Definition eines gesunden Lebensstils. Menschliche Aktivität, die darauf abzielt, materielle und spirituelle Vorteile zu schaffen, die für die Gesellschaft nützlich sind, ist menschliche Aktivität, die darauf abzielt, für die Gesellschaft nützlich zu sein

Plan: 1. Allgemeines Aktivitätskonzept. Externe und interne Aktivitäten und ihre Beziehung. 2. Struktur menschlichen Handelns. Handlungen und
Bewegungen.
3. Bewusste und automatisierte Komponenten
Aktivitäten. Fähigkeiten, Fertigkeiten, Gewohnheiten und ihre
Besonderheiten. Fähigkeiten, ihre Struktur und
Produktionsmuster.
4. Arten menschlicher Aktivität. Konzept
führende Tätigkeiten.

1. Die häusliche psychologische Schule basiert auf der Aktivitätstheorie. Die Schöpfer und Fortsetzer dieser Theorie sind

EIN. Leontyev, L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, B.G.
Ananyev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.A. Klimov und andere.
Im Allgemeinen bedeutet Aktivität
angestrebte Aktivität eines lebenden Organismus
Befriedigung der Bedürfnisse und einstellbar
bewusstes Ziel.

Bewusstes menschliches Handeln unterscheidet sich grundlegend vom Verhalten von Tieren: – nicht unbedingt biologisch

Motive,
- wird nicht nur durch visuelle bestimmt
Eindrücke,
- durch Assimilation entstanden
Soziale Erfahrungen.

2. Struktur der menschlichen Aktivität. Handeln ist ein Prozess, der auf die Verwirklichung eines Ziels abzielt. Sie zeichnen sich aus durch

Merkmale:
1) als notwendige Komponente fungieren
umfassen einen Bewusstseinsakt in Form von Setzen und Halten
Ziele;
2) Es ist gleichzeitig ein Verhaltensakt und äußerlich
Handlungen sind untrennbar mit dem Bewusstsein verbunden;
3) Durch den Begriff „Aktion“ wird das Prinzip bestätigt
Aktivität;
4) Handlungen können äußerlich, angezogen und sein
innerlich mental.
Objektive Handlungen sind gezielte Handlungen
um den Zustand oder die Eigenschaften von Objekten zu ändern
Außenwelt. Sie bestehen aus bestimmten
Bewegungen.

Jede Aktivität umfasst sowohl interne als auch externe Komponenten. Zunächst werden objektive Aktionen durchgeführt (extern).

Komponente) und erst dann,
wenn sich Erfahrung ansammelt, eine Person
erwirbt die Fähigkeit, dasselbe zu tun
Handlungen im Geist (interne Komponente)
(Verinnerlichung). Auf das Ende ausgerichtet
äußerlich, um den Gegenstand zu transformieren
in Wirklichkeit sind sie entlarvt
umgekehrte Umwandlung
(Exteriorisierung).

Intern
Aktivität
Extern
Aktivität
brauchen
Aktivität
Motiv
Aktion
Ziel
Betrieb
Aufgabe
Bewegung
Ergebnis
psychophysiologisch
Funktionen

3. Bewusste und automatisierte Komponenten der Aktivität. Fähigkeiten, Fertigkeiten, Gewohnheiten und ihre Eigenschaften. Planungsmechanismus

Kontrolle und Regulierung
Aktionen wurden von in- und ausländischen untersucht
Physiologen und Psychologen - P.K. Anokhin, P.A. Bernstein,
E.A. Afatyan, W. Ashby usw. In ihren Studien
Es wird gezeigt, dass der Zweck jeder Handlung darin dargestellt wird
Bewusstsein in Form eines psychologischen Bildes -
eine Art neuropsychologisches Modell.
Der Mechanismus zur Korrektur von Aktionen durch Korrelation mit
in der Art des erwarteten Ergebnisses, wie P.K. betonte.
Anokhin, genannt Aktionsakzeptor.

P.A. Bernstein schlug etwas völlig Neues vor
Prinzip der Bewegungssteuerung; er nannte es ein Prinzip
sensorische Korrektur, d. h. vorgenommene Korrekturen
Impulse basierend auf sensorischen Informationen über den Bewegungsfortschritt.
Dabei werden verschiedene Strukturelemente unterschieden
Aktivitäten - Fähigkeiten, Fertigkeiten, Gewohnheiten.
Fähigkeiten sind Möglichkeiten, eine Handlung erfolgreich auszuführen,
entsprechend den Zielen und Bedingungen der Tätigkeit. Fähigkeiten
Verlassen Sie sich immer auf Wissen.
Ein Skill ist eine vollautomatische Komponente
während der Übungen gebildete Aktionen.

10. Methoden zur Ausführung, Kontrolle und Regulierung von Handlungen, die eine Person im Aktivitätsprozess anwendet, werden als Techniken bezeichnet

Das
Aktivitäten
Fähigkeiten und Fertigkeiten als Handlungsmethoden sind immer vorhanden
in bestimmte Aktivitäten einbezogen werden.
Zum Beispiel:
- Motorische Fähigkeiten entwickeln sich mit der Zeit
körperliche Arbeit, Sport, Bildung
Verfahren;
- Dabei werden geistige Fähigkeiten entwickelt
Beobachtung, Planung, Produktion von mündlichen und
schriftliche Berechnungen, Arbeiten mit einem Buch usw.

11. Kompetenzaufbau

Fähigkeiten werden durch Übung geformt, d.h.
gezielte und systematische Wiederholungen
Aktionen. Mit fortschreitender Übung ändern sie sich
quantitative und qualitative Indikatoren
arbeiten.
Bei der Ausbildung einer Fertigkeit gibt es drei Hauptaspekte:
Stufen: analytisch, synthetisch und stufenweise
Automatisierung.

12. Stufen der Kompetenzbildung

Analytisch
1
2
3
Isolation und Beherrschung des Einzelnen
Aktionselemente
Synthetik
Elemente zu einer ganzheitlichen Aktion kombinieren
Automatisierung
Übung, um Taten zu geben
Laufruhe, gewünschte Geschwindigkeit, Stressabbau

13. Gewohnheiten sind ein Bestandteil des Handelns, das auf Notwendigkeit und wiederholter Wiederholung beruht. Das können sie bis zu einem gewissen Grad

bewusst kontrolliert, aber nicht immer
vernünftig und nützlich sind (schlechte Gewohnheiten).
Möglichkeiten, Gewohnheiten zu entwickeln:
- Nachahmung;
- als Folge wiederholter Wiederholung der Aktion;
- bewusste, gezielte Bemühungen, z.B.
durch positive Verstärkung dessen, was gewünscht wird
Verhalten durch ein materielles Objekt, verbal
Einschätzung oder emotionales Bild.

14. 4. Arten von Aktivitäten. Das Konzept der Führungstätigkeit. Es gibt drei Arten von Aktivitäten: Spielen, Lernen, Arbeiten. Sie unterscheiden sich darin

Endergebnisse, Organisation und
Merkmale der Motivation.
Die ganze Vielfalt des Menschen
Aktivitäten können auf reduziert werden
drei Haupttypen: Arbeit, Lernen,
ein Spiel.

15.

Hauptarten menschlicher Aktivitäten und ihr Hintergrund

16. Spiel ist eine Form der Aktivität in bedingten Situationen, die darauf abzielt, festgelegte soziale Erfahrungen wiederherzustellen und zu assimilieren

sozial zugeordnet
Möglichkeiten zur Umsetzung des Themas
Aktionen, in Fächern der Wissenschaft und Kultur.

