Timuriden. Timurs Herrschaft und das timuridische Staatsgebiet der Timuriden

Offizieller Name des Staates

Amtssprachen des Staates

In den timuridischen Staaten wurden zur Dokumentation nur zwei Sprachen verwendet: Persisch und Türkisch. Die türkische Sprache war die Muttersprache der Timuriden.

Rechtsdokumente von Timurs Staat wurden in zwei Sprachen zusammengestellt: Persisch und Türkisch. Beispielsweise wurde ein Dokument aus dem Jahr 1378, das den Nachkommen von Abu Muslim, die in Khorezm lebten, Privilegien gewährte, in der türkischen Sprache Chagatai verfasst.

Ulugbeks Jadeschale (mit einem Griff in Form eines in den Rand beißenden Löwen) wird im British Museum aufbewahrt und trägt eine eingravierte Inschrift in türkischer Sprache (Karami Hakka nihoyat yukdur), was „Gottes Großzügigkeit ist endlos“ bedeutet. Der persische Historiker Mirkhond erzählt eine detaillierte Geschichte aus den Worten von Haji Muhammad-Khisrau, der Ulugbek besiegte. Insbesondere berichtet er: „...Ulugbek schaute ins Feuer und sagte auf Türkisch: Sen ham bildin („Du hast es auch herausgefunden“) ...

Der letzte Timuride von Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, ein Eingeborener der Stadt Andischan, schrieb in seinen Memoiren: „Die Einwohner von Andischan sind alle Türken; Es gibt keinen Menschen in der Stadt oder auf dem Basar, der nicht Türkisch spricht. Die Rede des Volkes ähnelt der literarischen.“ „Baburs Memoiren sind in der Variante des Türkischen verfasst, die als türkische Sprache bekannt ist und Baburs Muttersprache ist“, schrieb der englische Orientalist E. Denisson Ross.

Religion

In den timuridischen Staaten galt der Islam als Staatsreligion. Fast alle Timuriden hatten muslimische spirituelle Sufi-Mentoren. Amir Temur hatte mehrere Mentoren: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Baburs Großvater Abu Said hatte Khoja Ahrar als seinen spirituellen Schutzpatron.

Hauptstädte

Unter Amir Temur (1336–1405) war die Hauptstadt die Stadt Samarkand; unter Shah Rukh gab es zwei Hauptstädte: Samarkand und Herat. Das erste Krönungsritual fand in Balkh statt und ab 1405 begann es in Samarkand abgehalten zu werden.

Symbolismus

Das Symbol des timuridischen Staates wird üblicherweise „drei verbundene Kreise“ genannt, wobei die Flagge selbst blau und die Kreise silbern sind. Auch Standarten mit goldenem Halbmond werden erwähnt. Timurs wichtigster spiritueller Mentor, ein Nachkomme des Propheten Mohammed, Scheich Mir Seyid Bereke, überreichte Timur Symbole der Macht: eine Trommel und ein Banner, als er 1370 an die Macht kam.

Ausgabe von Münzen

Timur und seine Nachkommen gaben Münzen in mehr als 40 Städten aus, Mirzo Ulugbek gab eine Tanga-Münze heraus, auf der sich neben Temurs Tamga in Form von drei Ringen eine türkische Inschrift befand: „Die spirituelle Schirmherrschaft von Temur Guragan, Ulugbek Guragan, mein Wort."

Kontrolle

Das Timuridenreich war eine muslimische Monarchie, deren Oberhaupt den Namen Emir trug. Die Befehle des Emirs wurden farmān genannt. Das Staatsoberhaupt wurde vom Obersten Staatsrat unterstützt, dessen rechte Hand der „Amir-i-Divan“ war. Die Regionen (Vilayet) wurden von den Gouverneuren des Wali regiert. Das Rechtssystem war die Scharia, wobei die Rechtsprechung von Qadis ausgeübt wurde. Die Verwaltung der Regionen wurde sowohl Timurs Militärführern aus verschiedenen türkischen Stämmen als auch Vertretern seiner Familie in der Person von Kindern und Enkeln anvertraut. Ein moderner Forscher der Princeton University, Svat Soucek, glaubt in seiner Monographie über Timur, dass „Timurs Muttersprache Türkisch (Chagatai) war, obwohl er aufgrund des kulturellen Umfelds, in dem er lebte, möglicherweise auch teilweise Persisch gesprochen hat.“ Er beherrschte mit ziemlicher Sicherheit kein Mongolisch, obwohl mongolische Begriffe noch nicht vollständig aus Dokumenten verschwunden waren und auf Münzen gefunden wurden.“

Unter den Stämmen, die Timurs Vertrauen genossen, werden türkischstämmige Clans mongolischen Ursprungs erwähnt. Emir Davud, der das volle Vertrauen Timurs genoss, stammte aus der Familie Dulat. Unter den Emire, die Timur besonders nahe standen, werden jedoch nicht nur Barlases genannt, sondern auch Vertreter anderer Clans; Einer von ihnen war Akbuga aus dem Naiman-Clan.

