Popis zdroje Ayn Rand. Zdroj obě knihy číst online

Sazby knihy

Co čteš?
- Zdroj.
Do týdne.
- Co čteš?
- Zdroj.
O týden později.
- Co čteš?
- Zdroj.
- Ještě pořád???
- PFFF. Až do středu. Ale oni se oženili.
- SZO?
- Ano, pravda.

První věc, kterou chci udělat po přečtení Ain Rand, stejně jako na výstupu z nějakého fantazie salonu, kde všechny takové hady a mimořádné je tichý vlasy tak, aby všichni s jejich pokládkou za 130 dolarů pryč. Spíše omlouvám se, že tak slušně. Nechte je jít na zadek s jejich falešným andělem-podobu a jediným pravidlem, které by mohlo být možné, a zde je pravidlo psát, jak si prosím. O odstavcích ponorky po a stejných částech. Ayn Rand my všichni milujeme, protože to je ruská a žena.

A i když unikla z SSSR zpět v mladých letech a rusky byla s velkým roztažením, a pod patřičnou ženou existují obrovské muže v dlouhých nájezdech, kteří chtějí zkontrolovat (ne, ale Vysotskyho Také doporučil kontrolovat - jaký sex je váš sousedský), a jeho "zdroj" byl napsán v roce 1943 - protože je to opravdu správné, humánní a lidsky psát o takové vysoké architektuře v těchto letech, kdy celý svět vyprší krev. Keporkak zezadu Zadu Vysotského hlasu Gigarhahanyan křičí "Volodynka, ne Lepi Humpback, Knot architekt!" Ale TSWEI RAND US Vysílá, že všechny pneumatiky a naprosté odpadky. V literatuře je to docela často před námi je nakresleno nestranný obraz nebo naopak soudržným obrazem autora autora některých částí lidstva. Nebo pro všechny lidstvo. Suchý Rand ve své jasné sekvenční a maximálně zjednodušené práci je nejzřejmější. Jednoho dne vás najdu všichni, tato myšlenka osvětluje své těžké čelisti a oni i nadále žvýkat svůj nekonečný zdroj, tření zpocených dlaní.

Když Dominik přijde do Rorku, který jde někde tam, to není tak důležité, obecně - Motochoboez, pak učitel a stale z "jara na Zarechnaya ulici" okamžitě pamatovat. Každý, kdo navštívil Rusko i v prohlídce, je vnímán našimi spoluobčany téměř jako ruština. A pokud se domníváme, že citlivé ženy autoři nějak postrádají, vstup do pasu Ain Ran "Žena" je čtenáři vnímán jako nadnárodní dědictví a vítězství samice nad zotročencem. Samozřejmě, ve vašem pasu tam není nic napsáno, pochopili jste, ale mohli psát, protože jsem po celou dobu jsem pochyboval - zda je žena přede mnou. Spíše polovina je jasná, ale zdá se mi, že mi nějaká střední aritmetika.

Zvýrazněte Ain Rand, aby se vyschl pro okno a můžete se na to modlit jako banda čerstvého voblu. Hlavní postavu Rark, samozřejmě, vůbec není nový a ne vůbec originál. To je ztělesnění Prince MyShkin. Další, stravování, ne přátelský a nafouknutý, self-spokojený a s ohledem na střed vesmíru. Někteří Gorky zámečník klíště. Pravda, snaží se nás přesvědčit, že Rorki plivat na všechno a on vidí jen nejvyšší význam, ale to vše je šílené a dívčí pohádky. Samozřejmě vypadá krásná. Vzhledem k těžkému myšlení autora a jednoduchosti prezentace, hluboký význam se neobjevuje okamžitě, ale když se pevné myšlenky autora získají formou, stává se tak nudným, že vážně přemýšlíte o přestat čtení. A pozadu, polovina z toho je nespravedlivá kniha.

Již by byl Tomik Balzaca. Nicméně, najít další význam, vždy víme, jak. Ain Zwei-Deadrey Rand nevěděl jak. V naší době není možné si vychutnat čtení slavné práce, Crutued z jeho nejčistším subjektivním vnímání, aniž by byl tam, pak z desítek-sto zdrojů nezvýšilo váš zdroj. Pak hrdinka "špinavého tance", odmítá otlučenou knihu od rozebraného číšce (a to byl "zdroj", protože to bylo takové tlusté zařízení v zadní kapse), pak rozhovor s nejvíce Ain-Lulu Rand, poněkud vágní stará žena. Přibližně tak v dětských nočních můrách vypadal Baba YAGA. V rozporu s jeho teorií, jako by to, "objektivní snobsm", tj. "Objektivní individualismus" (i když neexistuje nic z individualismu, ani z objektivního, pouze slovo "teorie"), ve svém zdroji použila banalny recepce popisu podpory mladého hobitu.

