과학부터 시작하세요. 슬라브 문자의 창시자 시릴(Cyril)과 메토디우스(Methodius) 슬라브 문자는 언제 만들어졌습니까?
거룩한 슬로베니아 교사들은 고독과 기도를 위해 노력했지만, 인생에서 그들은 무슬림 앞에서 기독교 진리를 옹호할 때와 훌륭한 교육 사업을 수행할 때 모두 끊임없이 최전선에 서 있었습니다. 그들의 성공은 때때로 패배처럼 보였지만, 결과적으로 우리는 “모든 은과 금과 보석과 모든 일시적인 부보다 가장 귀하고 더 큰 선물”을 얻게 된 빚을 지고 있습니다. 이 선물은 입니다.
데살로니가의 형제들
러시아어는 우리 조상들이 스스로를 기독교인이라고 생각하지 않았던 9세기에 세례를 받았습니다. 유럽 서부에서는 샤를마뉴의 후계자들이 프랑크 제국을 분할했고, 동부에서는 무슬림 국가들이 강화되어 비잔티움을 압박했으며, 젊은 슬라브 공국에서는 우리 문화의 진정한 창시자인 사도들과 동등한 시릴과 메토디우스가 있었습니다. , 설교하고 일했습니다.
거룩한 형제들의 활동의 역사는 가능한 모든 주의를 기울여 연구되었습니다. 살아남은 서면 출처는 여러 번 논평되었으며 전문가들은 전기의 세부 사항과 수신된 정보에 대한 수용 가능한 해석에 대해 논쟁합니다. 그리고 슬라브어 알파벳의 창시자에 관해 이야기할 때 어떻게 그렇지 않을 수 있습니까? 그러나 오늘날까지도 수많은 이데올로기적 구성과 단순한 발명 뒤에 시릴과 메토디우스의 이미지가 사라졌습니다. 슬라브 계몽자들이 다각적인 신지학 신비화에 포함되어 있는 Milorad Pavic의 Khazar 사전은 최악의 선택이 아닙니다.
나이와 계층 모두에서 가장 어린 키릴은 생애가 끝날 때까지 평신도였으며 임종 때만 키릴이라는 이름으로 수도원의 억압을 받았습니다. 형인 메토디우스는 큰 직책을 맡았지만, 비잔틴 제국의 별도 지역의 통치자이자 수도원의 대수도원장으로 일하다가 대주교로서의 삶을 마감했습니다. 그러나 전통적으로 Kirill은 영예로운 1위를 차지했으며 알파벳인 키릴 문자는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 평생 동안 그는 콘스탄틴이라는 또 다른 이름과 존경받는 별명 인 철학자를 지녔습니다.
콘스탄틴은 매우 재능 있는 사람이었습니다. “그의 능력의 속도는 그의 근면보다 열등하지 않았습니다.” 그의 죽음 직후 편찬된 생애는 그의 지식의 깊이와 폭을 반복해서 강조합니다. 현대 현실의 언어로 번역하면 철학자 콘스탄티누스는 수도에 있는 콘스탄티노플 대학교의 교수였으며 매우 젊고 유망했습니다. 24 세 (!) 에 그는 다른 신앙을 가진 무슬림 앞에서 기독교의 진리를 수호하는 첫 번째 중요한 정부 임무를 받았습니다.
선교사 정치인
중세 시대의 영적, 종교적 업무와 국정의 분리성은 요즘에는 이상해 보입니다. 그러나 그것조차도 현대 세계 질서에서 어느 정도 비유를 찾을 수 있습니다. 그리고 오늘날 초강대국, 즉 최신 제국은 군사력과 경제력에만 영향력을 행사하는 것이 아닙니다. 항상 이념적 요소, 즉 다른 나라로 “수출되는” 이념이 있습니다. 소련에게는 공산주의였습니다. 미국의 경우 자유민주주의입니다. 어떤 사람들은 수출된 아이디어를 평화롭게 받아들이는 반면, 다른 사람들은 폭격에 의지해야 합니다.
비잔티움에게 기독교는 교리였습니다. 정교회의 강화와 확산은 제국 당국에 의해 주요 국가 과제로 인식되었습니다. 따라서 Cyril 및 Methodius 유산에 대한 현대 연구원으로서 A.-E. “적이나 ‘야만인’과 협상을 벌이는 외교관 타히아오스에게는 늘 선교사가 동행했다.” 콘스탄티누스는 그런 선교사였습니다. 그렇기 때문에 그의 실제 교육 활동과 정치적 활동을 분리하기가 매우 어렵습니다. 그는 죽기 직전에 상징적으로 공직에서 물러나 승려가 되었습니다.
“나는 더 이상 왕의 종이 아니며 이 땅에 있는 어느 누구의 종이 아닙니다. 오직 전능하신 하나님만이 영원하셨고 앞으로도 그러하실 것입니다.” 이제 Kirill은 이렇게 쓸 것입니다.
그의 삶은 아랍과 카자르의 사명, 까다로운 질문과 재치 있고 깊은 답변에 대해 알려줍니다. 무슬림들은 그에게 삼위일체에 대해, 그리스도인들이 어떻게 “많은 신들”을 숭배할 수 있는지, 악에 저항하는 대신 군대를 강화한 이유에 대해 물었습니다. 하자르 유대인들은 성육신에 대해 이의를 제기하고 구약의 규정을 준수하지 않는 기독교인들을 비난했습니다. 밝고 비유적이며 간략한 Konstantin의 답변은 모든 상대를 설득하지 못했다면 어쨌든 논쟁적인 승리를 거두어 듣는 사람들을 감탄하게 만들었습니다.
"아무도 없습니다"
Khazar 임무는 Solun 형제의 내부 구조를 크게 변화시키는 사건이 선행되었습니다. 9세기 50년대 말, 성공적인 과학자이자 논쟁가인 콘스탄틴과 지방의 집정관(수장)으로 임명되기 직전에 메토디우스는 세상에서 은퇴하고 수년 동안 고독한 금욕 생활 방식을 이끌었습니다. Methodius는 심지어 수도원 서약도합니다. 형제들은 이미 어릴 때부터 경건함으로 구별되었으며 수도원주의에 대한 생각은 그들에게 낯설지 않았습니다. 그러나 그러한 급격한 변화에는 아마도 정치적 상황의 변화나 권력자들의 개인적인 동정심 등 외부적인 이유가 있었을 것입니다. 그러나 생명들은 이에 대해 침묵한다.
그러나 세상의 소란은 잠시 물러났습니다. 이미 860년에 하자르 카간은 기독교인들이 유대인과 무슬림 앞에서 자신들의 신앙의 진실을 수호해야 하는 "종교간" 분쟁을 조직하기로 결정했습니다. 삶에 따르면, 하자르인들은 비잔틴 논쟁가들이 "유대인과 사라센인들과의 논쟁에서 우위를 차지한다면" 기독교를 받아들일 준비가 되어 있었습니다. 그들은 콘스탄틴을 다시 찾았고 황제는 그에게 다음과 같은 말로 개인적으로 훈계했습니다. “철학자여, 이 사람들에게 가서 그녀의 도움으로 삼위 일체에 대해 이야기하십시오. 어느 누구도 이 일을 품위 있게 감당할 수 없습니다.” 여행 중에 Konstantin은 형을 조수로 데려갔습니다.
협상은 일반적으로 성공적으로 끝났지만 카자르 국가는 기독교인이 되지 않았지만 카간은 세례를 원하는 사람들에게 허용했습니다. 정치적인 성공도 있었습니다. 우리는 중요한 부수적 사건에 주목해야 합니다. 도중에 비잔틴 대표단은 크리미아에 들렀는데, 그곳에서 현대 세바스토폴(고대 케르소네소스) 근처에서 콘스탄틴은 고대 성자 교황 클레멘트의 유물을 발견했습니다. 그 후 형제들은 성 클레멘스의 유물을 로마로 옮길 것이며, 이는 교황 아드리안을 더욱 승리하게 될 것입니다. 슬라브인들이 성 클레멘스에 대한 특별한 숭배를 시작한 것은 시릴과 메토디우스와 함께입니다. 트레티야코프 갤러리에서 멀지 않은 모스크바에 있는 그를 기리는 장엄한 교회를 기억합시다.
체코의 성스러운 사도 시릴과 메토디우스의 조각. 사진: pragagid.ru
글쓰기의 탄생
862 우리는 역사적인 이정표에 도달했습니다. 올해 모라비아 왕자 Rostislav는 비잔틴 황제에게 편지를 보내 자신의 주제를 슬라브어로 기독교에 가르칠 수 있는 설교자를 보내 달라는 요청을 보냈습니다. 당시 현대 체코, 슬로바키아, 오스트리아, 헝가리, 루마니아, 폴란드의 특정 지역을 포함하는 대모라비아는 이미 기독교였습니다. 그러나 독일 성직자들은 그녀를 깨우쳤고 모든 예배, 성서 및 신학은 라틴어로 슬라브 사람들이 이해할 수 없었습니다.
그리고 다시 법정에서 그들은 철학자 콘스탄틴을 기억합니다. 그가 아니라면 누가 그 임무를 완수할 수 있겠습니까? 황제와 총대주교인 성 포티우스가 알고 있던 그 복잡성을 말입니다.
