ме да бъда вашата жертва. Или попитайте племето Wazir и другите за последен път дали има някаква полза от тях, освен вреда, или им наредете да не вредят. Не им ли писна от Божията благодат и щедростта на падишаха? Нека се засрамят и тогава раздорът между узбеките и всички останали ще приключи.”24

И така, през есента на 1930 г. Джанги Лакай се подновява с нова сила. Този път войната избухна между отряди на мухаджирите и техните афганистански поддръжници с извънземни отряди от проправителствени пущунски наемници, които подкрепиха Надир Шах. Тук Ибрахимбек използва опита от битките с редовните войски на Червената армия, който придоби в Бухара. Той избягва преките сблъсъци с големи части и неочаквано контраатакува отделни части. Местните афганистански узбеки и таджики, поради своята етническа общност, бяха в добри отношения с емигрантите и като цяло подкрепяха мухаджирите в битката срещу афганистанските войски, които се състояха от пущуни. Баглани, този виден представител на второто поколение централноазиатски емигранти, оценява положително дейността на Ибрахимбек в Афганистан в смисъл, че той обективно защитаваше малцинствата от пущунския шовинизъм. Според Ибрахимбек местните узбеки и таджики са изпратили 25 единици от 2,5 хиляди души в подкрепа на емигрантите. 25 Дадоха им оръжия, получени в битките с афганистанците. За снабдяването на четите помагало и местното население. Най-голяма помощ на емигрантите оказва узбекското племе катаган. Ибрахимбек обяснява тяхната антипатия към афганистанците с факта, че „преди около 60 години те са били брутално завладени от афганистанците“26.

В Катагана общият брой на загубите в отрядите на емигрантите е 70 души. Загубите на афганистанците, според самия Ибрахимбек, се оценяват на 2-2,5 хиляди. 27 В същото време други лидери - Куганбек, Муло Холдор, Муло Джура Дахан - действат в посока Рустак. Те окупираха Янги Кала и Джулча, обсадиха гарнизона на Рустак в крепостта, завзеха много трофеи, включително оръжия. 28 В село Банги към Ибрахимбек се присъединяват още 300-400 местни узбеки и таджики. Обединеният отряд възлизаше на 1,5 хиляди конни ездачи. Срещу тях се изправиха отряди на племето Мангал. Афганистанците бяха смазани и избягаха. Преследвайки ги, нападателите нахлуха в Ханабад от различни страни. „Тук суматохата беше изключителна“, спомня си с удоволствие Ибрахимбек. 29 В продължение на няколко дни отряди от емигранти държат Таликан под заплаха от нападение.

Междувременно лидерите на басмачите Курбаши започват да се заселват в различни области като бекове. Според Алимардан те ядоха, започнаха да извършват ексцесии, да отнемат коне и храна от населението. Това накарало местните таджики и узбеки да се отдалечат от Ибрахимбек.30 Тогава узбекските емигранти решили да привлекат подкрепата на туркмените. Утанбек отиде при Шиберган за преговори с Ишан Халифа.

За афганистанците стана очевиден провалът на операцията им за умиротворяване на севера със силата на наемници от граничните райони. Надир Шах е изправен пред необходимостта да организира нова, по-голяма експедиция. Той нямаше средства да го осъществи. Освен на север, той имаше проблеми в постоянно бунтовната гранична зона на пущунските племена. Затова той влезе в преговори с британците по въпроса за военна помощ. В същото време Надир Хан пое рискове, тъй като афганистанците, както и съветската страна, можеха да повдигнат обвинения срещу него в заговор с британците. Преговорите започват на 16 юни 1930 г. Британците проявяват разбиране и оказват услуга на Надир в такава деликатна ситуация. 31 До 14 октомври 1930 г. доставката на Кабул на 10 000 оръдия и 10 000 лири стерлинги е завършена. Това е подарък от британското правителство, част от който е използван за потушаване на въстанието на емигранти от Централна Азия.

И така, след като получи помощ от Англия, Надир Хан реши да сложи край на безредиците в северните провинции, които не бяха спрели след падането на правителството на Аманула. За тази цел на 4 декември той изпраща своя брат и военен министър Шахмахмуд на север. 32 През февруари 1931 г. „Лакайската война“ навлиза в последната си фаза. Шахмахмуд поведе големи отряди към натрупването на емигранти в Ак-Тубе. По това време в това село са останали само 200 семейства. Лидерът на Конграт Ишан Палван (Бакхадурзаде) от Кобадиан си спомня, че представители на Шахмахмуд са дошли при Конграт и Лакай и са поканили всички старейшини в Ханабад.

