Трима мъдреци, които дойдоха при новородения Исус. Коледа и даровете на влъхвите: кой донесе подаръците на бебето Исус? Сюжетът на принасянето на дарове от маговете
МАГИ - особена класа хора, която се е радвала на голямо влияние в древността и е придобила особена слава поради факта, че нейните представители идват във Витлеем, за да се поклонят на новородения Христос (Мат. 2, 1 и 2). Това били „мъдреци“ или така наречените магьосници, чиято мъдрост и сила се състояла в познаването на тайни, недостъпни за обикновените хора. В зависимост от степента на културно развитие на народа, неговата маг. или мъдреците биха могли да представляват различни степени на "мъдрост" - от обикновено невежо шарлатанство до наистина научно познание. Родината на маговете е древният Изток. Магията или магьосничеството е един от най-важните клонове на знанието в древна Асиро-Вавилония. Магьосниците там се различавали значително от жреците; жертвоприношения на боговете, например, се правят от свещеници, а мъдреци, магьосници и мъдреци тълкуват сънища и предсказват бъдещето. Те имаха свой глава или началник, така нареченият роб-магьосник, който, подобно на други по-високи чинове, носещи същите титли (раб-сари, роб-сак), беше един от най-близките съветници на вавилонския цар (Йер. 39). , 3 и 13). Самият вълк. бяха разделени на няколко категории, всяка от които имаше своя специалност и носеше съответното име. Една категория включва съставянето на писмени заклинания или талисмани, прилагани върху тялото на болни хора или върху вратите на къщи, сполетяни от голямо нещастие. Volkh., Заети с това, се наричаха Hertummim, в истинския смисъл на магьосниците. Друг клас мъдреци (ашшафими или мекашафими) имали своята специалност в правенето на заклинания; третият клас (gazerim) водеше запис на различни физически и астрономически явления, които им служеха като основа за предсказване на бъдещи събития. От особено значение са били газеримите или астролозите. Асиро-вавилонски магове. са били най-известните в древността, така че общоприетото им име халдейци по-късно се превърнало сред другите народи в синоним на магьосници. Египтяните също са имали мъдреци или магьосници; тяхното магьосничество много прилича на подобна мъдрост на халдейците. Те също се отличаваха с познаването на тайните на природата, които използваха, за да създадат необикновени явления, както може да се види от съревнованието им с Моисей в присъствието на фараона (Изход 7, 8-12 и др.), тълкуваха те сънища и направени прогнози въз основа на астрономически наблюдения. Но египтяните, в съответствие с по-сериозния си характер, притежават най-много магия. се различаваха по сериозност и бяха посветени главно на научното развитие на явленията, представени на тяхното наблюдение. От асиро-вавилонците, магьосникът. те също отидоха при персите, където първо срещнаха силен отпор от местните жреци. Но след това магията се вкоренява сред персите, сливайки се с местното жречество, така че самата дума магьосник или магьосник при персите получава значението на жрец или жрец. Зороастър в много древни паметници е изложен като глава и трансформатор на класа на магьосниците или магьосниците. От Персийската монархия, концепцията за Мага. преминали към гърците, първо азиатски, а след това европейски. Под името магове или магьосници гърците обикновено започват да разбират различни магьосници или магьосници, заклинатели, чието изкуство понякога има много съмнителна стойност. Въпреки това Платон с уважение говори за магията на Зороастър, като съставляваща такава основа за образование, което е по-добро от атинското. Ксенофонт също говори положително за магьосниците в своята Киропедия. Според определението на по-късния лексикограф Свида, „персийските философи и теолози” са били наричани магьосници. В гръцкия превод на Библията под магьосници се разбират вавилонските и египетските мъдреци, тълкуватели на сънища, тълкуватели на свещени книги, лечители, магьосници, призоваващи мъртви и др. От гърците, а след това директно от източните народи, магьосникът. преминал към римляните, които много скоро започнали да гледат на източните магьосници като на низки измамници, безсрамно експлоатиращи популярното суеверие. Тацит нарича мъдростта на източните магове. суеверие (magicae Superstitiones), докато Плиний вижда в нея "празнота" и "измама" (vanitates magicae, mendacia magica). Римските сатирици от времето на империята бичуват както самите магове, така и техните многобройни клиенти. Независимо от това, уау. придобива все по-голямо влияние в римското общество. В много домове на римското благородство Магът. те били на заплата, а в двора на цезарите понякога живеели на цели полкове, играейки важна роля във всички дворцови интриги. Още през II век. преди P. X. е имало опит за изгонване на халдейците от Рим. Законът на Сула, който се прилага за различни сикари и тайни злодеи, се прилага на практика и за Мага. По-късно други владетели преследваха Мага, докато други, напротив, ги покровителстваха. И така, император Август, който се опита да възстанови стария римски култ, забрани на азиатските магове и астролози да се занимават с техните предсказания и дори изгори книгите им. Тиберий и Клавдий също издават различни укази относно изгонването на „математици и магьосници“, въпреки че е известно, че лично Тиберий далеч не е безразличен към тях и тайно се обгражда с цели „стада халдейци“ (по саркастичния израз на Тацит). Нерон се отнасяше с тях толкова благосклонно, че не се противеше да участва в празненствата на магьосниците. Весиасиан, Адриан и Марк Аврелий се отнасят към тях с толерантност. Някои от източните магове, като Аполоний от Тиана, спечелиха голяма слава. Самото понятие за магьосници ставаше все по-неясно и под тях те се разбираха като привърженици на всичко тайнствено и непонятно. Известният езически полемист срещу християнството Целзий почти не прави разлика между магьосници и християни и приписва знанията за магията на самия Христос. От своя страна християните обясняват с магия чудесата, за които се предполага, че са били извършени от известни по това време еретици. По време на царуването на Каракала, Магът. били изгаряни живи, а онези, които използвали чара си, за да наранят другите, били разпъвани на кръст или предавани на диви зверове. Александър Совер принадлежал към маговете. толкова благосклонно, че им даде държавна подкрепа. Диоплетиан подновява предишните укази срещу тях, но напълно негативно отношение към тях се установява едва при християнските императори. Константин Велики издава ограничителни наредби по отношение на всякаква магия, а синът му Констанций и следващите императори забраняват магията под страх от смърт. Това е свързано с вълка. намира ясна правна дефиниция в законите на Юстиниан, която служи като основа за последващото законодателство на християнските народи.