슬라브에는 문자가 없었습니다. 그러나 주된 문제는 편지가 없다는 사실조차 아니 었습니다. 그들은 '책 문화'에서 일반적으로 발전하는 추상적인 개념과 풍부한 용어를 갖고 있지 않았습니다.
고등기독교 신학, 성경, 전례문은 번역할 수단이 전혀 없는 언어로 번역되어야 했습니다.
그리고 철학자는 그 일에 대처했습니다. 물론 그가 혼자 일했다고 상상해서는 안됩니다. Konstantin은 다시 그의 형제에게 도움을 요청했고 다른 직원들도 참여했습니다. 일종의 과학 연구소였습니다. 첫 번째 알파벳인 Glagolitic 알파벳은 그리스 암호학을 기반으로 작성되었습니다. 문자는 그리스 알파벳의 문자와 일치하지만 다르게 보입니다. 따라서 Glagolitic 알파벳은 종종 동부 언어와 혼동되었습니다. 또한 슬라브 방언과 관련된 소리의 경우 히브리어 문자가 사용되었습니다(예: "sh").
그런 다음 복음을 번역하고 표현과 용어를 확인하고 전례서를 번역했습니다. 거룩한 형제들과 그들의 직계 제자들이 수행한 번역의 양은 매우 중요했습니다. Rus의 세례 당시에는 슬라브어 서적의 전체 도서관이 이미 존재했습니다.
성공의 대가
그러나 교육자의 활동은 과학 및 번역 연구에만 국한될 수 없습니다. 슬라브 사람들에게 새로운 문자, 새로운 책 언어, 새로운 예배를 가르치는 것이 필요했습니다. 새로운 예배 언어로의 전환은 특히 고통스러웠습니다. 이전에 독일 관행을 따랐던 모라비아 성직자들이 새로운 경향에 적대적인 반응을 보인 것은 놀라운 일이 아닙니다. 소위 삼국어 이단이라고 불리는 슬라브어 예배 번역에 반대하는 독단적인 주장도 제기되었습니다. 마치 마치 "신성한" 언어인 그리스어, 히브리어, 라틴어로만 하나님께 말할 수 있는 것처럼 말입니다.
교의학은 정치, 교회법과 외교 및 권력 야망과 얽혀 있었고, 시릴과 메토디우스는 이 얽힘의 중심에 서 있었습니다. 모라비아 영토는 교황의 관할하에 있었고 서방 교회는 아직 동방 교회와 분리되지 않았지만 비잔틴 황제와 콘스탄티노플 총 대주교의 주도권 (즉, 이것이 선교의 지위였습니다)이 여전히 보였습니다. 의심스럽게. 바이에른의 세속 당국과 밀접하게 연관되어 있는 독일 교직자들은 형제들의 사업에서 슬라브 분리주의가 시행되는 것을 보았습니다. 그리고 실제로 슬라브 왕자들은 영적인 이익 외에도 국가 이익도 추구했습니다. 그들의 전례 언어와 교회 독립성은 그들의 입장을 크게 강화했을 것입니다. 마지막으로, 교황은 바이에른과 긴장된 관계에 있었고, "삼중 언어"에 맞서 모라비아의 교회 생활을 활성화하려는 지원은 그의 정책의 일반적인 방향에 잘 들어맞았습니다.
정치적 논쟁으로 인해 선교사들은 큰 손실을 입었습니다. 독일 성직자들의 끊임없는 음모로 인해 콘스탄티누스와 메토디우스는 두 번이나 로마 대제사장에게 자신을 정당화해야 했습니다. 869년, 과도한 긴장을 견딜 수 없었던 성 베드로는 시릴은 42세의 나이로 세상을 떠났고, 그의 사역은 곧이어 로마의 주교로 서품된 메토디오(Methodius)에 의해 계속되었습니다. 메토디우스는 수년간의 유배와 모욕, 투옥을 견디고 885년에 사망했습니다.
가장 값진 선물
Methodius는 Gorazd에 의해 계승되었으며 이미 그 아래에서 Moravia의 거룩한 형제들의 활동은 사실상 사라졌습니다. 전례 번역은 금지되었고 추종자들은 살해되거나 노예로 팔렸습니다. 많은 사람들이 이웃 국가로 도망갔습니다. 그러나 이것이 끝이 아니었습니다. 이것은 슬라브 문화의 시작일 뿐이므로 러시아 문화도 마찬가지입니다. 슬라브 서적 문학의 중심은 불가리아로 옮겨간 다음 러시아로 옮겨졌습니다. 책은 최초의 알파벳 창시자의 이름을 딴 키릴 문자를 사용하기 시작했습니다. 글쓰기는 성장하고 강해졌습니다. 그리고 오늘날 1920년대 인민위원 루나차르스키(Lunacharsky)가 적극적으로 추진한 슬라브어 문자를 폐지하고 라틴어 문자로 전환하겠다는 제안은 소리가 나고 신에게 감사하며 비현실적입니다.
그러니 다음에 "e"에 점을 찍거나 새 버전의 Photoshop의 러시아화에 대해 고민하면서 우리가 가진 부가 얼마나되는지 생각해보십시오.
아티스트 얀 마테이코
자신의 알파벳을 갖는 영광을 누리는 국가는 거의 없습니다. 이것은 먼 9세기에 이미 이해되었습니다.
“하나님이 우리 연세에 이제까지 너희 방언의 문자를 알게 하셨으니 이는 처음 이후에는 아무에게도 주시지 아니하신 것이라 너희도 자기 방언으로 하나님께 영광을 돌리는 큰 민족 가운데 계수하게 하려 하심이니라.. 은, 금, 보석, 그리고 모든 일시적인 부보다 가장 가치 있고 더 큰 선물을 받아들이십시오.”라고 황제 미카엘은 로스티슬라프 왕자에게 썼습니다.
그 후에 우리는 러시아 문화와 정통 문화를 분리하려고 노력하고 있습니까? 러시아 문자는 정교회 승려들이 교회 서적을 위해 발명했으며, 슬라브 서적 문학의 기초에는 영향과 차용뿐만 아니라 비잔틴 교회 서적 문학의 "이식"이 있습니다. 책 언어, 문화적 맥락, 고상한 사상의 용어는 슬라브 사도인 성 시릴과 메토디우스의 책 도서관과 함께 직접 만들어졌습니다.
슬라브 알파벳의 창시자는 Methodius와 Cyril입니다.
862년 말, 그레이트 모라비아(서부 슬라브 국가)의 왕자 로스티슬라프는 비잔틴 황제 미카엘에게 슬라브어로 기독교를 전파할 수 있는 설교자들을 모라비아에 보내 달라는 요청을 보냈습니다. 사람들에게 낯설고 이해하기 어려운 라틴어).
마이클 황제는 과학자 콘스탄틴 철학자 (그는 869 년 수도사가되었을 때 시릴 콘스탄틴이라는 이름을 받았으며이 이름으로 역사에 남았습니다)와 그의 형 Methodius 인 모라비아에 그리스인을 보냈습니다.
선택은 무작위가 아니었습니다. 콘스탄틴 형제와 메토디오 형제는 테살로니키(그리스어로 테살로니키)에서 군사 지도자의 가족으로 태어나 좋은 교육을 받았습니다. Cyril은 비잔틴 황제 Michael III의 궁정에서 콘스탄티노플에서 공부했으며 그리스어, 슬라브어, 라틴어, 히브리어 및 아랍어를 잘 알고 철학을 가르쳤으며 철학자라는 별명을 받았습니다. Methodius는 군 복무 중이었고 몇 년 동안 슬라브 사람들이 거주하는 지역 중 하나를 통치했습니다. 그 후 수도원으로 은퇴했습니다.
860년에 형제들은 이미 선교와 외교 목적으로 하자르족을 여행했습니다.
슬라브어로 기독교를 전파하려면 성경을 슬라브어로 번역해야 했습니다. 그러나 그 당시에는 슬라브어를 전달할 수 있는 알파벳이 없었습니다.
콘스탄틴은 슬라브어 알파벳을 만들기 시작했습니다. 슬라브어를 잘 아는 Methodius는 많은 슬라브인이 테살로니키에 살았기 때문에 그의 작업에 도움을 주었습니다(이 도시는 절반은 그리스인, 절반은 슬라브어로 간주되었습니다). 863년에 슬라브어 알파벳이 만들어졌습니다(슬라브어 알파벳은 Glagolitic 알파벳 - 동사 - "말하기"와 키릴 문자의 두 가지 버전으로 존재했습니다. 지금까지 과학자들은 이 두 옵션 중 Cyril이 만든 것에 대한 합의가 없습니다. ). Methodius의 도움으로 많은 전례서가 그리스어에서 슬라브어로 번역되었습니다. 슬라브족에게는 자신의 언어로 읽고 쓸 수 있는 기회가 주어졌습니다. 슬라브인들은 자신만의 슬라브 알파벳을 얻었을 뿐만 아니라 최초의 슬라브 문학 언어도 탄생했습니다. 그 중 많은 단어는 아직도 불가리아어, 러시아어, 우크라이나어 및 기타 슬라브어에 남아 있습니다.
