4.1. Středověká astronomie je viditelná pouhým okem. Pět planet je viditelné: Merkur, Venuše, Mars, Jupiter, Saturn. Viditelné trajektorie jejich pohybu kolem Ecliptic - linie ročního pohybu Slunce. Slovo "planeta" znamená v řečtině, "putování hvězda". V

Středověká politická struktura Indie se vyznačuje neustálou nestabilitou moci, a to jak na severu, tak na jihu země. Rozvíjející se dynastie a státy byly krátkodobé a upřímně slabé. Poté, co existoval určité časové období, rozpadli se do jednotlivých oblastí a knížectví, které pokračovaly v divokém boji za sféry vlivu. Politické změny neovlivnily vnitřní strukturu společnosti: Stát zde stále dominoval, má právo likvidovat veškeré zdroje země a provádět centralizované daňové sběru.

Socio-ekonomický rozvoj Indie v epochách středověku byl charakterizován růstem feudálního majetku. Nejbohatší mezi feudalisty, spolu s vládci, byly hinduistické chrámy a kláštery. Pokud se zpočátku stěžují pouze na nesouvisející země as nepostradatelným souhlasem Společenství Společenstvím, pak od VIII století. Nejen pozemek, ale i vesnice, obyvatelé byli povinni nést přirozenou službu ve prospěch příjemce. V této době však indická komunita byla stále relativně nezávislá, velká velikost a mít autonomní samosprávu. Plnohodnotná komunita slyšela jeho pole.

V blízkosti paláců Feudalov, kde se urovnávají řemeslníci, sloužící potřeby nádvoří a vojáky majitele půdy, existují nová města. Rozvoj městského života přispěl k posílení výměny mezi městy a vznikem skupin Craftsman by Caustam. Stejně jako v západní Evropě, v indickém městě, rozvoj řemesel a obchodu byl doprovázen bojem občanů proti feudalistům, kteří měli řemeslníky a obchodníci s novými daněmi. Kromě toho byla hodnota daně vyšší, tím nižší je současná postavení kasty, ke kterému patřili řemeslníci a obchodníci.

Na začátku století XIII. Na severu Indie je schválen hlavní muslimský stát - Delic Sultanat. (1206-1526), \u200b\u200bnadvláda muslimských vojenských vůdců z centrálních asijských Turků je nakonec vydána. Politická a správní organizace státu je typicky islámská. Státní náboženství se stává islámem sunnitské destinace, oficiálním jazykem - perským. Sultanovovy jednotky dělají dobytí výletů do centrální a jižní Indie, a dobývané vládci jsou nuceni rozpoznat si Vassal Delhi a zaplatit Sultan Dan.

Zpětný bod v historii Sultanátu Delia byla invaze severní Indie v roce 1398. vojáky středního asijského vládce Timura (Tamerlan). Tady byla nová dynastie Sayyidov. Zástupci této dynastie vládli již jako guvernéři z tváře timurů. Během existence Sultanátu Delia začala pronikání Evropanů do Indie. V roce 1498, pod začátkem Vasco da Gama, portugalština poprvé dosáhl pobřeží západní Indie. Portugalský monopol na námořním obchodu podkopal obchodní vztahy Indie se zeměmi východu, izolované hlubinami země a zadržel jejich vývoj.

Systém ekonomických vztahů podstoupí změnou v muslimské éře. Státní pozemkový fond se zvyšuje prostřednictvím vlastnictví dobytého indického feudálního klanu. Hlavní část byla slyšena v podmíněné ceně - "ICTA" (malá místa) a "Mukta" (velká "krmení"). Jejich držitelé - ictadary a mukadary - shromážděné daně ve prospěch ministerstva financí, jejichž část šla do obsahu držitele rodiny, která dodala válečník státní armádě. Konkrétní majitelé půdy řízené majetkem bez státního intervence byli mešity, majitelé nemovitostí za charitativní cíle, opatrovníků Sheikhn Hrobka, básníci, úředníci a obchodníci.

V roce 1526 označil Babur Warlord Timurid Mogol-Shoy Říšeto existovalo téměř dvě stě let. Islám byl vyhlášen státním náboženstvím. V Mogolskaya Epochu, Indie vstupuje do fáze rozvinutých feudálních vztahů, jejichž vzkvétající bylo paralelně k posílení ústřední vlády státu. Význam hlavního finančního oddělení Říše (pohovka), povinna dodržovat používání veškeré vhodné půdy. Podíl státu byl oznámen třetí plodinu. Všechna dobytí území přišla do státního pozemního fondu. Od něj, "Jagira" byly distribuovány - podmíněné vojenské ceny, které pokračovaly za státní vlastnictví.