Když si zvyknete na zavěšení nudlí na uších, už snít v noci, az frází zůstává jen "to prostě nepotřebuje o těstovinách." Dělat něco proti společnosti, ztratíte individualismus. Napište "zdroj" - ztratíte individualismus. Snažím se oddělit sami - ztratíte individualismus. Každý banalcass vede ke ztrátě individualismu. Nemůže být zakoupen, je nemožné dobýt, není možné přijít pro sebe. On nebo je tam, nebo ne. To je vše. Samotná individualita závisí na úrovni. Na pozadí celého národa, například identita hodnoty nemá. Jeho role je výslovně rozvodová loch. Dívka také říká, že je jediná a jedinečná. Její sexuální tělo. Který je potřeba pouze jednou. 15 minut.

Samozřejmě, někdy člověk přichází naproti velmi včas, a dokonce s určitou sadou vlastností. Nebyl by žádný Hitler - by tam byli další cricks. Krikunov nebo málo. Hlavními nástroji mužského individualismu jsou práce, vodka a ženy. Z toho pouze ženy vědí, jak se pohybovat nezávisle, plakat, a jak oni sami nazývají, "myslet samostatně." Pokud jste včas, okamžitě přidělte podobné předměty na samotné ženy, budou ženské romány, Pois a Dildos. Vidíme tedy, že mužská práce je přímo spojena se samotnou ženou. To znamená, že celá filozofie Dominic, hlavní postavy by byla cena penny o půlnoci, kdyby neopustila výchozí dědictví, ještě před principem vyprávění.

Samozřejmě, že dědictví, kterou opustila její matku (to byl úžasný autík, který se mu podkrvil hlavu v písku), který se zase dostal z papeže. No, zapomněl jsem říct, je to pochopitelné - věci jsou hodně. Obecně, ona nějak psala její "zdroj". 6.00 - Zvedání, snídaně, zuby a každé odpadky. 6.30 - 7.00 Ranní procházka se psem. 7.00 - 12.00 Zápis 25 Stanzes "Zdroj". 12.00 - 13.00 Oběd 13.00 - 18. 00 Napište další 25 center "Zdroj". 18.00 - 19.00 Večeře 19.00 - 21.00 Re-čtení 50 stran napsaných v den. 21.00-22.00 Večerní procházka se psem. 22. 00 - Položte hlavu na polštář a spát. 22.01. Už spí. Sakra, nedokážu si to představit, kdyby nemá pes. A nejsem si jistý, co to bylo. Pokračování ve vztahu - žena je určena vodky, kterou člověk pije, ale často dostává mnoho dobrých v této fázi, když je člověk pod jeho vlivem. Samozřejmě pod vlivem vodky, ne ženu.

A obecně je ho potřebuje také s výhodou v těchto okamžicích. A komponenty ženského individualismu nejsou potřebné člověka - co dělat s jedem a dildo. O ženských románech později, pro "zdroj" je jedním z nich. Ale nebojte, ženy, používejte jed, romány a dilda - muži se o nich stále nestarají. Je tedy docela schematicky a je jasné, že individualismus je muž pro ženu, která je důležitá a individualismus je důležitý pro ženy jen pro ženy sama. Proto je pravdivý individualismus přesně ženský, ale před výskytem Eve neexistovala vůbec žádná oddělení sexuality, tedy, že kořen všech problémů.

Všichni hrdinové "zdroje" jsou těžké tugodéry. Pokud dokonce oni typu Chitryat, pak se o tom říkají, zřejmě strach. Znění práce je často připomínající zprávu politbyrské zprávy CPSU Ústředního výboru v oblasti práce práce. Struktura "Zdroj" 3 + 3 + 2 + 2 + 2. Text je rozdělen na stejné sémantické akcie, určitá přesně měřená inspirace. Otevřete doslova vedle značky Twain - první část 9, druhý 41, třetí 23. Rorque čekala na jeho vinand veškerý život. Jak drahá děvka čeká na kupujícího s jeho nikdo potřebuje nevinnost. "Čekám na mě, čekám!" - "Co?" - "Můj sklad lidí." V mé tváři, Aynzai Rand, oni jasně nečekali na ně, ale je to dobré, protože to bude negovat veškerou jeho teorii individualismu, a že pak bude dělat ještě více než 30 let.

