چرا دیمیتری ونویتینوف درگذشت؟ شخصیت ها

زندگینامه

دیمیتری ونویتینوف در 14 سپتامبر (26) در مسکو در کلیسای گمشده کلیسای Archdeacon Evpla که در تقاطع خیابان Myasnitskaya و Milyutinsky Lane قرار داشت متولد شد. پدرش، پرچمدار بازنشسته هنگ سمیونوفسکی، ولادیمیر پتروویچ ونویتینوف (1777-1814)، از یک خانواده نجیب ثروتمند ورونژ بود. مادر، آنا نیکولاونا، از خانواده شاهزاده اوبولنسکی-بلی آمد. از طریق او، دیمیتری ونویتینوف از دور با A.S. Pushkin مرتبط بود (پسر عموی چهارم).

ونویتینوف در خانه‌ای در کریوکولنی لین که به خوبی حفظ شده بود بزرگ شد، جایی که تحت نظارت مادرش آموزش‌های خانگی کلاسیک دریافت کرد. ونویتینوف فرانسه و لاتین و همچنین ادبیات کلاسیک را توسط معلم خود دورر، افسر بازنشسته فرانسوی، یونانی - توسط بیل یونانی (بایلو)، نقاشی - توسط هنرمند لاپرش آموخت. ادبیات روسی توسط استاد دانشگاه مسکو A. F. Merzlyakov و موسیقی به احتمال زیاد توسط I. I. Genishta تدریس می شد. او ظاهراً تحت راهنمایی H. I. Gerke، مربی برادرش پیتر، که زود درگذشت، ونویتینوف و زبان آلمانی را کاملاً مطالعه کرد.

در سال 1822، دیمیتری ونویتینوف وارد دانشگاه مسکو شد و در آنجا به فلسفه آلمانی و شعر رمانتیک علاقه مند شد. او در دانشگاه به سخنرانی های فردی، به ویژه دوره های A. F. Merzlyakov، I. I. Davydov، M. G. Pavlov و Loder گوش داد. در سال 1823 او با موفقیت امتحان را در دوره دانشگاه گذراند و در سال 1824 وارد خدمت آرشیو مسکو کالج امور خارجه ("جوانان بایگانی") - اینگونه بود که پوشکین در رمان خود "یوجین" کارمندان این آرشیو را به طعنه نامید. اونگین"). در اوت - سپتامبر 1824، همراه با برادر کوچکترش الکسی، از املاک ورونژ خود بازدید کرد که به وضوح در نامه های او منعکس شد.

ونویتینوف به همراه شاهزاده وی. M. P. Pogodin و S. P. Shevyryov در جلسات حلقه شرکت کردند و به طور رسمی اعضای آن نبودند. این حلقه درگیر مطالعه فلسفه ایده آلیستی آلمانی بود - آثار فردریش شلینگ، امانوئل کانت، فیشته، اوکن، فردریش شلگل و دیگران. ونویتینوف در انتشار مجله Moskovsky Vestnik مشارکت فعال داشت.

ونویتینوف وصیت کرد که در ساعت مرگ انگشتری از هرکولانیوم - هدیه ای از زینیدا ولکونسکایا - به انگشت خود بگذارد. هنگامی که او به فراموشی سپرده شد، ع.س خومیاکف حلقه را روی انگشت خود گذاشت. ناگهان ونویتینف از خواب بیدار شد و پرسید: آیا من تاج گذاری می کنم؟ و درگذشت. در دهه 1930، در جریان تخریب صومعه سیمونوف، جسد D.V. Venevitinov نبش قبر شد و در گورستان Novodevichy، 2 حساب، دوباره دفن شد. 13 ردیف. خاکستر مادر و برادر D.V. Venevitinov Alexei دوباره دفن نشد. قبرها ویران شد. در حین نبش قبر، انگشتر توسط همسر معمار پیوتر بارانوفسکی، ماریا یوریونا، از انگشت شاعر خارج شد و اکنون در موزه ادبی نگهداری می شود. .