17. Lehren Es folgt dem Spiel und geht der Arbeit voraus und nähert sich in seiner allgemeinen Haltung der Arbeit an: Beim Lernen muss man wie bei der Arbeit etwas leisten

Aufgaben erledigen, Disziplin wahren,
Wissenschaftliche Arbeit basiert auf Verantwortung.
Der Hauptzweck der Ausbildung besteht darin, sich auf die Zukunft vorzubereiten
selbständige Arbeitstätigkeit und die Hauptsache
Mittel - Beherrschung der verallgemeinerten Ergebnisse von
was durch frühere menschliche Arbeit geschaffen wurde.
Lernen ist bei Tieren unmöglich. Ein Mensch hat es
nur auf der Stufe der bewussten Regulierung möglich
ihr Verhalten, d.h. um 6-7 Jahre.

18. Arbeit Dies ist historisch gesehen die erste Art menschlicher Aktivität. K. Marx: Arbeit ist eine bewusste, zielgerichtete Tätigkeit

zur Umsetzung geschickt
Ergebnis und wird durch das Testament in Übereinstimmung mit seinem geregelt
bewusstes Ziel.
Arbeit ist auch der wichtigste Weg zur Persönlichkeitsbildung. IN
Arbeit entwickelt menschliche Fähigkeiten,
sein Charakter wird geformt.
Der Zweck der Tätigkeit liegt nicht in sich selbst, sondern in ihr
Produkt. Arbeit ist eine gezielte Tätigkeit
ein sozial nützliches Produkt zu schaffen.

19. Jede Art von Aktivität ist für bestimmte Altersstufen der kindlichen Entwicklung am charakteristischsten. Aktuelle Ansicht

Aktivitäten als ob
bereitet den nächsten vor.
In dieser Hinsicht gibt es in der Psychologie ein Konzept
führende Art der Tätigkeit.
Die Art der Aktivität, die führt, wird aufgerufen
was in diesem Altersstadium
bestimmt die wichtigsten und wichtigsten Änderungen in
die Psyche des Kindes, in seinen mentalen Prozessen und
geistige Eigenschaften des Individuums und nicht diejenige, durch die
das Kind ist häufiger verlobt.

20.

Für Vorschulkinder ist VVDe ein Spiel
obwohl sie in zugänglicher Form vorliegen
sind sowohl im Bildungs- als auch im Arbeitsbereich tätig
Aktivitäten;
für VVDe-Schulkinder - Unterricht;
bei Jugendlichen – intim und persönlich
Kommunikation;
in der Jugend und im Erwachsenenalter - Arbeit.

Um das persönliche körperliche, geistige und soziale Wohlbefinden zu gewährleisten und die Gesundheit zu erhalten, muss ein Mensch in seinem täglichen Leben eine Reihe von Regeln (Verhaltensnormen) befolgen. Zu diesen Regeln gehören:

• die Fähigkeit, in schwierigen Lebenssituationen das psychische Gleichgewicht aufrechtzuerhalten;
• die Fähigkeit, ein hohes Maß an körperlicher Fitness sicherzustellen;
• die Fähigkeit, angemessen auf Gefahren- und Notfallsituationen zu reagieren;
• die Fähigkeit, Beziehungen in der Gesellschaft richtig aufzubauen.

All dies stellt die Grundnormen eines gesunden Lebensstils dar. In der Regel basiert dieses Konzept auf motiviertem menschlichem Verhalten, das auf die Sicherung, Stärkung und Erhaltung der Gesundheit abzielt.

Dabei wird nicht berücksichtigt, dass die Freiheit der Verhaltenswahl (Lebensstil) unter modernen Bedingungen oft nicht von einer bestimmten Person abhängt, sondern von sozialen Bedingungen (ökologische Situation, kulturelles Umfeld, finanzielle Möglichkeiten, Stresseinflüsse) abhängt.

Daher sollte das Konzept eines gesunden Lebensstils (gesunder Lebensstil) als „optimale Lebensqualität“ interpretiert werden, die durch motiviertes menschliches Verhalten bestimmt wird, das darauf abzielt, Gesundheit unter realen Bedingungen der Einwirkung natürlicher und sozialer Umweltfaktoren zu schaffen, zu erhalten und zu stärken.

Der Einfluss natürlicher Faktoren (chemische, physikalische, biologische) auf die Lebensweise eines Menschen wird maßgeblich von der Umweltsituation in einer bestimmten Region bestimmt und hängt in der Regel nicht mit deren Naturzustand, sondern mit anthropogenen Beeinträchtigungen durch menschliche Aktivitäten zusammen .

Die wichtigsten sozialen Umstände, die die Lebensweise bestimmen, sind Arbeit, Leben und sozioökonomische Struktur. Unter den Faktoren der Arbeit sind ihre Schwere, Intensität, Regime, die Art der Verbindung zwischen Mensch und Werkzeug sowie äußere Arbeitsbedingungen die wichtigsten.

Der Lebensstil kann von den Lebensbedingungen, einschließlich der Umgebungsbedingungen (Mikroklima, Klimaanlage, Beleuchtung, Belüftung usw.), sowie von der Art der Ernährung, der Kleidung, der Wasserqualität und dem Tagesablauf, einschließlich Ruhe und Schlaf, abhängen.

Die sozioökonomische Struktur wird durch den sozio-rechtlichen Status, das Bildungsniveau, die Kultur und die sozialen Aktivitäten geprägt.

Daraus folgt, dass das Problem eines gesunden Lebensstils durch eine Verbesserung der Lebensqualität in allen oben genannten Bereichen gelöst werden kann. Die Beseitigung und Überwindung von Faktoren, die gesundheitliche Probleme hervorrufen (Risikofaktoren), wird zur Verbesserung der menschlichen Gesundheit beitragen.

Die wichtigsten Ansätze zur Schaffung eines gesunden Lebensstils sind:

• Gewährleistung sozioökonomischer Bedingungen für das volle Funktionieren der Menschen;
• die Tätigkeit der Person selbst bei der Etablierung eines Lebensstils, der den gesundheitlichen Anforderungen entspricht.

Ein gesunder Lebensstil schafft die besten Voraussetzungen für den Ablauf physiologischer und mentaler Prozesse, was die Wahrscheinlichkeit verschiedener Krankheiten verringert und die Lebenserwartung des Menschen erhöht. Wenn ein Mensch einen anderen Lebensstil führt, schädigt er durch sein Verhalten seine eigene Gesundheit: Der normale Ablauf physiologischer Prozesse wird häufig gestört, die Lebenskräfte des Körpers werden hauptsächlich für den Ausgleich der Gesundheitsschäden aufgewendet. Gleichzeitig steigt die Wahrscheinlichkeit verschiedener Krankheiten, es kommt zu einer beschleunigten Abnutzung des Körpers und die Lebenserwartung sinkt.

Um ein gesundes Lebensstilsystem zu schaffen, müssen Sie die Faktoren kennen, die sich positiv auf die Gesundheit auswirken. Dazu gehören die Einhaltung eines Tagesablaufs, ausgewogene Ernährung, Abhärtung, Sport und Sport sowie gute Beziehungen zu den Menschen in Ihrer Umgebung.

Auch Faktoren, die sich negativ auf die Gesundheit auswirken, sollten berücksichtigt werden: Rauchen, Alkohol- und Drogenkonsum, emotionaler und psychischer Stress, ungünstige Umweltbedingungen am Wohnort.

Um einen gesunden Lebensstil aufrechtzuerhalten, muss eine Person ein Verhaltenssystem entwickeln, das auf der Kenntnis der Faktoren basiert, die zur Erhaltung der Gesundheit beitragen.

