Emocionální bohatství ruské poezie 19. století Nekrasov. Poezie XIX století

Po Pushkin a Lermontově se zdálo, že ruská poezie ztuhne. Nelze říci, že v něm se neobjevilo původní datování: Plescheyev mluvil s bojem, pozvanými básními, hluboký básník myšlení byl zvláštní pro nejlepší básně ogarev, anthologické texty básníka a překladatele Apollo Nikolayevich Maikova měly nádherné plasty a obrazy. Literatura zahrnovala n.a. Nekrasov, A.a. FET, A.A. Grigoriev, ya.p. Polonsky, A.K. Tolstoy. Nenechal poetické pero a I.S. Turgenev. Poezie však zažila krizi. Čtenáři již nepamatovali Tyutchev, stejně jako vydavatelé, nesplňovali pokračující básníci Puškinového prášku - Baratinsky, jazyky, Vyazemsky, šli do bývalého Lyubomudramu. Zdálo se, že je to všem, že pole poezie byla vyprázdněna, že by v něm dominovala drobná datování, imitiva nebo vulgární romance.

stará témata a obrazy a řezání vysokých patos bývalých básníků. A i když Belinsky chválil antolologické básně A. Mikova, a V. Mikov - prominentní kritik střední-40s - Teplo odpovědělo o Plescheyev a volal to první básník času, autorita poetického slova je stále patrný a pocení , zejména ve srovnání s lesklými prózy úspěchy. Protokoly téměř přestaly tisknout básně.

Zároveň začátkem veřejného stoupání požadoval básníky živé účasti na hledání nových informativních a formálních schopností slova pro vyjádření složitých zkušeností osoby. A brzy poezie, a ne bez vlivu prózy, znovu se získal. Oživení poezie, který Turgenev a Nekrasov přispěly, se stal historickou skutečností 1850. Zde jsem si vzpomněl na jméno F. Tyutchev, vyřazen jména A. Feta, AP. Grigorieva, J. Polonsky. N. Nekrasov, básníci svého kruhu A. Plescheev, N. Ogarev, M. Mikhailov, N. Dobrolyubov, a později autoři "jisker" V. Kurochkin, D. Minaev naplnil poetické žánry s příslušným sociálním obsahem. Smyrie a humoristé přispěli k rozvoji poezie k rozvoji poezie, kteří kritizovali zastaralé a ohrožené motivy, bez výrazového snímku. A.k. Tolstoy a Pearl Brothers zesměšňoval romantickou exaltaci, cutoff z života, mlhoviny a knižní konvence mnoha básníků. Vytvořili portrét kozy Prutkova, úředník básníka, který viděl na literární tvořivosti.

Postupně opouštět krize, ruská poezie zvládl moderní život. Rys jeho vývoje v 50. a následujících letech byl prohloubení realismu. Romantismus, aniž by se vzdal své pozice, bere v úvahu úspěchy realistické prózy, realistické texty, ale stále na "věčných" otázkách bytí. Realistická poezie, na kole, není cizinec "vysoko", ale vzniká na základě sociálních a specifických lidských vztahů se světem. Tak, vstup do sporu, úmyslně tlačí od sebe, romantická a realistická poezie nevylučuje sblížení, asimilaci různých, někdy protichůdných principů. Je čas na oslavu realismu. Evoluce Plescheyev a Ogarev, texty, které začaly jejich tvůrčí cestu v souladu s romantismem, ale postupně ty, kteří měli předchozí obrazy, neefektivní a přísné a jednoduché a konkrétní vyjádření emocí, na přísný a jednoduchý styl, zbavený periferií, řeč knihy otáčky, vymazaly epithets a metafory.

Nakonec, národní začátek v ruské poezii také fade. Žije nejen v Nekrasově poezii, rolnické texty a autory-demokraté, ale také v básní Tyutchev, Feta, AP. Grigorieva, Polonsky, Majkova, A. Tolstoy.

Začátek druhé poloviny devatenáctého století byl poznamenán v Rusku se silným veřejným výtahem, který požadoval z literatury, a především poezie, nový obsah a nové umělecké formy schopné odrážet komplexní sociální rozpory reality. Konec devatenáctého století byl poznamenán hlubokou krizí, která pohltí celou evropskou kulturu, která byla důsledkem zklamání v předchozích ideálech a pocitu přiblížení k smrti stávajících sociálně-politických příkazů.

V XIX století byla dokončena klasická doba ruské poezie. Mentálně pokrývající její požehnávající moře, není možné obdivovat pozoruhodnou řadu otázek a problémů, které ovlivnily ruské básníky ve svých dílech, kteří hledali v pronikání - hluboké a emocionálně rozrušené básně, aby udržely a schvalovali víru ve věčných duchovních hodnotách , V volatilitě univerzálních ideálů křesťanství připomínají nejvyšší pocit života a vysoce míněného člověka, proniknout mystři lidského ducha, aby odhalili neznámé a neznámé pohyby srdečního života. A Ačkoli každý z básníků to udělal jeho vlastní cestou, snažil se odrážet a pochopit svět, myšlenky a pocity svých současníků, ale bylo to jeden generál, že básníci v souvislosti s každým byl velmi podobný - to je Láska pro domovinu a jeho dlouhotrvající lidi. A ve svém projektu chci sdělit všechny pocity básníků, jejich básně o vlasti, přírodě, a říct o nich trochu.

F.Y. Tyutchev se narodil 23. listopadu 1803 v panství provincie Oblourskaya, v ušlechtilé rodině. V roce 1821. Vystudoval ústní fakultu Moskevské univerzity s mírou kandidáta. Žil do zahraničí se stručnými přestávkami na téměř 22 let, Tyutchev nikdy neztratil vazbu s vlastem.

Tam je tajemný kouzlo v lehkosti podzimu večera: zlověstný lesk a pazourky stromů, zmačkaný listy Tomy, lehké šustlé mlhavé a klidné azurové nad smutným zemitým zemitým, a jako předtucha konvergujících bouří, a Úmyslný, studený vítr někdy, poškození, vyčerpání a vše, co pokorný úsměv vyblednutí, který je nezbytný, nazýváme božskou dušnost utrpení.

Ne maso, a Duch dnes rozdrcený a osoba je zoufale díky ... spěchá na světlo z nočního stínu a světlo, který chtěl, tkaný a rebukuje rozlišování a žádoucí, nesnáší Den ... A on je si vědom jeho smrti, a on touží víru ... ale nepožádá o to ... Nebudu říkat vstup, s modlitbou a slzou, protože to není truchlit před zavřeným Dveře: "Dovolte mi! - Věřím, můj Bože! Přijďte pomáhat mým špatným! " Básně f.i. Tyutcheva "Naše oční víčka" je napsán 11. července 1831. V této básni, básní osobnost vyčnívá Camoflinined, je výrazem zobecněného významu, navíc snížení popírání vede

I.sturgenov se narodil 28. října 1818 v Orlově, v ušlechtilé rodině. Nejprve byla vychovávána doma, a pak studoval v Moskvě soukromých důchodech. V 1833, Turgenev vstoupil do Moskevské univerzity, ale v roce byl převezen do univerzity St. Petersburg, který absolvoval míru kandidáta. Turgenev začal svou kreativní cestu jako básník, v období GH. Jeho básně a básně byly vytištěny v různých časopisech a byly srdečně setkávány s kritikou a čtenářů.

Ranní mlhavé, ranní šedá, Niva Sad, pokryté sněhem, neochotně si pamatovat čas a čas, pamatujte si, že faces zapomenuté. Pamatujte si hojné vášnivé projevy, názory, tak chamtivě, tak nesmělné rybaření, první setkání, nejnovější setkání, tichý hlas zvuků je milován. Vzpomeňte si na oddělení s úsměvem podivné, pamatujte si spoustu rodného vzdáleného, \u200b\u200bposlechu kola neustálých kol, zamyšleně se zamyšleně dívám na oblohu. Báseň vynikajícího ruského spisovatele a básník I. S. Turgenev "na silnici" (1843), která byla následně položena na hudbu a stala se slavnou romantikou.

Práce "ušlechtilého hnízda" byla napsána Turgenevem v roce 1859. "Noble Hnízdo" zůstává jedním z jasných prací spisovatele. Navzdory vraku naděje na osobní štěstí hrdiny, Lavretsky, je naděje na světlou budoucnost pro ostatní. Obraz lisy z Kalitiny - "Turgenev girl" - zastíní celé životní prostředí kolem něj a stává se symbolem Ruska.

Alexey Konstantinovich Tolstoy se narodil 24. srpna 1817. V Petrohradu v ušlechtilé rodině. V roce 1834 byl zapsán studentem v Moskvě archivu Ministerstva zahraničních věcí. Několik let strávených v zahraničí a při návratu do Ruska sloužilo pod královským soudem. Během krymské války se připojil k armádě, ale nezúčastnil se bitvy, onemocněl nemocný s typhidem. Tolstos básně začaly psát v dětství a jeho první literární experimenty schválily V.A. Zhukovsky.

Prostředí hlučného míče, náhodou, v alarmu světského rozruch, viděl jsem tě, ale vaše tajně se zabývala rysy. Byly smutné jen oči, které byly smutně podívány, a hlas zněl, takže pila jako vzdálený spirálový zvonění jako mořský hřídel. Líbilo se mi, že se mi líbilo jemný a celý svůj promyšlený pohled a smutný a smutný a zvonění, protože pak v mém srdci zvuky. Na hodinách osamělých nocí jsem rád, unavený, ležet - vidím smutné oči, slyším zábavný projev; A smutně jsem usnul, a v gressech neznámého spánku ... Miluji tě - nevím, ale zdá se mi, že mi to miluju!

Ne vítr, žíly z výšky, listy se dotkly v noci Lunar; Moje duše se vás dotkla - je úzkostná, jako listy, ona, jako je hodně těžební husle. Každodenní whirlwind její byl trápen rozdrcujícím náletem, pískáním a varováním, strunami šroubení a citovaného studeného sněhu. Vaše řeč způsobuje pověst, váš snadný dotek, jak květiny letící, jako května noční dungeon ...

A.a. FET se narodil v říjnu - listopadu 1820. V obci Novoselki Mzolyk kraj Oryol provincie. Básně začaly psát velmi brzy. Stále se učí na univerzitě v roce 1840. Vydal první sbírku básní "Lyrical Pantheon", která vstoupila hlavně imitativní práce. V 50. g.g. FET byl aktivně vytištěn v "současném", "domácí poznámky" a dalších časopisech. Zemřel v Moskvě v roce 1892.

Některé zvuky a lněné k mému čelo. Jsou plné malního oddělení, třásl se bezprecedentní láskou. Zdá se, že? Poslední jemná pohlazení, prach běžel po ulici, poštovní skrytá kočárek ... a jen ... ale oddělení písně je nepříjemné škádlení s láskou a lehké zvuky jsou lněné a lněné zvuky k mému sloupku.

Fir Sleeve letěl cestu cesty. Vítr. V lese, jeden hlučný, a strašně, a smutný a zábava, nic nechápu. Vítr. Kruh je všechny bzučení a kolíky, listy krouží na nohy. Chu, tam v dálce neočekávaně slyšela tenké zvané roh. Sweet Call Mám vyhřívaný mědi! Dead, že mám listy! Vypadá to, že jsem vás publikoval chudý, který vás chudý vítal.

A.a. Grigoriev se narodil 20. července 1822 v Moskvě, na oficiálním úředníkovi. V roce 1842 absolvoval Právní fakultu Moskevské univerzity, pak šel do St. Petersburg a vstoupil do služby, ale brzy ji nechal a věnovat se literárním aktivitám. Básně a kritické články se začaly objevovat na stránkách časopisů St. Petersburg ve druhé polovině 40. let. Hlavním tématem tvořivosti Grigoriev je konflikt romantické osobnosti se světem merkantilismu a životní prózy.

Ne, nejsem se narodil, porazím jeho čelo, nebo trpělivě čekat v přední části, ani pro knížecí stůl, poslouchat Bedni nebo Umong. Ne, nejsem se narodil, jsem otrok, dokonce i v kostele na oběd, jsem velmi špatný, jsem činil pokání, zda poslouchat dům Augusta. A skutečnost, že Marat se cítil, někdy je schopna porozumění, a být Boží aristokrat sám, on by hrdě zpíval prokletí ... Ale na kříži byl ukřižovaný Bůh synem davu a demagoga.

Básník je muž s kreativní duší, on je nemocný z jeho zkušeností, pocity, on je nemocný s jeho prací, její krásou, která není vybrána ze změny s ústy. Přenese nám všechny své sny, celý obraz starého času, přenáší nás hrdinami nadměrné krásy. Hrdinové ze změn jmen. A kdo věděl, jak se naučit čtenáři, aby se naučil celou pravdu o hrdinech slavných prací. Ale nebudeme schopni se obrátit na spisovatele a zármutku, zeptáme se ho omluvu. Básník je muž s kreativní duší. Proč jsi odešel tak brzy? Chci, abys se mnou mluvil. ALA, Zemřel jsi a nechal své spisy dost. Jste Bůh, král, jsi génius. Jste muž s úžasnou myslí, že nevíte před nepřítelem dobytí. Někteří přátelé, fanoušci, čtenáři kolem. Spát tiše můj básník. Budu vás udržet celý život, budu si pamatovat všechno o vás, není pochyb o tom, a nikdy na tebe nezapomenu.

Lekce číslo 14.

Téma: "Recenze ruské literatury 2 poloviny devatenáctého století"

Cíle:

Přehled celé literární a historické éry;

Zobrazit hlavní pokyny pro rozvoj literatury v tomto období;

Hodnotit příspěvek literárních údajů éry do vývoje Ruska;

Naučit se shromažďovat a systematizovat informace;

Vyberte materiál pro zprávy.