Zhroucení říše Velkého Mogolova se shodovalo v čase se začátkem aktivní kolonizace Evropanů Indie a oblastí Asie sousedící s ním. Colonial expanze, která měla důsledek rozpadu tradiční struktury indické společnosti, absolvoval středověku v historii Indie.

Středověká Indie tak odesílá syntézu různých sociálně-politických tempo, náboženských tradic, etnických plodin. Odstoupení v sobě, to vše začalo, objevilo se konec epochy před Evropany pohádkové velkoleposti, kteří se projevili bohatstvím, exotickým, tajemstvím. Uvnitř však procesy podobné evropskému, inherentnímu novému čase začaly. Byl vytvořen domácí trh, byly rozvíjeny mezinárodní vztahy, byly prohloubeny veřejné rozpory. Ale pro Indii, typickou asijskou moc, silný omezující start kapitalizace byl despotický stav. S jeho oslabením se země stala lehkou kořistou evropských kolonialistů, jejichž aktivity přerušily přirozený průběh historického vývoje.

V historii Indie, jak již bylo zmíněno, je velmi obtížné držet linku mezi starobylou historií a středověkou. Pokud došlo k vážným změnám v Evropě týkající se pádu západní římské říše a tvorba feudalismu, Indie pokračovala v rozvíjení ve svém vlastním scénáři. Mezi sebou se mezi sebou bojovaly mnoho malých států, zatímco základy života většiny obyvatelstva zůstaly neotřesitelné.

Od dávných dob, indická společnost byla rozdělena do čtyř velkých skupin - Varna. Vyšší Varna (Brahmans a Kshatriya) pokračovala v řízení a boji, a pod (Vaichi a utopil se na polích a ve workshopech. Ve středověku byly v této staré divizi změny. Varna se začala rozdrtit do menších skupin lidí, kteří se sjednotili podle profese nebo domorodých tříd. Například mezi brahminy, lékárníky, lékaři, učitelé, atd. Byli odlišováni mezi kshatriys - válečníci, úředníci atd. Evropané tito tyto skupiny nazývaly odlitky. V X století. Počet odrazů se zvýšil na několik tisíc. Každá kasta měla své vlastní zvláštní značky, rituály, dekorace, pravidla chování. Nevěsta nebo ženich by mohla být viděna pouze v jeho kastu, ale získat děti pouze podle tradic a zvyků kasta. Jako Varna byla kasta rozdělena do nižší a vyšší. Byla také speciální kasta "nedotknutelná".

Zástupci nejvyššího kolečka nemohli být ještě blízko nižší, tím více vymazat potraviny nebo vodu z rukou. To bylo považováno za nejvyšší možné "znesvěcení" i stín "nedotknutelných". Pouze zástupci nejvyššího si mohou přečíst a poslouchat posvátné texty. Ti, kteří porušili tyto zvyky a tradice, byly podrobeny krutým větám.

Z poznámek čínského cestovatele Xuan Tszan (VII století)

Řezník, rybáři, odpadky, charakteristiky, bastardi, zbloudilý umělci, graverové, katanci a ty, jako jsou oni, žijí mimo město. Na ulicích se tito lidé vůbec neobjeví nebo drží levou stranu, dokud nedosáhnou správného místa. Jejich byty jsou obklopeny stěnami a jsou umístěny mimo město.

Navzdory existenci kastové oddělení byli zástupci různých kastů sjednocených do komunity uspořádány jako malé soběstačné stavy, které se provádějí jako celek ve státní moci. Společenství byly základem indické společnosti. Poskytli mu vnitřní stabilitu. Zatímco státní moc byla slabá a omezena na sběr daní z komunit.

Ve Společenství byl systém vzájemné služby mezi různými smlouvami - výměnou produktů a služeb. Téměř všechny otázky, Společenství se rozhodla sama: Vybral Radu, soudce, platit daně, přidělené osoby pro veřejné práce. Ti, kteří porušili pravidla života ve Společenství, by mohli být potrestáni. Horší trest - exil z komunity.

Ve středověké Indii bylo několik náboženství. Na základě starověkého náboženství v I tisíc reklamy. Hinduismus byl vytvořen. První místo přišlo k uctívání tří bohů: Cherry, Shiva a Brahmi. Chrámy byly postaveny a přinesly bohaté oběti.

