Ayn Rand 소스 설명. 온라인에서 읽은 두 책의 출처

책을 감상했다

무엇을 읽습니까?
- 자원.
일주일 후.
- 무엇을 읽습니까?
- 자원.
일주일 후.
- 무엇을 읽습니까?
- 자원.
- 아직???
- 후훗. 중간까지만 읽었습니다. 그러나 그들은 이미 결혼한 상태였습니다.
- 누구?
- 네, 사실입니다.

Ayn Rand를 읽은 후 가장 먼저 하고 싶은 일은 모두가 너무 매끄럽고 비범한 예술적인 살롱을 떠나서 130달러의 스타일링으로 모두 사라지도록 머리를 헝클어뜨리는 것입니다. 아니면 오히려 너무 괜찮은 것 같아 죄송합니다. 기만적인 천사의 모습으로 지옥에 떨어지게 하라, 지금 여기에서 할 수 있는 유일한 룰은 마음대로 쓰는 룰이다. 나는 같은 부분으로 단락을 나눌 것입니다. 우리 모두는 Ayn Rand가 러시아인이자 여성이기 때문에 사랑합니다.

그리고 그녀가 젊었을 때 소련에서 도망 쳤고 그녀는 러시아인이고 여성에게 속한 그녀 아래에는 확인하려는 긴 길이의 비옷을 입은 거대한 남자가 있습니다 (나는하지 않겠지 만 Vysotsky는 여전히 조언 이웃이 어떤 성별인지 확인하기 위해), 그녀의 "출처"는 1943년에 작성되었습니다. 전 세계가 피를 흘리고 있는 그 시대에 그러한 높은 건축물에 대해 쓰는 것이 얼마나 정확하고 인간적이며 인간적입니다. Dzhigarkhanyan의 목소리에서 Vysotsky의 목소리는 "Volodenka, 꼽추와 놀지 마, 빌어 먹을 건축가!" 그러나 Zwai Rand는 모든 것이 부패하고 순수한 쓰레기라고 말합니다. 문학에서 꽤 자주 우리 앞에 공정한 그림이 그려지거나 반대로 인류의 일부에 대한 작가의 복수에 대한 달콤한 이미지가 그려집니다. 또는 모든 인류에게. Dry Rand에서 그녀의 명확하고 일관되며 최대한 단순화된 작업에서 이것이 가장 분명합니다. 언젠가 나는 너희 모두에게 복수할 것이다. 이 생각은 그녀의 무거운 턱을 밝히고 그들은 땀에 젖은 손바닥을 비비며 끝없는 근원을 계속 씹고 있다.

Dominic이 어딘가에서 일하고 있는 Roark에게 올 때 일반적으로 그렇게 중요하지 않습니다. 망치, 그러면 "Spring on Zarechnaya Street"의 교사이자 철강 제작자가 즉시 떠오릅니다. 관광 여행 중에도 러시아를 방문한 모든 사람은 동료 시민들에게 실질적으로 러시아인으로 인식됩니다. 그리고 지적인 여성 작가가 충분하지 않다는 점을 고려할 때 Ayn Ren의 여권에 "여성"이라는 항목이 있다는 것은 독자들에게 다국적 자산이자 노예제에 대한 여성 성의 승리로 인식됩니다. 물론 거기에 그녀의 여권에는 아무 것도 쓰여 있지 않다는 것을 이해하지만 당신은 그것을 기록 할 수있었습니다. 왜냐하면 나는 항상 내 앞에 여자가 있는지 의심했기 때문입니다. 오히려 바닥은 이해할 수 있지만 일종의 산술 평균으로 봅니다.

Ayn Rand를 창밖으로 걸어 말리면 신선한 바퀴벌레 떼처럼 그녀를 위해 기도할 수 있습니다. 물론 주인공 Roarke는 새롭지 않고 전혀 독창적이지 않습니다. 이것은 Myshkin 왕자의 화신입니다. 다른 하나는 자연스럽게 자비롭지 않지만 뚱뚱하고 독선적이며 자신을 우주의 중심이라고 생각합니다. 어떤 고리키의 자물쇠 제조공 클레쉬. 사실, 그들은 Roarke가 모든 것에 관심이 없고 가장 높은 의미만 본다는 것을 우리에게 확신시키려고 노력하고 있습니다. 물론 아름답게 보입니다. 작가의 묵직한 생각과 표현의 단순함 때문에 깊은 의미가 바로 드러나지 않지만, 작가의 촘촘한 생각이 구체화되면 너무 지루해져서 진지하게 읽기를 포기할까 생각하게 된다. 그리고 이 얇지 않은 책의 절반은 이미 뒤에 있습니다.

Balzac의 볼륨은 이미 거기에 올라갔을 것입니다. 그러나 추가적인 의미를 찾기 위해 우리는 항상 방법을 알고 있습니다. Ain-Zwai-Dry Rand는 방법을 몰랐습니다. 그렇습니다. 우리 시대에는 수만 가지 출처에서 여기 저기에서 출처가 없으면 가장 순수한 주관적 인식을 소중히하면서 유명한 작품을 읽는 것을 즐길 수 없습니다. 더티 댄싱의 여주인공은 고삐를 풀지 않은 웨이터가 그녀에게 부과한 구타 소책자를 거부하고(그리고 그는 뒷주머니에 그런 뚱뚱한 장치를 가지고 다니는 Fountainhead였습니다) Ain Lyulu Rand 자신과의 인터뷰, 다소 불쾌한 늙은 여자. 이것은 대략 Baba Yaga가 어린 시절 악몽에서 보았던 방식입니다. 그녀의 이론과는 반대로 그의 "가장 객관적인 속물", 즉 "객관적인 개인주의"(개인주의나 객관적인 것은 없지만 "이론"이라는 단어만 옳다)는 그녀의 출처에서 그녀가 사용한 것입니다. 젊은 호빗의 승진을 설명하는 가장 진부한 방법 ...