Vybavení: Prezentace na téma, výstava literatury.

Během tříd.

Přednáškový učitel.

Komunitní politická a kulturní a historická situace v Rusku druhou polovinu devatenáctého století.

Skluzu11.

Úvodní slovo učitele. Dnes se sejdeme se zvláštnostmi historie a kulturního rozvoje Ruska ve 2 polovině x I X století. Chci upozornit na Epigraph (Snímek 2) - slova n.g. Chernyshevsky, který řekl o roli literatury v tomto historickém období tak:

"Stále se zaměřujeme na téměř veškerý duševní život lidí, a proto leží přímo na tom, aby se zapojilo do těchto zájmů, které v jiných zemích již změnilo, tak, aby mluvil ve speciální instituci jiných pokynů duševní činnosti. .. "

Individuální úkol historický odkaz. 1850-domorodců.

Zvláštní místo v politice Ruska tohoto období bylo východní otázka.

V roce 1853 začala válka mezi Ruskem a Tureckem. (Slide 3) feudal-extrahovat, technicky dozadu, s armádou tvořenou na základě sladit od průzkumů negramotných populací, Rusko nebylo schopno odolat nepřátelům.

Hlavní nepřátelství se rozkládají přímo na svém území na Krymu. V říjnu 1854 byli spojenci obléhali Sevastopol.

Vstup do trůnu Alexandra II. (Snímek 4)

Nový stát byl v čele země, unavený krvavou válkou. Ve dnech jeho korunovace bylo mnoho dal svobodu, včetně decembristů. Došlo k probuzení veřejné myšlení. Ve filozofii a literatuře začalo zaneprázdněný vyhledávání sociální myšlenky, problém národa soudržnosti, jeho duchovní jednota čelí ostře. Tyto vyhledávání v nejvlivnějších ideologických tokech v ruské veřejné myšlení byly obzvláště aktivně aktivně projeveny.

(Milující Slované a milující západní nápady)

Individuální úkol. Historické akce 1860-1870s.

1861 – zrušení nevolnictví. Obrovský historický význam. Slavcery bylo zrušeno, existovaly příležitosti pro rozvoj tržních vztahů v obci. Rusko se stalo prakticky kapitalistickou cestou vývoje. (Snímek 5)

Rubbozh 1860-1970s - vznik revolučního obyvatelstva.

(Snímek 6)

Slovo učitele. Veřejný boj v Rusku se odráží na stránkách mnoha časopisů. Kontroverze časopisu se stala jasnou stránkou historického a literárního procesu v Rusku.

Londýnnoviny "zvon" (1857-1867), který byl Herzen A.I. Publikováno společně s Ogarev N.P. Noviny kritizovaly reakcionářské aspirace nejvyšších úředníků, vlády a celý státní systém carského Ruska. Mnoho "zvon" pomohl kriticky se podívat na reformy Alexandra II, sbližování sociálně-politických sil v zemi. (Lekce ruské literatury, autor - Bikulová i.a., Bryansk, 2003) (Snímek 7)

Časopis "Současný" (Snímek 8)

Talentovaný publicista D.I. Pisarev a časopis "Ruské slovo"(Snímek 9)

S "současným" a "ruským slovem", mnoho má poloviční alarm. Slavné kritiky A. Sprininu, v.botkin, P.annenkov věřili, že umělecké pojmy práce nesouvisí s požadavky veřejné situace. Proto byly příznivci pouze "čistého umění". Kritici argumentovali s Chernyshevsky, Dobrolyubov a Pisewed a hodnotil ne ideologickou orientaci, ale umělecké rysy prací. Hlavní byli míra talentu autora a "věčných hodnot" - Bůh, láska, krása, milosrdenství.

Nebylo snadné číst čtenáře v časopise kontroverzi a v protichůdných odhadech téže práce.

2. Výhoda vývoje literatury a umění ve druhé polovině devatenáctého století.

V této době to byl kritický realismus, který dal skvělé tvůrčí výsledky. Realistické tradice kultury schválili koncept "zlatého věku" v ruském umění a literatuře. Galerie uměleckých obrazů v díle Dostoevsky a Tolstoy, Nekrasov a Turgenev, v hudbě Čajkovského m Musoršského, v plátných speškovských a Perov, Kramsky a Surikov, v malém divadle, časy Shchepkin a Ostrovského byla Druh zrcadla, odráží druh zrcadla, což odráželo ruskou realitu.

Literatura, malba, hudba, divadlo "zlatého věku" cílevědomě argumentoval estetiku veřejného života, generování světa "poníženého a uraženého" a svět "extra lidí", "typických obrazů v typických situacích". Ale ruština Umění nejen odráží svět kolem, ale přemění. Ruský umění bylo úzce spojeno s duchovním hledáním ve veřejném životě.

(Snímek 10)

Zlatý věk ruské literatury napravo se nazývá 19. století. Domácí literatura rychle prošla vážným způsobem, Ona osvětlila Genius A.S. Pushkkin, N.v. Gogol, I.S..........HEKHOVA, L.N. TOLSTOYE a A.P.HEKHOVA, třpytem celého talentu Konstelace největších spisovatelů, nominoval největší literatury svět a měl znatelný dopad na uměleckou kulturu všech lidstva. Stala se zaměřením duchovního života společnosti, jeho svědomí, vždycky vystupovalo do tepla filozofického hledání.

Druhá polovina 19. století bylo vytvořeno Grand Panorama Ruskaho života: "oblomov" I.A. Balrov, "Thunderstorm" a "Nonperdannica" A.N. Ostrovsky, romány I.S. Romegenev, "Co dělat?" N.g. Chernyshevsky, "jed a Duma", A.n.GeZena, "Historie jednoho města" Saltykov-Shchedrina m.e., "Zločin a trest" F.M.Dostoevsky, "Kdo v Rusku žije dobře" .a.nekrasová, "válka a míru" ln tolstos , příběhy Aphekhova, texty Tyutcheva Fi, Tolstoy AK, Feta AA

Realismus (Snímek 11) se stal hlavním směrem domácí literatury

Roman (Snímek 12) se stal nejrelevantnějším žánrem

Definice románu.

Široká distribuce byla široce odrůdy žánru: sociální, politické, historické, filosofické, psychologické, lásky, rodinné domácnosti, dobrodružství, fantastické. Roman široce pokryté sociálními podmínkami lidské bytosti, hluboce pronikl do vnitřního světa charakteru. Bylo to romány, které získaly obrovskou rezonanci nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Práce Tolstoy L.n., Dostoevsky F.m., Turgenev I.S. Téměř okamžitě přeloženo do cizích jazyků a vychutnal si velký úspěch.

Ruská literatura druhé poloviny devatenáctého století vyšla na nejvyšší ideologickou uměleckou úroveň a dosáhla takové pozice, která může být definována jako vrchol světového umění. (Snímek 13)

Zprávy Ucha:

"Hodnota tvořivosti P.I. Čajkovský v ruské kultuře"

"Mocný svazek" - kreativní komunita ruských skladatelů "

"Význam malého divadla v Rusku"

"Význam" partnerství mobilních uměleckých výstav v Rusku "

Literatura: "Lekce ruské literatury. Druhá polovina devatenáctého století. ", Bryansk" Italic ", 2003

Přizpůsobený úkol: biografie pro A.N. Ostrovsky.

První dramaturgické experimenty: vodní vody, drama "ivanov".

"Seagull" (1896). Historie první etapy. Umělecké inovace ČEKHOV: nový typ dramatického hrdiny, novostem řešení kompozitních kompozitních, bohatství intonational-sémantických nuancí, podtalší hodnoty, polyfonní povahy dialogu, multigidness postav a konfliktů, bohatství symbolů. Drama vzájemného nedorozumění, osobní insolvence a tvůrčí nespokojenost v "Seagull".

Triumfální formulace "Seagulls" - 1898 divadlem Moskevského umění. K.S. Metoda Stanislavsky jako zobecnění zkušeností ředitele na Čechově "Seull". Česká spolupráce s MHT.

"Strýček Vanya" (1897), "Tři sestry" (1901). Kousky o ztracených příležitostech a nevyzžebci naděje z provinční inteligenty. Problémy, obrazový systém, psychologický vzor. Zvláštnost žánru práce.

"Cherry Garden" (1904). Tři generace, tři sociální skupiny prezentované ve hře. Vnější (rozhodnutí určení) a interní (definující historický a osobní osud hrdin) konflikty. Dramatický a komiks ve hře. Obrázky-symboly, průřezové motivy. Role sekundárních znaků. Žánr.

Moderní scénické výklady Čechovských prací.

Účinek Čechovovy dramatu na světové dramaturgii.

4. Ruská poezie druhé poloviny XIX století

Tradice a inovace poezie druhé polovinyXIX. století. Lyrolické, lyrol-epické a epické žánry. Jazyk a rytmy.

NA. Nekrasov. (1821 - 1877). Osobnost básníka. Obsahu a patos jeho tvořivosti.

Umělecké inovace Nekrasov. Rozšíření tematického objemu, obrazový svět poezie, demokratizace obsahu a jazyka, organické začlenění do vlastního poetického světa prvků lidové poetiky, polyfony, rytmického bohatství, žánrové odrůdy. Socio-životopisné a morální a psychologické rysy lyrický hrdina Poezie Nekrasov. Emocionální sytost a civilní patos Nekrasovskaya poezie. Hlavní témata nekrasovských textů.

Básně nekrasov.

Laro-epos báseň "mráz, červený nos" (1863).

Historické básně "dědeček" (1870) a "ruské ženy" (1871 - 1872). Poetické provedení tématu etiky decembristů a jejich manželek.

Epic lidí ", kteří žije dobře v Rusku" (od roku 1863 až do konce života). Myšlenka básní a historie jeho inkarnace. Originalita kompozitní scény. Rytmické stylistické bohatství. Saturace folklórní motivy, obrazy a rytmy. Smysluplné funkční poslání sedmi poutníků-Lawwers. Poetika a problémy "Prolog" jako výchozí bod a ideologicko-umělecké zrno příběhu. Násobky a multi-nesoucí básně. Malířství masových scén. Hloubka porozumění obsahu NECCAMI a povahy života lidí, základy národní bytosti a utopismu jeho sociálně-historických potřeb (mise svěřená Grisha Dobrosaklon; legenda "na dvou velkých hříšníků").

Editorial činnost Nekrasov. V hlavě "současného" a "domácí poznámky".

Protichůdných posouzení osobnosti a tvořivosti nekrasovských současníků. Hodnota incredit jeho práce.

F.i. Tyutchev. (1803 - 1873). Originalita poetického světa Tyutchevova poezie: filozofický charakter; Klíčová role globální námitky (prostor - chaos, den - noc, život - smrt, láska - boj,

Smrt je lidský soud), symbolická sytost, romantismus se základní revizí role a důležitosti osobnosti, logické rozšíření poetického prohlášení a jeho smyslné úctyhodnosti, lexikální a rytmický-syntaktický bohatství a rozmanitost veršů, závislost do Archaické formy poetické expresivity, paralelnost jako jeden ze základních složených principů. Tyutchev a Puškin.

Podmiňovací způsob Tématické bloky jsou zvýrazněny: krajina, přírodní filozofický, láska, vlastně filozofické texty, filozofické miniatury, básně politického a "slavofilu". (Viz, resp. Strukturovaný seznam prací.)

Denisyevsky Cycle: Životní základna, ideologická umělecká komunita, kompozitní jednota kompozitní práce, obraz lyrického hrdiny, milovník obrazu. Tragický zvuk lásky téma.

Interakce Tyutchevovy poezie se západní evropskou filozofií a poezií. Vliv kreativity Tyutchevu na poezii stříbrného věku (Merezhkovsky O TYLECHEV: "Náš dekadentní dědeček").

A.a. Fet (1820 - 1892). Stávkující rozdíl osobnosti a osud básníka z obsahu a emocionálního tónu jeho práce. Hlavní rozšíření ze sociálních problémů a "lyricaládu" (L. Tolstoy) feta poezie. Hlavní témata: Příroda, láska, krása, život a smrt, jmenování umění. Filozofická hloubka, romantismus a impresionismus feta poezie. Rytmický melodický bohatství, muzikálnost, plastová expresivita, emocionální a psychologická sytost textů. Dynamika, energetika a stalost fetovského verše.

Současny o práci Feta (L. Tolstoy, I. Turgenev, P.I. Čajkovsky a N. Chernyshevsky, D. Pisarev). Vliv Feta na ruské poezii dvacátého století.

Přehled Vlastnosti poezie 50. - 60. let. FETA Line - zástupci "čistého" umění: A nahoru. Mikes, N. Shcherbina, ya. Polonsky, A.k. Tolstoy. Folklórní saturace, žánrová řada textů A. Tolstoy. Básníci Nekrasovské školy: N.P. Ogarev, D. Minaev, M. Mikhailov, S. Drozhazh, I. Golz-Miller, I. Nikitin. Sadyrská pobočka Nekrasovskaya School: N. Dobrolyubov, V. Kurochkin, D. Minaev, L. Trefolev. Satirické kompozice Kozma Prutkov (A.k. Tolstoy a Pearl Brothers).

N.S. Leskov. (1831 - 1895). Jedinečnost datování a kreativity. Zvláštní místo v literatuře svého času.

Ideologická románová kronika: "Sobira" (1872). Žánrové podivné kroniky.

Anti-Nigilastic (ideologické) romány "nikde" (1865), "na noži" (1871).

Esej ženských postav a sociální morálky v dílech "Život jedné ženy" (1863), "Lady Macbeth Mtsensky County" (1865), "Warper" (1866).

