لکتورسکی VA در مورد تحمل ، پلورالیسم و ​​انتقاد (1997) 1. مدارا به عنوان بی تفاوتی اولین درک از مدارا ، که من تجزیه و تحلیل می کنم ، اولین و از نظر تاریخی بود. از برخی جهات ، آن را کلاسیک می دانند و تا به امروز زنده مانده است. با اسامی مرتبط است

استدلال منفی برای تحمل موضوع مدارا با نظر یا اقدامی مواجه می شود که به نظر او اشتباه است. و او نه تنها آنها را برای خود رد می کند ، بلکه معتقد است که هر شخصی به این نظر پایبند باشد نیز اشتباه خواهد بود

یک استدلال مثبت برای تحمل جنبه مثبت تحمل ، چشم انداز متفاوتی را برای ما باز می کند. اگر مدارا نعمت است و می توان توجیهات مثبتی را به نفع آن ارائه کرد ، نیازی به تصور آن به عنوان کاری نیست که ما نمی خواهیم انجام دهیم. اما چگونه

اعلامیه اصول مدارا تصویب شده توسط قطعنامه 5.61 کنفرانس عمومی یونسکو در 16 نوامبر 1995 کشورهای عضو سازمان آموزشی ، علمی و فرهنگی ملل متحد ، در بیست و هشتمین اجلاس عمومی در پاریس گردهم آمدند

(G.U. Soldatova ، O.A. Kravtsova ، O.E. Khukhlaev ، L.A. Shaigerova)

جهت تشخیص سطح عمومیتحمل ، گروهی از روانشناسان از مرکز "Gratis" یک پرسشنامه سریع "شاخص تحمل" تهیه کردند. این بر اساس تجربه داخلی و خارجی در این زمینه است (Soldatova، Kravtsova، Khukhlaev، Shaigerova، 2002). مواد محرک این پرسشنامه از جملاتی تشکیل شده بود که هم نگرش کلی نسبت به جهان پیرامون و سایر افراد را نشان می داد و هم نگرش های اجتماعی در زمینه های مختلف تعامل ، جایی که تحمل و عدم تحمل فرد در آنها آشکار می شد. این روش شامل اظهاراتی است که نگرش نسبت به گروه های اجتماعی خاص (اقلیت ها ، بیماران روانی ، متکدیان) ، نگرش های ارتباطی (احترام به نظرات مخالفان ، تمایل به حل تعارضات سازنده و همکاری مولد) را نشان می دهد. توجه ویژه ای به مدارا و عدم تحمل قومی (نگرش نسبت به افراد یک نژاد و گروه قومی مختلف ، نسبت به گروه قومی خود ، ارزیابی فاصله فرهنگی) می شود. سه خرده مقیاس این پرسشنامه با هدف تشخیص جنبه های تحمل مانند مدارای قومی ، مدارای اجتماعی و مدارا به عنوان یک ویژگی شخصیتی انجام شده است.

فرم روش

پردازش نتایج

برای کمیتجزیه و تحلیل ، کل نتیجه بدون تقسیم به خرده مقیاس محاسبه می شود.

به هر پاسخ به بیانیه مستقیم نمره ای از 1 تا 6 تعلق می گیرد ("کاملاً مخالفم" - 1 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 6 امتیاز). نقاط معکوس برای پاسخ به جملات مخالف ("کاملاً مخالفم" - 6 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 1 امتیاز) اختصاص داده شده است. سپس امتیازات دریافتی خلاصه می شود.

اعداد بیانیه مستقیم: 1 ، 9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 20 ، 21 ، 22.

اعداد معکوس: 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 13 ، 15 ، 17 ، 18 ، 19.

ارزیابی فردی یا گروهی میزان تحمل مشخص شده طبق مراحل زیر انجام می شود:

22-60 - سطح تحمل پایین. چنین نتایجی نشان دهنده عدم تحمل زیاد یک فرد و وجود نگرش های غیرقابل تحمل نسبت به جهان و مردم است.

61-99 یک سطح متوسط ​​است. چنین نتایجی توسط پاسخ دهندگانی نشان داده می شود که با ترکیبی از دو ویژگی تحمل و عدم تحمل مشخص می شوند. در برخی از موقعیت های اجتماعی ، آنها مدارا رفتار می کنند ، در برخی دیگر ممکن است عدم تحمل خود را نشان دهند.

100-132 - سطح تحمل بالا. نمایندگان این گروه دارای ویژگی های شخصیتی بردبار هستند. در عین حال ، لازم است درک شود که نتایج نزدیک شدن به حد بالایی (بیش از 115 امتیاز) ممکن است نشان دهنده مبهم شدن "مرزهای تحمل" در یک فرد باشد ، به عنوان مثال ، با کودک گرایی روانشناختی ، گرایش به همدلی. ، تحقیر یا بی تفاوتی. همچنین مهم است که در نظر بگیریم که پاسخ دهندگانی که در این محدوده قرار می گیرند ممکن است درجه بالایی از مطلوبیت اجتماعی را نشان دهند (مخصوصاً اگر از نظرات و اهداف تحقیق ایده ای داشته باشند).

برای کیفیتتجزیه و تحلیل جنبه های تحمل را می توان به خرده مقیاس ها تقسیم کرد:

1. تحمل قومی: 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. تحمل اجتماعی: 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی: 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

خرده مقیاس "تحمل قومی" نگرش فرد را نسبت به نمایندگان سایر گروه های قومی و نگرش های آنها در زمینه تعامل بین فرهنگی نشان می دهد. خرده مقیاس "تحمل اجتماعی" به ما امکان می دهد تا جلوه های مدارا و عدم تحمل را در ارتباط با گروه های مختلف اجتماعی (اقلیت ها ، جنایتکاران ، بیماران روانی) مطالعه کنیم و همچنین نگرش های فرد را در رابطه با برخی فرایندهای اجتماعی مطالعه کنیم. خرده مقیاس "تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی" شامل مواردی است که ویژگی های شخصیتی ، نگرش ها و اعتقادات را تشخیص می دهد که تا حد زیادی نگرش فرد را نسبت به جهان اطراف تعیین می کند.

در سال 2001 - 2002 به منظور اعتبار سنجی و استانداردسازی پرسشنامه ، مطالعه ای در 16 شهر فدراسیون روسیه انجام شد (در مجموع با 434 نفر مصاحبه شد). هدف از این مطالعه تشخیص تغییرات در سطح تحمل پس از اجرای یک تأثیر روانشناختی هدفمند - آموزش تحمل بود. این وظیفه در چارچوب پروژه مشترک صلیب سرخ روسیه و مرکز علمی و عملی "Gratis" "تحمل به عنوان راهی برای سازگاری متقابل مهاجران اجباری و مردم محلی" حل شد. این نظرسنجی توسط روانشناسان اتاقهای پذیرایی منطقه ای RKK انجام شد. پرسشنامه سریع توسط دانش آموزان دبیرستانی که در آموزشها شرکت کردند ، دوبار پر شد: قبل از شروع کلاسها و پس از اتمام آنها.

در سال 2002 ، دانشجویان دانشکده های مختلف داغستان دانشگاه ایالتیو دانشکده روانشناسی ، دانشگاه دولتی مسکو. MV Lomonosov ، و همچنین روانشناسان عملی در مسکو ، با مشکلات تحمل و تعامل بین فرهنگی سروکار دارند. یک پنجم از دانشجویان مورد بررسی از DSU یک دوره آموزشی تحمل را گذراندند و شرکت کنندگان آن قبل و بعد از آموزش پرسشنامه ای را پر کردند. نتایج این مطالعات تا حدی در جدول 1 ارائه شده است.