Що се отнася до онези магьосници, които евангелист Матей споменава в историята за раждането на Христос, като казва: „Влъхвите дойдоха от изток в Йерусалим. и попита къде е роден царят на евреите ”(Мат. 2, 1 и 2), трудно е да се реши какъв вид хора са били те, от коя страна и каква религия, тъй като евангелистът не дава никакви указания за това . Но по-нататъшното твърдение на тези магьосници, че са дошли в Ерусалим, защото са видели на изток звездата на родения цар на евреите, на когото са дошли да се поклонят (Мат. 2, 2), показва, че те принадлежат към категорията на тези Източни магьосници, които се занимаваха с астрономически наблюдения. Ако е така, тогава следващото им видение може да е подтикнало пътуването им към Йерусалим. По времето на Рождество Христово, точно през 747 година след основаването на Рим, в небето очевидно е имало изключително рядко съчетание на планетите Юпитер и Сатурн в съзвездието Риби. Не можеше да не привлече вниманието на всички, които наблюдаваха звездното небе и се занимаваха с астрономия, тоест именно халдейските магьосници. На следващата година към тази комбинация се присъединява и Марс, което още повече засилва необикновеността на цялото явление, носещо печата на чудодейността (виж „Звезда на Изток”). Волх., След като се поклониха на новородения Христос, който намериха във Витлеем, според свидетелството на евангелиста, "те заминаха за своята страна", като по този начин предизвикаха изключително раздразнение на Ирод. За тях се е развил цял цикъл от легенди, в които тези изт. Мъдреците вече не са прости магьосници, а царе, представители на трите раси на човечеството. По-късно легендата знае дори самите им имена – Каспар, Мелхиор и Валтасар, и описва подробно самия им вид. В източнохристиянските легенди Магът. получават още повече външно величие и блясък. Те пристигнаха в Йерусалим със свита от хиляда души, оставяйки зад себе си на левия бряг на Ефрат отряд от войски от 7000 души. След завръщането си в страната си (в най-далечния Изток, близо до брега на океана) те се отдали на съзерцателен живот и молитва и когато апостолите се разпръснали да проповядват Евангелието по целия свят, тогава Св. Тома ги срещнал в Парея, където те приели кръщение от него и сами станали проповедници на новата вяра. Легендата допълва, че впоследствие мощите им били намерени от императрица Елена, поставени първо в Константинопол, а оттам били пренесени в Медиолан (Милано), а след това в Кьолн, където черепите им като светилище се пазят и до днес. В тяхна чест на Запад е установен празник, известен като Тримата крале (6 януари) и като цяло те стават покровители на пътниците. В резултат на това последно обстоятелство техните имена често се използват за имена на хотели.
В литературата по темата, в допълнение към специалното изследване на Ленорман за магията на халдейците, могат да се посочат статии в специални речници: Duke, под думите. Magier, Smith, op. Маги и др. Вижте също подробен чл. проф. П. Протопопова: „Влъхвите на Египет, Вавилон и Витлеем“ („Вяра и разум“, 1902 г., книги 23 и 24) (Срв. Енцикл. Речник на Брокхауз-Ефрон, том 13).
* А. П. Лопухин
Източник на текста: Православна богословска енциклопедия. Том 3, стр. 757. Издание Петроград. Приложение към духовното списание "Скитник" за 1902 г
„И когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, те дойдоха в Йерусалим от изток и казаха: Къде е юдейският цар, който се е родил? защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним” (Мат. 2:1–2), казва евангелист Матей.
Дори 6 века преди Рождество Христово, по време на вавилонския плен на евреите, религиозните мислители на Изтока за първи път откриват Библията и се запознават с древното пророчество за Витлеемската звезда на гледача и предсказателя Валаам, който предрича идването на Месията: „Звезда изгрява от Яков и жезъл изгрява от Израил” (Числа 24:17). След това, по време на вавилонския плен, пророк Даниил предсказа точната дата на раждането на Месията (Дан. 9:25). Всеки еврейски дом знаеше за това. Цар Ирод също я познаваше.
Ето защо въпросите на влъхвите за царския младенец толкова уплашиха Ирод. След консултация с първосвещениците и книжниците Ирод открива, че именно Витлеем е мястото, където според предсказанието на пророк Михей (Михей 5:2) трябва да се роди Месията.
Тогава, „тайно“, както ни казва Евангелието, като повика влъхвите в двореца си и научи от тях, че звездата е станала видима на небето още преди раждането на Онзи, който са търсили, и че именно тя води Ирод ги инструктира да намерят в този малък град Младенеца, за да може той, Ирод, да Му се поклони. Когато влъхвите напуснаха Йерусалим, звездата отново освети пътя им и ги доведе до къщата, където по това време бяха Божията майка със Сина и праведният Йосиф Обручник: „И като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, Неговата майка и Му се поклониха” (Мат. 2:11).
Кои бяха влъхвите, дошли да се поклонят на Божествения Младенец? Това събитие става обект на размисъл на много тълкуватели още в най-ранните паметници на християнската литература. Следвайки старозаветната традиция, християнството първоначално негативно оценява магията и астрологията като занимания, които са несъвместими с идеята за свободна воля и Божието провидение за човек. Но евангелист Матей говори за влъхвите в положителен смисъл, като хора, които извършват благочестиво дело, за разлика от евреите, които не са приели Спасителя. Езическият свят призна Спасителя, но богоизбраният народ не призна своя Господ и Създател. Говорейки за това, евангелистът използва термина μάγοι (магьосници, магьосници). В древната литература има 2 значения на този термин: хора, принадлежащи към персийските зороастрийски свещеници и вавилонски свещеници астролози. Невъзможно е да се каже със сигурност от коя страна са дошли тези мъдреци-астролози: най-вероятно от Персия или Вавилония. В тези страни месианските очаквания на евреите са известни благодарение на пророк Даниил. Още от 2 век в раннохристиянската литература Арабският полуостров често е наричан родината на маговете, като по този начин ги свързва със старозаветните пророчества за поклонението на чужденци пред месианския цар на Израел: „Царете на Арабия и Саба ще донесе подаръци; и всички царе ще му се покланят; всички народи ще му служат, защото той ще избави бедните, плачещите и угнетените... и ще спаси душите на нуждаещите се” (Пс. 72:10-13).
Персийският цар Хосров II Парвиз, който разруши почти всички християнски църкви при завладяването на Палестина през VII век, пощади Витлеемската църква „Рождество Христово“ заради стенописите, изобразяващи влъхвите в персийски одежди.
В Евангелието не се казва точно колко влъхви са дошли при Младенеца, но общоприето е, че те са били трима - според броя на даровете. Техните имена - Каспар, Мелхиор и Валтасар - се срещат за първи път в Монах Беда Преподобни (†735). В някои разкази има информация и за външния им вид: Каспар се оказва „голобрад младеж“, Валтасар – „брадат старец“, а Мелхиор – „мургав“ или „черен“, произхождащ от Етиопия.
И така, след като влязоха, мъдреците „паднаха и Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те Му донесоха дарове: злато, ливан и смирна” (Мат. 2:11). Всеки от тези подаръци имаше символично значение. Златото беше донесено на Исус като Цар на евреите, ливанът като Бог. Смирна (смирна) - скъпо ароматно вещество, използвано за балсамиране на тела по време на погребение - като Спасителя, който стана Човешки син, на когото бяха предсказани "много страдания и погребение".
След като се поклониха на Младенеца, влъхвите, „получавайки откровение насън да не се връщат при Ирод“, заобикаляйки Йерусалим, се върнаха в земите си.
Според преданието всички те по-късно стават християни и проповедници на Евангелието. Те били кръстени от свети апостол Тома, който проповядвал Евангелието в Партия и Индия. Западните традиции дори говорят за тяхното ръкополагане за епископи от апостол Тома. Мощите на влъхвите са намерени от света равноапостолна императрица Елена в Персия и положени в Константинопол, а през 5 век са пренесени в Милано. Златният в момента е в Кьолнската катедрала.
Честните дарове на влъхвите бяха внимателно пазени от Божията майка през целия й живот. Малко преди Своето Успение Тя ги предава на Йерусалимската църква, където престояват заедно с пояса и мантията на Богородица до 400-та година. По-късно даровете са пренесени от византийския император Аркадий в Константинопол, където са поставени в църквата Света София.
И така, какви са дарбите на влъхвите? Какво са те?
