Humanizace vzdělávání znamená zvýšenou pozornost. Humanizace vzdělávání

Nejdůležitější v tuto chvíli je zavedení hidititarizace a hiditarizačních technologií. Koneckonců, humanitarizace zahrnuje posílení vztahu přírodního vzdělávání s humanitárními, tj. Rozruzenější, blízké dítě, posílení praktických a aplikovaných aspektů ve výuce. To znamená, že při výcviku zaměření je nutné zavést celkový rozvoj studenta, a to vývoj logického myšlení, řeči, prostorové představivosti, intuice, pocity krásné - tento problém a Sattya je navštíven.

Stažení:

Náhled:

Humanizace moderního vzdělávání

Nic neodůvodněné vyčerpání naší školy již mnoho let vedlo k prudkému poklesu absolventů společné kultury a vzdělávacích škol a proto společnost jako celku. Ve věku vědecké a technické revoluce jsme konfrontováni s negramotností a nedostatkem chuti, neschopnost lidí používat softwarové školní dovednosti v praxi.

Proto je hlavní směr rozvoj školy dnes obratu učení člověka. Školní kurz obsahuje spíše složité předměty, jako je matematika, fyzika, chemie a další, které nejsou všichni snadno, a v důsledku této ztráty zájmu o učení.

Nejdůležitější v tuto chvíli je zavedení hidititarizace a hiditarizačních technologií. Koneckonců, humanitarizace zahrnuje posílení vztahu přírodního vzdělávání s humanitárními, tj. Rozruzenější, blízké dítě, posílení praktických a aplikovaných aspektů ve výuce. To znamená, že při výcviku musí být kladen důraz na celkový rozvoj studenta, a to vývoj logického myšlení, řeči, prostorové představivosti, intuice, pocity krásné.

Humanitarizace vzdělávání je jedním ze způsobů humanizace / eliminace / celého vzdělávacího systému, spočívajícího především ve výuce komplexu humanitárních oborů, s nimiž se studenti podílejí na humanitární kultuře, to znamená, že se hodnoty vyvinuté v celém světě Historie lidské filozofie, umění a náboženství.

Humanizace a hiditarizace vzdělávání

v těchto činnostech psychologických vlastností specifických pro věk a mající nároční význam, první veškeré formy znalostí míru a sociálních emocí.

Skutečný proces duševního vývoje dítěte zahrnuje mnohem širší škálu duševních vlastností a schopností, které je třeba vzít v úvahu při budování školení a výchovy. Hlavní věc - vývoj každého dítěte je v jeho konkrétním způsobem, ve kterém se v jednotlivých formě projevují obecné vzory. A v případě, že zvážení věkových zvláštností psychologického rozvoje je základem pro rozvoj společné strategie vyžaduje identifikaci a zohlednění jednotlivých charakteristik.

Humanizace společnosti vydala otázku o autoritě učitele. Blízkost orgánu a autoritářnosti jako jednorázových slov a souvisejících pojmů byla problematická myšlenkou orgánu učitele, předložila mu etická kritéria. Individualita jako základ pro školení a vzdělávání vrátí učitele a školu sebeúctu.

"Studenti a studenti - první ze všech zaměstnanců," napsal n.k. ROERICH. Demokratizace a humamizace ve vzdělávání objevili cestu k rozvoji iniciativy a nezávislosti studenta a učitele.

Složitost vzdělávacího procesu je, že zabírá významné místo v životě člověka, nedává hmatatelný, viditelný, konkrétní výsledek okamžitě po dokončení. Výsledkem vzdělávání je všechny následné chování, činnost, lidský životní styl. Účinek pedagogického dopadu jakékoli vzdělávací instituce proto nemůže být řízen přímo.

Každý, kdo si vybere profesi učitele, si vezme odpovědnost za ty, které se naučí a vzdělávat, zároveň je zodpovědný za sebe, jeho profesionální školení, jeho právo být učitelem, učitelem, jako pedagogem. Slušné naplnění profesionálně pedagogického dluhu vyžaduje, aby osoba přijala řadu povinností.

Zaprvé je nezbytné objektivně posoudit své vlastní schopnosti, znát své silné a slabé stránky, smysluplné pro tuto kvalitní povolání (rysy samoregulace, sebehodnocení, emocionální projevy, komunikativní, didaktické schopnosti atd.).

Za druhé, učitel musí mít společnou kulturu intelektuální činnosti (myšlení, paměť, vnímání, podání, pozornost), kulturu chování, komunikační a pedagogickou komunikaci. Učitel je vzorek, který vědomě a nejčastěji nevědomě napodobuje učedníky, přijímání toho, co dělá učitel.

Za třetí, povinné předpoklady a základ úspěšné činnosti učitele jsou respekty, znalosti a pochopení svého studenta jako "další". Student musí učitel chápat a přijat, bez ohledu na to, zda jejich cennosti, chování a hodnocení se shodují; Zahrnuje také znalosti psychologických mechanismů a vzorů chování a komunikace.

