Литературен анализ на одата „Фелица“. Габриел Романович Державин, ода на "Фелица"

„Фелица“ (оригиналното му пълно име: „Ода на мъдрата киргизско-кайсакска принцеса Фелица, написана от някакъв Мурза, който от дълго време живее в Москва и живее по бизнес в Санкт Петербург. Превод от Арабски 1782 ") е написана с акцент върху обичайните похвални оди. Във външната си форма изглежда дори крачка назад от" Стихове за раждането ... "." В строфи изобщо не са разчленени.) всъщност „Фелица“ е художествен синтез от още по -широк порядък.
Името на Катрин Фелица (от латинското felicitas - щастие) е предложено от един от нейните собствени литературни произведения- приказка, написана за нейния малък внук, бъдещия Александър I, и не много преди това е публикувана в много ограничен брой копия. Киргизският хан посещава киевския принц Хлор, който, за да провери слуховете за изключителните способности на момчето, му нарежда да намери рядко цвете - „роза без тръни“. По пътя Мурза Лентяг приканва принца, опитвайки се да го отклони от твърде трудно начинание с изкушенията на лукса. Въпреки това, с помощта на дъщерята на хана Фелица, която дава сина си Разум на Хлор, Хлор достига стръмна скалиста планина; като се е изкачил с големи трудности до върха му, той намира там търсената „роза без тръни“, тоест добродетел. Използвайки тази проста алегория, Державин започва своята ода:

Божествена принцеса
Киргиз-Кайсатски орди,
Чиято мъдрост е несравнима
Открил е правилните следи
Младият Царевич Хлорус
Изкачете се на тази висока планина
Където расте роза без тръни.
Където живее добродетелта!
Тя завладява духа и ума ми;
Нека намеря нейния съвет.

Така условно алегоричните образи на детска приказна травестика заменят традиционните образи на каноничното начало на одата - изкачването на Парнас, призива към музите. Самият портрет на Фелица - Екатерина - е даден по съвсем нов начин, който рязко се различава от традиционната, хвалебна одография. Вместо тържествено тежкото, дълго щамповано и поради това малко изразително изображение на „земната богиня“, поетът с голям ентусиазъм и безпрецедентно досега поетическо умение изобразява Катрин в лицето на активна, интелигентна и проста „киргизско-кайсакска принцеса“ :

Без да имитирате вашите мурзи,
Често ходите
А храната е най -простата
Случва се на масата ви;
Не ценете спокойствието си
Четеш, пишеш пред данъка
И всичко от писалката ви
Проливайки блаженство върху смъртните
Не играете на карти по този начин
Като мен, от сутрин до сутрин.

Подобно противопоставяне на "добродетелния" образ на Фелица на контрастния образ на порочния "мурза" след това се осъществява през цялото стихотворение. Това определя изключителната жанрова оригиналност на „Фелица”, безпрецедентна у нас досега. Похвалната ода в чест на императрицата се оказва в същото време политическа сатира - брошура срещу редица хора от нейния вътрешен кръг. Дори по -рязко, отколкото в „Стихове за раждането на дете Порфирий на север“, позата на певеца по отношение на темата на неговото пеене също се променя тук. Ломоносов подписва одите си на императриците - „най -послушната робиня“. Отношението на Державин към Екатерина-Фелица, традиционно надарена с него понякога с „богоподобни“ атрибути, с цялото уважение, не е лишено в същото време, както виждаме, определена игрива краткост, почти познатост.
Образът, противоположен на Феличе, е характерно удвоен в цялата ода. В сатиричните пасажи това е един вид колективен образ, който включва порочните черти на всички благородници на Екатерина, осмивани тук от поета; до известна степен Державин, който като цяло е склонен към автоирония, се представя в този кръг. На възвишени патетични места - това е лирическият авторски „Аз“, отново надарен със специфични автобиографични черти: Мурза наистина е истински потомък на Мурза Багрим, поетът Державин. Появата във "Фелица" на авторското "Аз", живата, конкретна личност на поета, беше факт с огромно художествено, историческо и литературно значение. Похвалните оди на Ломоносов също понякога започват от първо лице:

Виждам ли Пиндус под краката си?
Чувам музика на чисти сестри.
Изгарям с пермезийска топлина,
Теку прибързано към тези лица.

Посоченото тук "аз" обаче не е индивидуална личност на автора, а някакъв конвенционален образ на абстрактен "певец" като цяло, образ, който действа като неизменен атрибут на всяка ода на всеки поет. С подобен феномен се сблъскваме и в сатирата - също широко разпространен и значим жанр на поезията през 18 век. Разликата в това отношение между одите и сатирите е само в това, че в одите певецът през цялото време свири на една единствена струна - „свещена наслада“, докато при сатирите звучи и един единствен, но възмутен обвинителен низ. Любовните песни на школата на Сумароков бяха също толкова „еднострунни“-жанр, който от гледна точка на съвременниците като цяло се смяташе за полулегален и във всеки случай съмнителен.
Във „Фелица“ на Державин вместо това общоприето „аз“ се появява истинска жива личност на човешки поет в цялата конкретност на неговото индивидуално същество, в цялото реално разнообразие на чувствата и преживяванията му, със сложна, „многоницова“ „отношение към реалността. Поетът тук е не само възхитен, но и ядосан; възхвалява и същевременно хули, изобличава, хитро иронично и в най -високата степенважно е това за първи път да се утвърди в одическата поезия на 18 век. индивидуалната личност носи и несъмнените черти на националността.
Пушкин говори за басните на Крилов, че те отразяват в себе си определено " отличителна чертав нашия морал - весела хитрост на ума, подигравка и живописен начин на изразяване. "Изпод условно" татарския "облик на" Мурза "за първи път тази черта се появява в одата на Державин към Фелица. Тези проблясъци на националност са отразени и в езика на "Фелица". с новия характер на това произведение е и неговата "смешна руска сричка", както я определя самият Державин - заимствайки съдържанието му от реалното ежедневие, лека, проста, закачливо разговорна реч, директно противоположно на великолепно декорирания, нарочно издигнат стил на Ломоносов.
Державин също продължава традиционно да нарича стиховете си Одеси, теоретично ги свързва с класическия пример, задължителен за класицизма - одите на Хораций. Но всъщност той ги прави истинска жанрова революция... В поетиката на руския класицизъм няма стихотворения „като цяло“. Поезията беше разделена на остро разграничени, по никакъв начин смесени помежду си, изолирани и затворени поетични типове: оди, елегия, сатира и пр. Державин, започвайки с „Стихове за раждането на порфирова младост на север“ и по -специално , от "Фелица", напълно разчупва рамката на традиционните жанрови категории на класицизма, слива се в една органична цялостна ода и сатира, в другите си неща, като "За смъртта на княз Мещерски" - ода и елегия.
За разлика от едностранните жанрове на класицизма, поетът създава сложни и пълноценни, полифонични жанрови формации, които предвиждат не само „цветните глави“ на Пушкина „Евгений Онегин“ или изключително сложния собствен жанр ” Бронзов конник“, но и тона на много от произведенията на Маяковски.
„Фелица“ имаше огромен успех при появата си („всеки, който знае да чете руски, я намери в ръцете си“, свидетелства съвременник) и като цяло се превърна в едно от най -популярните произведения на руската литература от 18 век. Този огромен успех ясно доказва, че одата на Державин, която направи своеобразна революция по отношение на поетиката на Ломоносов, напълно съответства на основните литературни тенденции на епохата.
В "Феличе" два противоположни принципа на поезията на Державин- положителен, утвърдителен и инкриминиращ, - критичен. Песнопението на мъдрия монарх - Фелица - е една от централните теми на творчеството на Державин, на когото и съвременниците, и по -късните критици са присвоили прякора „Певицата на Фелица“. Фелица е последвана от стихотворенията „Благодарение на Фелица“, „Образът на Фелица“, най -накрая прославен почти толкова, колкото и „Фелица“, одата „Видението на Мурза“ (стартирана през 1783 г., завършена през 1790 г.).