Příběh "Lady Macbeth Mtsensky County": Rutinní způsob, jazyk, vypravěčové funkce; Principy vytváření obrazu hlavní hrdinky; Příroda a osud Kateriny Izmailovoy; Ruská národní charakter, problém přirozenosti, lidská příroda spontánnost v Leskovově osvětlení. Význam jména. Absorbující Leskov's PoleMaker s Ostrovským (Kateřina Izmailov ve srovnání s Katerinou Kabanovou).

Příběh "Enchanted Wanderer" (1873). Složková organizace vyprávění ("příběh v příběhu", fragmentness), bojem. Dobře provedené neštěstí, epická síla, přirozenost přírody a okamžitě chování hlavní postavy - Ivan Northanycha Flyagin. Soutěž sídlí v osudu lidí, se kterými se setkala s životní cestou. Morální evoluce hrdiny. Smysluplné slova "okouzlené" v příběhu, význam jména.

Podle zpráva "Vlevo -Shest (příběh o levé straně Tula Spirlla a ocelové blechy)" (1882).Falešnou epickou povahu vyprávění. Provedení jazyka a spiknutí protikladů ruských a "mimozemšťaných" národních světů .. Symbolická povaha obrazu Lefty: Exteriér nonase - a duchovní krásy, morální důstojnost, nadání, vlastenectví. Tragický osud master-nugget - vzorec života ruských lidí. Problematika národní a osobní lidské důstojnosti, osvícení, státní moudrosti a předvídání.

Téma tragického osudu talentovaného člověka od lidí v příběhu "Tuppean Artist" (1883).

Jedinečnost uměleckého světa Leskovu práce, hloubka porozumění v nich je ruská národní charakter.

Demokratická fiction 60-80s.

Tradice "skutečné školy". Vývoj realistické metody: pozornost sociálně-ekonomickým aspektům života lidí, psychologické, domácnosti a etnografické důkladnosti obrazu. N.g. Pomoalovsky. (1835 - 1863): Příběh "Meshchanskoy štěstí", římský "Molotov", umělecké chápání konfrontace Chautu a Baria, psychologa, lyricismu romantického příběhu, těžkého nastavení problému vzdělávání v "esejích Bursa ". V.A. Sple (1836 - 1878): římský "těžký čas" - obraz sociálně-ideologického konfliktu jako základ pozemku; Jedovatá ironie a nemilosrdná satira v obraze deformací ruské reality v příbězích a esejích SLEPTSOVA. Fm. Reshetnikov. (1841 - 1871): Roman "Podlipovtsy" je realistická přesnost a etnografická expresnost vyprávění. N.v. Předpoklad (1937 - 1889): "eseje národního života" - tuhost v obraze života lidí, "anekdotismus" ve vývoji scén a postav. G.I. Předpoklad(1843 - 1902). Expressant revolučního socialistického sentimentu, "velký program země rusky", nemilosrdný obvinění sociálně-morálních deformací národního života. "Morálka TrusteMeeeva Street" (1866) - nenapravitelný obraz života a morálky ruského měří, inkarnace hrůzy zoologické existence Rasharääevtsev. Problematika cyklu, výraznosti lidských typů. "Síla země" (1882) je poslední ze tří esejových cyklů města Předpoklady o ruské vesnici. Umělecké a novinářské studium organické komunikace rolníků se zemí. Idealizace rolnického světa Společenství.

MĚ. Saltykov-Shchedrin.(1826 – 1889).

Osobnost a světonázor. Hlavní fáze biografie a kreativity. Začátek kreativní cesty je "provinční eseje" (1956 - 1857): satirický dopad provinčních úředníků a v jeho tváři - všechny byrokratické Rusko.

Vlastnosti umělecké metody Saltykov-Shchedrin: Satire, Fantasy.

Ideologická románová parodie: "Historie jednoho města" (1869 - 1870) - Politická satira, historie fantactivo-parodie ruského státu. Obsah a principy vytváření snímků krupobití struktur. Jejich historická chudoba a invenční, prognostický charakter. Obraz lidí v "historii ...". Sociální postřehy a sociální mylné představy Saltykov-Shchedrin. Umění rysy práce (konvence, symbolika, ironie, groteska, fantazie, lidové prvky). Hodnota obrázku Chronicler je vypravěč. Složení knihy. Význam finále.

Socio-psychologický román: "Lord Golovy" (1875 - 1880) - , Historie morální degradace pronajímatelů, zničení a rozpadu šlechtického hnízda. Sociálně obviňující paty rodinné kroniky Saltykov-Shchedrin. Polemický směr práce. Obraz Arina Petrovna Podveva. Víno Arina Petrovna v rozpadu a smrti rodiny a její potíže na konci. Židovský jako úplný a konečný provedení morálního sebezničení, upřímná smrt ušlechtilého "následovník". Stromy vytváření obrazů hrdinů (portrét, řeč, napodobuje, gesto, komentář autora, zobecnění odhady a charakteristiky). Přístupné ukládání vyprávění.

Ideologický román-pamflet "moderní idyla" (1877 - 1878, 1882 - 1883) - Satira na reakční éře, o liberální adaptaci (život "ve vztahu k názorům", "penfit").

Ideologická pohádka:"Příběhy" (1883 - 1886 ). Historie stvoření. Zvláštnost žánrů příběhů velkorysého, volání s folklórními pohádkami a základním rozdílem od nich. Satirický charakter shovívalých pohádek, jejich problémové tematické náplně. Zobecněná podmíněná povaha obrazů lidí a zvířat. Bodno-moralistické tradice v pohádkách Shchedrin.

Vliv kreativity m.e. Saltykov-Shchedrin na literatuře dvacátého století. Moderní posouzení jeho práce. Naléhavost vytvořená štědrými obrazy.

Literatura 80-90 let X1x století.

Recenze Charakteristika .

V.M. GARIN (1855 - 1888 ): Anti-válečné paty vojenských příběhů ("čtyři dny", "zbabělec", "ze vzpomínek na obyčejný ivanov"); Pochopení sociálního mise umění ("umělci"); Téma osamělosti, zoufalé poryv ke štěstí, šílenství jako sociální protestní forma ("Attalea Prinksps", "červený květ"). Pohádkové příběhy "Frog-Traveler", "Co tam nebyl" - smutný humor a skepticismus pozice autorských práv. D.n. Mamin-Sibiryak. (1852 - 1912): Ural příroda, Ural, kapitalizace sociálních a ekonomických vztahů v obraze důlního sibiřského.

V.G. Korolenko.(1853 - 1921). Realismus "sibiřských příběhů" ("spánek makara"). Humanistické paty, realistické a romantické obrazy v názvech "ve špatné společnosti" (1885), "Slepý hudebník" (1886). Lidové typy v příběhu "Forest Noum" (1895), anti-kapitalistické paty příběhu "bez jazyka" (1895).

"MeshShansk fiction" P. Boborakina, I. Potápenko.

A.P. Chekhov.(1860 – 1904) .

Vzor fenoménu Chekhov na výsledek X1x století. Osobnost a osud spisovatele. Vlastní nabídka. Morální vliv na milované. Veřejné a lékařské činnosti. Cesta do Sakhalin (1890). Fáze tvůrčí činnosti. Novurate České Prosaika.

Chekhov-humorista. Příběhy z první poloviny 80. let: "Dopis vědeckého souseda", "radost", "smrt oficiální", "dcera albionu", "tuk a tenký", "publiked kniha", "zkouška na bradu" "Chirurgie", "Chameleon", "koně-příjmení", "Antenatal", "Unter Poribaeev". Vlastnosti spiknutí kompozitní řešení: Anecdicality pozemků, lakonika, otevřenost konečného, \u200b\u200batd. Originalita Chekhovových hrdinů a způsobů jejich obrazu. Skryté dramatické komické konflikty.

Hluepete a obrazy Chekhovovy tvořivosti do konce 80. let. "Tosca", "Vanka", "nepřátelé", "štěstí", "Kashtanka", "spaní", "Steppe", "světla", "krása", "denní den". Posílení pacienta zvuku příběhů, organická kombinace vtipných, lyrických a dramatických principů, ekonomiky a kapacity uměleckých agentů, tematické bohatství, multiplayality, demokratismus, psychologická přesvědčivost Čechovské prózy.

Příběhy 90. 900s. Komplikace osobnosti Chekhov hrdiny, dramatu vnitřního života, vzniku sám ("Housle Rothschild", "strach", "černý mnich", "biskup"). Obrázky života lidí ("Baba", "Muži", "v Ravine"). Obraz duchovního světa a morálního hledání inteligence ("nudný příběh", "komora č. 6", "souboj", "Duel", učitel literatury "," dům s mezaninovým ", můj život," "případ z praxe" , "Muž v případě", "angrešt", "na lásku", "ionch"). Dámské obrazy a téma lásky v práci "pozdního" Chekhov ("čerpání", "Serel", "Anna na krku", "dáma se psem"). Kněz-filozofický obsah Čechovských příběhů ("Student"), povzbuzující zvuk otevřených finálů ("nevěsta"). (Toto tematické uspořádání zadané zde je velmi podmíněné, protože jakýkoli výrobek je zaměřením různých témat a nápadů.)

Poetika Chekhovského příběhu: Způsob příběhu, grafy kompozitních kompozitů, způsoby, jak představit hrdiny, role detailů atd.

Vliv Čechovské prózy na literaturu XX století.

Třída 10. Téma: "Ruská poezie druhé poloviny 19. století" Seznam prací:

F. Tyutchev "Silentium", "ne, že to manti ...", "Více Land Peacacing Zobrazit ..", "K.B." "Ať už nás život bere."; A.FET "básníci", "více jaro vonné nega ..", "noční zářící ..", "Shelot, plachý dýchání ..", "na železnici"; N.nekrasov básně ", který žije dobře v Rusku."

1. F. TYECHEV. Životnosti života a tvořivosti. Básník filozof a zpěvák nativní přírody. Myšlenky o životě, člověku a vesmíru. Téma vlasti. ("Silentium."," Ne, že si ty plášť ... "," Více pozemků Peacon View .. "). Láska jako "boj proti potravinám". ("K.B.", "Co by bylo naučeno nás ..").

Z opustit téma článku.

Ve střední-50s, 19. století v Nekrasovského "současného" byl publikován přes sto básní Fyodor Ivanovich Tyutchev.. Jeho první díla vytištěna v Almanahs a časopisech 20. a 30. let 19. století, včetně publikovaných "současného" Pushkin., zůstal nejen posuzován širokou veřejností.

Literární sláva přišla na Tyutchev šestého desetiletí svého života. V jednom z jeho článků Nekrasov. Volal Tyutchev. "Primární poetický talent", ale Dobrolyubov. Popsal to jako básník, ke kterému "k dispozici ... a Sultry, a drsná energie, a hluboká myšlenka, nadšená nejen přírodními jevy, ale také morálními zájmy veřejného života."

Literární dědictví Tyutchev je malý v objemu, ale Fet V nápisu na sbírce veršů, Tyutchev správně řekl:

Múza, pozorování pravdy

Vypadá a na závaží

Tato kniha je malá

Tomov je poprava.

F.I. Tyutchev je jedním z největších ruských básníků-texty, myslitel básníka. Jeho nejlepší básně a nyní se stará čtenáři s uměleckými básní básníka, hloubka a sílu myšlení.

Na všech dílech Tyutheve, existuje pečeť složitosti, bolestivého promyšleného a kontroverzního veřejného života, účastník a promyšlený pozorovatel, který byl básník. Volání sám "Vrak starých generací", Tyutchev. napsal:

Jako smutný napůl barevný stín,

S vyčerpáním v kosti,

Tažení slunce a pohybu

Pro nový plemenný kmen.

MAN TYTECHEV volá "bezmocný", "nevýznamný prach", "myšlení třtiny". Osud a prvky dominují podle svého názoru na život člověka, "obilovin Země", "zbloudilého bezdomovců", osud člověka je podobný ledově namontovanému na slunci a plovoucí "do Komplexní moře "- v" propasti ".

A zároveň je Tyutchev známý pro boj, odvahu, nebojácnost člověka, nesmrtelnost lidského výkonu:

Začněte, bojovat, o statečných přátelích

Stejně jako bitva, ani tvrdohlavý boj!

Přes tebe tiché hvězdné kruhy,

Pod vámi hloupý, hluchý rakev.

Nechte olympionici závisti OK

Podívejte se na boj adamantních srdcí.

Kdo, unavený, padl, porazil jen skálou,

Vytrhl svou vítěznou korunou z rukou.

Rozdělení tisku leží na lyrii lásky Tyutchev. Na jedné straně, láska a její "okouzlující" je "nádherný zajatost", "čistý oheň", "unie duše s duší nativní"; Na druhou stranu, Láska se zdá být "násilná slepota", "boj nerovnoměrných dvou srdcí", "padlý boj", ve kterém

Máme pravdu nebo spíše zničení

Že srdce je naše míle.

Jedním z nejpozoruhodnějších jevů ruské poezie je básně Tyutchev o zaujatý ruské přírodě. Příroda v jeho veršech je vždy lehký, myslí, že se cítí, říká:

Ne že to, že jsi ty, příroda -

Není slepý, neosnou tvář.

V ní je duše, v něm je svoboda,

Má lásku, je v něm jazyk.

"Duše", život přírodního básníka se snaží pochopit a zachytit ve všech jejích projevech. S úžasným uměleckým pozorováním a láskou, lidským životem přírody, Tyutchev vytvořil nezapomenutelné poetické obrazy "podzimu originálu", jarní bouřky, letní večer, noční moře, ráno v horách. Vynikající model tak hlubokého, srdečného obrazu světa přírody může být popis letní bouře.

Všechno v přírodě je prezentováno básníka naživu, plný hlubokého významu, všechno mluví s ním "srozumitelný pro srdce jazyka."