Za čtvrté, učitel je organizátorem vzdělávacích aktivit studenta, jejich spolupráce a zároveň působí jako partner a osobu usnadňující pedagogickou komunikaci, tj. "Facilitator" podle K. Rogers. To zavazuje vypracovat organizační, komunikativní schopnosti řídit procesu vzdělávání znalostí studentům, včetně nich v aktivních formách vzdělávací interakce, která stimuluje kognitivní činnost svých účastníků. Vývoj takových odborných dovedností zahrnuje nejen hluboké psychologické a pedagogické znalosti, ale také trvalé systematické odborné vzdělávání.

Profesionální kvality učitele by tedy měly vztahovat na následující postulace-přikázání jeho psychologických a pedagogických aktivit:

Respektovat studentovi člověka, osobnost (což je konkretizace zlatého pravidla starověku - věřící ostatním, jak byste chtěli zacházet s vámi);

Neustále hledáme seberealizační a seberealizaci (protože je známo, že ten, kdo se nemá studovat, nemůže vyvinout chuť pro výuku, "duševní chuť" od ostatních);

Řekněte studentovi o znalostech, aby chtěl a mohl je zvládnout, byl připraven je používat v různých situacích a ve své samostavbě.

Tyto postuláty konkretizující známou diplomovou práci: pouze osoba je vzdělávána osobou, pouze v charakteru přírody. Učitel musí být osobnost, to je jeho profesionální charakteristika.

Aby byl vývojový proces úspěšný, by měl být bezbolestně pro dítě vytvořen kolem ní odpovídající atmosféru, tzv. "Humanistický prostor" (i.d. Decková). Při vytváření takového prostoru vyžaduje učitel určité místo, hraje jeden z hlavních rolí. Použití slova, podnikání a pozorování (diagnostika), učitel vytváří podmínky tak, aby se dítě ukázalo. Aby bylo možné pomoci dítěti, je možné určit hlavní pravidlo - "pravidlo 7u":

- "Důvěra" - znalost jejich práv a práv dítěte, schopnost chránit. Pedagogický garant práv dítěte;

- "úspěch" - stará se o jakýkoli případ, učitel musí předvídat pozitivní výsledek, to znamená, že je přesvědčen, že je pod mocí dětí a jeho;

- "překvapivost" - je nutné vyvíjet mimořádně samo o sobě, děti nemají rádi "koláče s ničím";

- "přesvědčivost" - být schopen rozsvítit dětské srdce, přesvědčit je o důležitosti věci;

- "Služba" - vzájemný respekt je nezbytný; Respektujte názor dětí, respektují vaše. Vzdělávání bez respektu - potlačení;

- "rovnováha" - Ve třídě musíte být připraveni na všechno, neomylem, ale analyzovat a pracovat;

- "Smiley" - bez smyslu pro humor ve škole je nemožné žít. Úsměv je hodnocení, schválení a povzbuzení.

Humanizace vzdělávání a demokratického učitele

Touha žít v nějakém druhu komunity, která má být chráněna, uplatněna ve svém prostředí je zvláštní pro každého. Proto, pokud učitel chce, aby děti byly dobré, musíte dělat všechno tak, aby žáci chtěli být takové, že najdou radost v dobrých, morálních akcích.

To znamená, že učitel nemůže mít žádné další cíle, kromě životního stylu žáků. Koneckonců, pro kluky, myšlenka není oddělena od osobnosti, a co říká, že oblíbený učitel jim říká, je vnímána zcela jinak než to, co člověk neúctivý a cizinec pro ně říká. Nejvyšší myšlenky v posledních ústech se nenávidí.

Proto stojí za to dostat na místo dětí, aby pochopil: že mají zájem, které se těší, které pneumatiky, které to urážejí. Koneckonců, vzdělávací proces se zastaví od té chvíle, dokud dítě nepochopí, proč to udělali; Zatímco on nesouhlasí s tím, jak byl přijat; Zatímco on je reliéfní, že mu byl tak nespravedlivý.

V tom všem, objektivní základna jednoty pedagoga a žáka, to znamená, že je nezbytná podmínka pro vznik každého (ale ne všechny použité!) Pedagogika spolupráce, která je založena na zásadách humanizace a demokratizace vztahy se svými žáky.

Pro vyřešení všech pedagogických úkolů existují dva přístupy. Jeden imperativ, když učitel sám řeší úkol, nutí své žáky dělat, co je nezbytné pro jejich budoucnost. Druhý je humánní, tedy, když se pedagog usiluje o zavedení dětí k rozhodnutí pedagogických úkolů, když s nimi spolupracuje, dělá je s jeho asistenty ve vzdělávání, učí, co sám zná.

Nejdůležitější akvizicí, která potřebuje udělat dítě během školního učňovského vzdělávání, je pocit sebeúcty, víra v sebe, víra v tom, co ví, může a může.

A je možné dosáhnout toho jen dobré, protože jen dobré vyvolává dobré. Takže jste vyhráli úžasný učitel - náš současný v.A. Sukhomlinský.

Děti jsou zdrojem inspirace, a moje povinnost jako učitel, který jim dá dětství, udržet to, být přítelem na ně.

"Od narození do tří let, váš Bůh je vaším dítětem, od tří do deseti, je tvůj otrok, od deseti let starý přítele" (starověké čínské moudrosti).

Zavedení prvků humanitárních technologií může provádět každého učitele, který má kreativní potenciál, milující jeho předmět a schválil studentům jako předměty školení. Aby bylo možné správně vybudovat proces učení, učitelé by vždy měli pamatovat, že lidské myšlení je zpočátku bilaterální: logická a emocionální strana existující jako stejné části.