ایجاد

ونویتینوف در فعالیت ادبی خود استعدادها و علایق همه جانبه ای از خود نشان داد. او نه تنها شاعر بود، بلکه یک نثرنویس بود، مقالات ادبی و برنامه‌ای و انتقادی نوشت (مشاهده او با N. A. Polevoy درباره فصل اول "یوجین اونگین" پوشکین شناخته شده است)، آثار منثور نویسندگان آلمانی از جمله گوته را ترجمه کرد. و هافمن (E. A. Maimin. "Dmitry Venevitinov and his Leterary Heritage." 1980).

ونویتینوف تنها حدود 50 شعر نوشت. بسیاری از آنها، به ویژه آثار متأخر، مملو از معنای عمیق فلسفی است که ویژگی بارز غزلیات شاعر است.

موضوع اصلی آخرین اشعار ونویتینوف، سرنوشت شاعر است. در آنها، آیین منتخب شاعر عاشقانه، که بسیار بالاتر از جمعیت و زندگی روزمره است، قابل توجه است:

... اما در عطش ناب لذت
شنیدن را به هر چنگ سپرد
پیامبران راستین زیاد نیستند
با مهر راز بر پیشانی،
با هدایایی از درس های عالی،
با فعل بهشت روی زمین.

تعدادی از اشعار ونویتینوف در سالهای 1826-1827 که چند ماه قبل از مرگ شاعر سروده شده است ("عهدنامه"، "به حلقه من"، "شاعر و دوست") به درستی می تواند نبوی نامیده شود. در آنها به نظر می رسید نویسنده مرگ زودهنگام خود را پیش بینی می کرد:

... روح خیلی وقت پیش به من گفت:
مثل رعد و برق در جهان هجوم خواهی برد!
شما می توانید همه چیز را احساس کنید
اما از زندگی لذت نخواهید برد

ونویتینوف همچنین به عنوان هنرمندی با استعداد، موسیقیدان و منتقد موسیقی شناخته می شد. هنگامی که یک نسخه پس از مرگ آماده می شد، ولادیمیر اودوفسکی پیشنهاد کرد که شامل نه تنها شعر، بلکه نقاشی ها و آثار موسیقی نیز باشد: "من می خواهم آنها را همراه با آثار دوستم منتشر کنم که به طرز شگفت انگیزی هر سه هنر را با هم ترکیب کرده است."

دیمیتری ولادیمیرویچ ونویتینوف(14 سپتامبر (26)، 1805، مسکو - 15 مارس (27)، 1827، سن پترزبورگ) - شاعر رمانتیک روسی، مترجم، نثرنویس، فیلسوف.

زندگینامه

دیمیتری ونویتینوف در 14 سپتامبر (26) 1805 در مسکو به دنیا آمد. پدرش، یک پرچمدار بازنشسته L.-Gds. هنگ سمنوف ولادیمیر پتروویچ ونویتینوف، از یک خانواده اشرافی ثروتمند استانی بود که از ابتدای قرن هفدهم از سرشماری و کتاب های قابل جمع شدن شهر ورونژ شناخته شده بود. مادر، آنا نیکولاونا، از یک خانواده باستانی شاهزاده اوبولنسکی - بلی آمد. از طریق او، دیمیتری ونویتینوف از دور با A.S. Pushkin مرتبط بود (پسر عموی چهارم). ونویتینوف تحت نظارت مادرش آموزش خانگی کلاسیک دریافت کرد. زبان فرانسه و لاتین و همچنین ادبیات کلاسیک توسط معلم او دورر که یک افسر بازنشسته فرانسوی بود به ونویتینوف آموخت. یونانی - یونانی بیل (Bailo). نقاشی - هنرمند لاپرش. ادبیات روسی توسط پروفسور دانشگاه مسکو A.F. Merzlyakov تدریس می شد و موسیقی به احتمال زیاد I.I. جنیشتا. او ظاهراً تحت راهنمایی H.I. گرکه معلم برادرش پیتر بود که زود درگذشت. در سال 1822، دیمیتری ونویتینوف وارد دانشگاه مسکو شد و در آنجا به فلسفه آلمانی و شعر رمانتیک علاقه مند شد. در دانشگاه مسکو، او به سخنرانی های فردی، به ویژه دوره های A. F. Merzlyakov، I. I. Davydov، M. G. Pavlov و Loder گوش داد. او در جلسات محفل ادبی دانشجویی N. M. Rozhalin شرکت کرد. در سال 1823 ، دمیتری ولادیمیرویچ ونویتینوف با موفقیت امتحان را در دوره دانشگاه گذراند و در سال 1824 وارد خدمت آرشیو مسکو دانشکده امور خارجه ("جوانان بایگانی") - اینگونه بود که پوشکین به طعنه کارمندان این آرشیو را در خود نامید. رمان "یوجین اونگین").