Celá myšlenka "Zdroj" by mohla být charakterizována jako "a tak v bitvě, jsem hrozný, že se bojím sebe sama." Svoboda, která píše autor a která více než tisíc stránek je věnována velkým úspěchem, že docela mnoho může nedobrovolné a kdykoliv zobrazovat levý prst zadní nohy. A ve skutečnosti všechny tyto teorie pro odstranění očí. hlavní téma "Zdroj" - Frigidita. Cesta k dokonalosti, nebo spíše - odstranění nedokonalosti, leží absencí tahu na reprodukci. Nebo napodobování nedostatku tahu na reprodukci. Bláznivá příroda, šla SMS na krátké číslo.

Ayn Rand v Rarke vytvořen její erotický a psychologický sen. Nemůžu říct nic o kvalitě vzrušení, ale byl to pseudoidně pseudoidální, aby nevolnost dokonalá ve všech ohledech a pokrytá fíky ze všech stran, typu. Nic, kromě nepozornosti vaší postavy nedosáhla. Ale kniha je výhradně pro snílky. Všichni lidé v Rand nižším duchu a výlučně kvůli všem způsobům života, preferuje panel. Bylo by hezké ji poškodit do tohoto pluhu, který Lev byl zmatený. Hezká by se podívala ven.

A tak samozřejmě zmizela své peníze, dostal, Ayn Rand, jeho pět. Diligence je velmi důležitá věc. Zejména někdo jiný. A zejména pro nás, pro idlery. Subtext spásy lidstva je také všude, ale rozhoduje se ne pokorou, ale násilím. Nicméně, pokora je opačnou stranou násilí. Jsou vždy společně jako sadismus a masochismus. Z jeho "I", abych se zbavil, je nemožné, ale můžete to dát pro ty případy, kdy je to nejvíce "i" shoduje s cíli a cíli některé sociální skupiny. Ain Rand je tato skupina a hledala, když napsal jeho román. A záležitost není dokonce nalezena - hledání samotné nevstoupilo do teorie individualismu.

Nebudu si to přečíst "Atlant", ale vím předem, že existuje takový "ideální individuální", pracovitý, jednoduchý, kreativní osobnost (to je nutné, nejdůležitějším strachem z Ayne Rand - hrdina by měl zobrazit tenký a prostě prostě, i když je pro něj snazší, že by to bylo na staveništi s kohoutkem, aby mu vysvětlil všechno podle potřeby. Obecně, v "Zdroj" docela spoustu věcí na konci Zajímá se, ale je to právě tato zajímavá věc, která se nehodí samotnou Ain Rand. Je to tak, že místo chůze se psem shromáždila původní rozsudky a čerstvé módní drby nad párty), se stížností, které se domnívá sami o zemi. To je, jak to zní, "Spasitel z lidstva". Tolik Savi rozvedl - někde se drží, určitě prosím v páru.

Na konci, povinná tragédie, ale spravedlnost bude stále vyhrát, pokud ani lidé nerozumí. A žena je také jako hlavní postava, i když to není naprosto bez ohledu na to - autor má ženy člověka a muži jsou jako handy. Jak řekl Voltaire, "Ani jeden, ani to by nemělo být zdobeno samy." O ženských románech nic neřekl, protože nechodel.

Sazby knihy

Říká se, že nejhorší věc, která má dělat s člověkem, je zabít v něm sebeúctu. Ale to není pravda.
Není možné zabít sebeúctu. Je mnohem více horší zabít tvrzení o sebeúctu.

S prací Ain Randu jsem se dozvil docela dlouho, ale všechno nějak nepracoval, ačkoli podvědomě jsem si byl jistý, že bych chtěl své knihy. Intuice mě nezklamala a první známost byla více než úspěšná. Ohromující kniha. V doslovném smyslu slova. Každá myšlenka vložená do jejích linií bude šokovat ji neuvěřitelnou hloubku, i když to všechno je na povrchu, je to jen na minutu, než se zastaví, dech a uvědomte si to. "Zdroj" se otočí o vědomí, možná to zní poněkud patetic, ale to je přesně to. Je velmi obtížné říct o svém dojmu, příliš mnoho ovlivňuje knihu, aby ho vydržel na společném soudu, ale není možné ticho.