Literatura

1 BESPALKO V.P. Termín pedagogická technologie M., Pedagogika, 1989.

2. Likhachev B. T. "pedagogika" - M.: Prometheus, 1993

3. Ushshinsky K.D. Volby Ped. cit. M., 1945, str.276-277.

4. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Člověk Rozvoj: eseje ruské psychologie. M., Trivola, 1994. str.270.

5. ZAČÁTEK L.S. Pedagogická psychologie. M.: Pedagogika, 1991 s. 82.

6. Burakova G.yu. "Humanitarizace procesu učení." M.: Enlightenment, 1999

7. Mudrik A.v. Socializace člověka: Studie. pos. pro sts. Vyšší. studie. Buňka. - M., 2004.

8. Nikandrov N.D. Rusko: Socializace a výchova na přelomu tisíciletí. - M., 2000.

9. Oreshnikov I.M. Co je humanitární kultura? - Saransk, 1992.

10. KHARCHEV A.G. Sociologie výchovy na některých aktuálních problémech vzdělávání. - M., 199

Sociální studium lekce na téma "Právo na vzdělání". Stupeň 9.

příběhy a sociální studia I. I. Kategorie

Mbou "sosh №10 a mem" sosh № 7

G. Dolní Salda, Sverdlovská oblast

Účel:formovat studenty z myšlenky potřeby existence školy a právo na vzdělání.

Úkoly:

zavést studenty k právnímu rámci vzdělávání v Ruské federaci, odhalit roli vzdělávání v moderní společnosti

tvoří právní kulturu;

povzbuzujte studenty k úvměrům o osobních vyhlídkách na zvýšení úrovně vzdělání.

Typ lekce: kombinovaný.

Plán lekce.

1. To je takový vzdělání.

2. Právo na vzdělání.

3. Vzdělávání v moderní společnosti.

1. Kontrola domácích úkolů.

V předchozích lekci byli studenti jako domácí úkoly dány před odstavcem 47.

Od perorálních odpovědí na navrhované otázky začneme dnešní lekce.

Co je znalost?

Kde a jak může člověk získat nové znalosti?

Je možné se dostat do školních znalostí, které budou dost pro život?

Měl bych i nadále přijímat vzdělání po maturitě? Proč?

2. Studium nového materiálu.

Přemýšlel někdo z slovního vzdělávání?

Snímek 3.

Diskuse o sdruženích.

Velmi často se objevují mnoho problémů z důvodu nepřesnosti pochopení termínu.

Chcete-li pochopit obsah práva na vzdělání, pojďme se obrátit na slovník a seznámit se s výrazem "Vzdělávání".

(Výukový program L. N. Bogolyubova "Sociální studia 8-9 třída" Page 378)

Snímek 4.

Učitel nabízí studentům vysvětlit význam tématu

Snímek 5.

Učitel navrhuje seznámit se s dokumenty upravujícími činnost státu v oblasti vzdělávání

Snímek 6 - 7

Nabízí studentům diskutovat tendence rozvoje vzdělávání

v moderním světě

snímek 8.

Studenti jsou zaznamenáni v notebooků nové koncepty

Učitel vyzývá studenty, aby odpověděli na otázku: Jaké jsou způsoby získávání vzdělávání, zavolejte na úroveň ruského vzdělávání

Snímek 10 - 11

Učitel mluví o vztahu práva na vzdělání a právo na přístup k kulturním hodnotám, jakož i odpovědnosti uchovávání historického a kulturního dědictví

Snímek 12 - 13

Učitel klade problémový úkolPráva občanů do vzdělávání, pro využívání kulturních úspěchů jsou zaručena státem a uznávaný společností.

Kdo vlastní hlavní roli v realizaci těchto práv?

Studenti nabízejí svá rozhodnutí.

Snímek 14 - 15

Otázka do třídy: A jaký je název procesu získávání znalostí, dovedností a dovedností člověka samostatně, bez pomoci jiného? (Samostavba)

Práce v notebooku: Zaznamenejte dva koncepty "Self-vzdělávání".

Studenti tvoří hlavní závěrydokončovací posuvné nabídky

Právo na vzdělání je poskytováno každému občana Ruské federace, ale zároveň je odpovědností občanů. Odpovědnost každého pro úplnost a hloubku se zvyšuje, kvalita jejich znalostí, které v několika letech využije, abyste splnili své profesní povinnosti.

Kontrola naučeného materiálu:

Snímek 17-21.

Humanizace vzdělávání je:

1) Snížení zátěže učení

2) možnost získat vzdělání v jiné zemi

3) pozornost na jednotlivé identifikační prvky;

4) Bezplatná návštěva

Jaké znamení se vyznačuje sekundárním vzděláním v Ruské federaci:

1) Stát zaručuje všechny občany školení v ruštině

2) Výuka v cizích jazycích je povinná

3) Sekundární vzdělávání v Ruské federaci je povinné

4) Student nemůže být vyloučen ze vzdělávací instituce

Humanitarizace vzdělávání naznačuje

1) různé vzdělávací služby

2) Automatizace vzdělávacích institucí

3) Sjednocení požadavků na vzdělávací zařízení

4) Zvláštní pozornost veřejným disciplínám

Zda jsou následující vzdělávací úsudky pravdivé

A. Vzdělávání - proces vytváření osoby a občana

B. Vzdělávání - proces získávání znalostí o světě, přijetí na hodnoty světové civilizace

1) je pouze pravda

2) TRUE POUZE B

3) Obě rozsudky jsou pravdivé

4) Obě rozsudky jsou nesprávné

Jsou následující rozsudky o vzdělávání?