Geschichte

Das Timuridenreich entstand auf dem Territorium moderner Republiken: Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, Südkasachstan, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, Nordindien, Irak und Aserbaidschan. Im Jahr 1370 fand in Balkh ein Kurultai statt, bei dem Tamerlane zum Emir von Turan gewählt wurde. Den Kern des Staates bildeten die Gebiete Usbekistan, Turkmenistan, Tadschikistan und Nordafghanistan. Im Jahr 1376 übernimmt Tamerlanes Reich Khorezm und im Jahr 1384 Seistan und Zabulistan (südwestliches Afghanistan). 1393 erreichten Tamerlanes südwestliche Besitztümer Bagdad. 1395 startete seine Armee einen Feldzug gegen die Goldene Horde (Dasht-i-Kipchak) und 1398 gegen das Sultanat Delhi. 1401 eroberten Tamerlans Truppen Damaskus und 1402 besiegten sie den türkischen Sultan, wodurch der erbeutete Koran von Usman nach Samarkand gebracht wurde.

Der begonnene Bürgerkrieg wurde durch den Timuriden Abu Seid beendet, dessen Macht sich auf das Gebiet Usbekistans und Nordafghanistans erstreckte. Er war es, der die nomadischen (nominellen) Usbeken von Abu-l-Khair nach Usbekistan einlud. Im Westen (in den Gebieten Irans) wurde der Krieg mit der turkmenischen Vereinigung der Kara-Koyunlu und Ak-Koyunlu fortgesetzt. Unter den Nachfolgern von Abu Seyid wurde das Timuridenreich in zwei Teile geteilt: Transoxiana – die Hauptstadt von Samarkand und Khorasan mit seiner Hauptstadt Herat.

Renaissance

Die Timuriden von Turan förderten die Wissenschaften und Künste. Mausoleen mit Marmorkuppeln (Gur Emir, Mausoleum von Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), Moscheen (Bibi-Khanym), Madrassas (Ulugbek Madrassah), Kitabkhane und sogar das Ulugbek-Observatorium werden gebaut. Die Poesie erreicht ein hohes Niveau (Lutfi, Alisher Navoi), das von den Ideen des Sufismus (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) durchdrungen ist und von der alles verzehrenden Liebe erzählt. Weithin bekannt wurde die Kunst der Miniaturen (die Herater Schule von Behzad). Gleichzeitig entwickeln sich Geschichtswissenschaft (Hafizi Abru), Mathematik (Al-Kashi) und Astronomie Mirzo Ulugbek und (Kazi-zade ar-Rumi).

Timuridische Dichter

Viele Timuriden schrieben Gedichte, hauptsächlich in ihrer türkischen Muttersprache sowie in Persisch. Zu den berühmten timuridischen Dichtern zählen: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykar, Babur.

Armee

Während ihrer Macht konnte die timuridische Armee bis zu 200.000 Soldaten aufstellen. Die Armee war in Zehner, Hunderter, Tausende aufgeteilt ( Chasaren) und Divisionen (Tumens). Zu den militärischen Rängen gehörten Emire, Sardars und Yuz-bashi. Sogar Timur besaß während der Belagerung von Urganch im Jahr 1379 die ersten Kanonen, und zur Zeit Baburs erwarben die Timuriden dank der osmanischen Türken Schusswaffen (Kanonen, Arkebusen), die vom Osmanischen Reich gekauft wurden.

Anmerkungen

1. Inschrift von Timur 1391
2. Tschechowitsch O. Verteidigung von Samarkand im Jahr 1454 // Sozialwissenschaften in Usbekistan, Nr. 4. 1960, S. 37-38
3. Joseph W. Meri. Mittelalterliche islamische Zivilisation: Band 1. – New York, London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. – 1088 Seiten.
4. Timuriden-Dynastie | Asiatische Geschichte (Englisch) Enzyklopädie Britannica
5. An diesem Tag in der Geschichte – Tamerlane – History Hop (Englisch), Geschichte Hop. Abgerufen am 29. Oktober 2018.

Der Name Timur ist mit einem kurzfristigen Aufstieg der Staatlichkeit in Zentralasien verbunden. Es gelang ihm, auf den Überresten des ehemaligen Chagatai-Ulus einen neuen Staat zu gründen, in dem die schwachen Nachkommen von Dschingis Khan herrschten. Die Zeit der timuridischen Vorherrschaft in der Region ging neben brutalen Kriegen auch mit dem Aufstieg von Wissenschaft und Kunst einher. Im 15. Jahrhundert leisteten Mathematiker des Reiches, darunter Emir Ulugbek, einen großen Beitrag zur Entwicklung dieser Wissenschaft. Am Hofe der Emire aus der Familie der Nachkommen Tamerlans lebten herausragende Wissenschaftler und Dichter, die heute auf der ganzen Welt bekannt sind.

Timur stammte vom Stamm der Barlas. Er wurde 1336 in der Familie von Emir Taragai geboren. 1360, nach dem Tod seines Vaters, erbte er die Macht im Ulus. In den nächsten zehn Jahren kämpfte er darum, seine Macht in Transoxiana zu etablieren.

Im Jahr 1370 tötete Timur seinen ehemaligen Verbündeten Emir Hussein und versammelte einen Kurultai des mongolischen Adels. Er wurde zum Emir ernannt und begann, das Gebiet Transoxaniens zu regieren.

Timurs Eroberungen

Im Jahr 1371 unternahm Timur seinen ersten Feldzug gegen Mogolistan, von wo aus Überfälle auf seine Staaten durchgeführt wurden. Im Zeitraum 1371-1390 wurden sieben Feldzüge gegen Mogolistan organisiert, die zur Niederlage seines Herrschers Kamar ad-Din führten, das Territorium dieses Landes wurde jedoch nicht erobert.