През 1782 г. все още не особено известният поет Державин пише ода, посветена на „киргизско-кайсашката принцеса Фелица“. Ода се казваше така "До Фелица" ... Труден живот научи поета на много, той умееше да внимава. Одата възхваляваше простотата и човечността на отношението на императрица Екатерина II към хората и мъдростта на нейното царуване. Но в същото време на обичайния и дори груб разговорен език тя разказваше за луксозни забавления, за безделието на слугите и придворните на Фелица, за „мурзите“, които в никакъв случай не са достойни за своя владетел. В мурзите фаворитите на Катрин бяха прозрачно отгатнати, а Державин, който искаше одата да попадне в ръцете на императрицата възможно най -скоро, в същото време се страхуваше от това. Как автократът ще гледа на смелия си трик: подигравка с любимите й! Но в крайна сметка одата беше на масата на Катрин и тя се зарадва на нея. Далновидна и интелигентна, тя разбираше, че придворните трябва да се поставят на тяхно място от време на време и намеците за ода са отличен повод за това. Самата Екатерина II е писателка (Фелица е един от нейните литературни псевдоними), поради което веднага оцени художествените достойнства на произведението. Мемоаристите пишат, че след като призовала поета при себе си, императрицата щедро го възнаградила: тя подарила златна табакерка, пълна със златни дукати.

Державин стана известен. Новото литературно списание „Събеседник на любителите на руското слово“, което беше редактирано от приятелката на императрицата княгиня Дашкова, и публикувано в него от самата Екатерина, бе открито с одата „До Фелица“. Започнаха да говорят за Державин, той стана знаменитост. Само успешното и смело посвещение на одата на императрицата? Разбира се, че не! Читащата публика и колегите писатели бяха впечатлени от самата форма на произведението. Поетична реч"Високият" одически жанр прозвуча без възвишение и напрежение. Жива, образна, подигравателна реч на човек, който разбира добре как работи Истински живот... За императрицата, разбира се, се говореше похвално, но и не помпозно. И може би за първи път в историята на руската поезия като за проста жена, а не за небесна:

Вашите мурзи не подражават, често ходите, а храната е най -простата, която се случва на масата ви.

Засилвайки впечатлението за простота и естественост, Державин се осмелява да направи смели сравнения:

Не играете карти като мен от сутрин до сутрин.

И освен това той е несериозен, въвежда в одите детайли и сцени, неприлични от светските норми от онова време. Ето как например един придворен мурза, празен любовник и атеист прекарва деня си:

Или, седейки вкъщи, ще прокажа, Играя глупаци с жена си; Сега се разбирам с нея на гълъбарника, Понякога се забавляваме в шалтето на слепия, Понякога се забавлявам с нея, Тогава го търся в главата си; Тогава обичам да ровя в книги, просветлявам ума и сърцето си: чета Полкан и Бова, спя над Библията, прозявайки се.

Работата беше изпълнена със смешни и често саркастични намеци. За тези, които обичат да ядат и пият добре Потьомкин („Аз пия вафли с шампанско / И забравям всичко на света“). В Орлов, с горди изходи („великолепен влак в английски, златен вагон“). На Наришкин, който е готов да се откаже от всичко заради лов („аз се грижа за всички въпроси / тръгвайки, ходя на лов / и се забавлявам с лаещи кучета“) и т.н. В жанра на тържествена похвална ода никога не е писано така. Поетът Е.И. Костров изрази общо мнение и в същото време леко дразнеше успешния противник. В поетичното му „Писмо до създателя на ода, съставено в похвала на Фелица, принцеса на Киргизкайсатска“ има редове:

Честно казано, ясно е, че витаещите оди вече са излезли от модата; Знаехте как да се издигнете сред нас с простота.

Императрицата приближи Державин към нея. Спомняйки си „бойните“ свойства на неговата природа и нетленната честност, го изпратих на различни ревизии, които обикновено завършват с шумно възмущение на изпитваните. Поетът е назначен за управител на Олонец, тогава Тамбовска провинция. Но той не издържа дълго: той твърде ревностно и властно се разправяше с местните власти. В Тамбов нещата стигнаха дотам, че управителят на региона Гудович подаде жалба до императрицата през 1789 г. за „произвола“ на управителя, който не взе предвид никого и нищо. Делото е предадено на Съда на Сената. Державин беше уволнен от поста си и до края на процеса беше наредено да живее в Москва, както биха казали сега, с подписка за напускане.

И въпреки че поетът беше оправдан, той остана без позиция и без благоволението на императрицата. Отново човек може да разчита само на себе си: на предприемчивост, талант и късмет. И не падайте духом. В своите автобиографични бележки, съставени в края на живота му, в които поетът говори за себе си в трето лице, той признава: „Нямаше друг начин, освен да прибегне до таланта си; броят на септември, т.е. в деня на коронацията на императрицата той я предаде на двора<…>Императрицата, след като я прочете, нареди на любимата си (имайки предвид Зубов, любимата на Екатерина - LD) да покани автора да вечеря с него на следващия ден и винаги да го води в разговора си. "

Прочетете и другите теми в глава VI.

Дата на създаване: 1782. Източник: G.R. Державин. Стихотворения. Петрозаводск, „Карелия“, 1984. За първи път - „Събеседник“, 1783, част 1, стр. 5, без подпис, под заглавие: бизнес в Санкт Петербург. Преведено от арабски 1782 ".