국수를 귀에 대고 사람을 거는 데 익숙해지면 이미 밤에 꿈을 꾸고 "파스타에 대해하지 마십시오"라는 문구만 남아 있습니다. 사회에 반하는 행동을 하면 개인주의를 잃게 됩니다. 당신은 "소스"를 씁니다 - 당신은 개인주의를 잃습니다. 자신을 고립시키려고 하면 개인주의를 잃게 됩니다. 모든 사소함은 개인주의의 상실로 이어집니다. 당신은 그것을 얻을 수도, 정복할 수도, 스스로 발명할 수도 없습니다. 그는 거기에 있거나 그렇지 않습니다. 그게 다야. 성격 자체는 레벨에 따라 다릅니다. 예를 들어, 국가 전체를 배경으로 하여 성격은 중요하지 않습니다. 그녀의 역할은 특히 빨판을 낳기 위해 칭찬 받고 있습니다. 소녀는 또한 항상 그녀가 유일한 사람이라는 말을 듣습니다. 그녀의 성기. 한 번만 필요합니다. 15분 동안.

물론 때때로 사람은 적절한 시간에, 심지어 특정 자질을 가지고 있습니다. 히틀러는 없었을 것입니다. 또 다른 비명을 지르는 사람이 있을 것입니다. 충분하지 않은 비명. 남성 개인주의의 주요 도구는 일, 보드카 및 여성입니다. 이 중에서 여성만이 독립적으로 움직이고, 울고, 스스로 "스스로 생각하는" 방법을 알고 있습니다. 따라 잡으면 여성 자신의 유사한 요소를 즉시 강조 표시하면 여성 소설, 독극물 및 딜도가 될 것입니다. 따라서 남성의 일은 여성 자신과 직결되어 있음을 알 수 있다. 즉, 주인공 도미니크의 전체 철학은 이야기가 시작되기 전에라도 기본 유산을 남기지 않았다면 자정에 한 푼도 가치가 없었을 것입니다.

물론, 그녀의 어머니는 그녀의 유산을 남겼습니다(이것은 훌륭합니다. 저자는 모래에 머리를 숨겼습니다). 차례로 그녀는 아버지로부터 상속받았습니다. 글쎄, 나는 그것을 이해할 수 있다고 말하는 것을 잊었습니다. 할 일이 많이 있습니다. 일반적으로 그녀는 어떻게 든 "소스"를 썼습니다. 6.00 - 일어나, 아침 식사, 치아 및 모든 종류의 헛소리. 6.30 - 7.00 강아지와 함께하는 아침 산책. 7.00 - 12.00 "출처"의 25페이지를 남깁니다. 12.00 - 13.00 점심 13.00 - 18.00 "소스"의 다른 25페이지를 남겨주세요. 18.00 - 19.00 저녁식사 19.00 - 21.00 매일 50페이지씩 다시 읽기. 21.00-22.00 강아지와 함께하는 저녁 산책. 22.00 - 베개에 머리를 대고 잠을 잡니다. 22.01. 이미 자고 있습니다. 젠장, 그녀가 개가 없었다면 어떻게 했을지 상상할 수 없다. 그리고 그것이 무엇인지 잘 모르겠습니다. 관계 지속 - 여자는 남자가 마시는 보드카에 의존하게 되지만 남자가 자신의 영향을 받는 바로 그 단계에서 종종 많은 혜택을 받습니다. 물론, 여성이 아닌 보드카의 영향으로.

그리고 일반적으로, 그는 주로 이러한 순간에 때때로 그것을 필요로 합니다. 그리고 남자는 여성 개인주의의 구성 요소가 전혀 필요하지 않습니다. 독과 딜도를 가지고 무엇을해야합니까? 나중에 여성 소설에 대해서는 "원본"이 그 중 하나입니다. 그러나 여자, 독약, 로맨스 및 딜도를 사용하는 것을 두려워하지 마십시오. 남자는 어쨌든 신경 쓰지 않습니다. 따라서 남성의 개인주의는 여성에게 중요하고 여성의 개인주의는 여성 자신에게만 중요하다는 것은 다소 도식적이고 이해할 수 있다. 그러므로 진정한 개인주의는 바로 여성이지만, 해와가 출현하기 전에는 성별 구분이 전혀 없었기 때문에 모든 문제의 근원이 바로 여기에 있다.

Source의 모든 영웅은 무겁고 눈치가 없습니다. 그들은 일종의 교활함을 나타내더라도 그것에 대해 서로 이야기합니다. 분명히 그들은 두려워합니다. 작업의 텍스트는 종종 공산당 중앙위원회 정치국이 의회에 수행한 작업에 대한 보고서와 유사합니다. "소스" 구조는 3 + 3 + 2 + 2 + 2입니다. 텍스트는 정확히 측정된 영감의 일종인 동일한 의미 부분으로 나뉩니다. Mark Twain 옆에 문자 그대로 열었습니다. 첫 번째 부분은 9, 두 번째 부분은 41개, 세 번째 부분은 23개입니다. Roarke는 평생 동안 그의 Winand를 기다리고 있었습니다. 쓸모없는 천진함을 위해 구매자를 기다리는 사랑스러운 창녀처럼. "기다려, 기다리고 있어!" - "뭐?" - "내 창고의 사람들". 내 얼굴에 Aintswai Rand는 분명히 그들을 기다리지 않았지만 이것은 개인주의에 대한 그녀의 전체 이론을 무효화하고 30년 이상 동안 그녀가 무엇을 할 것이기 때문에 좋습니다.