Im Jahr 1381 fiel der Emir in Khorasan ein, nachdem er vom Herrscher des Khorasan-Serbedar-Staates angesprochen worden war. Timur errichtete eine Garnison in der Landeshauptstadt Sebzevar. Im Jahr 1383 rebellierten die Khorasaner gegen Timur, der vom Emir brutal unterdrückt wurde.

Danach setzte Tamerlan die Eroberung Westasiens fort: Die Gebiete Afghanistans und Nordirans wurden unterworfen. 1387 marschierten die Truppen des Eroberers durch Transkaukasien und unterwarfen 1393 den Iran.

In den 1380er und 1390er Jahren führte Timur Krieg gegen die Goldene Horde und ihren Khan Tokhtamysh. Der Emir unterstützte Tokhtamysh im Gegensatz zu einem anderen Konkurrenten – Urus Khan. Im Jahr 1380 etablierte sich Tokhtamysh auf dem Thron der Horde und stellte sich bald seinem ehemaligen Verbündeten entgegen. Der Kampf zwischen ihnen endete mit dem Sieg von Timur im Jahr 1395 und der Flucht von Tokhtamysh aus seinem Khanat.

In den Jahren 1398–1399 fiel Tamerlane in Indien ein. Er besiegte die Truppen des Sultanats Delhi und verließ Hindustan, nachdem er große Beute gesammelt hatte.

In den Jahren 1400-1401 eroberte der Emir einen Teil Syriens und Mesopotamiens, Aleppo und Bagdad wurden eingenommen. Dies führte zu Konflikten mit dem jungen Staat der osmanischen Türken. Im Jahr 1402 besiegte Tamerlan in der Schlacht von Ankara die osmanische Armee und eroberte Sultan Bayezid. Danach teilte der Eroberer den osmanischen Staat unter den Söhnen des Sultans auf, um den Einfluss der osmanischen Türken in Anatolien und der Levante zu schwächen.

Nach den anatolischen Feldzügen plante Timur die Eroberung Chinas. Ende 1404 machten sich seine Heere auf den Weg, diesen Oststaat zu erobern. Doch im Januar 1405, während des Feldzugs, erkrankte der Emir schwer und starb. Der Feldzug wurde nach Timurs Tod eingeschränkt.

Machtorganisation im Staat Timur

Formal gehörte die Macht in Timurs Staat den Khans aus der Familie der Dschingisiden. In den Jahren 1370-1388 war Suyurgatmysh Khan, 1388 wurde er durch Sultan Mahmud ersetzt, der nach 1401 starb. Die Khans begleiteten Timur auf Feldzügen; Sultan Mahmud befehligte eine der Flanken in der Schlacht von Ankara. Timurs Münzen wurden im Namen der Khans geprägt, es gibt jedoch keine Erwähnung darüber, dass Timur sie in der Armee ehrte.

Die Erziehung von Timurs Söhnen und Enkeln war Staatssache. Als ein Kind geboren werden sollte, wurde seine Mutter in die Hauptstadt gerufen, wo sie von Fürsorge umgeben war. Nach der Geburt wurde das Baby abgeholt und den Betreuern anvertraut. Der erwachsene Prinz erhielt einen Mentor, der ihm das für den Herrscher notwendige Wissen vermittelte. Alle Fürsten erhielten die gleiche Ausbildung, da die Wahl des Thronfolgers des Staates bei Timur lag.

Der Kampf um die Macht nach dem Tod von Timur und der Herrschaft von Shah Rukh

Nach Timurs Testament sollte Pir-Muhammad sein Nachfolger werden. Dieser Prinz erhielt jedoch keine Unterstützung und Timurs Enkel Khalil-Sultan wurde zum Herrscher ernannt. Shahrukh, Timurs Sohn, widersetzte sich ihm. Im Jahr 1405 schlossen beide Antragsteller eine Vereinbarung, nach der Khalil Sultan die Macht über Transoxiana behielt.

Der Kampf zwischen den beiden Timuriden dauerte vier Jahre, doch 1409 siegte Schahrukh und eroberte Samarkand. Nach dem Sieg ernannte der neue Herrscher seinen Sohn Ulugbek zum Herrscher von Samarkand und einen weiteren Sohn, Ibrahim, zum Herrscher von Balkh. Andere Timuriden, Jehandir und Ahmed, herrschten über Hisar und Fergana. Shah Rukh selbst regierte das Reich von Herat aus. Unter Shahrukh führten die Timuriden Kriege mit Mogolistan und dem jungen Staat der Usbeken.

Niedergang des timuridischen Staates

Im Jahr 1447, nach dem Tod von Shah Rukh, wurde Ulugbek der neue Emir des timuridischen Staates. Zu Beginn seiner Herrschaft gelang es ihm, den usbekischen Angriff auf Transoxiana abzuwehren.

Bereits 1449 stellte sich sein Sohn Abdullatif, unterstützt vom sunnitischen Klerus, gegen Ulugbek. Ulugbek wurde besiegt, ergab sich und wurde getötet.

Unter den nachfolgenden Timuriden verkleinerte sich das Staatsgebiet. Tamerlanes Nachkommen investierten viel Energie in mörderische Kriege. In den 1450er und 1460er Jahren gelangte Timurs Urenkel Abu Seid an die Macht. In Kriegen mit den Herrschern der Nachbarstaaten und anderen Timuriden gelang es ihm, Zentralasien, einen Teil Afghanistans und Ostiran zu unterwerfen.