ФЕЛИЦА

Божествена принцеса
Киргиз-Кайсатски орди!
Чиято мъдрост е несравнима
Открил е правилните следи
5 Млад Царевич Хлорус
Изкачете се на тази висока планина
Където расте роза без тръни
Където живее добродетелта -
Тя завладява духа и ума ми,
10 Потърсете нейния съвет.

Хайде, Фелица! инструкция:
Как да живеем великолепно и истинно,
Как да укротим вълнението на страстите
И да бъдеш щастлив по света?
15 Гласът ти ме вълнува,
Вашият син ме придружава;
Но съм слаб, за да ги следвам.
Неспокоен от суетата на живота,
Днес управлявам себе си
20 И утре съм роб на капризите.

Без да имитирате вашите мурзи,
Често ходите
А храната е най -простата
Случва се на масата ви;
25 Не ценете мира си,
Четеш, пишеш пред данъка
И всичко от писалката ви
Проливане на блаженство върху смъртните;
Не играете на карти по този начин
30 Подобно на мен, от сутрин до сутрин.

Не обичате прекалено много маскаради
И дори не можете да стъпите в леглото;
Спазване на обичаи, ритуали,
Вие сами не се докисвате;
35 Не можеш да оседлаеш парнаски кон,
Не влизаш в духовете в събранието,
Не отивайте от трона на изток;
Но вървейки по пътя на кротостта,
С благосклонна душа
Прекарвате 40 полезни дни.

И аз, като спах до обяд,
Пуша тютюн и пия кафе;
Превръщайки ежедневието в празник,
Закръглям мисълта си в химери:
45 Тогава вземам плен от персите,
Обръщам стрели към турците;
Това, след като сънувах, че съм султан,
Плаша вселената с погледа си;
Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета,
50 Ще отида при шивача за кафтан.

Или съм богат на пир,
Където ми дават почивка
Там, където масата блести със сребро и злато,
Където има хиляди различни ястия:
55 Има славна вестфалска шунка,
Има връзки на астраханска риба,
Има пилаф и пайове,
Измивам вафлите с шампанско;
И забравям всичко
60 Сред вина, сладкиши и аромат.

Или насред красива горичка
В беседката, където фонтанът шуми,
При звука на арфа със сладък глас,
Където бризът едва диша
65 Където всичко ми дава лукс,
Той улавя мисли към радостите,
Разрушава и съживява кръвта;
Лежи на диван от кадифе
Младите момичета са нежни чувства,
70 Изливам любов в сърцето й.

Или великолепен влак
В английска карета, златна,
С куче, шут или приятел
Или с красота
75 Вървя под люлката;
Качвам се в джобовете, за да пия мед;
Или, както ми е скучно,
Според склонността ми да се променя,
С шапка от едната страна,
80 Летя на висококачествен бегач.

Или музика и певци
Орган и гайда изведнъж,
Или юмручни бойци
И аз забавлявам духа си с танц;
85 Или да се грижи за всички въпроси
Тръгвайки, отивам на лов
И аз се забавлявам с лая на кучета;
Или над бреговете на Нева
Забавлявам рогата си през нощта
90 И гребане на дръзки гребци.

Или, седейки у дома, ще прокажа,
Играе глупаци със съпругата си;
Разбирам се с нея на гълъбарника,
Понякога играем в очите на слепия човек;
95 Забавлявам се с нея,
Търся го в главата си;
Тогава обичам да ровя в книги,
Просвещавам ума и сърцето си,
Четох Полкана и Бова;
100 За Библията, прозявайки се, спя.

Такъв е, Фелица, аз съм покварен!
Но целият свят прилича на мен.
Който е благороден по мъдрост,
Но всеки човек е лъжа.
105 Ние не ходим по светлината по начини,
Ние водим разврат за мечти.
Между неприятности и мрънкане
Между суетата и порока
Някой случайно ли го е намерил
110 Пътят на добродетелта е прав.

Намерих го - но не бива да бъркам
Ние, слабите смъртни, по този начин,
Където самият разум се препъва
И той трябва да следва страстите;
115 Къде са учените невежи за нас,
Как е мракът сред пътешествениците, потъмняващ клепачите?
Навсякъде живее изкушението и ласкателството,
Паша потиска всички с лукс.
Къде живее добродетелта?
120 Къде расте роза без тръни?

Ти сам си само достоен
Принцеса! създайте светлина от тъмнината;
Разделяйки хармонично хаоса на сфери,
За укрепване на тяхната цялост със съюз;
125 Извън споразумение
И от свирепите страсти щастие
Можете само да създавате.
И така кормилото, плавайки през моста,
Плаване на ревящия вятър
130 Знае как да управлява кораб.

Просто няма да обидиш някого,
Не обиждаш никого
Виждаш глупостта през пръстите си
Само един не може да понесе злото;
135 Вие управлявате снизходително,
Не мачкаш хората като овчи вълк,
Вие знаете директно тяхната стойност.
Те са подчинени на волята на кралете, -
Но Бог е повече, просто повече,
140 За този, който живее в техните закони.

Мислите разумно за заслугите,
Отдаваш чест на достойните,
Не го смяташ за пророк,
Който може да тъче само рими,
145 Какво е това лудо забавление
Добри халифи чест и слава.
Снизходите в настроението на лирата:
Поезията е мила с теб
Приятно, сладко, полезно,
150 Като вкусна лимонада през лятото.

Слухът е за вашите действия
Че не се гордеете ни най -малко;
Приятелски както в бизнеса, така и в шегите,
Приятен в приятелство и твърд;
155 Че сте безразлични в бедите,
И в слава тя е толкова великодушна
Че се е отрекла и е имала добра репутация.
Казват и фалшиво
Това, ако винаги е възможно
160 Вие и истината да кажете.

Това също е нечувано нещо,
Достойно само за теб
Сякаш сте смели към хората
За всичко, както очевидно, така и под ръка,
165 И ти позволяваш да знаеш и да мислиш,
И не забраняваш за себе си
И историята и измислицата да говорят;
Сякаш най -много крокодили,
Всичките ви милости към зоолите,
170 Винаги сте склонни да прощавате.

Сълзите на приятните реки търсят
От дълбините на душата ми.
О! ако хората са щастливи
Би трябвало да има от съдбата му,
175 Къде е кроткият ангел, мирният ангел,
Скрит в господството на порфира,
От небето изпратен скиптър за носене!
Там можете да шепнете в разговори
И без страх от екзекуция, на вечери
180 Не пийте за здравето на кралете.

Там с името на Фелица можете
Изстържете приплъзването на линията в линията,
Или портрет по невнимание
Пуснете го на земята.
185 Няма шумни сватби,
Те не се пържат в ледени бани,
Не щракай в мустаците на благородниците;
Принцовете не се гаврят с кокошки,
Домашните любимци не им се смеят
190 И не мажете лицето със сажди.