میز 1.میانگین مقادیر شاخص تحمل در گروه های مختلف

L.V. Skorova

پرسشنامه اکسپرس "شاخص تحمل"

این پرسشنامه توسط روانشناسان G.U. Soldatova ، O. A. Kravtsova ، O. E. Khukh -laev و L. A. Shaigerova با هدف تشخیص سطح عمومی تحمل تهیه شده است (L. G. Pochebut. روانشناسی فرهنگی و قومی: کتاب درسی - SP.: - پیتر ، 2012) به مواد محرک این پرسشنامه شامل اظهاراتی بود که نه تنها نگرش کلی نسبت به جهان اطراف و سایر افراد را نشان می داد ، بلکه نگرش های اجتماعی را در زمینه های مختلف تعامل ، جایی که تحمل یا عدم تحمل فرد در آن آشکار می شد ، منعکس می کرد. متن پرسشنامه از جملاتی تشکیل شده بود که نگرش فرد را نسبت به گروه های مختلف اجتماعی (اقلیت ها ، بیماران روانی ، متکدیان) ، نگرش های ارتباطی (احترام به نظرات مخالفان ، تمایل به حل تعارضات سازنده و همکاری مولد) آشکار می کرد. توجه ویژه ای به مدارا و عدم تحمل قومی (نگرش نسبت به افراد یک نژاد و گروه قومی مختلف ، نسبت به گروه قومی خود ، ارزیابی فاصله فرهنگی) شد. این پرسشنامه شامل سه خرده مقیاس است: تحمل قومی ، تحمل اجتماعی و مدارا به عنوان یک ویژگی شخصیتی.

فرم پرسشنامه سریع "شاخص تحمل"

پردازش نتایج:برای تجزیه و تحلیل کمی ، کل نتیجه بدون تقسیم به خرده مقیاس محاسبه می شود. به هر پاسخ به یک بیانیه مستقیم نمره ای از 1 تا 6 اختصاص داده می شود ("کاملا مخالفم" -1 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 6 امتیاز). نقاط معکوس به پاسخ به جملات مخالف اختصاص داده می شود ("کاملا مخالفم" - 6 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 1 امتیاز). سپس امتیازات دریافتی خلاصه می شود.

کلید شماره 1

ارزیابی های فردی یا گروهی از میزان تحمل آشکار شده طبق مراحل زیر انجام می شود:

سطح تحمل پایین: 22 - 60 امتیاز چنین نتایجی نشان دهنده عدم تحمل زیاد یک فرد و وجود نگرش های عدم تحمل آشکار نسبت به جهان و مردم است.

سطح متوسط: 61 - 99 امتیاز چنین نتایجی توسط پاسخ دهندگانی نشان داده می شود که با ترکیبی از دو ویژگی تحمل و عدم تحمل مشخص می شوند. در برخی از موقعیت های اجتماعی ، آنها مدارا رفتار می کنند ، در برخی دیگر ممکن است عدم تحمل خود را نشان دهند.

سطح بالا: 100 - 132 امتیاز نمایندگان این گروه دارای ویژگی های شخصیتی بردبار هستند. با این حال ، نویسندگان خاطرنشان می کنند که نتایج نزدیک شدن به حد فوقانی (بیش از 115 امتیاز) نشان دهنده مبهم شدن "مرزهای تحمل" در یک فرد است که ممکن است به عنوان مثال با کودک گرایی روانشناختی ، گرایش به همدلی ، تسلیم یا تواضع همراه باشد. بی تفاوتی همچنین مهم است که در نظر بگیریم که پاسخ دهندگانی که در این محدوده قرار می گیرند ممکن است درجه بالایی از مطلوبیت اجتماعی را نشان دهند (به ویژه اگر ایده ای از اهداف تحقیق داشته باشند).

تجزیه و تحلیل کیفی تحمل بر اساس تقسیم خرده مقیاس است. نامهای خرده مقیاس و اعداد بیانیه در کلید نشان داده شده است.

کلید شماره 2

روش شناسی "انواع پرخاشگری"

این تکنیک توسط L.G. مطالعه بر اساس روش Bass -Darki (مطالعه LG. روانشناسی بین فرهنگی و قومی: راهنمای مطالعه - SP: - پیتر ، 2012). پرخاشگری به عنوان تجلی ناسازگاری و عدم تحمل تلقی می شود.

رفتار پرخاشگرانه - این هست فرم خاصاقدامات انسانی ، که با برتری در قوت یا استفاده از زور در ارتباط با شخص دیگر یا گروهی از افراد که سوژه به دنبال آسیب رساندن به آنها است ، مشخص می شود.

برای درک منشأ تظاهرات خاص رفتار پرخاشگرانه ، لازم است مشخص شود که آیا این عمل تهاجمی ناکافی است یا خیر. واکنش دفاعیموضوع ، پیامد حالت عاطفی او است ، یا معنای هدفمندی دارد. توصیه می شود رفتار پرخاشگرانه را برعکس رفتار تطبیقی ​​در نظر بگیرید.

رفتار پاسخگو - این تعامل یک فرد با افراد دیگر (محیط اجتماعی) است که با هماهنگی علایق ، الزامات و انتظارات شرکت کنندگان مشخص می شود.

تجزیه و تحلیل اجتماعی و روانشناختی رفتارهای سازگار شامل مطالعه شرایط فعالیتهای مشترک افراد ، اشتراک اهداف و جهت گیریهای ارزشی آنها ، اتخاذ نگرش مدارا نسبت به مردم است.

فرم پرسشنامه

دستورالعملپرسشنامه پیشنهادی ، رفتارهای معمول شما را مشخص می کند موقعیت های استرس زاو ویژگیهای سازگاری در محیط اجتماعی شما باید 40 سوال را بدون ابهام پاسخ دهید: یا "بله" یا "نه". در برگه پاسخ ، پاسخ خود را در ستون مناسب خط بزنید.

2. اگر کسی مرا آزار دهد ، می توانم هر آنچه راجع به او فکر می کنم به او بگویم.

3. اگر برای دفاع از حقوقم نیاز به توسل به نیروی فیزیکی داشته باشم ، بدون تردید این کار را انجام خواهم داد.

4. وقتی با شخصی که دوستش ندارم آشنا می شوم ، می توانم او را با احتیاط به هم فشار یا فشار دهم.

5- وقتی با شخصی دیگر مشاجره می کنم ، می توانم مشتم را روی میز بکوبم تا جلب توجه کنم یا ثابت کنم که حق با من است.

6. من دائماً احساس می کنم که دیگران به حقوق من احترام نمی گذارند.

7. با یادآوری گذشته ، گاهی اوقات از خودم کینه به دل می گیرم.

8. اگرچه من آن را نشان نمی دهم ، اما گاهی حسادت مرا می خورد.

9. اگر رفتار آشنایانم را تأیید نکنم ، آن را مستقیماً به آنها می گویم.

10. در عصبانیت شدید ، من از زبان قوی (زبان ناپسند) استفاده می کنم.

11. اگر کسی دستش را به طرف من بلند کند ، سعی می کنم اول او را بزنم.

12. آنقدر عصبانی می شوم که چیزها را دور می اندازم.

13. من اغلب نیاز به چیدمان مجدد مبلمان در آپارتمان یا تغییر کامل آن دارم.

14. در برخورد با مردم ، من اغلب احساس می کنم یک "کاسه پودر" هستم ، در آمادگی مداوم برای انفجار.

15. گاهی اوقات من تمایل دارم که با شخص دیگری ترفند شیطانی بازی کنم.

16. وقتی عصبانی هستم ، معمولاً تیره تر می شوم.

17. در گفتگو با شخصی ، سعی می کنم با دقت و بدون وقفه به حرف های او گوش دهم.

18. وقتی جوان بودم ، مشت هایم اغلب خارش داشت و من همیشه آماده استفاده از آنها بودم.

19. اگر من می دانم که شخصی عمدا مرا تحت فشار قرار داده است ، می تواند به نبرد تن به تن برسد.