Ve způsobech přírody vyjadřuje své nejvnitřnější myšlenky a pocity, pochybnosti a bolestivé otázky:

Docela budova ve všem

Souhláska plná povahy, -

Pouze v naší strašidelné svobodě

Velké, jsme si toho vědomi.

Odkud pochází nesouhlas?

A proč obecně fuška

Duše to nezpívá, že moře

A dělá myšlení?

"Věrný syn" přírody, jak se nazývá Tyutchev, vykřikne:

Ne, moje příloha pro vás

Nejsem schopen skrýt, matka-Zemi!

V "kvetoucím světě přírody", básník viděl nejen "nadměrné zásoby života", ale také "poškození", "vyčerpání", "úsměv vyblednutí", "spontánní discord". Tak, krajina texty Tyutchev vyjadřuje nejkontroverznější pocity a meditaci básníka.

2. Umělecká zvláštnost a rytmická bohatství básníka verš.

t / L umělecká zvláštnost a rytmická bohatství básníka verš.

Poezie F. Tyutcheva poezie myšlení, filozofické poezie, poezie kosmického vědomí. Nejdůležitějším tématem pro Tyutchev Chaos, uzavřené ve vesmíru, je nepochopitelná tajemství, která příroda skrývá od člověka. Tyutchev vnímal svět jako starobylé chaos, jako primární prvek. A všechny viditelné, což je pouze dočasné deportace tohoto chaosu. To je spojeno s odvoláním básníka do noční temnoty. Bylo v noci, kdy člověk zůstane jeden pro jeden před věčným světem, cítí se na okraji propasti a obzvláště intenzivně znepokojuje tragédii své existence. Básník používá příjmu aliterace:

Dusk tichý, soumrak ospalý,

Byl hluboko do mé duše ...

Co jsi šel, vítr večer?

Co děláš bezmyšlenkovitě?

"Silentium" je filosofická báseň. Lyrický hrdina se v něm objevuje jako myslitel. Hlavní myšlenkou je nekonečná osamělost člověka. Před omnipotence přírody se člověk ukáže být bezmocný. Na základě toho, Tyutchev přichází na myšlenky na nedostatečnost lidských znalostí. Proto tragická kolize nemožná vyjádřit svou duši v nemožnosti člověka, aby vyjádřil svou mysl jinému. Báseň je postavena jako druh tipů, odvolání na čtenáře vám. První stanza začíná s radou "ticho" a končí stejně. Uvědomit si a já:

Jak se vyjádřit k srdci

Další, jak vám porozumět.

Básník dospěl k závěru, že lidské slovo je bezmocné "myšlenka je lež, je lež." Poem je dokončena výzvou žít ve světě vlastní duše:

Žít v sobě

Ve vaší duši je celý svět ...

Příroda je hlavní téma kreativity Tyutchevu. Myšlenka animace přírody, víra v záhadný život je zakotvena básníka v touze vylíčit přírodu jako druh animovaného celého čísla. Objevuje se v jeho textech v boji proti protichůdným silám, v průběžné změně dne a v noci. To není tolik krajiny, je to prostor. Hlavní recepce používaná básníkem, personifikací. Báseň "Jarní voda" je poetický popis probuzení přírody. Příroda (streams) Animáty, získávání hlasu:

Říkají všem koncům

Jaro jde, jaro přichází!

Mladý, vtipný pocit jara, aktualizace je přenášen v básni. Tyutchev obzvláště přitahoval přechodné, středně pokročilé momenty přírody. V básni "Podzimní večer", obraz večera soumraku, v básni "Miluji bouřku na začátku května ..." - Jaro první hrom.

Oběti a lásky Lyrics Tyutchev. "Ach, jak vražda, kterou milujeme ...". Báseň Denyshevského cyklu. Tyutchev vinu v utrpení způsobené Elena Denysheva nejednoznačná pozice ve společnosti. Láska zní, jak je svaz duše s duší nativní, pak jako úzkost, jak smutné uznání. Láska nemůže být naprosto šťastná. Jedno srdce triumfy, další, slabší, umře.

Osud strašný verdikt

Vaše láska k ní byla.

Ale bez lásky, žádný vnitřní boj neexistuje žádný lidský život.

Přečtěte si báseň F. Tyutcheva "Tady, kde nebeský oblouk ..."

Tady, kde je nebeský oblouk tak pomalá

Na zem, který se podívám na zem, -

Tady, ponořený do spánku železa,

Unavená příroda spí ...

Jen některé - kde bledé břízy,

Malý keř, mech šedá

Jako horečný plot

Zmatený mrtvý odpočinek.

3. PP čtení srdcem a nezávislou analýzou básní F. Tyutchev.

4. A. FET. Přesnost v přenosu lidského vnímání obrazů nativní přírodou, odstínem pocitů a duševních pohyby člověka. FET a teorie "čistého umění". Kouzelné rytmy, zvuky a melodie.

t / l. teorie "čistého umění"

Proveďte plán práce Feta Life Cesty.

Athanasius Afanasyevich fet-shenshin Žil dlouhý život. Jak vidíme, v chronologickém rámci svého života, veškerý vývoj klasické literatury prochází 19. století.

Život feta studenta, důstojník, pronajímatele, Komora nádvoří Jeho Imperial Majesty pokračoval v dohledu každého. Nicméně, některé zvýraznění byly zahaleny v krytu tlustých, téměř neproniknutelných tajemství, dokud není konec zveřejněn a nyní a natřen ji do hluboce tragických tónů.

FET se narodil 10. listopadu 1820 v rodině bohatého a osvíceného (zastánce myšlenek Rousseau) Orlovského půdorysu Afanasiya Neofitovich Schönshshina a jeho manželka, plemeno Charlot Becker, s nimiž se setkal v Německu a přináší s ním jeho vlasti. A najednou nečekaný hrom udeřil nad hlavou čtrnáctiletého hotelu: křest jeho syna Shanshina byl vyhlášen nelegální. V německém penzionu, který byl v jednom z měst Baltského a zváženého příkladného vzdělávacího instituce, kde s nějakou účastí Zhukovského, se konal krátce před tímto časem, přišel k jeho jménu dopis od svého otce Podivný nápis - ne Shheenshina, jako vždy a fetu. V dopise to bylo hlášeno, aniž by specifikoval důvody, proč by měl být i nadále volán. První věc následovala zla Hádky a výsměch soudruzí. A brzy FET pocítil největší důsledky spojené s novým názvem. Byla to ztráta všeho, co on inteálně vlastnil, - šlechticová pozice, položená ve společnosti, majetková práva, dokonce i národnost, ruské občanství. Starý offacarious šlechtic, bohatý dědic se náhle změnil na "muž bez zájmu" - nešťastný cizinec velmi tmavý a pochybný původ. A FET to vnímal jako bolestivá hanba, spalující stín nejen na něj, ale také jeho matka-herded matka, jako největší katastrofa, "zmrzačující" jeho život. Vraťte to, co bylo tak nenapravitelně ztraceno, v případě potřeby se vrátit se všemi prostředky, v případě potřeby vše, obětování, se stalo druhem rušivého nápadu, který určoval celou svou životní cestu. To ovlivnilo a někdy i fatální a na literárním osudu.

Starověké uvedené - básníci se narodí. A FET, opravdu se narodil v básníka. Umělecká giftingová byla podstatou jeho duše. Od dětství byl "Zhaden na básně"; Zažil jsem cokoliv s jakýmikoli srovnatelným potěšením, "opakujeme sladké básně" autora kavkazského zajatce a bakhchisarai fontány. V německém penzionu začal psát poezii.

Pokračoval v básně s rostoucím horlivostí a historikem, spisovatelem, novinářem, v blízkosti Pushkin a Gogol, profesor Pogodina.který byl dosažen pro školení v Moskevské univerzitě.

To přispělo k přátelství s Appolone Grigoriev - Jeho peer, budoucí básník, zvláštní a vynikající kritici. Oba přátelé "řídili poezii." V domě Grigoriev, který fet nazval "pravou kolébkou" jeho "mentální mě", shromáždil kruh studentů, kde byly: budoucí básník I.polonsky., Budoucí historik S.SOLOVYOV.

První požehnání závažné literární činnosti FET obdržel od Gogol.Který přes posunovač podal vzorky jeho tvořivosti. Slavný spisovatel doporučil pokračovat: "To je nepochybné dávat."

Mladý básník se rozhodl zveřejnit své básně s oddělenou kompilací, přičemž 300 rublů do všech lhůtů ze svitků: mladí lidé byli v lásce navzájem, snili se, že se vdávají a naivně doufali, že publikace by nejen rychle rychle Otevřete, ale také autora do autora literární slávy, který by poskytl svou "nezávislou budoucnost". V roce 1840 byla sbírka zveřejněna zvolena "Lyrický panteon". Ukázalo se, že na verše z této sbírky se ukázaly být ovlivněny Zhukovsky, Batyushkova, Pushkin, Lermontova, Benedictová. Belinsky.si všiml básní Feta:"... Z básníků žijících v Moskvě všech Darizes pan Fet," mezi jeho básněmi "jsou pravdivé poetické". Recenze kritizace byly výletem do literatury. Je vytištěna tvrdě.

Nepochybně, radost z kreativity a literárního úspěchu v mnoha ohledech uznala jeho "nemocný duch", ale nemohli naladit "vzpurný" nápad-vášně. A. Grigoriev v jednom z jeho autobiografických příběhů živě vypráví o těch těžkých duchovních mouku, který mu trápil Feta v té době a od koho se bojí, že FET skončí s ním, s největšími obtížemi ho zachránil, často tráví celé noci své postele .

A tak, ve jménu cíle, básník chladný rozbije svou životní cestu - v roce 1845 opustí Moskvu a tuto vysoce intelektuální atmosféru, která se vyvinul v Grigorievově kruhu. Brzy po skončení univerzity přichází dolní pozice jednoho z provinčních pluků, které jsou klasifikovány na vzdáleném jižním okraji (provincie Cherson). FET sám následně dal pro to přesné vysvětlení. Ve vojenské službě, spíše než na jiné, může začít dělat svůj cíl - dosáhnout dědičného šlechtic a tím, alespoň částečně vrátit ztracené občanství. Nicméně, to bylo koupeno drahou cenou. Ve svých vzpomínkách bude říci, jaké obtížné podmínky - kompletní konvergence z obvyklého životního prostředí, literárního života, nových knih a časopisů a, ve kterých materiální "omezení", někdy nudný s chudobou, nyní se ukázal být.

Pokračoval napsat básně, ale jeho literární aktivita oslabila. Ale ve jménu osudového cíle, SIM trpí těmito podmínkami po dobu 8 let.

V tomto nezraktivním životě bylo rozbité, jasný paprsek: Jeden z nejvíce radostnějších a nejvíce tragických událostí. V Cherson Wilderness fet setkal s bohatým místním pronajímatelem A.f. Brshevsky, muž vzdělaný, dokonce tištěné básně. Athanasius Afanasyevich se setkal s dcerou chudého okolního šlechtic, dvacetileté Maria Lazich. (Písmena Elena Larina). Toto příjmení přišel s ní ne náhodou. Stejně jako Pushkin Tatiana, Mary byla výjimkou v prostředí, do které patřily, - v druhu vynikajícího, talentovaného hudebník, který si zasloužil chválu sám List Vášnivá amatérská poezie. Konvergence se sama stala na základě koníčka kreativity Georges Sand.

Mladí lidé byli hluboce šťastní, co se setkali. FET upřímně rozpoznává ve všem, co mu to trápilo a trápilo. "Čekal jsem na ženu, která by mi pochopila, a čekala na ni," napsal příteli Borisovovi. Paul svědectví poblíž současníků v blízkosti básníka, on si užil velký úspěch u žen a byl vždy zamilovaný do někoho, ale láska k lazici se opravdu ukázala být nejsilnější a hluboký pocit. Konvergence s Maorií navrhl jednu z nejkrásnějších tvorů světových textů - báseň "šepot, plachý dýchání ...".

Ale lazic je chudý. Maria věděla, že Sady by se jí nevezme, ale prosil, aby přerušil vztahy. Stále se rozbije. A brzy, Lazic zemřel hroznou smrtí, záhadou, z toho, která, stejně jako okolnosti narození Feta, není plně zveřejněno. Oficiální verze: Šaty vzali oheň z náhodně zamračené shody, ale existuje důvod, proč by to bylo provedeno úmyslně. Plamen pokryla, vykřikla: "Pro boha, ušetřit dopisy." Nebylo možné ušetřit, v hrozném trápení po 4 dnech zemřela. Poslední slova: "Není na vině a já."

Před šlechtou, FET nedosáhli, nenalezl jsem bohatou nevěstu, ale okolnosti pro něj začaly bezpečně vytvářet. V roce 1853 se mu podařilo uniknout z "Crazy House" - přivést převod na stráže pluku, který byl umístěn v blízkosti St. Petersburg, kde byl schopen odejít.

Ve stejném roce vyšel 2. kompilace básníka. Potěšené reakce; Jeho básně chválí všechny směry v časopisech.

Toto nadšené setkání nemohlo inspirovat Feta. Po smrti Mary Lazichu téměř úplně přestal psát básně, pokračoval jen "z nudy", aby převede Horace. Nyní nový, ještě silnější než v první polovině čtyřicátých let, příliv jeho tvůrčích sil. FET vyvíjí aktivní literární aktivity, je systematicky vytištěna téměř ve všech hlavních časopisech. Samozřejmě snaží rozšířit rámec oslaveného literárního žánru malých lyrických básní, píše básně a příběh ve verších, se snaží v umělecké próze, to hodně překládá, publikuje řadu způsobů esejí, kritické články. Přijaté jako vlastní v prostředí talentovaných spisovatelů a literární modernosti, FET se cítí morálně vzkříděný. Díky literárním příjmům přichází nepochybná zlepšení jeho hmotné situace. Služba je však aplikována na další úder.