Abu Seid starb 1469 während eines Feldzugs gegen Aserbaidschan. Nach seinem Tod ließen sich andere Vertreter des Clans in den von ihm vereinten Ländern nieder und setzten den Bürgerkrieg fort. In den folgenden Jahrzehnten begann das timuridische Territorium zu schrumpfen. Seine westlichen Besitztümer wurden an die persische Safawidenmacht übertragen.

In Zentralasien griffen die Usbeken die Besitztümer der Timuriden an. Im Jahr 1500 nahm der usbekische Herrscher Sheibani Khan im Kampf gegen den Emir von Fergana Babur Samarkand ein und tötete viele Nachkommen Timurs. Babur zog sich nach Kabul zurück, wo er einen neuen Staat gründete.

Im Jahr 1510, nach dem Tod von Sheybani Khan im Kampf gegen die Safawiden, eroberte Babur Samarkand zurück. Später musste er aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit seinen persischen Verbündeten die Stadt verlassen. Danach gab Babur die Versuche auf, die Macht in Transoxanien zu behalten, das Teil des Schaibanidenstaates wurde. Babur regierte in Kabul und unternahm dann, dem Beispiel seines Vorfahren folgend, einen Feldzug nach Indien. Es gelang ihm, das Sultanat Delhi zu besiegen und in Hindustan einen neuen Staat zu gründen – das Mogulreich.

Ergebnisse der timuridischen Ära in Asien

Dank seiner herausragenden staatlichen und militärischen Talente gelang es Timur, den stärksten Staat seiner Zeit zu schaffen. Es gelang ihm nicht, dasselbe zuverlässige System der Machtnachfolge zu etablieren, und unter seinen unmittelbaren Erben gab es keine Menschen mit den gleichen Talenten.

Die Folge davon war der rasche Niedergang des timuridischen Staates. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts war ihr in Lehen aufgeteilter Staat keine ernstzunehmende Macht in der Region mehr. Nach und nach wurden seine Territorien verkleinert, bis die Timuriden schließlich ausgerottet oder in Zentralasien ihrer Macht beraubt wurden.

Offizieller Name des Staates[ | ]

Amtssprachen des Staates[ | ]

In den timuridischen Staaten wurden zur Dokumentation nur zwei Sprachen verwendet: Persisch und Türkisch. Die türkische Sprache war die Muttersprache der Timuriden. Ulugbeks Jadeschale (mit einem Griff in Form eines in den Rand beißenden Löwen) wird im British Museum aufbewahrt und trägt eine eingravierte Inschrift in türkischer Sprache (Karami Hakka nihoyat yukdur), was „Gottes Großzügigkeit ist endlos“ bedeutet. Der persische Historiker Mirkhond erzählt eine detaillierte Geschichte aus den Worten von Haji Muhammad-Khisrau, der Ulugbek besiegte. Insbesondere berichtet er: „...Ulugbek schaute ins Feuer und sagte auf Türkisch: Sen ham bildin („Du hast es auch herausgefunden“) ...

Der letzte Timuride von Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, ein Eingeborener der Stadt Andischan, schrieb in seinen Memoiren: „Die Einwohner von Andischan sind alle Türken; Es gibt keinen Menschen in der Stadt oder auf dem Basar, der nicht Türkisch spricht. Die Rede des Volkes ähnelt der literarischen.“ „Baburs Memoiren sind in der Variante des Türkischen verfasst, die als türkische Sprache bekannt ist und Baburs Muttersprache ist“, schrieb der englische Orientalist E. Denisson Ross.

Religion [ | ]

In den timuridischen Staaten galt der Islam als Staatsreligion. Fast alle Timuriden hatten muslimische spirituelle Sufi-Mentoren. Amir Temur hatte mehrere Mentoren: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Baburs Großvater Abu Said hatte Khoja Ahrar als seinen spirituellen Schutzpatron.

Hauptstädte [ | ]

Unter Amir Temur (1336–1405) war die Hauptstadt die Stadt Samarkand; unter Shah Rukh gab es zwei Hauptstädte: Samarkand und Herat. Das erste Krönungsritual fand in Balkh statt und ab 1405 begann es in Samarkand abgehalten zu werden.

Symbolismus [ | ]

Das Symbol des timuridischen Staates wird üblicherweise „drei verbundene Kreise“ genannt, wobei die Flagge selbst blau und die Kreise silbern sind. Auch Standarten mit goldenem Halbmond werden erwähnt. Timurs wichtigster spiritueller Mentor, ein Nachkomme des Propheten Mohammed, der Scheich, überreichte Timur Symbole der Macht: eine Trommel und ein Banner, als er 1370 an die Macht kam.

Ausgabe von Münzen [ | ]

Timur und seine Nachkommen gaben Münzen in mehr als 40 Städten aus, Mirzo Ulugbek gab eine Tanga-Münze heraus, auf der sich neben Temurs Tamga in Form von drei Ringen eine türkische Inschrift befand: „Die spirituelle Schirmherrschaft von Temur Guragan, Ulugbek Guragan, mein Wort."