Jsem velmi sympatický hlavní postava "Zdroj" Howard Rhork. I když jsem se neustále chytil myslet, že kdybychom byli čelit reálný životSotva jsem mohl být schopen vstoupit do svých přátel, neroste, nedostal se, ne před ... ale na druhé straně se s ním nikdy nebudu setkat. Howard není muž, je víc. Ideál? Superman? Někde tak. Možná je to ten, kdo je osobou budoucnosti, v každém případě bych opravdu rád věřím. Je to egoist, ale ne v tom smyslu, že jsme přijali do tohoto slova. On je egoist ideálně - Howard respektuje, je holistická osoba, která se nedává zničit nebo přeměnit pod vlivem venku, ale zároveň miluje lidi, kteří pracují ve prospěch lidstva, aniž by se zbavil. Jeho potřeby, jeho každé stvoření je vytvořeno ve prospěch člověka jako koruny svého života, podtrhuje svou individualitu. Howard Rorque talentovaný architekt, přemýšlel mnohem dál než jeho kolegové. Dům pro něj není jen budova, ale symbolem člověka I, podle jeho názoru, osoba žije na prvním místě v jeho i, a existence je pokus překládat vnitřní život do fyzické reality, vyjádřit své gesto a formu. Pro pochopení osoby, dům, který vlastní, je vyjádřením jeho života. To je filozofie Raffa. Je škoda, že nejvíce obklopuje, že to nepochopí, ale to nestačí sám Howarda.

Obecně, o každém z hrdinů "Zdroj" Chci říct hodně, jsou tak živí, že někdy se stává děsivým. Možná, že zároveň chybí popisy některých nejmenších detailů vzhledu nebo chování, ale nezáleží na tom, v průběhu akce, každý z nich je odhalen v náhodně opuštěných frázích, někteří nezletilí, na první pohled, tahy . Všichni způsobují emoce - pozitivní, negativní, neutrální - bez ohledu na to, co, co je nejdůležitější, čtení některých z nich, vnímáte ji jako skutečný muž, který lze nalézt tím, že půjde ven.

Zvláštní pozornost je hodná domů, postavených v "Zdroj", proces jejich konstrukce je popsán jako podrobný a tak mentálně, což se zdá, že nejste čtení o paprsky a podlahách, ale o nějakém magii, dotýkat se který velký přínos. To je něco neuvěřitelného.

"Zdroj" je replete s nádhernými odrazy, ale ne všechny z nich jsou vhodné pro citaci, protože většina z nich pochopí pouze v kontextu samotné knihy.
Rozhodně, v blízkých a jednoznačně přečtím. V tomto románu příliš mnoho sémantických vrstev, takže je možné je otevřít pro první čtení.

Sazby knihy

Pokud spálíme naše křídla
Létání příliš blízko slunce
Je-li okamžik slávy
Je u konce, než začne
Pokud je sen vyhrál
Ačkoli všechno je ztraceno
Zaplatíme cenu
Ale nebudeme počítat náklady
Rush "Bravado"

Zdroj

Předmluva

Takže, milý čtenář, ve vašich rukou druhý objem sbírky Enene Rand.

První román - "Jsme naživu" - rozhovory o bolševizaci Ruska ve 20. letech. Je to pro nás atraktivní, ruské čtenáře, především objektivní popis událostí známých náměrným jiným zdrojem. Tento římský Rand provedl svou povinnost lidem, kteří zůstali v Rusku a řekl světu o "velkém hřbitově", který obrátil svou vlast.

Roman "Zdroj" (ve 2 knihách) je práce jiné objednávky. Je jasněji definován životně důležitým pozicí autora, jsou uvedeny základy jeho filozofie.

Nicméně, fanoušek fascinujícího čtení se nemusí bát - v románu nejsou žádné nudné filozofické úvahy. I přes impozantní objem, pozemek zachycuje z prvních stran a je velmi obtížné odečíst od čtení, aniž by se učil, jak jeden nebo další zatáčka. Nicméně "zdroj" je do značné míry filozofický román.

Rand řekl: "Pokud všichni filozofové potřebují předložit své myšlenky ve formě románů a dramatizovat přesný, bez mlhy, význam a důsledky jejich filozofie v lidském životě, filozofové by byli mnohem menší, ale byli by mnohem lepší." Není tedy překvapující, že filosofické myšlenky se o to zajímaly jen v tom smyslu, ve kterém ovlivňují skutečnou existenci osoby. Mimochodem, Rand se k tomu přidal, že se lidé sami zajímají pouze o smyslu, ve kterých lákají filozofické myšlenky.

Vzhledem k tomu, že Filozof A. Rand představil novou morální teorii, protože romanopisec - šikovně spadl do fascinujícího práce fikce. Jaká je podstata této nové morálky?

Ruský muž od dětství byl učil (a v bolševech, a dlouho před jejich revolucí), že blahobyt komunity, vlasti, státu, lidé a něco jiného je nesmírně důležitější<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ain Rand je kategoricky a bez jakékoli rezervace odmítá prioritu, jejíž zájmy nad zájmy osobnosti. "Přísahám mi život a lásku k tomuto životu," napsala: "Že nikdy nebudu žít ve jménu jiné osoby a nebudu dělat jinou osobu žít ve jménu mě."