슬라브 알파벳의 비밀
올드 슬라브 알파벳은 알파벳 A와 B의 첫 글자를 나타내는 두 글자 "az"와 "buki"의 조합에서 그 이름을 얻었습니다. 흥미로운 사실은 올드 슬라브 알파벳이 낙서라는 것입니다. 벽에 휘갈겨 쓴 메시지들. 최초의 고대 슬라브 문자는 9세기경 페레슬라블의 교회 벽에 나타났습니다. 그리고 11세기에는 키예프의 성 소피아 대성당에 고대 낙서가 나타났습니다. 이 벽에는 알파벳 문자가 여러 스타일로 표시되어 있으며 아래에는 문자 단어의 해석이 나와 있습니다.
1574년에는 슬라브 문자의 새로운 발전에 기여한 가장 중요한 사건이 발생했습니다. 처음으로 인쇄된 "ABC"는 Lvov에서 나타났으며 이를 인쇄한 사람인 Ivan Fedorov가 보았습니다.
ABC 구조
돌이켜보면 시릴과 메토디우스가 단지 알파벳만을 창조한 것이 아니라 슬라브 민족을 위한 새로운 길을 열어 지상 인간의 완성과 새로운 신앙의 승리로 이끌었다는 것을 알게 될 것입니다. 차이가 125년에 불과한 역사적 사건을 살펴보면 실제로 우리 땅에 기독교를 확립하는 길은 슬라브 알파벳의 생성과 직접적인 관련이 있다는 것을 이해하게 될 것입니다. 결국 문자 그대로 1세기 만에 슬라브 민족은 고대 숭배를 근절하고 새로운 신앙을 받아들였습니다. 키릴 문자의 창조와 오늘날 기독교의 채택 사이의 연관성은 의심의 여지가 없습니다. 키릴 문자는 863년에 만들어졌으며 이미 988년에 블라디미르 왕자는 공식적으로 기독교의 도입과 원시 숭배의 전복을 발표했습니다.
고대 교회 슬라브어 알파벳을 연구하면서 많은 과학자들은 실제로 첫 번째 "ABC"가 깊은 종교적, 철학적 의미를 지닌 비밀 글이며, 가장 중요한 것은 그것이 다음과 같은 방식으로 구성되었다는 결론에 도달했습니다. 복잡한 논리-수학적 유기체. 또한 연구자들은 많은 발견물을 비교함으로써 최초의 슬라브어 알파벳이 새로운 문자 형태를 추가하여 부분적으로 만들어진 창작물이 아니라 완전한 발명품으로 만들어졌다는 결론에 도달했습니다. Old Church Slavonic 알파벳의 대부분의 문자가 숫자 문자라는 것도 흥미 롭습니다. 또한 전체 알파벳을 보면 조건부로 서로 근본적으로 다른 두 부분으로 나눌 수 있음을 알 수 있습니다. 이 경우 조건부로 알파벳의 전반부를 "상위"부분, 두 번째 부분을 "하위"라고 부릅니다. 가장 높은 부분에는 A부터 F까지의 문자가 포함됩니다. "az"에서 "fert"까지이며 슬라브인이 이해할 수 있는 의미를 전달하는 문자 단어 목록입니다. 알파벳의 아래쪽 부분은 문자 "sha"로 시작하여 "izhitsa"로 끝납니다. Old Church Slavonic 알파벳의 아래쪽 문자는 위쪽 문자와 달리 숫자 값이 없으며 부정적인 의미를 갖습니다.
슬라브어 알파벳의 비밀 문자를 이해하려면 단순히 훑어보는 것이 아니라 각 문자 단어를 주의 깊게 읽어야 합니다. 결국 각 문자 단어에는 Konstantin이 넣은 의미론적 핵심이 포함되어 있습니다.
문자 그대로의 진실, 알파벳의 가장 높은 부분
아즈는 대명사 Ya를 나타내는 슬라브 알파벳의 첫 글자입니다. 그러나 기본 의미는 "초기", "시작"또는 "시작"이라는 단어이지만 일상 생활에서 슬라브 사람들은 a의 맥락에서 Az를 가장 자주 사용했습니다. 대명사. 그럼에도 불구하고 일부 Old Slavonic 문자에서는 "I will go to Vladimir"와 같이 "하나"를 의미하는 Az를 찾을 수 있습니다. 또는 “처음부터 시작하다”는 것은 “처음부터 시작하다”를 의미합니다. 따라서 슬라브 사람들은 시작 없이는 끝이 없고, 어둠 없이는 빛이 없고, 선 없이는 악이 없는 존재의 전체 철학적 의미를 알파벳의 시작 부분으로 표시했습니다. 동시에 이것의 주요 강조점은 세계 구조의 이중성에 있습니다. 실제로 알파벳 자체는 이중성의 원리에 기초하여 만들어졌으며, 일반적으로 두 부분, 즉 상위 부분과 하위 부분, 양수 부분과 음수 부분, 시작 부분과 끝 부분으로 나뉩니다. 또한 Az에는 숫자 1로 표시되는 숫자 값이 있다는 것을 잊지 마십시오. 고대 슬라브에서 숫자 1은 아름다운 모든 것의 시작이었습니다. 오늘날 슬라브 수비학을 연구하면서 우리는 다른 민족과 마찬가지로 슬라브 사람들도 모든 숫자를 짝수와 홀수로 나누었다고 말할 수 있습니다. 더욱이 홀수는 긍정적이고 좋고 밝은 모든 것의 구체화였습니다. 짝수는 어둠과 악을 상징했습니다. 더욱이 이 부대는 모든 시작의 시작으로 여겨졌으며 슬라브 부족들로부터 높은 존경을 받았습니다. 에로틱 수비학의 관점에서 볼 때 1은 출산이 시작되는 남근 상징을 나타내는 것으로 믿어집니다. 이 숫자에는 여러 동의어가 있습니다. 1은 1, 1은 1, 1은 시간입니다.
너도밤나무(너도밤나무)는 알파벳의 두 번째 문자 단어입니다. 수치적인 의미는 없지만 Az만큼 깊은 철학적 의미는 없습니다. Buki는 "to be", "will be"를 의미하며 미래 형태의 문구를 사용할 때 가장 자주 사용되었습니다. 예를 들어, "boudi"는 "let it be"를 의미하고 "boudous"는 이미 짐작했듯이 "미래, 다가올"을 의미합니다. 이 단어에서 우리 조상들은 미래를 선하고 장밋빛일 수도 있고 우울하고 끔찍할 수도 있는 필연적인 것으로 표현했습니다. 콘스탄틴이 부캄에 수치적 가치를 부여하지 않은 이유는 아직 확실하지 않지만 많은 과학자들은 이것이 이 편지의 이중성 때문이라고 제안합니다. 실제로 그것은 대체로 모든 사람이 장밋빛 빛으로 상상하는 미래를 의미하지만, 반면에이 단어는 저지른 낮은 행위에 대한 처벌의 불가피함을 의미하기도합니다.
선두- 숫자 값이 2인 고대 교회 슬라브 알파벳의 흥미로운 문자입니다. 이 문자에는 아는 것, 아는 것, 소유하는 것 등 여러 가지 의미가 있습니다. 콘스탄티누스가 이 의미를 베디에 넣었을 때 그는 비밀 지식, 즉 최고의 신성한 선물로서의 지식을 의미했습니다. Az, Buki 및 Vedi를 하나의 구문에 넣으면 다음을 의미하는 구문이 생성됩니다. "알게 될거야!". 따라서 콘스탄틴은 자신이 만든 알파벳을 발견한 사람은 나중에 어떤 종류의 지식을 갖게 될 것임을 보여주었습니다. 이 편지의 수치적 부하는 그다지 중요하지 않습니다. 결국, 2-듀스, 2, 쌍은 슬라브 사람들 사이의 숫자가 아니었고 마법 의식에 적극적으로 참여했으며 일반적으로 지상과 하늘의 모든 것의 이중성을 상징했습니다. 슬라브족의 숫자 2는 하늘과 땅의 통일성, 인간 본성의 이중성, 선과 악 등을 의미했습니다. 한마디로 듀스는 하늘과 땅의 균형이라는 양면의 대결을 상징했습니다. 또한 슬라브 사람들은 2를 악마적인 숫자로 간주하고 많은 부정적인 속성을 부여했으며 사람에게 죽음을 가져 오는 일련의 음수를 연 것은 2라고 믿었습니다. 그렇기 때문에 Old Slavonic 가족의 쌍둥이 탄생은 가족에게 질병과 불행을 가져온 나쁜 징조로 간주되었습니다. 또한 슬라브 사람들은 두 사람이 요람을 흔드는 것, 두 사람이 같은 수건으로 몸을 닦는 것, 일반적으로 어떤 행동을 함께 수행하는 것을 나쁜 징조로 여겼습니다. 숫자 2에 대한 부정적인 태도에도 불구하고 슬라브 사람들은 그 마법의 힘을 인식했습니다. 예를 들어, 두 개의 동일한 물건을 사용하거나 쌍둥이의 참여로 많은 엑소시즘 의식이 수행되었습니다.