Ibn Arabshah über die türkischen Ursprünge der Timuriden[ | ]

Ibn Arabshah betont die türkische Herkunft von Timur und seinem Gefolge. Er schreibt: „So viele Stämme und Stämme wie die Araber hatten, so viele hatten auch die Türken.“ Jeder der oben genannten Wesire war als Vertreter eines Stammes eine Koryphäe der Meinungen und erleuchtete die Gedankenwelt seines Stammes. Ein Stamm hieß Arlat, der zweite Zhalair, der dritte Kavchin und der vierte Barlas. Temur war der Sohn des vierten Stammes.

Kontrolle [ | ]

Das Timuridenreich war eine muslimische Monarchie, deren Oberhaupt den Namen Emir trug. Die Befehle des Emirs wurden farmān genannt. Das Staatsoberhaupt wurde vom Obersten Staatsrat unterstützt, dessen rechte Hand der „Amir-i-Divan“ war. Die Regionen (Vilayet) wurden von den Gouverneuren des Wali regiert. Das Rechtssystem war die Scharia, wobei die Rechtsprechung von Qadis ausgeübt wurde. Die Verwaltung der Regionen wurde sowohl Timurs Militärführern aus verschiedenen türkischen Stämmen als auch Vertretern seiner Familie in der Person von Kindern und Enkeln anvertraut. Ein moderner Forscher der Princeton University, Svat Soucek, glaubt in seiner Monographie über Timur, dass „Timurs Muttersprache Türkisch (Chagatai) war, obwohl er aufgrund des kulturellen Umfelds, in dem er lebte, möglicherweise auch teilweise Persisch gesprochen hat.“ Er beherrschte mit ziemlicher Sicherheit kein Mongolisch, obwohl mongolische Begriffe noch nicht vollständig aus Dokumenten verschwunden waren und auf Münzen gefunden wurden.“

Unter den Stämmen, die Timurs Vertrauen genossen, werden türkischstämmige Clans mongolischen Ursprungs erwähnt. Emir Davud, der das volle Vertrauen Timurs genoss, stammte aus der Familie Dulat. Unter den Emire, die Timur besonders nahe standen, werden jedoch nicht nur Barlases genannt, sondern auch Vertreter anderer Clans; Einer von ihnen war Akbuga aus dem Naiman-Clan.

Geschichte [ | ]

Das Timuridenreich entstand auf dem Territorium moderner Republiken: Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, Südkasachstan, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, Nordindien, Irak und Aserbaidschan. Im Jahr 1370 fand in Balkh ein Kurultai statt, bei dem Tamerlane zum Emir von Turan gewählt wurde. Den Kern des Staates bildeten die Gebiete Usbekistan, Turkmenistan, Tadschikistan und Nordafghanistan. Im Jahr 1376 übernimmt Tamerlanes Reich Khorezm und im Jahr 1384 Seistan und Zabulistan (südwestliches Afghanistan). 1393 erreichten Tamerlanes südwestliche Besitztümer Bagdad. 1395 startete seine Armee einen Feldzug gegen die Goldene Horde (Dasht-i-Kipchak) und 1398 gegen das Sultanat Delhi. 1401 eroberten Tamerlans Truppen Damaskus und 1402 besiegten sie den türkischen Sultan, wodurch der erbeutete Koran von Usman nach Samarkand gebracht wurde.

Der begonnene Bürgerkrieg wurde durch den Timuriden Abu Seid beendet, dessen Macht sich auf das Gebiet Usbekistans und Nordafghanistans erstreckte. Er war es, der die nomadischen (nominellen) Usbeken von Abu-l-Khair nach Usbekistan einlud. Im Westen (in den Gebieten Irans und Aserbaidschans) wurde der Krieg mit der turkmenischen Vereinigung der Kara-Koyunlu und Ak-Koyunlu fortgesetzt. Unter den Nachfolgern von Abu Seyid wurde das Timuridenreich in zwei Teile geteilt: Transoxiana – die Hauptstadt von Samarkand und Khorasan mit seiner Hauptstadt Herat.

Renaissance [ | ]

Die Timuriden von Turan förderten die Wissenschaften und Künste. Mausoleen mit Marmorkuppeln (Gur Emir, Mausoleum von Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), Moscheen (Bibi-Khanym), Madrassas (Ulugbek Madrassah), Kitabkhane und sogar das Ulugbek-Observatorium werden gebaut. Die Poesie erreicht ein hohes Niveau (Lutfi, Alisher Navoi), das von den Ideen des Sufismus (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) durchdrungen ist und von der alles verzehrenden Liebe erzählt. Weithin bekannt wurde die Kunst der Miniaturen (die Herater Schule von Behzad). Gleichzeitig entwickeln sich Geschichtswissenschaft (Hafizi Abru), Mathematik (Al-Kashi) und Astronomie Mirzo Ulugbek und (Kazi-zade ar-Rumi).

Timuridische Dichter [ | ]

Viele Timuriden schrieben Gedichte, hauptsächlich in ihrer türkischen Muttersprache sowie in Persisch. Zu den berühmten timuridischen Dichtern zählen: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykar, Babur.

Armee [ | ]

Während ihrer Macht konnte die timuridische Armee bis zu 200.000 Soldaten aufstellen. Die Armee war in Zehner, Hunderter, Tausende aufgeteilt ( Chasaren) und Divisionen (Tumens). Zu den militärischen Rängen gehörten Emire, Sardars und Yuz-bashi. Sogar Timur besaß während der Belagerung von Urganch im Jahr 1379 die ersten Kanonen, und zur Zeit Baburs erwarben die Timuriden dank der osmanischen Türken Schusswaffen (Kanonen, Arkebusen), die vom Osmanischen Reich gekauft wurden.