A. Humanizace vzdělávání znamená zvýšenou pozornost osobnosti studenta, jeho zájmy, požadavky.

B. Humanizace vzdělávání znamená zvýšenou pozornost na morální vzdělávání osoby.

1) je pravdivá pouze a 2) je pravdivá

3) Obě rozsudky 4) Obě rozsudky jsou nesprávné

Domácí práce

Odstavec 47.

Příprava na testování na téma "Lidská práva a občany"

Použité zdroje:

Nákup plány pro Sociální studia Stupeň 9

PLÁN

Osoba jako samotný rozvoj jako kritérium pro posuzování sociálního procesu je humanistický ideální v zemi transformací. Progresivní pohyb směrem k tomuto ideálu je spojen s humanizací života společnosti, v centru plánů a starostí, o kterých by člověk měl stát svým potřebám, zájmy, potřeby. Z tohoto důvodu je humanizace vzdělávání považována za nejdůležitější sociálně-pedagogický princip, což odráží moderní veřejné trendy v budování fungování vzdělávacího systému.

Humanizace je klíčovým prvkem nového pedagogického myšlení, který schvaluje polis podobnou podstatu vzdělávacího procesu. Hlavním smyslem pro vzdělávání v tomto je vývoj osobnosti. A to znamená změnu úkolů, kterým čelí učitele. Pokud dříve musel převést znalosti studentů, pak humanizace jmenuje další úkol - podporovat všechny možné způsoby, jak rozvíjet dítě. Humanizace vyžaduje změny ve vztazích v systému učitele-student - navázání vztahů spolupráce. Taková přeorientace znamená změnu metod a technik učitele.

Humanizace vzdělávání znamená jednotu obecného kulturního, sociálního morálního a profesního rozvoje osoby. Tento sociální pedagogický princip vyžaduje revizi cílů, obsahu a technologie vzdělávání.

Klíčovým konceptem humanistické filozofie vzdělávání je "humanismus". Pokus o určení jeho významu ukazuje, že tento koncept má několik hodnot. Jejich změna vám umožňuje realizovat různé aspekty tohoto problému, i když způsobuje obtíže spojené s definicí specifického obsahu konceptu "humanismu".

Takže koncept "humanismu" se používá alespoň v deseti hodnotách:

· Jméno renesance v různých kulturních pohybech, ideologických toků, směry veřejné myšlenky;

· Jméno oblasti teoretických poznatků, které preferuje humanitární vědy;

· Charakteristika marxistického světa, proletářské ideologie, socialistického životního stylu;

· Označení morálních kvalit osobnosti - lidstva, laskavost a respekt;

· Stanovení nejdůležitějšího faktoru komplexního vývoje jednotlivce;

· Vyjádření zvláštního vztahu k člověku jako nejvyšší hodnotu života;

· Jméno praktických aktivit zaměřených na dosažení univerzálních ideálů a více.

Podobná postavení je také pozorována ve vztahu k pojmu "lidstvo", který je často identifikován s konceptem "humanismu".

Humanismus jako ideologní hodnotový komplex zahrnuje všechny vyšší hodnoty vyvinuté lidstvem na dlouhou a kontroverzní cestě svého vývoje a názvu univerzálních poplatků; Fyzikální lidé, svoboda a spravedlnost, důstojnost lidské osobnosti, tvrdá práce, rovnost a bratrství, kolektivismus a internacionalismus atd.

Humanismus nejčastěji působí jako koncept filozofického a ideálního, jako název filozofického systému, a proto jeho výzkum předepisuje kompetenci filozofických věd. Lidstvo se považuje za častěji jako psychologický koncept, který odráží jeden z nejdůležitějších rysů identity.

Humanistický Worldview jako všeobecný systém názorů, přesvědčení, ideály je postaven kolem jednoho centra - muž. Pokud je humanismus systém některých názorů na světě, pak je to člověk se ukazuje, že je to faktor tvořící systém, jádrem humanistického světa. Zároveň jeho postoj obsahuje nejen posouzení světa, ale také posouzení jeho místa v okolní realitě. V důsledku toho, v humanistickém Worldview, různé vztahy vůči člověku, do společnosti, k duchovním hodnotám, na aktivity, k tomu, že jejím výrazem, do společnosti, to je v podstatě na celý svět jako celek.

V psychologickém slovníku je koncept "lidstva" definován jako "systém nastavení identity pro sociální objekty (osoba, skupina, živá bytost), která je prezentována ve vědomí soucitu a povlaku, je představen ve vědomí soucitu a povlaku ... je realizován ve sdělení a činnostech v aspektech pomoci, komplikitě, podpory. " (Psychologie: Slovník / ed., .- m, 1990.-s. 21.).

V důsledku toho je lidstvo kvalitou osobnosti, což je kombinace morálních a psychologických vlastností jednotlivce, vyjadřující informovaný a empatický postoj vůči člověku jako vyšší hodnotu.