По това време Ибрахимбек, според него, се разболял много и изпратил младия си командир Утанбек в битка начело на отряд конграти и дурмени, които заели позиция на 2 километра от афганистанците и организирали схватка, продължила 12 дни . Семействата на емигрантите, виждайки, че конфронтацията с афганистанците е отишла твърде далеч, се опитаха да призоват курбашиите да сключат мир. Но последните не пуснаха племената. Утанбек, например, принудително върна семейства, които се опитаха да заминат за Мазари Шариф. Дори заповядал да им отнемат добрите коне, за да предотвратят повторно бягство. По-късно племената се разделят. Част последваха четите до границата, другата решиха да останат.

Положението на емигрантите се влошава:

„Видях, че ситуацията се задълбочава и явно не беше в моя полза... Затова предложих на моя аксакал Мулла Джуракул да отиде в Сарай Камар (съвременното село Пяндж в Таджикистан – К.А.) и да се съгласи с представители на съветската власт, че трябва да бъдем приети и оставени да живеем в мир. Мулла Джуракул отиде и се върна. Той каза, че са го изслушали и обеща да общува със Сталинабад и Москва за това.

– припомни Ибрахимбек. Скоро той изпрати друг емисар, Мула Юсуф, в СССР, за да преговаря за трансфера. Ясен отговор от съветските граничари обаче няма. Тогава, в началото на декември 1930 г., афганистанците, водени от Шахмахмуд, започват да преследват ибрагимовците. Не позволявайки им да дойдат на себе си, афганистанците изгониха емигрантите до границата. В края на февруари Ибрахимбек получава писмо от Ишан Халифа, лидер на туркмените и основен авторитет сред емигрантите, в което се казва, че е невъзможно да остане в Афганистан и че е необходимо да замине за Иран.

„Отговорих му“, спомня си Ибрахимбек, „че където и да отидем, навсякъде ще трябва да предадем оръжията си и че най-добрата посока е съветската територия. Там, по родните си места, ще предадем оръжието на съветската власт. 34

Туркмените обсъдиха предложенията на узбеките и ги отказаха. Така пътищата на лакейците и туркмените се разделят. Отношенията между тях обаче не са се променили. Сътрудничеството на емигрантските групи, тяхното възхищение от общия духовен водач, Накшбанди Ишан Халифа, се комбинира с тяхната изолация един от друг и „балансирано“ опозиционно отношение един към друг.

Туркмените обърнаха конете си на юг. Те оставиха узбеките, които се оттеглиха под ударите на афганистанците до границата. Скоро туркмените се отказват от предварително обявеното си намерение да избягат в Иран. Халифа Кизил Аяк, който беше глава на сплотена и голяма общност от туркмени, за разлика от Ибрахимбек, успя да преговаря с афганистанците и да поддържа нормални отношения с Алим Хан и Надир. Благодарение на политическия си опит и способността да намира компромиси, той запазва целостта на централноазиатската емиграция в Афганистан и не спира усилията си да се бори срещу СССР до края на Втората световна война. Ибрахимбек, от друга страна, остава упорит неконформист, свободолюбив бандит, водач на маргинализирано и прокълнато племе, оплетено в тънкостите на съветската и афганистанската политика през първата третина на 20 век. Животът в Афганистан му тежеше много. Той не можеше и не искаше да води по-сложна политическа борба срещу враговете си. По същия начин той беше далеч от безкрайния "балансиран" конфликт между различни етно-лингвистични, конфесионални и регионални афганистански групи.

Ибрахимбек си припомни своите преживявания, свързани с напускането на туркмените и военните неуспехи във войната срещу афганистанците през февруари-март 1931 г.:

„По това време имах твърдото решение на всяка цена да пробия на съветска територия, но преди това да се справя с афганистанците, които винаги бяха на опашката ми.“35

