의사의 삶의 목적과 의미. 인간의 삶의 의미는 문제와 질문입니다

마리나 니키 틴

지구상에 살고있는 모든 시간에, 사고의 창조물이 남아 있습니다. "그리고 삶의 의미와 목적은 무엇입니까?" 그리고 얼마나 많은 사람들 이이 문제에 대한 많은 의견을 가지고 있습니다. 이 철학적 카테고리를 다루기 전에 "사람의 삶의 목표와 의미 ..."는 이해 가치가 있으며, 이러한 단어는 "의미"와 "목표"를 의미합니까?

의미와 목적의 개념

의미는 내부 에센스, 외관이나 존재의 원인을 나타내는 개념입니다. 인생의 의미는 우리가 살고있는 것 때문에, 인간의 자아 신분증의 출현을위한 전제 조건, 그의 기쁨의 원인 과이 지구상에 대한 그의 기쁨의 원인을 포함하여 검색의 이유가된다는 것입니다. 인생의 의미는 아무것도 보이지 않는 돌들이 걸린 블록이며, 삶의 바퀴를 돌립니다. 이 의미를 이해하지 못하고 자신을 위해 의미를 찾지 못하고 자살의 삶을 사정 한 사람. 그 존재의 의미를 번성하고 이해 한 사람은 육체적 인 문제를 뛰어 넘고 세계와 완전한 조화를 느끼게됩니다.

목표는 더 착륙 한 개념입니다. 어떤면에서는 "삶의 의미"와 "삶의 목적"의 개념이 일치하지만. 실제로 목표는 그들이 노력하는 결과입니다. 어떤 종류의 가시적이거나 유형의 결과로, 의미의 개념이 항상 그 결과를 암시하지 않기 때문에 의미가 목표와 다릅니다.

목표는 의미보다 더 피상적 인 개념입니다. 추가 분석 및 추론에서는 여전히 개념과 "목적"및 "의미"를 모두 고려할 것입니다. 결국,이 모든 말 모두는 인간 개념이므로 인위적이며 표현할 수없는 것을 표현하는 데 적합하지 않습니다. 즉, 우리의 존재의 원인, 그 뿌리는 사람의 육체적 인 삶을 훨씬 뛰어 넘는 뿌리입니다. , 깊은 인식 할 수없는 깊이. 그러나 우리가 말로 설명하려고 노력하고 있기 때문에, 당신은 그들을 더욱 조작해야합니다.

철학의 삶의 목적과 의미의 문제

철학적 과학은 인간의 삶의 목적과 의미를위한 두 가지 옵션을 기대합니다.

삶의 삶의 의미.
인생의 의미는 없습니다.

결론적으로 실제로 검사하지 않고 일부 철학자들은 삶의 의미가 어디에서나 어디서나 숨기지 않고 모든 징후와 형태로 삶을 병합한다고 결론지었습니다. 그것은 모든 기쁨과 부담으로 중요한 활동의 \u200b\u200b과정에서 삶의 의미입니다.

화려한 그림의 모습과의 비교는이 경우 매우 적합합니다. 결국, 마스터 나 평범한 사람이 갑자기, 그들이 말하면서, 뮤즈 (계시)를 방문하며, 그는 의미에 대해 생각하지 않습니다. 그는 어떻게 든 내면의 계시에서 영감을 얻은 단일 충동을하고 밖에 묻는 그의 걸작을 순수한 아름다움의 표현으로 씁니다.

또 다른 철학 그룹은 필멸의 존재의 의미에 대해 논쟁하는 다소 다른 결론에 왔습니다. 실제로 사람들의 삶에서 일어나는 모든 모순 된 사건을 줄이는 것은 매우 어렵습니다. 우주 물체의 수명과 비교하여 사는 사람의 관점에서 일반적으로 뭔가를 판단하는 것은 일반적으로 일반적으로 어렵습니다. 결국 우리는 주로 순간적 이슈의 해결책에 대해 주로 지출 한 다음 죽을 수있는 기간 동안 더 많은 진리를 열지 않을 것입니다. 삶의 감각이 없으므로 자연 환경과 인과 관계를 개발했습니다.

삶의 의미에 대한 두 가지 묘사 된 철학적 개념에 자세히 살펴보면 실제로 동일하다는 것이 분명해진다. 음, 자신을 고소하십시오 : 당신의 삶이 살아야 할 필요가 있다고 생각하십시오 - 이것은이 질문이 어리 석다는 것과 동일합니다. 왜냐하면 첫 번째 경우에는 결론을 내리지 않고 의미를 설명하지는 않습니다.

인간의 삶의 의미에 대한 불교도 이해

모든 사람들은 영적 충격과 긴 초점 (명상)으로 인해,이 이해는 뇌에 이용할 수 없기 때문에 영적 충격과 긴 초점 (명상)이 분명하고 이해되는 부처님에 대해 알고 있습니다. 그래서 불교 (불교가 분명히 사는 경우)는 언급 한 것을 다시 확인합니다 : 위에서 언급 한 것 : 삶의 삶의 의미가 부적절한 삶의 의미가 아니라 모든 사람들이 무례한 것을 깨달았습니다.

그 결과,이 과정은 사람의 마음에 의존하지 않습니다. 그것은 교육, 지능, 연령, 피부의 색상의 수준에 의존하지 않습니다. 아무것도 의존하지 않습니다. 이것은 논리적 인 넥타이가 문명화 된 현대인을 생각하기 위해 여기서 끝나기 때문입니다.

이미 언급 한 바와 같이 불교의 불교 버전은 지능의 수준에 의존하지 않습니다. 과학적 지식을 기반으로하는 현대적인 고정 관념의 교육 시스템은 이해를 예방합니다. 이 문제에 대한 자세한 설명은 예 : Zen-Buddhist History (비유 가능)를 제공합니다.

그것은 질문에 답하는 영적 교사에게 온 길을 찾고 있습니다. 그들은 차를 준비하고 있습니다. 교사는 학생의 마음이 자신의 마음이 침착하지 않고 이미 인생의 의미에 대한 인식을 인식하지 못하게하는 지식으로 이미 가득 찬 것을 이해할 준비가되어 있지 않다는 것을 이해합니다. 그러므로이 생각을 표현하기 위해 계몽 된 것은 차 한 잔에 차를 붓기 시작했습니다. 그러나 차가 가장자리에 도달했을 때, 그는 쏟아지는 것을 멈추지 않았습니다. 당연히 불타는 유체는 가장자리 위로 오버 플로우를 시작하고 학생과 바닥을 펌핑했습니다. 학생은 외쳤다 : "당신은 무엇을하고 있니? 선생님? 결국, 컵이 이미 가득 차고, 차는 더 이상 맞지 않을 것입니다! " 선생님이 실제로 대답 한 것은 그것이 전체 컵에 다른 것을 넣지 않을 것입니다.

인생의 의미는 나머지의 나머지 부분 중 일부 (복합체가 아니라 홀로그램)의 일부에 대한 인식이 있습니다.

불교 버전에 따르면, 육체적 인 (무례한 유형) 몸체에있는 사람은 빙산의 꼭대기 일뿐입니다. - 물질이 아니지만 같은 시간에 아름답고 비합리적이며, 그녀가 살고 죽는 것을 위해. 그것은 모든 것을 감동 시키며, 그 부재는 중독 존재입니다. 그것은 삶의 목표의 목표에 대한 불교 해석과는 반대적 일 것입니다. "인생의 의미는 사랑입니다."

일상 생활에서는 우리의 삶이 너무 결정되었지만 모든 것이이 의미로 모든 것이 포화됩니다. 삶의 조건부는 "빛"과 "불량", "빛"과 "어둠"에 ","좋지 않으며, 실제로 우리에게 보이는 것처럼 부품으로 나누어지지 않는 부문입니다. ...에 그렇지 않으면 우리는 비교할 것이 없기 때문에 나쁘지 않습니다. 그것은 그것이 똑같이 괜찮다고 밝혀졌습니다. 고통과 경험을 경험하고 기쁨을 경험하십시오. 우리의 마음을 어디에서나 볼 수있는 반대편은두면이 있습니다. 그것은 막대기와 같습니다 - 그녀는 한쪽 끝이뿐만 아니라 나머지는뿐만 아니라 나머지는 될 수 없습니다.

불안한, 뇌를 분리하여 우리는 인생의 의미에 관심이 있습니다. 먼저 우리는 별도로 별도로, 별도로 아무것도없고, 우리가 세계의 모든 사람의 인식 할 수없는 단면보기의 멋진 부분임을 실현하기 위해 "더하기"와 "빼기"에 모든 것을 공유합니다. 이것은 지상의 존재의 환상으로부터 마음을 없애신 후에 만 \u200b\u200b가능합니다. 당신이 태어난 그 몸의 삶 - 이것은 또 다른 (첫 번째와 아마도 마지막으로 아마도 아마도 아닙니다) 테스트가 아닙니다. 우리가 왔는 곳에서 우리가 왔는 곳에서의 의미를 이해하는 것은이 단계에서 삶의 의미와 "지불금 지불"이 발생할 때의 무한대 (Sansairs)의 무한대 휠을 제거합니다. 이것은 삶과 보편적 정의의 의미가 고대 친구 개념에 따른 것입니다.

삶의 목적과 의미 : Ayurvedic 지식

고대 인도 지식에 관해서는, 아유르베 다 (Ayurveda)는 수십억 명의 삶의 다른 사람의 길과는 다른 사람이 자신들을두고 있습니다. 삶의 목표에 대한 이러한 이해에 따르면, 그것은 당신의 목적이 당신이 세계를 "모자이크"가 마지막으로 개발할 의무가있는 것을 실현하는 데 첫 번째 단계로 구성됩니다. 우리 (비 유적으로 퍼즐, 유나이티드의 요소)는 뭔가를하지 않거나 자신을 깨닫지 못하거나, 우리가 자연에서 제기적으로 가고 있지 않습니다. 우리는 "삶의 창조"라는 모자이크에서 올바른 장소가 될 수 없습니다. 특히 어려운 경우 "잃어버린"사람들은 아프고 다른 불편 함, 분노와 두려움을 경험합니다.

Ayurvedic 지식에 따르면, 모든 재료와 무형은 단일 소스를 가지고 있으며 다시 한 번 재결합되도록 한 번 나누어 간단하게 밝혀진 다음 다음 사이클을 다시 나타냅니다. 그러나주기는 원 안에 있지 않지만, 새로운 수준의 삶에는 삶에 있습니다.

따라서이 절대, 일체형과 불분명은 조화에서 정적 일 수 없거나 어떤 이유로, 우리는 여전히 바뀌 었습니다. 나는 바뀌었고, 물질의 수준을 형성하고, 거칠고 무중력, 보이지 않는 물리적 비전을 형성했습니다. 각 동물, 각 동물, 사람, 심지어 식물과 나무들 -이 다양한 절대의 징후로 구성된 모든 생물.

문자 그대로 "나타나는"표현 "이라는 단어는 이미 존재하고 존재하는 것입니다 (시간은 식물, 동물, 사람들이 징후를 찾습니다. 또 다른 예 : 카메라의 필름에는 매니페스트 전에 음수 이미지가 포함되어 있습니다. 어둡게 들어가서 보여주고 - 끝에 스냅 샷이 음수에서 각인됩니다. 징후가 발생하기 전에 아무것도 보지 못할 것이고, 빛의 카메라를 열면 아무 것도 볼 수 없습니다. 그러나 이것은 이미지의 감염이 거기에 없다는 것을 의미하지는 않습니다.

사람들과 함께 : 어떤 상황과 이유가 동의 할 때, 사람은이 세상의 모든 재료와 영적의 인쇄물처럼 태어 났지만, 이것은 완전히 분리되고 그것이 밝혀지는 원인과 물질로부터 완전히 분리되고 분리되어 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 이 분리와 자아는 밝혀지고, 그들은 육체적 인 모습을위한 것입니다. 그래서 세계의 모든 것이 모든 것과 관련이있는 것입니다. 이것은 초월의 원리입니다. 모든 것은 인과 관계의 법칙에 따라 일 것입니다. 그리고이 연결의 삶에서 대부분의 사건에서 보지 못하면 연결이 없음을 의미하지는 않습니다. 당신이 세상과 다른 사람들과 분리 된 것을 느끼면 - 이것은 망상이기도합니다.

위의 내에서 모두가 자신의 작업을 가지고 있으며 더 이상 중요하거나 악화되지는 않습니다. 중요도의 정도는 순수한 인간의 인간이며, 고정 된 개념입니다. 모든 이벤트는 중요하며 모든 일이 일어나는 일은 모든 것이 연결되어 있기 때문에 특정 결과를 수반해야합니다. 이러한 채권은 공간과 시간의 경계를 넘어갑니다 ( "문자열 이론"이라는 새로운 이론처럼 보입니다). 그것은 삶의 의미입니다. 이러한 링크, 그 역할, 그 역할과, 선택의 생물로서의 선택의 자유를 이해하고 실현하는 것.

2014 년 3 월 23 일, 16:23.

Balashov L. 철학

13 장. 인생, 죽음, 불멸의

생명, 죽음, 불멸 - 우리 각자에게 무한히 많은 것을 의미하는 마법의 단어. 사람들은 사람들이 된 이래로 그들의 의미를 궁금해했습니다. 개인 철학자는 특히 그들을 이해하려고 노력하고 있습니다. 그리고 그것은 자연 스럽습니다. 철학자 - 전문가의 전문가. 그들을 위해, 삶, 죽음, 불멸은 개인적이지는 않지만 보편적 인 보편적 가치가 아닙니다.

13.1. 생활 . 삶의 의미와 목적

인생은 환경과 재생산 (비슷한 것에 의해 재현 된) 환경과 재생산으로 적어도 물질 에너지 교환으로 표현 된 생활 (유기체, 동물, 인간)의 존재의 방법입니다.
살아있는 유기체와 생물에서 생명은 생물학적 인 활동이며, 사람은 생물 사회적 형태입니다.
사람을 위해, 생명체 - 일반적으로 일체형 활동, 즉 가장 깊은 의미에서 생계를 유지합니다. 인생의 배경에 대해, 사람은 의사 소통, 지식, 실용적인 활동, 일, 휴식 등과 같은 특별하거나 전문화 된 형태의 활동을 연습합니다. 이러한 형태의 활동은 존재하고 생명의 전반적인 맥락에서만 발생합니다. 주제.
인간의 삶이나 세 가지 인간의 삶은 세 가지 수준이 있습니다.
1. 식물 생활은 식사, 선택, 성장, 재생산, 고정물입니다.
2. 동물의 생활은 어린이, 시각 활동, 게임 활동의 컬렉션, 사냥, 보호, 성적 및 기타 의사 소통, 관리 및 교육입니다.
3. 문화 생활이나 문화의 삶은 지식, 경영, 발명, 공예, 스포츠, 예술 (예술), 철학입니다.
이 세 삶은 상대적으로 독립적이며, 사람이 서로 상호 작용하고 상호 영향을 미치고 서로를 똑같이 중요합니다. 결과적으로, 우리는 매우 다양하고 풍부하고 부적절한 것입니다. 인간의 생활.
인간에있는 세 번째 표준의 존재는 식물이나 동물의 삶과 근본적으로 자신의 삶을 근본적으로 다르며이 차이는 각 단계에서 문화의 진행 상황을 향해 증가합니다.
이를 바탕으로 해당 정의를 줄 수 있습니다. 인간의 삶은 살아있는 존재와 문화의 삶으로서의 그의 삶입니다..

삶의 의미

매 순간을 의미하며,
냉혹 한 주행 시간 및 일

r. kicling. 계명

인생의 의미에 대한 문제는 삶이 의미있는 인간이 의미가 있는지 여부에 대한 모든 질문입니다. 즉, 마음의 빛에 의해 조명이 있는지, 의미가 의미가 없거나 박탈 된 것은 의미가 없으며 마음에 의해 통제되지 않습니다. 남자.
삶의 의미에 대한 문제는 그 자신의 가치에 대한 중요성이기도합니다. 인생이 의미가 있습니까? 삶의 가치가 있습니까?
이 질문에서는 여전히 그늘이 있습니다. 인생이 이해할 때 우리는 삶의 감각에 대해 이야기합니다. 일반적으로질문이있을 때 인생이란 무엇인가?», « 무엇을 위해, 왜 사람이 살고 있습니까?», « 왜냐하면 왜 내가 살고 있는가?», « 이 세상에서 나는 무엇을하고 있니?"우리의 삶이 모든 사람들의 삶의 맥락에서 이해 될 때, 세계의 일반적으로 지구상의 일반적인 삶에서.
"삶의 의미의 의미"와 "삶의 목적"의 개념을 분명히 구별 할 필요가 있습니다. 예를 들어, 의사, 과학자, 엔지니어가되는 목적이되는 목적이 될 때 삶의 의미에 대한 방해가되는 질문에 대한 대답은 없습니다 (어쨌든, 대답은 직관적으로 단지 순전히 감정적 인 정맥). 그의 반성에있는 남자가 들어갑니다 : 왜 당신은 의사가 될 필요가 있습니까, 엔지니어, 과학자? 따라서 목표가 사람이 노력하고있는 것을 나타내는 경우, 삶의 의미는 그가 그 사람이 그 이름으로하는 것에 대해 이야기합니다.
일부 철학자를 포함하여 일부 사람들은 삶의 의미 가이 의미를 찾는 것이라고 믿습니다. 에. 예를 들어 Berdyaev는 다음과 같이 썼습니다. "나는 삶의 의미를 모르겠지만 의미의 선택이 이미 삶의 의미를 부여하고, 나는이 의미 의이 의미에 대한 내 삶을 헌신 할 것입니다."( "자기 지식" , III 장). 그런 삶의 의미가 단어의 게임 이상이 아닌 형태로의 의미를 봐라. 모든 삶은 삶의 의미가 일종의 유아입니다. 어른, 어쩌면, 어떻게 든, 삶의 의미를 찾아 그것을 구현하고 의미있는 삶에 살고 있습니다. 삶의 의미를 찾고있는 사람은 그를 찾으려고 노력하는 사람은 아직 결정적인 도전으로 아직 일어나지 않은 사람을 형성하지 못한 사람이 아직 결정되지 않았습니다. 인생의 의미는 표적과 유사합니다. 목표에 도달하기 전에 목표에서 결과로 이동하여 사람이 목표를 결정해야합니다. 목표 설정은 첫 번째 단계입니다. 사람이 배달하지 않도록 행동을 취하지 않고 목표를 식별하지만 그것을 달성하기 위해서. 그래서 삶의 의미. 인생의 의미에 대한 검색은 문제의 첫 번째 부분입니다. 두 번째 부분은 삶의 의미, 의미가있는 의미있는 삶의 의미의 실현입니다.
또한 한편으로는 매우 중요합니다.이 질문의 의미를 과대 평가하지 말고, 다른 삶의 의미를 모색하고, 삶의 의미를 수색하는 데 집중하지 마십시오. 인생은 부분적으로 의미가 있으며 부분적으로 가지고 있지 않습니다.
인생은 그것이 의미있는 정도로 합리적으로 조직 된 것으로 의미가 있으며, 인간이 중요합니다.
인생은 의미가 없습니다. 즉 그 의미에 대한 문제는 본능에 의해 통제되는 자동 및 야채가있는 정도로 부적절합니다. 유기적 인 요구에 의해 규제됩니다. 프랑스어 "Selyavi"( "인생의"인생 ") Automatism, Festation을 전송하는 것은 불가능합니다. 이 삶의 두 번째면이 존재하면 인생의 의미를 찾아서 너무 많이 변형시키고, 평생 답변과 의사 결정을 받아야합니다. 즉, 어떤 범위에서든 삶의 흐름에 항복하는 것, 그것으로 수영하십시오.
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삶의 의미는 정확히 무엇입니까? 모두 가이 질문에 답변하는 것은 분명합니다. 반면에 일반적인 순간이 있습니다. 그것은 사랑과 창의력입니다. 대다수의 경우에 사람들은이 두 가지 범주와 일치하는 삶을 이해합니다. 인생의 의미는 사랑과 일입니다. 사랑은 삶을 곱하고, 조화로 만드는 것을 조화롭게 만듭니다. 창의력은 삶의 진전을 제공합니다.

삶의 목적

그가 뭔가를 찾고있을 때 대부분의 삶을 가장 많이 살고 있습니다.
FM. Dostoevsky.

인생은 일정한 선택 과정입니다. 매 순간에 사람은 선택권이 있습니다. 또는 퇴각 또는 목표쪽으로 진행하십시오. 더 큰 두려움, 두려움, 보호 또는 목표의 선택과 영적 군대의 성장을위한 이동. 두려움 시간 대신에 열을 선택하십시오. 하루에 10 번 10 회 진행을 의미합니다.
A. Masloou.

