Kharkiv 젠더 연구 센터(khtsgi) kcgs. 젠더 연구(저널) 리뷰 및 리뷰
현대 인문학에서는 전통적인 서사적 연구 방식에서 탈피하는 경향이 있으며, 과학 연구의 새로운 형태와 방향이 등장하고 있다. 그 중 하나는 단기간에 독립적인 역사적 하위 분야의 지위를 얻은 집중적으로 발전하는 젠더 역사입니다. 지금까지 젠더 연구는 일상 생활의 발전 역사와 공통점을 발견하면서 현대 러시아 역사 과학에서 널리 발전한 고유 한 담론과 어휘, 고유 한 주제를 습득했습니다.
과거 분석에 대한 성별 접근 방식은 새로운 형태의 연구와 다양한 인도주의 및 자연 분야 방법의 적극적인 참여를 전제로 합니다. 대체로 대부분의 젠더주의자들은 역사적 분석의 방법을 포기하지 않고, 역사주의의 원리를 부정하지 않으며, 비교(comparative) 방법의 예외적인 중요성을 인식한다. 민족학, 사회학, 심리학 등의 방법이 널리 사용되며 N. L. Pushkareva에 따르면 "문화 연구 분야의 젠더 연구, 정신의 역사 및 대중 의식"이 가장 유망합니다. 성별 고정 관념의 기원, 사회적 역할과 활동 형태의 구분의 기원, "일상 생활의 측정, 유년기, 청년기, 노년기, 과부, 성, 행동의 차이, 정서적 특성의 역사의 성별 측면 , 일반적으로 "남성"과 일반적으로 "여성"에 대한 아이디어 "같은 인종 그룹의 역사 또는 다른 그러나 같은 시대, 문화적 및 상징적 측면", 성 정체성 및 여성 / 남성 자아 발달의 역사 다양한 역사적 맥락에서의 의식, 창의성 심리학에 대한 성별 분석 및 문학 및 기타 작품에 대한 반영-고대부터 현재까지-이것은이 분야에서 가장 중요한 주제의 짧은 목록 일뿐입니다.
최근 몇 년 동안 지역사 연구에서 새로운 방법과 학제 간 접근 방식의 사용도 추적되었습니다. XX 세기의 20-30 년대 (NEP, 산업화, 집단화)의 틀 내에서 러시아의 근대화 과정에 여성이 참여하는 문제에 대한 젠더 주의자들의 호소가 업데이트되었습니다. 검토 기간은 성별 관계 형성 과정의 근본적인 특징이 특징입니다. 일어난 것은 진화적이고 점진적인 구조 조정이 아니라 사회적 지향의 일회성 변화, 대중 의식의 혁명적 붕괴였습니다. 연구는 사회사의 틀 내에서 수행되며, 여성이 그들 자신의 특정한 필요와 관심을 가진 특별한 사회 집단으로 간주된다는 관점에서 말입니다. 분석방법은 젠더접근법으로, 사회역사적 현상을 생물학적 특성의 반영일 뿐 아니라 사회의 문화적·역사적 발전의 결과인 젠더적 요인을 고려하여 고찰하는 것이다. 연구 대상 기간의 경험에 대한 연구는 우리에게 변혁과 근대화 과정의 주체로서 여성의 현대 사회적 취약성의 상황에 대한 보다 완전한 분석의 기회를 제공합니다.
현대 역사 과학의 방법론적 성과와 이전의 젠더 연구 관행을 기반으로 기록, 통계, 저널리즘, 사무 등 다양한 출처의 광범위한 참여를 통해 변화의 완전한 그림을 그릴 수 있습니다. NEP 시대와 마찬가지로 다른 과도기에도 여성의 법적 및 사회 경제적 지위.
볼셰비키 개혁 초기에 여성 해방의 토대를 마련한 입법 기반과 사회적 생산에 대한 여성의 광범위한 참여를 분석하여 소비에트 공간, 특히 북 코카서스 지역에서 여성의 사회화를 위한 다양한 방법을 결정합니다. 신흥 소비에트 정치 및 사회 문화적 공간의 적극적인 발전에 그들을 참여시키기 위해 산 여성들 사이의 선동 및 설명 작업은 많은 과학 작품, 대중 및 예술 작품에서 다룹니다. 성별 상황과 여성의 사회적 활성화 정도는 산지 여성의 새로운 지위를 형성하기 위해 지속적으로 시행되는 일련의 조치로 표시됩니다.