Знаеш ли, Фелица! надясно
И мъже и царе;
Когато възпитавате нрави
Не заблуждавате хората така;
195 На почивка от бизнеса
Пишете лекции в приказките
И ти повтаряш на хлор в азбуката:
„Не правете нищо лошо,
И самият нечестив сатир
200 Ще станеш презрен лъжец. "

Срамуваш ли се да бъдеш известен като толкова велик
Да бъдеш страшен, необичан;
Мечката е прилично дива
Повръщайте животните и изливайте кръвта им.
205 Без изключителен стрес
Том Ланцет се нуждае от пари,
Кой би могъл без тях?
И славно е да си тиранин,
Голям в жестокост Тамерлан,
210 Кой е велик по доброта като Бог?

Фелица слава, слава на Бога,
Кой е успокоил насилието;
Кой е сира и нещастник
Покрити, облечени и хранени;
215 който с лъчезарно око
Глупаци, страхливци, неблагодарници
И дава светлината си на праведните;
Просвещава еднакво всички смъртни,
Почива болните, лекува,
220 Доброто създава само добро.

Който даде свобода
За да скочите в чужди райони,
Нека хората му
Сребро и злато търсят;
225 Който позволява вода
И той не забранява рязането на дърва;
Поръчки и тъкане, и предене, и шиене;
Освобождаване на ума и ръцете
Заповеди да обичаме търговията, науката
230 И намерете щастието у дома;

Чий закон, дясна ръка
Те дават милост и преценка.
Излъчване, мъдра Фелица!
Къде измамникът се различава от честния?
235 Къде старостта не броди по света?
Получава ли заслугата за хляба си?
Къде отмъщението не прогонва никого?
Къде живее съвестта с истината?
Къде блестят добродетелите?
240 На трона е твой!

Но къде твоят трон блести в света?
Къде, клонче небесно, цъфтиш?
В Багдад? Смирна? Кашмир? -
Слушайте, където и да живеете -
245 Приемайки моите похвали към вас,
Не мислете, че шапки или бешмет
За тях пожелах от теб.
Усетете добротата на приятността
Такова е богатството на душата,
250 Това, което Крез не е събрал.

Питам великия пророк
Да, ще докосна праха на краката ти,
Да, думите ти са най -сладкият поток
И ще се радвам да видя!
255 Небесно искам сила,
Да, техните крилати сапфирени крила,
Те ви държат невидими
От всички болести, гняв и скука;
Да, звуците на вашите дела в потомството,
260 Подобно на звездите в небето, те ще вълнуват.

Приложение към одата: "Фелица".

СКИЦА НА ОРИГИНАЛНО РАЗГЛЕДНАТА ОДА НА КАТЕРИН.

Вие, които сами, без помощта на министъра, следвайки примера на боговете, държите всичко със собствената си ръка и виждате всичко със собствените си очи!

Велика императрице, ако досега от благоразумие съм бил в почтително мълчание и не съм ви възхвалявал, това не е така, защото сърцето ми се поколеба да изпуши тамяна, който ви дължа; но аз малко знам за хваление и треперещата ми Муза бяга от такова прекомерно бреме и, неспособна да говори достойно за великите ви дела, се страхува, докоснала лаврите ви, за да не ги изсуши.

Не съм заслепен от напразно желание и сдържам полета си според слабите си сили, а мълчанието ми е по -мъдро от онези смели смъртни, които оскверняват олтарите ви с недостойна жертва; които в тази област, където личният им интерес ги води, без сили и дух се осмеляват да пеят твоето имеи че всеки ден с грозен глас ви отегчаваше, разказвайки ви за вашите собствени дела.

Не смея да дискредитирам в тях желанието да ви зарадвам; но защо, като нямаш сили, да работиш безполезно и без да те хваля, само да обезчестиш себе си?

За да вплете похвала, трябва да е Вергилий.

Не мога да правя жертви на богове, които нямат добродетел, и никога няма да скрия мислите си за вашата похвала: и колкото и голяма да е вашата сила, но ако в това сърцето ми не се съгласи с устните ми, тогава нямаше да има възнаграждение и никакви причини, използвани, за да грабнат нито дума от мен за ваша похвала.

Но когато ви видя с благороден плам да работите в изпълнение на службата си, да посрамите суверените, треперещия труд и които са потиснати от тежестта на короната; когато видя, че обогатявате поданиците си с разумни поръчки; гордостта на враговете, които тъпчат под краката ни, отваряйки ни морето, и на вашите смели воини - напредващи вашите намерения и вашето голямо сърце, завладяващи всичко под властта на Орела; Русия управлява щастието под ваша власт, а нашите кораби са презиращите и достъпни места на Нептун, от които слънцето разширява своя ход: тогава, без да пита дали Аполон го харесва, моята Муза ме предупреждава в жегата и ви хвали.

Коментар на Дж. Грот

През 1781 г. тя е отпечатана в малък брой екземпляри, написана от Катрин за нейния петгодишен внук, великият херцог Александър Павлович, Приказката за принц Хлор.Хлорът е бил син на принц, или кралКиев, по време на отсъствието на баща си, отвлечен от хана Киргизски.Искайки да повярва на слуховете за способностите на момчето, ханът му заповяда да намери роза без тръни.Принцът продължи по тази поръчка. По пътя си той срещнал дъщерята на хана, весела и любезна Фелица.Искаше да отиде да изпроводи принца, но суровият й съпруг султанът й попречи да направи това. Killjoy,и тогава тя изпрати сина си при детето, Разум.Продължавайки по пътя, Хлор беше подложен на различни изкушения и между другото беше поканен в хижата от своя мурза Лентяг,който с изкушенията на лукса се опита да отклони царевич от твърде трудно предприятие. Но Разумпринудително го отнесе по -нататък. Накрая видяха пред себе си стръмна скалиста планина, върху която расте роза без тръни,или, както един млад мъж обясни на Хлор, добродетел.С трудно изкачване на планината принцът откъсна това цвете и побърза към хана. Хан го изпрати заедно с розата до на киевския княз... "Този беше толкова възхитен от пристигането на царевич и неговите успехи, че забрави цялата меланхолия и тъга ... Тук приказката ще свърши и който знае повече, ще каже друга."