목표는 활동의 무결성을 "묻습니다"합니다. 이것이 삶의 목적이라면, 그것은 삶의 무결성을 결정합니다. 삶과 삶의 목표를 가지고 있지 않은 사람은 생물 사회에서 유기적으로 유기적으로 실현되지 않습니다. I.E. 인간의 의미. "목표가없는 삶은 머리가없는 사람입니다."- 민속 지혜가 말합니다.
모든 사람이 삶의 목적을 두는 것이 아니라 그가 그것을 넣으면이 사람은 그녀를 믿는다. 대상 활동.
일반적으로 실생활에 전체가 있습니다. 나무 목표...에 삶의 목적은 삶의 주요 또는 공통적 목표입니다. 그녀에게는 부하, 중간 또는 측면 목표가 있습니다. 부하 부하 및 임시 대상은 목표이며, 그 구현은 삶의 주요 목표로가는 길을 열어줍니다. 측면 또는 병렬 목표는 삶의 전체 "주방"을 형성하는 목표이며, 가득 차있는 고조파 인간 개발을 결정합니다. 그들의 금액으로, 그들은 삶의 주된 목표 (예를 들어, 육체 문화의 수단을 가진 건강을 강화하고, 집, 다양한 취미, 취미)의 목표를 목표로 덜 중요하지 않습니다. 어떤 상황에서는 삶의 주요 목표와 측면 목표 사이에 충돌이 발생합니다. 이 갈등은 삶의 주요 목표 또는 사이드 목표의 승리의 승리를 종식시킬 수 있습니다.
삶의 주요 목표는 목표이며, 그 구현은 사람이 일반적으로 인간의 목표로 자신의 목표를 알고있는 사회와 함께 어딘가에 서있는 사람과 함께 사람의 삶을 정당화하는 구현입니다. 이 또는 그 공동체의 공동체. 사물의 논리에서의 삶의 주된 목표에서 개인의 욕망과 사회의 목표가 병합됩니다.
삶의 목표를 결정하는 문제는 직업을 선택하는 문제와 비슷합니다. 또한, 첫 번째는 일반적으로 두 번째의 지속입니다. 삶의 목표의 형성에서 "참여"및 무작위 성, 필요성 및 외부 상황, 인센티브 및 내부 동기, 동기.
어떤 경우에는 어떤 종류의 생명 목표의 선택에서 멈추지 않는 것이 발생합니다 (밝은 예 : A.P. Porodin의 두 삶은 작곡가와 화학자로서의 두 가지 삶).
목표가 설정되면 활동의 법칙이되는 경우, 범주의 필수적 인 사람이 자신의 의지를 정복하는 필요성이 있습니다.
따라서, 당신은 의식적인 중요한 활동의 \u200b\u200b양면을 볼 수 있습니다 : 목표 (목표를 검색, 목적의 선택) 및 초점 (헌신, 목표로 또는 결과로 목표로 또는 오히려, 오히려). 양측은 사람에게 동등하게 중요합니다.
목표와 관련 골대 및 헌신의 중요성에 대한 보고서를 제공함으로써, 그러나 그것은 절대적으로해서는 안됩니다. 살다 어떤 의미는 목적과 목적의 일치입니다, 즉, 조직 및 통합, 노동 및 레크리에이션, 전압 및 이완의 일치. 목적없는 것은 주로 삶의 주요 목표와 함께 많은면 목표가 있음을 주로 구현합니다. 측면 목표의 검색 및 구현 (그리고 동시에 주요 목표에서 산만 함)은 목적없는 것으로 해석 될 수 있습니다. 그들은 항상 일하는 것이 불가능하다고 말하고, 당신이 혼란 스러울 필요가있는 한 가지를 생각하고, 재미 있고, 긴장을 풀고, 장력을 제거하고, 또 다른 속이 활동으로 전환하십시오. 현대인이 측면 수업에 더 많은 관심을 기울이는 것은 아닙니다. 취미, 노동의 스트레스, 주요 목표, 주요 목표, 삶의 주요 사건이 단순히 파괴 할 수 있습니다.
또한 인간의 삶은 목표를 골라 내고 구현하는 수준에서 항상 일어나는 것은 아닙니다. 사람은 골을 향한 단계를 우회하고, 순전히 본능적으로, 가치있는 것을 우회 할 수 있습니다. 예를 들어, 휴식의 필요성이 필요합니다. 꿈은 목표 (하룻밤 의자 검색 등)의 형태로 "구현"되거나 직접적으로 지하철에서 떨어졌습니다. 또는 그런 예 : 사람이 실수로 뜨거운 물체의 손에 관련 될 때, 그는 그녀를 끌어낼 때 - 여기에 적합한 행동이지만 목표에 대한 목표 설정과 의식적인 욕망은 없습니다.
목표의 필요는 언제입니까? 필요와 그 만족감 (별로 크지는 않지만 매우 작지는 않지만) 복잡한 대략적인 행동을 취해야하는 데 필요한 필요성을 충족시키는 것이 아마도 장애물이있는 경우 일 것입니다.

"의미"는 생각의 개념을 의미가 매우 가깝습니다. "의미"와 "생각"은 문자 그대로 "이해"라는 단어로 병합되었으며, "이해".

"삶의 의미"라는 표현의 두 값 모두 "의미"라는 단어의 의미에서 누출됩니다. 러시아어 S.I의 사전에서 Ozhegova (1991)이 단어는 다음과 같이 해석됩니다 : "의미, 1. 내용, 그 가치, 마음에 의해 이해되는 "

13.2. 죽음과 불멸

야생 동물과 인간 사회에서는 결승전과 무한의 관계가 성격을 습득합니다. 상호 통신...에 이것은 사망률과 불멸의 비율의 예에 명확하게 볼 수 있습니다.
처음에는 살아있는 생활은 오히려 중간, 과도기적 인 유한 형태와 그 상호 연결보다 무한한 것입니다. 에 분할 가장 간단한 단일 세포가있는 유기체, 우리는 즉시 마지막으로 끝없는 직접적인 전환 (최종적으로 무한한 것에서도 아직 명확하게 유지되지 않으며 결승에서 끝이없고 몸이 아직 떨어져 있지 않다. . 단호한 유기체의 부문은 복제, 복사, 반복). 그럼에도 불구하고 주요 기능은 이미 부서에 있습니다. 생식 - 인생의 가장 큰 정복. 크리스탈 몸과 살아있는 단일 세포 유기체를 비교하십시오. 첫 번째는 "부품"사이의 화학 결합의 지속 가능성과 "부품"의 안정성이 원자의 안정성으로 인해 자체적으로 유지됩니다. 매체의 섭동 효과는 즉시 또는 점차적으로 결정체를 점차적으로 파괴 할 수 있으며, 그 존재를 멈추게 할 수 있습니다. 따라서, 결정체의 사지는 외부에서 자신에 의해 통제되지 않는다. 매체의 혼란한 행동이없는 경우, 그러한 몸체는 거의 영원히 오랫동안 무기한으로 존재할 수 있습니다. 다른 한편으로는 외부 환경 전에 완전히 무방비이며 언제든지 존재가 멈출 수 있습니다. 매우 결정 성 몸체에는 관찰, 자기 파괴, 다른 신체로의 전환 프로그램이 없습니다. 화학 결합, "화학 불멸"을 위해서만 존재하는 것 "이 존재합니다." 최종 및 무한은 상호 의존적이지만, 서로 상호 의존적이지만, 여전히 서로 반대하는 것에 대해 꽤 무관심이지만, 결정체의 존재를위한 것으로 밝혀졌습니다.
우리는 살아있는 유기체에서 완전히 다릅니다. 관찰 프로그램은 스스로 뻗어 있습니다. 결정체의 화학 결합이 "겨냥"을 겨냥한 경우, 살아있는 유기체에서 발생하는 생화학 적 공정은 그 보존뿐만 아니라 변화, 다른 신체로의 전환, 심지어 죽음에 따라 , 파괴, 붕괴 - 다세포 유기체의 경우. 살아있는 유기체의 끝 삶은 그것에 프로그래밍됩니다 : 유한, 따라서 끝없이 존재하는 것은 그것을 중재합니다. 이것은 생존의 존재와 관련하여 유한하고 끝이없는 비율의 한쪽입니다. 다른 당사자는 살아있는 유기체가 자신에 사로 잡혀 있지는 않지만 여전히 보존하고, indempems 자신을 불멸하게 만든다는 것입니다. 비슷한 자신을 재현 해 주셔서 감사합니다...에 몸은 몸의 파괴적인 효과를 막는 것처럼 보입니다. 불멸의 획기적인 부분을 불러 일으 킵니다. 크리스탈 몸체는 천연 요소의 "손"에서 장난감이며, 그의 시간의 "삶"의 시간은 전적으로 환경의 즐거움에 의존합니다. 사지, 가변성을 포함한 살아있는 유기체는 변화하는 환경 조건에 적응하거나 자신에게 적응하고 어느 정도 자신을 확보 할 수있는 기회를 얻었습니다. 그는 자신을 존재의 한계를 세웠지 만, 그의 끝은 그와 비슷한 유기체의 존재의 일치의 시작과 일치하므로 그를 위해 자회사입니다. 후자는 매체의 변화하는 조건으로 균형을 유지하는 "사례"를 계속하고 있으므로 무한정. 따라서 살아있는 유기체는 결정질 몸체의 특징이 아닌 가소성이 아닙니다.
결정체는 자신과 관련하여 자신의 재현을 모른다. 그러므로, 속의 불멸에 대해 이야기하는 것이 의미가 없다. 그의 "삶"은 "개인"존재의 틀에 대해 완전히 제한됩니다. 신체의 삶은 속의 삶에서 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 그의 놈들은 중화되고, 속의 불멸에서 제거됩니다. 반면에, 후자는 개별 유기체의 유한 존재가 존재할 때만 가능합니다.
또한, 생활의 차이점을주의 깊게 살펴보면 유사 분열에 의해 번식하는 단일 세포 생물의 경우, 사지와 무한대의 반대는 성적으로 번식하는 다세포 유기체에 대해서는 그렇게 발음되지 않는다는 것을 알 수 있습니다. (나는 이미 처음 살아있는 것은 그들의 상호 연관성보다 최종적이고 무한한 것보다 중간적 인 형태이었고, 다른 것과는 다른 것의 생생한 중증도와 관련된 상호 연결보다는 중간 형태이었다고 말했다). 유화의 존재의 사지에는 사망률이 될 수 없다. 따라서, 엄격한 의미에서 불멸에 관해서는 말할 수 없다. 결국 불멸은 사망의 반대입니다. 하나는 다른 사람이없는 것들이 존재하지 않습니다. 사망률이 없으면 불멸이 없습니다. 우리는 그의 사망으로서의 크리스탈 신체의 파괴와 신체의 불멸의 존재에 대해서는 그의 불멸으로서의 신체의 존재에 대해 이야기하지 않습니다. 물론, 환경의 조건이 매우 바람직하지 않은 경우 단일 세포가 생물체가 죽습니다. 그러나 그들의 죽음은 그 단어의 정확한 의미에서 그들의 죽음이 아닙니다. 그 중에서, 다세포 유기체에서 우리가 보는 것처럼 죽어가는 것처럼 "메커니즘", 죽음의 프로그램이 없다. 최근 PLY. 어떤 환경 조건은 사망으로 프로그래밍됩니다. 단세리는 분할, 재생산 및 죽어 가고, 불리한 환경 변화로 만 프로그래밍됩니다. 과학자들은 일관된 부서의 무제한 과정의 가능성의 증거로서 8,400 세대 이내에 실험에서 입증 된 파라 메이션에 대해 이야기합니다. 그러나 인생 자체는 모든 단계에서 이것을 보여줍니다. 현재 공유하기 시작한 수많은 싱글 셀리골어가 수십억 년 전에 곱하기 3mel에 있습니다. 그들은 실제로 죽음을 모른다! 그들은 거의 무한 횟수를 공유하고 공유하는 반면, 유리한 환경 조건이 있습니다.
"죽음"과 "죽음"의 개념 사이의 명확한 구분을 필요로하는 데 특별한주의를 기울이고 싶습니다. 죽음이 아닌 것은 아니며, 죽음의 이름을받을 자격이 있으며, 반대로 죽는 것은 죽는 것이 아닙니다. 엄밀히 말하면, 죽음은 결과적으로 다세포 몸의 중요한 활동을 중단하는 것입니다. 관절 내부 및 외부 라이프 스타일 (신체 및 불리한 환경 조건의 자연스러운 개발)의 행동. 자연 발달이 부서로 이어지는 이유로, 웅덩이가 죽지 않기 때문에 단세포 생물은 죽지 않고 죽음이 아닙니다. 그들의 생계가 종결 된 경우 자연스러운 발달의 결과가 아니라 불리한 외부 영향으로 인해 따라서 중요한 활동의 \u200b\u200b종료는 죽음이라고 불리우지 않아야합니다. 죽음은 외부 부작용으로 인해 살아있는 것 (또는 관련)의 존재를 중단하는 것입니다. 개인적인 살아있는 유기체뿐만 아니라 공동체도 소화 할 수 있습니다 (감독 형성 - 인구, 인간 문명, 민족, 주)도 죽어 가고 문화적 사물 등이 있습니다.
그래서, 사망 현상은 성적으로 번식하는 다세포 유기체의 단계에서만 발생합니다. 이 유기체는 단지 죽어가는 것이 아니라 죽을 것입니다. 그들의 죽음은 외부의 무작위적인 이유와 내부 조건 모두 때문에 다세포 생물의 삶의 삶의 습거화의 습거화의 필요한 순간으로 고려해야 할 이유가 있습니다.

프로그래밍 된 엔드로서의 죽음 - 삶의 진화론을 인수하고 그에 따라 유전 프로그램을 변화시키는 사람이 사망 할 수 있음을 제외하지는 않습니다. 삶은 죽음의 세균을 가지고 있지 않습니다. 그녀는 의심 할 여지없이 변화, 변형의 세균, 변형이 아니라 죽음이 아니라 덜 손상을 입습니다.
삶의 비만 현상으로서의 죽음의 발생은 결승전과 무한의 더 큰 분화 (더 큰 반대)를 더 많이했습니다. 별도의 생물학적 인 개인의 사망률과 종류의 불멸은 일정한 의미에서 반대를 비명을 지르고 있습니다. 반면에, 사지의 큰 분화와 존재의 무한은 그들 사이의 관계를 중재하는 상호 연결의 심화를 동반했다. 성적 복제는 그런 매개의 역할을합니다. 한편으로는 신체와 속이 (유한하고 무한한), 다른 쪽에는 반대, 다른 링크가 있습니다.
성적 복제의 반대 역할은 첫째로, 불필요한 개인의 "불멸"을 불필요한 개인의 "불멸"을 만들고, 두 번째로 성적 복제시, 신체는 자손에서 완전히 반복되지 않으므로, 하나, 하나, 따라서 보존하지 않는다 우리 자신의 특성에 있습니다. 사지, 특징,이 경우에는 별도의 유기체의 개성이 더 밝아지고 누드입니다.
바인더로서 성적 재현의 역할은 시체를 불멸에 "소개"하고 분할 유기체보다 훨씬 더 큰 정도로 "소개"한다는 것입니다. 계속되는 로사 - 높은 유기체의 실제 생물학적 불멸. 우리는 무한에서 최종의 일정한 전환과 최종적으로 끝이 없어서 유한이나 무한이 사라지지 않지만이 전환의 순간으로 보관되지 않습니다. 순전히 궁극적 인 존재에서는 그 종류의 지속이 없으며 순전히 무한한 존재에 있지 않기 때문입니다.
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인간 사회에서는 최종 및 무한에 대한 상호 이해가 더욱 심화됩니다. 사망률과 불멸의 문제는 인식하고 인간 존재의 가장 중요한 문제 중 하나로 해결됩니다.
많은 철학자들은이 문제를 삶의 의미의 문제로 연결합니다. 이 문제는 일반적으로 삶을 이해하기 위해이 문제가 원하거나 아닌이기 때문에 이것은 사실입니다.
인생, 죽음, 불멸의 - 한 주문의 현상. 그리고 인생이 죽음의 반대 인 경우, 그리고 죽음의 불멸이, 그러므로 삶과 불멸이 하나입니다. 이 결론에서 우리는 불멸이 삶의 범주와 본질적으로 고유 한 것에 대해 외부 적으로 아니라는 것을 알 수 있습니다. 반면에 죽음 (우리가 전에 발견 한 것처럼)은 그녀를 반대하지만 삶의 외관이 아닙니다. 그건 맞아, 그렇게 말해봐 : 인생은 모순을 만듭니다 사망과 불멸...에 이 공식에서는 사망률과 불멸의 문제에 대한 일반적인 해결책을 제공합니다.
사망률과 불멸에 반대하는 관점은 호환되지 않고 불안정하고 궁극적으로 사람들의 의지와 마음을 마비 시키거나 사망을 부인하고 개인적인 불멸 (영혼의 불멸)을 믿는 사람을 죽은 끝으로 이끌어냅니다. 실생활, 어떻게 말하고, 영혼과 몸의 공동 생활. 그 사람이 필사자 일지라고 믿는 사람은 미래에 대해 걱정하지 않고 걱정하지 않고 일반적으로 삶을 향상시키는 것에 대해 걱정하지 않고, 그분을 위해 삶을 감안할 때, 그분의 콘크리트의 개념 일뿐입니다.
나는 극단적 인 사례를 가져 갔지만 사망률과 불멸에 대한 반대 가이 모순의 당사자 중 한 명의 절대적으로 이어질 수 있는지 분명히 보여줍니다.

13.3. 살아있는 사망률과 불멸

그 삶은 사지와 존재의 무한대 사이의 모순을 창조하고 해결하는 것이 위로였습니다. 이것은 문제에 대한 일반적인 해결책입니다. 표시된 모순을 얼마나 구체적으로 "작동"하는 것입니까? 제 의견에 따르면, 인간과 관련하여 최종적이고 무한한 의사 소통 (상호 이해의 형태)의 세 가지 "메커니즘"이 있습니다. 사랑, 창조, 활발한 장수 (삶의 연장)에 대한 욕망...에 이미 언급 한 바와 같이, 광야에서는 사지의 상호 통신과 유기체의 재현으로 인해 존재의 무한과 무한이 수행됩니다. 특히 성적 재생산. 인간 사회에서 제거 된 (더 높은 수준의 형성)이 생물학적 상호 통신은 보존된다는 것이 분명합니다. 가족 - 결혼 관계와 근본적인 사랑은 자연스러운 성적 재생산입니다. 그러한 유사한 비슷한 것의 복제는 여전히 살아있는 존재로서 사람들의 가장 큰 책임을지지 않습니다. 한편, 사지와 무한대의 모순은 새로운 특별히 인간의 특징을 취득합니다. 이러한 반대의 상호 연결의 경계는 출현 및 개발로 인해 움직입니다. 창조적 인 것사람들의 활동. 사랑과 같은 독창성은 궁극적 인 수명의 불멸 (끝없는 존재)의 진정한 "대표"로 봉사합니다. 어린이와 창조물은 진짜 중간 중개가 끝이 없습니다. 그들은 친절하게 지나치게 끊임없이 (끝없는) 삶의 삶의 삶의 삶을 사로 잡습니다.
사지와 무한대의 세 번째 형태의 통신은 활성 수명, 삶의 연장, 무한 존재의 문제에 대한 일관된 해결책의 욕구입니다.
그래서 한편으로는 사람이 아는 것이 지어지고, 그가 필사자 인 강렬한 것임을 깨닫습니다. 반면에, 남자가 불멸을 갈망하고, 그를 찾고, 그를 찾는다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 인생의 의미는 여러면에서 있습니다 하다 그녀의 불멸의. 나는 물론 사람이 완전한 불멸 (개인적, 개인 불멸)을 달성 할 수 있다는 것을 확인하지 않습니다. 그러나 찾다. 목표물 탐색불사의 불멸에. 할 수있다과 절대로 필요한 것...에 그런 위치는 불멸의 개념을 혼동하지 않고 철학과 유추로 전화 할 수 있습니다 - phyloimmoretalish...에 절대적인 지혜와 철학자가 겸손하게 지혜의 애호가 (문자 그대로 사랑에 빠지는)가 겸손하게 지칭하기 때문에 절대적인 불멸과 사람들은 스스로 부를 수 있습니다. phyloimmoretalists., 즉, 불멸, 불멸에 대한 사냥, 불멸의 사랑하는 불멸을 찾는 것.
불멸에 대한 욕망은 단지 가출 유령 뒤에있는 영원한 사냥처럼 욕망이 아닙니다. 고통스러운 불만족, 무능력 함). 불멸에 대한 욕망은 그것의 형태로 수행된다. 맛있는 것...에 불멸의 일을하는 것은 운동 과정을 표현하여 접근합니다. 이 운동은 우리의 의식적인 노력, 행동 - 사랑, 자손, 창의력, 삶의 연장을위한 투쟁 덕분에 이렇게됩니다.
사망률과 불멸의 변증법은 친척과 절대 진리의 변증법과 비슷합니다. 절대 진리는 물체에 대한 완전하고 포괄적 인 지식이며, 다른 말로하면, 지식의 주제로 우리의 아이디어의 완전한 우연의 일치입니다. 우리는 절대적인 진실을 결코 얻지 못할 것입니다 (그 목적은 무한한 지식이 무한히 지식이지만, 그녀를 위해 노력합니다. 그렇지 않으면 지식의 진전이 없을 것입니다. 우리는 결코 완전한 불멸을 얻지 못할 것입니다. 그러나 그것을 위해 노력하십시오 - 우리의 의무, 그렇지 않으면 삶의 진전이 없을 것입니다.(절대적인 진리에 대한 욕망에 불멸에 대한 욕망의 가능성은 모두 더 정당화 된 것입니다. 지식 그것은 창의력의 한 가지 유형이며 "일하는"불멸의 일종에 기여합니다.)
친척 및 절대 진리의 비율로 사망률과 불멸의 비율을 이해하는 데 도움이되는 또 다른 순간이 있습니다. 절대 진리는 지식의 목적 일뿐 만 아니라 학습 과목이 노력하고있는 이상적이지만, 또한 무언가 현금 선물우리의 지식에서. 그들은 비교적 사실, 제한적으로 대략적인 지식을 사용할 수있게하는 철학자들을 말합니다. 작살절대 진실. 절대적인 진실은 친척에서 중국 벽에서 떨어지지 않습니다. 그리고 우리의 지식은 친척과 절대적인 진리의 진정한 일치입니다. 그래서 사람의 삶. 예, 그것은 유한, 공간과 시간이 제한적입니다. 그러나 다른 한편으로는 인간의 삶에서 무한, 영원, 불멸의 곡물이 있습니다. 나는이 곡물을 부른다 관련된불사. 그러므로 그곳에서 불멸을하는 것은 사후를 만들기뿐만 아니라, 가능성 불멸의뿐만 아니라 오늘날, 평생, 관련 불멸의 불멸을 수행합니다. 이는 아래에서 자세히 설명합니다.