Zdálo by se, že všechno je jednoduché: žijeme ve svém potěšení, hledám blahobyt pro sebe. Jen to, co je to pohoda? Chutné jíst a spát sladce? Skutečnost je, že svoboda není nutná pro takovou pohodu. Kromě toho zabraňuje tomu, aby přijímá primitivní potěšení ze života, což nutí myslet, rozhodovat, riziko a být zodpovědný za jejich činy - přinejmenším před sebe. Zdá se, že není náhodou, že vůdci totalitních neofashi režimů jsou populární. A bod není vůbec v nich jako vůdce, ale v milionech líné mysli a žízně co nejvíce přes sebe, protože jen ona, silná moc, je schopna vyřešit všechny své osobní problémy bez proliferace a dát příležitost uspokojit všechny jejich nízko ležící instinkty.

Howard Rork, protagonista románu vidí svou osobní blahobyt ve své milované práci a v tom, jak to považuje za nezbytné. Je to architekt. Nabízí domy domů, ale společnost je nepřijímá. Společnost vyžaduje tradiční řešení. Rhirk však není přístupný společným kurzem a komplikujícím jeho osobní život, bojuje za jejich právo pracovat. Takže se možná o lidi, kteří budou žít ve svých domovech, a pro ně trpí a trpí?

Howard Rhork - egoist nejvyššího vzorku. Lidé v jeho životě hrají menší roli. Osobní štěstí a pohody najde v procesu stvoření. Ne ve jménu někoho nebo něco, ale jen ve jménu sebe! Stejně jako každý opravdový tvůrce nečeká na chválu a uznání druhých. Funguje to pro ně a ne pro svou vděčnost. Už obdržel nejvyšší spokojenost z práce v procesu samotného práce a může nekonečně vychutnat kontemplativní stvoření jeho mysli.

"Hlavním cílem této knihy je A. Rand," je ochrana egoismu v jeho současném smyslu. " Autor však nejen chrání egoismus, tvrdí, že ego osobnosti je zdrojem lidského pokroku.

Nápady Ain Randu se zdají být nové a kontroverzní. Jsme připraveni vstoupit do diskuse s každým požadovaným. Mimochodem, po první publikaci reklamy v novinách "Recenze knihy" (listopad 1993), vydavatelství asociace podnikatelů St. Petersburg obdržel mnoho dopisů od ruských občanů s aplikacemi pro knihy A. Rand. Rusové doufají, že získají schopnost konfrontovat životně důležité potíže a sílu Ducha, což vede k osobnímu štěstí a pohodu. Jsme pevně přesvědčeni, že myšlenky Ain Rand pomohou každému, kdo je přijali s jejich myslí.

D. Kostygin.

Frank o "Connor

První část

Peter Kingting.

Howard Rork se zasmál.

Stál nahý na okraji útesu. Jeho noha se rozšířila u jezera. Splash žuly sestřelil na oblohu a ztuhl nad klidnou vodou. Zdálo se, že voda se zdálo nemovitost, skalní plovoucí. To bylo pociťováno bodové inspirace, když jeden proud spojuje s druhým pultem a oba jsou mražené momentálně mražené, dynamičtější než samotný pohyb. Povrch kamenné jiskry, velkoryse rozdrcený slunečním světlem.

Jezero se zdálo být jen tenký ocelový disk, filtně rozřezal útes do dvou částí. Rock šla hluboko do hloubky, aniž by se změnila. Začal a skončil na obloze. Zdálo se, že celý svět visel ve vesmíru, jako by se schvala v prázdnotě, kotva připojená k nohám člověka stojícího na skále.

Stál proti obloze a umístil ramena. Dlouhé přímé linie jeho silného těla spojily rohy kloubů; Dokonce i reliéfní ohyby zvířat se zdály plné tečny. Ruce s rozloženými dlaněmi visely dolů. Stál a cítil jeho rozložené lopatky, napjatý krk a těžkost krve, příliv k dlanům. Vítr vyhodil vzadu - cítil, jak se jeho drážka na zádech - a jeho vlasy byly sušeny, ne jasné a ne hnědé, ale přesně barvu slupky zralé oranžové.

Zasmál se, co se s ním dnes ráno stalo, a nad tím, co ještě bylo přijít.

Věděl, že nadcházející dny budou obtížné. Byly to nevyřešené otázky, bylo nutné rozvíjet akční plán pro blízkou budoucnost. Věděl, že se o to musel postarat, ale také věděl, že teď by nebylo nic, co by si myslelo, protože obecně to bylo jasné, celkový akční plán byl již dlouho stanoven a nakonec, protože se chtěl smát.

Prostě se snažil přemýšlet o všech těchto otázkách, ale rozptýlil, při pohledu na žulu.