"소스"의 전체 아이디어는 "전투에서 너무 끔찍해서 나 자신이 두렵습니다."라고 설명할 수 있습니다. 작가가 글을 쓰고 천 페이지가 넘는 분량을 할애하고 있는 자유는 상당수가 무의식적으로 언제든지 뒷발의 왼발 발가락으로 묘사할 수 있는 위대한 업적입니다. 그리고 사실, 이 모든 이론은 기분 전환을 위한 것입니다. 주요 주제"근원"은 냉담함입니다. 완전에 이르는 길, 즉 불완전성을 제거하는 길은 번식에 대한 갈망이 없기 때문입니다. 또는 번식에 대한 갈망의 부족을 시뮬레이션하십시오. 자연을 속이고 SMS를 짧은 번호로 보냅니다.

Roark의 Ayn Rand는 에로틱하고 심리적인 꿈을 현실로 만들었습니다. 나는 각성의 질에 대해 아무 말도 할 수 없지만 심리적으로 모든면에서 사랑스럽게 완벽하고 모든면에서 무화과 잎으로 덮인 유형의 유사 이상형으로 판명되었습니다. 그녀의 성격의 부자연 스러움을 제외하고는 이것으로 아무것도 달성하지 못했습니다. 그러나 이 책은 몽상가만을 위한 책이기도 합니다. Rand의 작은 사람들은 모두 정신이 열등하고 모든 생활 방식 때문에 그녀는 말이 끄는 것을 선호합니다. Leo Tolstoy가 쟁기질한 것과 같은 쟁기에 그것을 활용하는 것이 좋을 것입니다. 멋진 사진이 나올 것입니다.

그래서 물론 그녀는 돈을 쟁기질했고, Ayn Rand, 당신의 5명을 얻었습니다. 열심히 하는 것은 매우 중요한 일입니다. 특히 남의 것. 그리고 특히 우리 부랑자들에게. 인류 구원의 은유도 도처에 있지만 겸손의 도움이 아니라 폭력의 도움으로 해결됩니다. 그러나 겸손은 폭력의 이면입니다. 그들은 새디즘과 마조히즘처럼 항상 함께 있습니다. 당신의 "나"를 제거하는 것은 불가능하지만, 행복한 우연의 일치로 바로 이 "나"가 일부 사회 집단의 목표 및 목적과 일치하는 경우로 그것을 무시할 수 있습니다. Ayn Rand는 그녀의 소설을 쓸 때 이 그룹을 찾고 있었습니다. 그리고 요점은 그녀가 그것을 찾지 못했다는 것조차 아닙니다. 검색 자체는 그녀의 개인주의 이론에 포함되지 않았습니다.

나는 그녀의 "아틀라스"를 읽지 않을 것이지만, 근면하고 단순하고 창조적 인 사람과 같은 "이상적인 개인"이 있다는 것을 미리 알고 있습니다 (이것은 필수 사항이며 Ayn Rand의 주요 두려움 - 영웅은 포즈를 취해야합니다 미묘하고 모든 것을 이해하는 것처럼, 비록 그에게 더 쉬울지라도 감독과 함께 건설 현장에서 필요에 따라 모든 것을 그에게 설명하는 것이 더 쉬울 것입니다. 일반적으로 "소스"에는 꽤 많은 흥미로운 것들이 결국 온다. 그러나이 흥미로운 것은 Ayn Rand 자신과 어울리지 않습니다. 그녀는 개를 산책시키는 대신 자신을 지구의 배꼽이라고 생각하면서 주장과 함께 파티에서 독창적 인 판단과 신선한 유행 가십을 수집 한 것 같습니다. 즉, 그녀가 말하는 것처럼 "인류의 구세주"입니다. 너무 많은 구세주가 이혼했습니다. 어딘가에 침을 뱉으면 분명히 부부가 될 것입니다.

결국 불가피한 비극이 있지만, 작은 사람들이 이해하지 못한다 해도 정의는 여전히 승리할 것입니다. 그리고 여성도 주인공이지만 완전히 중요하지 않습니다. 작가의 여성은 농민이고 남성은 여성입니다. 볼테르가 말했듯이 "이 바닥도 이 바닥도 스스로를 단장하지 않는다." 그는 의도하지 않았기 때문에 여성 소설에 대해 아무 말도하지 않았습니다.

책을 감상했다

그들은 사람에게 할 수 있는 최악의 일은 그 사람의 자존심을 죽이는 것이라고 말합니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다.
자존심은 죽일 수 없습니다. 훨씬 더 나쁜 것은 자존심 주장을 죽이는 것입니다.

나는 오랫동안 Ayn Rand의 작품에 대해 알게 될 계획이었지만, 무의식적으로 나는 그녀의 책을 좋아할 것이라고 확신했지만 어떻게든 일이 잘 풀리지 않았습니다. 직감은 나를 실망시키지 않았고 첫 번째 지인은 성공 이상이었습니다. 멋진 책. 말 그대로. 그 선에 내재된 각각의 생각은 그 놀라운 깊이에 놀라움을 금치 못합니다. 비록 이 모든 것이 표면에 있지만, 잠시 멈추고 숨을 고르고 깨닫기만 하면 됩니다. "출처"는 마음을 뒤집고 조금 허세적으로 들릴지 모르지만 정확히 그렇습니다. 당신의 인상에 대해 말하기는 매우 어렵습니다. 책은 일반적인 판단을 내리기에는 너무 많이 터치하지만 침묵을 유지하는 것도 불가능합니다.