20. شلوغی خلاقانه روی میز کار به من اجازه می دهد تا به طور م workثر کار کنم.

21. یادم می آید آنقدر عصبانی بودم که هر چیزی را که به دستم می رسید و می شکست ، می گرفتم.

22. گاهی اوقات افراد فقط با حضور خود مرا آزار می دهند.

23. من اغلب تعجب می کنم چه چیزی دلایل پنهانوادار کن طرف مقابلم کاری خوب برای من انجام دهد.

24. اگر ناراحت شوم ، میل به صحبت با هر کسی را از دست می دهم.

25. گاهی اوقات عمداً در مورد شخصی که دوستش ندارم بد می گویم.

26. وقتی عصبانی می شوم ، شریرترین نفرین را می گویم.

27. در کودکی از دعوا اجتناب می کردم.

28. من می دانم به چه دلیل و چه زمانی می توانید به کسی ضربه بزنید.

29. وقتی عصبانی می شوم ، می توانم در را بکوبم.

30. به نظر می رسد که اطرافیان من را دوست ندارند.

31. من دائماً احساسات و تجربیات خود را با دیگران در میان می گذارم.

32. خیلی اوقات ، با گفتار و اعمالم ، به خودم آسیب می رسانم.

33. وقتی مردم بر سر من فریاد می زنند ، من به گونه ای پاسخ می دهم.

34. اگر کسی ابتدا به من ضربه بزند ، من به او پاسخ می دهم.

35. وقتی اشیاء و اشیاء در جای خود نیستند مرا آزار می دهد.

36. اگر نتوانم یک چیز شکسته و پاره شده را برطرف کنم ، آن را با عصبانیت می شکنم و آن را کاملاً پاره می کنم.

37. به نظر من افراد دیگر همیشه موفق تر هستند.

38. وقتی به شخصی فکر می کنم که برای من بسیار ناخوشایند است ، می توانم با تمایل به آسیب رساندن به او هیجان زده شوم.

39. گاهی به نظرم می رسد که سرنوشت یک شوخی بی رحمانه با من کرده است.

40. اگر شخصی با من رفتار نادرستی داشته باشد ، از این بابت بسیار ناراحت می شوم.

پردازش نتایج.اول ، مطابق با کلید ، امتیازات برای هر یک از مقیاس ها محاسبه می شود. در مجموع ، این پرسشنامه دارای پنج مقیاس تشخیصی پرخاشگری است.

1. پرخاشگری کلامی (VA): شخص به صورت کلامی ، با کلمات ، نگرش پرخاشگرانه خود را نسبت به دیگری ابراز می کند ، از بدرفتاری کلامی استفاده می کند.

2- تجاوز فیزیکی (PA): فرد تمایل دارد تجاوز خود را به صورت فیزیکی نسبت به دیگری ابراز کند و ممکن است از نیروی فیزیکی وحشیانه استفاده کند.

3. تجاوز به اشیاء (PA): شخص تجاوز خود را بر روی اجسام اطراف تجزیه می کند.

4. پرخاشگری احساسی (EA): هنگام برقراری ارتباط با شخص دیگر ، بیگانگی عاطفی ، احساس سوء ظن ، خصومت ، خصومت و اراده بد او نسبت به او ایجاد می شود.

5. تجاوز به خود (SA): شخص در صلح و هماهنگی با خود نیست ، فاقد مکانیسم های حفاظتی "I" یا تضعیف شده است ، در رابطه با محیط تهاجمی بی دفاع است.

کلید

در مجموع بیش از پنج نکته به این معنی است که فرد دارای درجه پرخاشگری بالایی برای این نوع رفتارها و درجه پایینی از رفتارهای سازگارانه است. اگر مجموع آن 3 یا 4 امتیاز باشد ، می توانیم درباره میزان متوسط ​​پرخاشگری و سازگاری صحبت کنیم. مجموع امتیازات 0 تا 2 نشان دهنده شدت کم رفتار پرخاشگرانه و درجه بالای سازگاری ، سازگاری با این نوع رفتارها است.

یک مرورگر امن نصب کنید

پیش نمایش سند

سن …….، جنسیت …….، گروه ……

پرسشنامه بیان "شاخص تحمل"

(G.U. SOLDATOVA ، O.A. KRAVTSOVA ، O.E. KHUKHLAYEV ، L.A. SHAIGEROVA)

برای تشخیص سطح کلی تحمل ، گروهی از روانشناسان مرکز "Gratis" یک پرسشنامه سریع "شاخص تحمل" تهیه کردند. این بر اساس تجربه داخلی و خارجی در این زمینه است (Soldatova، Kravtsova، Khukhlaev، Shaigerova، 2002). مواد محرک این پرسشنامه از جملاتی تشکیل شده بود که هم نگرش کلی نسبت به جهان پیرامون و سایر افراد را نشان می داد و هم نگرش های اجتماعی در زمینه های مختلف تعامل ، جایی که تحمل و عدم تحمل فرد در آنها آشکار می شد. این روش شامل اظهاراتی است که نگرش نسبت به گروه های اجتماعی خاص (اقلیت ها ، بیماران روانی ، متکدیان) ، نگرش های ارتباطی (احترام به نظرات مخالفان ، تمایل به حل تعارضات سازنده و همکاری مولد) را نشان می دهد. توجه ویژه ای به مدارا و عدم تحمل قومی (نگرش نسبت به افراد یک نژاد و گروه قومی مختلف ، نسبت به گروه قومی خود ، ارزیابی فاصله فرهنگی) می شود. سه خرده مقیاس این پرسشنامه با هدف تشخیص جنبه های تحمل مانند مدارای قومی ، مدارای اجتماعی و مدارا به عنوان یک ویژگی شخصیتی انجام شده است.

بیانیه

به شدت مخالف

مخالف بودن

بلکه مخالف

بلکه موافقت کنید

موافق

کاملا موافقم

هر گونه نظری را می توان در رسانه ها ارائه داد

ازدواج های مختلط بیشتر از ازدواج های افراد ملیت مشابه مشکل دارند.

اگر دوستی خیانت کرد ، باید از او انتقام بگیرید

اگر قفقازی ها رفتار خود را تغییر دهند ، بهتر رفتار می شود

در یک اختلاف تنها یک دیدگاه می تواند درست باشد.

متکدیان و ولگردها مسئول مشکلات خود هستند

ارتباط با افراد ناهنجار ناخوشایند است.

حتی اگر نظر خودم را داشته باشم ، آماده شنیدن نظرات دیگر هستم.

همه بیماران روانی باید از جامعه منزوی شوند

من آمادگی پذیرش هر فرد و ملیت به عنوان یکی از اعضای خانواده خود را دارم

پناهندگان بیشتر از بقیه به کمک احتیاج ندارند ، زیرا مشکلات محلی نیز کم ندارند

اگر کسی با من بی ادبی کند ، من به گونه ای پاسخ می دهم

من در بین دوستانم افرادی با ملیت های مختلف می خواهم

برای برقراری نظم در کشور ، به "دست قوی" نیاز دارید

بازدیدکنندگان باید از حقوق یکسانی با ساکنان محلی برخوردار باشند

فردی که متفاوت از من فکر می کند مرا آزار می دهد.

برخورد با برخی از ملت ها و مردم سخت است

بی نظمی خیلی اذیتم می کند

هر جنبش دینی حق وجود دارد

من می توانم یک سیاه پوست را به عنوان دوست نزدیکم تصور کنم

من دوست دارم در برابر دیگران فرد تحمل بیشتری باشم

پردازش نتایج

برای تجزیه و تحلیل کمی ، کل نتیجه بدون تقسیم به خرده مقیاس محاسبه می شود.