Už se nesměl; Vzhled jeho ztuhlého, zvedl okolní krajinu. Tvář ho byla jako zákon přírody - neustálý, neúprosný, nepochybný. Vysoké tváře vyčnívají na tváři nad tenkými tváří, šedými očima, studenými a silnějšími, opovržlivými pevně stlačenými ústy - ústa katastročního nebo svatého.

Podíval se na žulu, který si myslel, že by musel být rozložen a otočen do stěn, na stromech, které budou řezány do krokví. Viděl proužek oxidované skály a přemýšlel o železné rudě pod zemí, sestavil, nenašel nový život, sestřelil na oblohu ocelovými konstrukcemi.

Tyto hory, pomyslel si, postavil se pro mě. Čekají na sbíječek, dynamit a můj hlas, čeká, až budou rozdrceni, vyhodit nahoru, zvolili a oživili. Caví se tvoří, že jim ruce dá.

Pak zavrtěl hlavou a znovu si vzpomněl, co se stalo dnes ráno, a že měl spoustu věcí. Přistoupil k samému okraji římsy, zvedl ruce a ponořil se.

Plavání jezero, dostal se na skály z opačného pobřeží, kde opustil oblečení. Sloužil se s lítostí. Po tři roky, protože se usadil v Stantonu, kdykoli se vám podařilo vyřezat čak, který se stalo často, přišel sem, aby se uvolnil: plavat, relaxovat, přemýšlet, že bude sám, dýchat plný prsou. Po získání svobody se poprvé chtěl přijít znovu. Věděl, že vidí tyto kameny a jezero naposledy. Dnes ráno byl vyloučen ze školní architektury Stanton Institute of Technology.

Redaktoři M. Korneev, C. Limanskaya, E. Pautova

Technický editor N. Lisitsyn.

Opravy O. Ilinskaya, E. Chudinova

Rozložení počítače M. Potaškin.

Všechna práva vyhrazena. Žádná část elektronické kopie této knihy nelze reprodukovat v jakékoli formě a veškerých prostředků, včetně ubytování na internetu a v podnikových sítích, pro soukromé a veřejné použití bez písemného souhlasu držitele autorských práv.

Editor "s volbou - výběr šéfontu

Podle mého názoru, začít známost s prací Ain Rand je nejlepší s románem "Zdroj". Jeho spiknutí je fascinující a nepředvídatelné a filozofické myšlenky jsou jasně podány a jednoduché.

Čtení "Zdroj" pomůže v budoucnosti opravdu pochopit myšlenky románu "Atlant narovnal ramena", stejně jako filozofické a publicistické knihy Ayn Rand.

Alexey Ilyin,

generální ředitel vydavatelství "Alpina vydavatele"

Frank O'Connor.

Předmluva

Vážený čtenář, ve vašich rukou první objem slavné dílo Ain Randu.

"Zdroj" román jasně definuje životně důležitou pozici autora, jsou uvedeny základy jeho filozofie.

Nicméně, fanoušek fascinujícího čtení se nemusí bát - v románu nejsou žádné nudné filozofické úvahy. I přes impozantní objem, pozemek zachycuje od prvních stran a je velmi obtížné odtrhnout od čtení, aniž by se učí, jak skončí s otočením. Nicméně "zdroj" je do značné míry filozofický román.

Jako filozof A. Rand představil novou morální teorii jako romanopisec - šikovně ji spadl do vzrušujícího díla. Jaká je podstata této nové morálky?

Ruský muž Vzhledem k tomu, dětství byl učil (a ve bolševech, a dlouho před jejich revoluci), že blahobyt komunity, vlasti, státu, lidé a něco jiného je nesmírně důležitější než jeho osobní pohoda, která Hledejte osobní štěstí, nevěří se zájmy nějakého týmu, takže být egoist. A to samozřejmě nemorální, to je velmi špatné.

Zdá se, že není náhodou, že vůdci totalitních neofashi režimů jsou populární. A bod není vůbec v nich jako vůdce, ale v milionech líné mysli a žízně co nejvíce přes sebe, protože jen ona, silná moc, je schopna vyřešit všechny své osobní problémy bez proliferace a dát příležitost uspokojit všechny jejich nízko ležící instinkty.

"Hlavním cílem této knihy je A. Rand," je ochrana egoismu v jeho současném smyslu. " Autor však nejen chrání egoismus, tvrdí, že ego osobnosti je zdrojem lidského pokroku.

Jsme pevně přesvědčeni, že myšlenky Ain Rand pomohou každému, kdo je přijali s jejich myslí.

D. Kostygin.

První část

Peter Kingting.

Howard Rork se zasmál.

Zasmál se, co se s ním dnes ráno stalo, a nad tím, co ještě bylo přijít.