Gleichzeitig ist es notwendig, Ihr Verhalten unter Berücksichtigung der gesammelten Erfahrungen, Altersmerkmale, sich ändernden Bedingungen des sozialen Umfelds und der Interaktion mit anderen Menschen ständig anzupassen. Diese Verhaltensumstrukturierung erfordert zusätzlichen Aufwand. Daher ist es notwendig, sich das ultimative Ziel der Bemühungen vorzustellen: was Sie durch einen gesunden Lebensstil erreichen möchten. Kurz gesagt lässt sich dieses Ziel wie folgt formulieren: Wohlergehen für sich selbst, für Ihre Familie und für den Staat.

Entwicklung persönlicher Qualitäten notwendig für die Aufrechterhaltung eines gesunden Lebensstils:

• ein klar formuliertes Lebensziel haben und über psychische Stabilität in Lebenssituationen verfügen;
• kennen Sie die Formen Ihres Verhaltens, die zur Erhaltung und Stärkung der Gesundheit beitragen;
• Streben Sie danach, der Herr Ihres Lebens zu sein. glauben Sie, dass der von Ihnen geführte Lebensstil zu positiven Ergebnissen führen wird;
• eine positive Lebenseinstellung entwickeln, jeden Tag als kleines Leben wahrnehmen, das Leben genießen können;
• Entwickeln Sie ein Gefühl der Selbstachtung, das Bewusstsein, dass Sie nicht umsonst leben, dass Sie in der Lage sind, alle vor Ihnen liegenden Aufgaben zu lösen und wissen, wie es geht;
• Halten Sie ständig ein körperliches Aktivitätsregime ein, da es keine anderen Mittel gibt, die Bewegung ersetzen könnten.
• Lebensmittelregeln und Hygiene beachten;
• Beachten Sie den Arbeits- und Ruheplan und befolgen Sie die Regeln der persönlichen Hygiene.
• Seien Sie ein Optimist, gehen Sie den Weg zur Verbesserung der Gesundheit, setzen Sie sich erreichbare Ziele, dramatisieren Sie Misserfolge nicht, denken Sie daran, dass Perfektion im Prinzip eine unerreichbare Sache ist;
• Freuen Sie sich über den Erfolg aller menschlichen Unternehmungen in dem Wissen, dass Erfolg Erfolg hervorbringt.

Materialien zum Testen in Sozialkunde in der 10. Klasse (Hauptniveau)

Der Mensch unterscheidet sich von Tieren darin, dass er

1) hat natürliche Instinkte

2) hat das perfekteste Gehör

3) hängt nicht von natürlichen Bedingungen ab

4) hat eine artikulierte Sprache

Unterscheidet den Menschen vom Tier

1) Verwendung natürlicher Gegenstände

2) der Wunsch, die Welt um uns herum zu verstehen

3) Anpassung an Umgebungsbedingungen

4) Selbsterhaltungstrieb

Der Mensch ist eine Einheit aus drei Komponenten: biologisch, mental, sozial. Die soziale Komponente umfasst

1) Kenntnisse und Fähigkeiten

2) Gefühle und Wille

3) körperliche Entwicklung

4) Altersmerkmale

Spezifische Merkmale, die einem bestimmten Individuum (Organismus) aufgrund einer Kombination erblicher und erworbener Eigenschaften innewohnen, beziehen sich auf Merkmale

1 Person

2) individuell

3) Persönlichkeiten

4) Individualität

Mit welchem ​​Begriff werden die einzigartige Originalität, die besonderen Merkmale eines Menschen bezeichnet?

1) individuell

2) Aktivist

4) Individualität

Die Begriffe „Einzigartigkeit“, „Besonderheiten“, „Andersartigkeit“ werden verwendet, um eine Person zu beschreiben

1) Persönlichkeiten

2) individuell

3) Individualität

4) Bürger

Die Ähnlichkeit zwischen Mensch und Tier zeigt sich darin, dass sie es haben

1) verschiedene Empfindungen

2) artikulierte Sprache

3) rationales Denken

4) Möglichkeiten zur Selbstentwicklung

Im Gegensatz zu Tieren ist der Mensch in der Lage, sich auszudrücken

1) Abhängigkeit von der Umwelt

2) instinktive Reaktionen auf Umwelteinflüsse

3) genetische Bestimmung des Verhaltens

4) kritische Einstellung zu sich selbst

Sind die folgenden Aussagen über eine Person wahr?

A. Der Mensch ist ein Wesen, das an der Erschaffung seiner selbst beteiligt ist.

B. Jeder Mensch reicht aus, um alle Menschen nach ihm zu beurteilen.

Sind die folgenden Aussagen wahr?

A. Was Menschen von Tieren unterscheidet, ist die Fähigkeit, ein soziokulturelles Umfeld zu schaffen.

B. Was Menschen von Tieren unterscheidet, ist die Fähigkeit zur Zusammenarbeit.

1) nur A ist wahr 3) sowohl A als auch B sind wahr

2) nur B ist wahr 4) beide Urteile sind falsch

11. Lesen Sie den Text unten, jede Stelle ist nummeriert.

„(1) Sowohl Menschen als auch Tiere verfügen über ein Nervensystem und sind in der Lage, die umgebende Realität zu spüren und wahrzunehmen. (2) Aber im Gegensatz zu Tieren verfügt der Mensch über ein abstraktes Denken und ist in der Lage, die Ziele seiner Tätigkeit zu erkennen und deren Ergebnisse vorherzusehen. (3) Man kann feststellen, dass sich der Mensch dadurch über alle lebenden Organismen erhob und die Natur unterwarf. (4) Alle menschlichen Handlungen sind durchdacht und zielen darauf ab, seine Position als „König der Natur“ weiter zu stärken.

Bestimmen Sie, welche Bestimmungen vorhanden sind

A) sachlicher Charakter

B) die Natur von Werturteilen

Ein Zeichen für den Begriff „menschliche Aktivität“ ist

1) Dominanz biologischer Bedürfnisse

2) adaptive Natur

3) Fokus

4) obligatorische Verwendung von Werkzeugen

13. Die Verallgemeinerung der Eigenschaften von Objekten in Konzepten ist typisch für die Tätigkeit:

2) sozial transformativ

3) spirituell und praktisch

4) spirituell-theoretisch

Die Studierenden studieren Wirtschaftsliteratur im Zusammenhang mit der Schaffung und Nutzung der materiellen Ressourcen der Gesellschaft. Dies ist eine Beispielaktivität

1) Material und Produktion

2) pädagogisch und kognitiv

3) werteorientiert

4) sozial transformativ

Die Ermittlung der möglichen Folgen von Änderungen der Vorzugszahlungen an sozial schwache Bürger ist eine Tätigkeit

1) praktisch

2) werteorientiert

3) pädagogisch

4) prognostisch

Was menschliche Aktivität vom tierischen Verhalten unterscheidet, ist

1) Erstellen eines idealen Bildes des erwarteten Ergebnisses

2) Nutzung der von der Natur gegebenen Gegenstände

3) angemessene Aktivität

4) Suche nach Mitteln zur Befriedigung von Bedürfnissen

Ozeanologen untersuchen das Leben der Bewohner des Meeresbodens. Welche Art von Aktivität veranschaulicht dieses Beispiel?