나는 매우 동정적이다 주인공하워드 로어크의 "소스". 우리가 충돌하면 실생활, 그러면 나는 그의 친구 중 하나가 될 수 없을 것이고, 자라지 않았고, 닿지 않았고, ... 그러나 반면에 나는 그와 결코 만나지 않을 것입니다. 하워드는 인간이 아니라 그 이상입니다. 이상적인? 슈퍼맨? 그런 곳. 아마도 미래의 인물을 대표하는 사람일 것입니다. 어쨌든 나는 그것을 정말로 믿고 싶습니다. 그는 이기적이지만 우리가 이 단어에 집어넣는 의미에서는 아닙니다. 그는 이상적으로 이기주의자입니다 - Howard는 자신을 존중하고 외부의 영향으로 자신이 파괴되거나 변형되는 것을 허용하지 않는 동시에 사람을 사랑하고 인류의 이익을 위해 일하는 완전한 사람입니다. 그 자신과 그의 필요, 그의 창조물 각각은 그의 개성을 강조하는 그의 삶의 면류관으로서 인간의 선을 위해 창조되었습니다. Howard Roark는 동료들보다 훨씬 더 멀리 생각하는 재능 있는 건축가입니다. 그에게 집은 단순한 건물이 아니라 인간의 상징입니다. 나의 자아 안에서, 존재는 번역하려는 시도이다. 내면의 삶물리적인 현실로 몸짓과 형태로 표현한다. 이해심 많은 사람에게 그가 소유한 집은 그의 삶의 표현입니다.이것이 바로 Roarke의 철학에 관한 것입니다. 주변 사람들 대부분이 이것을 이해하지 못하는 것이 유감이지만 하워드 자신에게는 별로 관심이 없습니다.

일반적으로 Source의 각 캐릭터에 대해 많은 이야기를 하고 싶습니다. 그들은 너무 살아있어서 때로 무섭습니다. 아마도 동시에 외관이나 행동에 대한 가장 작은 세부 사항에 대한 설명이 부족하지만 이것은 중요하지 않습니다. 행동 과정에서 각각은 무작위로 던져진 문구, 언뜻보기에는 중요하지 않은 문구, 뇌졸중. 그들은 모두 긍정적, 부정적, 중립적 인 감정을 불러 일으 킵니다. 무엇이든 상관없이 가장 중요한 것은 그 중 하나에 대해 읽을 때 거리에 나갈 때 만날 수있는 실제 사람으로 인식한다는 것입니다.

"Istochnik"에 세워진 집은 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. 건축 과정은 매우 상세하고 진지하게 설명되어있어 빔과 천장에 대해 읽는 것이 아니라 일종의 마법에 대해 읽는 것처럼 보입니다. 이는 큰 축복입니다. 만지다. 이것은 놀라운 일입니다.

"출처"는 멋진 반영으로 가득 차 있지만 대부분이 책 자체의 맥락에서만 이해될 것이기 때문에 모두 인용하기에 적합한 것은 아닙니다.
확실히, 내 즐겨 찾기에서 그리고 확실히 다시 읽을 것입니다. 이 소설에는 너무 많은 의미의 층이 있어 첫 번째 읽기에서 그 의미를 드러낼 수 없습니다.

책을 감상했다

날개를 태우면
태양에 너무 가까이 비행
영광의 순간이라면
"시작되기 전에 끝난다"
꿈이 이겼다면
모든 것을 잃어도
우리는 대가를 지불할 것이고,
그러나 우리는 비용을 계산하지 않을 것입니다
러쉬 "브라바도"

자원

머리말

독자 여러분, Ayn Rand의 수집 작품 두 번째 권이 여러분의 손에 있습니다.

첫 번째 소설인 We Are Living은 1920년대 러시아의 볼셰비키화에 대해 이야기합니다. 그것은 주로 다른 수많은 출처에서 우리에게 알려진 사건에 대한 객관적인 설명에 의해 러시아 독자들에게 매력적입니다. 이 소설을 통해 랜드는 러시아에 남아 있는 사람들에 대한 의무를 다했고 그녀의 조국이 된 "큰 묘지"에 대해 세상에 알렸습니다.

소설 "The Source"(2권)는 다른 순서의 작품입니다. 그것은 작가의 삶의 위치를 보다 명확하게 정의하고 그녀의 철학의 기초를 보여줍니다.

그러나 매혹적인 독서를 좋아하는 사람은 겁먹지 않을 수 있습니다. 소설에는 지루한 철학적 담론이 없습니다. 인상적인 볼륨에도 불구하고 플롯은 첫 페이지부터 캡처하고 이 또는 저 반전이 어떻게 끝날지 모르는 상태에서 읽기에서 벗어나기가 매우 어렵습니다. 그러나 The Source는 대체로 철학적인 소설입니다.

랜드는 "모든 철학자들이 자신의 생각을 소설의 형태로 제시하고 인간의 삶에서 철학의 의미와 결과를 안개 없이 정확하게 극화해야 한다면 철학자는 훨씬 적지만 훨씬 더 나을 것입니다. " 그러므로 철학적 관념이 인간의 실제 존재에 영향을 미친다는 의미에서만 그녀의 관심을 끈 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그건 그렇고, Rand는 사람들 자체가 철학적 아이디어를 굴절시키는 의미에서만 그녀에게 관심이 있다고 덧붙였습니다.

철학자 A. Rand가 새로운 도덕 이론을 제시했을 때, 소설가로서 - 능숙하게 그것을 매혹적인 책으로 엮었습니다. 소설 작품... 이 새로운 도덕의 본질은 무엇입니까?

러시아 사람들은 어린 시절부터(볼셰비키 치하와 혁명 훨씬 이전에) 공동체, 조국, 국가, 인민 및 그 밖의 무엇인가의 복지가 측량할 수 없을 정도로 더 중요하다고 배웠습니다.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ayn Rand는 어떠한 유보도 없이 개인의 이익보다 타인의 이익을 우선시하는 것을 절대적으로 거부합니다. 그녀는 "나는 이번 생에 대한 사랑으로 맹세한다"며 "나는 결코 다른 사람의 이름으로 살지 않을 것이며 다른 사람이 내 이름으로 살도록 강요하지 않을 것"이라고 썼다.