او به همراه شاهزاده وی. M. P. Pogodin و S. P. Shevyrev در جلسات حلقه شرکت کردند و به طور رسمی اعضای آن نبودند. این دایره درگیر مطالعه فلسفه ایده آلیستی آلمانی بود - آثار F. Schelling، I. Kant، Fichte، Oken، F. Schlegel و دیگران.

ونویتینوف در انتشار مجله "بولتن مسکو" مشارکت فعال داشت.

نقش مهمی در زندگی دیمیتری ولادیمیرویچ ونویتینوف با آشنایی او با شاهزاده خانم زینیدا الکساندرونا ولکونسکایا ، زنی باهوش و بسیار تحصیلکرده ایفا کرد. ولکونسکایا یک خواننده عالی و بازیگر آماتور دراماتیک مرکز یکی از مشهورترین سالن های ادبی و هنری مسکو بود. دیمیتری ونویتینوف مجذوب ذهن و زیبایی او بود و احساس نافرجام او نسبت به پرنسس ولکونسکایا تا آخرین روزها طبیعت حساس او را نگران می کرد.

در نوامبر 1826، ونویتینوف، تحت حمایت Z.A. Volkonskaya، از مسکو به سن پترزبورگ نقل مکان کرد، با ورود به خدمت در بخش آسیایی وزارت امور خارجه. در ورودی سن پترزبورگ، شاعر به همراه ف. خومیاکف و کتابدار گر. Laval O. Voshe که همسر شاهزاده Decembrist را به سیبری همراهی کرد. S.P. Trubetskoy، Ekaterina Ivanovna (nee Laval)، به ظن دست داشتن در توطئه Decembrists دستگیر شد. او سه روز را در بازداشت گذراند که بر ریه های ضعیف او تأثیر گذاشت. پس از آن، در 2 مارس، ونویتینوف با لباس سبک از توپ برگشت، سرماخوردگی شدیدی گرفت.

شاعر در 15 مارس (27) 1827 در سن پترزبورگ ظاهراً بر اثر ذات الریه شدید پیش از رسیدن به سن 22 سالگی درگذشت. او در قبرستان صومعه سیمونوف در مسکو به خاک سپرده شد. او وصیت کرد که در ساعت مرگ انگشتری از هرکولانیوم - هدیه ای از زینیدا ولکونسکایا - به انگشت خود بگذارد. وقتی به فراموشی افتاد انگشتر را روی انگشتش گذاشتند. اما ناگهان ونویتینوف از خواب بیدار شد و پرسید: "آیا آنها با من ازدواج می کنند؟" و درگذشت. آ. پوشکین و آ. میتسکویچ در مراسم تشییع جنازه حضور داشتند. در دهه 1930 دوباره دفن شد. در گورستان نوودویچی

ایجاد

... اما در عطش ناب لذت

شنیدن را به هر چنگ سپرد

پیامبران راستین زیاد نیستند

با مهر قدرت بر پیشانی،

با هدایایی از درس های عالی،

با فعل بهشت روی زمین.

... روح خیلی وقت پیش به من گفت:

مثل رعد و برق در جهان هجوم خواهید آورد!

شما می توانید همه چیز را احساس کنید

اما از زندگی لذت نخواهید برد

ونویتینوف همچنین به عنوان هنرمندی با استعداد، موسیقیدان و منتقد موسیقی شناخته می شد. هنگامی که یک نسخه پس از مرگ آماده می شد، ولادیمیر اودوفسکی پیشنهاد کرد که نه تنها اشعار، بلکه نقاشی ها و آثار موسیقی نیز گنجانده شود: "من می خواهم آنها را همراه با آثار دوستم منتشر کنم که به طرز شگفت انگیزی هر سه هنر را با هم ترکیب کرده است."

ونویتینوف دیمیتری ولادیمیرویچ (1805-1827)، شاعر، فیلسوف، منتقد روسی.