Тази приказка даде на Державин идеята да напише ода до Феличе(на богинята на блаженството, според неговото обяснение на това име): тъй като императрицата обичала смешните шеги, казва той, тази ода е написана по неин вкус, за сметка на нейното обкръжение. Но Державин се страхуваше да отстъпи място на тези стихове, в които приятелите му Н. А. Львов и В. В. Капнист се съгласяват с него. Одата стана известна с нескромността на О. П. Козодавлев, който, живеейки в една къща с поета, веднъж случайно я видя и я помоли за кратко (За подробности вж. ОбясненияДержавин). Малко след това принцеса Е. Р. Дашкова, като директор на Академията на науките, се зае с публикуването Събеседник на любителите на руската думаи отвори ода Державин Iкнигата на това списание, публикувана на 20 май 1783 г., в събота ( Санкт Петербург. Ведом.тази година № 40). Там, на страници 5-14, тази ода е отпечатана без никакъв подпис, под заглавието: Ода на мъдрата киргизска принцеса Фелица, написана от някаква татарска мурза, която отдавна се е установила в Москва и която живее в Санкт Петербург заради бизнеса си. Превод от арабски 1782... Към думите: от арабскиредакцията направи допълнителна информация: „Въпреки че името на автора не ни е известно; но знаем, че тази ода определено е съставена на руски език. " Нека добавим, че е написана в края на 1782 година.

V ОбясненияПоетът отбелязва, че е наричал принцесата Киргиз-Кайсак Катрин, защото е имал села в тогавашната Оренбургска област, до киргизската орда, подчинени на императрицата. Сега тези имоти се намират в района Бузулуцк на провинция Самара.

Ода на Феличевръчи на Державин богат подарък от императрицата (златна табакерка с 500 дуката) и честта да й я представи в Зимния дворец; но в същото време подбужда срещу него преследването на тогавашния му шеф, главния прокурор пр. Вяземски. Като цяло това произведение имаше решаващо влияние върху цялата бъдеща съдба на поета.

Новата ода вдигна много шум в съда и в петербургското общество. Катрин го изпрати (разбира се в отделни разпечатки) на обкръжението си и във всеки екземпляр подчертава това, което е по -пряко свързано с лицето, за което е назначен. Славата на Державин е утвърдена; - отговори тя и влезе Събеседник,където оттогава започнаха да говорят за него както в прозаични статии, така и в поезия, наричайки го Мурза, арабски преводачи др. В следващите книги на списанието имаше четири стихотворения, адресирани до него, между които има три послания: В. Жуков, Сонет към композитора на ода на Фелица (част III, стр. 46); М. Сушкова, Писмо на китайците до татарската Мурза (част V, стр. 5-8); О. Козодавлева, Писмо до татарската мурза (част VIII, стр. 1-8); Е. Кострова, Писмо до създателя на одата, съставена в похвала на Фелица (част Х, 25-30). "Във всички тези стихотворения, които не се различават по особено достойнство, те хвалят Державин не толкова за добрата поезия, колкото за факта, че е писал без ласкателство" ( Op. Добролюбова,том I, стр. 74). Нещо повече, Фелица и нейният композитор се споменават с похвала в стихотворения Събеседник: Княгиня Е. Р. Дашкова(част VI, стр. 20) и На приятеля ми(Част VII, стр. 40).

Относно похвалните стихове на Державин, които се появиха след това Феличе,Г -н Галахов определя значението на тази ода в нашата литература, както следва: „Стихотворение, подписано с буквите О. К. (Осип Козодавлев),“ казва, че Державин е положил нов начинна Парнас, че

... с изключение на буйни оди,
В стихотворението има „различен, добър вид“.

Признаци за това нов поетичен видпосочено от неговата противоположност буйни оди. Одеси,забележки Спътникв една статия, изпълнени с имената на приказни богове, скучаят и служат като храна за мишки и плъхове; „Фелица“ е написана в съвсем различен стил, както преди е бил писан този вид стихотворение.В друго стихотворение, Кострова, Державин също признава славата на придобиването нов и неутъпкан път:за малко слухът ни беше оглушен от силните тонове, Державин успя да изпее делата на Фелица в обикновена сричка без лира и Пегас; му е дадена способността и е важно да пее и свири тона за набиране ...След като е кръстил Державин певицата на Фелица,неговите съвременници дават да се разбере „че неговата особеност като поет е ярко изразена в тази пиеса. Справедливото именуване не е загубило своята сила досега: и за нас Державин певицата на Фелица;той ще остане певец на Фелица и занапред “(Предговор към Историческата Христоматия е нова. период на руски език. Литература,том I, стр. II).

Като пример за мнението на съвременниците за Феличе,нека цитираме решението на Радищев: „Транспонирайте много строфи от одата до Феличе,и особено там, където Мурза се описва, ... без поезия, почти същата поезия ще остане "( Op. Радищев,Част IV, стр. 82).

По всяка вероятност ода на Фелица, когато тя се появява в Събеседник,е отпечатана и в отделни щампи. В изданието от 1798 г. (стр. 69) той носи същото дълго заглавие; в изданието от 1808 г. (части I, XII) е озаглавено просто: Фелица.

Значението на рисунките (Олен.): 1) Фелица посочва на княза планина, на която расте роза без тръни; 2) темата е последният стих от 8-ма строфа: „Летя на висококръвен бегач“.

1. Намерихме тази скица в документите на Державин и беше написана на специален лист от собствената му ръка; съдейки по естеството на почерка, той датира от седемдесетте години (вж. по -горе, стр. 147, бележка 34 до Феличе). Изразените в него възгледи на Державин за отношението му като поет към Екатерина и за задължението за искреност при възхваляването на силните са много забележителни. Това е като авторско признание певицата Фелица.Нека преброим тук всички онези стихове на Державин, написани от него преди Фелицив чест на Екатерина II:

   1767 г.	Надпис на шествието й към Казан.
   	„Надпис. ... Събеседник (част XVI, стр. 6).

Актуализираните оди от 1779 г., отпечатани анонимно, бяха забелязани само от любителите на поезията. През 1782 г. Державин пише одата "Фелица". Отпечатано в началото следващата годинав списание „Събеседник на любителите на руската дума“, тя се превръща в литературна сензация, етап не само в историята на одата, но и в руската поезия.

В жанрово отношение това беше като типична похвална ода. Друг, непознат за никого поет, похвали Катрин II, но „похвалата“ беше нечувана нахална, не традиционна и не тя, а нещо друго се оказа съдържанието на одата и това нещо друго доведе до напълно нова форма.

Иновацията и свежестта на формата на одата "Фелица" бяха възприети с особена острота в онази литературна атмосфера, когато похвалната ода чрез усилията на Петров, Костров и други одографи достигна изключителна степен на упадък и задоволи само вкусовете на коронования клиент. Общото недоволство от похвалната ода на класицизма е перфектно изразено от Княжнин:

Знам, че одите са дръзки,

Които не са на мода

Те са доста способни да дразнят.