모든 것이 단순한 것처럼 보일 것입니다. 자신의 즐거움을 위해 살고 자신을 위해 웰빙을 찾으십시오. 뭐야, 이게 웰빙인가? 먹어도 맛있고 잠도 달다? 그러나 문제의 사실은 그러한 웰빙에 자유가 전혀 필요하지 않다는 것입니다. 또한, 그것은 삶에서 원시적 인 즐거움을 얻는 것을 방해하고, 생각하고, 결정하고, 위험을 감수하고, 적어도 자신에게 자신의 행동에 책임을 지도록 강요합니다. 분명히 전체주의적 신파시스트 정권의 지도자들이 인기가 있는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 요점은 지도자로서의 그들에게 전혀 있지 않고 수백만의 게으른 마음과 자신에 대한 가장 강력한 힘에 대한 갈망에 있습니다. 왜냐하면 강력한 힘 인 그녀만이 모든 개인적인 문제를 지체없이 해결하고 기회를 줄 수 있기 때문입니다. 그들의 모든 기본 본능을 만족시키기 위해.

소설의 주인공인 Howard Roarke는 자신이 좋아하는 일과 그가 적합하다고 생각하는 방식으로 일을 하는 데서 개인의 행복을 봅니다. 그는 건축가입니다. 그는 주택 프로젝트를 제안하지만 사회는 그것을 받아들이지 않습니다. 사회에는 전통적인 솔루션이 필요합니다. 그러나 Roark는 일반적인 추세에 굴복하지 않고 개인 생활을 복잡하게 만들고 창의성에 대한 권리를 위해 싸웁니다. 그래서 그는 아마도 그의 집에 살 사람들을 걱정하고 그들을 위해 고통 받고 고통을 당합니까?

Howard Roarke는 최고 수준의 이기주의자입니다. 그의 인생에서 사람들은 부차적인 역할을 합니다. 그는 창조의 바로 그 과정에서 개인적인 행복과 행복을 찾습니다. 누군가의 이름이나 다른 것이 아니라 자신의 이름으로! 그는 진정한 창조주와 마찬가지로 다른 사람들로부터 칭찬과 인정을 기대하지 않습니다. 그는 그들을 위해 또는 그들의 감사를 위해 일하지 않습니다. 그는 이미 작품 자체의 과정에서 작품으로부터 최고의 만족을 얻었고, 자신의 마음의 창조를 관조하면서 끝없이 즐길 수 있다.

A. Rand는 "이 책의 주요 목적은 진정한 의미에서 이기심을 변호하는 것"이라고 썼습니다. 그러나 저자는 이기주의를 옹호할 뿐만 아니라 개인의 에고가 인간 진보의 원천이라고 주장합니다.

Ayn Rand의 아이디어는 많은 사람들에게 새롭고 논쟁의 여지가 있는 것처럼 보일 것입니다. 우리는 모두와 토론할 준비가 되어 있습니다. 그건 그렇고, Knizhnoye Obozreniye 신문 (1993 년 11 월)의 첫 번째 광고 출판 이후 St. Petersburg 기업인 협회 출판 부서는 A. Rand의 책에 대한 신청서와 함께 러시아 시민으로부터 많은 편지를 받았습니다. 러시아인들은 이 책들을 통해 삶의 어려움을 견디고 개인의 행복과 웰빙으로 이어지는 불굴의 의지를 찾을 수 있기를 희망합니다. 우리는 Ayn Rand의 아이디어가 그것을 마음으로 받아들이는 모든 사람에게 도움이 될 것이라고 굳게 믿습니다.

D. 코스티긴

프랭크 오 "코너

1부

피터 카이팅

하워드 로어크가 웃었다.

그는 절벽 끝에 벌거벗은 채로 서 있었다. 그 발치에 호수가 있었다. 화강암 한 방울이 하늘로 솟아올라 고요한 물 위에 얼어붙었습니다. 물은 움직이지 않고 절벽이 떠 있는 것 같았습니다. 그는 한 흐름이 다른 흐름과 합쳐지는 순간의 무감각함을 느꼈습니다. 다가오는 흐름과 양쪽 모두가 움직임 자체보다 더 역동적인 순간에 멈춥니다. 돌의 표면은 태양 광선에 아낌없이 핥아 반짝거렸다.

호수는 절벽을 정교하게 둘로 자르는 얇은 강철 원반처럼 보였습니다. 절벽은 변함없이 깊어졌습니다. 그것은 하늘에서 시작되고 끝이 났습니다. 온 세상이 허공에 흔들리는 섬처럼, 바위 위에 서 있는 사람의 발에 고정되어 있는 것 같았습니다.

그는 어깨를 쭉 펴고 하늘을 등지고 서 있었다. 그의 튼튼한 몸의 길고 직선은 관절의 모서리로 연결되었습니다. 근육의 융기된 곡선조차도 접선으로 부서지는 것처럼 보였습니다. 열린 손바닥이 내려진 손. 그는 어깨뼈가 경련을 일으키고 목이 긴장하며 손바닥으로 쏟아지는 피의 무게를 느끼며 서 있었습니다. 바람이 뒤에서 불어왔다. 그는 등 뒤의 홈에서 그것을 느꼈다. 그리고 머리카락을 헝클어뜨렸다. 옅은 갈색도 아니고 갈색도 아닌 정확히 익은 오렌지 껍질의 색이었다.

그는 오늘 아침에 자신에게 일어난 일과 앞으로 일어날 일에 대해 웃었다.