Това е общият контур на историята на последния етап от престоя на Ибрахимбек в Афганистан. Може да се счита за ясно едва след като стане ясно какво е било заминаването на емигрантите към съветските граници: бягство от афганистанците, реемиграция или нахлуване с цел повдигане на въстание срещу съветската власт? Не беше ли резултат от усилията на съветската и афганистанската дипломация това, че афганистанците прогониха емигрантите не някъде навътре, а към съветската граница? Наистина версията с капан изглежда правдоподобна. Остават обаче много неясноти по въпроса за отношенията на Ибрахимбек със съветското правителство в навечерието на прехода. Може ли Ибрахимбек да замине с жените и децата без гаранции от съветската страна? Вероятно все пак са получени някакви гаранции и той наистина разчиташе на амнистия за себе си и за емигрантите. Но за това той трябваше да демонстрира своето миролюбие и да се предаде веднага след преминаване на съветската граница. Но мисълта да се предаде на него, непобедимия гази, беше отвратителна. Гордият Лакай се надяваше да постигне споразумение, без да накърни престижа си. Той, разбира се, не изключва възможността да се бие на съветска страна, преди да се предаде.
Според самия Ибрахимбек той бил склонен да сложи оръжие, но пристигналите в безкраен поток бегълци от СССР му казали, „че всички хора са потиснати от съветската власт и стенат от нея“. Всъщност през 1930 г. правителството на СССР прие решение за напояването на долината Вахш в Таджикистан. Започват да се създават колективни ферми, възникват нови селища, старите се преименуват. На картата на новосформираната Таджикска република се появиха градове с необичайни имена: Сталинабад, Кагановичобад, Бауманабад, Куйбишев и други, прославящи новите лидери и герои. Ферми от различни региони на Узбекистан и Таджикистан се преместиха на юг от Таджикистан, много от които избягаха по-нататък - отвъд Амударя. Сред тях имаше много басмачи. Само през 1930 г. и началото на 1931 г. няколко групи противници на съветската власт пристигат при Ибрахимбек от Таджикистан, включително Мирназар, Усманкул (синът на Давлатмандбий - „шахид“, погребан до Енвер паша), Азим Марк, Куган Токсабо, Шохасан и много други. Емигрантите от първата вълна (1921-1926), към която принадлежи и Ибрахимбек, са изумени от мащаба на втората вълна на емиграция. В допълнение към собствените басмачи, в Афганистан в началото на 20-те и 30-те години на ХХ век. маси от онези, които вече имаха опит от живота в СССР, избягаха.

Принудително изгонени от различни части на СССР на юг от Таджикистан за развитието на долината Вахш и развитието на отглеждането на памук, те чакаха есента, когато водата в Амударя щеше да намалее и нощите ще станат по-дълги по ред да отидете на афганистанското крайбрежие без никакви проблеми. Сред избягалите има хора от различни националности, включително руснаци (включително казаци), татари, евреи, хора от Кавказ. Предимно това бяха таджиките и узбеките от Фергана и Зерафшан, които ще издигнат още повече селското стопанство на Афганистан, както и културата му на високо ниво. В отряда на самия Ибрахимбек имаше руски лекар, няколко осетински бойци. Според Ибрахимбек, когато отишъл при Ишан Халифа Кизил Аяк „за да се споразумеят за съвместен преход към съветска територия, той (Ишан Халифа – К.А.) ми каза (Ибрахимбек – К.А.), че през януари и февруари 1931 г. до 20 000 домакинства са се преместили в Афганистан .”36 Новопристигнали по време на войната с афганистанците през 1930-1931 г образуват ядрото на най-боеспособните емигрантски чети. Зад много от тях стоят дълги години на упорита съпротива срещу болшевиките. Повечето от бежанците отидоха при Ибрахимбек. За тях той беше символ на непримиримата борба срещу болшевиките. Бежанците казаха, че правителството отнема имущество, преследва религията, арестува и репресира хората и затова са били принудени да бягат. Тези хора нямаха илюзии за съветската власт и бяха решени по най-решителен начин. Емигрантите убеждават Ибрахимбек, че ако пресече границата на СССР и започне да се бие там, тогава цялото население ще подкрепи басмачите и ще се противопостави на съветската власт. Вероятно сред тези, които са убедили Ибрахимбек да се премести с цел въстание, е имало и инфилтрирани болшевишки агенти. Тяхната цел беше да привлекат басмачите на съветска територия.