2. Vzory humanizace vzdělávání.

2.1. Základní ustanovení

Spoléhání se na závěry mnoha psychologických a pedagogických studií mohou formulovat vzorce humanizace vzdělávání.

1. Vzdělávání jako proces tvorby duševních vlastností a funkcí je způsoben interakcí rostoucí osoby s dospělými a sociálními médiemi. Psychologické jevy, známé, vznikají v procesu lidské interakce se světem. To věřilo, že dítě neslo v přední části světa. Jeho vztahy k světu jsou vždy přenášeny prostřednictvím vztahů jiných lidí, je vždy zahrnuta do komunikace (společné aktivity, řeči a duševní komunikaci).

2. Mezi humanistickými trendy v fungování a vývoji vzdělávacího systému je možné přidělit hlavní orientaci pro rozvoj jednotlivce. Jaký obecný kulturní, sociálně-morální a profesní rozvoj osoby budou harmonické, tím více svobodnějších a kreativních lidí se stanou.

3. Vzdělávání bude uspokojit osobní požadavky, pokud je podle "zóny nejbližšího vývoje", to znamená, že mentální funkce, které již zralé dítě a jsou připraveny k dalšímu rozvoji.

4. Dnes existuje skutečná příležitost poskytnout osobě, aby zvládli nejen základní odborné znalosti, ale také univerzální kultury, na jejichž základě je možné rozvoj všech stran osobnosti, což představuje své subjektivní potřeby a objektivní podmínky související na základní základnu a personální potenciál vzdělávání. Vývoj osobnosti v souladu s univerzální kulturou závisí na úrovni rozvoje základní humanitární kultury. Tento vzor je způsoben kulturním přístupem k výběru obsahu vzdělávání. V tomto ohledu je samo-určení jednotlivce ve světové kultuře prutem humanititarizace obsahu vzdělávání.

5. Kulturní princip vyžaduje zvýšení stavu humanitárních oborů, jejich aktualizace, osvobození od primitivní aspirace a schémat, identifikující jejich spiritualitu a univerzální hodnoty. Účetnictví pro kulturní historické tradice lidí, jejich jednota s jednotou kultury - nejdůležitější podmínky pro návrh nových osnov a programů.

6. Kultura implementuje svou funkci vývoje identity pouze tehdy, pokud aktivuje, vyzve osobu k činnostem. Čím rozmanitější a produktivněji, činnosti pro osobnost, tím efektivnější se vzájemná a profesní kultura probíhá.

7. Proces obecného, \u200b\u200bsociálně-morálního a profesního rozvoje osoby se stává optimální, když student působí jako předmět učení. Tento vzor způsobuje jednotu provádění aktivních a osobních přístupů.

Osobní přístup naznačuje, že učitelé a studenti patří každému člověku jako nezávislou hodnotu, a nikoli na médium k dosažení svých cílů.

8. Zásada dialogického přístupu předpokládá transformaci postavení učitele a postavení studenta v osobnosti-rovné, v postavení spolupracujících lidí. Taková transformace je spojena se změnou rolí a funkcí účastníků pedagogického procesu. Učitel se nepozoruje, neučí, ale aktivuje, stimuluje touhy, tvoří motivy studenta k self-vývoj, studuje svou činnost, vytváří podmínky pro self-alion.

9. Samokonalý vývoj závisí na stupni tvůrčí orientace vzdělávacího procesu. Tento vzor je základem principu individuálně tvůrčího přístupu. Znamená okamžitou motivaci vzdělávacích a dalších činností, organizace sebevědomí do konečného výsledku. To umožňuje zažít radost z povědomí o vlastním růstu a rozvoji, z dosažení vlastních cílů. Hlavním účelem individuálně tvůrčího přístupu je vytvořit podmínky pro seberealizaci, při identifikaci a rozvoji svých tvůrčích příležitostí.

10. Humanizace vzdělávání je do značné míry spřízněny s prováděním zásady odborného narození eticky intercrevious. Připravenost účastníků pedagogického procesu postarat o jiné lidi je nevyhnutelně určena stupněm tvorby humanistického životního stylu. Tento princip vyžaduje takovou úroveň vnitřní shromažďování jednotlivce, ve které osoba nepůjde na okolnosti, které se vyvíjejí v pedagogickém procesu. Samotná identita může tyto okolnosti vytvářet, vytvářet svou strategii, vědomě a systematicky zlepšit.

V současné době se vyskytují bezprecedentní změny v sociálně-ekonomickém životě země, kdy se všichni přemýšlíme o způsobech transformace veřejného vzdělávání, je třeba vyřešit nové úkoly, kterým nás čelí. Jeden z nich je stejný jako společnost jako celek: přechod od velitelského byrokratického k demokratické organizaci života. Aktualizovaná společnost musí ukázat svou tvář především pro děti. Co se týče vzdělávání, to znamená humanizaci (znamená posílení lidstva, respektování lidské důstojnosti; lidstvo ve výuce a vzdělávání) -Arientation na dítěti, jeho potřeby, příležitosti a psychologické rysy.

Co musíte mít na paměti pod orientací dítěte? Jaké jsou jeho schopnosti a psychologické rysy a které z nich bychom měli zvážit první? Nebo možná každý systematický pedagogický účinek dítěte vůbec nezruší, spoléhat se na přirozený průběh svého vývoje?