그는 다가올 날들이 힘들 것이라는 것을 알고 있었습니다. 해결되지 않은 문제가 있었고 가까운 장래에 대한 실행 계획을 개발할 필요가 있었습니다. 그는 자신이 이것을 처리해야 한다는 것을 알고 있었지만 지금은 아무 것도 생각하지 않을 것이라는 것도 알고 있었습니다. 왜냐하면 전반적으로 모든 것이 이미 그에게 분명했고 일반적인 행동 계획은 오랫동안 결정되었기 때문입니다. 그는 웃고 싶었다.

그는 이 모든 질문에 대해 생각하려고 했지만 화강암을 보고 주의가 산만해졌습니다.

그는 더 이상 웃지 않았다. 시선이 얼어붙어 주변 풍경을 흡수했다. 그의 얼굴은 자연의 법칙과도 같았습니다. 얼굴에는 얇은 침몰 한 뺨, 회색 눈, 차가움과 의도, 경멸적인 단단히 닫힌 입-집행자 또는 성인의 입 위에 높은 광대뼈가 나타났습니다.

그는 화강암을 바라보고 있었는데, 이 화강암은 절단되어 벽이 되고 나무는 톱으로 서까래가 될 것이라고 생각했습니다. 그는 산화된 암석 조각을 보았고 지하에 있는 철광석을 생각했다가 녹아내렸고 철 구조물과 함께 하늘로 날아가 새 생명을 얻었을 것입니다.

그는 이 산들이 나를 위해 여기 서 있다고 생각했다. 그들은 착암기, 다이너마이트 및 내 목소리를 기다리고 있으며, 부서지고, 폭파되고, 부서지고 부활하기를 기다리고 있습니다. 그들은 내 손이 그들에게 줄 모양을 갈망합니다.

그런 다음 그는 오늘 아침에 있었던 일과 할 일이 많다는 것을 다시 떠올리며 고개를 저었습니다. 그는 난간 가장자리까지 걸어가 손을 들어 아래로 뛰어들었다.

호수를 가로질러 헤엄을 쳐서 건너편 해안의 바위 위로 나가서 옷을 벗어 던졌습니다. 그는 아쉬움으로 주위를 둘러보았다. Stanton에 정착한 후 3년 동안 자주 발생하지 않는 시간을 할애할 때마다 그는 휴식을 취하기 위해 여기에 왔습니다. 수영, 휴식, 생각, 혼자 있고, 심호흡. 자유를 찾은 그가 가장 먼저 한 일은 이곳에 다시 오는 것이었습니다. 그는 이 바위와 호수를 마지막으로 보고 있다는 것을 알고 있었습니다. 그는 오늘 아침 Stanton Institute of Technology의 건축 학교에서 퇴학 처분을 받았습니다.

편집자 M. Korneev, S. Limanskaya, E. Pautova

기술 편집자 N. 리시시나

교정자 O. Ilyinskaya, E. Chudinova

컴퓨터 레이아웃 M. 포타쉬킨

편집자의 선택 - 편집자의 선택

제 생각에는 소설 Fountainhead로 Ayn Rand의 작업과 친분을 시작하는 것이 가장 좋습니다. 그 줄거리는 매혹적이고 예측할 수 없으며 철학적 아이디어는 명확하고 간단하게 제시됩니다.

출처를 읽는 것은 미래에 Ayn Rand의 철학 및 저널리즘 책뿐만 아니라 소설 Atlas Shrugged의 아이디어를 진정으로 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

알렉세이 일린,

출판사 "알피나 퍼블리셔스" 대표이사

프랭크 오코너

머리말

독자 여러분, Ayn Rand의 유명한 작품의 첫 번째 책이 당신의 손에 있습니다.

소설 "The Source"에서 작가의 삶의 위치가 명확하게 정의되고 그녀의 철학적 기반이 드러납니다.

그러나 매혹적인 독서를 좋아하는 사람은 겁먹지 않을 수 있습니다. 소설에는 지루한 철학적 담론이 없습니다. 인상적인 볼륨에도 불구하고 줄거리는 첫 페이지부터 캡처하고 이 또는 저 턴이 어떻게 끝날지 모르는 상태에서 읽기에서 벗어나기가 매우 어렵습니다. 그러나 The Source는 대체로 철학적인 소설입니다.

철학자로서 A. Rand는 소설가로서 새로운 도덕 이론을 제시했습니다. 이 새로운 도덕의 본질은 무엇입니까?

러시아 사람들은 어린 시절부터(볼셰비키 치하와 혁명 훨씬 이전에) 지역 사회, 조국, 국가, 인민 및 다른 종류의 복지가 개인의 복지보다 측량할 수 없을 정도로 더 중요하다고 배웠습니다. 특정 집단의 이익에 관계없이 개인의 행복을 달성하는 것은 이기적인 것입니다. 그리고 이것은 물론 부도덕합니다. 즉, 매우, 매우 나쁩니다.

분명히 전체주의적 신파시스트 정권의 지도자들이 인기가 있는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 요점은 지도자로서의 그들에게 전혀 있지 않고 수백만의 게으른 마음과 자신에 대한 가장 강력한 힘에 대한 갈망에 있습니다. 왜냐하면 강력한 힘 인 그녀만이 모든 개인적인 문제를 지체없이 해결하고 기회를 줄 수 있기 때문입니다. 그들의 모든 기본 본능을 만족시키기 위해.

우리는 Ayn Rand의 아이디어가 그것을 마음으로 받아들이는 모든 사람에게 도움이 될 것이라고 굳게 믿습니다.

D. 코스티긴

1부

피터 키팅

하워드 로어크가 웃었다.

그는 오늘 아침에 자신에게 일어난 일과 앞으로 일어날 일에 대해 웃었다.

