Was ist Prosphora, Antidor, Artos? Über Prosphora, Antidor und Arthos Antidor vom Altar mit herausgenommenem Teilchen

Ökologie des Wissens: Prosphora (griechisch „Opfergabe“) ist ein liturgisches Brot, das für das Sakrament der Eucharistie und zum Gedenken während der Proskomedia der Lebenden und der Toten verwendet wird.

Prosphora (griechisch „Opfergabe“) ist ein liturgisches Brot, das für das Sakrament der Eucharistie und zum Gedenken während der Proskomedia der Lebenden und der Toten verwendet wird.

Prosphora wird in der orthodoxen Kirche nach dem Vorbild der ersten Christen aus Sauerteig gebacken, der aus bestem Weizenmehl ohne jegliche Beimischung besteht, mit sauberem Wasser unter Zusatz von Salz, Sauerteig aus Hefe und Weihwasser vermischt wird.

Die Prosphora besteht aus zwei Teilen, die getrennt voneinander aus Teig hergestellt und dann zusammengefügt werden. Auf dem oberen Teil befindet sich ein Siegel mit der Darstellung eines vierzackigen gleichseitigen Kreuzes mit den Inschriften über dem Querbalken IC und XC (Jesus Christus), unter dem Querbalken HI KA (Sieg auf Griechisch) oder (ausnahmsweise mit Sondergenehmigung) das Bild eines Heiligen.

Die Prosphora besteht aus zwei Teilen zum Gedenken an die beiden Naturen Jesu Christi – die göttliche und die menschliche.

Der heilige Simeon von Thessalonich spricht wie folgt über Sauerteigbrot:
„Brot bleibt Brot, wie durch Kwas belebt und wirklich vollkommen... Es zeigt, dass das Wort Gottes vollkommen ist: Um unseretwillen hat es unser Fleisch angenommen; Es wurde inkarniert, ohne seine Natur zu verändern, und mit einer verbalen und intellektuellen Seele nahm es die Menschheit an; war sowohl ein vollkommener Gott als auch ein vollkommener Mensch, und er wird mich alle neu erschaffen... Es gibt drei Substanzen im Sauerteigbrot, weil unsere Seele dreigeteilt ist und der Dreifaltigkeit Ehre macht. Mehl mit Sauerteig bedeutet die Seele, Wasser bedeutet Taufe und Salz bedeutet den Geist und die Lehre des Wortes, das zu den Jüngern sagte: „Ihr seid das Salz der Erde.“ Im Feuer gebackenes Brot zeigt, dass Gott völlig mit uns vereint ist und uns seine Hilfe und Beistand schenkt, und vor allem, dass er völlig mit unserer gesamten Natur vereint ist.“

Der Ursprung der Prosphora reicht bis in die Antike zurück.

Im Alten Testament gab es ein Gebot über das Opfern von Brot: „Er soll gesäuertes Brot als seine Opfergabe darbringen und ein Dankopfer als Friedensopfer“ (3. Mose 7,13).
Der Ursprung der zweiteiligen Prosphora findet sich ebenfalls im Alten Testament.

Der heilige Simeon von Thessaloniki sagt: „Alles, was Moses in der Stiftshütte baute, insbesondere die Bundeslade und der Tisch, die die Mutter Gottes darstellten, wurde das Allerheiligste genannt.“ ...In der Stiftshütte befand sich auch Schaubrot, dessen zwei Zusammensetzungen lebendiges und himmlisches Brot bedeuten, d. h. zwei Naturen, göttlich und menschlich.“

Als Prosphora bezeichnete man in der Antike Opfergaben aus Brot, Wein, Öl und Kerzenwachs, mit denen die ersten Christen zur Liturgie in die Kirche kamen. Von diesen freiwilligen Gaben wurde ein Teil des Brotes und des Weines für die Feier des Sakramentes der Eucharistie abgetrennt, der andere Teil wurde bei einem brüderlichen Mahl verzehrt.

Dieses Opfer (auf Griechisch: prosphora) oder Schenkung wurde von den Diakonen angenommen; Die Namen derjenigen, die sie überbrachten, wurden in eine spezielle Liste aufgenommen, die bei der Weihe der Gaben gebeterfüllt verkündet wurde. Verwandte und Freunde des Verstorbenen brachten in ihrem Namen Opfergaben dar, und auch der Namen der Verstorbenen, die in einer speziellen Liste aufgeführt waren, wurde im Gebet gedacht.

Anschließend wurde nur noch Brot, das für die Liturgie verwendet wurde, Prosphora genannt. Im Laufe der Zeit begannen sie, in der Kirche anstelle von gewöhnlichem Brot speziell Prosphora zu backen und nahmen neben gewöhnlichen Opfergaben auch Geld als Spende an.

Die Prosphora kann nach der Liturgie am Kerzenkasten entgegengenommen werden, indem vor Beginn des Gottesdienstes ein Vermerk „Zur Gesundheit“ oder „Zur Ruhe“ abgegeben wird. Die in den Notizen angegebenen Namen werden am Altar vorgelesen und für jeden Namen wird ein Partikel aus der Prosphora entnommen.

Prosphora ist ein Schrein und die Gläubigen essen es ehrfürchtig, bevor sie irgendetwas essen. Eltern sollten ihren Kindern beibringen, Prosphora mit Respekt zu behandeln, es richtig zu essen und zu verhindern, dass Krümel auf den Boden fallen.

Die Prosphora wird in der heiligen Ecke in der Nähe der Ikonen, in sauberen Behältern und keinesfalls zusammen mit anderen Lebensmitteln aufbewahrt.

Die verdorbene Prosphora sollte selbst verbrannt werden (oder dafür in die Kirche gebracht werden).