Anmerkungen [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timuriden im Wandel: Turko-persische Politik und Akkulturation im mittelalterlichen Iran. – Brill, 2007. – S. 260. – ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). Der Aufstieg und die Herrschaft von Tamerlane. Cambridge University Press, S. 109. ISBN 0-521-63384-2. Eingeschränkte Vorschau in Google Books. S.109.

     „In fast allen Gebieten, die Temür in sein Reich einverleibte Persisch war die Hauptsprache der Verwaltung und der literarischen Kultur. Daher war die Sprache der sesshaften „Diwan“ Persisch.

   • B.F. Manz, W. M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. „Timuriden“ Enzyklopädie des Islam „Brill Publishers“ 2007;

     „Während der timuridischen Zeit waren drei Sprachen in Gebrauch: Persisch, Türkisch und Arabisch. Die Hauptsprache dieser Zeit war Persisch, die Muttersprache des tadschikischen (persischen) Teils der Gesellschaft und die Lernsprache, die von allen gebildeten und gebildeten Menschen erworben wurde /oder städtische Türken. Persisch diente als Sprache der Verwaltung, Geschichte, Belletristik und Poesie.“

   • Bertold Spuller. ZENTRALASIEN v. In der mongolischen und timuridischen Zeit(Englisch) . Encyclopaedia Iranica. Abgerufen am 14. September 2017.
     

     ... Wie sein Vater war Olōğ Beg während seiner Herrschaft vollständig in die persisch-islamischen Kulturkreise integriert Als Sprache der Hochkultur dominierte Persisch, ein Status, den es in der Region Samarqand bis zur Russischen Revolution 1917 behielt ...Ḥoseyn Bāyqarā förderte die Entwicklung der persischen Literatur und des literarischen Talents auf jede erdenkliche Weise...)

   • Robert Devereux (Hrsg.) „Muhakamat Al-Lughatain (Urteil zweier Sprachen)“ Mir „Ali Shir Nawāi; Leiden, „E.J. Brill“ 1966:

     ...Nawa"i führt auch das merkwürdige Argument an, dass die meisten Türken auch Persisch sprachen, aber nur wenige Perser jemals fließend Türkisch beherrschten. Es ist schwer zu verstehen, warum er von diesem Phänomen beeindruckt war, da dies die offensichtlichste Erklärung ist Für die Türken war es notwendig oder zumindest ratsam, Persisch zu lernen – schließlich war es die offizielle Staatssprache– während die Perser keinen Grund sahen, sich die Mühe zu machen, Türkisch zu lernen, das in ihren Augen lediglich die unzivilisierte Sprache unzivilisierter nomadischer Stammesangehöriger war.)

   • David J. Roxburgh. Das persische Album, 1400-1600: Von der Verbreitung zur Sammlung. Yale University Press, 2005. S. 130:

Wie oben erwähnt, kehrte Timur 1366 mit Emir Hussein nach Transoxanien zurück. Zwischen ihnen begann ein Machtkampf, den Timur 1370 gewann. Timur nahm den Titel Emir Timur Kuragani (Khans Schwiegersohn) an und nahm zunächst Husseins Schwester und seine vier Frauen zur Frau, von denen eine die Tochter des mongolischen Khan Kasan – Saraimulk – war. Damit wollte er den Anführern der mongolischen Stämme seine Nähe zu den dschingisidischen Khanen zeigen. Innerhalb von zehn Jahren, nachdem Timur seine Hauptstadt Samarkand befestigt, die aufständischen Ulusen und Emire befriedet und Khorezm unterworfen hatte, begann er einen Feldzug außerhalb Transoxianas. Timur marschierte 1381 in Khorasan ein und besiegte den Staat der Kurts, 1383 die Sarbadoren von Sabzevar, dann Sistan, Kabul und Kandahar. Im Jahr 1386 Timur eroberte Täbris und 1387 die Hauptstadt des Staates Muzaffarid, die Stadt Isfahan, wo auf seinen Befehl Pyramiden aus 70.000 abgetrennten Köpfen gebaut wurden. Im Jahr 1388 zerstörte er die Stadt Urgench – die Hauptstadt von Khorezm – und befahl, auf ihrem Territorium Gerste zu säen. Dann begann er einen Krieg mit der Goldenen Horde, 1395 besiegte Timur die Armee von Khan Tokhtamysh und erreichte die russische Stadt Yelets, indem er die Überreste seiner Armee verfolgte. Die Hauptstadt des Khanats, Sarai, wurde zerstört, was der Größe der Goldenen Horde ein Ende setzte.

Im Jahr 1398 eroberte Timur die Stadt Delhi, die Hauptstadt des Sultanats Delhi in Indien, wo er die Hinrichtung von 100.000 Kriegsgefangenen anordnete. Im Jahr 1400 besiegte er den ägyptischen Sultan in Syrien und nahm Syrien in Besitz. Im Jahr 1402 wurde der osmanische Sultan Bayezid in der Schlacht von Ankara besiegt, der daraufhin Timur Tribut zollte. Zu Beginn des Jahres 1405, während eines Feldzugs gegen die Ming-Dynastie in China am 18. Februar 1405, starb Timur in der Stadt Otrar. Unmittelbar nach seinem Tod begann ein Bürgerkrieg zwischen seinen Söhnen und Enkeln um die Macht, der bis 1409 andauerte.