1) Material

2) spirituell

3) sozial

4) wirtschaftlich

Der Bauer bewirtschaftet das Land mit Spezialgeräten. Das Thema dieser Aktivität ist

2) Technologie

3) Kulturpflanze

4) Bauer

Im Gegensatz zum Verhalten von Tieren gilt dies für menschliche Aktivitäten

1) transformativ

2) adaptiv

3) kollektiv

4) Waffe

Ältere Teenager helfen ihren Eltern bei der Bewirtschaftung der Gurkenbeete auf ihrer Datscha. Die Themen dieser Aktivität sind

2) Beete mit Gurken

3) ältere Teenager

4) Werkzeuge und Gartengeräte

College-Studenten absolvieren ein Praktikum in einem Unternehmen, das elektronische Geräte herstellt. Schüleraktivitäten sind ein Beispiel für Aktivität

1) Material und Produktion

2) pädagogisch und kognitiv

3) werteorientiert

4) sozial transformativ

Lehrbücher, Anthologien, Aufgaben- und Übungssammlungen für Studierende

1) Tätigkeitsgegenstände

2) Tätigkeitsgegenstände

3) Ziele der Aktivität

4) Aktivitätsmittel

Menschliche Aktivität, die darauf abzielt, materielle und spirituelle Vorteile zu schaffen, die für die Gesellschaft nützlich sind, ist

1) Erkenntnis

3) Kommunikation

4) Prognose

Arbeiten - Zielgerichtete menschliche Aktivität, die darauf abzielt, lebensnotwendige materielle und spirituelle Werte zu schaffen; alle geistigen und körperlichen Ausgaben, die Menschen im Prozess der Schaffung materieller und spiritueller Werte tätigen; Ergebnis der Tätigkeit, Arbeit, Arbeit.

Arbeit ist eine Tätigkeit, die darauf abzielt, ein gesellschaftlich nützliches Produkt zu schaffen, das die materiellen oder geistigen Bedürfnisse der Menschen befriedigt. In der Arbeitstätigkeit offenbaren sich laut Marx „menschliche Wesenskräfte“. Durch die Beteiligung an der Schaffung von Arbeitsprodukten tritt ein Mensch in das bestehende System der Produktionsbeziehungen ein, seine Einstellung zur Arbeitstätigkeit und seine Arbeitsmotive werden geformt.

Die volle Offenlegung individueller Fähigkeiten und Qualitäten in der Arbeit ist nur in einer Gesellschaft ohne Ausbeutung möglich. Arbeit unter Zwang (physisch, legal, wirtschaftlich), der für sklaven-, feudale und kapitalistische Produktionsweisen charakteristisch ist, unterdrückte das natürliche menschliche Bedürfnis zu arbeiten. Die Freiheit der Arbeit von der Ausbeutung, die Mechanisierung arbeitsintensiver Prozesse und die Verwischung der Grenze zwischen geistiger und körperlicher Arbeit schaffen in der sowjetischen Gesellschaft die günstigsten Bedingungen für die volle Entfaltung der menschlichen Bedürfnisse nach kreativer Arbeit.

Die Motive, die einen Menschen zu Höchstleistungen in der Arbeit anregen, hängen direkt von den bestehenden Produktionsverhältnissen ab. In einer Gesellschaft, die auf der Ausbeutung von Arbeitskräften basiert, sind diese Motive vor allem mit dem Wunsch nach persönlichem Wohlergehen verbunden. Zu den Motiven für die Arbeit des sowjetischen Volkes zählen nicht nur persönliche Interessen, sondern auch soziale Anreize. Die Arbeit zum Wohle des Vaterlandes und das Bewusstsein, dass in unserer Gesellschaft das Wohlergehen des Arbeitnehmers selbst vom Wachstum des gesellschaftlichen Reichtums abhängt, erhöhen die Bedeutung der Rolle sozialer Motive im Handeln.

In der Arbeit werden die Fähigkeiten, der Charakter und die Persönlichkeit eines Menschen als Ganzes offenbart und geformt. Die Produktion konfrontiert die Arbeitnehmer mit einer Vielzahl problematischer Situationen, Aufgaben, die nur mit einer kreativen Herangehensweise an das Geschäft gelöst werden können. Somit stimuliert die Produktion die kognitive Aktivität des Einzelnen und zwingt den Arbeiter, sein Wissen, seine Fähigkeiten und Fertigkeiten zu verbessern. Die Lösung von Problemen, die in der modernen industriellen und landwirtschaftlichen Produktion auftreten, erfordert oft eine umfassende allgemeine technische Ausbildung.

Die Untersuchung der Bedingungen, die die Arbeitsproduktivität beeinflussen, hat gezeigt, dass es im Produktionsprozess keine gleichgültigen Faktoren für den Menschen gibt. Die Farbgebung der Räumlichkeiten, die Organisation des Arbeitsplatzes, die Art der Anspannung und Pausen bei der Arbeit, die Beziehungen zu Arbeitskollegen – all das steht in direktem Zusammenhang mit der Arbeitsproduktivität, schafft eine allgemeine Arbeitsstimmung und erleichtert oder erschwert die Arbeitsdemonstration Bemühungen.

Die Tätigkeit eines Lehrers (in Bezug auf Gegenstand, Ziele und Mittel) unterscheidet sich von anderen Arten von Arbeit. Die für die berufliche Tätigkeit übliche Subjekt-Objekt-Beziehung fungiert im Unterricht als Subjekt-Fach-Beziehung. In der pädagogischen Arbeit kollidieren zwei Arten von Tätigkeiten: Lehren – die Tätigkeit eines Lehrers bei der Organisation des Prozesses der Wissensvermittlung und Überwachung seiner Aneignung und Lehren – die Tätigkeit eines Schülers, die mit der aktiven Wahrnehmung von Wissen, seiner Verarbeitung und Aneignung verbunden ist.

Unter den Bedingungen des technischen Fortschritts in unserem Land haben sich die Merkmale der Arbeit eines Lehrers und die Anforderungen an seine Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten erheblich verändert. Die weit verbreitete Nutzung der Massenmedien (gedrucktes Wort, Radio, Kino, Fernsehen) hat dazu geführt, dass Schülerinnen und Schüler außerhalb der Schule eine Vielzahl von Informationen zu allen Wissensgebieten erhalten. Der Lehrer ist nicht mehr die einzige Informationsquelle, die er bis vor kurzem war. Es stellten sich höhere Anforderungen an seine Arbeit. Zu seinen Aufgaben gehören zunehmend auch psychologische und pädagogische Ziele: die Persönlichkeitsbildung und die kognitive Aktivität von Schulkindern. Der rasche Nachschub an Faktenmaterial in allen Bereichen der Naturwissenschaften zwingt Lehrer zu ständiger Selbstbildung. Eine kreative Herangehensweise an Bildungs- und Bildungsaktivitäten ist zu einer notwendigen Voraussetzung für die erfolgreiche Bildung der jüngeren Generation geworden.