13.4. 우리는 어떻게 불멸의 일을합니까?

인류의 지속, 사랑

개인적인 불멸이 불가능하기 때문에 사람들이 영감을 얻은 것은 항상 서 있고 그런 종류를 계속할 수있는 문제가 될 것입니다. Platto가 말했듯이, 죽음은 그 신성과 달리 항상 동일하게 유지되지는 않지만, 장애가 있고 떠나는 것은 새로운 유사성을 남깁니다.
사람들은 자신을 재현하기 위해 다른 방법을 발명하지 못했지만, 출산을하고, 아이들을 모으고, 이와 결혼 및 가족과 관련된 문제를 해결해야합니다.
먼저 불임 문제에 관한 것. 사회 학자와 악인들은 오랫동안 운전을 겪고 있습니다 : 불임이 떨어지고 점점 더 위협적인 인자가 폐기물, 즉, 멸종 된 집단. DeDographers는 임계 값을 호출합니다 - 여성 당 2,15 명의 어린이들, - 아래의 남자의 복제를 줄일 수 있습니다. 이미 출생률 이이 임계 값보다 현저히 낮은 모든 국가가 있습니다. 독일에서 그는 여성 당 1.4 명의 어린이들과 같습니다. 러시아에는 특히 최근 몇 년 동안 더 나은 위치가 더 좋지 않습니다.
현대 문화 사회의 해변은 작은 가족 (단일 달러 및 2 침대 가족)입니다. DeDographers는 모든 가족이 Twodeal이면 350 년 후에 나라의 인구가 절반 감소 할 것으로 계산했습니다. 모든 가족이 단일 달러라면 53 년 만에 두 번 떨어 졌을 것입니다. 사건은 가족의 지배적 인 형태가 일체형이됩니다. 또한, 사회적 기관으로서의 가족 자체가 해제됩니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 악순환의 상황이있었습니다. 낮추면, 사춘기 가족에서 자란 이후의 사람들의 후속 세대는 결론적으로 결론적으로 결론을 내리고 덜 덜 내구성이 높아지는 결과로 가족 중에서 생활 할 자질을 잃어 버리게됩니다.
사실은 심각한 조치가 불임을 인상하고 가족을 강화하거나 인간의 재생을 위해 유리한 다른 사회 기관으로의 변화를 강화하기 위해 심각한 조치가 취해지면 사실이 현대 문명화 된 사회를 위협 받게됩니다.
보시다시피, "일하는"불멸의 문제는 생식 문제와 가장 밀접하게 관련이 있으며, 그에 따라 사랑, 결혼 및 가족의 문제와 함께 있습니다. 우리의 모든 성공 과학 기술 분야에서, 깨진 페니의 모든 문화적 업적은 인간의 복제의 문제가 해결되지 않으면 가치가 없습니다. depopulation의 결과로 멸종은 과학, 기술, 문화의 과일에 의해 단순히 사용됩니다. 현대 사회는 일방적 인 자살이 될 위험이 있습니다. 우리는 균형 잡힌 접근이 필요합니다. "일하는"불멸의 논리는 경제, 과학, 기술, 문화 개발보다 적어도 관심을 기울이지 않아도됩니다. 이것이 아닙니다. 적어도 사랑을 가져 가라. 그것은 인간의 재생 문제의 초점과 같습니다. 그리고 뭐? 사랑의 필요와 요청에 대한 "자랑"을 "자랑"할 수 있습니까? 당연히 아니지. 사랑하는 젊은이가 가족을 창조하기로 결정할 때, 그들은 항상 "둥지를 독살"할 수있는 기회가 있습니다. 즉, 정상적인 주택 조건에서 살아야합니다. 또한, 그러한 사실은 어린이의 탄생의 결과로서 가족의 복지의 열화로서 분명하다. 아이들이 자녀가없는 사람들에게 경제적 인 조건을 분명히 잃어 버렸습니다. 학부모의 노동은 사회에서 진정으로 감사하지 않습니다. 현대 사회가 첨단 정책을 수행하고 있다고 말할 수 있습니다. 그 정치인 정치인과 사회의 천천히 죽음을 겪었습니다. 이미 환경 보호의 중요성을 실현하는 것처럼 이미 살아있는 존재로 자신을 살아가는 것의 중요성을 실현하는 것이 필요합니다. 마침내, 시골 거주자의 "비옥"을 희생시키지 않고 합리적으로 조직화 된 균형 잡힌 노동의 비용으로 인해 사람의 지속 가능한 재생산을 확립하기위한 긴급한 조치의 필요성을 실현할 필요가 있습니다. , 도시 거주자의 레크리에이션 및 삶).
이제 O. 사랑 . 질문은 왜 인류의 연속을 사랑으로 연관시키는 이유를 묻습니다. 첫 번째는 필수적이며, 필요한 것입니다. 두 번째는 뭔가 느끼는 것처럼 보이는 것처럼 보입니다. 실제로 사랑이 느낌 일뿐 만 아니라, 아마도, 아마도, 아마도 아이들이 나타나는 성적인 사랑으로 독점적으로 그것을 링크하는 것이 잘못되었을 것입니다. 문제의 사실은 사랑이 아니라 많은 느낌이 아니라는 것이 아니라는 것입니다. 주요 의미에서는 활동입니다 - 마음, 영혼 및 시체의 활동 특별한 활동 그것은 남자와 여자의 성적 의사 소통에서만 수행됩니다. 성행위 의사 소통은 커뮤니케이션 자체를 위해서는 그렇게 필요하지 않을뿐만 아니라 종류를 계속할 수 있습니다. 따라서 주요 가치에있는 사랑은 인류의 지속적인 핵심입니다.
사랑 활동은 조화, 화합, 아름다움에 대한 욕망의 정서적 인 경험이 아닙니다. 하모니, 화합, 아름다움의 재현에 의해 수행됩니다. 이것들은 남성과 여성의 관계입니다.
왜 나는 사랑과 사랑과 사랑의 차이점을 강조합니까? 이러한 구분은 가장 중요한 수단 중 하나로 사랑의 본질을 명확히하기 위해 필요합니다. "일하는"불멸의 요소 인 요소. 사랑의 의미로서, 인류의 지속과의 심리적 국가와 그 관계가 있습니다. 즉, 진정한 "만들기"불멸감으로 인해 문제가되거나 매우 먼 것처럼 보입니다. 특별한 활동으로, 그것은 "일하는"불멸의 "에 직접적으로"참여 "합니다.
다음으로, 사랑은 성행위뿐만 아니라 감정뿐만 아니라 감정을 포함하는 것이라고 말해야합니다. 활동으로서, 그것은 남자와 여자의 성 성적 의사 소통을, 그리고 일반적으로 그들의 관계, 그리고 부모님, 자녀들과의 관계는 다른 사람들에게 세계에 있습니다. 즉, 남성과 여성의 사랑은 성적 의사 소통의 틀에 국한되지 않으며, 다른 관계를 다루는 다른 관계, 부모, 어린이, 친척, 사랑하는 사람 등을 다루는 것처럼 보입니다. Belinsky : " 사랑 -시와 태양의 삶" 예, 사랑은 태양의 삶입니다. 그녀의 광선은 모든 삶의 방향으로 멀어지며, 모든 인간의 삶의 가장 먼 모서리조차도, 모든 것을 강조합니다. 그리고 이것은 주로 부모님과 아이들과의 관계에 적용됩니다. 부모님을위한 사랑은 성적인 사랑을 준비하고 아이들을위한 사랑이 완성되고, 그것을 씌운다.
인류의 지속적인 인종의 지속적인 요인으로서의 사랑은이 삼위 일체에서만 완전한 의미로 구현됩니다 : 부모님을 사랑하는 것처럼 사랑의 관계와 아이들의 사랑처럼. 물론 부모님과 아이들을위한 사랑은 특별한 활동의 \u200b\u200b본질을지지 않습니다. 그러나 그것은 단순히 동정심, 여분의 반대 증오의 감정이 아닙니다. 사랑의 유대와 함께, 그들은 계속되는 지속적인 라인에 있으며 속의 지속의 강력한 본능의 표현입니다. 플라톤이 이것에 대해 썼다 : 동물들은 사랑에 빠졌고, 처음에는 짝짓기 중에, 그 다음에 그들이 어떤 것을 먹이고 싸우는 것과 상관없이 자신을 얼마나 약하게하고, 죽을 때, 굶어 죽을뿐만 아니라 그들을 채우고 일반적으로 아무것도 제거하십시오. " 물론 이것은 인간의 사랑과 관련이 있습니다. 맛있는 어린이의 양육이 불가능합니다. 본격적인 사람은 그녀의 광선에서 사랑의 조건에서만 태어나고 성장할 수 있습니다.
사랑의 말하기는 계속되는 종류의 요인으로서, 당신은 인간의 사회는 간단한 의미가있는 또 다른 의미를 가지고 있습니다. 간단하게 의사 소통의 요인으로서, 주요 사회적 연결로서의 사람과 여성의 관계가있는 관계를 맺습니다. 때로는 사랑의 두 번째 가치가 유일하게 밝혀졌습니다 (자녀가없는 남성과 여성의 경우).
그들의 가치 모두에서 사랑은 끝의 삶의 틀을 펼친다. 남자...에 종류의 지속적인 요인으로서, 그녀는 일시적인 인간의 삶의 틀을 일시적인 측면에서 펼쳐지는 것을 의미하며, 시간의 의미에서 최종 존재의 한계를 넘어서는 것을 의미합니다. 그리고 (순전히 사랑의 관계로서) 의사 소통의 요소로서, 공간 측면에서 별도의 인간 생활의 틀을 확산시켜 제한된 공간적 존재를 넘어서는 것을 의미합니다. 사실, 성행위에 들어가는 사람은 문자 그대로 자신을 넘어서는 사람이 자신을 넘어서는 "침입"합니다. 일반적으로 사람이 사랑하고 사랑할 때, 그의 "자아"는 변화와 반대로가됩니다. 그로 인해 다른 사람을 위해 그 자신을 뿌리고 동시에 자신의 다른 것들을 자신에게 익스프레스해라.
또한, 사랑의 시계는 "출력"을 염두에 두지 않고 현재의 순간의 강도를 염두에 두지 않으면 삶의 시간대를 실제로 확산시킵니다. Griboedovskoe "행복한 시간"을 매우 의미가 매우 정확하게 "관찰하지 마십시오. 시간의 사랑을 위해, 아무리 ...
주목할만한 것은 모든 시간 작가, 시인, 예술가가 시작으로 사랑으로 생각한 삶의 한계를 확산시켜 죽음을 극복하는 사실입니다.
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사랑은 불멸을하는 유일한 형태가 아닙니다. 플라톤에 의해 설립 된 생명의 이민자의 또 다른 형태는 창조...에 사랑과 창의력 사이에 긴밀한 연결이 있습니다. 또한, 그들은 서로를 중재합니다. 그것은 이렇게 말할 수 있습니다 : 사랑은 생활, 생명의 질, 창의력의 창의력은 진리, 좋은, 아름다움에 대한 사랑입니다. 사랑과 창의력은 하나의 공통의 원인을 만듭니다. 그러나 다른 방식으로 만. 그들은 서로 서로 보완합니다. 창조성이없는 사랑은 삶의 정체가 똑같은 영원한 반복에 이르게합니다. 사랑이없는 창의력은 의미가없고 단순히 불가능합니다.
사랑하는 남성과 여성은 진리, 좋은, 아름다움에 대한 사랑을 지원합니다. 이 계정에는 많은 증거가 있습니다.
물론, 사랑과 창의력이 서로를 방지 할 때 발생합니다. 그러나 이것은 규칙이 아니라 규칙에 대한 예외는 상황, 비정상적인 사랑 및 / 또는 창의성을 가져 오는 것으로 인해 자주 발생합니다.

창조적 인 불멸

창의력은 "일하는 것"의 불멸의 인간의 형태입니다. 그들이 사회적 불멸에 관해 이야기 할 때, 대부분은 남자에게 무관심한 창조적 활동과 과일을 의미합니다.
창의력 보이지 않는 스레드가 다른 사람들과 사회를 다른 사람들과 연결시키고 사회의 규모에 대한 분리 된 삶의 경계를 펼친다. 그러므로 그들은 사람의 진정한 불멸의 불멸이 사회의 삶과 함께 그의 삶과 사회의 삶과 얼마나 많은 삶을 가는지와 함께 사회에서 삶과 함께 연결되어 있다고 말합니다.
사회를 가진 사람의 연결은 그의 불멸의 열쇠입니다. 그러나 이것은 다른 사람들과 함께 사회에서의 삶이 아닌 연결 단지 연결이 아닙니다. 그것은에서 표현된다 사무남자와, 그 위에, 창조적 인 것 활동...에 그것은 사회와 가진 사람의 자유로운 인간 관계를 표현하는 창조적 인 활동입니다. 매력적 일 때까지 그 사람을 측정하지 않을 때까지, 그러나 그의 삶을 대조적으로 대조적으로 대조적으로, 일생에 대한 그의 인간 에센스를 소외하십시오.
사람들은 인간의 존재에서 창의력의 중요한 역할을 깨달았으므로 창의력에 대해 말하고 썼다. 레알 "델라웨어"불멸. Pushkinskoe "아니, 나는 모두 죽지 않을 것이다 - 재판의 소중한 소중한의 영혼은 살아남고 살아남을 수 있고 냉각은 진정한 인간 불멸의 확실한 표현에 의해 많은 사람들을 위해 많은 사람들을 위해서 많은 사람들이 될 것입니다. 종교가 없으며 신비주의가 여기에 필요하지 않습니다. 창조적 인 사람이되며 당신은 불멸의 것입니다. 이 생각은 여러 버전에서 여러 번 표현되었습니다.

불멸의 불멸의 메인. 천재의 불멸은 하나입니다. 재능의 불멸은 또 다른 것입니다. 불멸의 다른 것들을 능력 할 수 있습니다 - 세 번째. 사람은 불멸의뿐만 아니라 더 큰 불멸에 대한 것이 아닙니다. 이것은 사람이 알지 못하는 사람과 같지만 더 큰 지식을 얻을 수 있습니다. 다양한 형태의 양식 (지식, 발명, 예술)의 창의력이며 점점 더 불멸의 불멸, 점점 더 많은 개발 정복의 시간과 공간의 무한한 전망을 엽니 다.

13.5. 잠재적 인 불멸

지금까지는 다양한 형태의 활동 (사랑과 창의력)의 관점에서 진정한 불멸에 대해 이야기했습니다. 이제는 "90 °를 펼칠 것"과 그 과일을 제한하는면에서 "불멸을하는"불멸의 문제를 고려하십시오. 이 경우 실제 불멸의 두 가지 형태로 행동합니다 : 방법 실제 과 가능성.
불멸의 원인은 넓은 의미에서 인간 활동이지만, 그 자체 (불멸)는 활동 "분할"의 활동에 따라 각각 두 종의 종로 간단합니다. 방법 활동 I. 과일 활동. 마지막 것은 활동이지만 활동 프로세스의 결과, 다음 살아있는 결과 그의그들을 가르 른 활동에 관계없이 독립적 인 삶. 이러한 활동의 \u200b\u200b변증법이며, 실제 및 잠재력의 두 가지 형태의 불멸의 두 가지 형태의 구별의 기초로서의 역할을합니다.