언론, 예술, 이데올로기 등 다양한 수단의 도움으로 "신여성"의 이미지가 형성되었고 지역 내에서 "신산 소녀"가 형성되었습니다. 소비에트 여성의 가장 중요한 사회적 특징은 교육 및 자기 실현에 대한 지향, 사회적 생산에 대한 전문 고용, 경제적 독립, 인생 파트너 선택에 관한 인생 전략 결정의 자유, 연구, 가족 만들기, 창의적 활동이었습니다. 등.
서지 링크
Melnichenko E.Kh., Tuaeva B.V. 젠더 역사 문제 // 국제 응용 및 기초 연구 저널. - 2009. - 6호. - P. 60-0;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=253(접속 날짜: 2019년 10월 30일). 출판사 "Academy of Natural History"에서 발행하는 저널을 알려드립니다.
유럽 문화에서 전통적인 여성과 남성의 관계 구조가 사라지고 있다고 젠더 연구 전문가들은 말합니다. 사회에서 여성의 지위가 변화함에 따라 남성도 새로운 성역할을 습득해야 합니다. 상트페테르부르크 대학의 과학자들과 학생들은 이미 현대 사회의 가장 중요한 문제 중 하나인 오늘날의 새로운 남성성은 어떤 모습이어야 하는가를 해결하는 데 매우 가까워졌습니다.
20세기 전반에 걸친 여성의 권리와 진보 운동의 발전과 강화는 여성 연구가 현대 젠더 연구에서 거대한 틈새를 차지하도록 허용했습니다. 그러나 여성 문제에 대한 대중의 끊임없는 관심을 배경으로 현대 남성이 자신의 성 정체성을 찾는 데 겪는 어려움은 보이지 않는 것으로 드러났다. 또한 여론에서 "젠더 연구"의 개념은 주로 "여성 문제"에 대한 페미니스트 연구와 관련이 있습니다. 그러나 이것은 전혀 사실이 아닙니다. 많은 과학자들이 확신 하듯이 성별 문제는 동시에 동시에 연구되어야하며 여성 및 남성 사회 인구 통계 학적 커뮤니티는 동일한 양으로 연구되어야합니다.
최전선에 있는 여성, 헤매는 남성
영국과 호주의 과학자들은 남성 젠더 공동체 연구의 창시자이자 리더가 되었습니다. 연구자들은 정치, 군사, 전쟁이 어떻게 그리고 왜 자연스럽게 남성적인 행동 영역으로 구성되기 시작했는지 분석하면서 "남성성"(남성성)과 "여성성"(여성성)의 개념이 역사적, 친구에 따라 달라지는 현대적 맥락에서 이러한 개념에는 고정된 경계가 없습니다. 동시에 다른 문화와 다른 역사적 시기에 남성의 성별은 다른 방식으로 구성되었습니다. 경험적, 민족지학적, 인류학적 연구는 사회에서 남성의 단일한 성적 역할에 대한 주장을 반박했으며, 이는 지배적인 사회 질서로서의 가부장제 개념의 수정으로 이어졌습니다.