Въпреки това решаващият фактор, който определи съдбата на Ибрахимбек, бяха дипломатическите маневри на афганистанското правителство. Юсуфбай Мукимбаев, близък съратник на Алим Хан, се оказа близък приятел на новия крал на Афганистан Надир Шах, с когото се срещаха повече от веднъж във Франция и Швейцария. Според Алимардан Додхо (един от курбашиите на Ибрахимбек, който беше заловен с него), след като се възкачи на трона, Надир покани Мукимбаев в Кабул и предложи да стане посредник, за да привлече Алим Хан и Ибрахимбек на своя страна. По съвет на Мукимбаев Алим Хан настоява Ибрахимбек да дойде в Кабул.37 Както бе споменато по-горе, Ибрахимбек, усещайки, че нещо не е наред, отказва да се подчини на заповедта на своя покровител и Надир.

Едновременно с Лакай Надир решава по най-категоричен начин „туркменския въпрос“. Той обезоръжава туркменските Клич Сардар и Паша Сардар, които са в Кабул от времето на Бачай Сако (1929 г.), с техните 90 конника. Последните нямаха друг избор, освен да засвидетелстват покорството си на новия цар. Надир от своя страна постъпи като добронамерен владетел. След като удостои сардарите с ранг "корнеил", той ги изпрати с щедър подарък - 100 000 рупии - обратно при Халифа Кизил Аяк. 38 Кизил Аяк се помирява с афганистанците, но не се противопоставя на Ибрахимбек. През март 1931 г. той просто не го подкрепя и го оставя очи в очи с афганистанците. Като умен политик, духовният водач на централноазиатските емигранти не можеше да не се досеща, че като се раздели с Ибрахимбек, той обрича последния на очевидна смърт.

Така афганистанците, след като предварително успокоиха туркмените, започнаха операция за елиминиране на Ибрахимбек и неговите басмачи. Те притиснаха емигрантите до самата граница. Ибрахимбек остана съвсем сам. Туркмените и Алим хан му обърнаха гръб, а Надир го смяташе за свой смъртен враг. Нищо не го спираше в Афганистан. Идвайки на нежния бряг на Амударя, Ибрахимбек е изправен пред труден избор. Да се ​​предаде на съветската власт без битка за него означаваше да спаси себе си и своите съседи, но „загуби лицето си“. Немислимо било един горд лъкаец да загуби доверието на четите и подкрепата на част от населението, което продължавало да го възприема като непримирим и непобедим юнак и „гази“. От друга страна, да се биеш с Червената армия на съветска територия, имайки в тила си неприятелски Афганистан, означаваше неизбежна смърт. В края на март Ибрахимбек събрал своите курбашии в град Каптарали. Беше решено:

„отидете на съветска територия и там ще стане ясно: ако населението подкрепи, тогава ще започнем широка борба със съветите, ако не, ще започнем преговори с властите за капитулация.“39

И така, афганистанската война на Ибрахимбек, наречен от британците афганистанския Робин Худ40, приключи след празнуването на Навруз в края на март 1931 г. Неспособен да разбере тънкостите на политиката, падна жертва на интригите на афганистанските слушалки, разочарован от предателството на бившите си приятели, той се подчинява по-скоро на примитивен инстинкт, отколкото на трезво изчисление, взема единственото правилно решение от негова гледна точка - да замине за съветски Таджикистан. В същото време той каза: „По-добре да ме убият болшевиките, отколкото афганистанците“.

Заключение

Подробният отговор на въпроса какво всъщност представлява басмахизмът ще отнеме много страници. Авторът се опита да отговори на този въпрос в своята монография. В настоящата публикация обаче ще се ограничим да посочим какво не беше. Басмачи не беше обединително национално или мюсюлманско движение, алтернатива на колониализма и болшевизма. То никога не се превърна в масово движение за свобода от чуждо управление, подобно на индийския национализъм, който се превърна в достоен отговор на британския колониализъм. Всички 20-те години в региона имаше два несвързани центъра на съпротива: туркестанското националистическо пантюркистко движение и религиозно-емиристкият бунт в Бухара. Първият се оказа елитарно, затворено явление, неспособно да вдъхне своя реформаторски дух на масите. Вторият, лишен от подходящо културно ръководство, се превърна в разрушителна сила, която застана на пътя на инициираната отвън модернизация на обществото.

Нашият герой заема централна роля в религиозно-емирския бунт на Източна Бухара. Много критици на Ибрахимбек съвсем правилно посочват криминалния аспект на Басмачи. Всъщност басмачите бяха едно от проявленията на религиозно-освободителната война, което доведе до вълна от неконтролирано насилие и загуби сред цивилното население. В нейните редици имаше и чисто криминални, или по-скоро криминално-етнически отряди. Целта на басмачите обаче в никакъв случай не беше насилие над населението. По същия начин репресиите на съветското правителство бяха второстепенни по отношение на централната задача за „изграждане на социализма“.