Те винаги са Катрин,

Преследване на рима лудо

Те оприличиха рая на крин;

И, ставайки ранг на пророци,

Говорейки с Бог, сякаш с брат,

Без страх от писалката,

В заемната си наслада,

Вселената се преобръща с главата надолу

От дома до страните, богати на злато,

Пуснаха хартиения си гръм.

Причината за изчерпването на одите, според Княжнин, е в придържането на техните автори към правилата и каноните на класицизма: те изискват подражание на моделите - и сега одата стана тъжно имитативна и епигонична. Нещо повече, тези правила не позволиха на личността на поета да се прояви в поезията, поради което одите се пишат от тези, които вземат „заемна наслада“. Успехът на одата на Державин се крие в отклонение от правилата, от следване на моделите; той не „заема“ наслада, а изразява чувствата си в ода, посветена на императрицата.

Под името Фелица Державин е изобразена Екатерина II. Поетесата използва името на Фелица, споменато в Приказката за княз Хлор, съставена от императрицата за нейния внук Александър, публикувана през 1781 г. Съдържанието на приказката е дидактично. Киргизският хан отвлече руснака Царевич Хлор.

Искайки да изпробва способностите си, ханът дава на принца задача: да намери роза без тръни (символ на добродетелта). Благодарение на помощта на ханската дъщеря Фелица (от лат. Felicitos - щастие) и сина й Разум, Хлор намира роза без бодли отгоре висока планина... Образът на татарския благородник Мурза има двоен смисъл: там, където одата преминава във висок тон, това е авторът на себе си; на сатирични места - събирателен образ на благородниците на Екатерина.

Державин във „Фелица“ не създава официален, конвенционален и абстрактен церемониален образ на „монарха“, а рисува топло и сърдечно портрет на истинска личност - императрица Екатерина Алексеевна, с характерните й навици, занимания и ежедневие; той хвали Катрин, но похвалата му не е традиционна.

Образът на автора (татарски мурза) се появява в одата - всъщност той изобразява не толкова Катрин, колкото отношението си към нея, чувството му на възхищение от нейната личност, надеждите към нея като просветен монарх. Това лично отношение се проявява и към нейните придворни: той всъщност не ги харесва, смее се на техните пороци и слабости - сатир нахлува в одата.

Според законите на класицизма смесването от жанрове е неприемливо: ежедневните детайли и сатиричните портрети не могат да се появят във високия жанр на одите. Но Державин не съчетава сатира и ода - той преодолява жанра. И подновената му ода може само официално да се припише на този жанр: поетът пише просто стихотворения, в които свободно говори за всичко, което го подтиква личен опиткоето вълнува ума и душата му.

Трагичният провал на плана на Державин да стане съветник на Екатерина II се свързва с одата "Фелица". Искрено чувство на уважение и любов към императрицата беше подгрято от топлината на живото сърце на интелигентен и талантлив поет. Катрин не само обичаше похвалите, но и знаеше колко рядко се чува искрена похвала. Ето защо тя веднага, след като срещна одата, благодари на поета, като му изпрати златна табакерка, обсипана с диаманти, с петстотин дуката.

Державин беше развълнуван от успеха. Одата се хареса на Катрин, което означава, че смелостта да се обърне към нея беше одобрена. Освен това, Державин научил, че е решила да го опознае. Трябваше да се подготвим за представлението. Отвори се възможност да се приближи до императрицата.

Държавин реши веднага да й обясни - не можеше, нямаше право да пропусне възможността да заеме мястото на съветника при монарха. Одата „Визията на Мурзата“ трябваше да бъде представянето на неговата програма. Приемът беше насрочен за 9 май 1783 г. Поетът нямаше време да напише програмната ода, но документите му запазиха прозаичен подробен план на тази ода.

Поетът започва с тълкуването на обещанията на Екатерина II като просветен монарх: „Вашият просветлен ум и голямо сърце премахват робските връзки от нас, издигат душите ни, нека разберем ценността на свободата, присъща само на едно разумно същество, какъв е човекът. " Той си спомня уроците от въстанието на Пугачов.

Ако го изслушат и променят политиката си, монарсите „ще замръзнат от тирания и по време на тяхното притежание човешката кръв няма да се пролее като река, труповете няма да стърчат върху колове и главите върху скелета, а бесилката няма да плува като реки. " Това вече беше пряк намек за царската репресия срещу участниците в Пугачевското въстание.

Вдъхновен от концепцията за просветен абсолютизъм, Державин подробно обяснява необходимостта от установяване на договорни отношения между поета и императрицата. Той твърди, че е отчужден от галенето, че е длъжен винаги да казва само истината. Използвайки любимата си легенда за Александър Велики, който, доверявайки се на лекаря си, смело пил предлаганото от него лекарство, отхвърляйки клеветата на придворните, които го уверявали, че лекарят е излял отрова в чашата му, поетът смело изрази желанието си да бъде такъв „лекар” при Катрин.

Той я призова да му повярва. Предложеното „питие“ ще бъде лечебно, ще облекчи страданието, ще ви помогне да видите всичко в истинската му светлина. И тогава той ще празнува заслугите на императрицата: вярвайте, че моята песен „ще ви насърчи към подвизите на добродетелите и ще изостри ревността ви към тях“, казва той на Катрин.

Планът ода съдържа списък с политически, социални и социални дейности, които руската императрица трябва да извършва. Те съставляват същността на програмата на руския просветен абсолютизъм, очертана от Державин.

Визията на Мурза можеше да се превърне в едно от най -добрите произведения на руската гражданска поезия. Но не стана. Очертаният план не получи поетично въплъщение. Всички надежди за Державин да стане съветник при Катрин се сринаха. Представен на императрицата, поетът се надяваше, че те ще останат заедно и той ще има възможност да й разкаже за плановете си ... Всичко се оказа различно: Катрин го поздрави студено пред всички.

С надменния и величествен поглед тя подчертава недоволството си от нахалния поет, дръзнал сатирично да изобразява близки до нея хора. Поетът беше изумен. Всички планове и надежди се сринаха. Нямаше смисъл да мислим, че Катрин ще се съгласи да го приближи до себе си като „лекар“. Нещо повече, тревожността се прокрадна - независимо дали е заплашен от позор.

Очевидно е бил прав Фонвизин, който в своя „Минор“ (представен в миналото, 1782 г.) изобразява мъдрия Стародум. Приятелят му Правдин изрази желание той да бъде извикан в съда, „за това, за което един лекар е повикан при болните“. На това Стародум строго и твърдо отговори: „Напразно е да се вика лекар на болен е нелечимо. Тук лекарят няма да помогне. "

Вместо „Визия на Мурзата“, Державин пише „Благодаря на Фелица“. В одата той се опита да обясни, че „смелостта“ му е породена от искреност, че „сърцето му е благодарно“ на императрицата и „гори от ревност“. „Обяснителните“ стихотворения са загубили силата, енергията, топлината на чувствата. Основното в тях е послушно послушание. Вярно, в края на одата, поетът предпазливо и деликатно, но въпреки това намекна, че едва ли скоро ще може да изпее отново „богоподобната принцеса“.