Zároveň byla vydána vyhláška s vydáním sbírky: název dědičného šlechtica dal jen hodnost plukovník. Byl to výkon jeho cíle k takovému neomezenému období, že pokračování vojenské služby se stalo zcela zbytečným.

Jak to udělal poručík feta?

Byla splněna jeho touha (nevěsta s Dowry). Ihned po vzniku nové vyhlášky absolvoval každoroční dovolenou a udělal cestu podél akumulovaného literárního poplatku Evropa (Německo. Francie, Itálie). Na stejném místě Paříž V roce 1857 se oženil s dcerou bohaté Moskevské smlouvy Botkin - Maria Petrovna Botkin.Bylo to manželství v žádném případě brice.

Brzy fet odstoupil a usadil v Moskvě. Zpočátku, ve jménu všech stejných cílů-vášeň, snaží se doplnit výsledný "hrudník s Chervonians" ještě větší literární aktivity, které ukazuje svůj vlastní velký výkon, ale často jasně přijal kvalitu svého talentu.

Nicméně brzy to bylo jasné, že dosáhnout "životy", jak si představoval, literární a časopisové příjmy, jak beznadějné, jak to bylo ve vojenské službě. A fets znovu rozbíjí svou životní cestu znovu. Překonání odporu ženy, získává malé nemovitosti ve svém jménu a prostředcích - farmě Pedovku., jen na těchto místech, kde se nacházela obecná místa Sheenshina. Stává se, ne-li Mtsensky šlechtic, pak zpočátku, Mtsensky vlastníkem půdy.

Kromě nádherného uměleckého talentu byly fets obecně vynikající, bohatě nadaný v naturáliích. Byl to vynikající vypravěč; Komunikace s ním ošetřila významné mysli té doby. Živá a dlouhá korespondence s ním byla I.S.S.TURGEN.

Když Athanasius Afanasyevich FET dosáhl svého cíle, mu bylo 53 let. Myšlenka vášeň byla provedena. Ale básník zažil veškerý rostoucí pocit hrozné hrozby. Ne proto, že s takovým úsilím, vzdání se odřeknutí a ztrát, které získal, smrtící nebezpečí viselo ke všem světovým světovým letadlem - byl zničen nihilisty. To se projevilo v reakcionářském pohledu na básník feta. Ale v tomto famusově žije ducha básníka. Od konce 70. let začal psát poezii ve velkém množství, ne méně než v mladistvých letech. Dal novou kolekci "večerní světla". Pod tímto použitým, přesným a poetickým názvem zveřejněným v roce 1885, 1888, 1891 tři další sbírky-vydání nových básní. Název hovořil o večer života, její západ slunce.

Znamení pravých textů, podél Feta, je ochota "spěchat ze sedmého patra dolů hlavou s neotřesitelnou vírou v tom, co nebude otřít přes vzduch." A víra básníka byla oprávněná, fet vzpomíná, co se radost rozběhla srdce, když po přečtení Tyutchev. Jeden z jeho básní, slyšel: "Jak je tento vzduch".

Věčný objekt umění, věří FET, je krása.Ale tato krása není z určitého světa výhledu, ale to není zdobení reality - je v ní vlastní. "Svět ve všech jeho částech je stejně krásný," říká básník. - Krása se rozlití v celém vesmíru. "

FET měl šestý smysl, sofistikované, umělecké oko a vizuální obrazy jeho básní liší ne tolik rozmanitosti a jasu barviv, kolik z jejich nejlepších kombinací, reprodukovatelných v pohybu - v živé hře odstínů, polotónů, přechodů.

"Čisté umění"

5. "Bolesti ve vztahu k kráse" okolního světa (A.FET), "schopnost zachytit nepolyšlené" (A. Tern). Kouzelné rytmy, zvuky a melodie.

("Básníci", "více jarní-duše nega ..", "noční lesk ..", "Shelot, plachý dýchání ..", "na železnici".

A.v. Sprindin. Konstatuje, že "samozřejmě ne hojnost externího zájmu, ne drama popsaných událostí" zastavilo pozornost čtenáře FET. "Je to stejně pro Feta, že nenajdeme hluboké globální myšlenky nebo důmyslný aforismus ani satirické směry ani speciální vášnivě. Poezie se skládá z několika maleb, z antologických esejů, od stlačeného obrazu několika nepolapitelných pocitů naší duše. Proto je srdce čtenáře obavy ... od snižování básníka chytit nepolapitelné, dát obraz a název skutečnosti, že předtím nebylo nic víc než vágní vtipný pocit duše člověka, pocit bez obrazu a názvu ...Feta Power je, že náš básník, vedený jeho inspirací, je schopen vylézt do nejvnitřnějších cache lidské duše. Tato oblast není skvělá, ale v něm je plná Pána. "

Fute verše jsou obtížné analyzovat, protože nejsou přijímány myslí, ale pocit s jeho iracionalitou, se svým sklonem neočekávaným a někdy rozmrzelým vztahům a sdružením.

Přečtěte si báseň A.feta "po bouři"a určit, které umělecké techniky v něm používají

Prdeli bouřka šedá,

Běží podél lazores.

Jen dýchejte námořní,

Nepřijděte do bouře.

Spánek, házení, bóje chaln,

Jako pacient z hrozné myšlenky,

Zapomenutý pouze alarm

Záhyby plachty pochodovaly.

Osvěžené lesní pobřežní

Vše v Rose, se nebude utopit. -

Hodina spásy, světlé, jemné,

Jako by pláče a smích.

Co označuje následující slova: zyb, Azure, Chaln?

6. PP čtení srdcem a nezávislou analýzou básní A.Feta.

Analýza plánu lyrické práce:

1. Historie Mustoru2.tea a Žánr3. -Centrální obraz nebo systém snímků. Potenciál poetického projevu 5. fondy6.compoziční7.itya Content8.ethetetický obsah způsobený básni.
7. Seminář "Dva básník realistické éry."

8. A.K. Tolstoj. Stručný přehled života a tvořivosti. Originalita uměleckého světa. Přední texty témat. Podívejte se na ruské historii ve svých dílech. Vliv romantické lidové tradice na poezii A.K. Tolstoyho.

t / l Účinek folklóru na textech 19. století

Stručný pilíř života a tvořivosti A. K. Tolstoy

1817, 24. srpna (5. září) v Petrohradu se narodil počet Alexey Konstantinovich Tolstoy.Otec - hrabě Konstantin Petrovich Tolstoy (1780-1870), poradce státní agitelské banky. Matka - anna alekseveevna (1796 nebo 1799-1857). Strýc pro matku, zvýšenou A. K. Tolstoy z dětství, - Alexey Alekseevich. Perovsky (1787-1836), Spisovatel (pseudonym - Anthony Pogorelsky.), autor slavné knihy "Černé kuřecí nebo podzemní obyvatele (magický příběh pro děti)", jehož první čtenář, na pevných předpokladech, byl jeho synovec. Mezi rodiči. Šest-týden Alexei Tolstoy matka transportuje Provincie Chernihiva V majetku Blačícía pak in. Red Rog Mallsky County- panství bratra, A. A. Perovského.

1823-1824 První básně experimentů A. K. Tolstoy.

1826 , Zima A. A. Peršan se svým synem a bratrem se vrací do St. Petersburg.

Seznámení A. K. Tolstoy s dědicem na trůn, budoucí císař Alexander P.. Konec srpna v Moskvě se stává "soudruhem pro hry" dědictví.

1827, Letní výlet s matkou a A. A. Peršanem Německo. Seznámení s Weimarem Goethe. Tam je svědectví, že autor "Faust" vřele setkal se budoucí básníka a představil chlapce vrak mamutův beyre s vlastním vzorem fregaty.

1831. Jízda s matkou a strýcem v Itálie. Tolstoy vede deník. Seznamka B. Řím s k. P. Brylovov.který dělá výkres v albu Tolstoy.

1834, 9. března Zapsán do státní služby - "Student" Moskevský hlavní archiv Ministerstva zahraničních věcíVe kterých mnoho slavných postav ruské kultury byly podávány v různých časech - Vervititinov a Kirevsky Brothers, S. P. Shevyrev, A. I. Koshelev ...

1835, Mart. V. A. Zhukovsky. Schválení reaguje na básně A. K. Tolstoy. Existují důkazy o tom, že tvůrčí zkušenosti mladého básníka podporovaly A. S. Puškin. Po převedeném horečce obdrží dovolenou na obnovu zdraví a jde do zahraničí (Německo). Návrat do Moskvy. Předkládá petici do Moskevské univerzity za předpokladu průzkumu vysokoškolské zkoušky - "od subjektů, které tvoří průběh verbální fakulty pro získání vědeckého certifikátu pro právo úředníků, první propuštění."

1836, 4. ledna Rada Moskevské univerzity vydává certifikát Tolstoy pro vstup do první kategorie úředníků veřejných služeb. Rádi princezna Elena Mescherskaya. A odmítnutí pod vlivem matky z jeho pocitu. Dostane do zahraničí pro doprovod v Pěkný Pacient "onemocnění prsu" (zjevně tuberkulóza) A. A. Perovsky. 9. července Smrt A. A. Perovsky v Varšavana rukou synovce. Tolstoy zdědí celý stav strýce, včetně panství charterů v nové čtvrti Zybkovsky Provincie Chernihiva. Po problémech Tolstého a jeho matka přeložena do Petrohradu Oddělení domácnosti a účtů. Předloženy hodnosti registrátora.

1838-1839. Žije v Německo, Itálie, Francie. Zapíše první příběhy (ve francouzštině) - "Rodina Vurdalak", "setkání po třech set letech."

1840 Byl poskytován tajemníkům vysoké školy. Na nejvyšší příkaz přesunul "mladší oficiální" v II větev vlastní Imperial Veličenstva kanceláře.

1841 Vzhledem k povolení cenzury pro zveřejnění knihy "Démon. Esej Krasnorogsky " (SPB.) - Literární debut Tolstoy-Prosaika (pseudonym - od majetku "Red Rog"). V "Magazine připojení a hunt" (č. 5) zveřejňuje esej "Dva dny v Kyrgyzském stepi."

1843 Byl udělen titul komorního Junkera. Podzim. Poetický debut A. K. Tolstoy v "Listka pro světské lidi (№40): Žádný podpis publikoval báseň "Serebryanka" ("Bor borovice v zemi je osamělý ...").

1845 On byl udělen hodnotitelům vysoké školy. V literární sbírce hraběte V. A. Sologuba "včera a dnes" zveřejňuje příběh "Artemy Semenovich Bervenkovsky."

1846 Byl udělen přeživším poradcům. Ve druhé knize sbírky "Včera a dnes" se objeví "MUŽ" - fragment tolstého římského "Stebelovsky", O kterém není známo nic jiného.

1847-1849 To funguje na baladách z ruské historie, říká román "Prince Silver". V 1840s. Tolstoy vede život, obyčejný pro sekulární osobu: častá dovolená od služby, cestování, míče, lov, prchavé romány ... Současná popisuje to jako "krásný mladý muž, s blond vlasy a červenat celého tváře"; Tolstoy je známý svými síle: "Stolní lžíce a vidličky válcované do trubky, okradli prst do stěny na nehty a smíchali podkovy."

1850 Přikázal provincii Kaluga, aby se podílel na Komisi na její odčervení. V jednom z písmen volá tuto službu "exil". V Kalugy v domě guvernéra, v salonu jeho manželky A. O. SMIRNOVA-Rosset se setkává a stává se blízko Gogol. Čte zde vaše básně a pasáže "Prince Silver". Jaro. Nabývají majetek Dožívající V blízkosti St. Petersburg. Návrat z Kalugy do St. Petersburg.

1851, 8. ledna. Skandál po premiéře hry "Fantazie" V Alexandrijském divadle - jsem se mi nelíbil výrobu Nicholasu I a byla odstraněna z repertoáru. Ve stejné době, známost na maškarní v Divadle Bolshoi s manželkou Connogvardesky plukovník Sofia Andreevna Miller. (1827? -1892). Tato žena s krásným hlasem, vynikající postavou a nádhernými vlasy, inteligentními, voličovými, dokonale vzdělanými (znali 14 jazyky), se stává nejsilnějším srdečním koníčkem.

1851-1852 , zima. Výlet do v.

1852, Jaro. Návrat do Petersburgu. Změkčující laskavost I. S. Turgenev.Zatčen v dubnu pro článek podle paměti Gogol. Nová setkání s S. A. Millerem, kteří pokračují v příštím roce.

1854 Publikace B. "Moderní" Básně tolstos I. "Volný čas" Kozma Prutkov.Zůstaňte v polici (vesnice Bear poblíž Novgorod). Provedené velitelem praporu. Kapky s typhowoidem. Alexander II oznámil telegramy o stavu zdraví Tolstoy. Stará se o nebezpečnost v Oděse S. A. Miller. Podzimní sblížení S. A. S. Khomyakov a K. S. Aksakov.Jmenován pracovníkem ve výboru pro vysoké školy. Smrt L. A. Persovského, s nimiž byl Tolstoy v teplých příbuzných. Známost S. L. N. Tolstoy.

1857, 2. června. Smrt matky je tlustá. Syn a otec, K. P. Tolstoy, strávit noc v rakvi hraběnky. A. K. Tolstoy Vzhledem k tomu, že tento pór posílá měsíční odchod do otce (asi 4000 rublů ročně). Tolstoy telegrafs o smrti matky do Paříže S. A. Miller (Anna Alekseveevna byla proti této Unii, stejně jako však a obecně, velmi žárlivě odkazují na jakékoli syny voleb). Tolstoy a S. A. Miller, spolu s rodinou a sloužícímu bratrovi, usazen v poušti.