Gebet für die Annahme von Prosphora und Weihwasser

Herr, mein Gott, möge Deine heilige Gabe und Dein heiliges Wasser zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner geistigen und körperlichen Stärke, zur Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, zur Unterwerfung meiner Leidenschaften und Gebrechen dienen Deine grenzenlose Barmherzigkeit durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Heiligen. Amen.

Was ist Antidor:

Am Ende der Liturgie wird der Antidor an die Gläubigen verteilt – kleine Teile der Prosphora, aus der das Heilige Lamm bei der Proskomedia herausgenommen wurde. Das griechische Wort Antidor kommt von den Wörtern anti – „stattdessen“ und di oron – „Geschenk“, das heißt, die genaue Übersetzung dieses Wortes lautet statt Geschenk.

„Antidorus“, sagt der heilige Simeon von Thessaloniki, „ist heiliges Brot, das als Opfer dargebracht wurde und dessen Mitte herausgenommen und für heilige Riten verwendet wurde; Dieses Brot, versiegelt mit einer Kopie und nachdem es göttliche Worte empfangen hat, wird anstelle der schrecklichen Gaben, das heißt der Mysterien, denen gelehrt, die nicht daran teilgenommen haben.“

Der Brauch, das Antidoron zu verteilen, entstand offenbar, um denjenigen Trost und Heiligung zu spenden, die bei der Liturgie nicht die Kommunion empfingen. Anstelle der Heiligen Gaben wurde ihnen das Brot gegeben, das vom unblutigen Opfer übrig geblieben war.

Der erste Beweis für die Verteilung von Antidor-Partikeln an diejenigen, die nicht an den Heiligen Mysterien teilnahmen, stammt aus dem 7. Jahrhundert und ist in den Regeln des IX. Konzils von Kamnet in Gallien enthalten.

In der Ostkirche kann die älteste Erwähnung des Antidorons als Zeugnis der „Erklärung zur Liturgie“ des Hermann von Konstantinopel gemäß der Liste aus dem 11. Jahrhundert angesehen werden. Als nächstes sollten wir auf das Zeugnis von Balsamon (12. Jahrhundert) in der 15. Antwort an den Patriarchen Mark von Alexandria hinweisen.

Laut Nomocanon können, wenn die Partikel der Prosphora, aus der das Heilige Lamm entnommen wurde, für den Antidor nicht ausreichen, Prosphora zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos zu seiner Zubereitung verwendet werden. Gemäß den Anweisungen des Steuermanns wird Antidor Ungläubigen und Bußpflichtigen nicht beigebracht.

Der Antidorus sollte ehrfürchtig empfangen werden, indem man die Handflächen kreuzweise rechts über links faltet und die Hand des Priesters küsst, der diese Gabe gibt. Nach den Regeln der Kirche muss das Antidoron in der Kirche auf nüchternen Magen und mit Ehrfurcht gegessen werden, denn es ist heiliges Brot, Brot vom Altar Gottes, Teil der Opfergaben für den Altar Christi, von dem es stammt erhält himmlische Heiligung.
Prosphora-Zauber für jede Krankheit:

„Möge dieses Geschenk der Befreiung und Heilung bestehen bleiben,
Mögen sie durch die Worte des göttlichen Evangeliums geheilt werden,
Alle möglichen Krankheiten und Leiden werden verschwinden und verschwinden.
Möge dieses Geschenk als göttliche Heilung dienen,
Hilfe und Wiederbelebung.
Mit den Worten unseres Herrn Jesus Christus:
Ich bin Wahrheit, Wiedergeburt und Leben.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit.
Amen. "
Sie lesen es sieben Mal und essen es. Mit Weihwasser abwaschen. veröffentlicht

Reden wir über Brot namens Artos. Was ist das für ein Produkt? Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „artos“ „gesäuertes Brot“; es wird auch ganze Prosphora genannt. Es wurde nach speziellen kirchlichen Rezepten zubereitet.

Während der gesamten Hellen Woche befindet sich das geweihte Brot in der Kirche an einem Ort, an dem es jeder sehen kann – neben der Ikone der Auferstehung des Herrn. Am Ende des Gottesdienstes wird Artos an alle Gläubigen verteilt. Wie verwende ich es richtig? Darüber werden wir sprechen.

Artos: Was ist das?

Die Verwendung dieses Wunderbrotes begann bereits zu Beginn des Christentums, an dem Tag, als Jesus Christus in den Himmel auffuhr.

Seine gläubigen Jünger und diejenigen, die ihm folgten, waren sehr besorgt über seinen Tod und trösteten sich mit Hilfe verschiedener Gebete, in denen sie sich an jede seiner Taten (Worte, Schritte) erinnerten. Wenn sie gemeinsam beteten und sich an das geheime Abendtreffen erinnerten, empfingen sie immer gleichzeitig die Kommunion. Als sie sich zum Essen fertig machten, ließen sie bewusst einen freien Platz an ihrem Tisch und legten immer Brot für den unsichtbaren, aber gegenwärtigen Herrn hin.

Ostern

Die ersten Hirten der Kirche taten in Anlehnung an die Apostel zu Ostern dasselbe. Dies war Ausdruck der Tatsache, dass derjenige, der für die Menschheit litt, für alle zum wahren Brot wurde und das Leben selbst symbolisierte. Kirchenbrot Artos wird auf besondere Weise gebacken. Darauf ist ein Kreuz abgebildet, und nur der gekreuzigte Jesus ist sichtbar, aber nicht. Dies geschieht, damit die Gläubigen den Sieg über den Tod selbst sehen. Auch an Ostern sind die Buchstaben XB auf dem heiligen Brot abgebildet.