한 사람의 의식 열망의 대상으로서의 잠재적 불멸의 말하기는 불멸에 대한 태도, 불멸의 태도에 대한 두 가지 극단에 대해 언급 할 수 없습니다. 한 극단은 그들이 당신의 이름을 싫어하려고 할 때입니다. 어떤 가격에 그들은 어떤 트릭과도 유명 해지는 범죄로 간다. 역사에서 알려진 예 : 356 BC에서 이르세 트레에 불타는 이자형. artemis efesse의 웅장한 사원 - 세계의 일곱 경이로움 중 하나입니다. 헤르 토트 레이트는 유명한 목적으로 그를 태웠다. 그러므로 표현 - Herosttratov Glory. 본질적으로 Herostratova Glory는 히틀러와 같은 수치가 있습니다. 영광을 위해 영광을위한 욕망은 사람들 중에서 공통적입니다. 이 욕망의 핵심은 가치, 중요성, 잠재적 불멸의 중요성에 대한 비대를 입고 있습니다.
또 다른 극단은 잠재적 인 불멸의 가능성을 무시하거나, 단순히 말하기, 죽음 이후에 일어날 것에 대한 장난 꾸러기 태도를 무시하고 있습니다. 이것은 루이 XV의 유명한 진술에서 표현 된 가장 밝은 태도입니다. "우리가 후에 - 적어도 홍수." 사실, 일부는 사망 후에 삶의 전망을 부과하지 않습니다. 불멸에 대한 욕망은 빈 허영심이나 심지어 신비로운 사고 방식의 표현의 표현 인 것처럼 보입니다. 이 사람들은 잠재적 인 불멸이 죽음 이후의 삶이 아니라는 형태로 빠져 있습니다. 더 넓은 의미에서 그를 이해하는 것이 더 정확합니다. 삶의 릴레이...에 우리는 인생을주었습니다, 우리는 우리가 만들어졌습니다. 우리는 이전 세대의 문화 활동의 과일을 즐깁니다. 그러므로 우리는 인간 문화의 재무부에 기여하고 다른 사람들에게 삶을 구비해야합니다. 우리를 위해, 삶은 닫히지 않습니다. 그것은 단지 인간의 삶의 사슬에있는 링크 일뿐입니다.
노동 생활의 릴레이에서 사람은 자신의 삶의 성화가 이전에 다른 사람들에게 화재를 줄 것인지, 다른 세대에 불을 지킬 것이라는 것을 보장하기 위해 노력해야합니다.
인생은 자체 취급 과정이며, 우리가 자기 보존의 의미뿐만 아니라 친절, 보존 및 문화의 개발의 지속에도 있습니다. "인생은 사실입니다."라고 L.N. Tolstoy는 과거를 계속하고 미래의 현대적이고 좋은 삶의 삶의 삶을 촉진합니다. " 얼마나 쉽고 쉽고 강하고 있습니다!
잠재적 인 불멸은 미래와 과거에 똑같이 "외모"합니다. 미래에 - 자신이 그 후에 나뭇잎을 나뭇잎의 관점에서. 이것은 도전 문제입니다. 과거에 - 인생이 어떻게 지속되는지와 다른 사람들의 경우의 사례에 대한 관점에서. 이것은 문화의 젊은 세대의 종류, 문화 개발, "러시아"를 계속하는 문제입니다.
첫 번째 경우에 잠재적 인 불멸은 불멸의 대상의 경우입니다. 두 번째 경우에는 삶의 릴레이의 출발 된 나가는 사람들 세대에서 받아 들인 사람들을 겪고 습득하고 있습니다.
불멸을 위해 노력하는 사람은 미래를위한 삶의 관점에서, 다른 세대, 다음 세대, 방법 불멸의 사슬의 링크, 즉, 이전 세대의 수명이 계속된다는 의미에서. 자신의 불멸의 자격이되기 위해서는 사람이 그 앞에서 살았던 다른 사람들의 불멸을 극복해야합니다. 이것이 아닌 경우 불임과 망각으로 운명이 있다는 사실을 미리 말할 수 있습니다.
조상의 삶은 자손의 삶에서 계속되고 과거의 천재의 생명은 오늘날의 천재의 삶에서 계속됩니다. 뉴턴은 어떻게 든, Gour에게 전환하며, "어떤 사망이했는지, 앞으로 나아가는 것이 었습니다. 당신은 이것에 새로운 기회를 추가했습니다 ... 내가 보았다면, 그것은 거인의 어깨에 있기 때문에. " 뉴턴이 고주하기 때문에 그는 거대한 생각이 되었기 때문에 어깨에 서 있었어 자이언츠...에 좋은 표현은 무엇입니까! 자이언츠의 어깨에 그런 간단한 일이 없다는 것은 분명합니다. 그들이 "끓는", 일치하는 것이 바람직합니다. 또 다른 시대와 다른 연결에서, R. Schumann은 천재만이 천재를 이해할 수 있다고 말했다. 그리고 실제로, 당신이 이해한다면, 나는 다른 사람의 일과 창의성을 경험 한 다음, 그것은 불멸의 성화를 견딜 수있는이 권리를 얻었습니다. 네, 당신이 "받을 자격"이 아니라 당신이 검게 그을린 그리고 Willy-Noils는 자체적으로 릴레이 토치입니다.
잠재적 인 불멸의 차이가 발생했습니다. 그들은 잠재적 인 불멸이 그 내용에서 다양하다는 것을 나타내며 다양한 종류의 형태로 표현됩니다. 여기에는이 삶의 현상의 종 및 형태의 주문 및 형태의 주문에 대해 이야기 할 때입니다.
우리는 적어도 2 명을 봅니다 매개 변수 잠재적 인 불멸 : 완전성과 깊이 (학위).
비만 잠재적 인 불멸은 삶의 충만 함, 기본적인 순간의 존재로 인해 불멸의 것입니다 : 사랑, 어린이와 창의력을 불러 일으킨다. 이 순간 중 하나가없는 경우 인생은 불완전하고 심지어 심지어 결함이 있습니다. 이 경우 잠재적 인 불멸은 필요한 완전성을 갖지 못합니다.
깊이 잠재적 인 불멸의 (학위)는 과거에 얼마나 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 빠져 들었는지, 그 흔적이 보존되는 기간이 얼마나 큽니까?
아마도 가장 짧은 불멸은 사랑의 불멸, 어린이의 지속적인 삶입니다. 결국, 부모의 죽음 이후의 어린이의 삶의 틀에 의해 제한됩니다. 손자들은 할아버지의 삶을 부분적으로 계속 지속하고 조상의 죽음 이후에 태어난 자손은 더 멀리있는 커뮤니케이션을 가지고 있습니다. 그러나이 짧은 잠재적 인 불멸은 다른 깊이가 있으며 사람이 속한 방법에 의해 결정됩니다. 그가 아이들에게 삶을 주었을뿐만 아니라 그들을 차례로 이끌어 내고, 그들의 출산을 계속하고, 같은 정신으로 자녀를 키우고, 잠재적 인 불멸은 더 깊게, 그 어린이의 지속적인 생명의 중요성이 더 깊다. 더 이상 탈퇴하지 않습니다. 사람은 사랑과 가족 생활에서 사랑에 충실해야합니다. 그는 아이들을 생각할 필요가 있지만 조상에 대한 존경심을 끄는 것이 필요합니다. 결국 부모는 자식 의이 쪽에서 자녀의 양면에 대해 자주 생각하지 않는 것이 비밀이 아닙니다. 그들은 좋은 사람들을 키우기 위해 노력하고 있습니다 (그리고 이것은 유토피아 : 그냥 좋은 사람들이 일어나지 않습니다.) 또는 전문적 또는 창의적인 운명에 대해서만 생각하십시오. 어린이들 중에서도 계속해야합니다. 폐기 활성, 생명을주는 존경심의 정신으로 그들을 교육 시키십시오. 결코 간단한 일을 의미합니다. 인생은 그것을 잊어 버리는 사람들에게 복수합니다. 얼마나 많은 탄생, 삶의 태도가 생명을주는 태도로 날아가는 계보가 날아간다! 퇴행성, 멸종은 유혹적으로 속임수를 지속하는 가치와 비난하는 인간 공동체로 위협합니다.
사건의 불멸의, 창의력은 또한 서로 다른 깊이를 가질 수 있습니다. 이전 섹션에서 위에서이 정보에 대해 알려졌습니다. 창의력의 불멸은 어린이에서 삶을 계속할 수있을뿐만 아니라 시인이 "청동 주조"라고 말했듯이 그것은 모두 그 사람에 달려 있습니다. 예를 들어 천재의 불멸의 재능의 불멸의 내구성이 내구성이있는 천재의 불멸이 방해가되는 것은 절대적으로 분명합니다.
물론 모든 사람들이 천재가 될 수는 없습니다. 그러나 크고 더 중요한 업적에 대한 창의력을 극대화하십시오 - 모든 창조적 인 사람의 빚. 도덕적 인 의미에서 점점 더 중요한 업적은 인류에게 점점 더 중요한 서비스가 점점 더 중요한 것은 아닙니다. 네. 본인 남자가 가장 만족을 얻습니다 대부분 그들의 활동의 높은 결과. 사람은 자신의 개인적 "i"의 일뿐만 아니라 전체 사회의 척도로 좋은 행복과 행복을 돌봐야합니다. 오직 그 때만 진정으로 행복 할 것이고, 그의 이름은 세기에 살아 남을 것입니다.

13.6. 실제 불멸의 (이는 현재 라이브에서)

철학자, 과학자, 사랑과 창의력이 깊이의 한계를 밀어내는 많은 증거가 있습니다. 그 중에서 가장 진정한 심연을 열어주는 불멸의 불순물을 부릅니다.
한편 실제 불멸의 현상은 여전히 \u200b\u200b연구되고 이해가되지 않습니다. 많은 사람들이 그리고 많은 사람들이 잠재적 불멸에 관해 이야기하고 존재에 대해 썼다면 실제 불멸의 추측은 일부만 추측합니다. 사건은 무엇입니까? 여기서 세 가지 이유를 지정할 수 있습니다.
첫째, 내가 말했듯이, 사람들은 잠재적 인 불멸의 불멸에 대해 알고 있었다. 이것은 사람이 최종 결과, 활동의 열매, 그리고 그 활동에 더 많은 관심을 기울이고, 그것이 진행되는 방식, 그가 반영하지 않고, 두 번째 장소에서 반영하지 않는 것으로 인한 것입니다. 떠나는 흔적에 구현 된 잠재적 인 불멸은 활동 자체의 과정에서 경험이 풍부한 현재의 불멸보다 더 눈에 띄는 것처럼 보입니다.
둘째, 불멸의 종교적 개념은 다른 사람들의 의식을 다른 것, 사후, 사후 생활, 즉 환상적인 잠재적 불멸을 부르는 것입니다. 지상의 생명 종교는 일반적으로 사지의 측면에서만 매우 비치 환 된, 빠르고 일시적으로, (작은, 중요하지 않은) 것으로 간주됩니다.
셋째, 관련 무한대의 존재 / 비 존재에 대한 수학 및 수학자의 수학 및 분쟁에 대한 관련 무한증의 문제가 불분명함으로써 실제 불멸의 문제의 발전에 악영향을 미쳤다.
잠재적으로 결함으로 만 불멸을 이해하는 것. 결국, 어떻게됩니까? 필사적 인 생명은 현재, 현재, 불사의 삶은 미래에 나의 죽음 이후에 있습니다. 실제 생활과 사후의 불멸 의이 부문은 지상의 삶의 기독교 부문과 관 뒤에있는 영혼의 불멸의 삶과는별로 다르지 않습니다. D. Didro는 불멸에 대한 이해를 염두에두고 "철학자를위한 자손은 신자를위한 다른 세계입니다." 불멸의 농담에 대한 이러한 이해에 대한 "악어"저널에서 : "불멸은 사후에 오기 때문에 불멸이 나쁩니다." 남자는 나중에 불멸의 불멸이 거의 없습니다. 그는이 삶에서 그에게 그에게 주거나, 그를 전혀 이야기하지 마십시오.

* * *
실제 불멸은 결국 끝없는 결론이 아니라 결국 영원한 일이 아닙니다. 중개의 깊이에 따라 다소서 더 많거나 적을 수 있습니다. 그리고 그것은 그 사람에 달려 있습니다. v.g. Belinsky는 이것이 잘 말했습니다. "라이브 - 그것은 느끼고 생각하고, 고통스럽고 행복합니다. 다른 삶은 죽음입니다. 그리고 우리의 느낌과 생각의 양의 내용이 커지며, 우리가 살고있는 능력이 강하고 더 깊을수록, 우리가 살고있는 더 많은 일생은 무관심한 구멍에서 1 백 년보다 더 중요합니다. 작은 행동과 중요하지 않은 목적. "
시간은 사람에게 다른 가치가 있으며, 다른 정도의 깊이가 있습니다. 그 사람이 더 많아서 인생에서 더 중요한 사건이 더 많이 발생합니다. 사기꾼, 깊은 곳 모든 삶의 순간의 느낌, 집중적으로 그의 인생이 필요합니다. 그 시간은 뭔가입니다 탄성 고무스트레칭이나 압축, 사람들은 오랫동안 추측했다. Seneca는 "빚의 삶이 가득 차 있다면 ... 우리는 그 일을 측정 할 것입니다." 독일인의 말은 다음을 읽습니다. "언젠가의 근면 한 일은 이틀 동안 수행됩니다."
고무 시간의 알려진 현상. V. Demidov는 다음을 씁니다.

네, 인간의 수명이 강화되는 요소 인 참신함입니다. 그녀는 실제 불멸의 척도입니다. 사람의 삶에서 더 참신할수록 더 오래 지속될 수 있습니다. 특히 귀중한 것은 사랑과 창의력의 행위에서 태어난 참신합니다. 참신함을 위해 참신하지 않기 때문에 가치가 있습니다. 사랑과 독창성의 참신함은 창조적이며 새로운 참신함으로 인해 삶의 국경이 관련성이 없지만 잠재적으로 (현재의 불멸과 잠재력이 모두 발생 함).

하루가 생명과 일 년처럼 느껴지도록 살아야합니다..

13.7. 활성 장수

사망률과 불멸의 관계는 일반적인 용어로 간주됩니다. 개인의 존재의 특정시기는 무엇이든간에 간주됩니다. 그러나 여기에서는 일반적으로 종에서 철학자가 간과하고 최근에주의를 기울였습니다. 우리는 능동적 인 장수의 문제에 대해 이야기하고 있습니다. 존재의 사지가 불가피한 것임을 깨닫는 것은 사람들이 궁극적 인 존재의 경계를 확장 할 수 없는지 여부에 대해 생각하기 시작했습니다. 괜찮아!" 이것은 물론 꿈입니다. 그러나 왜 내가 특정 목표의 형태를 준비하기 위해 땅에 꿈을 꾸지 말아야하므로 적어도 어느 정도 그녀가 우리를 꿈으로 데려왔다. 일부는 이런 식으로 반영됩니다. 우리가 필사자이거나 더 빨리 또는 나중에, 우리는 여전히 삶의 연장을 돌봐야합니다. 불필요한 수년간의 삶과 일반적으로 어떤 종류의 무너져가는 것에 노력하고 있습니다. 강성, 약점 등에도 불구하고 가능한 한 오래 살 수 있습니다. 사람들은 40 년 또는 80 년입니다. 실제로, 그런 유형의 사람들이 있습니다. 이것은 대개 짧은 살았습니다. 그들은 심리적으로 긴 수명을 위해 조정되지 않으며 구체를 구체적으로 돌보는 것입니다. 대부분의 사람들은뿐만 아니라 살기를 원하지 않으며 더 오래 살 수 있습니다. 그리고 이것은 정상입니다.
일반적으로 삶의 실제 모순 중에는 다음과 같습니다. sortiestia 및 수명 대략...에 두 개의 뛰어난 작가의 분쟁은 32 세의 카렐 카펠카 (Karel Chapeca)와 65 세의 버나드 쇼를 매우 주목할 만하다. 후자는 철학적 드라마를 "Malfusale로 되돌아 가게", 긴 수명을 잃었습니다. Karel Chapek는 그를 코미디 "매크로 도구"를 객체했습니다. 버나드 쇼 (Bernard Shaw)는 94 세로 살았습니다. Karel Chapek - 48 일까지. 이 작가들은 곧 곧 그리고 장수를 입증했습니다.
장수의 문제는 속력을 지속적으로 지속 시키거나 창의적인 불멸의 문제에 대한 문제로 줄어들지 않습니다. 원칙적으로 사망률과 불멸의 주제에 실수로 글을 쓰지 않고이 문제를 무시하고 부정적으로 부정적인 빛을 무시합니다. 그리고 그것은 자체 이유가 있습니다. 순수한 형태로 장수에 대한 욕망은 아마도 더 큰 삶을 살리면 수년간 수년 동안 수년간 삶을 더하기 위해 빈 욕망으로 변합니다.
단기적으로, 아직도 살아가는 단기가 있으므로 팬들의 olgistite가 있기 때문에, 살고 싶어하는 욕망은 그 자체로 끝납니다. 사람들의 행동 에서이 극단에 대해서는 사례를 말합니다. 전역 Feary Tale M.E.에서 세계 문학에서 묘사 된 100 세의 삶과 같은 번식, "떨림" Saltykov-Shchedrin 또는 "Forsyites"D. Golsuorsi의 Timothy Forsight의 동일한 긴 수명.
단락 회로와 수명의 대조가 가장 자주 표현됩니다. 야당의 품질과 삶의 양 . 일부는 품질의 이름으로 삶의 수를 희생하거나 희생 할 준비가되어 있으며, 다른 사람들은 수량의 이름으로 삶의 질을 희생하거나 희생 할 준비가되어 있습니다. 사실, 때로는 상황이 "또는"또는 " 높은 품질의 삶의 이름으로, 사람은 짧고 비슷한 번개, 생명을 마련 할 수 있습니다. 그런 사람은 영웅입니다. 그는 예외적 인 상황에서 위험에 처해 있거나 강요됩니다. 삶의 양이 \u200b\u200b품질에 희생되는 정수 직업, 군사, 구조주, 테스트 등이 있습니다. 다른 한편으로는 위험에 대한 두려움, 사람들은 삶의 질을 그 양의 이름으로 희생합니다. 그들의 삶, 그러나 오래되었지만 신선하고 지루합니다.
장수에 대한 욕망, 그것이 괜찮은 삶에 대한 욕구가 수반되는 경우, 무의미한 삶의 욕망. 장수의 장수를 위해 - 그건 축적에 대한 열정과 같은 돈을 위해 돈을 벌 수 있습니다. 존재를 위해 존재하지 않습니다 유효한, 즉, 감정, 생각, 장수의 행동 - 이것은 실제 사람을위한 과제입니다!
진정으로 행복한 사람들을 알고있는 사람들을 알고있는 사람들을 알고있는 사람들을 알고 있습니다. "또는"또는 "또는"인생을 수년이나 수년로 추가하십시오.

왜 사람들은 가능한 한 오래 살기 위해 노력하고 왜 가능한 한 오래 살아야합니까?

사람이 경험, 지식, 기술 및 그가 더 많이 살고, 더 풍부하고 생산적인 자신의 경험, 그의 지식보다 더 광범위하고 더 깊은 자신의 기술보다 더 깊은 경험을 축적하고 더 깊은 경험을 쌓기 때문에 가능한 한 오래 살아야합니다. 지혜는 수년 동안 온다. 그리고 더 많은 년, 현명한 사람.
둘째, 해결하기 위해 가능한 한 오래 살아야합니다. 큰 작업은 평범한 생활 수명을 초과하는 몇 년이나 수십 년간의 삶을 가로 지르는 사람들입니다. 창조적 인 사람을 위해서, 광조병에는 한도가 없습니다. 물론 끝의 삶의 프레임 워크가 수줍어합니다.
셋째, 가능한 한 오래 살아야합니다. 살아 있는 조상과 자손 (Prapra -.... 조부모와 Prapra ... Prapra와)의 경험을 젊은 세대로 옮기십시오. 생활 상황이 세대를 변화시키지 않도록 의사 소통이 가능하지만 곱셈 세대.

* * *
사망률과 불멸의 모순이 발견되므로 삶의 연장을위한 투쟁에서 즉각적인 해결책이 있습니다. 장수의 문제는 독립적 인 중요성을위한 인간과 인류의 특별한 문제입니다. 그것은 이동성, 사지와 존재의 무한대 사이의 경계의 경계를 탐지합니다. 그녀 덕분에 사람들은 최종적이고 끝이없는 냉동이 아니라 고정 된 반대가 고정 된 반대가 그 사이의 전환이 있음을 깨달았습니다. 장수에 대한 욕망은 전환 (적어도 작고 부분적)을 의미합니다. ...에서 수족 ...에 사망률이 필사자로 인한 무한으로 인해 궁극적 인 궁극적 인 존재를 넘어서는 끊임없는 존재를 향한 움직임. 이 욕망은 다른 형태와 다른 수준에서 구현됩니다.
별도의 사람의 수준에서, 일은 생명체, 즉 생명을 치유하기 위해 해결되어 "호모 사피엔스"를 대표하는 사람의 기대 수의 최대 한도로 확장하기 위해 건강한 생활 방식을 확립합니다. 과학자들의 다양한 추정치에 대한이 한도는 120-150 세입니다. 인류의 수준에서 과학적이고 실용적인 일은 사람의 기대 수의 틀을 밀어 내고 개인 생활의 obsecration의 obsectration의 유전 적 프로그램을 최대한의 확장으로 변경합니다. 이미 과학자들은 사람의 종 수명을 제한하는 유전기구의 raysterity에서 일합니다. 물론, 그들은이 메커니즘을 해결하고 기대 수의 상당한 증가를 향한 영향을 미치는 방법을 찾습니다.
왜 사람들은 자연이 제거되었음을 평생에 넣지 않습니까? 그 질문에 대답 할 수있는 허용 : 사실, 사람들은이 수명을 쌓아야합니까? 이 유한 수의 수년은 자연에 의해 항상 설정됩니까? 아니. 지구상의 첫 번째 살아있는 유기체는 몇 시간만을 나누기 전에 부서에서 존재했습니다. 삶의 형성의 3 억년 이상 동안, 별도의 유기체의 삶의 기간은 더 높은 동물과 사람, 즉 약 200,000 번 더 높은 동물들로부터 수십 년에서 수십 년 동안 증가했다. 자연이 삶의 삶을 통해 멈추지 않고 삶의 연장을 더러워주지 않았다고 가정하는 것은 매우 자연 스럽습니다. 100 년의 삶이 언제나 사람을 주문한 것을 믿을만한 이유가 없습니다. 사람이 지구상의 야생 동물의 진화의 꼭대기 인 경우 가장 단순한 살아있는 유기체보다 20,000 배 더 많이 생생하면 자연이 사람이 대표 할 때 위치 할 수 있습니다. 어울리는 더욱이, 완전한 과 개선이는 오늘날의 100 년 동안 200,000 번 새로운 수명 수명으로 발표 될 것입니다.

건강을 해결하는 방법은 무엇입니까?

현명한 사람은 질병을 예방하고 그로부터 치료하지 않습니다.
중국 지혜

40 년, 사람이나 자신의 의사, 또는 바보.
자연 위생 모토

인간의 건강은 본질과 관련된 개발되는 카테고리 인 매우 복잡하고 개별적으로 다양한 개발 카테고리임을 증명할 필요가 없습니다. 그리고 동시에, 이것은 어느 것도 그렇지 않다. 표준...에 건강은 인체의 정상적인 상태 인 규범입니다. 질병 - 규범, 병리학의 편차. 죽음 - 해지, 표준의 파괴.
70-90 %의 평균 인간 건강은 다른 요인 (유전, 의학, 순수한 기회)에서 생활 방식과 30-10 %에 달려 있습니다.
규칙적으로 건강한 라이프 스타일은 전신성 자연의 의식적인 노력에 달려 있습니다. 조화로운 발전과 적극적인 장수의 프로그램을 자신을 위해 여전히 개발해야하고 모든 삶을 모두 따라 가야합니다. 드레스 꿈을 돌 봐, 그리고 smalod의 명예. 건강에도 동일하게 적용됩니다.

길고 행복하게 살기 위해 무엇을해야합니까?