در 14 (26) سپتامبر 1805 در مسکو در یک خانواده نجیب زاده متولد شد. پدرش وقتی ونویتینوف 9 ساله بود درگذشت. از نظر مادری، ونویتینوف از بستگان دور A.S. پوشکین بود. او تحصیلات عالی خانگی را دریافت کرد، لاتین و یونانی باستان را می دانست، فلسفه، ادبیات روسی و اروپای غربی، نقاشی و موسیقی خواند.

وقتی برای به دست آوردن جایگاه خود در زندگی کاری انجام نداده اید، زندگی کردن سخت است.

ونویتینوف دیمیتری ولادیمیرویچ

در سال 1822 به عنوان داوطلب وارد دانشگاه مسکو شد و در آنجا در کلاس های پروفسور M.G. Pavlov شرکت کرد و تحت تأثیر او به فلسفه شلینگ علاقه مند شد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در سال 1824، ونویتینوف وارد آرشیو مسکو وزارت امور خارجه شد و به عضویت انجمن فلسفه به ریاست وی. "لوبومودری" اهمیت زیادی برای فلسفه قائل بود، که همانطور که ونویتینوف نوشت، باید روسیه را مجبور به "توسعه نیروهای خود و تشکیل یک سیستم تفکر" کند.

ماهیت رمانتیک جهان بینی ونویتینوف در درک او از معنای دانش فلسفی بیان شد: "فلسفه شعر واقعی است و شاعران واقعی همیشه متفکران عمیق و فیلسوف بودند." ونویتینوف ایده شلینگ-عاشقانه ماهیت ارگانیک جهانی جهان ("ارگانیسم مطلق") را پذیرفت. به گفته ونویتینوف، وظایف فلسفه تنها به درک قوانین اساسی واقعیت محدود نمی شود، بلکه شامل دستیابی به اهداف جهانی کیهانی و تاریخی است: "هدف همه دانش ها، هدف فلسفه هماهنگی بین جهان است. و انسان."

این نوع "هماهنگی" به لطف فرآیند "خودشناسی" فلسفی در تاریخ حاصل می شود که متفکر رمانتیک با اشتیاق فراوان در مورد آن می نویسد: "خودشناسی تنها ایده ای است که می تواند جهان را جان بخشد. این هدف و تاج انسان است.»

ونویتینوف جوهر خلاقیت هنری را که در رشد تاریخی خود از سه مرحله مرتبط با ویژگی های دوره های تاریخی می گذرد در یک رگ عاشقانه تفسیر کرد: دوران جوانی هماهنگ بشر با مرحله شعر حماسی در هنر مطابقت دارد (هومر). دوران «اختلاف» بین انسان و جهان در غزلیات منعکس شده است و هماهنگی جهانی آینده باید گونه‌های هنری جدید و «ترکیبی» (حماسی و غزلی) را زنده کند.

در سال 1825، ونویتینوف اولین مقاله خود را با عنوان تجزیه و تحلیل مقاله ای در مورد "یوجین اونگین" منتشر کرد که پوشکین در مورد آن نوشت: "این تنها مقاله ای است که با عشق و توجه خوانده ام. بقیه چیزها یا سوء استفاده است یا بازی. ونویتینوف منتقد لازم می‌دانست که «ادبیات را با درجه فلسفه آن زمان ارزیابی کنیم».

پس از قیام Decembrist در سال 1825، Venevitinov مظنون به شرکت در یک توطئه بود، اما اتهام ثابت نشد و پس از گذراندن مدتی در بازداشت، او آزاد شد. در سال 1827 اولین اشعار خود را به نام های رنگ مورد علاقه و سه رز منتشر کرد. شاعر عشق نافرجامی را به Z. Volkonskaya تجربه کرد و این در لحن ناامید از مرثیه اشعار او منعکس شد. نقوش آزادی خواه نیز جزء مهمی از شعر ونویتینوف بود (شعر نوگورود، 1826، و شعرهای دیگر). در شعر او تأثیر آی وی گوته و جی جی بایرون محسوس بود. در سال 1829 او شعرهای نمایشی گوته، سرنوشت زمینی هنرمند و آپوتئوزیس هنرمند، و همچنین چند قطعه از فاوست را ترجمه کرد.