Glauben

Mit diesem Produkt ist auch eine alte kirchliche Tradition verbunden. Es liegt darin, dass die Apostel am Tisch einen kleinen Teil des Brotes zurückließen – das war der Anteil der Muttergottes. Auf diese Weise erinnerten sie sich an die ständige Kommunikation mit ihr und nach dem Essen teilten sie diesen Teil voller Beklommenheit untereinander. In allen Klöstern wird diese Tradition „Ritus der Panagia“ genannt, was „Gedenken der Mutter Gottes“ bedeutet. In Pfarrkirchen geschieht dies einmal im Jahr; der Brauch ist mit der Zertrümmerung des Artos verbunden.

Es wird mit einem besonderen Gebet geweiht, bestreut und am ersten Ostertag gehen sie zu allen Liturgien, sobald das Gebet hinter der Kanzel, das vom Priester selbst gelesen wird, endet. Es wird so genannt, weil der Leser zum Aussprechen von einer erhöhten Plattform vor dem Altar herabsteigt, deren äußerster Vorsprung Kanzel genannt wird. Aber normalerweise steigt der Priester, um das Gebet hinter der Kanzel zu lesen, nicht herab, sondern steht darauf, denn von dieser Höhe aus ist für die Anwesenden in der Kirche alles perfekt hörbar.

Der Artos wird auf der Sohle (dies ist eine erhöhte Plattform vor der Ikonostase, als ob eine Fortsetzung des Altars) gegenüber auf einem speziell vorbereiteten Tisch platziert. Und für das Sakrament seiner Zersplitterung wird ein besonderes Gebet gelesen. Während dieses Rituals ist ein Pfarrer anwesend, der dem Priester bei der Durchführung der Rituale hilft, aber kein Recht hat, diese selbstständig durchzuführen), Gemeindemitglieder und natürlich der Priester. Das Gebet, das er liest, erzählt von dem Wunder, das Christus geschaffen hat, als er die bedürftigen Menschen trotz all ihrer Krankheiten und Sünden mit fünf Broten Brot speiste. Die Menschen bitten die Heilige Dreifaltigkeit um den heiligen Artos, um dem Körper und dem inneren Zustand Gesundheit zu verleihen. Sie preisen Gott und danken ihm für seine endlose Güte und Liebe zu den Menschen.

Nach der Segnung des Brotes wird es zusammen mit dem Ständer, auf dem es liegt, auf einer erhöhten Plattform vor dem Bild des Erlösers selbst aufgestellt. Das Brot gibt es die ganze Karwoche über.

Artos wird an allen Tagen dieses Feiertags eingenommen. Wie man es richtig nutzt, erfahren wir etwas später. Wenn die Liturgie mit dem heiligen Osterkuchen endet, findet in feierlicher Atmosphäre eine religiöse Prozession rund um den Tempel statt. Am Samstag wird nach dem Gebet hinter der Kanzel ein weiteres Gebet gelesen – für das Mahlen des Artos. Es wird ganz am Ende der Liturgie aufgelöst, wenn das Kreuz geküsst wird, danach wird es als Schrein an alle Anwesenden verteilt, dann wird ein Gebet für die Annahme des Artos gelesen. Es heißt, dass Brot und Wasser, die in der Kirche mit bestimmten Gebeten und in einer bestimmten Stimmung auf besondere Weise zubereitet werden, die Gesundheit und Stärke eines Menschen stärken können. Er glaubt, dass er mit der Hilfe Gottes, der die Menschen barmherzig behandelt, ein besserer Mensch werden kann, so wie die Heiligen und die Mutter Gottes für die ganze Menschheit beten.

Die kleinen Teilchen (Antidor) des heiligen Brotes, die in der Kirche verteilt wurden, werden zu Hause sehr sorgfältig in einer Ecke neben den Ikonen aufbewahrt.

Wie lagere ich es richtig?

Es ist unbedingt zu bedenken, dass alles, was mit dem Heiligtum in Berührung kommt, einen besonderen, sorgfältigen und aufmerksamen Umgang erfordert. Beispielsweise muss das Papier, in das Artos oder Prosphora eingewickelt wurde, verbrannt werden. Zu Hause müssen Sie das geweihte Produkt mit größter Sorgfalt aufbewahren. Lassen Sie den Artos am besten an einem speziell dafür vorgesehenen Ort liegen.

Wenn der Schrein nicht weiter genutzt werden kann...

Wenn das Brot verdorben ist und Schimmel darauf entstanden ist, muss es zum Tempel gebracht und dem Priester gegeben werden, damit er es nach allen Regeln und mit besonderen Gebeten verbrennen kann.

Ritual

Schon seit sehr langer Zeit besteht die Tradition, Schnürsenkel anzunähen, um Prosphora zu transportieren und aufzubewahren. Wenn Sie eines haben, brauchen Sie keine Tüten mehr und haben keine Angst mehr, dass das gesegnete Brot irgendwo verloren gehen oder vergessen werden könnte. Und wenn es einmal zu Problemen kommt, können Sie den Artos beruhigt herausnehmen. Diese Taschen werden Prosphora-Taschen oder Prosphora-Taschen genannt und sind oft sehr schön mit Strasssteinen oder Perlen, verschiedenen Stickereien und Bändern verziert. Sie können sie selbst nähen oder in Kirchenläden kaufen.

Viele Gemeindemitglieder, die kürzlich über Gott nachgedacht haben und beschlossen haben, ihr Leben dem Gebet für ihre Familie und Freunde zu widmen, kennen die Regeln nicht und fragen sich, was für ein Brot das ist – Artos, und wie man es richtig isst. Versuchen wir nun, diese Angelegenheit ein wenig zu verstehen.

Artos-Brot: Wie isst man es?