Ибрахимбек почти не приличаше на водача на военно-политическото движение. Той, подобно на други „робинхудци“, които не изпитваха недостиг на различни народи и култури, беше, по думите на забележителния неомарксистки историк Ерик Хобсбаум, „социален бандит“, 41 който въплъщаваше вековното желание на бедните , потиснато и измамено земеделско население за свобода.юначество и правда. Разбира се, "социалният бандитизъм" на Ибрахимбек не е насочен срещу богатите, както в случая с неговия съвременник мексиканец Панчо Вила или по-възрастния таджикски сънародник Восе. Ибрахимбек върна не имущество, а илюзията за възвърнато достойнство, чест и защита. Подобно на други "социални бандити", Ибрахимбек е бунтар в смисъл, че той, издигнал се на вълната на масовата мобилизация, предизвиква рутинната селска пасивност, покорство и бездействие. Той не беше толкова водач, колкото симптом на народното недоволство. Басмахизмът, въпреки че не си е поставил конкретно такава цел, остави своя отпечатък в световната история, задържайки пламъците на „световната революция“ край бреговете на Амударя и подножието на Хиндукуш. Реалният принос на басмачите за освобождението на Централна Азия обаче е малък. Басмахизмът само посочи съществуването на такива ценности като свобода и независимост, но не знаеше как да ги постигне.

ЗАБЕЛЕЖКИ:

1 Дело 123469. P.224.

2 АКПТ, ф. 1, оп. 1, д. 276, л.69.

3 Адамец В. Лудвиг. Външните работи на Афганистан до средата на ХХ век. Отношенията със СССР, Германия и Великобритания. Тусон, Аризона: Университетът на Арисън Прес, 157.

4 Файл 123469. P.43.

5 Виж: Агабеков Г. ГПУ Записки на един чекист. стр. 179-180.

6 Файл 123469. P.44.

7 Пак там.

8 Файл 123469. P.50.

9 Файл 123469. P.61.

10 Тук Баглани се е изказал погрешно. Емир по това време е Надир, който през 1933 г. е заменен от Захир Шах. Хашим Хан беше министър-председател при Захир.

11 „Недостойният афганистанец има крив нос“ (тоест не трябва да им се вярва).

12 Файл 123469. P.65.

13 Мелкумов е бил известен сред басмачите и емигрантите като Якуб Тура.

14 Аптекар П. „Специални операции на Червената армия в Афганистан през 20-те години” http://www.rkka.ru/ibibl1.htm

16 Файл 123469. P.72.

17 IOR:R/12/LIB/108

18 Файл 123469. P.347. Интересното е, че Рахимов не е в списъка на осъдените. Явно е разпитан като свидетел.

19 IOR:R/12/LIB/108.

20 Файл 123469. P.26.

21 Файл 123469. P.28.

22 Пак там.

23 Файл 123469. P.171-172.

24 Национален архив на Афганистан. Сборник отделни документи, №435 (От личния архив на С. Шохуморов)

25 Файл 123469. P.197.

26 Файл 123469. P.202.

27 Файл 123469. P.172.

28 Пак там.

29 Файл 123469. P.88.

30 Файл 123469. P.37.

31 IOR:R/12/LIB/108.

32 Марват Ф. Дар мукобили комунизми рус. стр.130.

33 Файл 123469. P.79.

34 Файл 123469. P.91.

35 Дело 123469. P.91.

36 Файл 123469. P.177.

37 Файл 123469. стр. 164-165.

38 Файл 123469. С. 197.

39 Файл 123469. P.36.

40 Sunday Times, 7 декември 1930 г.

41 Виж: Eric Hobsbawm Bandits. Weidenfeld & Nicolson, 2000.

(Посетено: общо 858 пъти, 3 пъти днес)

Басмачски лидер (заловен през 1931 г.) Ибрахим-бек Снимка: 1920 г.