През 1453 г. султан Мохамед (Мехмед) II обсажда и превзема Константинопол. Византийската империя пада. Майката на младия султан е сръбската принцеса Мария (Мара) Бранкович. По време на османското владичество европейските монарси често се стремят да се женят с Порто, за да улеснят по някакъв начин съществуването си. Така дъщерята на сръбския владетел Георги Бранкович Мария е омъжена за султан Мурад (1404-1451). Мария не приела исляма и останала православна до края на дните си. Невъзможно е дори да си представи какво е изпитала, когато е видяла как стените на великия християнски град се рушат и нейните братя и сестри по вяра загиват в мъки! Но тази лична трагедия на сръбската принцеса се превърнала в истинско щастие за християнската история. Благодарение на нея бяха спасени и запазени много православни светини. Мехмед II, който много обичаше майка си и уважаваше нейните религиозни чувства, не се намеси в това.
Освен да събира светини, султанът позволява на майка си да вземе под личното си покровителство и закрила Света гора Атон, монашеска страна, на която всички предишни владетели на Константинопол смятат за чест да помагат. Традицията, започната от Мария Бранкович, дотолкова се хареса на султанките от следващите векове, че дори като мюсюлманки, те благочестиво пазиха тази крепост на православието до падането на Портата.
През 1470 г. Мария Бранкович решава да посети Атон, който толкова много обича от детството си и мечтае да посети земята, въпреки хилядолетната монашеска традиция, забраняваща на жените да идват на Света гора. Най-вече искаше да види, в което много сърби работеха по това време. Баща й Георги Бранкович много обичал този манастир. Той построява тук храм на името на своя покровител Свети Георги Победоносец.
Корабът на Мария акостира на брега близо до манастира Свети Павел. Мария носела със себе си 10 кивота със спасени светилища, сред които били Даровете на влъхвите. Начело на тържествената процесия Мария започна да се изкачва по планината. На половината път до манастира тя спряла учудена, когато чула глас: „Не се приближавай! Оттук започва царството на Другата дама, Небесната царица, Владичица Богородица, Представителка и Пазителка на Света гора. Мария падна на колене и започна да се моли, като искаше прошка за своето своеволие от Небесната царица. За да посрещне Мария от манастира, игуменът излезе с братята, на които тя предаде ковчегите със светините. След това Мария се върна на кораба.
На мястото, където някога е стояла коленичилата Дева Мария, е издигнат кръст, наречен Царицин. В близкия параклис е изобразено срещата на тези велики светини от монасите.
И скъпоценните дарове се пазят благоговейно в манастира Свети Павел и до днес. Монасите добре знаят колко голяма е духовната и историческа стойност на светилището, затова след нощната служба те вземат дарове от сакристията в малък сребърен ковчег, за да се поклонят на поклонниците. Даровете излъчват силно благоухание и когато се отворят, цялата църква се изпълва с благоухание. Монасите от Света гора забелязали, че даровете дават изцеление на душевноболни и обладани от демони.
... Някои поклонници казват, че когато монасите донесли един от златните висулки до ухото си, чудодейно, от него се чул шепот, разказващ за чудотворното раждане в света на Вечния младенец ...
В историята на християнството специална роля принадлежи на тримата влъхви, които първи разпознаха Исус Христос. Те идват от изток, водени от Витлеемската звезда. Кои бяха тези магове, защо дойдоха, каква звезда ги водеше?
Появата на ярки комети в небето винаги е предвещавала предстоящи промени и глобални събития. Раждането на някои изключителни личности беше белязано от внезапната поява на най-ярките "опашни звезди". Историята познава много такива факти, но най-значимият, разбира се, е раждането на Исус Христос.
Както е известно от Евангелието на Матей, както и от апокрифната литература и християнските предания, първите, които научили за раждането на Спасителя, били персийските влъхви влъхви, дошли от изток, за да се поклонят на „Царя на евреите. " Кометата, която "дошла преди тях", ги довела във Витлеем, точно до мястото, където се е родил Христос. Пророчеството на еритрейската Сибила се сбъдна:
„Деца, раждането на земята донесе голяма радост,
Престолът се радваше на небето и светът ликуваше.
Магьосниците отдадоха почит на звезда, невиждана досега
И като повярваха в Бога, те го видяха да лежи в ясли.
Не само пророчествата на Сибила от Еритрея се сбъднаха - сбъдна се древното предсказание на самия Зороастър и се сбъднаха надеждите и стремежите на зороастрийското духовенство, което отдавна очакваше пристигането на Спасителя. Еврейската и раннохристиянската литература, която е заимствала много от зороастрийската есхатология, запазва директни указания за връзката и дори приемствеността между зороастризма и християнството. И така, апокрифното арабско евангелие от детството на Исус казва: „Когато Исус, нашият Господ, се роди във Витлеем, в Юдея, по времето на цар Ирод, магьосници дойдоха от изток в Йерусалим, както беше предсказал Заратустра.“
Дори през Средновековието християнските теолози, особено тези от сирийската и арменската църква, все още са били наясно с духовната връзка, свързваща древната религия на Зороастър и младата религия на Христос. В „Скратена история на династиите“ от Бар-Ебрей, якобитски епископ от тринадесети век. намираме потвърждение на думите на арабското Евангелие от детството на Исус: „По това време живееше Зородашт, учителят на сектата на магьосниците ... Той говори на персите за идването на Христос и им заповяда да донесат дарове на него. Той им обяви: в последните времена девица ще приеме в утробата, а когато се роди младенецът, ще се появи звезда, която ще пламне през деня и в средата на нея ще се види девицата. Но вие, деца мои, преди всички народи да узнаят за раждането му. И когато видите тази звезда, последвайте я, където и да ви води, и занесете подаръците си на бебето. Защото това дете е „Словото“, което небето основа“. В това свидетелство Заратустра се явява като месиански пророк, предусещащ идването на Божия Син.
Сирийско-несторианският митрополит Мар Соломон, който също е живял през XIII век, говори още по-категорично за християнството като продължение и развитие на учението на Зороастър. В книгата на мистериите "Пчела" той дава доста подробно описание на предсказанието на Заратустра относно раждането на Христос и тези две изключителни личности в това свидетелство се сливат в едно цяло, един вид оригинално същество, замислено чрез " Слово" на Създателя на всичко, което е:
„Предсказанието на Зарадощ за нашия Господ: когато той седеше на кладенеца в Хорин, той каза на учениците си: Слушайте, мои възлюбени деца, ще ви разкрия тайната на великия цар, който ще дойде на света в края на време. Девицата ще зачене и ще роди син. И хората от тази страна ще се бият срещу него, за да го унищожат, но няма да успеят. След това го хващаха и го приковаваха на дървен кръст. И небето и земята ще скърбят за него, и поколения народи ще плачат за него. Той ще слезе в дълбините на земята и от дълбините ще се възнесе на небето. Тогава той ще дойде с армия от светлина и ще се приближи на бели облаци, защото той е дете, което е заченато чрез „Словото” на създателя на всичко, което е ... Той ще бъде от моя вид. Аз съм той и той е мен. Той е в мен и аз съм в него. И когато той дойде, велики знамения ще се появят на небето и неговият блясък ще надмине блясъка на небето ... Но вие трябва да гледате и да запомните това, което ви казах, и да чакате предсказанието да се изпълни. Защото ти ще бъдеш първият, който ще види идването на този велик крал. И когато тази звезда изгрее, прати пратеничество да донесе дарове и да му се поклони... И ние с него сме едно.