Vzpomeňte si na zdroj duševního rozvoje je sociální médium, které ztělesňuje zvláštnosti lidské rasy, které se musí naučit dítě.

Duševní vývoj se vyskytuje v procesu zvládnutí lidské kultury a nářadí, jazyka, práce vědy a umění atd., Nemůže se stát jinak. Ale dítě se zabývá kulturou nezávisle, ale s dospělými, v procesu komunikace s okolními lidmi. Vzdělávání a školení jsou nejdůležitějšími formami takové komunikace, ve které se vyskytuje systematicky a systematicky.

Otázka potřeby systematického pedagogického dopadu na dítě je tedy rozhodně řešena: Je to nutné, protože slouží jako jeden z hlavních způsobů, jak převést dítě sociální zkušenosti, lidské kultury. Mimo takový přenos, mentální rozvoj je obecně nemožný. Další věc je, jak, jaké způsoby, ve kterých je tento dopad proveden pro navigaci dítěte, zohlednit jeho zájmy a příležitosti a současně nejúčinnější.

S cílem získat skutečně humanistickou povahu, která není slovy, ale ve skutečnosti by mělo být vzdělávání prováděno především prostřednictvím organizace a řízení dětských činností a poskytovat nejlepší podmínky pro rozvoj v těchto činnostech psychologických vlastností specifických pro věk a mít Incredit hodnota - především obrazové formy znalostí míru a sociálních emocí.

2.2. "Moje pedagogické krédo"

"Žáci a studenti jsou především zaměstnanci," napsal. Demokratizace a humamizace ve vzdělávání objevili cestu k rozvoji iniciativy a nezávislosti studenta a učitele.

Složitost vzdělávacího procesu je, že zabírá významné místo v životě člověka, nedává hmatatelný, viditelný, konkrétní výsledek okamžitě po dokončení. Výsledkem vzdělávání je všechny následné chování, činnost, lidský životní styl. Účinek pedagogických účinků jakékoli vzdělávací instituce proto nelze ovládat přímo.

Zaprvé by mělo být objektivně posuzovat své vlastní schopnosti, znát své silné a slabé stránky, smysluplné pro tuto kvalitu povolání (rysy samoregulace, sebehodnocení, emocionální projevy, komunikativní, didaktické schopnosti atd.).

Profesionální kvality učitele by tedy měly vztahovat na následující postulace-přikázání jeho psychologických a pedagogických aktivit:

Respektovat studentovi člověka, osobnost (což je konkretizace zlatého pravidla starověku - věřící ostatním, jak byste chtěli zacházet s vámi);

Neustále hledáme seberealizační a seberealizaci (protože je známo, že ten, kdo se nemá studovat, nemůže vyvinout chuť pro výuku, "duševní chuť" od ostatních);

Řekněte studentovi o znalostech, aby chtěl a mohl je zvládnout, byl připraven je používat v různých situacích a ve své samostavbě.

Tyto postuláty konkretizující známou diplomovou práci: pouze osoba je vzdělávána osobou, pouze v charakteru přírody. Učitel musí být osobnost, to je jeho profesionální charakteristika.

Aby byl vývoj rozvoj úspěšně bezbolestně pro dítě, by měl být vytvořen kolem ní odpovídající atmosféru, tzv. "Humanistické prostory" (). Při vytváření takového prostoru vyžaduje učitel určité místo, hraje jeden z hlavních rolí. Použití slova, podnikání a pozorování (diagnostika), učitel vytváří podmínky tak, aby se dítě ukázalo. Aby bylo možné pomoci dítěti, je možné určit hlavní pravidlo - "pravidlo 7u":

- "Důvěra" - znalost jejich práv a práv dítěte, schopnost chránit. Pedagogický garant práv dítěte;

- "úspěch" - stará se o jakýkoli případ, učitel musí předvídat pozitivní výsledek, to znamená, že je přesvědčen, že je pod mocí dětí a jeho;

- "překvapivost" - je nutné vyvíjet mimořádně samo o sobě, děti nemají rádi "koláče s ničím";

- "přesvědčivost" - být schopen rozsvítit dětské srdce, přesvědčit je o důležitosti věci;

- "Služba" - vzájemný respekt je nezbytný; Respektujte názor dětí, respektují vaše. Vzdělávání bez respektu - potlačení;

- "rovnováha" - Ve třídě musíte být připraveni na všechno, neomylem, ale analyzovat a pracovat;

- "Smiley" - bez smyslu pro humor ve škole je nemožné žít. Úsměv je hodnocení, schválení a povzbuzení.

3. humanizace pedagogu vzdělávání a demokratického stylu

Nejdůležitější akvizicí, která potřebuje udělat dítě během školního učňovského vzdělávání, je pocit sebeúcty, víra v sebe, víra v tom, co ví, může a může.

A je možné dosáhnout toho jen dobré, protože jen dobré vyvolává dobré. Takže jste vyhráli úžasný učitel - náš současný.

Děti jsou zdrojem inspirace, a moje povinnost jako učitel, který jim dá dětství, udržet to, být přítelem na ně.

"Od narození do tří let - dítě je tvůj Bůh, od tří do deseti - je tvůj otrok, od deseti let - dítě vašeho přítele" (starověké čínské moudrosti).