به هر پاسخ به بیانیه مستقیم نمره ای از 1 تا 6 تعلق می گیرد ("کاملاً مخالفم" - 1 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 6 امتیاز). نقاط معکوس برای پاسخ به جملات مخالف ("کاملاً مخالفم" - 6 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 1 امتیاز) اختصاص داده شده است. سپس امتیازات دریافتی خلاصه می شود.

اعداد بیانیه مستقیم: 1 ، 9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 20 ، 21 ، 22.

اعداد معکوس: 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 13 ، 15 ، 17 ، 18 ، 19.

ارزیابی فردی یا گروهی میزان تحمل مشخص شده طبق مراحل زیر انجام می شود:

22-60 - سطح تحمل پایین. چنین نتایجی نشان دهنده عدم تحمل زیاد یک فرد و وجود نگرش های غیرقابل تحمل نسبت به جهان و مردم است.

61-99 یک سطح متوسط ​​است. چنین نتایجی توسط پاسخ دهندگانی نشان داده می شود که با ترکیبی از دو ویژگی تحمل و عدم تحمل مشخص می شوند. در برخی از موقعیت های اجتماعی ، آنها مدارا رفتار می کنند ، در برخی دیگر ممکن است عدم تحمل خود را نشان دهند.

100-132 - سطح تحمل بالا. نمایندگان این گروه دارای ویژگی های شخصیتی بردبار هستند. در عین حال ، لازم است درک شود که نتایج نزدیک شدن به حد بالایی (بیش از 115 امتیاز) ممکن است نشان دهنده مبهم شدن "مرزهای تحمل" در یک فرد باشد ، به عنوان مثال ، با کودک گرایی روانشناختی ، گرایش به همدلی. ، تحقیر یا بی تفاوتی. همچنین مهم است که در نظر بگیریم که پاسخ دهندگانی که در این محدوده قرار می گیرند ممکن است درجه بالایی از مطلوبیت اجتماعی را نشان دهند (مخصوصاً اگر از نظرات و اهداف تحقیق ایده ای داشته باشند).

برای تجزیه و تحلیل کیفی جنبه های تحمل ، تقسیم زیر مقیاس می تواند مورد استفاده قرار گیرد:

1. تحمل قومی: 2 ، 4 ، 7 ، 11 ، 14 ، 18 ، 21.

2. تحمل اجتماعی: 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی: 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

خرده مقیاس "تحمل قومی" نگرش فرد را نسبت به نمایندگان سایر گروه های قومی و نگرش های آنها در زمینه تعامل بین فرهنگی نشان می دهد. خرده مقیاس "تحمل اجتماعی" به ما امکان می دهد تا جلوه های مدارا و عدم تحمل را در ارتباط با گروه های مختلف اجتماعی (اقلیت ها ، جنایتکاران ، بیماران روانی) مطالعه کنیم و همچنین نگرش های فرد را در رابطه با برخی فرایندهای اجتماعی مطالعه کنیم. خرده مقیاس "تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی" شامل مواردی است که ویژگی های شخصیتی ، نگرش ها و اعتقادات را تشخیص می دهد که تا حد زیادی نگرش فرد را نسبت به جهان اطراف تعیین می کند.

در سال 2001 - 2002 به منظور اعتبارسنجی و استانداردسازی پرسشنامه ، مطالعه ای در 16 شهر انجام شد فدراسیون روسیه(در کل با 434 نفر مصاحبه شد). هدف از این مطالعه تشخیص تغییرات در سطح تحمل پس از اجرای یک تأثیر روانشناختی هدفمند - آموزش تحمل بود. این وظیفه در چارچوب پروژه مشترک صلیب سرخ روسیه و مرکز علمی و عملی "Gratis" "تحمل به عنوان راهی برای سازگاری متقابل مهاجران اجباری و مردم محلی" حل شد. این نظرسنجی توسط روانشناسان اتاقهای پذیرایی منطقه ای RKK انجام شد. پرسشنامه سریع توسط دانش آموزان دبیرستانی که در آموزشها شرکت کردند ، دوبار پر شد: قبل از شروع کلاسها و پس از اتمام آنها.

در سال 2002 ، دانشجویان دانشکده های مختلف دانشگاه دولتی داغستان و دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو نیز مصاحبه کردند. M.V. Lomonosov ، و همچنین روانشناسان عملیمسکو ، با مشکلات تحمل و تعامل بین فرهنگی برخورد می کند. یک پنجم از دانشجویان مورد بررسی از DSU یک دوره آموزشی تحمل را گذراندند و شرکت کنندگان آن قبل و بعد از آموزش پرسشنامه ای را پر کردند. نتایج این مطالعات تا حدی در جدول 1 ارائه شده است.

جدول 1. مقادیر متوسط ​​شاخص تحمل در گروه های مختلف

دانشجویان DSU

دانش آموزان DSU (پس از آموزش)

دانشجویان روانشناسی. دانشکده دانشگاه دولتی مسکو

روانشناسان عملی در مسکو

کارکنان

تعداد پاسخ دهندگان

منظور داشتن

تشخیص ساختار واقعی جهت گیری های ارزشی شخصیت (S.S.Bubnova)

وقت ملاقات. این روش با هدف مطالعه اجرای ارزشهای شخصی در شرایط زندگی واقعی انجام شده است.

دستورالعمل هدف این پرسشنامه بررسی شخصیت شما و روابط شما است. در اسرع وقت بدون فکر کردن به هر س questionال به مدت طولانی پاسخ دهید. به یاد داشته باشید که هیچ پاسخ خوب یا بد وجود ندارد ، فقط نظر خود شماست. شما باید "بله" یا "نه" را پاسخ دهید. در شکل پاسخ ، این به ترتیب "+" یا "-." است که باید در کنار شماره س beال قرار داده شود.

پرسشنامه

آیا می خواهید روی مبل دراز بکشید و کاری انجام ندهید؟

آیا می خواهید خودتان درآمد کسب کنید و از آن لذت ببرید؟

آیا اغلب فکر می کنید که می خواهید به تئاتر یا نمایشگاه بروید؟

آیا اغلب در کارهای خانه به عزیزان خود کمک می کنید؟

آیا فکر می کنید عشق تعیین کننده ترین احساس در زندگی است؟

آیا می خواهید رئیس (رئیس یک شرکت) شوید؟

آیا می خواهید به دلیل ویژگی های شخصیتی مورد احترام دوستان قرار بگیرید؟

آیا دوست دارید در هرگونه رویداد عمومی (تجمع ، اعتصاب) به نفع نزدیکترین جمعیت خود شرکت کنید؟

آیا فکر می کنید بدون ارتباط با دوستان زندگی شما کسل کننده و تاریک خواهد بود؟

آیا فکر می کنید که این امر سالم خواهد بود و سایر موارد به دنبال آن خواهد بود؟

آیا اغلب می خواهید استراحت کنید (برای مثال به موسیقی سبک گوش دهید)؟

آیا حرفه خود را عمدتا به این دلیل انتخاب می کنید که بتواند ثروت مادی زیادی برای شما به ارمغان آورد؟

آیا فکر می کنید در زندگی مهم است که بتوانید بازی کنید آلات موسیقی، قرعه کشی و غیره؟

اگر فردی که می شناسید بیمار است ، آیا زمانی را برای ملاقات با وی انتخاب می کنید؟

آیا ازدواج شما (برای عشق) انجام شده است؟

آیا می خواهید سازمان دهنده مدرسه شوید؟

اگر نسبت به دوستان و همکاران خود مرتکب یک رفتار ناپسند شده اید ، آیا از این بابت نگران خواهید بود؟

آیا فکر می کنید از طریق اقدامات عمومی (تجمعات ، جلسات) می توان چیزی را در زندگی عمومی تغییر داد؟

آیا می توانید بدون ارتباط مکرر با دوستان خود به راحتی این کار را انجام دهید؟

آیا فکر می کنید باید به هر نحوی سلامت خود را بهبود بخشید (شنا ، دویدن ، بازی تنیس و ...)؟