در چهارده سالگی ویرژیل و هوراس را ترجمه کرد. در شانزده سالگی اولین شعری را که به دست ما رسیده است سروده است. در هفده سالگی به نقاشی و آهنگسازی علاقه داشت. در هجده سالگی، پس از یک سال تحصیل، امتحانات نهایی را در دانشگاه مسکو با موفقیت پشت سر گذاشت و همراه با دوستانش، انجمنی فلسفی را تأسیس کرد. او در بیست سالگی برای اولین بار به عنوان یک منتقد ادبی در چاپ ظاهر شد و مورد توجه پوشکین قرار گرفت. در بیست و یک سالگی به طرز غم انگیزی از دنیا رفت...

قلب

«روح پاره شده است. من مانند یک کودک گریه می کنم. همه برای شاعر جوان سوگواری کردند - در مرگ زودهنگام بی عدالتی خاصی وجود دارد. و دوستانی که از شرایط زندگی او اطلاع داشتند گفتند که او از عشق ناخوشایند درگذشت ...

در سال 1825، دیمیتری توسط همان اودوفسکی به زینیدا ولکونسکایا معرفی شد. خانه شاهزاده خانم مسکو برای همه خبره های زیبایی شناخته شده بود. معشوقه جذابش آن را به نوعی آکادمی هنر تبدیل کرد. باهوش، با استعداد، زیبا، آسان برای کنار آمدن، یک گفتگوی ظریف و توجه - او بیش از یک قلب عاشق را لرزاند. پوشکین او را "ملکه موزه ها و زیبایی" نامید.

ملاقات با ولکونسکایا زندگی ونویتینوف را زیر و رو کرد - او عاشق تمام شور و شوق یک شاعر بیست ساله شد. افسوس، ناامیدانه: زینیدا 16 سال از او بزرگتر بود و علاوه بر این، مدت زیادی بود که با برادر دکمبریست آینده ازدواج کرده بود. و اگرچه او برای او فردی بی نهایت دور بود، اما ... علاوه بر احساسات، نظر جهانیان نیز وجود دارد.

پیاده روی های عاشقانه در اطراف صومعه سیمونوف ، گفتگوهای صمیمی - به شاعر فقط یک لحظه شادی اعطا شد ... ساعت فرا رسید و زینیدا درخواست وقفه در روابط کرد و به عنوان نشانه دوستی ابدی حلقه ای به دیمیتری داد. یک حلقه فلزی ساده، که از خاکستر در حین حفاری هرکولانیوم بیرون آمد... دوستان گفتند که ونویتینوف هرگز از هدیه شاهزاده خانم جدا نشد و قول داد که آن را در راهرو بپوشد یا در آستانه مرگ بایستد. حلقه برای او طلسمی شد، خاطره ای از عشق پایدار:

آه، طلسم وفادار من باش! مرا از زخم های دردناک و نور و از جمعیت ناچیز، از عطش سوزاننده برای شکوه دروغین، از رویای اغوا کننده و از پوچی روحی دور کن...

این داستان تأثیرگذار قرن نوزدهم، بهتر از بسیاری دیگر، گواه ماهیت رمانتیک و قلب پاسخگوی شاعر است. اما محدود کردن داستان ونویتینوف فقط به داستان عشق او بسیار ناعادلانه خواهد بود.

ذهن

اولین معلمان او یک افسر سابق ناپلئونی، یک تحسین کننده بزرگ ادبیات رومی، و یک ناشر کتاب یونانی، متخصص در نویسندگان باستان بودند. بنابراین، هوراس، هومر و افلاطون ونویتینوف را در سنین جوانی و به صورت اصلی خواندم. دامنه سوالاتی که او را به خود مشغول کرده بود به قدری گسترده بود که در بدو ورود به دانشگاه نتوانست برای خود هیات علمی انتخاب کند و برای شنیدن سخنرانی اساتید مختلف می رفت. در اینجا دیمیتری به طور جدی به فلسفه آلمان علاقه مند شد: شلینگ، کانت، فیشته. و به زودی، همراه با دوستان دانشگاه: اودوفسکی، کوشلف، خومیاکوف، دایره ای از "فلسفه" را ایجاد کرد (اینگونه آنها کلمه یونانی "فلسفه" را به روسی ترجمه کردند).