Seznam použité literatury.

1. Amonashvili Cíle: Příručka pro učitele. - M.: Enlightenment, 1987.

2. Předškolní vzdělávání číslo 8.-m., 1990

3. Zimní psychologie. - M.: Logos, 1999

4. Vedoucí třídy №4.-m., 2001

5. Pedálová pedagogika.

6. Solená pedagogika.

7. Solover pro všechny. - M.: Dětská literatura, 1989

Princip humanizace vzdělávání vyžaduje

Odpovědět: 1 ,

165 .

Navrhuje humanizace vzdělávání

Odpovědět: 1 ,

166 .

Jsou následující rozsudky o znalostech získaných ve škole?

Odpovědět: 3 ,

167 .

Která funkce rozlišuje náboženství jako fenomén kultury?

Odpovědět: 2 ,

168 .

Zapište si slovo, které je zmeškáno v následující frázi:

"Věda, morálka, náboženství, filozofie, umění, vědecké instituce, kulturní instituce, náboženské organizace, příslušná činnost lidí pokrývá ... sféru společnosti."

Odpovědět: _______________.

Odpovědět: duchovní,

169 .

Zadejte chybějící slovo: "__________________________________ volání sadu nápadů, akcí, tyčící se důstojnost a hodnotu lidské osoby."

Odpovědět: humanismusgumanismus,

170 .

Najděte seznam lidové kultury v seznamu níže a zakroužkujte čísla, pod kterou jsou uvedeny.

Odpovědět: 134 ,

171 .

Nastavte korespondenci mezi sociálními fakta a formy kultury: Do každé polohy uvedené v prvním sloupci vyberte příslušnou polohu z druhého sloupce.

	Sociální fakta		Formy kultury
	premiéra televizních seriálů		hmotnost
	soutěž lidových skupin		národní
	oslava dne Ivanu Kupala
	pop Star Scandal.
	reissue detektiv bestseller.

172 .

Najít médium do seznamu níže a zakroužkujte čísla, pod kterou jsou zadány.

Zakřivená čísla zapište vzestupně.

Odpovědět: _______________________________________________

Odpovědět: 124 ,

173 .

Nastavte korespondenci mezi charakteristickou funkcí a sférou kultury:
do každé polohy prvního sloupce vyberte odpovídající pozice od druhého.

Specifické rysy		Koule kultury
	usilování o spolehlivost
	podléhá předpokladům	umění
	subjektivita
	smyslná odraz reality

Zaznamenejte vybraná písmena v tabulce a poté výsledný posloupnost přenosu písmen do formuláře odpovědi (bez mezer a dalších znaků).

Odpovědět: 1122

174 .

Nastavte korespondenci mezi funkcí a průmyslem, který charakterizuje: Do každé polohy uvedené v prvním sloupci vyberte příslušnou polohu z druhého sloupce.

				Kulturní průmysl
		obrazy
		logický důkaz		umění
		estetický vývoj světa
		dopad na lidské emoce
		komplexní popis objektu

Zaznamenejte vybraná písmena v tabulce a poté výsledný posloupnost přenosu písmen do formuláře odpovědi (bez mezer a dalších znaků).

175 .

Odpovědět: _______________________________________________.

Odpovědět: vzdělání

176 .

Zapište si slovo zmeškané ve schématu:

Odpovědět: _______________________________________________

Odpovědět: náboženství,

177 .

Jaké slovo chybí ve schématu?

kmenový

(archaický)

Odpovědět: _________________________.

Odpovědět: národní

178 .

Níže je uveden seznam termínů. Všechny z nich jsou s výjimkou jednoho, jsou spojeny s konceptem "morálky".

Sociální norma; že jo; dobrý a zlý; duchovno; sankce.

Najít a specifikovat termín spojený s jiným konceptem.

Odpovědět: _______________________________________________

Odpovědět: že jo

179 .

Komentář

Analýza hlavních hmotných hmotných problémů identifikovaných absolventy úkolů na téma duchovní kultury společnosti, začněme pojmem "kultury". Zkontroluje se úkoly různých typů. Jedním z nejkonších intelektuálních operací je rozdíl několika hodnot tohoto konceptu, volba nejčastějšího. Otočte se na příklad:

Koncept "kultury" v širším smyslu zahrnuje

1) Společnost jako celek

2) Veškerý materiál a duchovní svět

3) Příroda zažívá lidský dopad

4) vše, co bylo vytvořeno lidstvem

Analýza tohoto úkolu má být konstruována v logice konzistentní zvážení každého z možností odpovědí. Můžete začít s těmi, že na první pohled vypadají jako chybné. Samozřejmě, příroda, dokonce zažívá dopad osoby, nemůže být zahrnuta do oblasti kultury. Nadměrné ve vztahu k pojmu "kultury" je rozsudek "celý hmotný a duchovní svět", protože hmotný svět spolu se společností zahrnuje přírodu a přírodu. Nejblíže správné věci vypadá první úsudek. Analýza by mělo být věnováno skutečnosti, že pojetí "společnosti" je širší než koncept "kultury", protože pokrývá objektivně rozvíjející vztahy mezi lidmi v různých oblastech života.