그는 이 모든 질문에 대해 생각하려고 했지만 화강암을 보고 주의가 산만해졌습니다.

주석

수십 년 동안 이 소설은 세계 베스트 셀러 목록에 남아 있었고 수백만 명의 독자에게 고전이 되었습니다. 소설의 주인공인 하워드 로크(Howard Roarke)는 자신의 창의성에 대한 권리를 위해 사회와 싸우고 있습니다. 주변 사람들의 광적인 비활성은 그가 특별한 행동을 취하도록 강요합니다. 그리고 로아크와 사랑에 빠진 여자, 나중에 그의 최악의 적의 아내가 되는 관계는 매우 이례적입니다. 영웅의 운명과 매혹적인 음모의 우여곡절을 통해 저자는 EGO가 인간 진보의 원천이라는 책의 주요 아이디어를 수행합니다. 러시아에 대한 특이한 아이디어; 더 많은 독자들이 삶으로 그것을 긍정하는 영웅들을 알게 되는 것이 더 흥미로울 것이다.

파트 1 - 2.

아인 랜드
자원

머리말

독자 여러분, Ayn Rand의 수집 작품 두 번째 권이 여러분의 손에 있습니다.

소설 "The Source"(2권)는 다른 순서의 작품입니다. 그것은 작가의 삶의 위치를 보다 명확하게 정의하고 그녀의 철학의 기초를 보여줍니다.

철학자로서 A. Rand는 소설가로서 새로운 도덕 이론을 제시했습니다. 이 새로운 도덕의 본질은 무엇입니까?

Ayn Rand의 책이 비즈니스 문학 출판사(픽션 아님) Alpina Publisher에서 출판되는 것이 궁금합니다. 내 생각에 Ayn Rand의 작업은 소설 출판사에게 흥미로울 수 있습니다. 아마도 순환은 5-10,000 부 수준입니다. 여전히 이러한 작업을 보다 과학적이고 비즈니스적으로 만듭니다.

나는 "소스"("Atlant ..."뿐만 아니라)를 좋아했습니다. 태도가 완전히 모호하지는 않지만. 한편으로는 줄거리가 매력적이며 모든 것이 어떻게 끝나는지 빨리 알고 싶습니다. 한편, Ayn Rand는 그녀의 영웅들을 매우 괴롭히고 있습니다 ... 나는 이것과 관련하여 작지만 폭로되는 이야기를 가지고 있습니다.

나는 가족과 휴가를 보내면서 책을 읽었다. 17살 된 아들과 나는 많은 책을 가지고 갔습니다. 아들은 휴가가 끝나기 훨씬 전에 자신의 문제를 다루었고, 그에게 사용할 수 있는 것이 있는지 물었습니다(대부분 비즈니스 출판물을 가져갔습니다). 나는 그에게 소스를 추천했다. 내가 생각한 대로, 그 책은 그를 사로잡았고, 그는 4일 만에 두 권을 "삼켰다". 그리고 읽는 도중 어딘가에 그는 나에게 묻습니다. "Ayn Rand가 그녀의 책을 썼을 때 헐리우드가 있었나요?" 사실, 헐리우드 플롯에서 주인공이 그렇게 기분이 나쁘다는 것을 찾을 수 없습니다. 나는 이 소설이 해피엔딩으로 끝나지 않을 것이라는 느낌을 항상 가지고 있었습니다.

형식의 짧은 요약 다운로드

책의 여러 인용문과 번역가의 서문.

모든 철학자들이 자신의 생각을 소설의 형태로 제시하고 인간의 삶에 대한 철학의 의미와 결과를 안개 없이 정확하게 극화해야 한다면 철학자는 훨씬 적지만 훨씬 나을 것입니다.

철학적 아이디어는 그것이 인간의 실제 존재에 영향을 미친다는 의미에서만 Ayn Rand의 관심을 끌었습니다. 철학자로서 A. Rand는 소설가로서 새로운 도덕 이론을 제시했습니다.

러시아 사람들은 어린 시절부터(볼셰비키 치하와 혁명 이전에 모두) 공동체, 조국, 국가, 인민 및 그 밖의 다른 종류의 복지가 개인의 복지보다 측량할 수 없을 정도로 더 중요하다고 배웠습니다. 특정 집단의 이익과 상관없이 개인의 행복을 추구하는 것은 이기적인 것입니다. 그리고 이것은 물론 부도덕합니다. 즉, 매우, 매우 나쁩니다.

Ayn Rand는 어떤 유보도 없이 개인의 이익보다 타인의 이익을 우선시하는 것을 절대적으로 거부합니다. 그녀는 "나는 이번 생에 대한 사랑으로 맹세한다"며 "나는 결코 다른 사람의 이름으로 살지 않을 것이며 다른 사람이 내 이름으로 살도록 강요하지 않을 것"이라고 썼다.

모방이라는 단순한 사실이 왜 성화되는가? 왜 당신 자신 말고 다른 사람이 옳습니까? 진실이 다수의 의견으로 대체되는 이유는 무엇입니까?

그는 자신이 달성 할 수없는 것을 누구도 달성하도록 허용하지 않을 것입니다 ...

- 어떻게 항상 스스로 결정을 내릴 수 있습니까?

- 어떻게 다른 사람이 당신을 대신해 결정하게 합니까?

"하지만 알다시피, 난 잘 모르겠어, 하워드, 난 내 자신에 대해 확신이 없어..."

건축가가 되기로 결심한 이유는 무엇인가요?
- 이 땅을 사랑하기 때문입니다. 그리고 나는 다른 것을 좋아하지 않습니다. 나는 이 땅에 있는 것들의 모양이 마음에 들지 않습니다. 이 양식을 변경하고 싶습니다.