Hinduisté věřili v přesídlení duší po smrti. Pokud člověk během svého života nedělal nic. Co porušilo kastové tradice, pak v příštím životě by mohl být oživen v nejvyšší kasti. Pokud se vrátíte, byl odmítnut v nižším nebo zvířeti, rostlinách, kamenech.

Hinduisté osivování zvířat. Zvláště krávy. Byli zakázáni zabít. Hinduisté také uctívali řeku Svaté gangu.

Druhé náboženství Indie byl buddhismus, který vznikl zde ve Vi století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Buddha učil, že celý život člověka je léčit a utrpení, a proto by jeho duše měla být osvobozena od všech zemí a usilovat o vyšší mír. Povzbudil, aby zapomněl na bohatství. Potěšení, mluvit jen pravdu a nezabije živé bytosti.

S v c. Buddhismus v Indii v úpadku, ale rychle distribuován v Číně, Japonsku, Koreji, Mongolsku, zemích jihovýchodní Asie. Buddhismus se stal dalším světovým náboženstvím spolu s křesťanstvím a islámem.

S příchodem dobyvatelů-muslimů v Indii pronikla islám. Získal největší distribuci na severu poloostrova.

Kromě náboženství uvedených v Indii byly distribuovány další stovky místních kultů.

Ve starověku v Indii byla společnost rozdělena do čtyř varna (Estates). to brahmans.(kněží), kshatriya. (válečníci, pravítka), vaishi. (Země-deltsy, chovatelé skotu, obchodníci) a shudry. (Řemeslníci, služebníci, otroky).

Na začátku naší éry jsou v organizaci Varn pozorovány významné změny. Každá Varna se stala rozdělena na vyšší a dolní kast (ve starověkém indickém "Jati" - Narození, původ). Nejhorší nižší kasta byla takzvaná "nedotknutelná", která pohrdá. Prováděli největší a špinavou práci: byli služebníci, vyčistili odpadky, skóroval skot a další. K této kastě patřila k některým zpětným kmenům. Během období Gupta byly již desítky kast.

Patřící do určité kasty bylo stanoveno původem mužského století, schopnost držet se, stejně jako oblečení, drsné, symbolické značky na čele, kulturu výživy. Zástupci specifické kasty měli charakteristický typ obydlí. Nikdo neměl právo mluvit z jedné kasty do druhého. Sňatky mezi zástupci různých kastů jsou obvykle zakázána. Ve společnosti však nezpůsobil odsouzení, když muž z nejvyššího kastu vzal svou ženu z nižší.

Specifika indické společnosti se starověku byla přítomnost venkovské komunity v něm. Jednalo se o základ několika desítek nebo stovek rodin zemědělců Společenství, kteří vlastnili uzly a měl na ně dědičný. Zavlažovací práce Společenství, organizovala nezbytnou vzájemnou pomoc a obhajobu. Rozhodnutí Společenství byly často vyřezávány na kamenných deskách, položených ve stěnách chrámů. Postupně se řemeslníci začali vystupovat mezi svými členy: kovářství, tesaři, hrnčíři, zedníky, wales, lékařské a ostatní. Sloužili komunitu a obdrželi vše potřebné pro život od ní.

Společenství vedl starší a několik jeho asistentů. Velká veřejnost má představenstvo. To znamená, že indická venkovská komunita existovala jako samosprávná jednotka, která se zajistila, že se vše potřebná. To vedlo k téměř úplné absenci domácího obchodu ve středověké Indii mezi městem a obcí, což zpomalilo rozvoj společnosti po celé zemi.

Záznam 918 o venkovské komunitě

My, členové shromáždění ... Sela ... přijali takové rozhodnutí o volbách výborů, počínaje letošním rokem, což každoročně, a to: "Výroční výbor", "Výbor zahrad" a "Komi-thata Ráfky ".

[V obci] je 30 klanů. Členové každého by měli shromažďovat a psát na speciální vstupenky na kresbu názvů těch (obyvatele), kteří mají více než čtvrtinu zeměv oblasti, které podléhají daním, žijí v domech postavených na svých vlastních stránkách; Věk od 30 do 60 let ... Inteligentní v záležitostech: tělesné a duchovně čisté; Neprováděly povinnosti Společenství na tři roky a nejsou blízkými příbuznými starších, kteří vykonávali cla Společenství dříve. Materiál z místa.