Vzhledem k významu pojmu "kultury" se opět zaměřuje na různé významy. Připomenout to úzký smyslpod "kulturou" Obvykle chápu celek oblastí tvůrčí činnosti, tak či onak souvisejícím s uměním; Jako kolektivní obraz, sjednocení umění, náboženství, vědy, vzdělávání. Můžete určit jiný význam konceptu " kultura": Historicky určoval úroveň rozvoje společnosti ve svém hmotném a duchovním životě. V širokém smyslu, kultuře Může být stanoven například jako univerzální postoj osoby světu, přes který člověk chápe, vytváří svět a sám; Univerzální metoda tvůrčí lidské seberealizace; Všechno, co bylo vytvořeno lidskou společností po celou dobu jeho historie; Kombinace forem a výsledků lidské činnosti zakořeněné ve veřejné praxi a přenášena z generace na generaci s pomocí určitých kultovní systémy, jakož i prostřednictvím tréninku a imitace. Poslední dvě definice jsou téměř identické ve smyslu.

Téma "Formy a odrůdy kultury", zpravidla nezpůsobují vážné potíže z přezkoumání. Na tomto tématu lze rozlišit dva směry zkoušek a dovedností: 1) Kontrola znalostí druhových známek pojmů "masová kultura", "Elite kultura", "kultura lidí" a schopnost je rozlišovat ve specifických situacích; 2) Detekce úrovně tvorby dovedností spojených s provozními znalostmi pro projevy, produkty různých forem kultury. Tyto směry jsou sledovány ve vztahu k vyšetřovacím úkolům různých typů.

Dalším kontrollivým prvkem obsahu je "umění, jeho tvary a hlavní směry." Připomeňme, že v uměleckých dílech, dokonce i nejblíže realitě (jako například umělecké fotografování), autorova "vize" se vždy odráží, zvláštní postoj k okolnímu světu. Vlastně je tvůrčí proces v umění vyjádřením autora vnímání světa v uměleckých obrazech.

Obraťme se na analýzu smysluplného prvku "Věda". Jeho samostatné aspekty jsou diskutovány v sekci "poznání", ale je kladen důraz na specifika vědeckých poznatků a jeho výsledků a zvláštností sociálně-humanitárních znalostí. V sekci "Kultura a duchovní život" se zajímáme o sociálně významné funkce vědy, jeho specificitu ve srovnání s jinými sektory kultury.

Další inspekční jednotka je "vzdělávání a samosprávnost". Zaměření je sociální funkce vzdělávacího systému, základní principy rozvoje moderního vzdělávacího systému, organizace vzdělávacího systému v Ruské federaci. Připomenout to pod. vzdělávací systém Je obvyklé porozumět součtu vzdělávacích programů a standardů, síti vzdělávacích institucí a vzdělávacích institucí, stejně jako soubor principů, na kterých je postaven jeho fungování. Ve vzdělávacím systému existují následující vzdělávací kroky:

- předškolní vzdělávání,

- obecné vzděláníkteré se zase skládá ze tří kroků:

Primární všeobecné vzdělávání (1-4 třídy)

Základní všeobecné vzdělávání (5-9 tříd);

Sekundární (plné) všeobecné vzdělávání (10-11, 10-12 třídy);

- odborné vzděláváníV jakých krocích jsou zvýrazněny:

Primární odborné vzdělávání;

Sekundární odborné vzdělávání;

Vyšší odborné vzdělávání;

Postgraduální odborné vzdělávání.

Souběžně pokrývá každého z uvedených vzdělávacích kroků, systém pracuje další vzdělávání (Všechny druhy hrnek, sekcí, kurzů atd.).

Obraťme se na zvážení smysluplné jednotky "náboženství jako fenomén kultury." Zvláštní pozornost věnujte přítomnosti několika kritérií typologie náboženství. Jeden z nich je založen na počtu božstev v Pantheonu: Náboženství jsou rozděleny polytetický (polyteismus) a monoteistický (jednobožství).

Ostatní typologie zahrnuje alokaci následujících typů náboženství:

rhodoplemenny. (Archaické, "časné formy náboženství"), na které tothemismus, animismus, fetišismus, vedení, znamení, šamanismus, archaické agrární kulty, kulty pánských svazů atd.;

národní vládní náboženstvíkterý tvoří základ náboženského života jednotlivých národů (například hinduismus, judaismus atd.);

světová náboženství (Buddhismus, křesťanství, islám), který je charakterizován obrovským počtem následovníků po celém světě, kosmopolitanismus (oni překračují etnické skupiny, jsou "řádnou" charakterem), egalitarism (Sermonova rovnost všech lidí před Bohem), aktivní misionářská činnost.

Další důležitá ověřitelná jednotka obsahu v sekci "Duchovní život společnosti" je "morální a jeho kategorie". Objekty ověřování je zpravidla obsahem konceptu "morálky", schopnost porovnat morálku s jinými typy sociálních norem.

Zaměřuji se na řadu významných pozic. M. Ústní - Jedná se o fenomén lidského vědomí, jeden z typů sociálních norem, jehož účelem je schválení totožnosti jednotlivce, rovnost všech lidí v jejich touze po slušném šťastném životě. Specifičnost Pravidel Morality EGE Seznam obchodních úprav pro popisy pro EEG vyvinuly s účastí FIPI v roce 2010