알파벳의 가장 높은 부분을 살펴보면 이것이 콘스탄티누스가 그의 후손들에게 전한 비밀 메시지라는 사실을 알 수 있습니다. “이건 어디서 볼 수 있나요?” - 물어. 이제 글자의 진정한 의미를 알고 모든 글자를 읽어 보십시오. 후속 편지를 여러 개 사용하면 교화 문구가 형성됩니다.
Vedi + 동사는 “가르침을 안다”를 의미합니다.
Rtsy + Word + 확고하게는 "진실한 말씀을 말하십시오"라는 문구로 이해될 수 있습니다.
굳건히+오크는 '법을 강화하다'라는 뜻으로 해석할 수 있다.
다른 편지들을 자세히 살펴보면 철학자 콘스탄틴이 남긴 비밀글도 발견할 수 있다.
왜 알파벳의 글자가 다른 순서가 아닌 이 특별한 순서로 되어 있는지 궁금한 적이 있습니까? 키릴 문자의 "가장 높은" 부분의 순서는 두 위치에서 고려될 수 있습니다.
첫째, 각 문자 단어가 다음 단어와 의미 있는 구문을 형성한다는 사실은 알파벳을 빨리 암기하기 위해 고안된 무작위가 아닌 패턴을 의미할 수 있습니다.
둘째, 번호 매기기의 관점에서 Old Church Slavonic 알파벳을 고려할 수 있습니다. 즉, 각 문자는 숫자도 나타냅니다. 또한 모든 문자 숫자는 오름차순으로 정렬됩니다. 따라서 문자 A - "az"는 1, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5 등 최대 10에 해당합니다. 10은 문자 K로 시작하며 여기에는 단위(10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 및 100)와 유사하게 나열되어 있습니다.
또한, 많은 과학자들은 알파벳의 "상위" 부분의 문자 윤곽선이 그래픽적으로 단순하고 아름답고 편리하다는 사실을 알아냈습니다. 필기체 쓰기에 적합했으며 사람이 이러한 글자를 묘사하는 데 어려움을 겪지 않았습니다. 그리고 많은 철학자들은 알파벳의 숫자 배열에서 사람이 선과 빛과 진리를 위해 노력하면서 달성하는 삼합체와 영적 조화의 원리를 봅니다.
처음부터 알파벳을 연구한 결과 콘스탄틴이 그의 후손에게 주요 가치를 남겼다는 결론에 도달할 수 있습니다. 이는 자기 개선, 학습, 지혜 및 사랑을 위해 노력하고 분노, 시기의 어두운 길을 기억하도록 격려하는 창조물입니다. 그리고 적대감.
이제 알파벳을 공개하면 철학자 콘스탄틴의 노력으로 탄생한 창조물이 단순히 우리의 두려움과 분노, 사랑과 부드러움, 존경과 기쁨을 표현하는 단어가 시작되는 문자 목록이 아니라는 것을 알게 될 것입니다.
코스틴 파벨 3학년
5월 24일은 슬라브 문화와 문학의 날이다. Cyril과 Methodius는 슬라브 글쓰기의 창시자로 간주됩니다. 슬라브어 글쓰기의 창시자들에게 헌정된 3학년 학생의 작품입니다.
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시사:
코스틴 파벨, 3학년
시릴과 메토디우스 - 슬라브 글쓰기의 창시자
슬라브 글쓰기와 문화를 기념합니다. 슬라브어의 탄생(창작) 연도
형제 시릴(승려가 되기 전, 콘스탄틴)과 메토디우스.
시릴(약 827-869)과 그의 형 메토디우스(약 825-885)
그리스 도시 테살로니키(지금의 테살로니키)에서 태어났습니다. 레오라는 아버지는
유명한 그리스 관리. 최신 소식통 중 하나는 어머니에 대해 다음과 같이 말합니다.
그녀는 마리아라는 이름의 슬라브 태생입니다. 그리고 아마도 가족이 말했지만
형제들은 어린 시절부터 집에서 그리스어, 슬라브어 단어, 언어 음악을 들었습니다. 예, 아니오
집에서만. 테살로니키의 무역 지역에는 슬라브 상인이 많이 있었습니다. 많은
슬라브인들은 형제가 태어나기 몇 세기 전에 그리스에 정착했습니다. 몇년이 지나도 이상하지 않아
나중에 슬라브 왕자의 교사 파견 요청에 따라 형제들을 모라비아로 보냈습니다.
모국어인 슬라브어로 교회 읽기, 노래, 쓰기를 가르칠 사람,
마이클 황제는 이렇게 말했습니다: “이 일을 당신보다 더 잘할 수 있는 사람은 없습니다.
Abbot Methodius와 함께 여러분은 Solunians이므로 Solunians는 모두 말합니다.
순전히 슬라브어"(863년 초).
고향에서 교육을 받은 메토디우스는 10년 동안 군 사령관으로 복무했습니다.
비잔티움의 슬라브 지역 중 하나. 콘스탄틴은 제국의 수도에서 공부했습니다.
콘스탄티노플은 뛰어난 문학적 재능을 보여주었습니다. 완벽하게 마스터했어요
라틴어, 시리아어, 히브리어를 포함한 여러 언어. 콘스탄틴 때
대학을 졸업한 후 그는 도서관 사서라는 매우 명예로운 자리를 제안받았습니다.
가부장적 책 보관소. 동시에 그는 족장의 비서가 되었습니다. 일하고 있는
도서관(세계 최고의 도서관)에서 그는 끊임없이 비교를 통해 지식을 확장했습니다.
한 언어에서 다른 언어로 Yuri Loschits는 "Prophetic Rumor"라는 기사의 잡지 중 하나에 썼습니다.
음악에 대한 귀가 있고 발전해야만 익숙하지 않은 소리를 들을 수 있습니다.
다른 사람의 말에 대한 그리스어 개별 소리와 소리 조합. 콘스탄틴은 그것을 부끄러워하지 않았습니다
정확히 어떤 위치인지 파악하기 위해 말하는 사람의 입을 들여다보는 것입니다.
대담 자의 입술, 치아, 혀, 그의 입에서 이상한 소리가 나옵니다.
그리스 청각. "z", "z", "z" 소리는 그리스인에게 매우 이상하고 특이한 것처럼 보였습니다."쉿",
"sch"등 우리 러시아 사람들과 러시아어를 모국어로 사용하는 사람들에게는 재미있어 보입니다.
이러한 소리와 다른 소리가 외국인이 발음하기 어려울 때. 슬라브어 연설의 소리
그리스어보다 훨씬 더 많은 것으로 밝혀졌습니다 (나중에 형제들은
그리스 알파벳보다 14글자를 더 많이 만듭니다. Kirill은 들었습니다.
슬라브어 연설의 소리를 부드럽고 일관된 흐름에서 분리하고 이러한 소리 아래에서 생성하십시오.
소리 신호 문자.
Cyril과 Mefoliy 형제의 슬라브 알파벳 생성에 대해 이야기하면
막내한테 먼저 전화해요. 두 사람의 생애 동안에도 마찬가지였습니다. Methodius 자신은 다음과 같이 말했습니다.
“그는 동생을 종처럼 섬기며 그에게 복종했습니다.” 동생은 천재였어
지금 우리가 말하듯이 언어학자는 뛰어난 다중언어자입니다. 그는 여러 번 그래야만 했어요
과학적 논쟁뿐만 아니라 과학적 논쟁에도 참여하십시오. 글쓰기라는 새로운 사업
수많은 슬라브인들이 많은 적을 발견했습니다(모라비아와 판노니아에서 -
현재 헝가리, 구 유고슬라비아, 오스트리아 땅). 형제들의 죽음 이후
약 200명의 학생들이 노예로 팔렸고, 그들과 가장 가깝고 가장 유능한
감옥에 갇힌 동료들.
제자 시릴과 메토디우스의 비극적인 개인적 운명은 멈추지 않았습니다
한 슬라브 민족에서 다른 슬라브 민족으로 슬라브 문자가 확산되었습니다. 에서
모라비아와 판노니아는 불가리아로 넘어갔고, 10세기에 채택된 후
기독교와 고대 러시아에.
슬라브어 알파벳은 무엇이었나요? 이에 대해서는 좀 더 자세히 이야기해 보아야 합니다.
이 글은 18세기까지 Rus에서 사용되었기 때문입니다. 피터 1세 밑에서
그 후 18세기에도 몇 번 더 있었습니다. 알파벳 구성이 변경되었습니다. 글자 수와 그 내용
그래픽(글쓰기). 키릴 문자의 마지막 개혁은 1917-1918년에 이루어졌습니다. 전체적으로 있었어요
12개의 문자가 제외되었고 "i"와 "e"라는 두 개의 새로운 문자가 도입되었습니다. 글자 이름을 보면
키릴 문자, "알파벳"이라는 단어 자체의 유래가 분명해집니다. a - az, b - 너도밤 나무. 좋다
알파벳의 이름, "알파벳"이라는 이름은 그리스어의 처음 두 글자에서 유래되었습니다.
언어는 "알파"와 "비타"입니다.
발트해의 모든 슬라브인들은 “슬로베니아어”로 말하고, 쓰고, 문학 작품을 만들었습니다.