Историческа справка:Басмачският фронт преминава през територията на три съвременни централноазиатски републики - Узбекистан, Таджикистан и Киргизстан. Така нареченото „движение басмачи“ е сложно и многостранно явление в историята на Централна Азия. Той получи много различни оценки в съветската, западната и съвременната централноазиатска научна литература. Но повечето автори са съгласни, че движението на басмачите в Централна Азия регионално има няколко центъра, всеки от които има свои собствени характеристики.2 Като правило изследователите разграничават четири центъра на движението на басмачи в Централна Азия, сред които са Фергана, Бухара, Хорезм ( Хива) и Самарканд. Южен Киргизстан заема източната част на Ферганската долина и по този начин, както географски, така и по отношение на своите регионални, етнически характеристики, състав на участниците и главните герои на движението, принадлежи към Ферганския център на басмахизма. От военно-географска и геополитическа гледна точка значението на района на Южен Киргизстан винаги е било голямо. Регионът се намира на кръстовището на границите на 4 големи азиатски държави - Китай, Индия, Афганистан и Бухара. Град Ош, най-важният икономически, търговски, културен и религиозен център на Ферганската долина, беше и най-важният център на пресечната точка на комуникациите. Руските учени-географи (по-специално В. Ф. Новицки), които изучават региона като възможен театър на военни действия, в края на 19 век. установи, че от град Ош през проходите на планината Памир-Алай е възможно да се стигне до Индия и Китай. Освен това Ош е нещо като кръстовище на маршрути, водещи от Семиречие до Ферганската долина и Ташкент.

В някои години общият брой на басмачите достига няколко десетки хиляди бойци. В същото време в целия бивш Туркестан действат десетки бунтовнически отряди. Най-големите лидери на басмачите са били Мадамин-бек, Ибрахим-бек, Джунаид-хан, Иргаш, Жанибек-кази, Куршермат, Муетдин-бек, Енвер паша. До есента на 1926 г. басмачите бяха основно победени в цяла Централна Азия. Движението получава нов тласък във връзка с насилствената колективизация в края на 20-те и началото на 30-те години. Ибрахим-бек, който събра над 1000 конници, нахлу в Таджикистан през 1931 г. от Афганистан, но беше победен и взет в плен. Активизираха се и бунтовниците в туркменските Каракуми, които просъществуваха до 1933 г. Последните групи басмачи изчезнаха, след като през 1942 г. СССР и Великобритания се споразумяха да спрат взаимната враждебна дейност от територията на Иран и Афганистан.

След Мадамин-бек басмачите се оглавяват от Шер Мухаммад-бек (по-известен като Куршермат), чиито отряди действат в източната част на Фергана. По това време болшевиките успяха да сформират боеспособна армия, водена от Михаил Фрунзе, мобилизиран в Туркестан, започна да конфискува коне в селата за нуждите на Червената армия, което подкопа материалната основа на басмачите. Емирът на Бухара, Сеид Алим Хан, запази неутралитет, страхувайки се от поражението на емирството (което в крайна сметка все още не можа да избегне) и не предостави помощ на бунтовниците във Фергана, предотвратявайки отношенията им с Афганистан.

През лятото на 1920 г. Куршермат успява да обедини част от басмачските отряди на Фергана в „Армията на исляма“ и да започне активно настъпление в района на Андижан, Джелалабад, Ош, Коканд и Наманган. През втората половина на 1920 г. Червената армия разбива отрядите на Куршермат и неговия колега Муетдин-бек, след което те са принудени да преминат към тактиката на партизанската борба, набези и саботаж. Фрунзе, след като постигна успех, прехвърли войски, за да завладее емирството на Бухара, което даде възможност на Ферганските басмачи да съберат сила. В края на 1920 г. движението набира нов размах.

През есента на 1921 г. Енвер паша, бившият военен министър на Турция и лидер на младотурците, пристига в Туркестан и се заема да обедини всички мюсюлмански и пантюркистки бунтовници. Той установи връзки с Kurshermat и Junaid Khan и формира бунтовническа армия от 20 000 души. В края на 1921 г. отрядите на Енвер паша превземат Душанбе, след това Карши и започват настъпление срещу Бухара. Но в хода на упорити битки те бяха изтласкани за Вабкент, Гиждуван и Кермине, а на 15-29 юни 1922 г. войските на Червената армия победиха въстаниците при Байсун, Балджуан и Кофрук. На 14 юли 1922 г. части на Червената армия влизат в Душанбе. През август основните сили на Енвер паша са разбити, а самият той загива в битка.

До април 1921 г. повечето от големите отряди са разбити. През есента на 1921 г. Куршермат емигрира в Афганистан, предавайки командването на Муетдин бей. До първата половина на 1924 г. във Ферганската долина не останаха бунтовнически отряди, останалите отидоха в планините.