이 과학적 방향의 출현을위한 역사적 전제 조건은 전문가들이 조건부로 "유럽 문명"이라고 부르고 물론 러시아도 속한 우리 세계의 해당 부분에서 여러 사회적 변화였습니다. 전쟁과 혁명, 경제의 급속한 발전, 기술 진보로 인해 남성이 여러 번 사망하면서 여성은 평소의 전통적인 삶의 방식(독일의 "3K" - "부엌, 어린이, 교회”) 새로운 직업과 수세기 동안 남성이 차지한 직업을 갖기 위해. 20 세기 20 대까지 투표권, 재산 소유권, 고등 교육을받을 권리를 얻기위한 여성 (러시아, 미국 및 유럽 국가)의 장기적인 투쟁이 성공을 거두었습니다. St. Petersburg State University의 사회학부에서 "젠더 연구 입문", "정치 및 젠더 정책의 젠더", "젠더 사회학", "남성성과 남성 연구"와 같은 교육 과정의 저자이자 교사로서 준회원 상트 페테르부르크 주립 대학의 젠더 연구소 소장 인 Valentina Grigorievna Ushakova 정치 및 사회 과정 사회학과 교수는 이러한 과정을 우리나라 역사에서 특히 분명하게 볼 수 있습니다. “예를 들어, 1917년 2월 부르주아 민주주의 혁명은 사실 제1차 세계 대전의 공장과 공장에서 전선으로 나간 남성을 대신한 여성에 의해 시작되었습니다. 또한 그해 러시아의 경제와 산업은 매우 빠르고 빠르게 발전했습니다. 여성들은 집과 직장 사이에서 갈등하기 시작했고 "남편을 돌려주세요! "라는 슬로건으로 시위에 나섰습니다. 사실 그것은 최초의 페미니스트 혁명이었습니다. 노동 여성과 농민 여성의 첫 번째 대회에서 사회주의 혁명의 성공을 평가하는 V.I. 레닌은 여성 없이는 승리가 없을 것이라고 직접 강조했습니다. 즉, 여성 젠더 공동체는 그러한 심각한 사회정치적 과정에서 강력한 역할을 하기 시작했습니다.”
여성이 사적, 가정적, 가족적 영역에서 공적 영역으로 빠져나가고 여성이 남성 지배로부터 독립하게 되면서 사회는 여성과 남성 모두에 대한 성역할을 재고해야 했습니다. 얼마 후 노동 시장, 정치 및 경영 분야, 교육, 사회 환경, 그리고 무엇보다도 결혼, 가족, 개인 관계 제도에서 발전한 상황을 분석하면서 연구자들은 이야기하기 시작했습니다. 남성 성 역할의 위기에 대해 - 우선 남성 성의 위기에 대해. 남성의 성 정체성에 대한 인식과 관련된 현대 유럽 문제의 정수는 영국 탐정 코미디 시리즈 Badass에서 인용할 수 있습니다. 냉소적이고 자랑스러운 경찰관 인 주인공은 대학 중 한 곳에서 조사를 받고 여성 젠더 문제 연구에 중점을 둔 과학자 환경에 처해 있습니다. 이 주제에 대한 과학적 토론에 지친 경찰관은 절망적으로 외칩니다. “여성은 돈을 벌고 인공 수정을 통해 출산하고 자녀를 키울 수 있습니다. 그렇다면 우리는 무엇입니까?
오늘날 남성성을 이해하는 방법은 무엇입니까? 진짜 남자는 무엇입니까? 이러한 질문에 대한 답을 찾기 위해 연구자들은 현재 전통적인 남성성 모델 또는 국제 용어로 남성성으로 간주되는 것의 기원으로 눈을 돌립니다. 특히 호주의 저명한 과학자 로버트 코넬(Robert Connell)은 유럽 문화 내에서 남성성이 무엇을 의미하는지, 그것이 어떻게 형성되었는지, 어떤 구성 요소가 포함되어 있는지 분석하여 고대 지중해 지역에서 주요 특징이 형성되었다는 결론에 도달했습니다. 이 모델을 "패권적 남성 성"이라고합니다. 그에 따르면 실제 남성은 여성을 수정하여 경주를 계속하고 자녀와 어머니를 먹이고 보호하는 세 가지 주요 기능을 수행하는 유일한 사람입니다. 또한 그러한 남성 성 모델을 제안하는 사회 구조의 필수 구성 요소는 이에 해당하지 않는 모든 사람의 굴욕이었습니다. 고대 그리스에서는 노예였으며 물론 여성이었습니다. “제우스에 대한 감사의 그리스인의 기도를 기억합시다. 우리는 아리스토텔레스로부터 "사람의 규범은 남자이고, 여자는 결함이 있는 남자"이며, 여자는 그에게 몸만 주고 남자는 주기 때문에 아이의 탄생에 실질적으로 참여하지 않는다는 것을 읽었습니다. 형태, 영혼. Demosthenes는 합법적 인 자녀를 낳고 가족 난로를 보호하고 봉사하고 즐거움을주기 위해 여성이 우리에게 주어 졌다고 썼습니다. 그리고 사람의 "표준"으로서의 사람의 가치에 대한 이러한 생각은 유럽 문화에도 전달되었습니다. 오늘날 그러한 세계관은 완전히 구식으로 보입니다. 분명히 사회는 남성성에 대한 근본적으로 새로운 모델을 요구합니다.”라고 Valentina Ushakova는 말합니다.