Aussetzung der Arbeitstätigkeit für einen längeren Zeitraum, unabhängig vom Willen des Arbeitnehmers, aufgrund der Unmöglichkeit einer Beschäftigung aufgrund der Beendigung des Vertrags zwischen Arbeitnehmer und Arbeitgeber; Arbeitslosigkeit kann vorübergehend sein (eine Folge unzureichender Mobilität oder Qualifikation der Arbeitskräfte); strukturell, technologisch (das Ergebnis von Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur); zyklisch (Folge schwerer Wirtschaftskrisen); freiwillig; Teilzeit (reduzierte Arbeitszeit und Gehalt); saisonal usw. Arbeitslosigkeit ist ein sozioökonomisches Phänomen, wenn ein Teil der wirtschaftlich aktiven Bevölkerung keine Arbeit findet und zu einer „Überschussbevölkerung“ wird. Differenzierung und gesamtgesellschaftliches Zusammenleben verschiedener gesellschaftlicher Funktionen, Tätigkeitsarten bestimmter Personengruppen und diesbezügliche Identifikation verschiedener Bereiche (Industrie, Landwirtschaft, Wissenschaft, Bildung, Armee etc.). Die Arbeitsmenge, die Arbeitnehmer bereit sind, einem Arbeitgeber in einem bestimmten Zeitraum für einen bestimmten Lohnsatz zur Verfügung zu stellen. Dies ist ein System verwandter Zeichen, Eigenschaften von Dingen, Prozessen, Phänomenen und Funktionen sowohl materieller als auch immaterieller Ordnung. Um seine eigene berufliche Tätigkeit zu verwirklichen, muss ein Fachmann den Arbeitsgegenstand verändern, umwandeln oder etwas Neues schaffen, das bisher nicht vorhanden war oder in der Realität nicht stattfindet. Das Verhältnis von Produktionsvolumen zu Arbeitseinsatz. Eines der Schlüsselkonzepte der politischen Ökonomie sind die Produktionswerkzeuge und die Menschen, die diese Werkzeuge in Bewegung setzen und materielle Güter produzieren. Eines der wichtigen Konzepte der politischen Ökonomie sind bestimmte Verbindungen und Beziehungen zwischen Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter. Die Art der Arbeitstätigkeit einer Person, die aufgrund einer besonderen Ausbildung und Berufserfahrung über bestimmte allgemeine und spezielle theoretische Kenntnisse und praktische Fähigkeiten verfügt. Die Art und Bezeichnung der Berufe wird durch die Art und den Inhalt der Arbeit sowie durch die Besonderheiten und Bedingungen der verschiedenen Tätigkeitsbereiche bestimmt. Eine besondere Art von Produkt, ein Produkt auf dem Arbeitsmarkt; eine wirtschaftliche Kategorie, die die Arbeitsfähigkeit ausdrückt; die Gesamtheit der körperlichen und geistigen Fähigkeiten, Kenntnisse, Fertigkeiten und Fertigkeiten, die ein Mensch besitzt und die er zur Herstellung von Lebensgütern einsetzt; die Größe der Bevölkerung, die ihre Arbeitskraft auf dem Arbeitsmarkt anbietet. Mittel der menschlichen Einflussnahme auf Arbeitsgegenstände zum Zweck der Herstellung materieller Güter: Maschinen, Geräte, Industriegebäude und Bauwerke. Der Teil der Bevölkerung des Landes, der über die körperliche Entwicklung, die geistigen Fähigkeiten und das Wissen verfügt, die für die Arbeit in der Volkswirtschaft erforderlich sind. Merkmale des Arbeitsprozesses, die die Belastung des Bewegungsapparates und der Funktionssysteme (Herz-Kreislauf, Atmung usw.) widerspiegeln. Die emotionale und bewertende Einstellung einer Einzelperson oder Gruppe gegenüber der geleisteten Arbeit und den Bedingungen für ihren Fortschritt.

Rene Descartes hatte ein Sprichwort darüber, wie wichtig es ist, zunächst die Bedeutung von Wörtern zu bestimmen, um die Welt von ihren Fehlern zu befreien. Tatsächlich beruhen unsere Missverständnisse und falschen Vorstellungen über die Realität meist auf der Unkenntnis der wahren Bedeutung und des Inhalts jener Konzepte, mit deren Hilfe wir versuchen, ihre einzelnen Fragmente widerzuspiegeln. Deshalb beginnen wir auch mit der Definition der Bedeutung des Wortes „Bildung“.

Typischerweise wird dieses Wort im Russischen in zwei Bedeutungen verwendet. Erstens ist Bildung das Aussehen, die Struktur, die Schöpfung und die Organisation von etwas. Zum Beispiel Bildung oder Organisation, Ethikkommission, Bildung oder Entstehung einer kulturellen Schicht, Bildung oder Gründung einer neuen Familie usw. Zweitens ist Bildung alles, was mit dem Erwerb von Wissen verbunden ist.

In diesem Sinne ist Bildung eng mit ihrem Wurzelwort „Bild“ verbunden. Übrigens ist das Wort „Bild“ in vielen Sprachen ein Gesicht, ein Bild, eine Darstellung, eine Darstellung von etwas oder jemandem. In der Philosophie ist ein Bild eine ideale Form der Reflexion oder Konstruktion der objektiven Realität (d. h. einer bestimmten Idee, eines Konzepts darüber). Im Wesentlichen bedeutet dies, dass Bildung eng mit der Bildung (Erscheinung, Schaffung, Anordnung) eines Bildes oder von Bildern – Bildern, Ideen, Konzepten über die Welt im menschlichen Geist – verbunden ist, oder, was dasselbe ist, Bildung ist der Prozess von Einführung eines Menschen in das Universelle, sein Eintritt in das Universelle. Tatsächlich definiert Hegel Bildung so und betont ihre Bedeutung in der Erhebung zum Geist, zur Freiheit, in der Verwirklichung der Individualität des Menschen zur Universalität. Es ist dieser Ansatz zur Definition von Bildung, der heute im wissenschaftlichen Diskurs verwendet wird.

Unter Bildung versteht man den Prozess der Einführung einer Person in das Universelle – gesellschaftlich bedeutsame Ideen, Konzepte und Verhaltensweisen. Gleichzeitig wird immer darauf hingewiesen, dass Bildung ein Aufstieg ist, die Erhebung eines Menschen über sein natürliches Wesen, sein Eintritt in die Sphäre des Geistes (kulturelle Werte, die die Menschheit im Laufe ihrer Geschichte geschaffen hat). Dabei liegt das Wesen der Bildung nicht nur in der Aneignung universeller (gesellschaftlich bedeutsamer) Erfahrungen und Kenntnisse der Menschen, sondern auch in der Subjektivierung (Brechung) dieser Erfahrungen und Kenntnisse in Formen des Verständnisses und Schaffens durch jeden Menschen seine eigenen Aktivitäten (Veränderungen in seinem Selbstbewusstsein). Mit anderen Worten ist Bildung auch die Bildung, Entwicklung (Bereicherung) der Persönlichkeit selbst als individueller (individueller) Mensch, wenn das Allgemeine in ihr eine einzigartige, unnachahmliche Form annimmt.

Deshalb können wir sagen, dass das Wesen der Bildung in der Bildung der Persönlichkeit eines Menschen liegt, bei der zwei Maßstäbe seiner Existenz harmonisch kombiniert werden müssen: das gesellschaftlich Bedeutsame im Individuum und das Individuum im gesellschaftlich Bedeutsamen. Tatsächlich bedeutet dies, dass Bildung ein soziales Phänomen ist, da ihr Sinn und Zweck im Leben der Gesellschaft darin besteht, spezialisierte Aktivitäten zur Bildung und Entwicklung von Individuen zu organisieren und durchzuführen – „einzelne Ensembles aller sozialen Beziehungen“ (E.V. Ilyenkov).

Bildung als Aktivität zur Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit steht in engem Zusammenhang mit der Sozialisation – dem Prozess des Eintritts einer Person in verschiedene Teile des gesellschaftlichen Lebens und ihrer Integration in die umgebende soziale Ordnung. Genauer gesagt ist Sozialisation ein notwendiger Prozess der Beherrschung jedes menschlichen Individuums der Normen, Rollen und Einstellungen, die in bestimmten Segmenten einer bestimmten Entwicklungsstufe der Gesellschaft akzeptiert werden, sowohl durch seine eigene Aktivität als auch durch den Einfluss Dritter (Fremder). Eltern und Freunde auf ihn, sowie Schulen und andere öffentliche Einrichtungen.