우리, 사람들, - 생활비, 야생 동물의 일부. 반면에 우리는 자연을 계속하지만 우리 자신을 창조하지는 않습니다. 인간의 세계와 라이브 개인적인 법률, 때로는 활기찬 성격, 그녀와 반대합니다. 자연은 미국 출생, 성장, 성숙, 노화, 죽음에 특정 개발주기를 낳았습니다. 물론, 우리는 아직이주기를 변경할 수 없으며, 노화와 죽음으로부터 두 단계를 제거 할 수 없습니다. 그러나 오래된 세균과 그 뒤에있는 다음 죽음의 공격을 밀어 넣는 우리의 힘. 이전에는 닮았습니다. 그 남자는 대부분 동물과 노년기로 살았습니다. 나는 오래된 세균 무시가 수년 동안 가족에 쓰여지고, 질병, 어둠, 힘을 잃고, 그렇게 잃을 것이라는 것을 취소하지 않을 것이라고 생각했다. 당신은 다른 노인을 말합니다 : 당신은 여분의 무게를 가지고 "그리고 응답 : 그것은 나이가 필요합니다. 네, 실제로 (자연에 의해 정의 된 것처럼) 동물에 살면 성숙에서 노년기로 이동할 때 융합 수명은 필연적으로 과체중, 비만으로 이어집니다. 이제 많은 사람들이 다르게 생각합니다. 그들은 이런 식으로 이유를 이유합니다. 우리는 합리적인 생물이며, 우리는 이미 많이 알고 있으며, 우리는 자연스러운 수명 과정을 조정하고 자연에 의해 주어진 경우에 저항해야합니다. 자연이 우리에게 깔려있는 자연이 생식 기간 (20-30 년) 이후의 운동 활동이 점진적으로 감소하면 식욕의 점진적 증가 (음식에 대한 민감도가 낮아짐)를 예방해야합니다.이를 막아야합니다. , 최적의 수준에서 유지하고, 식욕에 맞지 않고 칼로리의 흐름을 고려하십시오. 실제로, 35 년이 넘는 사람들이 살고있는 사람들로부터, 우리 각자는 거의 모터 활동을 거의 치명적으로 감소 시켰고, 결과적으로 민첩성, 유연성, 스테임 링, 지방 예금의 외관, 증가 및 강화 다양한 질병. 모든 사람은 거의 게으른, 평화를 위해 더 이상 노력하고, 모바일 활동이 감소하고, 사람들이 약 해지고 약하고, 더 빠르고, 더 빨리, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르고, 더 빠르게, 더 빠르게, 더 빠르게, 더 빠르게, 더 빠르게, 피로는 모터 활동을 더욱 감소시키기 위해 휴식을 취하고자하는 욕망을 초래합니다. 악의적 인 원이 발생합니다 : 모터 활동의 감소 - 설정 - 휴식 - 운동 활동이 더 큰 감소이기 때문에 사망합니다.
그것이 나에게 보이는 것처럼, 모든 사람이 삶의 흐름에 의해 수영하고 싶지 않고 자연의 노예가되기를 원하지 않으면 특정 삶의 무대에서 자신을 위해 완전한 균발하고 적극적이며 긴 수명을 발전시켜야합니다. 정말로해야합니다 프로그램사람의 삶은 매우 많은 "사물"에 달려 있기 때문입니다. 누군가가 약간의 알약이나 일종의식이 요법이나 심지어 어떤 운동으로 활동적인 장수를 제공 할 수 있다고 생각한다면 그것은 깊이 착각합니다. 필요한 것 복잡한 조치, 행동, 수명 조건. 이것은 반드시 특별한 조치와 수명을 보장하는 특별한 조치와 행동이 아니라 특별한 생활 조건이 아닙니다. 인생이 가득 차면 다른 정상적인 조건에서 길고 행복합니다.
나는 고조파 발달과 적극적인 수명의 프로그램을 자신을 위해 개발했습니다.

1. 평범한 삶, 활발한 장수, 정신의 활력, 낙천주의, 쾌활함, 생명을위한 영구적 인 방향.
2. 좋아하는 일, 창조적 인 작업.
3. 사랑, 가족, 어린이.
4. 인류의 영적 문화와의 영적 개선, 영구적 인 접촉.
5. 물리적 개선, 정기적 인 신체 활동, 포괄적 인 신체 교육, 모바일 수명.
6. 합리적, 전체, 균형 잡힌, 환경 친화적 인 영양.
7. 물리적, 심리적 경화, 다양한 방해 요인에 대한 신체 저항력이 증가합니다.
8. 사람들과의 연락, 의사 소통과 고독 사이의 균형. 삶은 황금 행동 규칙에 따라 "내가 당신을 만들고 싶지 않은 다른 일을하지 않고"내가 함께 가고 싶은 것처럼 다른 사람들과 뭔가를하십시오. "
9. 활성 및 수동 레크리에이션, 전압 및 휴식 사이의 노동과 레크리에이션 간의 균형을 준수합니다.
10. 자연과 의사 소통; 유리한 환경에서 가능할 때마다 숙박하십시오.

이 프로그램은 거의 모든 요인 및 생활 조건을 고려합니다. 그럼에도 불구하고 다른 프로그램 옵션이 가능합니다. 사람들은 꽤 다르며 유전학 및 교육에서 및 생활 조건 측면에서입니다. 여기에 템플릿이 없을 수 있습니다.
10 가지 프로그램의 10 가지 항목은 엄청난 수의 삶의 규칙과 행동의 집중적 인 표현입니다. 그들은 단지 삶의 계획 일뿐입니다.

13.8. 삶의 관점에서의 존재의 존재의 무한과 무한

L.N에 대한 인증서가 있습니다. tolstoy to death. "하이 카운트 lev nikolaevich, - I.n. Yanjul, - 최근 몇 년은 기꺼이 죽음에 대해 이야기 할 수 없었습니다 ... 나는 그를 위로하는 것처럼 (90 년대 초 G.g 초반, 모스크바 대학교에서의 회의에서), 왜 그렇게 바쁘면이 질문이 죽음에 관한이 질문이었을 때 이미 위대한 작품을 위해서 불멸하다 일생 동안, 그리고 죽음이 끝나고있을 것입니다. 그가 나에게 대답 한 것 : "예, 나는 아무것도하고 의식을 느끼지 않을 것입니다." 이 간증에서는 죽음의 필연적으로 화해 할 수없는 창조적 인 사람의 의견이 기록되었습니다. 활발한 장수를위한 투쟁은 삶을 확장하는 일만을 약간의 한계에 해결합니다. 120, 1000, 200,000 세가되었지만 여전히 남자가 상황이 되기로 더 빨리 밝혀졌습니다. 죽음의그의 시체가 켜지면 시체, 나. 아무것도 없어.
위에서 표시된 의미에서 불멸의 불멸이나 활발한 장수는 사망률 및 / 또는 불멸의 진정한 문제를 해결하지 못했습니다.
질문은 사람의 삶에서 죽음을 제거 할 수 있는지 여부입니다. ? 나는 이미 다세포 유기체의 성적 재생산 단계에서 진화론적 인 인수로서 죽음이 사망했다고 말했습니다. 시체에서의 생활의 변화는 모든 생활에 대한 절대적인 필연적 인 것을 의미하지 않습니다.
삶은 죽음의 세균을 가지고 있지 않습니다. 그녀는 의심의 여지없이 변화, 변형의 세균, 변형, 그리고 더 이상 죽음이 아닙니다.이 사용하면 준설의 절대 가치를 기재하는 것이 불가능합니다. 사망률을 확인하는 것은 불가능합니다 은밀한 가치 및 사지 만능인-만능인값. 예, 실제로 존재하는 모든 것들은 준결승의 순간을 포함합니다. 그러한 것은 팔다리와 무한대의 변증법입니다. 그러나 이것에서는 따르지 않습니다 생활죽음을 통해서만 그 자체가 있습니다. 후자는 살아있는 습관의 "방법"중 하나입니다. 단세포 생물은 수십억 년에 의해 나뉘어졌다 (한 부서에서 다른 부문에서 다른 부문으로). 그러나 그들은 죽음을 모른다. 1 차 유기농 및 무기 분자에 대한 다세포 유기체의 완전한 파괴로서 죽음 - 야생 동물 형성의 특정 단계에서 유래했다. 결국 사람이 죽음만큼이나 파괴적인 것이 아니라 그의 삶을 산란시키는 다른 방법을 발견 할 수 있습니다. 그에 따라 유전 프로그램을 변경할 수도 있고, 그는 죽음을 종식시킬 수 있습니다.
야생 동물의 추가 형성 (이미 인간 사회의 무대에서) 할 수있다 시체에서 살아있는 것을 바꾸는 의미에서 죽음의 제거로 이어지는 것은 완전한 파괴의 대체 변환하나는 단일 세포 유기체의 나누기와 같은 다른 사람이 분리 된 사람이 특정 수명을 겪었던 것에 따라 다른 사람으로 변한 것처럼, 그의 "나는"의 주요 내용을 유지하면서 존재의 사지는 삶의 순간처럼 남아 있지만 완전한 파괴의 의미에서 죽음의 본질이 아닐 것입니다.
죽음 (시체에서의 생활의 변형으로서)은 다세포 유기체의 발달 단계에서 필요한 순간이었고 어느 \u200b\u200b정도 인류 개발 단계에서 일정 시간에 정당화되었습니다. 이것은 주로 제한된 수명 공간과 자원 때문입니다.
실제로 주어진 순간 및 생활 공간과 자원이 제한적입니다. 그러나 기대 수명을 늘리는 문제의 해결책과 함께 인류는 생활 공간과 자원을 늘리는 문제를 해결하지 못할 것입니다. 물론, 우리가 인류가 살 것이라는 가정에서 진행하면 뿐 지구상에서 번식하고 기대 수명을 늘리면 사람들은 밀접하게 늘어나고 자원이 고갈 될 것입니다. 이 문제의 사실은 이러한 가정이 생활의 진화의 과거 경험을 기반으로하고 인간 공간을 습득 할 수있는 가능성을 고려하지 않는다는 것입니다. 대부분 자주 자연스러운 자연스런, 생물의 죽음과 세대의 변화가 지속적 자원의 존재와 제한을위한 투쟁 때문이는 자연스러운 자연스런, 사망의 필요성을 증명하려고 노력하고 있습니다. 그러나 야생 동물에 대한 사실은 무엇이 인간 사회로 기계적으로 옮겨 질 수 없습니다. 사람들은 동물과 달리 모든 새롭고 새로운 새로운 자원 원을 찾고이 과정은 끝이 아닙니다. 시간은 사람의 죽음이 삶의 질량을 증가시키는 리미터로서 진화론적인 관점에서 정당화되는 것을 멈출 때 발생합니다. 통제 된 열 핵 반응 및 우주 공간의 발전을 창출함으로써 사람들은 실제적으로 무한한 자원에 자신을 제공하고 기대 수명을 증가시키고 한계에 곱할 수 있습니다.
인류는 이미 죽음을 제거하는 작업, 즉 일부의 대체를 제거하는 것입니다. 변형 된 것 최초의 "i"가없는 다른 "i"를 더 부드럽게 번역 할 수있는 메커니즘은 완전 붕괴 파괴의 공포를 경험했습니다. 다음 I "두 번째"I "는 첫 번째의 유전자 프로그램뿐만 아니라 그의 마음, 자기 인식, 성격을 자제적으로 상속해야합니다. 이 상속은 성숙이나 유년기 또는 청소년의 전의 "나"를 상속하는 노년기에서 우리의 "나는"것과 같아야합니다. 결국 우리는 우리를 비밀리지 않습니다 다른 에 다른 생활 경로의 단계입니다. 우리는 물론, 어린 시절이 지나가는 후회, 젊음은 우리를 지나쳤습니다. 기타...에 그럼에도 불구하고 지난 몇 년 동안의 쓴 맛은 우리가 다르며 우리가 "나는"우리 "가 사라질 것이라는 것을 궁금해 할 것이라는 사실의 경험과 비슷하지 않다는 것입니다.

예, 절대적인 개인 불멸은 불가능하지만 아마도 실현할 수 있습니다. 무한 근사 절대 불멸의 이상으로.
개인 불멸의 아이디어는 영원한 엔진의 아이디어와 비슷합니다. 본질적으로, 이들은 쌍둥이 아이디어입니다. 그들은 그들의 절대적, 제한 표현에서 거짓이지만 특정 한도에 대한 점근증 근사 감각에서는 사실입니다. 이것은 영원한 엔진의 아이디어의 예에서 볼 수 있습니다. 이 아이디어는 에너지가 아무 것도 얻을 수없는 프리젠 테이션을 기반으로합니다. "아무것도"라는 단어 대신 "점점 더 많은 에너지 집약적 인 출처"표현을 넣으면이 프리젠 테이션이 공평합니다. 실제로, 에너지 발달의 역사는 인류가 점점 더 많은 에너지 집약적 인 출처로부터 에너지를 얻는 데 에너지를 얻는 문제를 일관되게 해결하고 계속 해결하는 것입니다. 처음에는 장작, 석탄, 오일 및 가스가 장작이었습니다. 현재 핵 붕괴 에너지가 마스터됩니다. 인류가 거의 무한한 에너지 원을 줄 수있는 열 핵소리 합성 에너지를 마스터하는 라인에서. 사람들은 거의 말 그대로 에너지를 얻지 못할 것입니다. 영원한 엔진의 멋진 꿈의 구현이 아닙니다!
그래서 개인 불멸의 생각. 종교적 동화로서, 그녀는 단지 근처에 있습니다. 그리고 "불멸의"의 과학적이고 실제적인 과제로서, 그것은 필요한 것이 아니라 필요하고 해결되지 않습니다.

13.9. 인간의 행복

삶과 행복의 의미의 관계

삶과 행복의 관계는 삶의 특정 의미가 존재하는 것이 행복을위한 조건이며, 행복에 대한 욕망은 생명을 일정한 의미를 부여합니다. 존재의 무의미함은 사람에게 가장 큰 불행이며, 반대로, 그의 삶이 깊게 의미있는 경우의 행복은 행복입니다.

행복은 무엇입니까?

"행복"이라는 단어는 하나, 행복에 대한 의견 - 훌륭한 세트입니다. S. 푸리에이 (S. Fourier)는 "로마에서, 워레 시대에는 진정한 행복에 대한 278 명의 모순 의견이 278 명이 있었고, 그들은 파리에서 훨씬 더 컸다." 행복에 대한 많은 의견이있는 이유는 무엇입니까? 원인은 두 가지입니다.
1. 현상의 표면에서 별도의 사람의 행복은 주관적이고 우발적으로 행동하여 그를 모순하는 의견을 풍부하게합니다.
2. 자체의 본질에서도 행복 - 매우 복잡한, 다각적 인 무언가. 사람들은 종종 행복의 얼굴, 행복의 얼굴을 가져 갔고 다른 사람들을 희생시키면서 그것을 고집했습니다. 여기에서는, 예를 들어 정의 : 행복 - 사랑에; 행복 - 노동에서; 행복은 사람들을 좋은 것으로 만드는 것입니다.
행복에 대한 불명예스러운 의견이 많이 있음을 지키는 곳에서는 행복에 대한 모든 생각에 공통적이지 않을 수 있다고 결론지었습니다. 내가 무엇을 말할 수 있는가? 다른 삶의 다른 현상과 마찬가지로 각 사람의 행복은 공통적이고 특별한 일치입니다. 의심의 여지없이, 모든 사람은 자신의 방식으로 행복하지만, 이것은 모든 사람들의 행복에 내재 된 일반적인 순간을 전혀 제외하지 않습니다.

일반적으로 말하기, 행복 - 육체적, 도덕적, 영적, 미학의 모든 당사자들이 자신들 사이에서 개발되고 조화를 이루었습니다. 행복의 적극적인 표현은 사랑과 창의력입니다.
아래는 행복의 다이어그램입니다 (그림 22).

당신이 볼 수 있듯이 행복은 다각적입니다. 필요한 조건, 선행 조건은 다음과 같습니다.
영적인 : 1) 영적 재산 (지식, 문화);
2) 영적 건강, 완벽, 특히 도덕적 순도;
재료 : 1) 재료 웰빙, 복지;
2) 신체 건강, 완벽.
이 모든 요소를 \u200b\u200b끼 웁니다 사랑 과 창조...에 사랑과 창의력이 없으면 행복은 만 기회 일뿐입니다. 그들은 그것을 유효하게 만듭니다.

행복 : 그리고 행운의 결과와 투쟁의 결과

네가 이미 행복하다면 너 자신을 지켜라. 너는 정말로 행복하다고 느낀다.
Dale Carnegie.

행복에 대한 이해에 두 가지 극단적 인 위치가 있습니다. 어떤 사람들은 행복이 운명의 모든 선물 인 행운의 결과, 행운의 결과입니다. 다른 사람들은 모든 행복이 자신의 의지와 욕망의 사람에 달려 있음을 주장합니다.
사실, 운이며 투쟁의 결과입니다. "재산은 소심한 사랑을 좋아하지만, 그가 그녀의 호의를 베풀기를 좋아하지만 우리를 위해 우리를 위해 싸우게합니다."- Bowvi는 말했습니다. . 또는 : "동일한 방식으로 사람의 행복과 불행은 FATE"- J. Labryuer에서와 같이 동일한 방식으로 의존합니다.
보통 그 사람이 그 사람이 그의 행복의 대장장이임을 자신의 행복의 의존성의 순간을 강조합니다. 이 점수에는 가장 강력한 것에서 가장 조심스럽게부터 많은 멋진 진술이 있습니다.

그리고 이것은 사실입니다. 우리는 우리가 우리에 의존하지 않는다는 것을 이해하지만, 그럼에도 불구하고, 우리는 우리가 행복을가는 길에 우리의 일부를 전달해야한다는 것을 자신을 구성합니다. 무슨 일이 있어도...에 우리는 우리의 활동을 보상 할 수 있으며 불행한 많은 것을 논쟁 할 수 있습니다.

행복은 만족과 불만의 단합입니다

행복을 완전하고 절대적으로 만족으로 행복을 이해하는 것은 불가능합니다. "우리의 행복", Labnitz는 그의 시간에 썼다는 것은 전혀 아니며 완전히 만족해서는 안됩니다. 새로운 즐거움과 새로운 완성에 대한 영원한 욕망은 행복입니다. "
어떤 사람들은 인생에서 성공한 몇 가지 성공을 거두었습니다. 이미 그들이 충분히 행복하다고 믿습니다. 그리고 그들은 더 큰 것을 위해 노력할 필요가 없습니다. 그러한 사람들은 개미에 비유되며, 그들이 마음으로 부여 된 경우, 그들이 완벽한 질서가 완벽한 순서로 만난다면 그들이 행복하다고 생각했습니다. 주제의 남자는 거기에서 멈추지 않는 동물과 다릅니다.
이 인간의 행복은 자연에 의해 모순됩니다. 그것은 만족도와 불만을 조화롭게 결합합니다. 과정이되는 것은 불만족의 만족의 일정한 변화로 만 행복을 느낄 수 있습니다. 인생이 단단한 즐거움의 훌륭한 사슬 였는데, 불만의 절대적으로 결여 된 것은 즐거움의 즐거움이 즐거움과 같이 느껴지지 않을 것입니다.
그러나 모든 불만족이 행복의 순간이 아니며 만족감으로 조화를 이루는 것은 아닙니다. 행복의 순간은 성취되지 않은 것에 대한 불만이 창조적 인 불만족이 될 수 있으며, 이는 정신적 고통을 일으키지 않으며 불행으로 느껴지지 않습니다. 이러한 불만족으로, 충동은 앞으로 앞으로 나아졌습니다. 불만족이 유죄없는 희망의 결과 인 경우 고통을 일으키고 불행으로 느껴집니다.

때때로 그들은 말한다 : 불행은 좋은 학교 생활입니다. 예, 경우에 따라있을 수 있습니다. 그러나 : 행복은 최고의 학교입니다. 그리고 일반적으로 러시아 말의 권리 : 마음의 행복은 더해, 불행을 더해 - 마지막이 걸립니다.

행복의 기초 - 개인적이고 일반의 일치로

행복의 기초는 개인적이고 공통의 일치에 있습니다. 이것은 사람의 본질에서 다음과 같습니다. 자신이 불행하게 만날 때 행복하기가 어렵거나 불가능합니다.

사람들을 행복하게 만드는 것이 가능하며, 심지어 더 행복하게 만들 수 있습니까?

인간의 행복의 문제에서는 중개 관계와 관련된 파티가 있습니다. 사람이 행복하기를 원하고, 행복을 위해 노력하고, 이것에 대한 조건을 창조 할 때, 다른 사람이 자신의 개인적인 행복에 대해 생각하지 않고, 다른 사람들을 행복하게 만들고, 다른 사람들을 만들고, 조차도 인류. D. Didro는 다음과 같이 썼습니다. "가장 행복한 사람은 가장 많은 사람들에게 행복을주는 사람입니다."
가장 큰 사람들에게 행복을 가져 오는 욕망을 얼마나 정리 했는가? 여기에있는 또 다른 질문이 있습니다 : 사람들이 그들을 즐겁게하기를 원합니다. 다른 사람들에게 의지와 그들의 의지와 그들의 이해 (특히 행복에 대한 그의 생각에 대한 그의 생각)의 부과가 있습니까? 모든 인류? 거친 후원자, 수비수, 구세주가 있습니까? 실제로이 "사심없는"이 "사심없는"물어 보면 다른 행복을 가져다주십시오. 그들이 스스로를 거부한다면 (모두 직후!), 특히 그들의 개인적인 행복을 희생 할 준비가되었는지, 어떻게 그들이 이해할 수 있는가, 뭐 다른 사람들에게 필요합니다 뭐 일반적으로 행복은 사람들에게 필요합니까?! 자신을 경험하지 못한 사람은 이론적으로 행복을 나타냅니다. 이론적 인 행복은 당신이 정말로 사람들에게 정말로 필요로하는 것에서 실제 행복과 매우 다를 수 있습니다.