Подобни свидетелства на християнски теолози биха изглеждали съмнителни и дори безпочвени, ако не бяха потвърдени в писмената зороастрийска традиция. Според авестийската есхатология, позната ни от Bundahishn, Bahman-yasht, Rivayat и други зороастрийски текстове, след Зороастър трябва да дойдат на света последователно трима Спасители - Khushedar („Нарастваща истина“), Khushedar-mah („Нарастващо благоговение“) и Saoshyant („Въплътена истината“). С появата на Саошянт - последният Спасител, Фрашегирд - ще дойде Страшният съд, мъртвите ще бъдат възкресени и светът ще бъде изчистен от мръсотията на греха във всемирния пламък. Тогава светът ще бъде възстановен и хората ще придобият ново нетленно тяло - тези идеи впоследствие са отразени в християнската концепция за страшния съд. Тук трябва да се отбележи, че есхатологичните и месиански настроения се появяват в еврейската среда едва след тесен контакт между евреите и персите, които изповядват маздеизма, който е не по-малко строг монотеизъм от юдаизма. Политиката на Кир, който избави евреите от гнета на вавилонския плен, покровителства религията им и дори им осигури пари за възстановяването на Соломоновия храм, принуди народа на Мойсей да уважава религиозните вярвания на персите. В резултат на това сред евреите възниква секта на фарисеите, чиито представители започват да учат за идването на Месията, Страшния съд и възкресението на мъртвите в края на времето. Така в лоното на юдаизма, оплодено от зороастрийската идея за Спасителя, пет века и половина по-късно се ражда християнството. Учението за дългоочаквания Месия, който дойде при народа на Израел, беше отхвърлено от съплеменниците, но прието от други народи. Първите, които разпознаха бебето Исус Христос Спасителя, бяха персийските магьосници - представители на зороастрийското духовенство, които знаеха по-добре от всеки друг къде и кога трябваше да се роди Спасителят.
Поради историческите обстоятелства християнството, което става държавна религия на Римската империя - основният политически съперник на персийските царски династии, не може да бъде прието от зороастрийското духовенство на Сасанидската империя като религия на дете по отношение на зороастризма. Може би именно това беше непоправимата грешка на първосвещениците на зороастризма - най-древната монотеистична религия, която вече няколко века след приемането на християнството от целия езически свят, падна под мощните удари на младия ислям. През 6-ти век разпокъсаната Персийска империя, в която духовната власт едва се поддържа от ортодоксално свещеничество, уморена от постоянната борба с манихеите, маздакитите и други еретици, не може да противопостави нищо на властта на арабските завоеватели, вдъхновени от думите на пророка Мохамед.
За съжаление трябва да се признае, че към момента на падането на Сасанидската империя зороастризмът вече се е изродил, но шест века преди това тъжно събитие нещата са били съвсем различни и представители на зороастрийското духовенство са могли да разпознаят раждането на Сина на Бог в народ, различен от персийския. Без съмнение онези магьосници, които дойдоха да се поклонят на детето Христос, видяха в него дългоочаквания Хушедар („Растящата истина“) - първият от тримата Спасители, които трябваше да дойдат след Заратустра и да донесат ново религиозно откровение.
(Фреска от Джото в параклиса Скровени)
Според авестийската митология всички Спасители, следващи Заратустра, ще бъдат негови синове, родени от богоизбрани девици, които трябва да влязат в свещеното езеро Кансава, в което Заратустра е оставил семето си. В тази връзка си спомняме думите на християнския теолог Мар-Соломон, които той влага в устата на Зороастър, говорейки за Христос: „Той ще бъде от моя род“. Тези думи напълно се вписват в зороастрийската концепция за раждането на Спасителите-Саошянти и по този начин придобиват особено значение. Разбира се, не трябва да се приема буквално, че семето на Зороастър е в езерото и че девицата, която влезе в това езеро, със сигурност трябва да стане майка на божествено дете, което е предназначено да спаси човечеството. Карл Густав Юнг, използвайки метода на аналитичната психология, убедително доказва, че митичните езера, потоци, морета и други водни тела, които пораждат божествен живот в своите дълбини, са архетипен символ на океана на несъзнаваното, в дълбините на което аз се ражда. Потапянето в свещения резервоар на непорочна девойка (която е майка на бог-човек във всички религиозни традиции) и раждането на вечно бебе е едновременно макрокосмически символ на раждането на света от тъмните води на хаоса, и микрокосмически символ на пробуждането на божествената светлина в необременената от греха душа, потопена в океана на несъзнаваното. Онези Спасители, които трябва да дойдат на света след Заратустра, разбира се, ще бъдат негови духовни наследници, но не и негови синове във физически смисъл.
За тези зороастрийски свещеници, които дойдоха да се поклонят на бебето Христос, родството на Зороастър и Христос изглеждаше много естествено, тъй като те смятаха съществуването на фравахара (душата) на Зороастър и Саошянтите (от които те включваха и Христос) да бъде без начало, разтворен в Бога и имащ собствен произход.от сътворението на света. Като утвърждават предвечното съществуване на Божия Син, християните само потвърждават древната идея за предвечността и божествената природа на Спасителя на човешкия род, изразена в ранните зороастрийски религиозни текстове.
Персийските магьосници, които владееха изкуството на астрологията, наистина очакваха пристигането на Спасителя и появата в небето на ярка комета, видима дори през деня, се възприемат от тях като знак за изпълнение на древно пророчество. Дочакали изпълнението на древното предсказание, трима магьосници (именно така се наричат свещениците от религията на маздаите и до днес) донесоха три подаръка на младенеца Христос - злато, тамян и смирна. Евангелието на Матей го описва по следния начин:
„Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, магьосници от изток дойдоха в Йерусалим и казаха: Къде е юдейският цар, който се е родил? защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. Тогава Ирод, като повика тайно влъхвите, разбра от тях времето на появата на звездата и като ги изпрати във Витлеем, каза: идете, разпитайте внимателно за младенеца и като го намерите, уведомете ме, за да отида и му се поклони. Те, като послушаха царя, отидоха. И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, докато накрая дойде и застана над мястото, където беше детето. И когато видяха звездата, те се зарадваха с твърде голяма радост и като влязоха в къщата, видяха детето с Мария, майка му, и паднаха и му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те му донесоха дарове: злато, ливан и смирна. И като бяха предупредени насън да не се връщат при Ирод, те се върнаха в родината си по друг път.”
Тримата мъдреци, донесли на бебето Христос злато, ливан и смирна, го почитат като цар, първосвещеник и жертва. Обикновено даровете на магьосниците се тълкуват по следния начин: те отдават почит на царя със злато, почитат божеството с тамян и помазват мъртвите със смирна. Ако приемем версията за персийския, а не асирийския произход на маговете, тогава символиката на трите дара ще стане още по-значима. Трите дара на маговете са символи на трите касти на зороастрийското общество и трите вида Хварна - божественият белег, който отличава човека от другите. Божията искра в човека, талант, умение да водиш хора - това е Хварна. Тази концепция, свещена за зороастрийците, е тройна по своята същност. Зороастрийците разграничават царската хварна, хварната на свещениците и хварната на воините. Златото се смяташе за символ на кралска харизма, тамянът се смяташе за символ на свещеническа харизма, а смирната или смирната се смятаха за символ на военна харизма, тъй като воините се жертват за спасението на другите и по този начин се обричат на мъченичество. Поднасянето на три символични дара на Христос свидетелства за най-голямата почит към него от зороастрийските свещеници, които виждат в него свръхчовек, съчетаващ качествата на войн, жрец и цар.