Gläubige nehmen alle Gebete und heiligen Brotstücke sehr ernst. Wenn sie es in ihr Haus bringen, trocknen sie es daher und bewahren es streng in einem Glas oder einer Schachtel auf. Artos ist Brot, das nur bei besonderen Bedürfnissen verwendet werden kann, zum Beispiel während einer schweren Krankheit oder aus Hoffnungslosigkeit, wenn Ärger nach dem anderen kommt, zur Beruhigung. Das heilige Produkt wird nur auf nüchternen Magen gegessen und mit Weihwasser abgespült!

So erfuhren wir von Artos, dass es ein großartiger Schrein ist und eine große Rolle im Leben der Christen spielt. Aber um es richtig in kleine Partikel zu zerkleinern, muss es zuerst gebacken werden. Dies ist das Rezept zum Backen von großartigem Brot.

Rezept

Nehmen Sie 1 kg 200 g Mehl, vorzugsweise Premiumqualität. Gießen Sie ein wenig Weihwasser auf den Boden der Schüssel, wo der Teig geknetet wird. 400 g Mehl dazugeben und mit sehr heißem Wasser übergießen. Dies geschieht, um ihm Süße und Resistenz gegen Schimmel zu verleihen. Alles vermischen und abkühlen lassen. Fügen Sie dann Salz hinzu, nachdem Sie es zuvor in Weihwasser verdünnt haben, und fügen Sie 25 g Hefe hinzu. Alles gut vermischen und 30 Minuten warten. Als nächstes Mehl (800 g) hinzufügen und erneut vermischen. Sobald der Teig aufgegangen ist, legen Sie ihn auf den Tisch und rollen ihn mit einem Nudelholz in Platten der gewünschten Dicke aus.

In Kreise schneiden; für den untersten Teil des Artos einen größeren Kreis formen. Dann mit einem feuchten Handtuch abdecken, dann mit einem trockenen abdecken und weitere 30 Minuten warten. Oben ist ein Stempel angebracht. Anschließend müssen beide Teile mit warmem Wasser geschmiert und verbunden werden. Beide Teile durchstechen, um Hohlräume zu vermeiden. Dann auf ein Backblech legen und im Ofen backen, bis es fertig ist. Kleine werden 15 Minuten lang gebacken, Service-Stücke etwa 20 Minuten.

Abschluss

Wir wissen bereits, was Artos ist und wie man dieses Brot und seine kleinen zerkleinerten Teile isst. Lesen Sie unbedingt ein besonderes Gebet und trinken Sie es mit Weihwasser. Sie müssen Artos sehr vorsichtig einnehmen, ohne einen einzigen Krümel zu verschütten, also müssen Sie dies auf einem sauberen weißen Blatt Papier oder einer Untertasse tun. Wenn Sie ein wahrer Christ sind, sind Ihnen alle Regeln dieses Sakraments klar, und Artos ist Brot, das Sie in Ihrem Leben bereits mehr als einmal probiert haben.

Antidor ist ein Schrein in der orthodoxen Tradition und stellt kleine Teile der Prosphora dar, aus der das Lamm bei der Proskomedia entnommen wurde. Das Wort „Antidor“ selbst stammt aus griechischen Quellen in die russische Sprache und wird wörtlich mit „statt Geschenk“ übersetzt. Die heilige Bedeutung des Essens von Antidor liegt laut dem heiligen Erzbischof Simeon von Thessaloniki in der Tatsache, dass dieses Brot der Empfänger des göttlichen Wortes ist. Die Verteilung des Antidoron erfolgt am Ende der Liturgie. Diese Tradition geht auf den Zeitpunkt zurück, als die Tendenz, jedem Teilnehmer der Liturgie die Kommunion zu spenden, in der kirchlichen Praxis obsolet wurde. Vor der Einführung neuer Regeln würde jeder, der zur Liturgie kam, selbstverständlich die Kommunion empfangen. Niemand wollte sich der Gaben Gottes entziehen. Ein Christ, der nicht am Abendmahl teilnehmen konnte, erhielt die Heiligen Gaben von Diakonen, die sie in Gefängnisse und Krankenstationen trugen. Wer heutzutage auf Reisen ging, nahm die Heiligen Gaben im Voraus mit auf die Reise. Mit der Zeit begann die Tradition zu schwächeln: Immer weniger Menschen nahmen an der göttlichen Liturgie teil und nicht jeder, der kam, nahm am Abendmahl teil. Anstelle der heiligen Gaben wurde den Kommenden daher angeboten, die Brotstücke zu probieren, die nach dem unblutigen Opfer übrig geblieben waren.

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Solche Opfergaben wurden „Segen“ genannt: Diese Brote waren keine heiligen Gaben und wurden nicht durch den Heiligen Geist geheiligt, aber allein die Tatsache, dass sie ein Bestandteil der Opfergabe waren, machte sie gesegnet und geheiligt. Und da das göttliche Abendmahl selbst „Segen“ genannt wurde, wählten sie, um Verwirrung zu vermeiden, den Namen „Antidor“ – Belohnung – für das dargebrachte Brot. Erstmals wurde die Verbreitung von Antidor auf der Ebene der Herrschaft auf dem gallischen 9. Konzil von Kamnetien erfasst und die Belege reichen bis ins 17. Jahrhundert zurück. Es gibt auch frühere Hinweise auf die Verteilung von Antidor an alle, die nicht die Kommunion empfangen haben. Als ältester gilt der Eintrag des Hermann von Konstantinopel in der „Erläuterung zur Liturgie“. Der Nomokanon schreibt vor, zur Zubereitung von Antidoron die Prosphora des Allerheiligsten Theotokos zu verwenden, wenn die Reste der Prosphora des Heiligen Lammes nicht für die erforderliche Menge Antidoron ausreichen. Das Buch des Steuermanns enthält Anweisungen, die die Verteilung von Antidor an alle verbieten, die andere religiöse Ansichten vertreten oder noch nicht das Sakrament der Taufe empfangen haben. Es besteht auch ein Verbot der Verwendung von Antidor durch Personen, die einer Buße unterworfen sind.