[Pak tyto vstupenky] jdou v každé čtvrtině, a chlapec, který stále neví, jak rozlišovat mezi značkami, si je vezme po sobě, aby každý čtvrtletí zvolila jednu osobu z každé čtvrtletí. Oblíbené Tím bylo 12 lidí tvoří "godo výbor". Předtím, že je také nutné vytáhnout vstupenky [se jmény členů] "Výbor zahrad" a 12 lidí bude "zahradní komise". [Lidé zaznamenali] na pozůstatcích šesti vstupenek tvoří "komunita vodních útvarů".

Tři výbory ... Dovolte jim plnit své povinnosti plné 360 dní ...

Kasta - uzavřená sociální skupina, jejíž členy se vztahují k původu, povolání a veřejné situaci.

Nenašel jste to, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce materiál na témata:

• odlitky a komunity Indie
• casty komunity іnії.
• varna a kasta středověká Indie krátce

Rozšiřte obsah charakteristik ekonomických a politických systémů, duchovní život arabsko-muslimské civilizace.

ISLZIV. vznikl na arabském poloostrově. V 630, Arab Khalifat vzniká na tomto místě (až 1258)

Islámský svět Středního východu a severní Afriky (Araby), Írán (Peršans), Střední Asie (Turkicko-mluvící národy)

Ekonomické označení:

Nejvyšší vládce hlavní vlastník země a majetku;

Zvyšování hodnot měst;

Rozvoj soukromého obchodu a podnikání, které jsou omezeny na zákaz lichvy;

Odpovědnost za zaplacení daně a upřednostňovat chudé.

Politické znamení:

Power se zaměřuje do jedné rukou (CaliPH)

Politika a náboženství nesouvisí

Duchovní znamení:

Arabština abeceda

Vlastnosti vývoje:

1) Stav se objevila na základě právního původu náboženství (náboženství vzniklo v 622). Všude náboženství se narodilo po vzniku státu. Náboženství v arabsko-muslimské civilizaci bylo okamžitě přizpůsobeno potřebám vznikajícího stavu. Toto náboženství bylo velmi specifické.

2) Islazizace národů proběhlo rychle. Většina z nich byla solidární s muslimskými arabskými a viděl jejich osvoboditele v nich.

3) Z pohledu islámu, rozumnou hospodářskou politiku (UCR, Haraj)

4) Nebyli pronásledováni ani Židy, ani křesťan, honili pohany.

5) Byla tam arabizace. Arabové se usadili na zajaté země a vzali zástupce této populace.

6) Náboženství a politiky nesoutěží.

7) Majitelem pozemku byl state-in (formálně, pozemek patřila Alláhovi, ale od jeho jménem byl pozemek nařízen.

8) Slaves byly, ale pouze vězni.

Příčiny rozpadu:

1) Cordin Califat byl vytvořen na poloostrově Pyreneje, který nepřijal Abbasidy.

2) Obrovské území, různá mentalita a tradice.

3) 1055 byl pořízen Bagdad Turks. Kalifornský pod Turky je sekulární síla pokladů a zůstává duchovní mocí.

4) V 1258, Mongol-Tatars zachytí Bagdád, vítězem vysokého kněze a Arab Khalifat přestane existovat.

Califat jako Institut duchovního vedení Arabů existoval až do roku 1517.

Výstup: Návrh zákona historického vývoje, ve kterém státnost vznikl na základě svého původního náboženství.

Dodávka do Varny ve velkých třídách a povinnostech - kněží (Brahmany), válečníci a vládce (Ksatriya) a výrobky skotu (Vaishi).

Povinnosti každé VARNA byly zaznamenány v zákonech Manu. Jedná se o sběr, která stanovila pravidla chování.

Základem společnosti nebyl stát, ale komunitní kastový systém. Kast-asociace lidí ve specialitě.

Bohatství byly vládci, hinduistické chrámy, kláštery.

Buddhismus v Indii nehodil nijak zvlášť, duchovní složka Indie je hinduismus

Pozemek patří do státu, vládce dává oficiálnímu, ale pozemek není zahrnuta do svého majetku. V pozdějším období se středověku Země zvládly strážce hrobu (Sheikh), básníků, úředníků a obchodníků.

Na území středověké Indie bylo několik desítek hlavních a malých států, které byly ohnuté mezi sebou

Od 1206-1526 v Indii tam byly deliy Sultanate

V roce 1526, Warlord Babur znamenal začátek Mogoli říše.

Výstup: Ve středověké Indii nebyl žádný jediný stát, ale identita byla zachována.