Der Mensch lebt in der Gesellschaft, er ist ein soziales Wesen, denn außerhalb der Gesellschaft, außerhalb der Beziehungen zu anderen Menschen kann er nicht leben. Allerdings wird der Mensch nicht sofort als soziales Wesen geboren, er wird es erst im Prozess der Sozialisierung. Dies bedeutet, dass die Sozialisation ein natürlicher Prozess des Erwerbs seines sozialen Wesens durch einen Menschen und daher ein notwendiger Existenzprozess aller Menschen ist, da ein Mensch durch Anpassung an allgemein bedeutsame Lebensformen der Menschen in der Gesellschaft zu einem solchen wird. In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass Bildung die Probleme der Sozialisierung eines Menschen, seines Eintritts in die Gesellschaft und seiner Eingliederung in sie löst. So ist mit der Sozialisation ebenso wie mit der Bildung eines Individuums auch die Erweiterung seiner Alltagswelt durch die Erweiterung des Wissens und der Erfahrung über die Welten anderer Menschen und die Anpassung der eigenen Welt an deren Anforderungen verbunden.

Natürlich erweitert sich im Prozess der Sozialisation eines Menschen seine Alltagswelt durch den Zuwachs an Wissen und den Erwerb von Erfahrungen in Beziehungen zur Welt und zu anderen Menschen. All dies bedeutet, dass Bildung immanent in die Sozialisation einbezogen ist, den Prozess des Eintritts eines Menschen in die ihn umgebende soziale Ordnung begleitet und steuert. Bereits bei einem so allgemeinen Vergleich der Sozialisation und Bildung von Menschen scheint es, dass diese Prozesse im Wesentlichen identisch und austauschbar sind. Bei näherer Betrachtung stellt sich jedoch heraus, dass sie nicht nur oft nicht übereinstimmen, sondern manchmal sogar gegensätzlich sind. All dies erfordert eine besondere Aufmerksamkeit für den Zusammenhang zwischen den Sozialisationsprozessen und der Bildung der Menschen, insbesondere unter den Bedingungen der modernen gesellschaftlichen Entwicklung.

Die Sozialisierung einer Person erfolgt sowohl durch die eigene Aktivität einer Person als auch durch die Aktivität Dritter – den Einfluss von Familie, Schule, anderen sozialen Institutionen und Menschen. Zwar hängt die Aktivitätsverteilung des Menschen selbst und seiner Umwelt in den Sozialisationsprozessen maßgeblich von der Art der Sozialisation und der Struktur der sozialen Bindungen der Menschen in der Gesellschaft selbst ab und wird von dieser bestimmt.

Was die Arten der Sozialisation von Menschen betrifft, wird normalerweise zwischen primärer und sekundärer Sozialisation unterschieden. Unter primärer Sozialisation versteht man den Prozess des Erwerbs von Fähigkeiten für das Leben in einem familiären und sozialen Umfeld während der Kindheit. Die sekundäre Sozialisation – alle weiteren Formen des Eintritts einer Person in verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens – ist nur auf der Grundlage der primären möglich. Es geht um einen sozialisierten Menschen (der elementare kollektive Lebensformen beherrscht), der erwachsen geworden ist und nun in der Lage ist, sich bewusst und allgemein selbstständig im System verzweigter sozialer Verbindungen zurechtzufinden und darin verantwortungsvolle Rollen zu übernehmen. Im Prozess der sekundären Sozialisation lernt und reproduziert ein Mensch verschiedene soziale Praktiken, sucht und findet seinen Platz in der Gesellschaft. Es ist klar, dass während der primären Sozialisation die Aktivität der Person (des Kindes) selbst minimal ist; sie wird fast ausschließlich von äußeren Kräften gesteuert: Familie, Schule, unmittelbare Umgebung. Bei der sekundären Sozialisation werden die eigene Aktivität und die unabhängige Suche eines Menschen nach seinem Platz und seiner Rolle in sozialen Strukturen maximiert. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Bedeutung der Bildung im Rahmen der sekundären Sozialisation eingeengt wird. Im Kontext moderner Prozesse der Globalisierung und Informatisierung des gesellschaftlichen Lebens der Menschen nimmt die Rolle der Bildung in verschiedenen Formen der Selbstbildung deutlich zu. Der Sozialisationsprozess eines Menschen, sein Eintritt, seine Anpassung an bestehende soziale Beziehungen wird von ihm nicht immer realisiert (insbesondere in den Anfangsstadien der menschlichen Entwicklung), er erfolgt oft spontan, also mit gewissen Kosten, und führt nicht immer zum gewünschten Ergebnis. Darüber hinaus zielt der Sozialisationsprozess hauptsächlich nur auf die Ausbildung bestimmter gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften eines Menschen ab, da die Sozialisation die Entwicklung des individuell Besonderen und Einzigartigen eines Menschen einschränkt und sogar weitgehend erschwert. All dies erklärt, warum fachpädagogische Tätigkeit auch im gesellschaftlichen Leben der Menschen notwendig ist, d.h. zielgerichtete Bildung und Ausbildung und warum sie eine so wichtige Rolle im Leben der Menschen spielen.

Bei der Analyse der Beziehung zwischen den Prozessen der Sozialisation und der Bildung in der modernen Gesellschaft ist es wichtig zu beachten, dass jeder von ihnen sowohl bewusst als auch spontan abläuft. Bewusst (zielgerichtet), weil sie durch die Festlegung individuell bedeutsamer Ziele zur Erreichung eines bestimmten Ergebnisses durchgeführt werden. Spontan – weil ein Mensch sich nicht vollständig darüber im Klaren ist, wie sich die eine oder andere seiner Handlungen in der Zukunft auswirken könnte. Aber auch unter den Bedingungen des spontanen Auftretens dieser Prozesse sammelt der Mensch Erfahrungen und Wissen über sein Handeln in der Gesellschaft. Im Gegensatz zur Sozialisierung ist der Bildungsprozess natürlich hauptsächlich zielgerichtet. Es wird von der Gesellschaft und ihren Institutionen koordiniert und reguliert. Allerdings besteht kein Zweifel daran, dass eine Person den Prozess ihrer Bildung selbst steuern kann. Der Inhalt seiner Selbstbildung, d.h. Das eigentliche Wissen und die Einstellungen zum Verhalten in der Gesellschaft in der Form, in der sie existieren, können nicht von der Person selbst konstruiert werden. Sie können nur vom Einzelnen gewählt oder nicht gewählt und in gewissem Maße von ihm für sich selbst umgestaltet und angepasst werden. Deshalb kann der Mensch bei seiner Sozialisierung durch Selbsterziehung das Element (die Unordnung) des Wissens und der Erfahrung, ihr Mosaik (Fragmentierung), nicht immer überwinden. Schließlich ist der Prozess der Sozialisation, insbesondere im sekundären Stadium, fast immer ein eigenständiger Prozess der Suche eines Menschen nach sich selbst, seinem „Ich“, ein Prozess von Versuch und Irrtum. Dies ist ein Prozess, der einem Menschen sozusagen die Möglichkeit gibt, Distanz zum vorherrschenden Normen- und Wertesystem der Gesellschaft zu wahren. Es ermöglicht ihm, bestimmten Institutionen des sozialen Umfelds, den Kräften, die seine Selbstbestätigung behindern, kritisch gegenüberzustehen, zu tun, was er will – und in diesem Sinne dem sozialen Druck zu widerstehen. Daher hat der moderne deutsche Philosoph Jürgen Habermas Recht, wenn er sagt, dass der Prozess der Sozialisation nicht den gesamten Menschen umfasst, sondern dass dieser Prozess – die Anpassung an die Gesellschaft – nur einen Teil seiner Persönlichkeit umfasst. Die Gesellschaft möchte jedoch, dass sich eine Person vollständig in ihre Struktur einfügt, den bestehenden Beziehungen entspricht: ein gebildeter, sozialer und moralischer Bürger, ein respektabler Familienvater, ein würdiger Fachmann usw. Mit anderen Worten: Jede Gesellschaft oder jeder Staat strebt danach, von jedem seiner Mitglieder zu erreichen, dass es einen bestimmten Standard seiner Erwartungen und Anforderungen erfüllt. Schließlich möchte niemand, dass in der Gesellschaft sogenannte „Verlierer“ auftauchen – Individuen, die sich sozial verloren haben, verbittert, ungeeignet für die Kommunikation mit anderen Menschen, deklassierte Elemente mit fehlenden oder verlorenen gesellschaftlich bedeutsamen Fähigkeiten.