Timurs Sohn, der Herrscher von Herat Shokhrukh (1405-1447), gewann diesen Kampf. Im Jahr 1409 ernannte Shokhrukh, nachdem er Transoxiana erobert hatte, seinen Sohn Ulugbek zum Gouverneur. Während der Herrschaft von Shokhrukh in Khorasan und Ulugbek in Transoxanien blühten Kultur und Kunst auf. In dieser Zeit wurden in Herat und Samarkand Moscheen und Medresen gebaut, berühmte Schriftsteller und Wissenschaftler an den Hof der Emire eingeladen, geschickte Kalligrafiemeister kopierten Kalligrafie in ihren Werkstätten und Künstler verzierten prächtige Manuskripte mit Miniaturen. In Samarkand organisierte Ulugbek eine Akademie von Wissenschaftlern, baute eine Medresse und das erste Observatorium in Zentralasien. Im Jahr 1449 wurde eine Verschwörung gegen Ulugbek organisiert, an der sich sein Sohn Abdullatif beteiligte, der seinen Vater tötete. Doch sechs Monate später wurde er selbst von Militärverschwörern getötet. Während der Herrschaft von Sultan Abusaid (1451–1461) wich die Entwicklung von Wissenschaft und Kunst einem zunehmenden religiösen Fanatismus. Während der Herrschaft von Sultan Hussein Baykara (1469-1501) in Khorasan war sein Mitarbeiter der Dichter Alisher Navoi. Herat wurde erneut zum Zentrum der tadschikisch-muslimischen Kultur des Ostens und stellte Buchara und Samarkand in den Schatten. Die Langlebigkeit der Blüte der tadschikischen Kultur und Kunst von der Samaniden- bis zur Timuridenzeit (X.-XVI. Jahrhundert), so A. Mamadazimov, wurde durch mehrere objektive positive Gründe sichergestellt:

1. Die Präsenz großer zentralisierter Staaten in der Region.

2. Mäzenatentum der Künste durch aufgeklärte Monarchen sowohl ethnonationaler als auch ausländischer Dynastien, die das samanidische Erbe gemeistert haben.

3. Die freundliche Haltung des städtischen muslimischen Klerus gegenüber Kultur und Kunst.

4. Schwäche im gesellschaftspolitischen Leben der Positionen des reaktionären Klerus.

5. Die Vorherrschaft der städtischen Kultur gegenüber der Steppe.

6. Wohlstand des internationalen Handels (die Große Seidenstraße) als Quelle der Stadtentwicklung und Finanzierung von Kultur und Kunst.

Staat Timur und die Timuriden (XIV. – XV. Jahrhundert). Im XIV. Jahrhundert. Unter den Bedingungen der Widersprüche innerhalb der mongolischen Nomadenaristokratie entstand eine starke Macht unter der Führung von Timur. Seine Grundlage waren die Ländereien, die Teil des Chagatai-Staates waren.

Zurück in den 40er Jahren des XIV. Jahrhunderts. Der Prozess der Aufteilung des Chagatai-Ulus in zwei Teile endete: Mogolistan (wie die Nomaden von Semirechye und Kaschgar ihr Land nannten) und der Chagatai-Staat in Transoxiana. Beide Staaten waren miteinander verfeindet. Timur stärkte sich im Staat Chagatai, wo er zuvor Anführer einer Militäreinheit gewesen war.

Im Jahr 1370 erklärten ihn Timurs Armee und sein Gefolge zum alleinigen Herrscher des Chagatai-Staates. Timur, der die Politik der Vereinigung Transoxiens verfolgte, begann gleichzeitig, nacheinander Raubzüge durchzuführen, wobei er ein grausames System der Einschüchterung der eroberten Völker anwendete, das nicht nur Zentralasien, sondern auch der Region viel Böses brachte Völker, die außerhalb seiner Grenzen leben.

Ende des 15. Jahrhunderts. Timurs Staat spaltete sich in zwei Teile: Transoxiana mit seinem Zentrum in Samarkand und den südlichen Teil mit seinem Zentrum in Herat. Der südliche Teil umfasste Khorezm, Chorasan und einen Teil des modernen Afghanistans.

Nachdem er ein riesiges Reich gebildet hatte, verteilte Timur ganze Bezirke und Regionen mit den Rechten von Surgal * an seine Enkel, Söhne und angesehenen Beks. Dieses Reich war nicht stark; es beruhte auf der Grausamkeit und Stärke von Timurs Armee.

* Unter Surgal am Ende des 14. und 15. Jahrhunderts. bedeutete die Übertragung bestimmter Ländereien in erblichen Besitz und in erbliche Verwaltung mit dem Recht, Steuern und Abgaben teilweise und teilweise vollständig von der Bevölkerung einzutreiben. Oftmals wurden mit dem Land auch Verwaltungsrechte an dem entsprechenden Territorium und seiner Bevölkerung übertragen.

Nach dem Tod von Timur (1405) begann im Land ein Machtkampf zwischen seinen Nachkommen – den Timuriden. Das ehemalige Reich zerfiel allmählich. In Zentralasien verstärkte sich die feudale Zersplitterung.