Prostě se snažil přemýšlet o všech těchto otázkách, ale rozptýlil, při pohledu na žulu.

Anotace.

Po několik desetiletí, tento román zůstává na seznamu nejprodávanějších světů a pro miliony čtenářů se stal klasickým. Hlavním hrdinou římského, Howard Rarke, bojuje proti společnosti za jeho osobní právo pracovat. Fanatický prokletí okolního síly ho učiní, aby přijala mimořádná akce. A zcela neobvyklá komunikace Raffa se ženou v lásce s ním, která se následně stává nejhorším nepřítelem jeho manželky. Prostřednictvím osudu hrdinů a fascinujícího spiknutí autor má hlavní myšlenku knihy - ego je zdrojem lidského pokroku. Myšlenka je neobvyklá pro Rusko; Zajímavější bude širokým kruhem čtenářů, aby se seznámili s hrdiny, které tvrdí život.

Část 1 - 2.

Ayn Rand.
Zdroj

Předmluva

Takže, milý čtenář, ve vašich rukou druhý objem sbírky Enene Rand.

Roman "Zdroj" (ve 2 knihách) je práce jiné objednávky. Je jasněji definován životně důležitým pozicí autora, jsou uvedeny základy jeho filozofie.

Jako filozof A. Rand představil novou morální teorii jako romanopisec - šikovně ji spadl do vzrušujícího díla. Jaká je podstata této nové morálky?

Je zvědavá, že zveřejňuje knihy Ayn Randu. Vydavatelství obchodní literatury (a ne umělecké) vydavatele Alpina. Podle mého názoru by tvořivost Ayn Rand mohla mít zájem o nakladatelství fikce. Ačkoliv možná, cirkulace 5-10 tisíc kopií. Nicméně tyto práce, spíše, vědecké nebo podnikání.

I "zdroj" (stejně jako "atlant ...") se líbilo. Ačkoli stále postoj není zcela jednoznačný. Na jedné straně, pozemek zachycuje a chci se snažit zjistit, jak to skončí. Na druhé straně, Ain Rand je velmi trápený Ain Rand's Heroes ... S tím mám dokonce malou, ale orientační historii.

Četl jsem knihu při odpočinku s rodinou. Já a můj 17letý syn se s ním vzal hlavu knih. Syn s jeho deaktivou vypadal dlouho před koncem zbytku, a zeptal se, jestli jsem pro něj měl něco k dispozici (v podstatě jsem si vzal obchodní publikaci s ním). Doporučil jsem mu "zdroj". Jak jsem si myslel, kniha byla zajata a on "polkl" dva svazky po dobu 4 dnů. A někde uprostřed čtení se mě zeptá: "A Hollywood už byl, když Ain Rand napsal svou knihu?" V hollywoodských pozemcích se nesplňují, že hlavní postavy byly tak špatné ... Neustále jsem měl pocit, že heptiend tento román by nekončí.

Stáhnout stručné shrnutí ve formátu

Několik citací z knihy a předmluva překladatele.

Kdyby byly všechny filozofové povinni prezentovat své myšlenky ve formě románů a dramatizovat přesné, bez mlhy, význam a důsledky jejich filozofie v lidském životě, filozofové by byli mnohem menší, ale byli by mnohem lepší.

Filozofické nápady se zajímaly o Ain Rand jen v tom smyslu, ve kterém ovlivňují skutečnou existenci člověka. Jako filozofa A.Rend prezentoval novou morální teorii, protože romanopisec - šikovně spadl do fascinujícího díla.

Ruský člověk od dětství byl učil (a pod bolševikům, a dlouho před jejich revolucí), že pohoda komunity, vlasti, státu, lidé a druhý podobný člověk je nesmírně důležitější než jeho osobní studna , Který je hledat osobní štěstí, nevěří se zájmy určitého týmu, takže být egoist. A to samozřejmě nemorální, to je velmi špatné.

Ayn Rand je kategoricky a bez jakýchkoli rezervací odmítne prioritu, jejíž zájmy v zájmu osoby. "Přísahám mi život a lásku k tomuto životu," napsala: "Že nikdy nebudu žít ve jménu jiné osoby a nebudu dělat jinou osobu žít ve jménu mě."

Proč je jednoduchá skutečnost imitace vysvěcena? Proč jsou práva na nic, prostě ne? Proč je pravda nahradit většinový názor?

Nedovolí nikomu dosáhnout toho, co bude moci dosáhnout ...

- Jak to dopadne, že můžete vždy rozhodnout?

- Jak to dopadne, že vám umožní ostatním rozhodnout pro vás?

- Ale vidíte, nejsem si jistý, Howard, já si nikdy nebudu si jistý ...