남자에게 필요한 것은?
St Petersburg University에서 과학자들은 그러한 질문을 제기할 뿐만 아니라 남성(그리고 궁극적으로 여성과 사회 전체)이 현대 세계에서 자신의 역할과 중요성을 더 쉽게 이해하는 데 도움이 되는 답을 찾으려고 노력합니다. 일반적으로 남성 문제 연구에 대한 연구는 성 연구 연구소에 집중되어 있지만 이러한 문제는 종종 상트 페테르부르크 주립 대학 사회 학부의 많은 부서에서 과학, 졸업장 및 학기 논문의 주제가됩니다. 이 연구 분야는 대학의 "젠더 연구"프로그램이 시작되기 거의 전부터 주목을 받기 시작했습니다. 이미 1990 년대 중반에 남성 젠더 커뮤니티 연구와 관련된 첫 학기 논문과 논문이 등장하기 시작했습니다. 따라서 Yulia Petrova가 옹호하는이 주제에 대한 첫 번째 논문은 "사회 제도로서의 아버지"였습니다. 현재 대학원생들은 매년 "남성" 연구로 눈을 돌립니다. 예를 들어, Valentina Grigorievna Ushakova의지도하에 Olga Lukyanova는 올해 그녀의 석사 논문 "현대 러시아 남성의 관점에서 본 건강한 생활 방식"을 준비하고 성공적으로 방어했습니다. 또한 졸업생 중 일부는 대학원에서 남성 사회인구학적 커뮤니티에 대한 연구를 지속할 계획이다. “러시아 사회의 남성과 남성성”, “자녀 없는 사회 운동과 친 생명을 위한 사회 운동(각각 아동의 탄생에 반대” 및 “위해”를 촉진하는 단체), “세계의 비교 분석에서 성별 관계, 가족 문제 종교”, "가족의 성 관계", "혼외 결합에 대한 사회 학적 분석"-학생들이 과학 작업을 위해 선택하는 이러한 주제 및 기타 주제는 남성 성 공동체의 문제를 반영합니다.
지난 학년도에 Valentina Grigorievna Ushakova는 석사 프로그램 "젠더 연구"의 틀 내에서 학생들에게 매우 인기있는 새로운 특별 과정 "남성과 남성성"을 개발하고 조직했습니다. 따라서 세계 최고의 남성 연구의 맥락에서 상트 페테르부르크 주립 대학의 사회학 학부는 서양의 과학적 사고와 거의 일치하여 상당히 적절하게 제시됩니다. 그리고 어떤 측면에서는 심지어 앞서 있다고 말할 수도 있습니다. 사실 러시아 현실은 유럽 문명 패러다임의 틀 내에서 계속 발전하고 있지만 우리나라의 특수한 역사적 전제와 종교적, 문화적 전통으로 인해 많은 특징적인 측면과 문제를 포함하고 있습니다.
러시아의 남성 사회 인구 커뮤니티 분석에 대한 연구 결과는 오늘날 국가의 사회 및 가족 정책을 형성하는 사람들이 진지하게 생각해야 할 것이 있음을 분명히 보여줍니다. 결과적으로 남성의 성 역할과 관련된 문제는 매우 심각하고 관련성이 높기 때문에 가장 세심한 관심과 가장 광범위한 공개 토론이 필요합니다. 더욱이 러시아 사회는 그러한 논의가 이미 순수한 과학적 관심을 넘어 문학, 영화 및 텔레비전에서 인기 있는 이야기가 되고 있으며 성 역할에 대한 관심이 주 수준. 그래서 반세기가 넘도록 미국에서는 6월 셋째주 일요일을 국경일인 아버지의 날로 기념하고 같은 날 아르헨티나, 영국, 베네수엘라, 캐나다, 인도, 멕시코, 네덜란드, 페루, 터키, 프랑스, 일본 및 기타 국가 가족 가치에 대한 존중을 선언합니다. 11월에는 이들 대부분의 국가에서 1999년부터 성차별과 성불평등 문제에 관심을 기울이고 소년과 남성의 건강을 유지하며 가족과 자녀 양육의 남성.