1858, 1. ledna. Vrácení Tolstosa Petrohradu a setkání s S. A. Millerem, který v této době vede dohodu o rozvodu se svým manželem. V časopise "Ruská konverzace" (№1) je publikována báseň "John Damaskin".

1859, 11. března.Žije a pracuje v zármutku. Propuštěn do trvalé dovolené povinností expanzního pobočka. Přijat do společnosti milovníků ruské literatury. Pracuje na básni "Don Juan". Otevře se v jeho vesnici Urnoucí roh škola pro chlapce. S. A.miller zajišťuje školu pro dívky v pustých osobách. Jízda v Anglii, kde v srpnu o. Bílá splňuje S. Turgenev, Herzen, Ogarev et al. Base "Společnost pro šíření gramotnosti a počátečního učení" (Turgenev píše program). Seznámit se v Drážďanech s Poetess Carolina Pavlova.kdo se stal překladatelem do němčiny jeho Don Juan. Přináší se na červený rog a osobně čte své rolníky, aby uvolnil manifest. Pak dává shromážděným penězům léčit. Píše dopis Alexander II s minulými odstoupením. "Vypálil ze služby, podle okolností pro domácnost, dříve statický poradce, ke kterému sloužil před vstupem do vojenské služby, s jmenováním na post Hectorman." Vypálil z puškového praporu.

Prosinec - až do poloviny ledna 1862. Čte s velkým úspěchem ve večerních setkáních v Empress Roman "Prince Silver". Na konci čtení obdrží masivní řetězec zlatého klíče od císařovny ve formě knihy. Na jedné straně slovanské písmo bylo její jméno odvozeno - "Maria", na druhé straně - "v paměti prince Silver". Uvnitř, na upuštěných zlatých talířích - stránky, jsou miniaturní fotografie posluchačů.

1863, 3. dubna. V pravoslavné církvi Drážďany Je korunován S. A. Millerem. Manželka se vrací do jeho vlasti. První známky astmatu, jiné nemoci pochopení. Je to zachází v střediscích Německa.

1865 . Během královského lovu v provincii Novgorod se snaží interkom před Alexanderem II pro exiled na Sibiř Chernyshevsky.Selhání a zvonění s císařem. V časopise "Veřejné poznámky" (č. 1), "tragédie v pěti akci" je vytištěna "Smrt Johna Grozny". 1867, 12. ledna. Premiéra "Tsar Fyodor Johnovich" v divadle Alexandrie. V Petrohradu, jediná životnost publikace spisů A. K. Tolstoy - "Báseň"; v něm 131 báseň.

1869 . Žije v červeném Rhogu. Exacerbace onemocnění.

1871 . Během lovu na Valdshnepově je zima. Nové zhoršení onemocnění. Zapíše báseň "na trakci". V průběhu roku cestuje do Německa.

1872-1873. Itálie. Exacerbace bolesti hlavy. 1873, 23. prosince, za jeden den s L. N. Tolstovem zvolil odpovídajícím členem Akademie věd St. Petersburg na oddělení ruského jazyka a literatury. Dárky v červeném Rhogu z neurturalgické bolesti. 1875. Zhoršení zdraví. Začíná užívat morfinu.

28. září (10. října). Zemřel v červeném Rogu (nyní Pohene okrese Bryanského regionu) po nadměrné injekci morfinu. Vyhrál jsem se, abych pohřbil se v Dubov Dublinu, ale registrovaná rakev byla dodána z Bryanska byla příliš krátká. Byl spálen a básník pohřben v borovice rakvi v rodinné kryptě v blízkosti církve USPENK v červeném Rogu.

Svět je pro něj, tedy bledá odraz ideálního života na obloze. Ti, kdo s větší chamtivost chytí básníka na světě výchozí věčné krásy: Hledá ho v přírodě a v lidské duši. Pro něj, láska, dokonce nejsilnější a bezprostřední, není sama o sobě, ale jako vazba ve společné harmonické kombinaci: osvěcuje svůj "temný vzhled" existuje "význam srdce", aby pochopil

Že se všichni narodili ze slova

Paprsky lásky s kruhem Leah,

Znovu se k němu vrátí

A všude zvuk a všude světlo,

A všechny začínají všechny světy,

A není nic v přírodě,

Jakou lásku nedýchala ...

Zemská láska se zdá být tlustý, jako pozemská krása, a jako pozemská harmonie, bledě nedokonalé odrazy ideálního života v modrém vysílání. Pozemská láska je roztříštěná láska, malá. Říká, zodpovězení žárlivých výčitek:

A láska milujeme roztříštěné

A tichý šepot vrba nad proudem,

A hezký panenský pohled na nás

A hvězda lesk, a všechny krásy vesmíru,

A nejsme společně soli.

Život je jen krátký zachycení. Mimo jeho hranice jsou lidé spolu v jedné lásce, široké jako moře, za které by se limity půdy zdálo příliš žalostní.

Štěstí, které je dáno osobě s poetickým pocitem a kreativitou, je přesně toto dočasné odmítnutí života pro rozjímání, alespoň okamžitý a neúplný, svět nebeských ideálů. Pocity soucitu, péče, radostné koníčky, zklamání nebo žárlivost jsou oslabeny v básníka této nezvratné touhy po obloze. Láska k harmonii a kráse, speciální forma této harmonie, odráží nejen na obsah a duch, ale také na formě poetických děl tolstosu. Jeho nejmenší hry se vyznačují štíhlou a nějakou speciální milostí. Pocit opatření v něm je dobře rozvinuta: Nebude se obávat příliš dlouho, nebude se smát příliš dlouho, zděšený: nikdy nebude hrát hru od disonance, i když jsme nikdy ohroženi, že v jeho poezii stylizovaný verš, pronikavě smutný, zasáhne srdce s neznámou silou.

Všech významných osobností ruské minulosti, tolstojem obzvláště obsadil Ivan Groznyj.. Jeho poezie nezná Ivan IV ostatním, s výjimkou starého a hrozného, \u200b\u200bv těžké době popravy a Oprichnin. Tři epické básně osnovy tento ponurý obrázek: Staritskyi Voevoda, Prince Michail Repinn a Vasily Shibanov. Král Ivan, samozřejmě, byl také krutý, a často theatrian v jeho popravách, ale bylo by to velká chyba být omezena na tuto myšlenku hlavní historické osobnosti. Je nutné zkontrolovat poetické snímky s historií a lidovou pamětí. Pro lidové fantazie, hrozné car není šílený, nepříjemný tyran, ale krutá puniorová zrada, kdekoli je hnízdo, přinejmenším v rodné rodině. On je jen v duše, protože když viděl chybu, vždy spěchal. Velmi často, lidová fantazie mu nedovolí ani před tím, než se krutost: chce vykonávat Pushkurs pod Kazanem za to, že střelný prach nemá po dlouhou dobu blikat, ale hrozba není provedena: sklep se používá k letu vzduch; Chce zabít svého syna, podezřelého zrádce v něm, ale Koznya Malyuty je naštvaný Nikito Romanovič, - Tsarevich je spasen.

Ve známém baladu "Vasily Shibanov" centrum není v králi Ivan, ale v mučeném hrdinu - silný princ-zrádce. Bylo by to extrémní nespravedlnost vidět v Shibanově ztělesnění připoutanosti Hopsey, téměř pejsek. Jeho ticho pod mučením, jeho modlitba smrti pro krále a vlasti, slouží panu? Ne, Prince Kurbskaya Safe a jeho nesobecký služebníka slouží Rusku, ve kterém nechce znásobit oběti vážného královského hněvu. Shibanov ztělesňuje lidovou sílu hrdinství a trpělivosti, což pomohlo Rusku vydržet všechny její katastrofy.

Výstup:

Jeho poezie byla tak originální pro její čas, takže neobvyklé, že čtenáři těchto let, se s ní poprvé setkali, nechtěli ji rozpoznat pro původní produkt ruského života a myslel si, že je píseň od cizince inherentního hlasu. Mezitím jen univerzální hlas / "Nepatřím do žádné země znělo ve veršech Tolstosa," řekl básník v jednom intimním dopise "a zároveň patřím do všech zemí kontrakcí. Moje tělo je ruské, slovanské, ale moje duše je jen člověk. " A to, univerzální současníky v něm nevyhodnotili dost a jak by nechtěli pochopit, že v generále, který Tolstoy řekl, že to bylo také soukromé, než byly tak trendové. Očekávali, že najdou v tučném básníka "moderního" (jak on byl ve svém smyslu) a začal hledat potvrzení o jejich sympatiích a antipatie ve své práci, ale názory a chutě básníka se s jejich požadavky neshodovaly . V poezii Tolstosa nebyla v dostatečném podílu analyticky střízlivého vztahu v okolní realitě, ke kterému hledali pak realisty. Neměla tuto subjektivní odcizení od trvalé minuty, které tvůrci různých nesčetných písní pak blikali. V našem umělci byli oba tyto trendy kombinovány v romantickém symbolu sjednotit je.

9. n.a.neKrasov. Životnosti života a tvořivosti. Básník "pomsta a smutek." Texty občanství, přitažlivá pravdivost a drama v obraze lidí.

datum

Jedinečnost nekrasovských textů: kázání, přiznání, pokání, upřímnost pocitů, lyricismu. Civinit a vysoká lidstvo, lidový základ a motivy lidové písně. Pokroční texty, posílení role příběhu start. Sociální tragédie lidí ve městě a v obci. Současnost a budoucnost lidí jako předmět lyrických zážitků u utrpení básníka. Intonace pláče, vzlykání, sténání jako způsob vyznání vyjádření lyrických zážitků. Satira Nekrasova. Heroic a obětní ve formě výplně abnormalisty. Psycholog a domácnost konkretizace lásky texty.

10. Město a obec v Lyrinku Nekrasov. Obraz múzy Civilní poezie a pocit pocitů. Umělecký objev nekrasov, jednoduchosti a dostupnosti verše, jeho blízkost k hodnosti lidového projevu. Rozhodnutí "věčných témat" v Nekrasově poezii.

t / L Státní příslušnost tvořivosti

Narození- podmíněnost literárních děl, myšlenek, pocitů a aspirací mas, výraz v literatuře jejich zájmů a psychologie. Myšlenka populace literatury je do značné míry určena tím, jaký obsah je investován do konceptu "lidí".

Obraz města v Lyrinku Nekrasov.

Obraz města v Lyrinku Nekrasov Hlavním hrdinou Poezie Nekrasova je muž od lidí: rolník, rekrut, město-obyvatel. Je to město, které mnoho básní básníka je věnována, ve kterém ukazuje chudobu, beznadějný život a utrpení. Kapitalistické město a osudy lidí žijících v něm se odráží v básni Nekrasov ", padám v noci ...." V něm, básník zobrazuje život velkého města, bydlení, ve kterém je ještě těžší než v obci. V básni, autor ukazuje rodinu zbavenou živobytí, která zoufale bojuje o přežití. Nekrasov také jasně zobrazuje vysokou obětou ruské inteligence. Takže žena prodává, aby si koupil grid pro dítě a večeře. V jiné básni s názvem "Na ulici" se autor otevírá čtenáři náčrtků a miniatur, mluví o životě nešťastných občanů. V náčrtu "zloděj" autor ukazuje obraz muže, který krade Kalach. Nemá peníze a je z tohoto důvodu, že je nucen jít na zločin. Druhá skica s názvem "Dráty" ukazuje celou hrůzu rekrutování systému: voják doprovází do armády, jedinečným živičem. Ve třetím miniature, voják nese gridu svého syna a proklíná se za hrubý postoj vůči svému synovi, způsobený věčným nedostatkem peněz. Tragédie je, že lidé vyčítají život ve městě. Hrobový podíl městských dětí je také ukázán v básni "Plačící děti", ve kterém autor mluví o dětech zbaveného dětství a nucené vydělat to pro jídlo. Práce je obtížná a nesnesitelná pro mladé i slabé děti. Ale doma nejsou čekat na radost, protože neexistuje žádný život od okolního krutého světa. Tématem města je nedílnou součástí nekrasovských textů, ukazující těžký život nejen rolníky, ale také občané nuceni jít na nejzávělejší akce pro přežití.

Obraz múzy

MUZA NEKRASOVA je překvapivě poslouchat lidový svět, aby se odlišoval, někdy velmi daleko od básníka postav lidí. Tato kvalita Nekrasovského talentu se projevila nejen v textech, ale také v básních od lidového života a ve vědě byl získán název poetické "polyfony".

Muse Nekrasov - "múza pomsty a zármutku", "sestra lidí". Její povolání - "sloveso spálit srdce lidí." Byla "smutným společníkem smutných chudých, narozených pro práci, utrpení a okovy."

Včera, hodina v šestém,

Šel jsem na seno;

Tam bije ženu bič

Rolnické ženy.

Ani zvuk z hrudníku

Pouze buková píšťalka, hraje ...

A já jsem řekl Muse: "Podívejte!

Tvou rodnou sestru! "

Umělecký objev nekrasov, jednoduchosti a dostupnosti verše, jeho blízkost k hodnosti lidového projevu.

Básní básně pravdivě reprodukované život ve všech jeho složitosti a úplnosti, vysvětlil své životy, učil se upřímnou větu nad ní, se stala učebnicí tvorby občana.

11. Báseň ", která žije v Rusku dobře." Historie vzniku básně, spiknutí, žánr zvláštnosti básně, jeho lidového základu, význam jména. Pozemek básní a autorovo ústupů. Cestovat jako recepce organizace vyprávění.

Pozemek a složení básně.

Z

jižní cesta: výchozí bod je rozhodnutí mužů jít na cestu při hledání těch, kteří žijí v Rusku dobře. "

Spektrum spiknutí básně kombinuje "mluvící" stav toponym (Gorelovo, Neelovo, Nordime, Bosovo atd.) A realistická vitalita, zobecnění a specificita. Prostorová nejistota Zachi (", ve které je půda hádala"), neuznává uznání v každém detailu ruského rolnického světa.