Имената на влъхвите, дошли при Христос, се различават в ранната християнска литература. Ориген дава имената на Авимелех, Охозат и Фикол. От Средновековието е установена силна традиция да се наричат влъхвите Каспар, Балтазар и Мелхиор, но очевидно сирийските християни са били по-близо до истината, назовавайки имената на Хормизд, Яздегерд и Пероз. Тези чисто персийски имена, често срещани в списъците на царските династии на Аршакидите и Сасанидите, разкриват сред маговете видни фигури от зороастрийското духовенство.
Раннохристиянското изкуство също свидетелства за националната идентичност на маговете - детайлите на тяхното облекло винаги са били персийска кръгла филцова шапка, панталони, от които са се смеели гърците и римляните, дълга туника с ръкави, наричана от зороастрийците "судрех". Персийският външен вид на маговете, изобразени във Витлеемската църква на Рождество Христово, направи незаличимо впечатление на персийския цар Хосров II, който завладя цяла Сирия, Египет и Палестина и възстанови Иран в границите на Ахеменидската империя. Хосров II, виждайки мозайките, изобразяващи магьосници, пощади тази църква, въпреки факта, че преди това е подпалил много християнски църкви.
Раннохристиянските художници, както и средновековните, всеки път възпроизвеждайки известната коледна история с поклонението на влъхвите по нов начин, почти винаги изобразяват ярка комета над главите на последните, видима дори на дневна светлина. Тази комета, наречена „Витлеемската звезда“, е увековечена във фреска на Джото, картини на Ван дер Беек, Франческо Раболини и други художници. Тази комета, белязала пристигането на Спасителя в света, светна ярко точно преди раждането на Исус Христос, отиде в тъмните дълбини на космоса, за да се върне след две хиляди години и да възвести второто идване на Божия Син в жителите на Земята.
Кометите са знаци, чрез които висшите небесни сили ни показват проявлението на своята воля и знаейки това, астролозите отдавна ги наричат "пръстите на Бога". Какво ни показва пръстът на ярка комета, открита наскоро от японския астроном Хякутаке? Въз основа на познаването на нейния цикъл и учените изчислиха, че той е равен на 2000 години, можем да заключим, че именно тази комета е видяна от източните астролози през 5 г. пр. н. е. в съзвездието Риби, където се е състоял големият съвпад на Сатурн и Юпитер. Повечето съвременни учени са убедени, че летоброенето от Рождество Христово, въведено през 5 век с усилията на монаха Дионисий, е неточно и Христос е роден 5-7 години пр. н. е., което напълно съответства на данните на астрономите, основани върху познаването на циклите на Юпитер, Сатурн и кометите - "Витлеемска звезда".
Кометата Хякутаке е открита на 25 декември 1995 г. в нощта на Коледа, доближава се до Земята на 21 срещу 26 март 1996 г., отбелязвайки пролетното равноденствие и рождения ден на Зороастър, но изчезва от полезрението на наблюдателите на 8 септември. ден Коледа се празнува Дева Мария. Тази комета е била видима от Рождество Христово до Рождество Богородично! Това е същата "Витлеемска звезда", която преди две хиляди години показа пътя към люлката на Христос на източните мъдреци-звездци.
Но е забележително и тревожно, че кометата Хякутаке се виждаше в съзвездието Дракон. Човек неволно си спомня апокалиптичното пророчество на св. Йоан за преследването от змея, свален от небето на непорочната девойка, която роди младенеца Спасител:
„И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха срещу змея, а змеят и неговите ангели воюваха срещу тях, но те не устояха и вече нямаше място за тях на небето. И големият дракон беше свален, древната змия, наречена дявол и Сатана, който мами цялата вселена, беше свален на земята и неговите ангели бяха свалени с него ... Когато драконът видя, че беше хвърлен на земята, той започна да преследва жената, която роди мъжко бебе. И две крила на голям орел бяха дадени на жената, за да може да отлети в пустинята до своето място от лицето на змията и там да яде известно време, времена и половин време... И змеят се разгневи срещу жената и отиде да воюва с другите от нейното семе, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството на Исус Христос.”
Кометата Хякутаке премина през съзвездието Дракон, разположено близо до северния полюс на небесната сфера, но ако проектираме траекторията на тази комета върху еклиптиката, ще видим, че векторът на кометата ще попадне точно в зодиакалното съзвездие Дева, с което образът на Дева Мария е свързан. Това може да се тълкува само като заплаха за девицата, "която е родила мъжко бебе" от страна на змея, тоест дявола. Апокалиптичното пророчество на Йоан Богослов гласи, че преди да настъпи второто пришествие на Христос, в света ще се появи Антихристът, който ще покори цялото човечество.
Появата на ярка комета през 1996 г., като се вземат предвид всички астрологични обстоятелства на нейната поява, може да се разглежда като предупреждение за всички жители на Земята, предупреждение за предстоящото идване на Антихриста и идването на последните времена . Очакването на Страшния съд винаги е било характерно за човечеството, но в навечерието на третото хилядолетие и настъпването на нова космическа ера, свързана с прехода на прецесионната ос на Земята в знака Водолей, тези очаквания и мрачни предчувствия са стават по-солидни и категорични.
Мозайка от църквата Сан Аполинар Нуово в Равена. 6 век Равена, Италия
Вижте също
Даровете на маговете. Документален филм на А. Мамонтов
***************************************************************
На 6 януари Православната християнска църква чества празника Богоявление. Този празник се нарича още празник на Тримата крале или Тримата мъдреци. Според Преданието трима царе: Каспар, Мелхиор и Белтазар идват във Витлеем от Изток.
Евангелие от Матей 2 глава
Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, магьосници от изток дойдоха в Йерусалим и казаха:
къде е роденият цар на евреите? защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним.
Като чу това, цар Ирод се разтревожи и целият Ерусалим с него.
И като събра всички първосвещеници и книжници на народа, той ги попита: къде трябва да се роди Христос?
Те му казаха: във Витлеем на Юдея, защото така е писано чрез пророка: и ти, Витлееме, земя на Юда, не си нищо по-малко от управителствата на Юда, защото от теб ще дойде Водач, който ще пасе народа Ми Израел.
Тогава Ирод, като повика тайно влъхвите, разбра от тях времето на появата на звездата и като ги изпрати във Витлеем, каза: идете, разпитайте внимателно за Младенеца и като го намерите, уведомете ме, за да отида и Му се поклонете.
Те, като послушаха царя, отидоха. [И] ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, докато накрая дойде и застана над мястото, където беше Младенеца.
Като видяха звездата, те се зарадваха с много голяма радост и, като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, майка Му, и като паднаха, Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те му донесоха дарове: злато, ливан и смирна.
И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те заминаха по друг път за своята страна.
Съдържание:
Синодалният превод на Светото писание внася известно объркване по отношение на термина "магьосник". От една страна, става дума за хора, дошли да се поклонят на новородения Исус Христос. Те са споменати в Евангелието на Матей (втора глава) и със сигурност са положителни герои. От друга страна, в "Деяния", в осма глава, се разказва за някой си Симон, който се занимавал с магьосничество. Виждайки, че снизхождението на Светия Дух върху човек му позволява да върши големи чудеса, той донесе пари на апостолите, като ги помоли да продадат този дар. Оттогава продажбата на църковни позиции се нарича симония. По този начин магьосникът, споменат в Деяния, е магьосник, който се опитва да имитира някой велик. С една дума шарлатанин. И така, какво означава "магьосници", каква е етимологията на тази дума?