에게해, 알프스에서 볼가까지. 15세기까지 6세기 동안,
세계에서는 단 세 가지 고대 언어(슬라브어, 그리스어, 라틴어)만 허용되었습니다.
인종 간 의사 소통의 주요 언어로. 이제 이는 수백만 명의 명예의 문제가 되었습니다.
슬라브어 사용자 - 보호, 보존 및 개발합니다.
먼 조상들은 읽고 쓰는 법을 어떻게 배웠습니까?
학교에서의 교육은 개별적이었고 각 교사는 6-8 명을 넘지 않았습니다.
재학생. 가르치는 방법은 매우 불완전했습니다. 민속 속담
알파벳 학습의 어려움에 대한 기억을 간직했습니다. “Az, 너도밤 나무, 그들이 어떻게 두려워하게 만드나요?
곰", "그들은 알파벳을 가르치고 오두막 전체에 소리를 지릅니다."
고대 교회 슬라브어 알파벳을 배우는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 소리는 발음되지 않았지만
글자의 이름은 그 자체로 복잡합니다. 알파벳을 외운 후 음절을 공부하기 시작했습니다.
창고, 첫 번째 문자는 "buki", "az"입니다. 학생은 문자 이름을 지정하고
그런 다음 음절 "ba"를 발음합니다. 음절 "vo"의 경우 이름을 "vedi", "on"으로 지정해야했습니다. 그 다음에
그들은 "buki", "rtsy", "az"- "bra"등 세 글자의 음절을 가르쳤습니다.
글자의 복잡한 이름은 그들이 말하는 것처럼 허공에서 가져온 것이 아닙니다. 각 타이틀
큰 의미와 도덕적 내용을 담고 있습니다. 읽고 쓰는 능력을 습득한 사람은 흡수했다.
엄청난 깊이의 도덕적 개념이 스스로를 위해 일련의 행동을 발전시켰습니다.
삶, 선함과 도덕성에 대한 개념을 받았습니다. 믿을 수가 없어요. 음, 편지와 편지.
하지만. 읽고 쓰는 법을 배우는 사람이 교사 "az, beeches, lead"를 따라 반복하면 그는
그는 "나는 편지를 안다"라는 문구 전체를 말했습니다. 다음은 g, d, f입니다. - “동사가 좋다
이다." 이 글자들을 일렬로 나열하는 것에는 낭비하지 말라는 계명이 들어 있습니다.
나는 말을 던지지 않았고 말을 가다듬지도 않았습니다. 왜냐하면 "말씀이 좋기 때문입니다."
r과 같은 문자가 무엇을 의미하는지 봅시다.성. 그들은 "Rtsy라는 단어는 확고하다"라고 불렸습니다.
e.“말을 명확하게 말하라”, “말에 책임을 져라.” 우리 중 많은 사람들에게 좋을 것입니다.
말하는 단어에 대한 발음과 책임을 모두 배웁니다.
음절을 외운 후 읽기가 시작되었습니다. 두 번째 잠언은 우리에게 질서를 상기시켜 줍니다.
작업: 교사가 문자를 발음하면 학생들은 이를 합창으로 반복합니다.
아직 기억하지 못했어요.
문학:
초등학교 대백과사전
역사적 자료 "과거의 이야기"와 "콘스탄틴 시릴의 삶"에서 발췌
우리의 알파벳은 어디서 왔는가? 이걸 누가 모르겠어요! 오래 전 두 명의 불가리아인 Cyril과 Methodius가 Rus에 와서 키릴 문자를 발명했습니다. 하지만 그렇지 않아요! 그들의 이름은 Cyril이나 Methodius가 아니었고 불가리아에서 태어나지도 않았고 Rus에 오지도 않았으며 키릴 문자를 만들지도 않았습니다! 이와 같이? 그때 무슨 일이 일어났나요? 그리고 슬라브의 교육자인 거룩한 형제들의 놀라운 여행과 모험이 있었습니다. 처음부터 그들의 길을 따라가보자!
시릴과 메토디우스가 살았던 시대에 관하여
9세기에는 광대한 유럽에 두 개의 거대한 기독교 제국이 있었습니다. 하나는 콘스탄티노폴리스에 수도를 둔 비잔티움 제국이었고, 다른 하나는 프랑크 제국이었습니다. 843년에는 샤를마뉴 왕의 후계자들에 의해 여러 왕국으로 나누어졌습니다. 이들 제국 사이에는 주로 이교도 슬라브족이 거주하는 땅이 펼쳐져 있었습니다. 그 무렵에는 그리스어가 비잔티움의 공식 언어가 되었고, 프랑크족이 소유한 라틴어는 일상 생활에서 이 모든 주의 주민들이 다양한 언어를 사용했지만 말입니다.
그리고 그 당시 Rus가 발생한 땅에서는 무슨 일이 일어났습니까? Polyans, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi 등의 슬라브 부족이 그곳에 살았습니다. Rus의 상태가 막 등장했습니다.
형제들이 어떻게 헤어졌다가 다시 만났는지에 대해
에게 해 기슭에는 비잔틴 도시인 테살로니키, 즉 슬라브인들이 테살로니키라고 부르는 곳이 있습니다. 이 대도시에는 여러 나라의 대표자들이 살았습니다. 여기에는 슬라브족도 많았고, 이곳에서는 슬라브어를 사용하는 사람들도 많았습니다. 그는 Lev라는 장교의 가족으로도 알려졌습니다. 그의 일곱 아들 중 가장 강하고 용감한 장남의 이름은 미하일이었습니다. 더 젊고, 병약하고, "큰" 머리를 가지고 있지만 매우 재능이 있는 소년은 콘스탄틴이라는 이름을 지었습니다.
형제들은 친구였고, 형은 항상 동생을 돌보고 보호했습니다.
Mikhail은 아버지의 모범을 따라 군 경력을 선택했습니다. 그는 곧 그의 경력에서 큰 성공을 거두었습니다. 그는 슬라브 사람들이 살았던 비잔티움 지방 중 하나의 수장이되었습니다. 10년 동안 마이클은 자신에게 맡겨진 땅을 정직하게 통치한 후 세상에서 은퇴하기로 결정하고 마르마라해 남쪽 해안에 있는 레서 올림푸스 산으로갔습니다. 그곳에 수도원이 있었습니다. 미카엘은 수도사가 되었고 메토디우스라는 이름을 갖게 되었습니다.
그리고 남동생 콘스탄틴은 콘스탄티노플로 유학을 떠났습니다. 그곳에서 그는 자신의 연구에서 미래의 비잔틴 왕인 젊은 상속인 Michael을 돕도록 임명되었을 정도로 자신을 매우 잘 보여주었습니다. 그 시대의 가장 존경받는 교사들은 소년들에게 문법과 천문학, 기하학과 철학, 음악과 산수를 가르쳤습니다. 콘스탄틴은 6개 이상의 언어를 공부했습니다! 완벽하게 슬라브어를 포함합니다.
클릭하시면 해당 프로그램을 들으실 수 있습니다 청년은 유익한 결혼을 거부하고 과학에 전념하기로 굳게 결심했습니다. 그런 다음 비잔틴 여왕과 총 대주교는 콘스탄틴을 자신에게 더 가깝게 만들고 싶어 그를 설득하여 신성한 명령을 받아들이고 사원의 사서가되었습니다. 나중에 콘스탄틴은 철학 교사가 되었고 심지어 철학자라는 별명도 받았습니다.
비잔틴 왕이자 족장은 젊은 과학자를 매우 소중히 여기고 그를 의회와 토론에 초대했으며 콘스탄틴은 존경받는 현자들과 동등한 입장에서 연설했습니다. 852년, 철학자는 겨우 24세였을 때, 심지어 아랍 칼리프의 수도인 사마라로 보내졌습니다. 비잔티움과의 협상 중에 아랍인들이 기독교 신앙을 자주 꾸짖었기 때문에 보낸 것입니다. 우리에게는 기독교에 대한 아랍인들의 견해를 바꿀 수 있는 글을 읽고 쓰는 사람들이 필요했습니다. 콘스탄틴은 대사관의 일원이 되어 신앙에 관한 오랜 논쟁에 참여했습니다. 사마라에서 한 청년은 합리적인 진술과 성경에 대한 뛰어난 지식으로 아랍 전문가들을 놀라게 했습니다. 아랍인들은 명예와 관대 한 선물로 그를 콘스탄티노플로 집으로 데려갔습니다.
돌아온 직후 콘스탄티누스는 수도를 떠나 그의 형 메토디우스가 있는 소 올림푸스로 갔다.
여기에서 형제들은 오랜 이별 끝에 마침내 재회했습니다. 그들은 수도원에서 함께 살았고, 성부들의 사업을 연구하고, 기도하고 일했습니다. 그러나 그들의 조용한 암자는 곧 끝났습니다.