다른 사람들을 행복하게 해주는 욕망 - 위험한 유토피아. 아무도 아무도 행복하게 할 수 없으며 더 많은 사람들에게 행복을 가져 오십시오. 행복 - 카테고리는 순전히 개인입니다. 이것은 사람 만 자신 만 행복하게 만들 수 있음을 의미합니다. 그는 행복이나 불행의 주제입니다. 사람은 부자가 될 수 있습니다 (예 : 그를 상속으로 남겨두고), 그에게 음식, 쉼터 등을 줘,하지만 행복하게 만드는 것은 불가능합니다! 부모님이 자녀를 행복하게 할 수 있다고 생각할 때, 그들은 깊이 잘못 착용하고 있습니다. 남편과 아내는 서로가 차지하고 있다고 생각하고 있습니다. 정치 및 다른 수치는 많은 사람들에게 행복을 가져올 수 있다고 생각하고 있습니다.

13.10. 사랑

"사랑에 대해 이야기하지 마십시오 - 모든 것이 그녀에 대해 말합니다."- 오래된 노래 의이 단어들. 어떤 사람들은 정말로 그렇게 생각합니다. 당신은 사랑에 대해 이야기 할 필요가 없지만 사랑 (즉, 그 경우에 관한 이론적이지 않은 것으로 주목하지 마십시오). 다음 줄은이 사람들을위한 것이 아닙니다. 그들은 목이 마른 사람이 가능한 한 많이 사랑에 대해 배우고, 사랑을 걱정하지 않고 사랑을 걱정하지는 않지만 더 좋게, 더 풍부하고 강해집니다.

사랑과 사랑과 사랑. 사랑은뿐만 아니라 너무 많은 느낌이 아닙니다. 주요 의미에서는 활동입니다 - 마음, 영혼과 시체...에 사랑은 인간 활동의 특별한 형태로 취급되어야합니다. 증오와 반대의 반대감으로 모든 종류의 인간 활동과 의사 소통에서 자체적으로 나타납니다. 특별한 활동 그것은 남자와 여자의 성적 의사 소통에서만 수행됩니다.
불행히도, 여전히 전체 론적 철학적 또는 과학적 이론이 아직 없습니다. 연구의 대상으로서 의사, 심리학자, 윤리 전문가의 보증금에 주어진다. 그리고 그들은 모든 "종탑에서"사랑을 고려합니다. 의사 - 정상적인 성행위, 성 아동성, 심리학자 - 정서적으로 심리적 태도, 윤리 전문가 - 도덕적 카테고리로서의 편차 측면에서. 최근에 새로운 과학 분야가 생겼습니다. 그러나 그녀는 주로 개인에서 성관계로서 사랑을 고려합니다. 또한 작가, 문화적 인물, 철학자, 과학자, 종교 설교자들의 많은 진술이 있습니다. 그들의 단편화 때문에 사랑에 대한 전체적인 이해에 기여하지 마십시오. 사랑의 이론 이론의 부족은 일방적 인 왜곡 된 표현이 그것에 대해 형성된다는 사실로 이어집니다. 이러한 아이디어 중에서 가장 흔한 것은 감각, 욕망, 불안, 즉 사랑의 대상에 대한 정서적으로 심리적 인 태도로 사랑의 생각입니다. 열정의 감각으로 사랑에 대해서는 거의 모든 작가들을 썼습니다. 예, 현대 작가들은 멀리 떨어져 있지 않습니다. 이 표현은 철학자와 과학자들의 의식에서 너무 많은 것이 었습니다. 사랑에 대한 과학적 이해의 기준이되도록 설계된 사전, 사전에 대한 특별 책에서 특별한 책에서 공물을주었습니다.
같은 단어가 증오와 반대의 인간의 느낌을 지정하고 남성과 여성의 관계에 근본적인 인간의 활동이라는 사실의 큰 혼란. 그러나이 혼란은 역사적으로 돋치는 것입니다. 사람들의 개념이 서로 충분히 퇴각하지 않기 전에, 그들의 내용, 모호한 것에 충분하지 않습니다. 그래서 사랑은 남성과 여성의 관계에서 태어난 가장 강한 느낌과 비슷한 모든 것을 불러 냈습니다. 이것은 어느 정도의 정당화 된 것입니다. 결국, 사랑과 사랑 활동의 핵심은 조화, 단결, 아름다움 (아름다운)으로 동일한 열망을 놓습니다. 사랑은 특정 (정서적 및 / 또는 활동) 표현입니다. 고조파 모순...에 (실제로, 남자와 여자가 \u200b\u200b조화로운 반대로 행동합니다. 그들의 반대의 성적 자질 덕분에, 그들은 서로를 사랑합니다. 그들의 사랑의 관계, 영적, 육체적 인 것은 매우 복잡합니다. 그들이 끝나면 승리가 아니거나 양 당사자 중 하나와 그들의 사랑의 일반적인 사업을 물리 치고 어린이를 양육 할 수 있습니다. 그러나 동성애 관계는 무엇이라고 말할 수 있습니다. 답은 무엇입니까? 첫째, 동성애 관계는 자주 발생하지 않습니다. 그들은 그 규칙에 대한 예외입니다. 규칙 만 확인하십시오. 둘째, 동성애 관계에서 "자산"및 "수동"이라고 불리는 한 가지 방법 또는 다른 특유의 Quasi-opposites로 구성됩니다.)
사랑 활동은 조화, 화합, 아름다움 및 그 자체에 대한 욕망에 대한 정서적 인 경험이 아닙니다. 재생산하기 조화, 화합, 아름다움. 이것들은 남성과 여성의 관계입니다.
사랑과 사랑의 일을 한계심으로써, 후자는 항상 감정, 사랑 경험, 즉, 일반적으로 시인과 로맨스 작가가 사랑이라고 불리는 사실을 가지고 항상 높은 기울기와 관련이 있음을 주목해야합니다. 사랑 활동은 가끔 만 발생한 예외적 인 것이 아닙니다. 사랑의 활동의 형태의 범위는 즉각적인 성적 충격으로부터 성적 매력과 의사 소통이 감정의 가장 우아하고 미적, 영적으로 의미있는 "옷"에서 "옷을 입은" "옷을 입은"가장 높은 형태의 사랑의 가장 높은 형태로 접촉합니다. 사랑의 행동.
낭만적으로 조정 된 사람들에 따르면 성행위 의사 소통은 사랑이 아닙니다. 나는 성행위 의사 소통이 정상적인 사람들 사이에서 일어나는다면, 사랑이라고 불리는 것을 주장한다. 그래서 성행위 의사 소통의 단순한 사람들이 "사랑의 공동", "사랑의 삶"이라고 부른다. 여전히 말하기 : "사랑을 만드십시오", 즉 성행위를 입력하십시오. 물론, 사랑과 사랑이 있습니다. 사랑 프리미티브, 결함, 불완전하며 높은 사랑, 완전, 진짜가 있습니다. 일반적으로 사랑은 그 사람과 같습니다...에 그리고 우리가 모든 사람이라면, 어떤 사람이라면, 어떤 사람이라도, 남자를 부르는 사람, 그 다음의 성적 관계가 무엇이든간에 우리는 사랑을 부를 것입니다.
사랑 섹스. 사랑과 성적인 관계의 문제는 최근에 뾰족한 형태를 얻었습니다. 사랑과 성의 문제로서. 사랑과 섹스가 때때로 공유하고 반대합니다. 물론, 느낌만을 이해하는 데 도움이되는 경우, 물론, 사랑과 섹스는 다른 것들입니다. 사랑이 활동으로 이해되면 (남녀의 성적 의사 소통의 측면에서) 그러한 사랑이 성관계를 암시해야한다는 것이 분명해진다. 어쨌든 성적 필요성의 만족과 관련된 행동에 관계없이 성관계는 무엇이든간에 성관계가 무엇인가요? 그러나 성적 매력과 만족을 겨냥한 행동이없는 성적인 사랑은 무엇입니까? 당연히 아니지.
(노트...에 성적 필요는 매우 복잡한 카테고리입니다. 그 근거로, 그것은 음식을 필요로하는 것처럼 유기적이다. 성생활을 자제하는 사람들의 오염을 일으키는 것은이 능력을 갖추고 있습니다. 그리고 그 품질은 그 품질이 [의식적으로나 무의식적으로] 자위, 즉 자기 만족에 참여하기 위해 성적 파트너가없는 사람들을 만드는 것이 정확하게이를 정확하게 만족합니다. 이 유기 재단은 많은 다른 구성 요소를 가지고있는 것 외에도 성행위가 있습니다. 그것은 정신적으로 의사 소통, 육체적 인 문화 등에 내장되어 있고, 정서적으로 포화되고, 미적화되어 있으며, 성적 필요에 대한 만족도는 매우 복잡한 유기농, 특별한 정교함으로 매우 복잡한 과정입니다.)
어떤 사람들은 성적 필요성의 만족감이 항상 사랑이라고 불리는 것을 사랑하지 않고 섹스가 가능하다는 것을 주장합니다. 예, 실제로 성적 접촉이 사랑과 심지어 그들을 사랑이라고 부르는 것과 심지어 부끄러움을 불러주지 않는다는 것입니다. 그러나이 사랑은 사랑이 없어지지 않습니다. 수백만 명의 사람들이 사랑하고 동시에 "사랑"이라는 단어를 절대로 소비하지 않습니다. (이것은 모든 사람들이 산문을 말하고 그것에 대해 몇 가지와 동일합니다.) 성행위가 사람에게서 나오고 (이성의 섹시한) 사람에게 지시되면, 그것은 항상 섹스가 아니라 섹스가 아닙니다. 육체적 인 행동, 조작 및 사랑, 유머러스, 한도 또는 다른 영성으로의 인간의 성적 감정으로 칠해져 있습니다. 순전히 동물의 남자가 어떻게 그것을 원했을지라도, 사랑할 수 없습니다. 그는 자신의 인간의 본성을 부정 할 수 없습니다. 모든 성관계는 인간이므로 인간의 사랑의 이름을 자격이 있습니다..
성적인 관계의 순수한 물리학을 이해하는 사람들의 잘못. 그 사람은 자신의 생명 발현을 예고하며 항상 동물, 생물학적 생물뿐만 아니라 영적, 도덕적, 사회적으로 제공됩니다. 예, 섹스는 물리학이지만 자급 자족하는 것이 아니라 사랑의 일환으로, 인간의 사랑 관계 남성과 여성의 일환으로 육체적 인면 그들의 사랑. 물론, 사랑과 섹스가 현재의 사랑에 대한 유명한 반대의 한 측면에서 사랑과 성별이 고려하고있는 경우 순수한 동물 관계에 접근하는 결함이있는, 영적으로 가난한 사랑에 대한 유명한 반대와 사랑에 대한 유명한 반대의 측면에서 고려하고 있습니다. 사랑의 세계는 남자의 세계처럼 훌륭하고 다양합니다. 많은 종류의 사랑이 있습니다, 얼마나 많은 사람들이 있습니다.
섹스는 자체시, 그 미학 및 심지어 그들의 영성을 가지고 있습니다! 성별 자체는 그것이 무례하고, 원시적 인, neesthetic, legged라는 사실을 비난하는 것이 아닙니다. 그 품질은 사람들에 달려 있습니다. 거친, 원시적 인 성격과 섹스가 그러한 것입니다. 반대로, 똑똑하고, 영적으로 관계의 물리학을 가치있게하고 성관계가 지적으로 포화 된 감정적으로 풍부하고 정교한 진정한 휴가계의 삶을 지적으로 만듭니다.
인생에 대한 사랑의 가치. 사랑의 평가에는 라이프 스타일로서의 두 가지 극단이 있습니다.
그녀와 보급하고있는 사람들이 있거나 인생을 위해 선택 사항을 고려하는 사람들이 있습니다....에 그들은 단지 후회할 수 있습니다. 그들은 자신을 삶의 중요한 부분을 박탈합니다. 이 사람들의 대부분은 어쨌든 사랑에 빠지면 섹스를 좋아합니다. 그러나 그들은 여전히 \u200b\u200b그들이 사랑을 가치있게하지 않고 그녀의 매력을 꺼려하고, 가장 단순한 원시적 인 버전에서 그들의 사랑의 욕망을 만족시키는 것으로 만족시킬 것입니다. 한편, 사랑은 다른 당사자와 그녀 자신이 전체적으로, 감각적 인 중요성을 갖추고, 풍성한 것, 수천 가지 색상으로 해당하는 가장 강력한 라이프 스타일 엔진입니다. 사랑의 광선 아래에서, 모든 것이 가장 좋은 빛에 나타나고, 삶 자체는 의미가 있지만, 또한 조화를 즐기는 일정한 원천이됩니다. 사랑하는 사람은 전 세계와 함께 다른 사람들과의 조화로운 관계에 좋은 것으로 훌륭합니다. 사랑하는 사람은 확실히 자연, 동물, 식물과 같습니다. 사랑하는 사람은 자신을 사랑하고, 그의 몸과 영혼, 그의 사랑, 그녀의 매력적인 조화가 더 나아지고, 배우고, 경작, 창조, 창조, 창조, 개최, 사랑의 주제 (사랑 또는 사랑)의 가치가 있기를 원한다. ...에
사랑은 긍정적 인 감정, 즐거움과 기쁨의 가장 강력한 원천 중 하나라는 사실 때문에 가장 큰 가치가 있습니다. 긍정적 인 감정의 가치는 과대화하기가 어렵습니다. 그들은 다른 한편으로 격려하고 동원하고, 다른 스트레스 요인의 행동을 부드럽게합니다. 긍정적 인 감정이 거의없는 경우 인생은 먼저 먼저 정체, 빈 존재, 그리고 가장 진정한 혈압으로 변환됩니다.
사랑이 없다면, 사랑의 장점이 없으면 사람은 긍정적 인 감정의 중요한 부분을 박탈 당하고 있습니다. 그는 MISANTANTROP, 정신병자, 빠르게 퇴색, 방목, 성장하기 때문에 그는이기 때문일 수 있습니다 ...
사랑이 악의로 봉사한다면 그것은 그녀를위한 것입니다. 유망 상황. 사랑 그 자체는 뱀파이어도 살인자도 아닙니다 ... 그것은 표시 할 수 없으며, 달콤한 독을 나타낼 수 없습니다. 대부분의 경우, 사랑 일반적으로, 요. 그럼, 그녀의 종류 이어야합니다 또는 발생합니다 남성과 여성에서.
그 자체 안의 사랑은 전 세계, 맛있고 아름답습니다!
사랑의 평가에서 또 다른 극단 : 그것의 절대화...에 이 절대는 다를 수 있습니다. 젊은 사랑은 인생과 동등 할 수 있으며 때로는 가장자리에 질문을합니다. 사랑이 없다면, 당신은 살아서는 안됩니다 (사랑 없이는 사랑이 없습니다). 이 DRAM과 비극 때문에 얼마 죠! 얼마나 많은 삶의 삶, 자살! 소설은 유사한 플롯으로 가득 차 있습니다. 적어도 셰익스피어의 "로미오와 줄리엣"의 비극을 회상합니다. 사랑은 그녀를 위해 살아가는 가치가 있지만, 그녀 때문에 죽을 가치가 없습니다.
사랑의 또 다른 절편한 : 사람이 생명과의 사랑을 기부 할 때, 예를 들어, 다른면에서, 예를 들어, 좋아하는 것, 창의력 ... 사랑에 담그는 것은 때로는 다른 모든 것들을 숨어 있습니다. 사람은 사랑의 노예가되고, 섹시한 차로 넝마로 바뀌고, 그녀는 사랑의 모험에 대한 자신의 삶을 추락시킨다거나 scoundrel, 도덕적 인 괴물, 범죄자, 살인자가됩니다.
사랑의 절대적인 일종은 또한 개인과 공공 생활의 중심에 넣을 때 보편적 인 사랑의 설교입니다. 위에서, 나는 톨스토이의 일에 대한 사랑의 절대적으로 비판했다.
그래서, 누가 사랑에 너무 많은 관심을 기울이고, 그는 보통 그녀의 희생자가됩니다. 사랑에 담그는 것은 사랑의 비행만큼 위험합니다. 일반적으로 한편으로는 매우 중요합니다. 그 의미를 과대 평가하지 않고 사랑의 중요한 중요성을 알고 있습니다.
자기 기반의 사랑...에 사랑은 사랑과 사랑받는 것과 즉 상대적으로 독립적이며, 주제와 사랑의 대상으로부터 사랑이 비교적 독립적이라는 것을 명심해야합니다. 사랑의 상대적인 독립은 그분의 의지와 마음에도 불구하고 그를 놀라게하거나 일어날 수 있다는 사실을 의미합니다. 사랑의 대상으로부터의 독립은 특정 대상이 가장 좋은 선택이 아니며, "사랑의 악의, 사랑과 염소"라는 말처럼, 대상은 단순히 중요하지 않거나 위험 할 수 있습니다. 그래서 사랑은 놀라움으로 한 남자를 찾지 못하고 그분을 지시하지 않았으므로, 그녀를 준비하고, 경험을 쌓고, 가능한 열왕과 가장 좋아하는 사람들이 좋아하는 사람들을 인식하는 것을 배우는 것을 배우게해야합니다.
사랑 : 규범, 편차, 병리학. 속이 활동으로서의 사랑은 정상이며 동시에 그들은 병리학까지 규범에서 다양한 편차를 인정합니다. 사랑에 정상적인 것을 평가하는 데는 어떤 어려움이 있으며, 비정상적인 것입니다.
분명히, 정상적인 사랑은 조화를 이루는 성적인 사랑 (남자와 여자 사이)이며, 실제 생활을 향상시키고 새로운 것을 재현합니다. 간단히 말해서 : 정상적인 사랑은 남자와 여자 사이의 나누어 져 있습니다.
진정한 사랑이 일치 해야하는 완벽한 사랑의 샘플 인 모든 사람들에게 정상적인 사랑이 동일하다고 생각되어서는 안됩니다.
정상적인 사랑은 독신적이고 다양하고 전형적인 개인, 직렬 및 독특한 것입니다. 정상적으로 건강한 남자만큼 정상입니다. 건강이 우리를위한 것이라면 - 지속적인 가치는 정상적인 사랑은 동일한 값입니다.
사랑의 규범은 극단, 단합 및 다이나믹 한 평형 사이의 측정법입니다. 그래서 - 일반적으로. 특히, 표준은 한 방향으로 변동하거나 다른 방향으로 변동합니다. 그녀는 본질적으로 통계적입니다. 완벽한 중간, 이상적인 평형이 없기 때문에 이상적인 사랑이 없습니다. 진정한 사랑은 우리가 완벽하게 존재하는 것과 항상 조금 다릅니다. 그리고 그녀는 다른 사람들과 다릅니다.
정상적인 것은 남녀 평등뿐만 아니라 당사자 중 하나의 지배적 인 일뿐입니다. 일반적으로 영적 및 육체의 평형뿐만 아니라 하나 이상의 특정 우세도. 하나는 더 뚜렷한 미학 (먼) 사랑의 시작 일 수 있으며, 다른 사람들은 감각적으로 촉각 (접촉)을 가지고 있습니다.
일반적으로 진정과 열정적 인 사랑을 구별합니다. egocentric 바이어스 (사람이 다른 사람보다 더 사랑한다)와 이타적인 바이어스 (사람이 자신보다 더 많은 것을 좋아할 때)와 사랑의 관심있게 구별됩니다. 기타.
unormal love. - 다른 사랑이야.
조화와 행복을 위해 그녀의 목도리에서 그녀의 목마름에 실현되지 않기 때문에 조화롭지 않은 사랑이 아닙니다. 비정상적인 사랑만으로도. 이것은 자기 만족이라고 불리는 것입니다. 후자는 성적 욕망, 오염, 또는 자위의 형태로 자위의 형태로 자위의 형태로 자위의 형태로 일어날 수 있습니다.
미래로 강간. 비정상적인 1 섹스 사랑 (동성애). 동물, 죽음 등의 성적 욕망을 만족시키기 위해 정상화되지 않습니다. 비범 한 가상 사랑 (인터넷에서).
나에게 당신을 생각 나게하자, 섹스 사랑의 본질은 그것이 고조파 모순 그리고 어떻게 기반으로하는지 반대 바닥. 이 반대가 없으면 진짜, 정상적인 사랑이 없습니다. 자기 만족, 동성애 섹스 "사랑"(동성애), 강간, 동물, 가상 사랑, 등을 가진 성적 욕망을 만족시키는 것, 그림자, 창백한 사본, 사랑의 대리. 그들은 고조파 모순으로 사랑의 변형이기 때문에 그들은 정확하게 비정상적입니다. 예를 들어, "사랑"의 동성애자가 얼마나 많은 칭찬을 찬양하지 않더라도, 그것은 항상 성관계의 일부 유사성에만 기반을 기반으로 항상 델라 닐, 인공으로 유지됩니다. 결과적으로, 그녀는 항상 성적 소수 민족의 "사랑"일 것입니다. 규칙에 대한 예외. 현대 사회 에서이 사랑에 과장된 관심은 성적 혁명의 특이한 비용 인 일시적인 현상입니다.
또는 가상 사랑 (인터넷상의). 그것은 그것이 사전 꼴이거나 살아있는 사랑에 추가되면 그것은 좋을 수 있습니다. 마지막 하나를 대체하면 그녀는 확실히 비정상적입니다.
이성의 성 (unrequited 또는 Virtual)에 대한 순전히 영적 사랑은 충직 한 상태 (감정의 공허함)보다 확실히 낫습니다. 더욱이, 그것은 삶의 전반적인 맥락에서 일종의 사랑 훈련과 일하는 인센티브로 자체 개선에 유용 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 사람은 그러한 사랑의 부족을 알고 있어야하며, 자전거를 타지 마라, 본격적인 사랑 관계를 위해 노력하십시오.
자기 만족에 대해서도 마찬가지입니다. 그것은 아무것도 아닌 것보다 낫지 만 정상적인 성관계보다 더 나은 것입니다.
비정상적인 사랑은 반드시 병리학이 아닙니다. 그것은 특정 조건 하에서 만, 즉 정신 질환의 결과 또는 범죄 행위의 결과로됩니다.
사랑과 결혼. 연극 사랑은 결혼의 기초입니다. 그럼에도 불구하고 모든 경우의 사랑의 결혼이 계산을위한 결혼보다 낫다고 분류하는 것은 불가능합니다. 사랑은 결혼 생활에 필요한 조건이지만, 유일한 것은 아닙니다. 결혼 생활을 위해, 주택, 재정적, 어린이, 인간의 이해에 대한 주택, 금융, 통일 된 접근 방식이 필요합니다. 따라서 계산을위한 사랑과 결혼에 대한 결혼의 억압이 없어야합니다. 그것은 사랑에 빠져야하며 계산에 의해!
여자의 소녀가 사랑으로 결혼하지 않은 경우 (계산 또는 강제로)를 강요당한 경우가 있습니다. 다음은 이벤트 개발을위한 두 가지 시나리오입니다.
1) 최고의 - 배우자가 점차적으로 상호 사랑에 빠지게 될 수 있습니다.
2) 최악의 경우 - 결혼 생활이 고문으로 변합니다. 이 경우 운명을 경험해서는 안되지만 지체없이 디스패닝해야합니다.
현대 결혼은 100 년 전부터 근본적으로 다른 것이 다르다는 것을 명심해야합니다. 이것은 대도시의 결혼 생활에 특히 사실입니다.
첫째, 소위 평가판 결혼 (꽤 오랜 시간 동안 젊은이들이 남편과 아내와 결혼하지 않는 것처럼).
둘째, 소위 널리 퍼진다 민사 결혼 (남자와 여자가 \u200b\u200b코치 타임스로 함께 살 때, 결혼 관계의 법적 디자인 없이는 다시 살 수 있습니다).
셋째, Matrimonial (내부) 관계의 성격이 바뀝니다. 반박 된 결혼의 반박 형태는 "트레일러"(결혼 + 남아있는 사랑의 관계)가 엄격한 단호함을 (별도, 다소 달라지는 혈관으로) 대체합니다. 남편을위한 점점 더 많은 아내가 유일한 여성이되기를 멈추고 있습니다. 즉, 유일한 여성은 아닙니다. 점차적으로, 아내를위한 남편은 유일한 사람이되고, 주요 (그러나 유일한 사람이 아닌)의 지위를 얻습니다. 엄격한 모노가 미나 (단위 사치)의 엄격한 감각에서 날아간다.
넷째, 오히려 삶의 과정에서 결혼의 규칙 (결혼 결혼이 규칙이된다. 즉, 우리가 결혼 생활을 생각하면 실제로는 실제로 다균류가되었습니다.
이러한 결혼 연구소에서 이러한 모든 변화는 나에게 보인다. 도덕적 인 것의 결과는 아니다. 삶의 규칙의 자유화의 깊은 과정이 있으며, 인간의 자유의 영역은 사랑의 자유의 자유를 포함하여 확장되고 있습니다. 결혼 연구소는 사랑의 관계 의이 변화에만 적응합니다.