نکته اصلی برای شما خلق و خوی شما است این لحظه، و آنچه بعد اتفاق می افتد چندان مهم نیست؟

آیا فکر می کنید مهمترین چیز خرید خانه (آپارتمان) ، ماشین و سایر کالاهای مادی است؟

آیا دوست دارید در جنگل ، پارک قدم بزنید؟

آیا به نظر شما کمک مالی به کسانی که درخواست صدقه می کنند ضروری است؟

آیا عشق حسی است که متولد می شود و می میرد؟

آیا دوست دارید دانشمند یا محقق شوید؟

قدرت - آیا شرافتمندانه و قابل توجه است یا مشکلات بیشتری دارد و انواع مشکلات دارد؟

آیا دوست دارید دوستان بیشتری داشته باشید؟

آیا تا به حال به ذهن شما رسیده است که هر کدام را دوباره سازماندهی کنید سازمان عمومی(باشگاه ، مرکز مشاوره ، موسسه)؟

دوست دارید چقدر از وقت آزاد خود را به ارتباط اختصاص دهید؟

آیا اغلب به سلامتی خود فکر می کنید؟

آیا فکر می کنید این بسیار مهم است که بتوانید خودتان را راضی کنید؟

اگر کار را از نو شروع کنید ، آیا شغلی با حقوق بیشتر انتخاب می کنید؟

آیا دوست دارید عکاسی کنید؟

آیا فکر می کنید کمک به یک فرد افتاده ضروری است؟

آیا احساس عشق به شما اصل اساسی زندگی است یا خیر؟

آیا اغلب این س yourselfال را از خود می پرسید: "چرا دقیقاً به این طریق؟"

آیا دوست دارید "سیاست" کنید؟

آیا پدیده های اجتماعی موضوع بحث شما در خانه ، مدرسه یا محل کار است؟

اگر سه روز را در جزیره ای متروکه بگذرانید ، آیا از تنهایی خواهید مرد؟

آیا برای بهبود سلامتی خود اسکی می کنید؟

آیا اغلب اوقات با چشمان بسته خواب می بینید؟

مهمترین چیز در زندگی این است که درآمد کسب کنید و کسب و کار خود را راه اندازی کنید؟

آیا اغلب نقاشی و سایر محصولات هنری می خرید یا مایل به خرید آنها هستید؟

اگر شخص نزدیک شما برای مدت طولانی بیمار باشد ، آیا با فروتنی و فروتنی وظایف خانه خود را برای او انجام می دهید؟

آیا شما عاشق بچه های کوچک هستید؟

آیا می خواهید برخی از "نظریه" خود (نسبیت ، جدول ، و غیره) را ایجاد کنید؟

آیا می خواهید مانند هر کسی باشید؟ آدم مشهور(بازیگر ، سیاستمدار ، تاجر)؟

آیا برای شما مهم است که به خاطر دانش حرفه ای خود مورد احترام همکاران خود باشید؟

آیا دوست دارید در حال حاضر خودتان در سیاست کاری انجام دهید؟

آیا شما فردی مصمم هستید؟

آیا به سونا ، استخر ، حمام می روید ، آیا برای حفظ شرایط بدنی خود ایروبیک انجام می دهید؟

آیا استراحت خوب بسیار مهم است؟

آیا جمع آوری منابع مادی و انتقال آنها به کودکان در زندگی بسیار مهم است؟

آیا تا به حال خواسته اید خودتان نقاشی کنید یا موسیقی بسازید؟

چه زمانی بچه کوچکگریه کردن - آیا این "گریه برای کمک" است؟

آیا دوست داشتن خود برای شما مهمتر از دوست داشتن است؟

"در همه چیز می خواهم به انتها برسم" - آیا این درباره شما است؟

آیا دوست دارید فرزندان شما افراد مشهوری شوند؟

آیا دوست دارید همکاران شما به عنوان یک شخص برای کمک شخصی به شما مراجعه کنند؟

در زندگی عمومی ، بگذارید همه چیز همانطور که هست بماند؟

آیا ارتباطات فقط اتلاف وقت است؟

سلامتی مهمترین چیز در زندگی نیست؟

شماره سوالات

پردازش و تفسیر نتایج

شدت هر یک از چند ساختار جهت گیری های ارزشیبا استفاده از کلید ارائه شده در پاسخ نامه ، شخصیت تعیین شد. بر این اساس ، تعداد پاسخ های مثبت در هر یازده ستون شمارش می شود و نتیجه در ستون "؟" ثبت می شود. بر اساس نتایج پردازش داده های فردی ، یک پروفایل گرافیکی ساخته شده است که شدت هر مقدار را نشان می دهد. برای این ، بیان کمی مقادیر به صورت عمودی (طبق سیستم 6 نقطه ای) و به صورت افقی - انواع مقادیر ثبت می شود.

بیایید این مقادیر را به صورت کلی لیست کنیم:

1. سرگرمی دلپذیر ، استراحت.

2. رفاه مادی بالا.

3. زیبا را جستجو کرده و از آن لذت ببرید.

4. کمک و رحمت به افراد دیگر.

5. عشق.

6. شناخت چیزهای جدید در جهان ، طبیعت ، انسان.

7. موقعیت اجتماعی بالا و مدیریت افراد.

8. شناخت و احترام افراد و تأثیر بر دیگران.

9. فعالیت اجتماعی برای دستیابی به تغییرات مثبت در جامعه.

10. ارتباطات.

11. سلامت.

تشخیص جهت گیری تعاملی شخصیت

(N.E. Shchurkov اصلاح شده توسط N.P. Fetiskin)

دستورالعمل پرسشنامه ای با پاسخ های آماده ارائه می شود که با حروف "a" ، "b" و "c" نشان داده شده است. شما نباید پاسخی را انتخاب کنید که مطلوب یا صحیح تلقی می شود ، بلکه پاسخی را انتخاب کنید که بیشتر به نظر شما می آید و برای شما ارزشمندتر است.

در اسرع وقت پاسخ دهید ، زیرا اولین واکنش مهم است ، نه نتیجه یک مشورت طولانی. در برگه پاسخ ، ابتدا شماره س ،ال را بنویسید ، و در کنار آن - پاسخ خود را به صورت نامه بنویسید.

پرسشنامه

1. مردی در راه است. باید بگذری. شما چه کار می کنید؟

الف) بدون مزاحمت به اطراف می روم.

ج) کنار بروید و از آنجا عبور کنید.

ج) بستگی به این دارد که روحیه چگونه خواهد بود.

2. در بین مهمانان متوجه دختری غیر توصیفی می شوید که تنها در حاشیه نشسته است. شما چه کار می کنید؟

الف) هیچ چیز ، کار من چیست؟

ج) نمی دانم شرایط چگونه پیش می رود.

ج) من می آیم و به هر طریقی صحبت می کنم.

3. شما برای مدرسه (برای کار) دیر کرده اید. می بینید که کسی حالش بد شد. شما چه کار می کنید؟

الف) من برای مدرسه (برای کار) عجله دارم.

ج) اگر آنها درخواست کمک کنند ، من رد نمی کنم.

ج) با 03 تماس می گیرم و رهگذران را متوقف می کنم.

4. دوستان شما به یک آپارتمان جدید نقل مکان می کنند. آنها پیر هستند. شما چه کار می کنید؟

الف) من کمک خود را ارائه خواهم داد.

ج) من در زندگی دیگران دخالت نمی کنم.

ج) در صورت درخواست ، البته ، من کمک خواهم کرد.

5. توت فرنگی در فاصله ای نه چندان دور از خانه به فروش می رسد. شما کیلوگرم باقی مانده را خریداری کنید. پشت سر شما صدایی را می شنوید که از وجود توت فرنگی به اندازه کافی برای نوه پشیمان می شود. واکنش شما نسبت به صدای شما چگونه است؟

الف) متاسفم ، البته

ج) برمی گردم و پیشنهاد می کنم تسلیم شوم ..