Methodius와 Constantine이 어떻게 Khazars에 갔는지에 대해
그 당시 Khazars의 대사가 Tsar Michael에게 왔습니다. 이것은 미래의 고대 러시아 땅 (현재는 크림 반도의 일부인 다게 스탄, 돈 강 및 하류 볼가 지역) 인근의 카자르 카가나테에 있는 비잔티움의 먼 북쪽에 살았던 사람들의 이름이었습니다. 하자르인들은 그리스도의 가르침에 관해 이야기할 현명한 사람들을 그들에게 보내달라고 요청했습니다. 최고 통치자이자 "칸 중의 칸"인 카자르 카간(Khazar Kagan)은 당시 이슬람교, 유대교, 기독교 중 어느 신앙을 받아들일지 선택했습니다.
차르 미카엘(Michael)은 콘스탄틴을 하자르족의 특사로 임명했고, 전직 전사였던 그의 형을 설득하여 위험하고 긴 여정에서 자신을 돕도록 했습니다.
대초원을 통과하는 길은 쉽지 않았습니다! 연대기가 증언했듯이 가죽을 입고 늑대처럼 울부 짖는 우그리아 인의 야생 부족은 여행자의 캐러밴을 공격했습니다. 전설에 따르면 강도들은 형제들이 기도하기 위해 대초원에 들렀을 때도 공격했습니다. 콘스탄티누스는 두려워하지 않고 계속해서 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 반복했습니다. 성자가 기도를 마치자 사나운 우그리아인들은 갑자기 진정되고 그에게 절하며 가르침을 구하기 시작했습니다. 강도들은 축복을 받고 승려들을 풀어주었고 그들은 무사히 여행을 계속했습니다.
콘스탄틴과 메토디우스는 크림 반도의 케르소네세(Chersonese)나 슬라브(Slavic)의 코르순(Korsun)에 있는 하자리아(Khazaria)로 향하는 길에서 중요하고 오랫동안 정차했는데, 이곳은 현재의 세바스토폴에서 멀지 않습니다. 다가오는 임무를 준비하면서 거룩한 형제들은 하자르어와 히브리어를 계속 공부하고 슬라브어를 향상시켰습니다.
Chersonesus에서는 Methodius와 Constantine 덕분에 진정한 기적이 일어났습니다! 해안에서 멀지 않은 곳에는 사도 베드로의 가장 가까운 제자이자 존경받는 기독교 성자 클레멘트의 유물이 바다에 숨겨져있었습니다. 클레멘트는 서기 2세기 초에 유배된 케르소네소스에서 처형되었습니다. Cyril과 Methodius는 지역 주교에게 성자의 유물을 찾도록 설득했습니다.
해가 진 후 형제들은 주교와 많은 성직자들과 함께 배를 타고 바다로 항해했습니다. 그곳에서 그들은 오랫동안 간절히 기도했습니다. 한밤중에 갑자기 바다에서 빛이 빛났습니다! 놀란 사제들 앞에 성물이 나타났다. 그들은 배에 실려 도시로 옮겨져 사도 교회에 배치되었습니다. 형제들은 여행 중에 유물의 일부를 가져갔고 결국 로마로 가져갔습니다.
콘스탄티누스와 메토디우스는 케르소네소스에서 바다와 육지를 통해 먼 길을 여행하여 당시 카자리아의 통치자인 카간이 있던 코카서스 산맥에 도착했습니다.
칸의 궁전에서 형제들은 영예로운 인사를 받고 차르 미하일로부터 편지를 받았습니다. 무슬림, 유대인, 하자르인들과의 긴 대화에서 콘스탄티누스는 구약을 언급하면서 유대인과 무슬림 모두가 인정하고 존경했던 고대 선지자와 조상들, 즉 아담, 아브라함, 노아, 모세, 다윗, 사울...
유대인, 무슬림, 기독교인 사이의 오랜 논쟁을 들었던 고귀한 하자르인들은 젊은 비잔틴 설교자 콘스탄티누스의 연설을 너무 좋아해서 그들 중 200명이 기독교 신앙을 받아들였습니다. 감사의 표시로 하자르인들은 메토디우스와 콘스탄티누스와 함께 카가나테에서 200명이 넘는 그리스 포로들을 석방했습니다.
형제들은 콘스탄티노플로 돌아가는 길에 출발했습니다. 돌아오는 사신들은 왕궁에서 마치 진짜 사도인 것처럼 환대를 받았습니다.
Methodius는 Lesser Olympus에있는 Polychronian Monastery의 수도원장이되었고 Constantine은 교회 근처에 정착했습니다. 그리고 다시 그들의 휴식은 짧았습니다.
그레이트 모라비아에게 보내는 편지에 대하여
그레이트 모라비아(지금의 체코 영토)는 오래 전에 독일 선교사들에 의해 세례를 받았습니다. 그들은 또한 슬라브어로 번역했지만 교구민들에게 가장 필요한 기도와 가르침만 번역했습니다. 교회에서 신자들은 라틴어만 들었고 그것을 이해하지 못했기 때문에 독일 성직자들은 기독교 가르침을 그들이 원하는 방식으로 설명할 수 있었습니다. 문맹인 농민들이 자신들이 진실을 말하고 있는지 확인하는 것은 여전히 불가능했습니다.
862년에 모라비아 왕자 로스티슬라프는 차르 미카엘에게 이렇게 말했습니다. “우리 국민은 이교를 거부하고 기독교 법을 받아들였습니다. 그러나 우리에게는 그리스도의 믿음을 우리 언어로 설명해 줄 수 있는 선생님이 없습니다. 우리에게 감독과 교사를 보내주세요!”
Tsar Michael은 Rostislav의 요청에 응답했으며 무엇보다도 언어 교육을받은 철학자 콘스탄틴이라고 불렀습니다.
- 결국 당신과 당신의 형제는 테살로니키 출신이고(이것은 시릴과 메토디우스 출신의 테살로니카 도시의 또 다른 이름입니다), 솔루니안 사람들은 모두 슬라브어를 잘 구사합니다. 그러니 당신은 모라비아의 슬라브족에게 가야 합니다.
당시 콘스탄틴은 몸이 좋지 않았지만 먼 나라로 가기로 동의했습니다. 나는 단지 다음과 같이 물었습니다.
- 모라비아 사람들은 그들의 언어로 된 문자를 가지고 있습니까?
미하일은 이렇게 대답했다.
- 아니, 그렇지 않아요.
- 나는 그들에게 어떻게 설교할 것인가? - 철학자는 화가 났어요. - 물 위에서 대화를 녹음하는 것과 같습니다. 더욱이 슬라브 사람들이 나를 오해한다면 내가 이단을 설교하고 있다는 것이 밝혀질 것입니다. 이는 잘못된 교회 가르침입니다!
- 네가 원하면 하나님께서 네 구하는 것을 주실 것이다! -비잔틴 왕은 콘스탄틴을 확신했습니다. 그는 모라비아만이 슬라브어의 작성이 필요하다는 것을 이해했습니다. 새로운 언어는 비잔틴 제국이 수천 명의 이교도 슬라브인을 기독교로 개종시키는 데 도움이 될 것입니다!
콘스탄틴은 메토디우스를 만나기 위해 다시 소 올림포스로 갔다. 그곳에서 그는 기도하고 40일 동안 금식한 뒤 일을 시작했습니다. 형제들은 매우 어려운 작업에 직면했지만 Kirill은 슬라브 발음의 모든 특징을 고려한 편지를 생각해 낼 수있었습니다. 거룩한 형제들은 테살로니키 근처에 살았던 슬라브 방언을 기초로 삼아 슬라브 세계의 다른 지역 주민들도 이해할 수 있는 글라골 문자를 만들었습니다. 왜? 그 당시 슬라브 사람들은 단일 언어를 사용했기 때문에 서로 다른 슬라브 부족과 국적이 거의 동일하게 말하고 서로를 완벽하게 이해했습니다.
콘스탄티누스는 매우 복잡한 본문인 성경을 새로운 언어로 번역해야 했습니다. 거기에 사용된 많은 단어는 슬라브어에는 존재하지 않았으므로 새로 만들어야 했습니다. 거룩한 철학자는 그렇게 어려운 일을 스스로 맡았습니다. 부활절까지 요한복음의 시작 부분을 새로운 슬라브어로 번역하는 작업이 준비되었습니다. 수고를 마친 거룩한 형제들은 다시 길을 떠났습니다.
모라비아에서 Methodius와 Constantine은 지역 어린이들의 학교에 다니는 것부터 시작했습니다. 학교는 미래의 성직자를 훈련시켰고, 이를 위해 어린이들에게 라틴어를 가르쳤습니다. 형제들은 학생들에게 새로운 슬라브어 알파벳과 슬라브어로 번역된 책들을 보여주었습니다.
콘스탄틴과 메토디우스의 지도력 아래 지역 왕자 로스티슬라프는 슬라브어로 예배가 열리는 새로운 교회를 짓기 시작했습니다.
철학자와 그의 학생들은 계속해서 교회 예배를 번역했고, 모라비아 사람들은 마침내 기도에서 말하는 내용과 하나님을 올바르게 찬양하는 방법을 이해하기 시작했습니다.