Skladně nezávislé fragmenty básně - písně, ve kterých lyrický začátek nekrasovského epického koncentrátu.

Až do teď, výzkumníci argumentují, v jakém pořadí by měl být součástí básně. Spor je o umístění všech částí, s výjimkou prvního prvního, protože Nekrasov neměl čas dokončit báseň a nestačil ho. Ale skutečnost, že části mohou být také umístěny, a tak také říká, že panoramatický obraz se ukázal být důležitější než sekvence vyprávění. V tomto smyslu báseň vypadá jako obrazová galerie, jehož hodnota v samotných obrazech, a ne ve způsobu, jakým jsou visí na stěnách.

Epickéobrázky dlouhá doba historického času nebo významná historická událostv jeho měřítku a protichůdné. Epopea zobrazuje události, ve kterých jsou osudy národa, lidé, celá země řešena, odráží život a život všech vrstev společnosti, jejich myšlenky a aspirace.

Lidové prvky v básni.

Prvky folklóru

13. Rozmanitost lidových typů v galerii hrdinů básně. Satyrické obrazy vlastníků půdy.

Typy rolníků.

Masové scény - bodování spisovatele. Nekrasov nás zavádí k nejhorším životnosti rolnického života a čtenář ani nemá čas vidět, jak to dělá. Nekrasov mezitím používá řadu uměleckých technik. Panorama Ruska je vytvářena obrazem vesnic a krajin, lidského davu - s pomocí celých řetězců sloves, přídavných jmen, šlechtic:

Khmelno, Gorlasto, slavnostně,

Picro, červená kolem!

…………………………………………

Hluk, zpívá, přísahá,

Houpání ležící

Řezy a polibek

Dovolená Lidé!

Vytvoří se generické portréty:

Kalhoty na kluků pliopie,

Pruhované vesty

Košile všech barev;

Na babes šaty jsou červené,

V dívkách copánky se stuhami,

Winch polykat.

Unnamed dialogy Zvuk, jednotlivé postavy jsou grilovány. Ale v této hmotě existují osoby, které by podle Nekrasova, by měly být zvýrazněny zejména, a pak se objeví podrobné příběhy o jednotlivých postavách.

!!! Připravte si perorální zprávy o Yakim Nagod a Yermile Girin.

Co vyčnívají z rolní mše, co je s ním neoddělitelně spojeno? Jak jsou jejich obrazy související s hledáním pravdy a štěstí? Souhlasíte se souhlasem K.I. Chukovského, že nečinnost Yakima je "ne jednotlivec, a tak mluvit, generála"?

14. "Lidé Chopovského titulu" a "Lidové intercesstory". Grisha Dobrony.

"Lidé Chopovského titulu"

!!! Vytvořit charakteristiku obrazu Grishy Dobrozlon na základě tohoto článku.

G. risha Dobrons je zásadně odlišný od ostatních herců básně. Je-li život rolnictvo Matrenu Timofeevna, Yakima Nazhogi, Savelia, Ermila Girin a mnoho dalších se ukázalo v pokoru osudu a zavedených okolností, pak Grisha má zcela jiný postoj k životu. Báseň ukazuje dětství Grishy, \u200b\u200bo svém otci a matce. Jeho život byl víc než těžší, jeho otec byl líný a chudý:

Chudák Zahudaeva.

Poslední rolník

Byla tam Trif.

Dva farmoregrát:

Jeden s kouřením peokop

Jiné v Sazhen.- léto

A celek je krátkodobý;

Neexistují žádné krávy, žádné koně,

Byl tam pes toadushka

Byla tam kočka- a ty pryč.

To bylo Grishaho otec, měl nejméně starat se o to, že jeho žena a děti jedí.

Dyakter vařené děti

A co se živí -

A myslím, že zapomněl.

On sám byl vždy hladový,

Všechny strávené ve vyhledávání,

Kde pít, kde jíst.

Matka Grisha zemřela brzy, byla zničena neustálým smutkem a péčí o chléb. Báseň ukazuje píseň, ve které je řečeno osud této chudé ženy. Song nemůže nechat žádné čtenáře lhostejné, protože to je důkaz obrovského nerovného lidského zármutku. Slova písně jsou velmi jednoduchá, říkají nám, jak dítě trpí hladu žádá matku kus chleba se solí. Ale sůl je příliš drahá, ne pod mocí koupit chudé lidi. A matka krmit jeho syna, zalévání kusu chleba se slzami. Tato píseň od dětství si pamatovala Grisha. Přinutila ho, aby si vzpomněla na svou nešťastnou matku, Grieot o její osudu.

A brzy v srdci chlapce

Z láska k chudé matce

Láska ke všem Vakhlachinovi

Sloučený- a lety patnácti let

Gregory už pevně věděl,

Co bude žít pro štěstí

Nelegální a tmavé přizpůsobení.

Gregory nesouhlasí s dobýváním osudu a udržet tak smutný a ubohý život, který je charakteristický pro většinu lidí kolem něj. Grisha si vybere jinou cestu pro sebe, stává se lidovým intercesorem. Nebojí se, že jeho život bude obtížný.

Jeho osud připravil

Cesta pěkné, jméno hlasitě

Lidová intercession

Cahotku a Sibiř.

Vzhledem k tomu, dětství, Grisha žila mezi chudými, nešťastnými, pohrdavými a bezmocnými lidmi. On s mateřským mlékem absorboval všechny problémy lidu, takže nechce a nemůže žít pro své vlastní egoistické zájmy. Je velmi chytrý, má silný charakter. A zobrazí ho na novou silnici, neumožňuje zůstat lhostejné pro populární katastrofy. Odrazy Gregory o osudu lidí svědčí o živém soucitu, který dělá grisch takovou obtížnou cestu pro sebe. V duši Grishy, \u200b\u200bdobrý svah se postupně překročí důvěru, že jeho vlast nepřiměřená, navzdory všem utrpení a zármutku, který se do ní podílel:

Ve chvílí smutku, o matce matky!

Myslím, že jsem pryč.

Stále je určen k tomu, aby trpělo hodně

Ale nezemřeš, vím.

Přemýšlení o grigori, který "v písni tekla," dává v něm velmi kompetentní a vzdělanou osobu. Je si dobře vědoma politických problémů Ruska a osud jednoduchých lidí je neodstranitelný z těchto problémů a obtíží. Historicky, Rusko "byla hluboce nešťastná země, depresivní, otrokyně odradit." Špatný pečeť nevolnictví otočilo jednoduché lidi v bezmocných tvorech a všechny problémy způsobené tímto způsobem nelze diskontovat. Důsledky Tatar-mongolského třmenu měly také významný dopad na tvorbu národní povahy. Ruský muž kombinuje podání slave k osudu, a to je hlavní důvod pro všechny jeho potíže.

Obrázek Gregory Dobros Clone úzce souvisí s revolučními demokratickými nápady, které se začaly objevit ve společnosti uprostřed XIX století. Nekrasov stvořil svého hrdinu a zaměřil se na osud N. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. je typem revoluční distribuce. Narodil se v rodině Chudí Dycachka, protože dětství cítil všechny katastrofy charakteristické pro život jednoduchých lidí. Gregory byl vzděláván, kromě sebe, že je inteligentní a vášnivý muž, nemůže zůstat lhostejný na situaci v zemi. Gregory dokonale chápe, že pro Rusko je nyní jen jedno způsoby ven - radikální změny ve formaci. Jednoduché lidi již nemohou být stejní v oblasti otroky, které podloží všechny zbytky svých pánů:

Dosti! Skončil minulým výpočtem

Dokončil výpočet s MR!

Nachází se s silami ruských lidí

A naučí se občanem.

Obraz Gregory Dobrosqulon v básni Nekrasov "Kdo v Rusku žije je dobrý,", váhá naději na morální a politické oživení Ruska, v měnící se vědomí jednoduchých ruských lidí.

Finále básní ukazuje, že štěstí je tvarováno. A i když je to ještě daleko, kdy se jednoduchý člověk může volat šťastný. Ale čas bude projít - a všechno se změní. A daleko od druhé role bude hrát Gregory Dobrozlonov a jeho nápady.

15. Obraz Savlia, "Svyatarusky hrdina". Osud Matrenu Timofeevna, význam jejího "babi přísloví".

Přečtěte si text o Saveliji, zvýrazněte vlastnosti jeho charakteru.

Jeden z hlavních postav básně Nekrasova "Kdo žije dobře v Rusku", Savelia, čtenář zjistí, když je již starý muž, který žil dlouhý a těžký život. Básník kreslí barevný portrét tohoto úžasného starého muže s velkou vůní grivy,

Čaj, dvacet let non-triviální,

S velkým vousem,

Dědeček na medvěda vypadal

Zvláště jako z lesa,

Ohýbání, vyšel ven.

Život Savelia byl velmi obtížný, osud ho nevzdělal. Ve starém věku žila rodina svého syna, maten-in-law matrena timofeevna. Je to pozoruhodné, že dědeček savře nelíbí svou rodinu. Samozřejmě, všechny domácnosti mají daleko od nejlepších vlastností a upřímný a upřímný starý muž se cítí skvělé. V jeho rodné rodině se Savelia nazývá značkové, náboženské. A on sám, vůbec žádný přestupek, říká: "bezcitný, ano ne otroka." Je zajímavé pozorovat, jak Savely není averza k uzdravení členů jeho rodiny, ale pevně ho trhne, dělá zábavu:

- LOOK-TKO

Pro nás zápas! Svobodný

Goldow do okna

místo tkaných žebráků!

Z plechovek

Dědeček havaroval knedlíky,

Hodil na podlahu

Chytil tchyně!

Není opilý

Zlomená lopata!

Svědčí o tom takovém vztahu mezi starým mužem a jeho rodinou. Za prvé, oči spěchají, že se spřátelí liší od svého syna i ze všech příbuzných. Syn nemá žádné výlučné vlastnosti, ohýbání opilosti, téměř úplně zbavené laskavosti a šlechty. A savře, naopak, druh, chytrý, neoprávněný. Vyhnete se jeho domácnosti, zřejmě to bude předstírat drobné, závistí, zlé charakteristika jeho příbuzných. Starý muž Savely je jediný, kdo v rodině svého manžela byl laskavý s matrey. Starý muž neskrývá všechny otřepy, které padly na jeho podíl:

EH, podíl Svyatourzu

SLAVIDLO DŘEVA!

Celý jeho život je boj.

Časy řezy

O smrti mouky peklo

V tomto veletrhu čeká.

Starý muž savře je velmi osvobozen. Kombinuje takové vlastnosti jako sílu fyzického a duševního. Savely skutečný ruský Bogatyr, který neuznává žádný tlak na sebe. V mládí Savely měl neúplnou sílu, nikdo s ním nemohl soutěžit. Kromě toho byl život dříve odlišný, rolníci nebyli zatíženi nejtěžší odpovědností za zaplacení zavazadel a vypracovat vyjednávání. Jak se savře říká:

Neodvládali jsme grilování,

Oblov nám nezaplatil

A tak, pokud jde o to

O tři roky později pošlu.

Za takových okolností byla charakter mladých Savelia temperována. Nikdo na ni nikdo nestiskal, nikdo se nucen cítit otrok. Kromě toho byla příroda sama na straně rolníků

Kruhový les doodle,

Kruh bažiny,

Ani jezdecké jízdy k nám

Ani jdi!

Příroda sama bránila rolníky z invaze na barin, policie a jiné porušovatele klidu. Proto by rolníci mohli bezpečně žít a pracovat, aniž by se cítil na sebe někdo jiný. Při čtení těchto linií jsou zapamatovány báječné motivy, protože v pohádkách a legendách byli lidé naprosto svobodní, oni sami spravovali své životy. Starý muž vypráví, jak se rolníci s medvědi vyrovnávají

Jsme jen znepokojující

Medvědi ... ano s medvědy

Snadni jsme se s námi zvládli.

S busty Ano s rohy

Jsem děsivý,

Podle chráněných tras

- Jdu můj les!

Savely, jako by skutečný báječný Bogatyr, představuje jeho práva k lese kolem něj. Je to les se svými slabými krvavými cestami, mocné stromy je skutečným prvkem hrdiny Savelia. V lese se Bogatyr bojí nic, je skutečným vlastníkem tichého království kolem něj. To je důvod, proč ve stáří opustí rodinu a jde do lesa. Zdá se, že jednota hrdiny Sovelia a okolní přírody se zdá být nepochybně. Příroda pomáhá spřátelit, aby se stala silnější. Dokonce i ve stáří, když roky a nepřízně ohnul zadní stranu starého muže, stále existuje neúplná moc. Savelius vypráví, jak se ve své mládí podařilo oklamat Barin, skrýt dostupné bohatství od něj. A nechal to hodně vydržet, ale nikdo nemohl vyčítat lidi do zbabělosti a statečnosti. Rolníci byli schopni ujistit vlastníků půdy v jejich absolutní chudobě, aby se jim podařilo vyhnout úplnému zříceniny a zotročení.

Savely je velmi pyšná osoba. Cítila se ve všem ve svém vztahu k životu, v jeho trvanlivosti a odvaze, s nimiž brání vlastní. Když mluví o své mládí, si pamatuje, jak lidé jen slabí, Duch přežil. Samozřejmě, že on sám se nevzal k takovým lidem:

Zrušeno DRAL Shalashnikov,

A ne ahty velký příjem

Lidé dali slabý,

A silné pro chování

Stál dobře.

Také jsem tekl

Přemýšlel jsem

Jako derie, syna psa,

A všechny duše neporušují

Nechte něco!