Regeln für die Verwendung und Lagerung von Antidor

Antidor ist wie Artos und Prosphora ein Heiligtum und verfügt über Heilkräfte, die nicht nur die Seele, sondern auch körperliche Leiden heilen, wenn der Christ an Heilung glaubt. Die Tradition schreibt vor, dass Antidor mit Ehrfurcht und vorzugsweise ohne vorherige Einnahme anderer Lebensmittel gegessen werden muss. Antidoron ist das heilige Brot, das vom Altar Gottes gebracht und im Himmel geweiht wurde. Die größte Heilkraft liegt in den Partikeln von Antidor, die direkt im Tempel auf nüchternen Magen aus den Händen eines Geistlichen gegessen werden. Beim Essen von Antidor im Tempel sollten die Handflächen zu einem Kreuz gefaltet werden und die rechte Hand auf die linke gelegt werden. Die Hand des Priesters, der Antidorus verteilt, sollte ehrfürchtig und dankbar geküsst werden. Antidor wird durch das Gebet des Geistlichen mit seiner heiligen Kraft gesättigt, daher sollte man diesen Schrein sorgfältig behandeln und darauf achten, dass keine Partikel des heiligen Brotes auf den Boden fallen. Aus diesem Grund erfolgt der Empfang von Antidor über einem Teller oder einem weißen Blatt Papier, damit Teile des heiligen Brotes nicht unter die Füße fallen und nicht mit Füßen getreten werden. Es ist erlaubt, Antidor innerhalb der Tempelmauern zu empfangen und zusammen mit Artos und Prosphora als spirituelle Medizin aufzubewahren. Es wird empfohlen, Antidoron in der Nähe der Ikonen im Haus aufzubewahren und es bei Krankheiten, körperlichen und geistigen Gebrechen zusammen mit dem Gebet einzunehmen.

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Die Einnahme von Antidor bedeutet keine Nahrungsaufnahme. Das sollte man sich merken. Antidor bei Krankheit zu essen und, falls gewünscht, einfach den Schrein zu berühren, ist in erster Linie ein heiliger Ritus. Das Essen von Antidor kann mit dem Trinken von Taufwasser und geweihtem Wasser einhergehen. Wenn Artos, Antidor und Prosphora konsumiert werden, muss die Reihenfolge der Empfangsschreine wie folgt eingehalten werden: Zuerst wird Artos mit oder ohne Weihwasser konsumiert, dann Antidor und dann Prosphora. Wenn das aus dem Tempel mitgebrachte Antidoron verdorben ist, darf es auf keinen Fall weggeworfen werden. Ein abgelaufenes heiliges Produkt sollte unabhängig verbrannt oder dem Tempel übergeben werden, wo die Geistlichen es verbrennen. Sie können auch den verdorbenen Antidor einsammeln und ihn den Fluss hinuntertreiben lassen.

Die Heilkraft von Antidor

Als Schrein verfügt Antidor über starke Heilkräfte wie Weihwasser, Prosphora und Artos. Wenn Sie die Regeln für die Einnahme von Antidor befolgen, werden Seele und Körper vor dem Eindringen eines unreinen Geistes geschützt, der Körper wird geheiligt, die Gedanken werden erleuchtet und ein Mensch nähert sich Gott. Da Antidor durch das Gebet des Priesters geweiht wird, ist das heilige Brot von der Gnade Gottes durchdrungen und erhält dadurch die Kraft, Geist und Körper zu heilen. Viele Gläubige haben die Heilkraft von Antidor getestet. Die heiligen Ältesten bewahrten Antidoron auf und gaben es den Kranken, woraufhin die Leidenden Heilung erfuhren. Natürlich muss der Empfang von Antidor von einem Gebet begleitet werden. Das Essen des Schreins hilft nicht nur, starke Kopfschmerzen zu beseitigen oder Schlaflosigkeit, Angstzustände und Stress zu lindern, sondern auch die eigentliche Ursache der Krankheit zu beseitigen – leidenschaftliche und sündige Gedanken und Neigungen. Antidor, gesättigt mit Gnade, löscht die Leidenschaften eines Menschen aus und befreit die Seele von sich vermehrendem Schmutz. Die Verwendung von Antidor schenkt Geist, Körper und Seele Frieden. Wenn Sie von chronischen Beschwerden geheilt werden möchten, können Sie Antidor täglich in kleinen Portionen einnehmen, indem Sie das Essen im Schrein mit aufrichtigen Gebeten und Dankbarkeit sowie dem Trinken von Weihwasser begleiten. Antidor kann auch ohne körperliche Erkrankung eingenommen werden. Das Heiligtum trägt dazu bei, den Kontakt zu Gott aufrechtzuerhalten, die Reinheit des Geistes zu bewahren und Leidenschaften einzudämmen. Die Heilkraft von Antidor ist groß und wird maßgeblich von der Kraft des Glaubens und der Inbrunst des begleitenden Gebets bestimmt.