Gleichzeitig ist klar, dass die Annäherung an den erreichten sozialen (zivilisierten) Standard ein sehr komplexer Prozess ist und (aufgrund der Dynamik der Gesellschaft und der zunehmenden Anzahl an Aufgaben) immer mehr Zeit erfordert. Deshalb sind zielgerichtete (zielrationale und natürlich wertrationale, nach Max Weber) besondere Aktivitäten der Gesellschaft notwendig, die die Sozialisationsprozesse der Menschen projizieren und steuern. Diese besondere Tätigkeit ist sicherlich gesellschaftlich bedeutsam, d.h. angepasst an die Aufgaben der gesellschaftlichen Entwicklung und natürlich daher einigermaßen durchschnittliche Ausbildung junger Menschen zur Beherrschung der komplexen Formen und Funktionen des Gemeinschaftslebens, Tätigkeiten in den verschiedenen Strukturen des gesellschaftlichen Lebens. Zweifellos ist diese Aktivität, da sie vorbereitend und projektiv ist, auch stärker beschleunigt (und geht schneller als der eigentliche Prozess der Sozialisierung). Darin – in der Schaffung geistiger Unterstützung im Leben, der Entwicklung von Klugheit und anderen nützlichen Eigenschaften der Eignung der Menschen für die Gesellschaft – manifestiert sich im Wesentlichen der Zweck der Bildung. In diesem Sinne ist Bildung ein notwendiger Bestandteil der von der Gesellschaft zielgerichteten, bewusst gesteuerten und durchgeführten menschlichen Sozialisation.

Ohne Bildung, ihre Orientierung am Universellen, gesellschaftlich Bedeutsamen und zugleich ihre Ausrichtung auf die Bereicherung des Selbstbewusstseins des Einzelnen, die Entwicklung seiner Identität, gibt es keine wirksame Sozialisation, d.h. diese beiden Prozesse – Bildung und Sozialisation – befinden sich sozusagen „in einer Flasche“. Wir können sagen, dass Bildung im Wesentlichen das wichtigste Mittel (Werkzeug) zur Regulierung der Sozialisationsprozesse von Menschen ist. Gleichzeitig steuert, reguliert und führt Bildung als soziale Institution, eine spezialisierte Aktivität der Gesellschaft zur Bildung und Entwicklung einer Person, den Prozess der Sozialisation durch – den Prozess des Eintritts der Menschen in die Gesellschaft und der Anpassung an ihre Strukturen.

Bildung ermöglicht es Ihnen, die Sozialisation von Menschen schneller und effektiver aufzubauen und durchzuführen, ihre spontanen Momente, die mit allen Arten von Versuchen und Irrtümern eines Menschen bei seiner Bildung, Entwicklung und Suche nach seiner sozialen Nahrung verbunden sind, in vollen Zügen zu entfalten und einzuschränken . Schließlich setzt Bildung das Vorhandensein eines wünschenswerten, allgemein oder individuell bedeutsamen Modells oder Vorbilds für die Aneignung der übermittelten Menschheitserfahrung durch den Menschen voraus. In der Bildung werden die bedeutsamen Erfahrungen des Menschen komprimiert (das ist übrigens auch ein gewisser Unterschied zwischen Bildung), die einem Menschen im Prozess seiner Sozialisation vermittelt werden. Darüber hinaus betonen wir, dass Bildung, die Vermittlung der von der Menschheit gesammelten gesellschaftlich bedeutsamen Erfahrungen, zunächst orientiert ist und die Menschen auf das Leben einer beliebigen und nicht nur einer bestimmten Gesellschaft vorbereitet. Sie (Bildung) soll sozusagen einen Menschen vor der Notwendigkeit bewahren, alle Stufen der gesellschaftlichen Entwicklung zu durchlaufen, ihn vor den Fehlern bewahren, die in der Erfahrung früherer Generationen von Menschen gemacht wurden. Daher können wir sagen, dass sowohl die Sozialisierung als auch die Bildung eines Menschen im Laufe seines Lebens stattfinden und die Bedeutung der Bildung dabei ständig zunimmt. Dies ist der allgemeine Trend in der Entwicklung der Sozialisierung und Bildung der modernen Gesellschaft.

Wenn man über die Abhängigkeit der Sozialisations- und Bildungsprozesse von der Struktur der sozialen Bindungen der Gesellschaft spricht, kann man nicht umhin zu erkennen, dass auch in der Neuzeit einige Merkmale der Differenzierung der Sozialisationsmethoden von Menschen je nach Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Partei bestehen soziale Gruppe bleiben erhalten. Gleichzeitig kann man nicht umhin zu bemerken, wie soziale Mobilität und das derzeitige System der Massenbildung dazu beitragen, dass die Art und Weise, wie Menschen aus verschiedenen sozialen Gruppen sozialisiert werden, insgesamt angeglichen wird. Folglich ist Bildung ein aktiver Prozess zielgerichteten und oft gleichzeitig wertrationalen Handelns des Erziehers, Lehrers (Lehrers) auf den Schüler. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Schüler oder Student nur ein passives Element pädagogischer Einflüsse ist; er ist kein Ton, aus dem etwas geformt werden kann. Ohne sie (Studenten, Schüler) ist der pädagogische (pädagogische) Prozess im Allgemeinen unmöglich und wird niemals erfolgreich sein. Sie treten in den Bildungsprozess ein und beteiligen sich daher selbst aktiv an diesem erzieherischen, pädagogischen Prozess. Sie korrigieren häufig nicht nur die Ziel- und Wertrationalität des pädagogischen Prozesses, sondern können manchmal sogar den Verlauf und die Methoden der Umsetzung ihrer Bildung bestimmen.

Bildung als gezielte Einführung des Einzelnen in das Leben der Gesellschaft, bei der die Aneignung sozialer Erfahrungen, kultureller Werte und deren (gesellschaftliche) Entwicklung erfolgt, umfasst zwei eng miteinander verbundene Prozesse (Seiten): Bildung und Ausbildung (Aufklärung) . Bildung und Ausbildung interagieren immer miteinander, was bedeutet, dass es unmöglich ist, sie voneinander zu trennen oder zu isolieren.

Die Erziehung und Ausbildung des Menschen ist ein notwendiger und wesentlicher Bestandteil seiner Sozialisation und Bildung zugleich, eine zielgerichtete Tätigkeit zur Bildung und Entwicklung bestimmter persönlicher Eigenschaften eines Menschen als soziales Wesen. Deshalb ist Bildung in der Einheit von Lehre und Erziehung die wichtigste soziale Institution jeder Gesellschaft. Durch das Bildungs- und Ausbildungssystem erfolgt das gesellschaftliche Erbe kultureller Werte: Erfahrung, Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten werden von Generation zu Generation weitergegeben. Bildung reproduziert, verbreitet diese Werte, bewahrt (festigt) und passt sie an die spezifischen Lebensbedingungen der Menschen in der Gesellschaft an. Sie wird fast überall als notwendige Institution für die Organisation des Lebens der Menschen in der Gesellschaft angesehen, da sie ein System verschiedener Ideen und Maßnahmen zur Verbesserung des sozialen Systems und zur Erreichung des Gemeinwohls verkündet und bereitstellt. Dies war schon immer so und wird auch weiterhin so sein, denn Bildung ist wirklich bestrebt, den Menschen die effektivsten Möglichkeiten zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse und zur Gewährleistung ihres Wohlbefindens zu eröffnen. Es ermöglicht den Menschen, ihre Rechte zu kennen und auszuüben sowie ihre Pflichten zu verstehen und zu erfüllen.