и църковната традиция
Нека първо да изясним трудностите с превода. Ако погледнем оригинала на Евангелието, написано на гръцки, тогава маговете, „магьосниците“, споменати в Матей, са мъдреци, астролози, тълкуватели на сънища, свещеници. Преводът на иврит е по-строг: това са магьосници, гадатели. И гръцките, и еврейските тълкувания са съгласни в едно: хората, които идват да се поклонят на Младенеца, не са били чужди на магията и астрологията. Следователно те бяха водени от звезда, която се появи на изток. Евангелието не споменава нито точния брой на делегацията, нито имената им. Цялата тази информация се отнася до църковното Предание и следователно може да бъде поставена под въпрос. Но магьосничеството на Simon mageu / w също се превежда като „магьосничество“, „гадаене“, „издаване на магии“. Усещате ли разликата: мъдреци и гадатели? Нека да видим какво точно донесе Преданието на Църквата в историята на поклонението на влъхвите.
Историята на Матю
Евангелистът е доста пестелив с информация. “Мъдреци от Изтока” дойдоха при Ирод и попитаха: “Къде е царят на евреите, след като видяхме звездата Му?” Чувайки за възможен конкурент, Ирод се развълнува. Той събра съвет от книжници, които познаваха Тората и народни мъдреци, за да му посочат точното родно място на Младенеца. Те, изучавайки книги и пророци, посочиха Витлеем. Там отидоха магьосниците. Те последваха звездата и намериха Младенеца в яслите и майка му. Те им се поклониха и донесоха на дошлия на този свят Божий Син Иисус Христос ливан, злато и смирна. Посъветвани насън от ангел, те не се върнаха при Ирод, а отидоха в земите си по друг път. Това е, край на историята. Защо тези герои се споменават само в Матей и никъде другаде? Библейските учени твърдят, че посланието на това евангелие е насочено към еврейското население на Римската империя. В него най-често се споменават пророците и цялата първа глава е посветена на родословието на Исус, въпреки че всички християни знаят, че Той е син на живия Бог и няма нищо общо с Йосиф от рода на Давид. В Матей „източните магьосници“ са експерти в еврейските писания, които изчисляват по движението на звездите кога Месията идва на земята.
Красива коледна приказка
Християнската традиция е преосмислила еврейския мит за идването на царя на Израел. Първо, Църквата приема, че има трима мъдреци според броя на дарбите. Освен това тя реши, че влъхвите са трите основни точки, които напуснаха езичеството и приеха факела на новата вяра. Въпреки факта, че Матей споменава магьосници от Изтока (Персия, Месопотамия), европейската традиция настоява, че черна Африка и Европа са се поклонили на Младенеца заедно с Азия. Също така се смята, че хората от всички възрасти са подчинени на новата вяра. В много картини, изобразяващи обожанието на маговете, африканецът изглежда като млад мъж, европеецът изглежда като мъж на средна възраст, а азиатецът (понякога представян като жител на Близкия изток) изглежда като побелял старец . Това донякъде противоречи на Светото предание на самата Църква, която през осми век постановява, че мъдреците са царе. Единият притежаваше Арабия, вторият - Персия, а третият - Индия.
Традицията на славянските вертепи е близка до библейската история. Някои от героите в това полухристиянско-полу-езическо театрално представление са породени от оригиналната култура на хората (дявол, смърт, евреин), а други отразяват разказа на Евангелието на Матей (Ирод, войник, представляващ царската армия, Ангел). Понякога цялото действие изглежда някак политизирано (спомнете си например вертепа на киевския Майдан през 2014 г.), но винаги весело и с щастлив край. Сред героите винаги има библейски мъдреци, които символизират мъдри хора с добра воля.
Обреди на честта
Празнуването на Коледа в Западна Европа и сред нас, източните славяни, се различава не само по време (25 декември и 7 януари), но и по ритуал. Традицията на Римокатолическата църква не забравя за обожанието на магьосниците, които тя преименува на "крале". Така трима обикновени хора започнаха да символизират народите от различни континенти, които приеха християнството. Тя измисли Църквата и имената на влъхвите, които дойдоха при Исус. Това са Балтазар (африкански младеж), Мелхиор (европеец в разцвета на силите си) и Каспар, или Гаспар (стар азиаец). В първите дни на годината в различни европейски страни хората си спомнят тези три героя и се опитват да пресъздадат евангелската история за идването на влъхвите.
Специално трябва да се спомене как се празнува Денят на тримата крале в Испания. Големи или малки улични костюмирани шествия се провеждат във всички градове на страната. Мелхиор, Каспар и Балтазар, заобиколени от голяма свита, на кон, поздравяват тълпата и я обсипват със сладкиши. На този ден е обичайно да се дават подаръци на всички деца, особено на най-малките. Коледните влъхви са почитани в особен мащаб в Германия. И в това няма нищо изненадващо - в края на краищата мощите на тези трима мъдреци, както уверява Църквата, почиват в светилища в Кьолнската катедрала. Но тези процесии се състоят само от деца. Те ходят от къща на къща и навсякъде са щедро дарени със сладкиши. И в знак на благодарност малките молители рисуват с тебешир мистериозните букви „B + C + M“, допълвайки този надпис с обозначение на годината. Стопаните не го мият дълги години, докато не остане място над гостоприемния праг. В крайна сметка надписите означават, че Балтазар, Каспар и Мелхиор са посетили под покрива на тази къща и са се срещнали тук с най-сърдечно посрещане. За което това жилище получи благословията на светиите.
Даровете на маговете - какво е това?
Сега нека поговорим за това, което мъдреците (или, както ги наричат още, царе или магьосници) донесоха на Младенеца Исус Христос. Евангелист Матей посочва какви са били тези дарове: първо, такъв благороден метал като златото, и второ, ароматни смоли - тамян и смирна. Ясно е, че и трите подаръка имат символично значение. В противен случай става неразбираемо защо едно новородено бебе има нужда от всичко това. Значението на даровете на влъхвите е разкрито и в църковното Предание. Според него златото е символ на царската слава. Матей мълчи за формата, в която влъхвите са представяли този благороден метал - на слитъци, под формата на монети или някаква друга. Но Христос е Небесният Цар на всички земни владетели и именно този факт са искали да изтъкнат мъдреците от Изтока.
Но тамян и смирна - други дарове на влъхвите? Какво означава това? Ароматната смола от тамян се изгаря дори в символиката на хората от онова време, този тамян се идентифицира с нещо божествено, а не от този свят. Поднасяйки тамян на Исус Христос, влъхвите дадоха да се разбере, че Го възприемат не само като Цар на славата, но и като Син на Живия Бог. В Етиопия и Арабия има дървета, чиято кора и смола, след подходяща обработка, също е ароматен мехлем. Самият вид растение се нарича "росен тамян", но тамянът, който се получава от него е смирна или смирна. В юдео-елинистическата традиция мъртвите са били помазвани с това вещество преди погребение. Смятало се, че това помага на хората да се отправят към друг свят. Дарът на смирна на Младенеца символизира бъдещата жертва, която Христос ще принесе за хората.
Какво стана с мощите тогава?