Proč jste se rozhodl stát architektem?
- Protože miluji tuto zemi. A nemám rád nic jiného. Nemám rád formu objektů na této zemi. Chci změnit tento formulář.

Kinega byla zaznamenána na všem, jen aby zapůsobila na zákazníky; klienti se o všechno nestarají, jen aby zapůsobili na hosty; A hosté byli jen zaznamenáni na všechno.

Kingting byl správný - práva úměrná počtu lidí, kteří věřili v jeho případu.

- Pane Rarke, souhlasím s vámi. To, co říkáte, nemůže být námitky. Ale bohužel, v reálném životě, není vždy možné být tak bezchybně konzistentní. Neexistuje vždy žádný kalkulovatelný emocionální, lidský faktor. A nemůžeme s ním bojovat s chladnou logikou.

Pokud něco může být dosaženo, znamená to, že to není vysoké; Pokud něco může být odůvodněno, není to skvělé; Pokud můžete vidět všechno úplně, není to hluboko

Mysl není nic jiného než nebezpečný důkaz slabosti. Říká se, že muži začínají rozvíjet svou mysl, když selhávají ve všem ostatním. ...

... Bylo čas, kdy všichni věřili, že země byla plochá. Bylo by docela zábavné silnější o povaze a příčiny lidských bludů. Jednoho dne budu psát o této knize. Nebude to populární. Bude to kapitola o vládních a radu. Faktem je, že nejsou v přírodě.

Ten, kdo je nejvíce zaneprázdněný obchod, který opravdu pracuje a podporuje záležitost, jako je nikdo, nic říct společnosti. Stále ho nebude poslouchat, brát jako dá, že nemá žádné hlasové právo, a jeho argumenty by měly být zaznamenány automaticky, protože má zájem o obličej. A bez ohledu na to, co říkají, je to důležité, kdo mluví. Posoudit muže je mnohem jednodušší než o myšlence ... Nejkratší vzdálenost mezi dvěma body není přímá, ale mediátor. A čím více zprostředkovatelů, kratší. Taková je psychologie bavlněné sprchy ... Rozhodnost znamená vstát pro myšlenku. A to znamená schopnost myslet.

Je to nesmysly a spouštěče. Můžete se pokusit vyvrátit rozumné argumenty, ale jak vyvrátit nonlapitsa? Ty, zlato, stejně jako mnoho, podceňujte nesmyslům.

... Může existovat význam, že člověk upřímně snažil udělat dobré pro všechny své srdce - navzdory tomu, že mu to není dobré? Nemůže to být, že jsem zcela nepropustný člověk. Koneckonců, všechno jsem odmítl všechno, nezanechal jsem pro sebe nic, nemám nic - a mezitím jsem nešťastný. A další ženy jsou nešťastné vedle mě. A neznám jedinou nezajímavou osobu na světě, který by byl šťastný ... Kromě vás, strýc.

Je to jen hranice, že výsledný život z druhé ruky jde. Nezajímají se o fakta, myšlenky, práce. Stážejí se jen jen lidi. Neptejte se: Je to pravda? Ptají se: Je to, že jiní považují pravdivé? Ne pro úsudek, ale pro opakování. Nedělejte - vytvořit dojem, že se něco děje. Nevytvářejte - show. Žádná schopnost - komunikace. Není zásluh - služby. Co se stane s světem bez těch, kteří dělají: myslet, funguje, produkuje? Všichni jsou nezištní. Nemyslete si, že hlava někoho jiného a nefungují s cizími lidmi. Když lidé nepoužívají svou schopnost regulovat, nepoužívají svou mysl. Přestaňte pomocí mysli, znamená to zastavit život. Výsledný život z druhé ruky nemá žádný pocit reality. Jejich realita není v nich, ale někde v prostoru, který sdílí lidská těla. Neexistují jako skutečný něco, ale jako poměr mezi ničímu a nic. Nemůžu pochopit tuto prázdnotu u lidí. Vždy mě zastaví, když se dostanu do jakéhokoliv výboru. Lidé bez jejich ya. Názory bez porozumění. Pohyb bez brzd a motoru. Moc bez odpovědnosti. Výsledný život z druhých rukou je funkce, ale zdroj svých akcí u jiných osob. Nic se s ním nelze diskutovat. Je uzavřen pro výměnu názorů. Nemůžete s ním mluvit - neslyší. Je mi jedno, co se snažit mluvit s židlí. Spaní, šlehaná hmota spěchá kupředu, rozdrtí všechno bez jakéhokoliv pocitu nebo cíle. Steve Mallori nemohl určit toto monstrum, ale on ho věděl, a bál se tohoto monstera, okolního slin, - muž, který přijímá svůj život z druhých rukou.