13.11. 창의력의 인간의 의미

이미 언급했듯이 인간의 삶의 의미는 사랑과 일입니다. 사랑에 빠진 사람은 자신을 재현합니다 생활 존재. 창의력에서 그는 자신을 재현합니다 문화적 인 것 동물. 따라서 그는 문화를 소비 할뿐만 아니라 또한 그것을 만듭니다. 문화의 생산, 영적 또는 재료 물품을 만드는 것은 일반적으로 창의력이라고 불리는 것입니다. 과학자들은 지식을 생산하고, 예술가들은 예술 작품을 만드는 새로운 미적 현실, 발명가들은 사회의 재료와 영적 혜택을 증가시키는 새로운 아이템을 만듭니다. 세 가지 경우 모두 사람들은 소비뿐만 아니라 창의력을 느낍니다. 많은 종교에서 우연히 아닙니다. 신의 창조주의 생각은 주요입니다. 워드 창조자 그것은 사람에게 가장 큰 가치가 있습니다. 창의력은 전체적으로 삶의 진행 상황을 보장하고, 사람을 더 자유롭게 만듭니다. 불멸의 인간의 욕망, 영원, 무한대는 창의력으로 이행됩니다. 그것이 사랑과 창의력이 사람의 본질을 구성하는 이유입니다.

어떤 직업을 선택할 수 있습니까?

공부하고 생각할 때, 당신은 무엇을 생각해야합니다.
1. 나야, 삶은 무엇인가, 왜 내가 살고 있는지, 삶의 의미는 무엇입니까? 왜 선택해야합니까? 삶의 목표를 두어야합니까?
2. 직업 선택은 무엇에 의존합니까? 선택의 사실: 주관적 및 객관적인 요인, 이전 삶의 경험.
주관적인 요소 : 정신, 신체 조직, 캐릭터, 사고의 특징. 사람은 그가 무엇인지, 다른 사람들과 다른 것을 알아야하며, 그들과 비슷한 것, 그의 유사성은 무엇이며, 다른 직업의 사람들과의 구별이란 무엇입니까?
객관적인 요인 :이 시간 에이 가족 에서이 시간 에이 가족의 삶. 사람은 사회 개발의 다른 직업 및 추세에 대해 가능한 한 많은 정보를 가져야합니다.
삶의 경험 : 의사 나 음악의 작품의 인상과 같은 어린이 인상, 취미 및 수업, 뮤지션의 가족의 삶, 창조적 인 왕조 (서커스 에서처럼).

3. 전문직의 직업을 적어도 적어도 조금 "피부에"

삶의 공허함, 활력의 부족, 솔직한 지루함은 때로는 범죄, 마약으로 인도하는 것입니다. 청년은 혼란 스러울 수 있습니다 : 자신을 데리고,해야 할 일, 왜이 지구에 있는지. 정신적 혼란은 비정상적인 행위를 위해 모든 종류의 행동에 대해 유리한 토양입니다.

이 상황에서는 이해하는 것이 매우 중요합니다. 삶의 의미에서, 그것은 삶의 의미가있는 순간에서 어떤 순간이 개발하는지, 삶의 목표를 세우는 것이 필요합니다. 등. 등

인생이란 무엇인가?

인생은 환경과 재생산 (비슷한 것에 의해 재현 된) 환경과 재생산으로 적어도 물질 에너지 교환으로 표현 된 생활 (유기체, 동물, 인간)의 존재의 방법입니다. 살아있는 유기체와 생물에서 생명은 생물학적 인 활동이며, 사람은 생물 사회적 형태입니다.

사람을 위해, 생명체 - 일반적으로 일체형 활동, 즉 가장 깊은 의미에서 생계를 유지합니다. 인생의 배경에 대해, 사람은 의사 소통, 지식, 실용적인 활동, 일, 휴식 등과 같은 특별하거나 전문화 된 형태의 활동을 연습합니다. 이러한 형태의 활동은 존재하고 생명의 전반적인 맥락에서만 발생합니다. 주제.

인간의 삶이나 세 가지 인간의 삶은 세 가지 수준이 있습니다.

1. 식물 생활은 식사, 선택, 성장, 재생산, 고정물입니다.

2. 동물의 생활은 어린이, 시각 활동, 게임 활동의 컬렉션, 사냥, 보호, 성적 및 기타 의사 소통, 관리 및 교육입니다.

3. 문화 생활이나 문화의 삶은 지식, 경영, 발명, 공예, 스포츠, 예술 (예술), 철학입니다.

그러한 삶의 나누는 아리스토텔레스 (영혼에 관한 ", 413A 21, 414A30-415A10 이상, 414A30-415A10 이상)에 이미있는 것이 었습니다.

이 세 삶은 상대적으로 독립적이며, 사람이 서로 상호 작용하고 상호 영향을 미치고 서로를 똑같이 중요합니다. 결과적으로, 우리는 매우 다양하고 풍부하고 부적절한 것입니다. 인간의 생활.

인간에있는 세 번째 표준의 존재는 식물이나 동물의 삶과 근본적으로 자신의 삶을 근본적으로 다르며이 차이는 각 단계에서 문화의 진행 상황을 향해 증가합니다.

위의 것에 따라, 그러한 정의를주는 것이 가능합니다. 인간의 삶은 살아있는 존재와 문화의 삶의 삶입니다.

삶의 의미에

매 순간을 의미하며,

냉혹 한 주행 시간 및 일

r. kicling. 계명

인생의 의미에 대한 문제는 삶이 의미있는 인간이 의미가 있는지 여부에 대한 모든 질문입니다. 즉, 마음의 빛에 의해 조명이 있는지, 의미가 의미가 없거나 박탈 된 것은 의미가 없으며 마음에 의해 통제되지 않습니다. 남자.

삶의 의미에 대한 문제는 그 자신의 가치에 대한 중요성이기도합니다. 인생이 의미가 있습니까? 삶의 가치가 있습니까?

이 질문에서는 여전히 그늘이 있습니다. 인생이 이해할 때 우리는 삶의 감각에 대해 이야기합니다. 일반적으로 그들이 질문을 찾을 때 " 인생이란 무엇인가?", "무엇을 위해, 왜 사람이 살고 있습니까?", "왜냐하면 왜 내가 살고 있는가?", "이 세상에서 나는 무엇을하고 있니?"우리의 삶이 모든 사람들의 삶의 맥락에서 이해 될 때, 일반적으로 세계의 삶에서 일반적으로 삶의 삶에서.

우리는 "삶의 의미의 의미"와 "삶의 목적"의 개념을 분명히 구별해야합니다. 예를 들어, 의사, 과학자, 엔지니어가되는 목적이되는 목적이 될 때 삶의 의미에 대한 방해가되는 질문에 대한 대답은 없습니다 (어쨌든, 대답은 직관적으로 단지 순전히 감정적 인 정맥). 그의 반성에있는 남자가 들어갑니다 : 왜 당신은 의사가 될 필요가 있습니까, 엔지니어, 과학자? 따라서 목표가 사람이 노력하고있는 것을 나타내는 경우, 삶의 의미는 그가 그 사람이 그 이름으로하는 것에 대해 이야기합니다.

일부 철학자를 포함하여 일부 사람들은 삶의 의미 가이 의미를 찾는 것이라고 믿습니다. 러시아 철학자 나 베라 디아프는 예를 들어, "삶의 의미를 모르겠다. 그러나 의미의 선택은 이미 삶의 의미를 부여하고, 나는이 의미의 선택에 대한 내 삶을 헌신 할 것이다"( "자기 - 지식 ", III 장). 그런 단어의 게임보다 더 많은 형태로 삶의 의미를 봐, maddy ...

항상 모든 시간을 찾는 것처럼 보입니다. 모든 삶은 인생의 의미는 어떤 종류의 유아입니다. 어른, 어쩌면, 어떻게 든, 삶의 의미를 찾아 그것을 구현하고 의미있는 삶에 살고 있습니다. 삶의 의미를 찾고있는 사람은 그를 찾으려고 노력하는 사람은 아직 결정적인 도전으로 아직 일어나지 않은 사람을 형성하지 못한 사람이 아직 결정되지 않았습니다. 인생의 의미는 표적과 유사합니다. 목표에 도달하기 전에 목표에서 결과로 이동하여 사람이 목표를 결정해야합니다. 목표 설정은 첫 번째 단계입니다. 사람이 배달하지 않도록 행동을 취하지 않고 목표를 식별하지만 그것을 달성하기 위해서. 그래서 삶의 의미. 인생의 의미에 대한 검색은 문제의 첫 번째 부분입니다. 두 번째 부분은 삶의 의미, 의미가있는 의미있는 삶의 의미의 실현입니다.

또한 한편으로는 매우 중요합니다.이 질문의 의미를 과대 평가하지 말고, 다른 삶의 의미를 모색하고, 삶의 의미를 수색하는 데 집중하지 마십시오. 인생은 부분적으로 의미가 있으며 부분적으로 가지고 있지 않습니다.

인생은 그것이 의미있는 정도로 합리적으로 조직 된 것으로 의미가 있으며, 인간이 중요합니다.

인생은 의미가 없습니다. 즉 그 의미에 대한 문제는 본능에 의해 통제되는 자동 및 야채가있는 정도로 부적절합니다. 유기적 인 요구에 의해 규제됩니다. 프랑스어 "Selyavi"( "그런 삶") 자동주의, 식물을주는 것은 불가능합니다. 이 삶의 두 번째면이 존재하면 인생의 의미를 찾아서 너무 많이 변형시키고, 평생 답변과 의사 결정을 받아야합니다. 즉, 어떤 범위에서든 삶의 흐름에 항복하는 것, 그것으로 수영하십시오.

삶의 의미는 정확히 무엇입니까? 모두 가이 질문에 답변하는 것은 분명합니다. 반면에 일반적인 순간이 있습니다. 그것은 사랑과 창의력입니다. 대다수의 경우에 사람들은이 두 가지 범주와 일치하는 삶을 이해합니다. 사랑은 삶을 곱하고, 조화로 만드는 것을 조화롭게 만듭니다. 창의력은 삶의 진전을 제공합니다.

삶의 목적

목표와 길을 선택한 축복받은 사람

이 삶의 본질을 본다.

포격

그가 뭔가를 찾고있을 때 대부분의 삶을 가장 많이 살고 있습니다.

FM. Dostoevsky.

인생은 일정한 선택 과정입니다. 매 순간에 사람은 선택권이 있습니다. 또는 퇴각 또는 목표쪽으로 진행하십시오. 더 큰 두려움, 두려움, 보호 또는 목표의 선택과 영적 군대의 성장을위한 이동. 두려움 시간 대신에 열을 선택하십시오. 하루에 10 번 10 회 진행을 의미합니다.

A. Masloou.

목표는 활동의 무결성을 "묻습니다"합니다. 이것이 삶의 목적이라면, 그것은 삶의 무결성을 결정합니다. 삶과 삶의 목표를 가지고 있지 않은 사람은 생물 사회에서 유기적으로 유기적으로 실현되지 않습니다. I.E. 인간의 의미. "목표가없는 삶은 머리가없는 사람입니다."- 민속 지혜가 말합니다.

그의 청소년에서는 다음 단어에서 표현 된 중요한 설치를 정의했습니다.

사람들은 종종 삶의 주요 목표에 대해 일반적으로 삶의 의미에 대해 생각하지 않고 작은 즐거움, 기쁨의 질량에 삶을 살포합니다. 그들은 규칙에 의해 안내됩니다 : "살아있는 동안,"당신이 할 수있는 모든 일을 할 수 있습니다. "당신이 할 수있는 모든 일을하고 미래를 보지 마십시오."라는 점은 삶을 즐겁게하고, 저항 할 수 없으며, 그럼에도 불구하고 실제로 사람을 만족시키지 못할 수 없습니다. 한 사람은 주, 경험의 합계 일뿐 만 아니라. 인간은 모든 주의 단합, 무결성, 모든 국가의 단일성입니다. 소규모 순간 즐거움에 만족할 수 없습니다. 그는 포괄적 인 기쁨이 필요합니다. 그녀는 작은 기쁨의 단순한 합계가 아닙니다. 이 큰 기쁨은 삶을 통과하는 완고한 투쟁에서 태어났습니다.

삶의 주요 목표를두고, 영혼의 모든 세력 으로이 목적을 위해 노력하고, 마침내 그것을 도달하기 위해서는 삶의 가장 높은 기쁨입니다!

모든 사람이 삶의 목적을 두는 것이 아니라 그가 그것을 넣으면이 사람은 그녀를 믿는다. 대상 활동.

일반적으로 실생활에 전체가 있습니다. 나무 목표...에 삶의 목적은 삶의 주요 또는 공통적 목표입니다. 그녀에게는 부하, 중간 또는 측면 목표가 있습니다. 부하 부하 및 임시 대상은 목표이며, 그 구현은 삶의 주요 목표로가는 길을 열어줍니다. 측면 또는 평행 목표는 삶의 전체 "주방"을 형성하는 목표이며 완전한 조화로운 인간 개발을 결정합니다. 그들의 금액으로, 그들은 삶의 주된 목표 (예를 들어, 육체 문화의 수단을 가진 건강을 강화하고, 집, 다양한 취미, 취미)의 목표를 목표로 덜 중요하지 않습니다. 어떤 상황에서는 삶의 주요 목표와 측면 목표 사이에 충돌이 발생합니다. 이 갈등은 삶의 주요 목표 또는 사이드 목표의 승리의 승리를 종식시킬 수 있습니다.

삶의 주요 목표는 목표이며, 그 구현은 사람이 일반적으로 인간의 목표로 자신의 목표를 알고있는 사회와 함께 어딘가에 서있는 사람과 함께 사람의 삶을 정당화하는 구현입니다. 이 또는 그 공동체의 공동체. 사물의 논리에서의 삶의 주된 목표에서 개인의 욕망과 사회의 목표가 병합됩니다.

삶의 목표를 결정하는 문제는 직업을 선택하는 문제와 비슷합니다. 삶의 목표의 형성에서 "참여"및 무작위 성, 필요성 및 외부 상황, 인센티브 및 내부 동기, 동기.

일반적으로 삶의 목적은 새로운, 전례없는, 새로운 자료 또는 영적 물건, 가치를 창조하는 방향으로 그를 잊어 버린 전문, 창조적 인 활동의 과정을 담당하는 목적을 이해합니다.

실제로, 우리가 삶의 의미가 창의력에서뿐만 아니라 사랑에 빠져있는 것에서도, 사람은 적어도 두 가지 삶의 목표를 두어야합니다. 한 가지 목표는 사랑의 실현, 생명을주는 것에 관한 것입니다. 그것은 계속되는 것입니다. 즉, 각 사람은 어떤 것과 독립적으로 가족, 사랑의 집을 만드는 목표, 아이들을 낳고 성장할 것입니다. 이것 없이는 인간의 삶의 지속적인 종류의 지속이 없습니다. 생명의 또 다른 목표는 전문적이고 창조적 인 인간 활동에 관한 것입니다.

예, 창의적인 활동에서는 어떤 종류의 삶의 목적을 선택할 때 사람이 멈추지 않는 것이 발생합니다. 밝은 예 : A. P. Borodin의 두 가지 삶의 작곡가와 화학 과학자로

목표가 설정되면 활동의 법칙이되는 경우, 범주의 필수적 인 사람이 자신의 의지를 정복하는 필요성이 있습니다.

따라서 우리는 의식적인 중요한 활동의 \u200b\u200b양면을 보았습니다. 목표 (목표를 검색, 목적의 선택) 및 초점 (헌신, 목표로 또는 결과로 목표로 또는 오히려, 오히려). 양측은 사람에게 동등하게 중요합니다.

목표의 중요성을 이해하고 목표와 의도적 인 목표와 의도적으로 관련되어서는 안됩니다. 감각의 삶은 목적과 목적의 일치입니다., 즉, 조직 및 통합, 노동 및 레크리에이션, 전압 및 이완의 일치. 목적없는 것은 주로 삶의 주요 목표와 함께 많은면 목표가 있음을 주로 구현합니다. 측면 목표의 검색 및 구현 (그리고 동시에 주요 목표에서 산만 함)은 목적없는 것으로 해석 될 수 있습니다. 그들은 항상 일하는 것이 불가능하다고 말하고, 당신이 혼란 스러울 필요가있는 한 가지를 생각하고, 재미 있고, 긴장을 풀고, 장력을 제거하고, 또 다른 속이 활동으로 전환하십시오. 현대인이 측면 수업에 더 많은 관심을 기울이는 것은 아닙니다. 취미, 노동의 스트레스, 주요 목표, 주요 목표, 삶의 주요 사건이 단순히 파괴 할 수 있습니다.