ج) نمی دانم ، می بینم این مادربزرگ چه شکلی است.

6. بدانید که یکی از آشنایان شما به ناحق تنبیه شده است. شما چه کار می کنید؟

الف) من بسیار عصبانی هستم ، مجرم را با کلمات قوی سرزنش می کنم ،

ج) هیچ چیز ، زندگی به طور کلی ناعادلانه است ،

ج) من از متخلف دفاع می کنم.

7. شما در حال انجام وظیفه هستید. وقتی زمین را جارو می کنید ، پول پیدا کنید. شما چه کار می کنید؟

الف) از آنجایی که آنها را پیدا کردم ، آنها مال من هستند ،

ج) فردا می پرسم چه کسی باخت ،

ج) شاید خودم بگیرم.

8. در امتحان شرکت کنید. روی چه چیزی حساب می کنید؟

الف) برای تختخواب ، البته ، یا برای شانس.

ج) خستگی ممتحن - شاید او از دست بدهد ،

ج) در مورد خود ، دانش شما.

9. شما باید حرفه ای را انتخاب کنید. شما چگونه آن را انجام خواهید داد؟

الف) چیزی در نزدیکی خانه پیدا می کنم.

ج) من به دنبال یک شغل پردرآمد هستم ،

ج) کارهای خلاقانه را انتخاب می کنم.

10. سه نوع سفر به شما پیشنهاد می شود. شما چه چیزی را انتخاب می کنید؟

الف) زیبایی ناشناخته کشور ما ،

ج) کشورهای عجیب و غریب ،

ج) کشورهای ثروتمند

11. تیم تصمیم گرفت محل را تمیز کند. می بینید که همه ابزارها جدا شده اند. شما چه کار می کنید؟

الف) کمی صحبت می کنم ، سپس می بینیم.

ج) البته من خانه را ترک می کنم.

ج) من به کسی ملحق می شوم.

12. شعبده باز پیشنهاد می کند بدون نیاز به کار ، زندگی خود را امن کنید. چه جوابی می دهید؟

الف) با قدردانی موافقم.

ج) ابتدا متوجه می شوم که چنین مواردی چند بوده است.

ج) من قاطعانه امتناع می کنم.

13. از شما خواسته می شود یک کار را انجام دهید. شما احساس نمی کنید. بعد چه اتفاقی می افتد؟

الف) من او را فراموش می کنم ، اگر آنها بگویند به یاد می آورم.

ج) البته انجام می دهم.

ج) من به دنبال دلایلی برای امتناع هستم.

14. ما از یک روز افتتاحیه شگفت انگیز دیدن کردیم. به کسی میگی؟

الف) بله ، قطعاً - به همه دوستان و آشنایان ،

ج) نمی دانم ، اگر موردی پیش آمد به شما می گویم ،

ج) نه ، بگذارید هرکسی آنطور که می خواهد زندگی کند.

15. گروه تصمیم می گیرد که کار را به چه کسی واگذار کند. شما این کار را دوست دارید. شما چه کار می کنید؟

الف) لطفا به من آموزش دهید

ج) منتظر هستم کسی نامزدی من را نام ببرد.

ج) من هیچ کاری نمی کنم ، بگذار هر طور که می خواهد باشد.

16. قرار بود به داچای یکی از دوستان برویم. آنها با شما تماس می گیرند تا برنامه ها را به خاطر هدف به تعویق بیندازید. چی میگی؟

الف) همانطور که توافق شده است ، به داچا می روم.

ج) البته من نمی روم.

ج) من از یک دوست می پرسم که او چه می گوید.

17. تصمیم گرفتید سگ بگیرید. چه چیزی مناسب شما خواهد بود؟

الف) توله سگ بی سرپناه.

ج) یک سگ بالغ با گرایش شناخته شده.

ج) توله سگ نژاد کمیاب با شجره نامه.

18. عقربه های ساعت نشان دهنده پایان جلسه است. معلم پنج دقیقه وقت می خواهد. عکس العمل شما چیست؟

الف) من به شما حق استراحت را یادآوری می کنم ،

ج) موافقم

ج) من هم مانند بقیه ، همینطور.

19. آنها با لحن توهین آمیز با شما صحبت می کنند. واکنش شما چگونه است؟

الف) من به همان روش پاسخ می دهم.

ج) من متوجه نمی شوم ، مهم نیست.

ج) ارتباط را قطع می کنم.

20. شما ویولن ضعیف می زنید ، اما والدین از شما می خواهند که برای مهمانان بنوازید و از شما تعریف می کنند. شما چه کار می کنید؟

ج) البته من بازی نمی کنم.

ج) خوب است که تحسین شود ، اما من فرار می کنم.

21. برای پذیرایی از مهمانان تصور شده است. نگران چه هستی؟

الف) البته درمان می کند ،

ج) برنامه ارتباطی ،

ج) هیچ چیز - آنها دوستان من هستند.

22. مدرسه قرنطینه شد واکنش شما چگونه است؟

الف) مانند بقیه ، من راه می روم ، از آزادی لذت می برم.

ج) من یک برنامه مطالعه مستقل ایجاد می کنم.

ج) من در انتظار پیام های جدید زندگی می کنم.

الف) من آن را می دهم - زندگی گرانتر است ،

ج) سعی می کنم از آنها فرار کنم.

ج) هدیه نمی دهم

24. وقتی از دوست خود تعریف می کنید. چه احساسی دارید؟

الف) ناراحتم ، کمی حسادت می کنم.

ج) خوشحالم ، عزت من از این کم نمی شود.

ج) به من ربطی ندارد ، من چیزی احساس نمی کنم.

25 می آید سال نو... شما چی فکر میکنید؟

الف) البته در مورد هدایا و در مورد درخت ،

ج) در مورد تعطیلات سال نو ،

ج) درباره مرحله جدیدی در زندگی شما.

26. نقش موسیقی در زندگی شما چیست؟

الف) مورد نیاز برای رقص ،

ج) آیا زمینه زندگی است ،

ج) روح را بالا می برد.

27. خروج طولانی مدت از خانه. دور بودن از خانه چه حسی دارد؟

الف) دیدن مکانهای بومی

ج) بهتر از خانه.

ج) نمی دانم ، مدت زیادی نرفتم.

28. آیا خلق و خوی شما در حین پخش اخبار تغییر می کند؟

الف) نه ، اگر تجارت من خوب پیش می رود ،

ج) بله ، و به طور مداوم ،

ج) من متوجه نشدم.

29. مجموعه کتاب های خیریه برگزار می شود. آیا شرکت می کنید؟

الف) کتابهای جالب را انتخاب می کنم و می آورم.

ج) من هیچ کتابی ندارم که به آن احتیاج ندارم.

ج) اگر دیدم همه در حال واگذاری هستند ، من هم آن را می آورم.

30. آیا می توانید 5 مکان عزیز روی زمین ، 5 مکان جالب اجتماعی و تاریخی را نام ببرید
رویدادها ، 5 نام از افراد برجسته ای که برای شما عزیز هستند؟

الف) البته می توانم.

ج) نه ، چیزهای جالب زیادی در جهان وجود دارد.

ج) نمی دانم ، حساب نکردم.

31. پیام مربوط به عمل قهرمانانه شخص را بشنوید. شما چی فکر میکنید؟

الف) این شخص منفعت خود را داشت.

ج) خوش شانس به شهرت رسید.

ج) من عمیقا راضی هستم ، هرگز از شگفتی دست بر نمی دارم.

جهت گیری شخصی (علایق خودخواهانه)

تمرکز بر تعامل و همکاری

جهت گیری حاشیه ای

وقت ملاقات. مطالعه بردار جهت گیری تعاملی و اجتماعی شدن شخصی در دانش آموزان مدرن.