5.1. Was ist „heiliges Wasser“? Dabei handelt es sich um Wasser gewöhnlicher Zusammensetzung und ursprünglichen Ursprungs (Brunnen, Quelle, See, Fluss, Wasserhahn), das nach einem besonderen Gebetsgottesdienst namens Wassersegen auf wundersame Weise heiligende (anmutige) und heilende Eigenschaften erlangt. 5.2. Warum heiligt die Kirche Wasser und Brot? Es ist schwierig, etwas zu finden, das für die Menschen in ihrem irdischen Leben so notwendig wäre und ein so dringendes Bedürfnis darstellt wie Brot und Wasser. Brot ist das einfachste und natürlichste Nahrungsmittel des Menschen, das seine Kraft unterstützt und stärkt. Der Mensch nutzt Wasser zum Durstlöschen und zur Nahrungszubereitung und wäscht damit den Körper und die Dinge, die er benötigt. Diese beiden wesentlichen Substanzen für den Menschen in seinem physischen Leben erweisen sich als integrale Bestandteile für ihn in seinem spirituellen Leben. Brot, bestehend aus vielen Körnern, verkörpert die Kirche – eins mit der Vielzahl ihrer Mitglieder. Brot dient dem größten Sakrament – ​​der Heiligen Kommunion.

Durch die Weihe des Wassers gibt die Kirche dem Wasserelement seine ursprüngliche Reinheit und Heiligkeit zurück und bringt durch die Kraft des Gebets und des Wortes Gottes den Segen des Herrn auf das Wasser herab. Gesegnetes Wasser ist ein Bild der Gnade Gottes: Es reinigt Gläubige von spirituellen Unreinheiten, heiligt und stärkt sie für die Erlösung in Gott, löscht die Flammen der Leidenschaften und vertreibt böse Geister.

Daher ist bei der Weihe von Tempeln und allen im Gottesdienst verwendeten Gegenständen, bei der Weihe von Wohngebäuden, Gebäuden und allen Haushaltsgegenständen unbedingt Weihwasser vorhanden. Bei religiösen Prozessionen und Gebetsgottesdiensten werden Gläubige mit Weihwasser besprengt.

5.3. Was ist Agiasma?

– Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „agiasma“ Schrein. Dies ist der Name des Wassers, das nach einem besonderen großen Ritus am Dreikönigsfest geweiht wird.

5.4. Wie unterscheidet sich Epiphany-Wasser vom Epiphany-Wasser?

– Es gibt ein Missverständnis, dass es sich dabei um unterschiedliche Gewässer handelt: Das Wasser, das am 18. Januar gesegnet wird, ist Dreikönigswasser, und das Wasser, das am 19. Januar gesegnet wird, ist Dreikönigswasser. Am 18. und 19. Januar wird das Wasser mit demselben großen Ritus gesegnet. Diese Segnung des Wassers wird als groß bezeichnet, sowohl im Vergleich zu der anderen, kleineren, die am 1./14. August am Fest der Entstehung (Entfernung) der Ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn durchgeführt wird, als auch an anderen Tage und wegen der besonderen Feierlichkeit des Ritus, der von der Erinnerung an die Taufe des Erlösers durch Johannes im Jordan geprägt ist.

Die Wassersegnung am Vorabend des Dreikönigsfestes am 18. Januar dient als Denkmal dafür, dass in der Antike am Vorabend des Dreikönigsfestes die Wassersegnung zur Taufe der Katechumenen durchgeführt wurde und daher in Kirchen durchgeführt wird, in denen Die Katechumenen wurden getauft.

Nach der Liturgie am 19. Januar wird zum Gedenken an die Taufe des Herrn die Segnung des Wassers durchgeführt, dazu gibt es eine feierliche Prozession mit Kreuz, dem Evangelium, Lampen und Bannern, mit Glockenläuten und dem Gesang des Troparions zum Wasser Quellen.

Dieser Feiertag wird Dreikönigstag genannt, weil bei der Taufe des Herrn die göttliche Heilige Dreifaltigkeit erschien: Gott der Vater sprach vom Himmel über den Sohn, der Sohn Gottes wurde von Johannes getauft und von Gott dem Vater bezeugt, und der Heilige Geist kam auf ihn herab Sohn in Form einer Taube. Seit der Antike wird dieser Feiertag auch Tag der Erleuchtung und Feiertag der Lichter genannt, weil Gott Licht ist und erleuchtend erschien „Diejenigen, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen“(Matthäus 4:16).

5.5. Wie verwende ich Dreikönigswasser?

– Dreikönigswasser ist ein Schrein, der in jedem Haus eines orthodoxen Christen sein sollte. Es wird sorgfältig in der heiligen Ecke in der Nähe der Ikonen aufbewahrt. Weihwasser bleibt über viele Jahre hinweg unvergänglich und hat die Eigenschaft, nicht zu verderben.

Aus Ehrfurcht vor dem Heiligtum trinken sie das Dreikönigswasser meist auf nüchternen Magen. Im Krankheitsfall oder bei einem Angriff böser Mächte können Sie es jedoch jederzeit trinken. Sie können wunde Stellen auch mit Weihwasser salben und Ihr Zuhause damit besprühen.

5.6. Was tun, wenn Weihwasser verdorben ist?

- Verdorbenes Weihwasser wird in einen Bach oder Fluss gegossen – dort, wo es eine Strömung gibt, in das sogenannte lebendige, stehende (fließende) Wasser.

5.7. Was heißt artos? Wann wird es verteilt?

– Artos (aus dem Griechischen übersetzt „Brot“) ist Sauerteigbrot, eine besondere Prosphora, die in der Osternacht gesegnet wird. In einem besonderen Gebet bittet der Priester den Herrn um Gottes Segen für die Artos und bittet ihn, alle Leiden und Krankheiten zu heilen und allen, die daran teilnehmen, Gesundheit zu schenken.

Während der Bright Week bleibt der Artos auf dem Rednerpult gegenüber der Königstür des Altars und wird täglich zu Ostern getragen. Am Hellen Samstag wird es mit einem besonderen Gebet beteuert und an die Gläubigen verteilt. Artos ist ein Symbol des auferstandenen Christus und erinnert an seinen Aufenthalt auf der Erde.