Die soziale Struktur des Reiches ist durch die Anwesenheit zweier antagonistischer Klassen gekennzeichnet – Feudalherren (Khans, Inakis, Atalyks, Beks, Seids, Khojas, Akhuns) und feudal abhängige Bauern. Auch Sklaven existierten weiterhin. Zentralasien war durch eine enge Verbindung zwischen feudalem Landbesitz und Wasserbesitz gekennzeichnet. Neben der Landwirtschaft fielen auch der Bau und die Reinigung des Bewässerungsnetzes schwer auf die Schultern der arbeitenden Bauern.

Unter Timur bildete sich ein recht weit verzweigter Regierungsapparat. Der Emir selbst war ein typischer feudaler Despotherrscher. Unter dem Emir gab es einen Rat bestehend aus Vertretern der höchsten Gesellschaftsschichten (Timurs Verwandte, Vertreter des höchsten Klerus, hochrangige Beamte – Wazire, Diwanbettler usw.). Unter Timur wurde eine starke Militärorganisation geschaffen, die wie die Mongolen nach dem Dezimalsystem aufgebaut wurde: Zehner, Hunderter, Tausender, Tumen (zehntausend). Die sektoralen Leitungsorgane waren die Wazirate: für die Angelegenheiten der Zivilbevölkerung, für die Angelegenheiten des Militärpersonals (Sepoys); zu Außenbeziehungen, Finanzangelegenheiten usw. Regionen, Bezirke, Städte, Kreise und Dörfer wurden von lokalen Herrschern regiert – Beks, Hakims, Arbobs.

Ende des 15. Jahrhunderts. Von Norden her stürmten Nomadenstämme, von denen die meisten Usbeken genannt wurden, in das Gebiet der besiedelten Agrarregionen Zentralasiens. Im 16. Jahrhundert eroberten usbekische Nomaden unter Ausnutzung des Bürgerkriegs der Timuriden zentralasiatische Gebiete und gründeten hier einen Staat mit seinem Zentrum in der Stadt Buchara. Es ging als Buchara-Khanat in die Geschichte ein.

Soziales System. Die Eroberer veränderten nicht die wirtschaftliche Grundlage der örtlichen Gesellschaft; sie übernahmen die Lebensweise, die sich hier vor ihrer Ankunft entwickelt hatte. Zu diesem Zeitpunkt waren die schwerwiegenden Folgen der Mongoleninvasion in Zentralasien noch nicht überwunden, und auch die Folgen des Bürgerkriegs wirkten sich auf sie aus.

Die Bevölkerung des Khanats war in der Landwirtschaft, Viehzucht und im Handwerk tätig. Es war ethnisch und sozial nicht homogen. Die Großgrundbesitzer waren der Khan, Mitglieder seiner Dynastie, lokaler und ausländischer feudaler Adel sowie Sufi-Derwisch-Bruderschaften. Das Staatsoberhaupt galt als oberster Eigentümer des Staatslandes. Er besaß auch Mulk-Land (Privatbesitz), das veräußert werden konnte. Der Khan verteilte Landzuschüsse an seine Mitarbeiter. Einige der Landzuteilungen waren von Steuern und Abgaben befreit. Zu den Grundbesitzern gehörten auch Moscheen, Madrassas und andere religiöse Einrichtungen.

Das muslimische Feudalrecht (Scharia) enthielt keine Normen, die den rechtlichen Status von Leibeigenen regeln würden, ihre tatsächliche Situation unterschied sich jedoch nicht von den schlimmsten Formen der Leibeigenschaft. Die Bauern zahlten Steuern auf alle Arten von Eigentum, auf Vieh, auf Ackerland (Kharaj), für den Unterhalt der Truppen usw. Auch die patriarchalische Sklaverei existierte im Khanat weiterhin.

Politisches System. Das Buchara-Khanat war ein monarchischer Staat. Der Träger der höchsten Macht war der Khan. Die Staats- und Khan-Schatzkammern wurden zusammengelegt. Das Khanat hatte eine eigene Münze.

Unter dem Khan gab es einen Rat bestehend aus Vertretern der Stämme, des höchsten Adels und des Klerus, der großen Einfluss auf das öffentliche Leben hatte. Die usbekischen Feudalherren wurden zur wichtigsten sozialen Stütze des Khans. Die Person, die dem Khan am nächsten stand, war der Gouverneur, der Bruder des Khans oder der ranghöchste Vertreter der einflussreichsten Familie. An der Spitze der Verwaltung des Khans stand die „nahe und erste Person“, die die Funktionen des Hauptverwalters und Befehlshabers der Truppen des Khanats wahrnahm. Hinter ihm standen die Divan-Begs – der Leiter der Finanz- und Diplomatieangelegenheiten, der Butler, der Leiter des Khan-Büros, Beamte, die für die Steuererhebung in den Städten zuständig waren usw. An der Spitze der Regionen (Vilayets) standen die Hakims und Beks-Herrscher. Die Vilayets waren in Tumens und Amaldors unterteilt, an deren Spitze ihre örtlichen Herrscher standen. Die Dörfer und Auls wurden von Aksakals (Ältesten) oder Mingbashi regiert. Polizeiaufgaben wurden von Mirshabs („Herrschern der Nacht“) wahrgenommen. Muslimische Richter forderten Hinrichtungen. Der oberste Richter hieß Casikalon. Nomadenstämme hatten ihre eigenen Richter, Biys, die Fälle auf der Grundlage von Adat (Gewohnheitsrecht) prüften.