불행하게도 독일 신부들은 형제들의 사도적 활동을 별로 좋아하지 않았습니다. 독일인들은 예배가 라틴어, 히브리어, 그리스어의 세 가지 언어로만 진행될 수 있다고 확신했습니다. 이는 당시 라틴 서유럽에 널리 퍼진 오해였으며, 나중에 “삼국어 이단”이라고 불렸습니다. 콘스탄티누스는 고대 선지자 다비드의 다음과 같은 말을 회상하면서 독일인들과 열띤 논쟁을 벌였습니다. “모든 언어로 주님을 찬양하십시오!” 그리고 복음의 말씀: “너희 모두 와서 언어를 배우라…
콘스탄티누스와 메토디우스는 모라비아에서 3년 이상을 보냈습니다. 그들은 여러 나라를 돌아다니며 학교를 세우고, 모든 곳의 사람들에게 슬라브어 알파벳과 하나님의 말씀을 가르쳤습니다. 많은 슬라브 제자들이 사제와 집사가 될 준비가 되어 있었지만 그들에게 거룩한 명령을 내릴 수 있는 사람은 오직 주교뿐이었습니다. 그러나 당시 모라비아에는 자체 주교가 없었습니다. 또한 비잔틴 설교자들의 인기에 불만을 품은 서구 고위 성직자들은 콘스탄틴과 메토 디우스가 슬라브 사람들에게 슬라브어로 예배하도록 가르치고 있다는 불만을 로마에 보냈습니다.
자신들의 사건을 변호하기 위해 콘스탄티누스와 메토디우스는 로마로 가야 했습니다. 그들은 Chersonesos에서 가져온 Saint Clement의 유물을 가져갔습니다.
거룩한 형제들이 어떻게 영원한 도시에 도착했는지에 대해
로마로 가는 길에 콘스탄티누스와 메토디우스는 블라텐 공국의 판노니아(Pannonia)에 들렀습니다. 코셀 왕자가 그곳을 통치했습니다. 그는 형제들을 매우 따뜻하게 맞이했고, 비잔틴인들은 약 6개월 동안 코첼에 머물렀습니다. 왕자는 자신의 백성 중에서 50명의 학생을 모아 그들과 함께 콘스탄티누스와 메토디우스로부터 슬라브어 알파벳을 배웠습니다. 작별 인사를 할 때 Kotsel은 설교자들에게 풍성한 선물을 주었지만 그들은 거절했습니다. 그들은 단지 900명의 그리스 포로들을 석방해 달라고 요청했고, 그것은 이루어졌습니다.
그런 다음 성도들은 아드리아 해로 이동했고 그곳에서 그들과 제자들은 이탈리아 도시 베니스에 도착했습니다. 물 위의 도시에서 그들은 성직자들과 다시 만나 열띤 논쟁을 벌였고, 그들 역시 “삼중 언어 사용”이라는 이단에 빠졌습니다. 자신이 바로 여기에 있음을 증명하면서 콘스탄티누스는 사도 바울의 다음과 같은 말을 회상했습니다. ? “세 가지 언어를 제외하면 다른 부족과 언어는 모두 장님과 귀머거리일 수밖에 없다는 생각이 부끄럽지 않습니까?”
비잔틴에는 아르메니아인, 페르시아인, 압하지야인, 이베리아인, 수그드인, 고트인, 오브라스인, 투르크인, 코자르인, 아라비아인, 이집트인, 시리아인 등 자신의 언어로 기독교 신에게 기도하는 사람들이 나열되어 있습니다. “숨 쉴 때마다 주님을 찬양하라!”
로마에서는 아드리안 대주교와 사제들이 콘스탄티누스와 메토디오를 “하느님의 천사처럼” 맞이했습니다. 성 클레멘스의 유물은 가장 위대한 유물로 여겨졌기 때문에 성지를 전달한 사람들은 가능한 모든 명예와 보호를 받았습니다. 아드리안은 슬라브어로 된 예배를 승인하고 형제들이 번역한 것을 축복했습니다. 슬라브 서적은 당시 가장 큰 로마 사원이었던 산타 마리아 마조레 사원과 산 파올로 푸오리 레 무라 사원의 제단에 놓여 있었습니다. 형제들은 사도 베드로 교회의 전례 인 슬라브어로 주요 예배를 수행하도록 허용되었습니다.
로마 여행은 콘스탄틴의 마지막 여행이었습니다. 영원의 도시에 도착한 지 1년 후, 마흔 살의 깨달음자는 건강이 좋지 않아 심한 감기에 걸렸습니다. 철학자 콘스탄틴은 충실한 동지이자 보호자인 그의 형에게 다음과 같이 물려주었습니다. "당신과 나는 황소 두 마리와 같습니다. 한 마리는 무거운 짐에서 떨어졌고, 다른 한 마리는 여행을 계속해야 합니다."
콘스탄티누스는 죽기 50일 전에 시릴이라는 이름의 수도사가 되었습니다. 메토디우스는 동생의 시신을 집에 묻고 싶었지만, 로마 주교의 조언에 따라 시릴은 형제들이 로마로 가져온 유물 옆에 있는 성 클레멘스 교회에 묻혔습니다. 그 순간부터 시릴은 성자로 존경받기 시작했습니다. 그리고 메토디우스는 형제들이 함께 시작한 일을 계속해야 했습니다.
Methodius의 오랜 방황에 대해
얼마 후 Pannonia Kocel의 왕자는 로마 주교에게 Methodius를 다시 보내달라고 요청했습니다.
로마 주교 아드리안 2세는 메토디오가 슬라브어로 예배를 집전할 권리가 있음을 확인하고 그를 공식 특사로 임명했습니다. Great Moravia와 Pannonia는 이제 Methodius에게 맡겨진 땅이었습니다.
Pannonia로가는 길에 Methodius는 Great Moravia에 들렀습니다. 그리고 모든 것이 이미 변했습니다. 이전에 거룩한 형제들을 따뜻하게 맞이했던 Rostislav 왕자는 더 이상 나라를 이끌지 않았습니다. 그의 조카 Svyatopolk가 왕좌에 올랐습니다. 이 통치자는 다시 독일 선교사들에게 나라를 열었고, 물론 그들은 "잘못된" 언어로 가르치고 봉사하는 경쟁적인 설교자를 근처에서 보고 싶어하지 않았습니다. 870년, 독일 왕 루이가 모라비아를 상대로 캠페인을 벌이는 동안 메토디우스가 포로로 잡혔습니다. 독일 주교들은 이것을 이용했습니다. Methodius는 다른 사람들의 교회 영토를 점령 한 혐의로 기소되어 체포되어 재판을 받고 현대 독일 남서부의 지역 인 Swabia에있는 수도원 중 한 곳으로 추방되었습니다. 그곳에서 그는 몇몇 학생들과 함께 감옥에서 거의 3년을 보냈습니다. 이에 대해 로마에 보고한 사람도 없었고, 성자를 보호해 줄 사람도 없었습니다.
Methodius는 감옥에서 많은 고통을 겪었습니다. 굶주림과 고난... 결국 메트로폴리탄의 불행에 대한 소식은 그럼에도 불구하고 새로운 로마 주교 John VIII에게 전달되었습니다. 그는 즉시 죄수를 석방하라는 엄격한 명령을 내 렸습니다.
Methodius는 무죄 판결을 받고 그의 권리가 회복되었으며 수도권이 관리했던 (즉, 관리하고 책임을 맡은) 땅이 반환되었습니다.
제자들에게 둘러싸인 성자는 대모라비아에 도달한 후 사도직 활동을 계속했습니다. 그는 전례서를 슬라브어로 번역하고 지역 주민들에게 그리스도의 가르침을 전파했으며 체코 왕자 보리보이와 그의 아내 류드밀라를 기독교로 개종시켰습니다.
Methodius의 사역에는 구름이 없었습니다. 정부가 바뀌었고 그는 모든 일에서 영광을 받고 도움을 받았지만 다시 이단 혐의로 기소되고 억압을 받고 슬라브어로 예배를 드리는 것이 금지되었습니다. 그러한 순간에 로마의 개입만이 성자를 구했습니다. Methodius는 대주교가되어 구약 전체, 교회 정경 모음, 세속 법률 및 많은 책을 슬라브어로 번역했습니다.
Methodius는 판노니아에서 모라비아로, 거기에서 로마로, 다시 모라비아로, 콘스탄티노플로 그리고 다시 모라비아로... 숲에서 강도의 공격을 받았고, 바다에서는 반복적으로 폭풍에 휩싸였습니다. , 강에서 그는 깊은 웅덩이에 거의 익사했습니다. 그러나 시련에도 불구하고 성자는 885년 사망할 때까지 직무를 떠나지 않았습니다. 그는 대모라비아의 수도인 벨레흐라드에 묻혔습니다. 장례식은 슬라브어, 그리스어, 라틴어로 거행되었습니다. 그가 죽기 전에 Methodius는 자신을 후계자로 임명했습니다. Cyril과 Methodius의 유산을 보존했을뿐만 아니라 거룩한 형제의 다른 제자들과 함께 Glagolitic 알파벳을 기반으로 우리가 알파벳을 만드는 데 참여한 대주교 인 Gorazd Ohrid였습니다. 오늘은 키릴 문자를 사용하세요.