5.8. Was ist Antidor? Wann und zu wem kann es gebracht werden?

– Antidor (aus dem Griechischen übersetzt „anstelle einer Gabe“) sind Partikel der Hauptprosphora, die für das Sakrament der Eucharistie verwendet wird. Es wird an die Anwesenden der Liturgie zur Segnung und Heiligung von Seele und Körper verteilt – damit diejenigen, die nicht an den Heiligen Mysterien teilgenommen haben, das geweihte Brot probieren können.

Antidor ist ein Heiligtum, das durch das Gebet des Priesters und die Erinnerung an das Leiden des Erlösers am Kreuz zu ihm wurde. Daher ist es ratsam, Antidor nur auf nüchternen Magen zu verwenden und dabei Vorsicht und Vorsicht walten zu lassen, um keine Krümel auf den Boden zu verschütten. Am besten isst man dieses heilige Brot im Tempel, man kann es aber auch mit nach Hause nehmen. Antidor sollte nicht an ungetaufte Personen verabreicht werden.

5.9. Was ist Prosphora und was symbolisiert sie?

– Prosphora ist in der heutigen Kirche ein kleiner runder Laib Brot, der im Gottesdienst verwendet wird. Es wird ausschließlich aus gesäuertem Weizenteig zubereitet. Die Prosphora ist zweiteilig (hat einen oberen und einen unteren Teil) – als Erinnerung an die Einheit der beiden Naturen des Herrn Jesus Christus: göttlich und menschlich.

Der obere Teil der Prosphora ist mit einem Siegel bedruckt, das ein vierzackiges Kreuz mit den Worten „IC.XC.NIKA“ zeigt, was „Jesus Christus der Siegreiche“ bedeutet. Es gibt Prosphoren mit Bildern der Muttergottes und Heiligen Gottes. Eine im Altar geweihte Prosphora, aus der ein Stück entnommen wird, ist ein Schrein.

5.10. Was bedeutet das Wort „Prosphora“?

– Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet das Wort „prosphora“ „Opfer“, da in der Antike das beste Brot in den Tempel gebracht wurde. Ein Teil davon war für die Feier des Sakraments der Eucharistie bestimmt, der andere Teil wurde bei einem brüderlichen Mahl gegessen.

5.11. Wie gehe ich mit Prosphora um?

– Da geweihtes Kirchenbrot heilig ist, ist es üblich, es auf nüchternen Magen zu essen, damit die Krümel nicht auf den Boden fallen. Der ehrfürchtige und gläubige Verzehr von Prosphora bringt geistige und körperliche Gesundheit.

Es empfiehlt sich, das Papier, in das das Kirchenbrot eingewickelt war, zu verbrennen, da darin Krümel zurückbleiben können. Für die Aufbewahrung von Prosphora ist es besser, spezielle Beutel zu verwenden, die in Kirchenläden verkauft werden. Gesegnetes Brot muss mit angemessener Sorgfalt an einem bestimmten Ort (in der heiligen Ecke neben den Ikonen) aufbewahrt werden, um Schimmel zu vermeiden. Sollte das geweihte Brot durch unvorsichtige Lagerung dennoch verderben, muss es verbrannt werden.

5.12. Kann man auf dem Friedhof Prosphora essen?

– Prosphora wird nicht „für die Toten“ oder „für die Lebenden“ gegessen. Dieser Schrein dient nur der Heiligung derjenigen, die daran teilnehmen. Es ist nicht nötig, Prosphora auf dem Friedhof zu essen, sondern es lieber zu Hause zu essen, nachdem man zuvor das Gebet „Für die Verwendung von Prosphora und Weihwasser“ gelesen hat, das in orthodoxen Gebetbüchern steht.

5.13. Ist es möglich, Prosphora am Grab zu zerbröckeln?

- Da Prosphora eine heilige Sache ist, ist es nicht gut, sie zu zerbröckeln. Die Verstorbenen brauchen keine körperliche Nahrung, sie brauchen nur Gebete für sie.

5.14. Welches Brot wird bei der Nachtwache verteilt?

– Auch das ist geweihtes Brot. Früher dauerten die Gottesdienste ziemlich lange (und die Nachtwache dauerte die ganze Nacht), und Christen aßen Brot, um ihre Kräfte zu stärken. Obwohl die Dauer der Gottesdienste inzwischen verkürzt wurde, ist dieser Brauch erhalten geblieben.

5.15. Wann wird Weihnachtswasser gesegnet und gegeben?

– Am Weihnachtstag gibt es keine besondere Wassersegnung.

5.16. Was passiert, wenn Sie gewöhnlichem Wasser Dreikönigswasser hinzufügen?

- Das Dreikönigswasser wird gewöhnliches Wasser heiligen und alles wird geheiligt.

5.17. Kann man aus dem restlichen Weihwasser Suppe kochen?

– Speisen können Weihwasser zugesetzt werden, um sie zu heiligen; es kann auf Speisen gesprenkelt werden.

5.18. Welchen Nutzen hat die Einnahme von Prosphora und Weihwasser?

– Wenn ein Mensch Prosphora und Weihwasser mit Glauben und Ehrfurcht verwendet, dann nähert sich ihm der unreine Geist nicht, seine Seele und sein Körper werden geheiligt, seine Gedanken werden erleuchtet, um Gott zu gefallen, und er ist eher zum Fasten, Gebet und allen Tugenden geneigt .

Nicht nur die kirchliche Tradition, sondern auch die persönliche Erfahrung der Gläubigen überzeugt von der wundersamen Kraft des Weihwassers. Die Gnade Gottes, die durch die Gebete des Priesters auf das Wasser herabsteigt, verleiht ihm die Kraft, Krankheiten zu heilen (sei es Kopfschmerzen oder Schlaflosigkeit, Reizungen oder ein sogenannter „Stresszustand“), Leidenschaften zu stillen und aufkommende sündige Neigungen frei zu schwächen von allem Bösen, reinige vom Schmutz. Jeder von einem orthodoxen Christen verwendete Gegenstand wird mit Weihwasser geweiht.