Державин не сбърка в предположението си: „небесният огън“ не пламна в душата му и той не написа повече стихотворения като „Фелица“. Желанието да бъдеш певица на Фелица-Екатерина означаваше за Державин установяването на договорни отношения между поета и императрицата.

Той ще продължи да пее безкористно на Фелица, искрено да прославя името й в продължение на векове, ако тя, действайки като просветен монарх, смело актуализира законодателството, извърши необходимите за страната и народа реформи. Идеята се срина. Ода „Фелица“ остана самотна.

Вярно, на Катрин бяха посветени още две оди: „Образът на Фелица“ (1789 г.) и „Видението на Мурза“ (ново издание от 1791 г., рязко различаващо се от прозаичния план от 1783 г.). „Образът на Фелица“ наистина е похвална ода. Державин се предаде. Написано е по традиционен начин. Неограничено възхвалявайки достойнството на Екатерина в много дълга, ненужно опъната ода, той предизвикателно задоволи вкуса на Фелица.

Имаше нужда от похвала, а не от личното чувство на Державин. Ласкането е част от плана на Державин - отстранен от поста на тамбовски управител, той е изправен пред съда. Трябваше да отида в Петербург, за да потърся защита от Катрин. В своите автобиографични бележки поетът обяснява причината за написването на одата: „Нямаше друг начин, освен да прибегне до таланта си.

В резултат на това той написа ... одата „Образът на Фелица“ “. Ода беше предадена на императрицата, тя й хареса, преследването на Державин беше спряно. В тази ода на Державин печели поетът, Державин, чиновник, свързан със съда.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Пруцков и др. - Л., 1980-1983

Гражданските оди на Державин са адресирани до лица, надарени с големи политическа власт: монарси, благородници. Патосът им е не само похвален, но и обвинителен, в резултат на което някои от тях Белински нарича сатирични. Сред най -добрите от този цикъл принадлежи "Фелица", посветена на Екатерина II. Самият образ на Фелица, мъдра и добродетелна киргизска принцеса, е взет от Державин от "Приказката за Царевич Хлор", написана от Екатерина II. Одата е публикувана през 1783 г. в списание "Събеседник на любителите на руската дума" и има огромен успех. По -рано познат само на тесен кръг приятели, Державин става най -популярният поет в Русия. „Фелица“ продължава традицията на похвалните оди на Ломоносов и в същото време рязко се различава от тях в нова интерпретация на образа на просветен монарх. Одата "Фелица" е написана в края на 18 век. Той отразява нов етап на просвещение в Русия. Просветителите сега виждат в монарха човек, на когото обществото е поверило грижата за благосъстоянието на гражданите. Следователно правото да бъде монарх налага на владетеля многобройни задължения по отношение на хората. На първо място сред тях е законодателството, от което според мнението на преподавателите съдбата на субектите зависи преди всичко. А Державин Фелица действа като милостив монарх-законодател. Възниква въпросът какви факти е имал Державин, на какво е разчитал при създаването на образа на своята Фелица - Катрин, която не е познавал лично през тези години. Основният източник на това изображение беше обширен документ, написан от самата Екатерина II - „Заповед на Комисията за изготвяне на нов кодекс“. Иновацията на Державин се проявява във Фелица не само в интерпретацията на образа на просветен монарх, но и в смела комбинация от похвални и обвинителни принципи, оди и сатира. Предишната литература не познаваше такива произведения, тъй като правилата на класицизма ясно разграничаваха тези явления. Идеалният образ на Фелица е в контраст с небрежните благородници (в одите те се наричат ​​"мурзи"). Във "Фелица" са изобразени най -влиятелните личности в двора: княз Г. А. Потьомкин, граф Орлов, граф П. И. Панин, княз А. А. Вяземски. По -късно в "Обясненията" към "Фелица" Державин ще назове всеки от благородниците по име, но тези коментари не бяха необходими за съвременниците му. Портретите са направени толкова изразително, че оригиналите лесно се отгатват. Катрин изпрати отделни копия на одата до всеки от горепосочените благородници, като подчертава тези редове, които се отнасят до адресата.

Божествена принцеса

Киргиз-Кайсатски орди!

Чиято мъдрост е несравнима

Открил е правилните следи

Младият Царевич Хлорус

Изкачете се на тази висока планина

Където расте роза без тръни

Където живее добродетелта -

Тя завладява духа и ума ми,

Нека намеря нейния съвет.

Хайде, Фелица! инструкция:

Как да живеем великолепно и истинно,

Как да укротим вълнението на страстите

И да бъдеш щастлив по света?

Вашият син ме придружава;

Но съм слаб, за да ги следвам.

Неспокоен от суетата на живота,

Днес управлявам себе си

И утре съм роб на капризите.

Без да имитирате вашите мурзи,

Често ходите

А храната е най -простата

Случва се на масата ви;

Не ценете спокойствието си

Четеш, пишеш пред данъка

И всичко от писалката ви

Проливане на блаженство върху смъртните;

Не играете на карти по този начин

Като мен, от сутрин до сутрин.

Не обичате прекалено много маскаради

И дори не можете да стъпите в леглото;

Спазване на обичаи, ритуали,

Вие сами не се докисвате;

Не можеш да оседлаеш парнаски кон,

За духовете - не влизате в събранието,

Не отивайте от трона на изток;

Но вървейки по пътя на кротостта,

С благосклонна душа

Полезни дни, които прекарвате в течение.

И аз, като спах до обяд,

Пуша тютюн и пия кафе;

Превръщайки ежедневието в празник,

Закръглям мисълта си в химери:

Отвличам плен от персите,

Обръщам стрели към турците;

Това, след като сънувах, че съм султан,

Плаша вселената с погледа си;

Тогава изведнъж, съблазнен от тоалета,

Ще отида при шивача за кафтан.

Или съм богат на пир,

Където ми дават почивка

Там, където масата блести със сребро и злато,

Където има хиляди различни ястия;

Има славна вестфалска шунка,

Има връзки на астраханска риба,

Има пилаф и пайове,

Измивам вафлите с шампанско;

И забравям всичко

Сред вина, сладкиши и аромат.

Или насред красива горичка

В беседката, където фонтанът шуми,

При звука на арфа със сладък глас,

Където бризът едва диша

Където всичко представлява лукс за мен,

Той улавя мисли към радостите,

Разрушава и съживява кръвта;

Лежи на диван от кадифе

Младите момичета са нежни чувства,

Изсипвам любов в сърцето й.