پاسخهایی که با کلید مطابقت دارند 1 امتیاز و پاسخهایی که مطابقت ندارند 0 امتیاز است. بر این اساس ، تعداد کل امتیازها برای هر یک از سه مقیاس محاسبه می شود. تسلط بر جهت گیری شخصیتی خاص را می توان با بیشترین امتیاز در یکی از سه مقیاس قضاوت کرد. سطح شکل گیری هر نوع جهت گیری را می توان بر اساس شاخص های زیر بیان کرد:

24 امتیاز و بالاتر - سطح بالا ؛

14-23 امتیاز - سطح متوسط ​​؛

13 امتیاز یا کمتر - سطح پایین.

جهت گیری به سمت علایق شخصی (خودخواهانه) با غلبه انگیزه ها برای رفاه خود همراه است. در تعامل با افراد دیگر ، اهداف برآوردن نیازها و آرزوهای شخصی دنبال می شود. علایق و ارزشهای دیگر افراد ، گروهها اغلب نادیده گرفته می شوند یا منحصراً در یک زمینه کاربردی مورد توجه قرار می گیرند ، که باعث تعارض و مشکلات سازگاری بین فردی می شود.

جهت گیری برای تعامل ، همکاری با افراد دیگر به دلیل نیاز به حفظ روابط سازنده با اعضای یک گروه کوچک ، همدلی و علاقه به فعالیت های مشترک است. به عنوان یک قاعده ، سطح بالایی از این مقیاس مربوط به اجتماعی شدن و سازگاری مطلوب است.

جهت گیری حاشیه ای در گرایش به اطاعت از شرایط و رفتارهای تکانشی بیان می شود. این گروه از افراد با مظاهر infantilism ، کنترل ناپذیری اقدامات ، تقلید مشخص می شوند.

انواع هویت قومی

(G.U. SOLDATOVA ، S.V. RYZHOVA)

این توسعه روشمندتشخیص هویت قومی و تغییر آن در زمینه تنش بین قومی را امکان پذیر می سازد. یکی از شاخص های تحول هویت قومی ، رشد عدم تحمل قومی (عدم تحمل) است. تحمل / عدم تحمل - مشکل اصلی روابط بین قومی در شرایط تنش فزاینده بین مردم - یک متغیر روانشناختی کلیدی در ساخت این پرسشنامه بود. میزان تحمل قومی پاسخگو بر اساس معیارهای زیر ارزیابی می شود: سطح "منفی گرایی" نسبت به خود و سایر اقوام ، آستانه واکنش احساسی به محیط قومی خارجی ، شدت واکنش های تهاجمی و خصمانه نسبت به گروه های دیگر

انواع هویت با کیفیت و شدت متفاوت تحمل قومی بر اساس طیف وسیعی از مقیاس قوم گرایی ، از "نفی" هویت ، هنگامی که منفی گرایی و عدم تحمل نسبت به گروه قومی خود ثبت می شود ، گرفته تا تعصب ملی - آپوتئوز مشخص می شود. عدم تحمل و بالاترین درجه منفی گرایی نسبت به سایر اقوام.

این پرسشنامه شامل شش مقیاس است که با انواع هویت قومی زیر مطابقت دارد.

1. قومیت زدایی یکی از اشکال بی هویتی است که خروج از گروه قومی خود و جستجوی طاقچه های پایدار اجتماعی و روانی است نه با معیار قومی.

2. بی تفاوتی قومی - فرسایش هویت قومی ، بیان شده در عدم قطعیت قومیت ، بی ربطی قومیت.

3. هنجار (هویت قومی مثبت) - ترکیبی از نگرش مثبت نسبت به افراد خود با نگرش مثبتبه ملل دیگر در یک جامعه چند قومی ، هویت قومی مثبت دارای ویژگی یک هنجار است و برای اکثریت قریب به اتفاق مشخص است. این تعادل بهینه ای از تحمل را در رابطه با خود و سایر اقوام تعیین می کند ، که به ما امکان می دهد آن را از یک سو ، شرط استقلال و وجود پایدار یک قوم در نظر بگیریم ، از سوی دیگر ، به عنوان شرط تعامل بین فرهنگی مسالمت آمیز در جهان چند قومی

افزایش مخرب بودن در روابط بین قومی ناشی از تحولات خودآگاهی قومی توسط نوع هویت بیش از حد است ، که با سه مقیاس در پرسشنامه مطابقت دارد:

4- خودخواهی قومی - این نوع هویت را می توان به صورت بی ضرر در سطح کلامی در نتیجه درک از طریق منشور ساختار "مردم من" "حساب شخص دیگری" بیان کرد.

5. انزواگرایی قومی - اعتقاد به برتری مردم ، تشخیص نیاز به "تصفیه" فرهنگ ملی ، نگرش منفی نسبت به اتحادیه های ازدواج بین قومی ، بیگانه هراسی.

6. قومیت خواهی - تمایل به انجام هرگونه اقدامی به نام منافع قومی به نحوی یا به نحوی دیگر ، تا پاکسازی قومی ، محرومیت سایر مردم از حق استفاده از منابع و امتیازات اجتماعی ، به رسمیت شناختن اولویت حقوق قومی مردم در مورد حقوق بشر ، توجیه هر قربانی در مبارزه برای رفاه مردم خود.

قوم گرایی ، انزواطلبی قومی و قوم گرایی مراحل هذلولی شدن هویت قومی هستند که به معنی ظهور اشکال تبعیض آمیز روابط بین قومی است. در تعامل بین قومی ، هویت بیش از حد در ظاهر می شود اشکال مختلفعدم تحمل قومی: از تحریک ناشی از واکنش به حضور اعضای گروه های دیگر ، تا حمایت از سیاست محدود کردن حقوق و فرصت های آنها ، اقدامات تهاجمی و خشونت آمیز علیه گروه دیگر و حتی نسل کشی (Soldatova، 1998).

در نتیجه سریال ارزیابی های کارشناسیو مطالعات آزمایشی ، 30 قضاوت انتخاب شد - شاخص هایی که انتهای عبارت را تفسیر می کنند: "من فردی هستم که ..." شاخص ها نشان دهنده نگرش نسبت به خود و سایر اقوام در شرایط مختلف تعامل بین قومی است.

فرم روش

دستورالعمل: در زیر اظهارات افراد مختلف در مورد مسائل مربوط به روابط ملی ، فرهنگ ملی آمده است. فکر کنید نظر شما چگونه با نظرات این افراد منطبق است. موافقت یا مخالفت خود را با این جملات مشخص کنید.

من فردی هستم که ...