5.19. Ist es möglich, Weihwasser geringer Weihe tagsüber zu trinken oder ist dies nur auf nüchternen Magen erlaubt?

– Sie können das Wasser der kleinen Weihe den ganzen Tag über trinken.

Ein praktischer Leitfaden zur Gemeindeberatung. St. Petersburg 2009.

Priester Andrei Chizhenko erklärt.

Das Wort „Antidor“ ist griechischen Ursprungs. Es besteht aus zwei Wörtern: „anti“ und „di oron“. „Anti“ wird ins Russische als „stattdessen“ übersetzt, „di oron“ – „Geschenk“. Das heißt, die wörtliche Übersetzung des Wortes lautet „statt Spende“.

Was bedeutet das? Wir wissen, dass in Proskomedia fünf Prosphoren verwendet werden. Einer davon ist sozusagen der beste und wichtigste. Es heißt Lamm. Daraus schneidet der Priester auf bestimmte Weise mit bestimmten Gebeten ein Lamm heraus – den Kern der Prosphora mit einem Siegel an der Spitze in Form eines Kreuzes. Diese geschnitzte Prosphora hat eine Trapezform. Später, bei der Liturgie, wird sie durch die Gnade des Heiligen Geistes in den Leib Christi verwandelt.

Die Reste und Reste dieser Prosphora, die nicht zum Lamm gehörten, werden im Wesentlichen als Antidor bezeichnet. Es ist auch ein großartiger Schrein. Der heilige Simeon von Thessaloniki schrieb über ihn: „Antidorus ist heiliges Brot, das als Opfer dargebracht wurde und dessen Mitte herausgenommen und für heilige Riten verwendet wurde; Dieses Brot, versiegelt mit einer Kopie und nachdem es göttliche Worte empfangen hat, wird anstelle der schrecklichen Gaben, das heißt der Mysterien, denen gelehrt, die nicht daran teilgenommen haben.“

Mit anderen Worten, es ist ein Heiligtum, weil es an einem der wichtigsten heiligen Riten der orthodoxen Kirche teilnahm – der Vorbereitung des Lammes für den Leib Christi.
Er wurde aufgrund der folgenden liturgischen und historischen Voraussetzungen Antidorus genannt ...

In der Antike, zur Zeit der ersten Christen, empfingen die Gläubigen bei fast jeder Liturgie die Kommunion. Neuere Praktiken deuten darauf hin, dass die Menschen deutlich seltener die Kommunion empfingen.

Die Zeit der Kirche des 1. Jahrhunderts ist eine besondere Periode in der Geschichte des Christentums – eine Periode der Heiligkeit, eine Periode enormer Gnadengaben des Heiligen Geistes, eine Periode heiliger Märtyrer.

Später begannen die Gläubigen, während der vier großen jährlichen Fastenzeiten und bei innerer Notwendigkeit die Kommunion zu empfangen, jedoch nicht bei jeder göttlichen Liturgie. Aber um ihnen das Heiligtum und sozusagen den Moment des Kontakts mit dem Leib und Blut Christi nicht zu entziehen, wird in fast jeder Kirche nach dem Ende der Liturgie oft eine Schüssel mit in Stücke geschnittenem Antidoron herausgebracht , das an die Gläubigen verteilt wird.

Daher der Name „Antidor“, das heißt, anstelle des Leibes und Blutes Christi zu essen für diejenigen, die aus irgendeinem Grund während der Heiligen Eucharistie nicht die Kommunion empfangen haben.

Sie sollten wissen, dass der Antidor nicht der Leib und das Blut Christi ist. Daher müssen Sie, abgesehen vom Gebet um die Annahme von Weihwasser und Prosphora, keine spezifischen Gebete lesen, um daran teilzunehmen. Sie müssen lediglich das Antidor, genau wie Prosphora und Weihwasser, auf nüchternen Magen und ehrfürchtig konsumieren und dabei daran denken, dass es sich um einen Schrein handelt. Schließlich nahm der Antidor an der Proskomedia teil und daraus wurde ein Lamm für den Leib Christi vorbereitet.

Liebe Brüder und Schwestern, wenn Sie Antidor und Prosphora mit nach Hause nehmen (und das ist sehr gut), spreche ich aus Erfahrung: Versuchen Sie, sie sofort in kleine Stücke zu schneiden, bevor sie getrocknet sind, und trocknen Sie sie gründlich ab, damit sie nicht blühen . Darüber hinaus ist es für Sie bequemer, sie in kleinen Stücken mit Weihwasser zu verzehren. Sie müssen auch verstehen, dass Prosphora eine heilige Sache ist; Krümel sollten auch nicht auf den Boden fallen gelassen, achtlos oder wie einfaches Brot gegessen werden.

Krümel von Prosphora oder blühenden Prosphora sollten in fließendes Wasser geworfen werden – einen Fluss oder ein Meer. Auch der nachlässige Umgang mit Heiligtümern muss eingestanden werden.
Unter Gläubigen gibt es eine sehr gute und fromme Tradition: Essen Sie nach dem Morgengebet jeden Tag auf nüchternen Magen Weihwasser und Prosphora (Antidor, Artos). Mir scheint, dass wir auf diese Weise am kommenden Tag die gnädige Hilfe des Heiligen Geistes empfangen und mit der Osterfreude in Berührung kommen, die jede göttliche Liturgie durchdringt. Ihre Gaben sind genau Prosphora, Artos und Antidor.

Priester Andrey Chizhenko