Или великолепен влак

В английска карета, златна,

С куче, шут или приятел

Или с красота

Вървя под люлката;

Качвам се в джобовете, за да пия мед;

Или, както ми е скучно,

Според склонността ми да се променя,

С шапка от едната страна,

Летя на висококачествен бегач.

Или музика и певци

Орган и гайда изведнъж,

Или юмручни бойци

И аз забавлявам духа си с танц;

Или се погрижете за всички въпроси

Тръгвайки, отивам на лов

И аз се забавлявам с лая на кучета;

Или над бреговете на Нева

Забавлявам рогата си през нощта

И гребане на дръзки гребци.

Или, седейки у дома, ще прокажа,

Играе глупаци със съпругата си;

Разбирам се с нея на гълъбарника,

Понякога играем в очите на слепия човек;

Забавлявам се с нея,

Търся го в главата си;

Тогава обичам да ровя в книги,

Просвещавам ума и сърцето си,

Четох Полкана и Бова;

Спя зад Библията, прозявайки се.

Такъв е, Фелица, аз съм покварен!

Но целият свят прилича на мен.

Който е благороден по мъдрост,

Но всеки човек е лъжа.

Ние не вървим по светлината по начини,

Ние водим разврат за мечти.

Между неприятности и мрънкане

Между суетата и порока

Някой случайно ли го е намерил

Пътят на добродетелта е прав.

Намерих го - но не бива да бъркам

Ние, слабите смъртни, по този начин,

Където самият разум се препъва

И той трябва да следва страстите;

Къде са учените невежи за нас,

Как е мракът сред пътешествениците, потъмняващ клепачите?

Навсякъде живее изкушението и ласкателството,

Паша потиска всички с лукс. -

Къде живее добродетелта?

Къде расте роза без тръни?

Ти сам си само достоен

Принцеса! създайте светлина от тъмнината;

Разделяйки хармонично хаоса на сфери,

За укрепване на тяхната цялост със съюз;

От споразумение за несъгласие

И от свирепите страсти щастие

Можете само да създавате.

И така кормилото, плавайки през моста,

Плаване на ревящия вятър

Знае как да управлява кораба.

Просто няма да обидиш някого,

Не обиждаш никого

Виждаш глупостта през пръстите си

Само един не може да понесе злото;

Вие управлявате своите престъпления чрез снизходителност,

Не мачкаш хората като овчи вълк,

Вие знаете директно тяхната стойност.

Те са подчинени на волята на кралете, -

Но Бог е повече, просто повече,

Да живеят според техните закони.

Мислите разумно за заслугите,

Отдаваш чест на достойните,

Не го смяташ за пророк,

Който може да тъче само рими,

Какво е това лудо забавление

Добри халифи чест и слава.

Снизходите в настроение на лира;

Поезията е мила с теб

Приятно, сладко, полезно,

Като вкусна лимонада през лятото.

Слухът е за вашите действия

Че не се гордеете ни най -малко;

Приятелски както в бизнеса, така и в шегите,

Приятен в приятелство и твърд;

Че сте безразлични в бедите,

И в слава тя е толкова великодушна

Че се е отрекла и е имала добра репутация.

Казват и фалшиво

Това, ако винаги е възможно

Да ти кажа истината.

Това също е нечувано нещо,

Достойно от ваша страна! един,

Сякаш сте смели към хората

За всичко, както очевидно, така и под ръка,

И ти позволяваш да знаеш и да мислиш,

И не забраняваш за себе си

И историята и измислицата да говорят;

Сякаш най -много крокодили,

Всичките ви услуги към залата

Винаги сте склонни да прощавате.

Сълзите на приятните реки търсят

От дълбините на душата ми.

О! ако хората са щастливи

Трябва да има твоята съдба,

Къде е кроткият ангел, мирният ангел,

Скрит в господството на порфира,

От небето изпратен скиптър за носене!

Там можете да шепнете в разговори

И без страх от екзекуция, на вечери

Не пийте за здравето на кралете.

Там с името на Фелица можете

Изстържете приплъзването на линията в линията,

Или портрет по невнимание

Пуснете я на земята,

Няма шумни сватби,

Те не се пържат в ледени бани,

Не щракай в мустаците на благородниците;

Принцовете не се гаврят с кокошки,

Домашните любимци не им се смеят

И не мажат лицето със сажди.

Знаеш ли, Фелица! Точно така

И мъже и царе;

Когато възпитавате нрави

Не заблуждавате хората така;

По време на почивка от бизнеса

Пишете лекции в приказките,

И ти повтаряш на хлор в азбуката:

„Не правете нищо лошо,

И самият нечестив сатир

Ще станеш презрен лъжец ”.

Срамуваш ли се да бъдеш известен като толкова велик

Да бъдеш страшен, необичан;

Мечката е прилично дива

Повръщайте животни и пийте кръвта им.

Без изключителен стрес при треска

Том Ланцет се нуждае от пари,

Кой би могъл без тях?

И славно е да си тиранин,

Голям в жестокост Тамерлан,

Кой е велик в добротата като Бог?

Фелица слава, слава на Бога,

Кой е успокоил насилието;

Кой е сира и нещастник

Покрити, облечени и хранени;

С лъчезарно око

Глупаци, страхливци, неблагодарници

И дава светлината си на праведните;

Просвещава еднакво всички смъртни,

Почива болните, лекува,

Доброто създава само добро.

Който даде свобода

За да скочите в чужди райони,

Нека хората му

Сребро и злато търсят;

Което позволява вода,

И той не забранява рязането на дърва;

Поръчки и тъкане, и предене, и шиене;

Освобождаване на ума и ръцете

Заповеди да обичаме търговията, науката

И намерете щастието у дома;

Чий закон, дясна ръка

Те дават милост и преценка. -

Излъчване, мъдра Фелица!

Къде измамникът се различава от честния?

Къде старостта не броди по света?

Получава ли заслугата за хляба си?

Къде отмъщението не прогонва никого?

Къде живее съвестта с истината?

Къде блестят добродетелите?

На трона твой ли е!

Но къде твоят трон блести в света?

Къде, клонче небесно, цъфтиш?

В Багдад, Смирна, Кашмир?

Слушайте, където и да живеете -

Похваляйки ви,

Не мислете, че шапки или бешмет

За тях пожелах от теб.

Усетете добротата на приятността

Такова е богатството на душата,

Това, което Крез не е събрал.

Питам великия пророк

Да, ще докосна праха на краката ти,

Да, думите ти са най -сладкият поток

И ще се радвам да видя!

Небесно моля за сила

Да, техните крилати сапфирени крила,

Те ви държат невидими

От всички болести, гняв и скука;

Да, звуците на вашите дела в потомството,

Подобно на звездите в небето, те ще вълнуват.