또한 인간의 삶은 목표를 골라 내고 구현하는 수준에서 항상 일어나는 것은 아닙니다. 사람은 골을 향한 단계를 우회하고, 순전히 본능적으로, 가치있는 것을 우회 할 수 있습니다. 예를 들어, 휴식의 필요성은 목표 (하룻밤 숙박 등을 검색, 등) 또는 직접적으로 "실현"할 수 있습니다. 이는 지하철에서 자신을 위해 잠들었습니다. 또는 그런 예 : 사람이 실수로 뜨거운 물체의 손에 관련 될 때, 그는 그녀를 끌어낼 때 - 여기에 적합한 행동이지만 목표에 대한 목표 설정과 의식적인 욕망은 없습니다.

목표의 필요는 언제입니까? 필요와 그 만족감 (별로 크지는 않지만 매우 작지는 않지만) 복잡한 대략적인 행동을 취해야하는 데 필요한 필요성을 충족시키는 것이 아마도 장애물이있는 경우 일 것입니다.

인생은 환경과 재생산으로 적어도 신진 대사 에너지로 표현 된 생계의 존재의 방법입니다.

살아있는 유기체와 생물에서 생명은 생물학적 인 활동이며, 사람은 생물 사회적 형태입니다.

사람을 위해, 생명체 - 일반적으로 일체형 활동, 즉 가장 깊은 의미에서 생계를 유지합니다. 삶의 배경에 대해, 사람은 의사 소통, 지식, 실용적인 활동, 일, 휴식 등과 같은 특별하거나 전문적인 형태의 활동을 연습합니다.

인간의 삶이나 세 가지 인간의 삶은 세 가지 수준이 있습니다.

1. 식물 생활은 식사, 선택, 성장, 재생산, 고정물입니다.

2. 동물의 생활은 어린이, 시각 활동, 게임 활동의 컬렉션, 사냥, 보호, 성적 및 기타 의사 소통, 관리 및 교육입니다.

3. 문화 생활이나 문화의 삶은 지식, 경영, 발명, 공예, 스포츠, 예술 (예술), 철학입니다.

인간의 삶은 살아있는 존재와 문화의 삶으로서의 그의 삶입니다..

"삶의 의미의 의미"와 "삶의 목적"의 개념을 분명히 구별 할 필요가 있습니다. 사람이 예를 들어 의사, 과학자, 엔지니어가되는 목표에 직면 해있을 때, 인생의 의미에 대한 방해가되는 질문에 대한 답변이 아직 없습니다. 따라서 목표가 사람이 노력하고있는 것을 나타내는 경우, 삶의 의미는 그가 그 사람이 그 이름으로하는 것에 대해 이야기합니다.

인생의 의미에 대한 검색은 문제의 첫 번째 부분입니다. 두 번째 부분은 삶의 의미, 의미가있는 의미있는 삶의 의미의 실현입니다.

삶의 의미는 정확히 무엇입니까? 모두 가이 질문에 답변하는 것은 분명합니다. 반면에 일반적인 순간이 있습니다. 그것은 사랑과 창의력입니다. 대다수의 경우에 사람들은이 두 가지 범주와 일치하는 삶을 이해합니다. 인생의 의미는 사랑과 일입니다. 사랑은 삶을 곱하고, 조화로 만드는 것을 조화롭게 만듭니다. 창의력은 삶의 진전을 제공합니다.

삶의 목적

목표는 활동의 무결성을 "묻습니다"합니다. 이것이 삶의 목적이라면, 그것은 삶의 무결성을 결정합니다. 삶과 삶의 목표를 갖지 않는 사람은 인간의 의미에서 유기적 인 전체로서 구현되지 않습니다. "목표가없는 삶은 머리가없는 사람입니다."- 민속 지혜가 말합니다.

모든 사람이 삶의 목적을 두는 것이 아니라 그가 그것을 넣으면이 사람은 그녀를 믿는다. 대상 활동.

일반적으로 실생활에 전체가 있습니다. 나무 목표...에 삶의 목적은 삶의 주요 또는 공통적 목표입니다. 그녀에게는 부하, 중간 또는 측면 목표가 있습니다. 부하 부하 및 임시 대상은 목표이며, 그 구현은 삶의 주요 목표로가는 길을 열어줍니다. 측면 또는 병렬 목표는 삶의 전체 "주방"을 형성하는 목표이며, 가득 차있는 고조파 인간 개발을 결정합니다. 어떤 상황에서는 삶의 주요 목표와 측면 목표 사이에 충돌이 발생합니다. 이 갈등은 삶의 주요 목표 또는 사이드 목표의 승리의 승리를 종식시킬 수 있습니다.

목표의 필요는 언제입니까? 필요와 만족 사이에 장애물이 있거나 복잡한 대략적인 행동을 필요로하는 데 필요한 장애물이있을 때 일 것입니다.

어떤 사람들이 자신과 다른 사람들에게 묻습니다. 누군가가 그들을 무시하려고 노력하고 있으며, 누군가는 그들에 대한 반응이 부족한 것을 매우 겪고 있습니다. 사람들이 있습니다 인생에서 의미를 보지 마십시오대답을받지 않고, 자발적으로 삶을 떠나십시오 ...이 모든 것은 매우 씁쓸하고 무서운 ...

오늘날 인구에 대한 설문 조사가있는 경우 질문하는 질문 : 왜 여기 있니? 당신의 삶의 의미와 목적은 무엇입니까? 사람들이 진정하려고 노력 하고이 질문에 대한 답변이 명백한 환상을 창조하는 많은 안개 답변을 얻을 수 있습니다. 그래서 묻는 것은 어리 석다!

우리는 나무를 심고 집을 짓고 아들을 키우기 위해 사람이 살고 있습니다 ... 누군가가 우리가 샌드 박스 에서처럼 살고 있다고 말할 것입니다 : 우리는 우리가 원하는 것을 만들고 싶습니다. 그 다음 우리는 다시 빌드하고, 우리가 다시 만들고 싶습니다. ...에 그리고 우리는 그냥 살고 있으며 모두가 살고 있습니다. 아이들이 샌드 박스에서 놀 수 있습니다. 그들은 무엇이든, 그들의 목표가 그냥 놀고 있습니다. 목표와 사람들의 삶의 의미와 그냥 살아있는 것입니다 ... (어린이의 게임조차도 목표와 의미가 있지만 인생이 있지만, 그것은 모든 것이 다릅니다 ...)

솔직히 말하자면, 이들은 단순히 감각을 지키지 않는 단순히 변명합니다.

생각 해봐! 사람은 나무를 심고 집을 짓기 위해서 삶의 아주 가치있는 목표를 짓기 위해 삶을 살아 간다! 정원사와 건축업자가 세계에서 가장 행복한 사람들 인 것 같습니다! 듣고, 많은 시간을 듣고, 많은 질병을 옮기고, 그것은 나 자신과 가족을 먹이기 위해 열심히 일하고 있습니다 ... 그리고 모든이 모든 것이 집을 건설하고 나무를 식물을 짓는 것입니다! 어쩌면 지퍼가 떨어지거나 바람을 부러 뜨릴 수있는 나무, 또는 다른 누군가가 살지 못할 집에서 그것을 만들지 않은 사람은 ...

누군가가 말할 것입니다 : 글쎄, 아이들을 낳기 위해 - 이것은 가치있는 목표입니다! 죄송합니다. 그러나 출산을 할 수없는 사람들은 어떨까요? 그들은 전혀 살 가치가없는 것처럼 보입니다 ... 그리고 아이들을 낳은 것으로 빌어 요? 그래서 그들은 당신처럼 살았습니다. 도움, 일, 걱정, 우울증에 빠졌고, 놀림없는 문제, 재앙을 걱정하고, 사고에 빠져서 테러 공격으로부터 천천히 죽었습니까 ??? 이것은 당신과 당신의 자녀를위한 가치있는 목표입니까? 왜 거주하니?

두 번째 옵션을 취하는 경우 - 더욱 악화됩니다! 사실, 인생의 삶은 절대적인 말도 안되는 것입니다! 즉, 위의 모든 것에 대해 걱정하고 있음을 의미합니다! 나무, 아들과 집에서,하지만 그냥 좋은 것에도 불구하고! 당신은 일을하고 모든 것을 얻을 수 있도록 모든 것을 얻습니다. 당신은 당신의 사망 기능으로 당신의 업적에서 아무 것도 없을 것입니다. 그것은 당신의 노력에 어떤 의미가 없으며, 곤충과 무척추 동물이 지하에서 2 미터의 깊이에 그들을 존경하기 때문에 성취도가 없습니다. 승리가 없습니다. 이 목적을 위해 노력합니까?

누군가가 말할 것입니다 : 그래서? 글쎄, 당신은 이제 그들이 삶의 의미를 보는 사람들의 비참한 환상을 조롱했지만 그 질문에 어떻게 대답합니까 : 인간의 삶의 의미와 목적은 무엇입니까? 답변이 있습니까?

답변은입니다 나를 위해서는 아닙니다. 대답은 당신과 나를 창조 한 하나님 뿐이며, 누가 숨과 삶을 매 순간 숨을 쉴 수 있습니다. 하나님께서는 오래 전에이 질문에 대한 답변을 주셨습니다.이 대답만이 사람들을 좋아하지 않으며 듣고 싶지 않습니다. 그리고 단지 원하지 않는 것이 아니라 모든 기회를 듣는 모든 가능한 방법으로! 그것은 단지 한 단어 "하나님"이라고 말하고 사람들은 즉시 시간을 끝내고, 그들은 어딘가에 매우 서둘러서 매우 서둘러야한다는 것을 기억합니다. 그들은이 단어에 대한 끔찍한 알레르기처럼 보입니다! 바보 야? 당신은 온 세상을 검색하여 당신의 질문에 대한 답변을 찾고, 당신이 그것을 접시에 가져 오려고 할 때, 당신은 도망 가고 있습니까?

성경은 다음과 같습니다. " 모두가 나 자신을 위해 주님을갔습니다; 그리고 심지어 재해의 날에 사악한 [보존식]...에 " (PRIV.16 : 4)

답변 : 하나님은 당신과 나 자신을 위해 만들었습니다! 우리는 당신이 그를 필요로하기 때문에 여기에 있습니다때문에 그는 자신을 위해 우리를 창조했습니다.

여기서 당신은 아마 분노 할 것입니다 : 어떤 종류의 말도 안돼요! 뭐, 장난감? 어떻게 왔니? 하나님은 나 자신을 위해 나를 창조 했습니까?! 나는 내가 원하는 자유로운 사람이다. 나는 그것을한다!

이 문제에서 들어 봐. 사람들은이 답변을 듣고 싶지 않습니다. 왜냐하면 그들은 녹슨이기 때문입니다! 그들은 정원에 대한 분뇨와 같은 외계인의 땅에 배달되었다는 생각이 더 받아 들일 수 있습니다. 그러나 하나님과 함께 할 때 즉시 "더미에 일어납니다"...

들어, 나는 아직 진실을 말하지 않았다! 하나님 께 속하고 싶지 않으면 하나님은 당신을 강요하지 않습니다! 그는 사람들에게 자유 의지를 주었고, 당신이 하나님에 대한 대화를 거부한다면, 이것은 당신의 권리입니다. 하나님 자신이 당신의 권리를 존중합니다. 여기에만 하나의 "그러나"...

하나님은 경고합니다 : 당신이 그 없이는 당신의 길을 선택하면 무의미함과 영원한 죽음을 기다리고있을 것입니다.

사람이 생각할 수있는 로봇을 발명하고 독립적 인 결정을 내릴 수 있다고 가정합니다. 그 남자는이 로봇이 특정 역할과 행동을 수행하도록 자신을 위해 그를 만들었습니다. 그러나 로봇이 갑자기 남자의 조수가되고 말했다 : 나는 다른 것을하고 싶지 않다, 나는 내 목적이 감자 같은 정원에서 자라는 것이라고 믿는다.

건강에 처해서, 당신이 이것을 위해 의도하지 않았 음을 알고 있습니다. 당신의 파괴를 기다리고 있습니다!

하나님은 기적적으로 남자를 창조했고, 사람 만 로봇이 아니라 사람이 아니라 그 자신이 결정을 내릴 수 있습니다. 하나님께서는 사람이 사랑할 수 있도록 그것을 만들었습니다. 그렇지 않으면 사랑이 없으므로 사랑이 없습니다. 그래서 하나님께서는 사람이 자발적으로 그를 선택했을 때 정말로 정말로 감사합니다.

그에게 속하고 그가 묻는 것을 해주는 사람들은 하나님 께서 가장 큰 특권을 준비하셨습니다. 그는 그런 사람들이 그의 친척이 될 것이라고 약속했다 - 그분의 영광을 그분과 그분의 영광을 분열시키는 아이들은 그분의 영광을 그분과 함께 나눌 수 있습니다.

그의 힘을 거부하고 그에게 제출하기를 거부하는 사람들에 대해서, 하나님은 매우 후회합니다. 그는 그러한 사람들에게 그러한 사람들에게 옳은 선택을 할 수있는 많은 시도를 가져 왔습니다. 인내와 자존심에있는 사람이 그와 함께 떠나기를 계속하면 하나님 께서 그를 막지 않으실 겁니다. 그러나 알아 두십시오. 어떤 선택은 결과가 있습니다. 하나님이없는 삶의 선택은 아무데도 보지 못하고 영원한 죽음의 길입니다. 어쩌면 당신이 돌아서 어쩌면 어떻게 될까요? 어쩌면 당신이 지금 읽은 사실은 당신이 하나님 께 합리적이지 않기 때문에 특별히 기록됩니다.

왜 우리는 여기 있니? 인간의 삶의 의미와 목적은 무엇입니까? 대답 : 우리는 하나님과 함께 할 우리의 영원을 결정하고 영원히 살아가거나 하나님없이 살리고 영원히 죽는 가장 중요한 선택을하기 위해 여기에 있습니다. 나는 내 선택을했고, 당신은 무엇을 선택합니까?

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15 kment. "인간 생활의 의미와 목적"

줄리아 쓰기 :
당신은 좋은 기사가 있습니다. 저는 초보자 블로거이고 내 사이트에는 비슷한 문제가 작성되었습니다. 읽기, 제발, 당신의 의견을 아는 것이 중요합니다 http://www.harum.ru/?p\u003d7651
rinat writes :

남자 지구상에 하나님을주지하십시오.

사람은 주님이 제공하고 그에게 정복 한 적절한 자원의 사용에 대한 도덕적 책임을 지닙니다.

"여기 주님의 천사가 있습니다."나는 주지사의 땅에 설치할 것입니다. " 그들은 이렇게 말했습니다. "당신은 사악함과 피를 흘리며 찬양을 찬양하고 찬양하고 당신을 찬양하게하는 사람들이 당신을 찬양하고 무성하게하는 사람들을 거기에 정착 시켰습니까?" 그는 "진실로, 나는 당신이 모르는 것을 압니다"(꾸란 2:30).

그래서, 아담을 통한 사람은 칼리프로 지구로 보내졌습니다 - 후계자, 총재, 수탁자, 관리자, 수비수를 나타내는 단어. 따라서, 사람은 부의 땅에 책임이 었습니다.

"알라 - 천국과 지구를 창조 한 사람은 하늘에서 물을 보냈고 음식을위한 과일을 시도하고, 당신에게 바다를 홍수에 홍수, 당신에게 제출 한, 그들의 궤도에서 끊임없이 움직이는 달, 나는 밤낮으로 당신에게 부하자 "(꾸란 14 : 32-33).

"알라가 하늘에 있고 지구상에서 무엇을 지구상에서 무엇이든지 분명하고 보이지 않는 이점을 충분히 주었는가? 그러나 사람들 중에는 알라가 지식이나 충실한 지도력이나 조명 경전이 없으며, "(코란 31:20)

따라서 지구는 특정 목적을 위해 특정 의도로 만들어졌습니다. 목표를 달성하는 데 도움이되는 사람을 기여하고 지원하는 모든 방법으로, 그가 빛에 왔는데, 예배하고 창조주를 제공합니다.

"나는 Jinn과 사람들을 숭배하기 위해 사람들을 창조했다"(꾸란 51:56).

천국과 땅의 창조는 의심의 여지없이 인류를 창조하는 의심의 여지가 있지만 (꾸란 40:57 참조) 부담은 지구와 하늘을 운반 할 의무가없는 부담으로 부담을 맡았습니다. 사실, 주님은 주님 께서 제안했으나 하늘과 지구는 매우 큰 책임을지지 않았기 때문에이 사명이 얼마나 어려울 지 완벽하게 실현했습니다. 아담은 모든 사람들을 대신하여 동의를 표명했습니다. Alas는 아담의 상패와 달리 그의 자손 중 많은 사람들이 잘못되었고, 부적절하고, 그들의 의무에 대한 헌신적 인 남아 있지 않아야합니다.

"우리는 하늘, 땅과 산을 책임을지지 않았지만 그것을 휴대하고 두려워하지 않고 그 사람은 그것을 가지고 다니는 것을 거부했습니다. 진실로, 그는 불공정하고 무지한 "(꾸란 33:72)

치명적인 그의 임무를 수행하는 - 그의 선천적 인 느낌으로 하나님을 숭배하고 봉사하는 사람은 하나님의 내용과 그의 보상을받을 자격이 있습니다. 그렇지 않으면 하나님의 용서가 필요합니다. 따라서 그 사람은 그 자연과 구별 될 수 있기 때문에 치유로 인한 것이므로 직접 경로에서 벗어나 주님과 사람의 적의 거짓 연설에 속치 었습니다. 사탄.

"(사탄)"나에게 선호하는 누군가를 봐라. 마지막 날까지 지연을 주면 몇 가지 "(코란 17:62)를 제외하고 그의 자손에 순종 할 것입니다.

"알라 신은 그를 저주했다."나는 당신의 노예들의 임명 된 부분을 확실히 집을 것이다. 나는 확실히 그들을 오도 할 것입니다. 나는 그들에게 흥분하고, 나는 그들에게 가축에서 귀를 다듬고 알라의 창조를 왜곡하도록 명령 할 것입니다. " Allah 대신에 자신의 후원자와 조수로 사탄을 누가 누구로 했습니까, 이미 분명한 손실을 입었습니다. 그는 약속과 흥분을 흥분시킵니다. 그러나 사탄은 그들을 약속하지 않지만 유혹 "(코란 4 : 118-120).

그래서 우리 주변의 세계는 모든 창조물이 살아 있고 무생물은 하나님과 숭배하고 조화를 이루고 거주합니다. 나는 이것을 깨닫고 세계에서 우리의 자리를 깨닫고, 한 사람이 전능하신 주님을 숭배하고 숭배하고 제출할 수 있습니다. 다른 행동에 대한 칭찬 중에는 우리의 세계에 대해 잊어서 잊지 않아야합니다. 이는 종래의 말하기에는 동물과 그들의 서식지의 두 가지 유형이 있습니다.

"알라 (Allah)는 당신을 바다로 부르는 사람이며, 선박이 그분을 항해하여 당신이 자비를 찾고있었습니다. 아마도 당신은 감사 할 것입니다. 그는 천국에 무엇이 있는지, 그리고 지구상에서 무엇을 하위에 뿌리 셨습니다. 진정으로,이 사고자를위한 표지판 "(코란 45 : 12-13)
관리자 쓰기 :
나는 그들의 경건한 삶을 정당화하기 위해 사람들이 발명 한 "그러나 사람들이 발명 한"그러나 "나는 말하고 있지 않습니다. 나는 하나님의 고정에 근거한 의미에 대해 이야기하고 있습니다. 누구나 읽을 수 있고 하나님 께서 묻고 일어날 것을 묻고 봅시다. 이것을하고 싶지 않은 사람들은 항상 1000 "이지만"그러나 그들의 꺼리는 것을 정당화 할 것입니다.
Mr.Rainbow는 다음을 씁니다.
아마도 가능할 것입니다. 그러나! 하나의 "그러나"하나가 있습니다. 우리는 하나님이 존재하신 것을 주장 할 수 없습니다. 결과적으로, 이것은 확실히 의심을 일으킨다. 그렇지 않다면 어떨까요? 사람은 항상 반대를 발견합니다. 과학은 하나님이 아니라는 것이 아니라 원고는 그렇지 않다고 말합니다. 다시 한 번 "그러나". 역사상 교과서를 읽는 경우, 당신은 종교가 일관되게 사람들에게 만들어 졌음을 알고 있습니다. 여기에서, 다시 모순은 갑자기 하나님과 진실이 아닙니다. 각각에 대한 하나님에 대한 신앙은 다른 방식으로 관련이 있습니다. 개인적으로 나에게, 이것은 도덕적 인 지원, "기적"에 대한 믿음과 같습니다. 어쩌면 하나님을 진정으로 믿는 그런 사람들이있을 수 있습니다. 나는 그것을 부정 할 권리가 없습니다. 그래서 모두가 자체적으로 선택합니다. 개인적으로, 나는 어린 시절 이래, 아이들은 "익숙한"이래로, 현재의 시간에 거대한 수의 무신론자들이 "제기 된"무신론자들의 "무신론자들이"라는 것을 의미한다고 생각합니다. 하나님의 깊이를 믿는 특정 부분. (물론 그것은 Sougobo 의견이다)