Въпреки факта, че нито Матей, нито някой друг евангелист споменава какво се е случило с влъхвите след завръщането им в земята им (Месопотамия), църковната традиция не е помислила да ги забрави. Култът към почитането на останките на светци, мъченици и светци се появява през четвърти век и се развива изключително през Средновековието. Колкото повече реликви, толкова по-голям е потокът от поклонници, което означава, че толкова по-голям е размерът на даренията. Водена от тази проста логика, Църквата се заела да развива култа към влъхвите и всичко свързано с тях. Беше обявено, че мъдреците от Изтока са били кръстени от апостол Тома и по-късно са убити мъченически в собствените си страни. Не е изненадващо, че мощите на влъхвите скоро бяха открити. Те бяха намерени от византийската императрица Елена от Константинопол, както обикновено й се случваше, насън.
Как стана така, че останките на хора, тръгнали от Витлеем на изток, изведнъж се намират във византийския (сега турски) град Шева? Матей не споменава къде точно са били родните земи на тримата магьосници, но указание за това се съдържа в Стария завет. (60:6) казва: „Всички те ще дойдат от Сава и ще провъзгласят славата на Месията, носейки дарове от ливан и злато.“ А в Псалтира (71:10) пише друго: „Царете на островите и Тарсия, Сави и Арабия ще Му принесат данък; и всички народи ще му се поклонят." Както виждаме, родните земи на мъдреците (или царствата на тримата царе) се намират далеч от Шева. Но свещената традиция намери изход. Имаше легенда, че на възраст от сто и петдесет години всеки от тримата мъдреци се срещнал в Шева, за да почете паметта на нашия Господ. Там те почивали в мир. А християнската общност запазила костите на влъхвите и ги пренесла в Константинопол.
Пътуване на реликви
Тленните останки на светците не останали дълго в Константинопол. Още през 5-ти век те са били почитани в Медиоланум, столицата на херцогство Ломбардия (модерно Милано в Италия). През дванадесети век император Фридрих Барбароса завладява тази територия и пренася мощите в Германия. Запазени са писмени доказателства, че мощите са дарени на архиепископа на Кьолн Райналд фон Дасел, който през 1164 г. ги е изнесъл от Италия първо на каруци, а след това на кораб по река Рейн. Твърди се, че изграждането на най-високата готическа катедрала е инициирано от желанието да се създаде величествен "ковчег" за нетленните останки на тримата крале. И сега мощите на влъхвите почиват в реликвария, създаден от опитния майстор Никола от Верден, в олтара на Кьолнската катедрала.
Но какво тогава видя Марко Поло, който посети Сава, град, разположен на юг от Техеран, в края на тринадесети век? В бележките си пътешественикът съобщава, че е посетил три съседни и красиво украсени гробници на маговете. Изложените там тела изобщо не са били засегнати от разлагане. Марко Поло особено подчертава това обстоятелство: „Като наскоро починалите, с бради и коси“. За съжаление, тези реликви от Сава бяха изгубени без следа. А в Кьолн се съхраняват само кости. Те се показват на тълпата само отдалеч по време на честването на деня на "Тримата царе" (6 януари).
Къде се пазят даровете на влъхвите?
Ако с реликвите на тримата магьосници всичко е толкова двусмислено и съмнително, то с даровете им картината изглежда по-проста. Според легендата самата Пресвета Богородица е запазила златото, ливана и смирната, подарени на Нейния Син. Още преди Успение Богородично тя даде тези дарове на малка общност от християни в Йерусалим. Когато апостолите решили да отидат да проповядват на езичниците по всички земи, мощите били пренесени в Константинопол. Рамка за тях беше Света София - велик храм, образец на византийската архитектура. Но през петнадесети век турците превземат Константинопол. Кралица Мара, дъщеря на сръбския принц Георги Бранкович и мащеха на великия завоевател Мехмед II, взема християнски реликви от Османската империя и ги пренася в Атон. Тя искала да ги предаде на монасите със собствената си ръка, но по пътя й се явила Богородица и я помолила да не нарушава строгия монашески устав, който забранява на жените да се изкачват на светата планина. Мара се подчини и предаде мощите чрез своя страж. Там те почиват и до днес, в местния манастир Свети Павел. И на мястото на появата на Богородица е построен параклис.
Даровете на тримата мъдреци са безспорно свещени за всички православни. Не всички поклонници могат да дойдат в Гърция, за да се поклонят на мощите. На светата гора Атон има забрана жените да посещават манастири и обители. Следователно самите мощи правят пътувания до своите вярващи. Така например през декември 2013 г. комплексът на Атонския манастир, където се съхраняват даровете на влъхвите, благослови отец Никодим да придружава светините в пътуването им през Русия, Беларус и Украйна. Възниква логичен въпрос дали обикновеният метал, макар и скъпоценен, както и тамянът могат да направят чудеса на изцеление? В отговор на това монах Никодим се позовава на пасаж от Евангелието (от Матей, девета глава, от Марк - пета и от Лука - осма), в който се говори за жена, която оздравяла само като докоснала ръба на дрехата на Спасителя. Ако обикновената тъкан на една дреха има такава сила, тогава каква сила излъчват предметите, докоснати някога от ръцете на Исус и Пресвета Мария?
Как изглеждат даровете на влъхвите, всички московчани и гости на столицата можеха да видят със собствените си очи. Мощите бяха изложени по време на коледните празници за поклонение в храм-паметника „Христос Спасител“. Нещата, пряко свързани със земния живот на нашия Господ, са в десет скъпоценни, богато украсени ковчега. Те представляват двадесет и осем триъгълни и квадратни златни плочи. Всяка от тях е украсена с уникален филигранен орнамент. Реликва е и сребърна нишка, върху която са нанизани шестдесет и две мъниста, всяко с големината на маслина, направени от смес от смирна и тамян.
Но вярващите от Украйна не успяха напълно да проверят със собствените си очи как изглеждат даровете на влъхвите. Те бяха доставени в Киев едва през втората половина на февруари тази година, след като посетиха Беларус. Мощите бяха изложени на показ в катедралата "Успение Богородично" на Киево-Печерската лавра (принадлежаща на Украинската православна църква на Московската патриаршия). Но в онези дни украинският народ просто беше въвлечен в революционните събития в Киев, така че не всички се интересуваха от светините на Атон.
Трудности при превода
Синодалното изложение на Новия завет внесе смут в умовете на обикновените православни. Симон, споменат в Деянията, е отрицателен герой, който иска да купи Светия Дух за пари, за да извърши по-големи чудеса, отколкото е правил преди с магьосничество. Защо тогава е необходимо да се почитат магьосниците, дошли да се поклонят във Витлеем? Самата дума "влхв" на старославянски диалект означава магьосник, магьосник, гадател. Сега няма да навлизаме в етимологията на този термин. Дали е произлязло от думата "коси" или "стискай" (говорете неясно, мърморете) - няма значение. Нека да разгледаме по-добре кои са били маговете на Древна Рус.
Не само по нашите, но и по други земи езическите религии са почитали „знаещите хора“. Бяха запознати с билките, черната и бялата магия, астрологията и можеха да предсказват бъдещето. Това беше специална каста от свещеници, които се занимаваха с религиозни обреди, гадаене, пророчество, както и приготвяне на отвари и лечение на болни. Можем да кажем, че сред келтските племена маговете са били наричани друиди. Представителите на тази своеобразна духовна каста заемали доста високо положение и се ползвали с голям авторитет сред хората. За техния съвет, както и за гадаене, идваха великите князе (помнете поне Пророческия Олег или Гостомисл). Какво има да се каже! Някои князе от династията на Половци също притежават дарба на магьосничество. Брячислав Изяславович защитава езическите свещеници от преследването на Ярослав Мъдри. И синът му - Всеслав Брячеславович Полоцки - е роден от магьосничество. През целия си живот той носеше „булото“, в което се роди като талисман. Според Приказката за похода на Игор Всеслав бил върколак, притежавал техниките на обсебване и знаел как да отгатва.