Obwohl Bildung und Ausbildung eng miteinander verbunden sind, haben sie (jede von ihnen) dennoch ihren eigenen Zweck und eine bestimmte Bedeutung im Bildungsprozess, der auf eine Person abzielt. Daher müssen Sie in der Lage sein, sie zu züchten.

Bildung ist eine zielgerichtete Tätigkeit zur Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit eines Menschen, seiner bestimmten soziokulturellen und individuellen Qualitäten als Mitglied der Gesellschaft. Diese Tätigkeit ist identisch mit der pädagogischen Tätigkeit selbst, da sie immer auf die Lösung, auch konkreter, Aufgaben im Zusammenhang mit der Anpassung des menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft (Gehorsam, Ordentlichkeit, Höflichkeit, Pünktlichkeit usw.) abzielt. Natürlich müssen wir dabei bedenken, dass Bildung nicht nur Empfehlungen, Ratschläge und Aufrufe ist, sondern auch ein dynamischer Eingriff in das Bewusstsein und das Verhalten eines Menschen, denn jeder Bildungsprozess ist eine Veränderung seines Wesens und seiner Kultivierung. Interessant ist übrigens, dass nicht alle Kulturen Bildung auf diese Weise interpretieren. Im Buddhismus beispielsweise wird angenommen, dass Bildung den Menschen nicht kultiviert oder umgestaltet, sondern nur seine Natur offenbart.

Lernen ist auch eine zielgerichtete Tätigkeit, durch die der Erwerb und die Aneignung (Bildung) von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten sowie die Entwicklung der mentalen Stärke und Fähigkeiten einer Person erfolgen. Sowohl Bildung als auch Ausbildung sind eng miteinander verbundene Aspekte der Bildung eines Menschen und wirken gleichzeitig als Formen der spirituellen Entwicklung seiner Persönlichkeit. Bildung ist eine kognitionstheoretische Form der Weltbeherrschung, bei der ein Mensch ein bestimmtes Weltbild entwickelt. Bildung ist ein spiritueller und praktischer Weg, die Realität zu meistern, eine Verhaltensweise und ein menschliches Handeln in dieser Welt. Dies bedeutet, dass Lernen für eine Person ein Objekt (Wissen, ein Bild der Welt) schafft und Bildung eine Person als Subjekt für dieses Objekt (für dieses Wissen, ein Bild, ein Bild der Welt) bildet. Mit anderen Worten: Lernen schafft für den Menschen ein Objekt (Wissen, ein Bild der Welt), während Bildung das Subjekt bildet, also den Menschen selbst, der sich seiner selbst bewusst ist und bereit ist, bewusst für dieses Objekt – die Welt um ihn herum – zu handeln und sich selbst. Es ist klar, dass es bei allen Unterschieden in der Ausbildung und Bildung, wie bereits festgestellt, das eine nicht ohne das andere gibt. Dieser Umstand lässt sich am Beispiel der Kunst gut veranschaulichen. Schließlich ist jedes Kunstwerk ein bestimmtes Bild eines Objekts, sein Wissen, eine Vision der inneren und äußeren Welt dieses Objekts. Allerdings betrachtet eine Person nicht nur ein Objekt, es gibt auch eine Wirkung dieser Arbeit auf eine Person. Es entsteht ein Wunsch, der Wunsch einer Person, diesem durch das Kunstwerk vorgegebenen Bild zu entsprechen, ihm zu ähneln (oder umgekehrt nicht zu ähneln), d. h. Entwickeln Sie gezielt die notwendigen Eigenschaften in sich. Letzteres passt gut zu dem, was Pablo Picasso einst sagte, als er auf Wunsch einer Dame ein Porträt malte: „Madame, ich habe Ihr Porträt fertiggestellt, jetzt tun Sie alles, um wie er zu sein.“

Jede Bildung sowie die Erziehung und Ausbildung von Menschen ist ein wechselseitiger Prozess. Im Wesentlichen bedeutet dies, dass Bildung nur dann gültig ist, wenn eine Verbindung (Gegenbewegung zueinander) von Subjekt und Gegenstand der Bildung und Ausbildung besteht. Gewöhnlich wird gesagt, dass Pestalozzi selbst machtlos sein wird, d.h. wird seine Ziele nicht verwirklichen können, wenn der Sinn von Unterricht und Erziehung von ihrem Gegenstand nicht akzeptiert wird, wenn es keine Gegenbewegung zwischen Lehrer und Schülern gibt. Dies bedeutet, dass ein Mensch nur dann gebildet werden kann, wenn er selbst auch geformt ist, denn Bildung ist auch ein „schwieriger und reizvoller Kampf“ (Hegel) eines Menschen mit sich selbst.

Ausbildung und Bildung sind also miteinander verbundene und notwendige Teile der Bildung sowohl als soziale Institution als auch als pädagogische Aktivität der Menschen in jeder Gesellschaft. Es ist schwierig, sie voneinander zu trennen, und sie existieren nicht getrennt voneinander. Das war schon immer so: Indem wir lehren, erziehen wir, und indem wir erziehen, lehren wir. Natürlich entsteht Bildung (Erziehung und Ausbildung) als gesellschaftliche Institution nicht durch den Willen eines Einzelnen. Bildung und Ausbildung sind Funktionen der Gesellschaft, die durch bestimmte, immer spezifische Bedingungen bedingt sind. Folglich existiert und kann unter bestimmten Voraussetzungen nur eine ganz bestimmte Erziehung und Ausbildung von Menschen (Bildungssystem) bestehen. Das bedeutet: Wenn die Gesellschaft totalitär ist, dann sind Ausbildung und Bildung im Grunde auch totalitär. In einer theokratischen Gesellschaft ist eine religiöse Indoktrination der Menschen durch das gesamte dort bestehende Bildungssystem nicht ausgeschlossen. Wenn der Konformismus in der Gesellschaft blüht, werden auch Erscheinungsformen des Konformismus im Bildungssystem dominieren.

Gleichzeitig kann man nicht umhin zu sehen, dass die Lebensbedingungen sowie die ihnen entsprechenden Bildungssysteme von den Menschen selbst, ihren Bedürfnissen und Interessen geschaffen und dann in Zielen, einschließlich ihrer pädagogischen Aktivitäten, formalisiert werden. Und deshalb können die Menschen diese Bedingungen durchbrechen und umwandeln, aber auch nichts an ihnen ändern, indem sie sich an sie anpassen und dementsprechend die bestehenden Organisations- und Funktionsweisen ihrer Bildungseinrichtungen bewahren.

• Siehe: Hegel G. Philosophische Propädeutik // Hegel G. Werke verschiedener Jahre: in 2 Bänden. T. 2.M., 1973.
• Mikeshina L. A. Hermeneutische Bedeutungen von Bildung // Philosophie der Bildung. M., 1996. S. 44.
• Berger Luckman T. Soziale Konstruktion der Realität: eine Abhandlung über Soziologie. M., 1995. S. 213.