موافق

بلکه موافقت کنید

چیزی که من موافقم ، برخی نه

بلکه مخالف

مخالف بودن

شیوه زندگی مردم خود را ترجیح می دهد ، اما علاقه زیادی به سایر مردم دارد

معتقد است ازدواج های بین قومی مردم را نابود می کند

اغلب احساس برتری افراد ملیت های دیگر می کند

معتقد است حقوق ملت همیشه برتر از حقوق بشر است

معتقد است که در ارتباطات روزمره ، ملیت مهم نیست

سبک زندگی فقط مردم خود را ترجیح می دهد

معمولاً ملیت خود را پنهان نمی کند

معتقد است که دوستی واقعی فقط می تواند بین افراد از یک ملیت باشد

اغلب برای افرادی از ملیت خود احساس شرم می کنند

معتقد است که هر وسیله ای برای حفظ منافع مردمش خوب است

هیچ فرهنگ ملی ، از جمله فرهنگ خود را ترجیح نمی دهد

اغلب برتری افراد خود را بر دیگران احساس می کنند

مردم خود را دوست دارد ، اما به زبان و فرهنگ مردم دیگر احترام می گذارد

حفظ خلوص ملت را کاملاً ضروری می داند

کنار آمدن با افراد ملیت آنها دشوار است

معتقد است که تعامل با افراد ملیت های دیگر اغلب منبع مشکل است

نسبت به ملیت آنها بی تفاوت است

وقتی صحبت دیگران را در اطراف خود می شنود استرس را تجربه می کند

آماده برخورد با نماینده هر قوم ، صرف نظر از تفاوتهای ملی

معتقد است که مردم او حق دارند مشکلات خود را با هزینه مردم دیگر حل کنند

اغلب به دلیل ملیت خود احساس حقارت می کنند

قوم خود را در مقایسه با سایر مردم با استعداد و توسعه یافته تر می داند

معتقد است که افراد ملیت های دیگر باید در حق اقامت در قلمرو ملی خود محدود شوند

در تماس نزدیک با افراد ملیت های دیگر آزرده می شود

همیشه فرصتی را برای توافق مسالمت آمیز در یک اختلاف بین قومی می یابد

"پاکسازی" فرهنگ مردم خود را از تأثیر سایر فرهنگ ها ضروری می داند

به مردمش احترام نمی گذارد

معتقد است که در سرزمین خود همه حقوق استفاده از منابع طبیعی و اجتماعی فقط باید به مردمش تعلق داشته باشد

هرگز مسائل بین قومی را جدی نگرفت

معتقد است که مردم او بهتر و بدتر از سایر مردم نیستند

پردازش نتایج

پاسخ سوژه ها مطابق مقیاس به نقاط تبدیل می شود:

"موافق" - 4 امتیاز ؛

"نسبتاً موافقم" - 3 امتیاز ؛

"من در برخی موارد موافقم ، در برخی موارد" - 2 امتیاز ؛

"نسبتاً مخالفم" - 1 امتیاز ؛

"مخالف" - 0 امتیاز.

سپس تعداد امتیازها برای هر یک از انواع هویت قومی محاسبه می شود (مواردی که برای این نوع کار می کنند در پرانتز نشان داده شده است):

1. قوم پرستی (نقاط: 3 ، 9 ، 15 ، 21 ، 27).

2. بی تفاوتی قومی (5 ، 11 ، 17 ، 29 ، 30).

3. هنجار (هویت قومی مثبت) (1 ، 7 ، 13 ، 19 ، 25).

4. خودخواهی قومی (6 ، 12 ، 16 ، 18 ، 24).

5. انزواگرایی قومی (2 ، 8 ، 20 ، 22 ، 26).

6. قوم شناسی (4 ، 10 ، 14 ، 23 ، 28).

بسته به میزان امتیازات افراد در مقیاس خاص (محدوده احتمالی از 0 تا 20 امتیاز) ، می توان در مورد شدت نوع هویت قومی مربوطه قضاوت کرد و نتایج را در همه مقیاس ها با هر یک مقایسه کرد. دیگری امکان تشخیص یک یا چند نوع غالب را فراهم می آورد.

پرسشنامه اکسپرس "شاخص تحمل"

برای تشخیص سطح کلی تحمل ، گروهی از روانشناسان مرکز "Gratis" یک پرسشنامه سریع "شاخص تحمل" تهیه کردند. این بر اساس تجربه داخلی و خارجی در این زمینه است (Soldatova، Kravtsova، Khukhlaev، Shaigerova، 2002). مواد محرک این پرسشنامه از جملاتی تشکیل شده بود که هم نگرش کلی نسبت به جهان پیرامون و سایر افراد را نشان می داد و هم نگرش های اجتماعی در زمینه های مختلف تعامل ، جایی که تحمل و عدم تحمل فرد در آنها آشکار می شد. این روش شامل اظهاراتی است که نگرش نسبت به گروه های اجتماعی خاص (اقلیت ها ، بیماران روانی ، متکدیان) ، نگرش های ارتباطی (احترام به نظرات مخالفان ، تمایل به حل تعارضات سازنده و همکاری مولد) را نشان می دهد. توجه ویژه ای به مدارا و عدم تحمل قومی (نگرش نسبت به افراد یک نژاد و گروه قومی مختلف ، نسبت به گروه قومی خود ، ارزیابی فاصله فرهنگی) می شود. سه خرده مقیاس این پرسشنامه با هدف تشخیص جنبه های تحمل مانند مدارای قومی ، تحمل اجتماعی و مدارا انجام شده است. چگونهخصوصیت شخصیتی.

فرم روش

پردازش نتایج

برای کمیتجزیه و تحلیل ، کل نتیجه بدون تقسیم به خرده مقیاس محاسبه می شود.

به هر پاسخ به بیانیه مستقیم نمره ای از 1 تا 6 تعلق می گیرد ("کاملاً مخالفم" - 1 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 6 امتیاز). نقاط معکوس برای پاسخ به جملات مخالف ("کاملاً مخالفم" - 6 امتیاز ، "کاملاً موافقم" - 1 امتیاز) اختصاص داده شده است. سپس امتیازات دریافتی خلاصه می شود.

اعداد بیانیه مستقیم: 1.9 ، 11 ، 14 ، 16 ، 20 ، 21 ، 22.

اعداد معکوس: 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 13 ، 15 ، 17 ، 18 ، 19.

ارزیابی فردی یا گروهی میزان تحمل مشخص شده طبق مراحل زیر انجام می شود:

22-60 - سطح تحمل پایین. چنین نتایجی نشان دهنده عدم تحمل زیاد یک فرد و وجود نگرش های غیرقابل تحمل نسبت به جهان و مردم است.

61-99 یک سطح متوسط ​​است. چنین نتایجی توسط پاسخ دهندگانی نشان داده می شود که با ترکیبی از دو ویژگی تحمل و عدم تحمل مشخص می شوند. در برخی از موقعیت های اجتماعی ، آنها مدارا رفتار می کنند ، در برخی دیگر ممکن است عدم تحمل خود را نشان دهند.

100-132 - سطح تحمل بالا. نمایندگان این گروه دارای ویژگی های شخصیتی بردبار هستند. در عین حال ، لازم است درک شود که نتایج نزدیک شدن به حد بالایی (بیش از 115 امتیاز) ممکن است نشان دهنده مبهم شدن "مرزهای تحمل" در یک فرد باشد ، به عنوان مثال ، با کودک گرایی روانشناختی ، گرایش به همدلی. ، تحقیر یا بی تفاوتی. همچنین مهم است که در نظر بگیریم که پاسخ دهندگانی که در این محدوده قرار می گیرند ممکن است درجه بالایی از مطلوبیت اجتماعی را نشان دهند (مخصوصاً اگر از نظرات و اهداف تحقیق ایده ای داشته باشند).

برای کیفیتتجزیه و تحلیل جنبه های تحمل را می توان به خرده مقیاس ها تقسیم کرد:

1. تحمل قومی: 2،4،7،11 ، 14 ، 18،21.

2. تحمل اجتماعی: 1 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 15 ، 16 ، 20.

3. تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی: 3 ، 5 ، 9 ، 13 ، 17 ، 19 ، 22.

4. خرده مقیاس "تحمل قومی" نگرش فرد را نسبت به نمایندگان سایر اقوام و نگرش ها در زمینه تعامل بین فرهنگی آشکار می کند. خرده مقیاس "تحمل اجتماعی" به ما امکان می دهد تا جلوه های مدارا و عدم تحمل را در ارتباط با گروه های مختلف اجتماعی (اقلیت ها ، جنایتکاران ، بیماران روانی) مطالعه کنیم و همچنین نگرش های فرد را در رابطه با برخی فرایندهای اجتماعی مطالعه کنیم. خرده مقیاس "تحمل به عنوان یک ویژگی شخصیتی" شامل مواردی است که ویژگی های شخصیتی ، نگرش ها و اعتقادات را تشخیص می دهد که تا حد زیادی نگرش فرد را نسبت به جهان اطراف تعیین می کند.