С приемането на християнството от княз Владимир, славянските магове започват да бъдат подлагани на репресии. Киевският княз Ярослав Мъдри беше особено ревностен. Около 1010 г. той разрушава храма на Велес. На негово място князът построява град Ярославъл. Глеб Новгородски и Ян Вишатич също вдигнаха оръжие срещу маговете. Докторът на историческите науки И. Я. Фроянов смята, че тази борба показва противопоставянето между старите езически вярвания на славянския народ и новата религия. В крайна сметка християнството е „спуснато отгоре“, наложено от светските власти. Писмени източници споменават магьосници до XIII-XIV век, по-специално в Псков и Новгород. Но постепенно значението на думата "магьосник" се трансформира. В дните на размирици духовенството нарича религиозните дисиденти еретици, приписвайки им практикуване на магия, общуване с демони, причиняване на провал на реколтата и загуба на добитък. В мирно време влъхвите са били наричани народни лечители, лечители.
Съвременни неоезичници
В началото на 20-21 век, след дискредитирането на православната църква, у нас се появиха много хора, които се смятат за неоезичници. Тези влъхви на Русия активно се занимават с проповядване и издателска дейност. Те са религиозни власти и свещеници на техните общности от вярващи. В същото време на страниците на списания и вестници можете да прочетете много реклами за магьосници и магьосници, които изливат восък, премахват короната на безбрачие и други подобни. Руската православна църква смята професиите както на тези, така и на другите за неугодни на Бога, тъй като всяко гадаене и магия са магьосничество. Но нека бъдем снизходителни. Ако анализираме историческите източници и вземем предвид мнението на изкуствоведите, тогава светите дарове на древните магове, внимателно съхранявани от монасите на Атон, не са нищо повече от измислица. Защо?
Писмени доказателства не споменават даровете на маговете като реликви до единадесети век. Около 1200 г. новгородският архиепископ Антоний посещава Царград и пише, че в Света София има златни съдове, които „донесоха дарове на Господа от влъхвите“. Първото споменаване на сегашната форма на злато - както си спомняме, златни плочи - се отнася само за петнадесети век. Изучавайки орнамента и техниката на правене на филигран върху тях, изкуствоведите стигнаха до извода, че някога са съставлявали едно бижу - колан, украсен с поствизантийски филигран. Бижутата са изработени през 15 век.
МАГИ (в Библията) МАГИ (в Библията)
МАГЬОСНИЦИ, общото наименование на служителите на предхристиянските култове, лечители, които се считат за магьосници, понякога - ориенталски мъдреци, астролози. В Библията магьосниците са крале или магьосници (см.МАГИ)които дошли от Изток, за да се поклонят на бебето Исус (см.ИСУС ХРИСТОС). Споменава се в Евангелието на Матей (2, 1-12).
Маговете научават за раждането на Исус от появата на чудна звезда и идват в Йерусалим, където искрено молят Ирод да им помогне да намерят родения Месия (см.МЕСИЯ)- идващият цар на евреите. Ирод се опитва да използва магьосниците, за да разбере името на предполагаемия си приемник. Маговете следват звездата, която ги води до Витлеем (см.ВИТЛЕЕМ). Тук те извършват обреда "проскинезия" (поклон пред бебето) и носят дарове: злато, тамян и смирна.
Сънят им забранява да се върнат при Ирод и те отиват в родината си, чието точно местоположение не може да се установи от евангелията. Не е ясна и етническата принадлежност на магите. Те бяха смятани както за местни жители на Арабия, така и (особено често) за персийски магьосници. На Запад от времето на Великите географски открития (15 век) маговете са изобразявани като представители на три раси: черна, жълта и бяла (числото на маговете отсъства в евангелието и също принадлежи към апокрифите) . В източната традиция имената на маговете са различни, на запад е обичайно да ги наричат Каспар, Балтазар и Мелхиор. Според легендата по-късно те били кръстени от апостол Тома (см.ТОМАС (апостол)и приел мъченическа смърт. Техните предполагаеми реликви, открити от Фридрих Барбароса (см.ФРИДЕРИК I Барбароса), са погребани в Кьолнската катедрала („Тримата крале“). На Атон, в манастира Свети Павел, се пазят "даровете на влъхвите". В памет на принасянето на дарове от влъхвите се вкорени обичаят да се дават подаръци на празника Коледа.
енциклопедичен речник. 2009 .
Вижте какво е "магьосници (в Библията)" в други речници:
Особена класа от хора, които се радват на голямо влияние в древността. Това били мъдреци или така наречените магьосници, чиято мъдрост и сила се състояла в познаването на тайни, които били недостъпни за обикновените хора.В зависимост от степента на културно развитие на хората, неговият V. ... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон
Традиционни религии Ключови понятия Бог Богиня майка ... Уикипедия
Особена класа от хора, които се радват на голямо влияние в древността. Това били мъдреци или така наречените магьосници, чиято мъдрост и сила се състояла в познаването на тайни, недостъпни за обикновените хора. В зависимост от степента на културно развитие на народа, неговата V ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон
аз; м. Самоук лекар, лекуващ с народни средства, клевета и др. Известен в областта з. З. умееше да говори кръв. З. лекувани и извадени зъби. Кой аз. смятан за лечител. ◁ врачка; магьосница и; мн. род. рок, дати rkam; и. Знахарски (виж). * *… … енциклопедичен речник
- (Köln), град в Германия, Северен Рейн Вестфалия, пристанище на реката. Рейн. 963 хил. жители (1994 г.). Търговски и финансов център. Международно летище. Товарооборотът на пристанището е 15 милиона тона годишно. Машиностроене, нефтопреработка и нефтохимия, ... ... енциклопедичен речник
- (Иврит מלכת שְׁבָא, Малкат Шва) „Светата Македа, Савската царица“ съвременна икона Пол: Жена ... Wikipedia
Савската царица (на иврит מלכת שְׁבָא, Малкат Шва) съвременна икона „Света Македа, Савската царица“ Пол: Жена. Период на живот: X век пр.н.е. д. Име на други езици ... Wikipedia
Савската царица (на иврит מלכת שְׁבָא, Малкат Шва) съвременна икона „Света Македа, Савската царица“ Пол: Жена. Период на живот: X век пр.н.е. д. Име на други езици ... Wikipedia
- „Поклонението на влъхвите“ от Рембранд Маги (староруски „магьосници“, „магьосници“, „гадатели“) мъдреци или магьосници (санскар. mah, клинопис magush, лат. magis, руски могъщ, жрец), които са се радвали на голямо влияние в древността. Мъдрост и ... ... Уикипедия
Книги
- , Саверски Александър Владимирович, Саверская Светлана. Тази книга е сензационна. Тя убедително доказва, че пътят на евреите от Египет не е лежал на изток в безжизнена пустиня, която не може да се нарече рай, а през Гибралтар (олтарът ...
- Новата география на античността и "Изходът на евреите" от Египет към Европа, А. Саверски Тази книга е сензационна. Тя убедително доказва, че пътят на евреите от Египет не е лежал на изток в безжизнена пустиня, която не може да се нарече рай, а през Гибралтар (олтарът ...