هدف حلقه روشنگری روسیه، رهایی اندیشه روسی از قید قراردادها، جهل و نوکری خواهد بود. دقیقاً در تولد فلسفه-فلسفه در میان ما است که ونویتینوف ابزاری برای بیدار کردن اندیشه روسی و به دست آوردن عادت عمل با هدایت عقل می بیند. او پس از تبدیل شدن به یک منتقد ادبی، نه کمتر، به سمت تغییر مسیر توسعه ادبیات روسیه می رود، که ضعف آن را "نه در طرز تفکر، بلکه در انفعال اندیشه" می بیند. طبیعت آتشین شاعر در برابر وحشتناک ترین رذیله یک شخص روسی - بی تفاوتی عصیان می کند: "زمانی که ذهن معتاد به توهم است آسان تر است تا وقتی که نسبت به حقیقت بی تفاوت است." و بنابراین ، پس از انتشار دو فصل اول یوجین اونگین ، ونویتینوف به طور ظریف و بسیار دقیق قهرمان پوشکین را توصیف می کند: "اونگین قبلاً توسط زندگی آزمایش شده است. اما تجربه نه یک شور عذاب آور، نه یک آزار سوزاننده و فعال، بلکه ملال، یک بی علاقگی ظاهری، از ویژگی های سردی روسی (در مورد تنبلی روسی صحبت نمی کنیم) در او ایجاد کرده است... اگر زندگی او بدون ماجراجویی باشد، او این کار را انجام می دهد. آرام زندگی کنید، هوشمندانه استدلال کنید و با تنبلی رفتار کنید." پوشکین در میان تمام پاسخ‌هایی که به رمان در شعر می‌شود، دقیقاً به بررسی ونویتینوف اشاره می‌کند.

به نظر ونویتینوف این مسیر آهسته و تدریجی به نظر می رسید: "اینجا شاهکاری است... بنای یادبودی برای خرد، اگر نه در تاریخنامه کل مردم، حداقل در چندین قلب شریف، که در آن آزادی اندیشه ظریف بیدار خواهد شد و پرتو دانش واقعی منعکس خواهد شد.»

آنها چه کسانی هستند، صاحبان "قلب های نجیب" که ونویتینوف با شور و اشتیاق رویای آنها را در سر می پروراند؟ آیا آنها شاعرانی مانند خود او نیستند که عاشق حکمت بوده و به قدرت و کارآمدی کلام ایمان آورده اند، اما شور روح را از دست نداده اند؟ برای آنها ونویتینوف قانونی را تنظیم می کند که می گوید "... فلسفه بالاترین شعر است" ، او سطرهای شعر خود را خطاب به آنها می کند:

خوشا به سعادت که در ظهر زندگی و در غروب آفتاب سالهای روشن، همچنان که در دل وطن شادمانه، هنوز در خیال زندگی می کند. بهشتی برای او عزیز است که با موهای خاکستری تلفیق می شود خیال جوان و ذهن با روح آتشین.

ذهن و قلب

ونویتینوف مانند همه شاعران از استعداد پیشگویی برخوردار بود. او مرگ قریب الوقوع خود را پیش بینی کرد و خطوط خطاب به حلقه طلسم نبوی بود:

قرن‌ها از راه می‌روند و شاید کسی خاکستر مرا آشفته کند و تو را دوباره در آن بگشاید...

در سال 1930، هنگامی که صومعه سیمونوف، جایی که شاعر در آن دفن شده بود، منحل شد، خاکستر او به قبرستان نوودویچی منتقل شد. انگشتر از تابوت خارج شد و به موزه داده شد...

پیشگویی شاعرانه محقق شده ونویتینوف این امید را القا می کند که پیش بینی های فلسفی او روزی به واقعیت تبدیل خواهد شد. مخصوصاً آنچه را که در یکی از مقالاتش به دهان افلاطون می‌فرستاد، که برای او احترام عمیقی قائل بود: «... دوباره این دوران خوشبختی خواهد بود که انسان‌ها رویای آن را می‌بینند. آزادی اخلاقی قرعه مشترک خواهد بود. تمام دانش انسان در یک ایده در مورد انسان ادغام خواهد شد. همه شاخه های علم در یک علم خودشناسی ادغام خواهند شد. چه خبر است؟ ما برای مدت طولانی از بین خواهیم رفت - اما این فکر به من دلداری می دهد. ذهن من به این افتخار می کند که آن را پیش بینی کردم و شاید آینده را شتاب کردم.