글라골 문자가 이미 있었다면 왜 키릴 문자가 필요했습니까? 키릴 문자의 문자는 그리스 알파벳과 매우 유사합니다. 그 당시에는 모두가 그것을 알고 있었습니다. 그리스어는 오늘날 영어처럼 "인종간 의사소통의 언어"라고 말합니다. 키릴 문자는 더 친숙해 보였고 과학자, 상인, 왕자 및 일반 사람들이 인식하기 더 쉬웠지만 모든 문자와 모든 소리는 Glagolitic 알파벳인 Cyril 및 Methodius의 알파벳에서 나왔습니다.
그리스도 탄생 이후에 만들어진 모든 알파벳은 사람들의 기독교 채택과 불가분의 관계가 있습니다. 고트족, 에티오피아인, 슬라브인 모두 세례 후에야 알파벳과 문학적 언어를 받았습니다. 거룩한 형제들은 그리스도의 가르침이 모든 민족에게 적용되며 문맹자들에게 전파하는 것이 어렵다는 것을 이해했습니다. 시릴과 메토디우스 덕분에 슬라브인들은 모국어로 된 복음과 예배뿐 아니라 비잔틴 책을 읽을 기회도 얻었습니다.
구세주가 탄생한 지 거의 천년이 지난 후, 루스는 세례를 받았습니다. 거룩한 형제들과 그 제자들의 유산이 우리에게 주어졌습니다. 러시아인들은 Cyril, Methodius 및 그들의 학생들의 책에 대해 알게되었고 자신의 책을 쓰기 시작했습니다! 고대 러시아 문학이 등장했습니다: Metropolitan Hilarion의 "The Tale of Law and Grace", Vladimir Monomakh의 "The Instruction", "The Tale of Boris and Gleb" 등. 우리는 시릴과 메토디우스 유산의 정당한 계승자이자 수호자입니다.
글라골어
콘스탄틴은 41자의 알파벳을 생각해 냈습니다(나중에 30자로 줄었습니다). 다만 알 수 없는 키릴 문자였을 뿐이다. , 다른 하나는 최초의 슬라브어 알파벳인 Glagolitic입니다. . 이름은 "단어"를 의미하는 알파벳의 네 번째 글자인 "동사"에서 유래되었을 수 있습니다. "동사" - 말하기. Glagolitic 편지의 도움으로 신성한 책은 슬라브 사람들에게 모국어로 전달되었습니다.
Konstantin은 완전히 새로운 알파벳을 생각해 냈습니다. 그 글자는 모양상 설교에 이상적이었습니다. 왜냐하면 십자가-그리스도의 수난, 원-신성한 완전성, 삼각형-삼위일체 등 기독교 가르침을 상징하는 기독교 요소의 조합이었기 때문입니다.
글라골 문자는 크로아티아에서 가장 오랫동안 지속되었으며, 마지막 인쇄본은 지난 세기 초 로마에서 출판되었지만 서구 고딕 문자의 영향으로 모양이 약간 바뀌었습니다.
키릴 문자
키릴 문자(키릴 문자)는 나중에 거룩한 형제가 죽은 후 소리의 글라골 문자와 문자의 그리스 문자를 기반으로 편집되었습니다. 새로운 알파벳은 대모라비아에서 당국에 의해 추방된 후 불가리아에서 피난처를 찾은 메토디우스의 제자들이 편집한 것으로 믿어집니다.
글라골어 알파벳이 이미 있었다면 왜 키릴 문자가 필요했고 나중에 인기를 얻었습니까? 사실 키릴 문자는 당시 널리 사용되었던 그리스 알파벳과 매우 유사합니다. 전례서는 그리스 문자로 복사되었으므로 슬라브인들이 비슷한 키릴 문자로 쓰는 것이 더 편리하고 이해하기 쉬웠습니다. 오늘날 키릴 문자는 벨로루시, 불가리아, 세르비아, 북마케도니아, 러시아, 우크라이나, 키르기스스탄, 몽골, 타지키스탄, 압하지야, 보스니아 헤르체고비나, 몬테네그로, 남오세티아 등에서 작성됩니다.
우리의 작은 테스트를 통해 깨달음 형제에 대한 이야기를 주의 깊게 읽어 보시기 바랍니다!
키릴(869년 초 수도원 제도를 받아들이기 전 - 콘스탄티누스) (c. 827-14.02.869) 그리고 메포디우스(c. 815-06.04.885) - 교육자, 성서를 슬라브어로 번역한 슬라브 알파벳 창시자, 기독교 설교자, 독일 주교관과 독립된 슬라브 교회 창시자, 정교회 성도들.
형제들은 테살로니키에 살았던 그리스 귀족 가문 출신이었습니다. 메토디우스는 일곱 형제 중 장남이었고 콘스탄티누스는 막내였습니다. 군대 계급을 가진 Methodius는 비잔틴 제국에 종속된 슬라브 공국 중 하나의 통치자였으며 슬라브어를 공부했습니다. 그곳에서 약 10년 동안 머물렀던 메토디오는 소아시아의 올림푸스 산에 있는 수도원 중 한 곳의 수도사가 되었습니다. 콘스탄티누스는 미래의 총대주교인 포티우스(Photius)를 포함한 최고의 콘스탄티노플 교사들로부터 미래의 비잔틴 황제 미카엘과 함께 공부했습니다. 그의 지능과 뛰어난 지식으로 그는 철학자라는 별명을 얻었습니다. 학업을 마친 후 그는 사제직을 수락하고 콘스탄티노플의 성 소피아 교회 총대주교 도서관의 관리자로 임명되었습니다. 그 후 그는 콘스탄티노플 고등학교의 철학 교사가 되었습니다. 851년에 콘스탄틴은 아랍 국가의 비잔틴 대사관에 포함되었습니다. 그 후 콘스탄틴은 올림푸스 산에 있는 수도원에 있는 그의 형제 메토디우스에게로 은퇴했습니다.
860년에 황제이자 총대주교는 카간이 기독교로 개종하도록 설득하기 위해 콘스탄티누스와 메토디우스를 하자리아로 파견했습니다. Khazaria로가는 길에 Korsun (Crimea)에 잠시 머무르는 동안 그들은 성 베드로의 유물을 발견했습니다. 클레멘스, 로마 교황. 여기에서 콘스탄틴은 "러시아 편지"로 쓰여진 복음과 시편을 발견했습니다. 그가 돌아 왔을 때 콘스탄티누스는 콘스탄티노플에 남아 있었고 Methodius는 Polychron 수도원에서 수녀원장을 받았습니다.
862년에 모라비아 왕자 로스티슬라프의 요청과 미카엘 황제의 명령에 따라 콘스탄티누스는 성경 본문을 슬라브어로 번역하는 작업을 시작했습니다. 863년에 그의 형제 Methodius와 그의 제자들인 Gorazd, Clement, Savva, Naum 및 Angelyar의 도움으로 그는 슬라브어 알파벳(키릴 문자)을 편집하고 "봉사" 서적을 슬라브어로 번역했습니다: 복음, 사도, 시편. 같은 해에 콘스탄틴과 메토디우스 형제는 기독교를 전파하기 위해 모라비아로갔습니다. 히브리어, 그리스어, 라틴어가 아닌 슬라브어로 성경을 전파했다는 이유로 그들은 독일 주교들로부터 삼국어 이단 혐의로 기소되어 로마로 소환되었습니다. 교황 아드리안은 슬라브어로 된 예배를 승인하고 번역된 책을 로마 교회에 비치하도록 명령했습니다. 로마에 있는 동안 콘스탄틴은 병에 걸려 시릴이라는 이름으로 수도원 서약을 하고 50일 후에 사망했습니다. 그는 성 클레멘스 교회에 묻혔습니다.
시릴이 죽은 후, 모라비아와 판노니아의 대주교로 서품된 메토디우스가 판노니아로 파견되었습니다. 그곳에서 그는 학생들과 함께 슬라브어로 기독교, 저술 및 책을 계속 전파했습니다. 이 땅에서 설교한 독일 주교들은 메토디우스를 체포하고, 재판하고, 추방하고 투옥했습니다. 교황 요한 8세의 명령에 따라 그는 석방되었고 대주교로서의 권리가 회복되었습니다. Methodius는 체코 왕자 Borivoj와 그의 아내 Lyudmila에게 세례를주었습니다. 성부와 성자로부터 성령의 행렬에 관한 로마 교회의 가르침을 거부하기 위해 Methodius는 로마로 소환되어 자신의 견해를 옹호했습니다. Methodius는 생애의 마지막 몇 년을 Moravia의 수도인 Velehrad에서 보냈습니다. 두 명의 학생의 도움으로 그는 구약성서(마카베오서 제외), 노모카논(성부 규칙), 교부 서적(파테릭)을 슬라브어로 번역했으며 철학자 콘스탄티누스(시릴)의 생애도 썼습니다. Methodius는 Velegrad 대성당 교회에 묻혔습니다.
Cyril과 Methodius는 기독교의 특별한 방향, 즉 다양한 기독교 가르침의 특징을 결합한 Cyril과 Methodius 전통의 토대를 마련했습니다.
형제들은 “슬로베니아 교사들”로 불렸습니다. 성 시릴과 메토디오 현충일: 5월 24일(11). 같은 날, 많은 슬라브 국가에서는 슬라브 문학과 문화의 휴일을 기념합니다.