Keating은 고객에게 깊은 인상을 주기 위해 아무 것도 신경 쓰지 않았습니다. 고객은 고객에게 깊은 인상을 주기 위해 아무 것도 신경 쓰지 않았습니다. 그리고 손님은 모든 것에 대해 신경 쓰지 않았습니다.

Keating은 옳았습니다. 그가 옳았다고 믿는 사람들의 수에 비례하여 맞습니다.

- 로어크 씨, 동의합니다. 당신의 말에 이의가 있을 수 없습니다. 불행히도 실생활에서 항상 완벽하게 일관성이 있는 것은 아닙니다. 항상 계산할 수 없는 감정적, 인간적 요소가 있습니다. 그리고 우리는 냉담한 논리로 싸울 수 없습니다.

달성할 수 있는 것이 있다면 그것은 높지 않습니다. 이야기할 수 있는 것이 있다면 그것은 좋지 않습니다. 전체를 볼 수 있다면 깊지 않다

마음은 나약함의 위험한 증거일 뿐입니다. 남자는 다른 모든 것에 실패할 때 마음이 발달하기 시작한다고 합니다. ...

... 모두가 지구가 평평하다고 생각했던 때가 있었습니다. 인간의 망상의 본질과 원인에 대해 추측하는 것은 꽤 재미있을 것입니다. 언젠가 나는 그것에 관한 책을 쓸 것이다. 그녀는 인기가 없을 것입니다. 이사회와 평의회에 관한 장이 있을 것입니다. 사실 그들은 자연에 존재하지 않습니다.

사업에 가장 바쁘고, 누구와도 다를 바 없이 사업을 추진하고 진정으로 일을 하는 사람은 사회에 할 말이 없습니다. 그들은 그가 투표권이 없다는 것을 당연하게 여겼기 때문에 어쨌든 그의 말을 듣지 않을 것이며 그가 관심 있는 사람이기 때문에 그의 주장은 자동으로 기각되어야 합니다. 그들이 무엇을 말하는지는 중요하지 않고 누가 그것을 말하는가가 중요합니다. 생각보다 사람을 판단하는 것이 훨씬 쉽습니다 ... 두 점 사이의 최단 거리가 직선이 아니라 중개자입니다. 그리고 중개자가 많을수록 경로는 짧아집니다. 이것은 뭉친 영혼의 심리학입니다 ... 품위는 아이디어를 옹호하는 능력을 의미합니다. 그리고 이것은 생각하는 능력을 전제로 합니다.

작동하는 것은 넌센스입니다. 합리적인 주장을 논박할 수는 있지만 부조리를 논박하는 방법은 무엇입니까? 많은 사람들과 마찬가지로 당신은 말도 안되는 소리를 과소 평가합니다.

... 어떤 식으로든 선이 그에게 주어지지 않는다는 사실에도 불구하고 진심으로, 온 마음을 다해 선을 행하기 위해 노력하는 사람에게 어떤 의미가 있습니까? 내가 완전히 부적합한 사람이라고 할 수는 없습니다. 나는 모든 것을 거부했고, 나 자신을 위해 아무것도 남기지 않았으며, 나는 아무것도 가지고 있지 않습니다. 그러나 나는 아직 불행합니다. 그리고 내 옆에 있는 다른 여자들은 불행하다. 그리고 당신을 제외하고 행복할 이타적인 사람은 세상에 단 한 명도 없습니다. 삼촌.

여기가 국경을 넘은 곳으로, 중고생을 받는 사람들은 절대 넘지 않습니다. 그들은 사실, 아이디어, 일에 관심이 없습니다. 그들은 사람들에게만 관심이 있습니다. 그들은 묻지 않습니다: 사실입니까? 그들은 묻습니다. 이것이 다른 사람들이 사실이라고 믿는 것입니까? 판단을 위한 것이 아니라 반복을 위한 것입니다. 하지 마십시오 - 무언가가 이루어지고 있다는 인상을 줍니다. 만들지 않기 위해-보여주기 위해. 능력이 아니라 연결입니다. 장점이 아닌 서비스. 생각하고, 일하고, 생산하는 사람들이 없는 세상은 어떻게 될까요? 그들은 모두 이기적입니다. 남의 머리로 생각하지 않고 남의 손으로 일하지 않습니다. 사람들이 독립적으로 추론하는 능력을 사용하지 않을 때, 그들은 마음을 사용하지 않습니다. 마음의 사용을 멈추는 것은 삶을 멈추는 것입니다. 중고로 생명을 받는 사람은 현실감각이 없습니다. 그들의 현실은 그들 속에 있는 것이 아니라 인간의 몸을 나누는 공간 어딘가에 있다. 그것들은 실재하는 것이 아니라 무와 무의 관계로서 존재한다. 나는 사람들의 이 공허함을 이해할 수 없다. 내가 위원회에 들어갈 때마다 그것은 항상 나를 멈추게 한다. 자신의 I. 이해가 없는 의견이 없는 사람들. 브레이크와 모터 없이 운전. 책임 없는 권력. 간접 기능에서 생명을 얻는 사람, 그러나 그의 행동의 근원은 다른 개인에 있습니다. 그와 아무 것도 논의할 수 없습니다. 의견 교환을 위해 폐쇄되었습니다. 당신은 그에게 말할 수 없습니다 - 그는 듣지 않습니다. 마치 의자에 말을 거는 것과 같습니다. 맹목적인 분노한 군중이 앞으로 달려가 아무 의미도 목적도 없이 모든 것을 짓밟습니다. Steve Mallory는 이 괴물을 식별할 수 없었지만 그는 그를 알고 있었고, 그는 이 침을 흘리는 괴물, 즉 자신의 생명을 중고에서 받는 남자를 두려워했습니다.

Ayn Rand 소스 설명. 온라인에서 읽은 두 책의 출처

주석

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