Starý muž Soveley s hořkostí naznačuje, že nyní není v lidech téměř žádná sebeúcta. Zbraťák je nyní dominuje, zvířecí strach pro sebe a jejich pohodu a nedostatek touhy se vypořádat.

Tady byli lidé pyšní!

A teď dávají přistání

Sbor, půdorys

Vypadá to poslední penny!

Mladí roky Savelia prošly v atmosféře svobody. Ale rolnická svoboda nebyla dlouhá. Barin zemřel a jeho dědic poslal německou, kteří se poprvé choval tiše a nepozorovaně. Němec se postupně přesunul od místní populace, postupně sledoval rolník. Postupně pokračuje důvěry v rolníci a řekl jim, aby sušil bažina, pak vystřižil les. Stručně řečeno, rolníci byli vycíteni pouze tehdy, když se objevila nádherná silnice, při které by mohly být snadno dosaženy svým Bohem zapomenutého sedadla. Čerstvý život skončil, teď rolníci padli úplně všechny punčochy pyal a existence. Starý muž savře mluví o lidovém dlouhém utrpení, vysvětlující mu odvahu a duchovní moc lidí. Pouze skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak pacienti vydržet takovou šikanu, a tak velkorysý, tak, aby neodpustil podobný postoj k sobě.

A proto jsme vydrželi

Co máme bojovníky.

V tom bohatství je ruština.

Myslíte si, že matreushka,

Člověk není podvozek?

Nekrasov najde úžasné srovnání, mluvit o lidovém dlouhém utrpení a odvahy. Používá lidové epos, mluvení hrdinů:

Ruční kruhy jsou zkroucené

Železné nohy Amged.

Zpět ... Lesy husté

Přineslil to.

A prsa-prorok

Thunder-jezdí

Na ohnivém voze ...

Všichni tolerují chlapce!

Starý muž Soveley vypráví, jak posledních osmnáct let toleroval rolníky německého manažera. Jejich celý život byl nyní v moci této kruté osoby. Lidé museli pracovat bez darování rukou. A manažera pokaždé byl nespokojen s výsledky práce, požadoval více. Německý výsměch německé způsobují nejsilnější rozhořčení v duše rolníků. A jednou další část šikany přinutila lidi, aby učinila zločin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků přichází myšlenka na vyšší spravedlnost. Rolníci se již podařilo cítit naprosto bezmocný a jasný. Byli odvezeni se vším, co léčili. Ale přes osobu, je nemožné vysmívat se úplně nepotrestaného. Dříve nebo později budete muset zaplatit za své činy.

Ale samozřejmě, vražda manažera nebyla nepotrestána

Město bóje, jsem se naučil diplom,

Zatímco jsme se rozhodli.

Řešení vyšlo Katorga

A listy jsou pre -...

Život Sovelia, hrdina Svyatruzsky, poté, co byla Cortica velmi obtížná. Strávil dvacet let v zajetí, jen blíže ke stáří byl zdarma. Celý život Sovelius je velmi tragický, a ve stáří se ukáže být nedobrovolným smrti malého vnuka. Tento případ opět dokazuje, že navzdory veškeré své síle nemůže savře vydržet nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.

Matrun Timofeevna

Vyzvednout citace na položky tabulky podle vzorku.

Odpovězte na testovací otázky.

1. Koho rolníků, hrdinové básně, mohou být nazývány výzvy a kdo - Holopas?

Saveliy-bogatyr, Yakov, Matrun Timofeevna, Echorka Shutov, Ermila Girin, Ipat, Staré Město Gleb.

2. Který z hrdinů básně by mohly říci o sobě "stimpy, a ne otroky"?

A. Yakim Nagya B. Yakov víra V. Ermil Girin Savely

16. Problém štěstí a smyslu života v básni.

Sedm mužů ze šesti vesnic (některé mylně věří, že Neelanovo a chyba - to jsou jiné vesnice, i když toto jméno je stejné) "oni vstoupili - oblouští: Kdo žije baví, svobodně v Rusku?" Již v prvních řadách je hlavní problém básně problém štěstí. Problém, který nevyhnutelně přitahuje druhý: co je štěstí?

Pro slavné muže je štěstí žít "zábavu a svobodně". Volgode - to znamená volně, nezávisle. "Fun" v lidové řeči je synonymem slov "neopatrný". Štěstí v porozumění mužům blízkým folklórním štěstí Ivan-blázna, naštěstí Emeli, který žije "na prominentní třídě". Zde a slovník lidové řeči V. Daly potvrzuje: Štěstí - Prosperita, pohoda, pozemská blaženost, požadovaný naléhavý život, bez zármutku, dřez, úzkost; mír a spokojenost. " Kromě toho, v lidové tradici, štěstí je proti mysli: "blázen všude štěstí"; "Hloupý štěstí, chytrý Bůh dává." Na základě takového pochopení štěstí, muži sami definují "program" vyhledávání: vlastník půdy, oficiální, pop, obchodníka, šlechtic, ministr, král. Nekrasov se podařilo ukázat schůzi mužů s pop a pronajímatelem.

První setkání s údajným dopravcem štěstí se vyskytuje v kapitole 1 první části popu. Venkovský kněz potvrzuje pochopení člověka štěstí, ale jeden důležitý nuance přispěje k němu:

"Jaké je vaše štěstí, podle vašeho názoru?"

Mír, bohatství, čest,

Děkuji přátelům? "

Řekli: Tak ...

"HONOR" v lidové řeči je respekt od ostatních. Není náhodou, že Negrasov zobrazuje venkovský kněz, který zná život rolníků, aby nebyl ochuzen, pohybující se spolu s nimi a potíže s nimi upřímně sympatizaci:

Vesnice jsou naše chudé

A v nich rolníci na zádi

Ano žen smutek,

Kormilitsa, Podilice,

Slaves, Bogomolitse.

A worm dělníci

Pane, přidejte k nim síly!

Z těchto prací s Kopecks

Livally Hard!

Štěstí ženy.

Bez ohledu na to, co byla myšlenka básně, je to součástí "Selka." V lidovém eposu je celá část přiřazena k jednomu znaku! Zoufalé najít šťastný mezi muži, naše poutníci jdou MATRION TIMOFEEVNA KORCHAGININA:

Solva jde po celou dobu

Co jste šťastně, šťastně

Live ... Řekni mi v božském,

Jaké je vaše štěstí?

A celá kapitola je odezváním rolníků, ve kterém muži viděli šťastný muž: Podle názoru ostatních žije v relativní deltě ("bohatství"), způsob, jak její život byl založen ("mír") , ona se těší respekt - to nebyl divu, že se jmenoval "guvernéristé" ("HONOR").

,

17. K.HETAGUROV. Poem ze sbírky "Osetian Lira". Hetagurovova poezie a folklór. Blízkost jeho tvořivosti pro texty nekrasov. Obraz vážného života jednoduchých lidí, ženského osudu. Specifičnost uměleckého obrazu v rusky mluvících prací básníka.

"Nikdy jsem se neobjevil mé slovo, nikdy pro jednoho

Řetězec neobdržel peníze od nikoho. A nepíšu psát a

tisk, protože mnozí to dělají.

Ne! Ani vavříny takového písma nepotřebuji, ani to výhody.

Píšu skutečnost, že už nejsem schopen omezit si vlastní

srdce...".

K. Khetagurov.

Hetagur Costa (Konstantin) Levanovich (vytištěno pod a costa), Ossetian básník, veřejná postava, revoluční demokrat.

Zakladatel ossetianské literatury. Vstal do rodiny s horskými rolníky. V 1881-85, student Petrohradu Ah, který nebyl dokončen kvůli těžké hmotné situaci. V roce 1885-91 žil ve Vladikavkazu, kde byl převážně vzdělávací aktivity; Pro publicalistické představení byl poslán na 5 let od regionu Terska od února 1893, který je zaměstnancem severního kavkazského novin (Stavropol), vedl ideologický a politický boj proti královské správě v Kavkaze. V roce 1902 - ve Vladikaavkazu. V roce 1903 slyšel nemocný, nemohl se vrátit k veřejné a tvůrčí činnosti.

H. napsal v Osetian a ruské básně, příběhy, hry, články. V Kavkazu a v Rusku bylo známo hlavně jako publicista, v Osetii - jako básník. Vzhledem k nedostatku periodického tisku v ossetijském jazyce H. provedeno výhradně v ruském tisku. Publicistická mu přinesla slávu nezkušeným intercesorem horských národů Kavkazu, bojovník proti chudobě, politický pro koňské sílu, administrativní násilí, pěstování temnoty, nevědomosti a národního maloobchodu. Jeho nejvýznamnější články "Vladikavkaz písmena" (1896), "V Evě" (1897), "Určené otázky" (1901) a kol. pokračování tradic ruských revolučních demokratů, v podstatě, v podstatě byl šampiónem mezinárodní jednoty stejných národů Ruska. Poetické dědictví H. Weshard: lyrické básně, romantické a satirické básně, bajky, básně pro děti, lidové legendy a podobenství k původní umělecké interpretaci. Básně a básně napsané v ruštině ("Báseň"), Získali samostatnou publikaci v roce 1895 v Stavropol. Ale síla a kouzlo poetického talentu X. mohou být pociťovány v dílech,

napsaný v rodném jazyce, vstup do sbírky "Osetian Lira" (1839). Centrum poetického světa H. je otázkou historického osudu původních lidí. Básně jsou věnovány tomuto tématu. Fatima (1889), "Před soudem" (1893), "pláč scala" (1894) a rozsáhlá etnografická esej "Zvláště" (1894). Přichází a svoboda - oblíbené poetické kategorie H. Byl zpěvákem chudých. V jeho poezii je myšlenka na lidovou chudobu, o obci lidí neustále přítomen. Sesyrská báseň "Kdo žije zábavu" (1893) Se zabývá publicistickým náčelníkem "lupičů lidové chudoby". Kreativní dědictví H. Během let sovětské síly, přijaté uznání All-Unie, její práce byly převedeny na téměř všechny jazyky národů SSSR a pro mnoho evropských jazyků. H. byl také první Ossetian malíř.

Sledovač ruských umělců demokratického směru, H. S velkým sympatií ukázal život jednoduchých lidí v jeho žánrových obrazech, napsal portréty, krajiny Kavkaze.

V roce 1939 v Ordzhonikidze organizoval dům-muzeum X.; V roce 1955 tam byl spisovatel založen (sochař S. D. Tavasiev, architekt I. G. Gainutdinov).

Hetagurovova poezie je podobná mnoha tématech, motivech a cestě s poezií jednoho z nejznámějších demokratických básníků z pozdní XIX století S.Ya. Nadsson, i když, na rozdíl od první, snaha v budoucnu, obhajoba myšlenky Revoluční transformace světa, druhá se nazývá své současníky "Zpět", v těch letech, kdy hlasy Dobrolyubov, Nekrasov, Chernyshevsky, Lermontov, protože v reálném životě se cítí nejen jeho impotence, ale i celého života generace.

Ale Rodnit Costa a Nadon je, že negativně patřili do celého světa, vyjádřili svůj protest proti útlaku lidí, jeho lék a chudoby; Jsou jednomyslné a podle názoru nemožnosti vyjádřit ve slově veškeré úplnosti pocitů zažívajících muž.

Pokračování Nekrasovských tradic lásky pro pracovníky práce, básníci-demokraté, stejně jako Hetagur, proti mocnému stavu ženy, její tvrdý osud, souhláska se svými představami o roli básníka, jejichž platnost, která je pravdivá sloužit vlasti a případ osvobození lidí.

Nevím

Cement Creator!

Rodinný rodák

Zaplatit můj konec.

Jsem slabý, hloupý

Ve vzácném okraji ...

Otec, o, pokud b

Znášel jsem vaše!

Teď odmítl

Vypořádání všichni

V touhu, v UG

Na shromáždění jsem:

Stojící, vybledlé

Z pumy a péče.

Na bitvu mladšího

Nechoď po mně.

Pro okraj mé krve

Nebrečím -

Slave Shack.

Sloristická vlhkost.

18. PP Psaní na téma "Poezie druhé poloviny 19. století".
Psaní témat:

Báseň n.a.nekrasova "elegy" ("řekněme, že mění módu ..."). (Vnímání, interpretace, hodnocení). Báseň f.i. tyutcheva "k.b." ("Setkal jsem se s tebou - a všechno bylo moje vlastní ..."). (Vnímání, interpretace, hodnocení). "Inspirace a víra kvůli inspiraci, hluboké pochopení krásy přírody, vědomí skutečnosti, že próza života se zdá být prokázáni pouze pro oči, ne osvícené poezie, jsou vlastnosti města Feta ... "(Av Sprinin). Jedinečnost civilních textů Nekrasov. Snímky folkových intercesolů v básni nekrasov ", který žije dobře v Rusku." Téma lásky v Lyric Nekrasov. Téma utrpení lidí v Nekrasov poezii. Obrazy života lidí v básni Nekrasov ", který žije dobře v Rusku." Báseň F.I. Tyutcheva "Tyto chudé vesnice ...". (Vnímání, interpretace, hodnocení). Téma lásky v textech Tyutchev. Jak štěstí hrdinů básně Nekrasova ", který žije v Rusku"? "Tyutchev trochu napsal; Ale všechno napsané k nim nosí tisk pravého a krásného talentu, často výrazné, vždy půvabné, vystupovaly myšlenky a pravé pocity "(n.a.nekrasov). Téma lásky v textech Feta. Báseň F.I. Tyutcheva "Silentium". (Vnímání, interpretace, hodnocení). Satyrický obraz vlastníků půdy v básni Nekrasov ", který žije dobře v Rusku." Snímky folkových intercesolů v básni nekrasov ", který žije dobře v Rusku." Tématem ženského podílu Nekrasovovy básně ", který žije dobře v Rusku."