그러나 러시아에서는 가능한 모든 남성 역할에만 초점을 맞추는 공식적으로 인정되는 수준에서 3월 8일의 대안으로 남아 있는 것은 조국의 날 수호자뿐입니다. 동시에 현대인이 무엇을 할 수 있고 또 되어야 하는지에 대한 공개 토론은 다양한 의견을 대변합니다. 따라서 인터넷 리소스에서 가장 자주 논의되는 주제를 분석하여 Valentina Grigorievna Ushakova는 오늘날 여론에서 남성성이 무엇인지에 대한 명확한 입장이 없다고 말합니다. “두 가지 극단 입장에서 의견이 다릅니다. 그들 중 하나는 힘, 힘, "철 근육", 반격 능력, 즉 액션 영화의 이미지와 같은 남성성에 대한 아이디어를 제공합니다. 또 다른 관점은 동성애의 입장에 있는데, 이는 전통적인 유럽 문화에서 남성적 특성의 거부, 여성적 (여성적) 특성에 대한 최대 근사치라는 분명한 신호라고 연구원은 말합니다. 다른 모든 것은 이 두 극단 사이에서 변동합니다. 예를 들어, 남성의 이러한 질문을 만날 수 있습니다. 왜 소녀를 돌보고, 꽃을주고, 식당에서 비용을 지불하고, 소녀가 매력적이고 교육을 많이 받았으며 부유 한 남성을 위해 경쟁해서는 안되는 이유는 무엇입니까?
상트페테르부르크 대학교 사회학부 교수와 학생들이 실시한 연구에 따르면 잘 정의된 남성성, 성별 고정관념 및 상충되는 태도의 부재는 남성성의 위기와 그에 대한 근본적으로 새로운 아이디어를 형성해야 할 필요성을 나타냅니다. 이것이 일어날 때까지 사회는 사회 전체의 상황에 큰 영향을 미치는 구식의 종종 파괴적인 성별 관계 모델을 계속 재생산할 것입니다. 따라서 Valentina Ushakova는 우리나라가 사회주의에서 자본주의로 전환되는 동안 20 세기 초에 기초가 놓인 양성 평등을 향한 운동에 분명한 실패가 있었다고 말합니다. 남성성의 "헤게모니적" 모델은 오늘날까지 우리가 다루는 많은 성별 고정관념과 신화의 기초가 되었습니다. 특히 현대 러시아 연구자들에 따르면, 특히 St. Petersburg State University의 과학자들이 준비한 집단 논문 "남성 젠더 커뮤니티: 발달의 패턴 및 세부 사항"(모스크바, 2013)의 저자에 따르면 오늘날 이러한 신화는 공격적인 유형에 따라 구축 된 공공 행정 및 비즈니스 모델, 대외 및 국내 정책에 반영되어 남성성에 대한 아이디어를 "포획, 방어, 유지"하는 능력으로 응답합니다. 그리고 아주 작은 정도로 그들은 협상과 타협과 같은 건설적이고 수동적이며 "여성적인" 방법을 사용합니다. 종종 강력한 압력을 선호합니다. 말 그대로 무기는 사용할 수 없지만 상대방을 언어로 파괴하는 것이 일상이 되었습니다. 정치인과 관리자가 무례 함, 무례 함을 허용하지 않고 위협하는 방법을 모르면 "여자처럼 행동한다"는 무례한 설명을 얻을 수 있습니다. (“현대 문화의 남성: 신화와 현실”, L.M. Zolotnikova).
"여성 경력에 대한 장벽으로서의 남성 성별 고정관념" 기사에서 S.A. Averina 연구원은 "유리 천장" 및 "끈적끈적한 바닥"과 같은 여성 경력 개발의 현재 문제를 강조합니다. 이는 성별 고정관념으로 인해 여성이 경력을 쌓지 못하고 남성보다 지위와 급여가 적절한 위치를 차지하며 경제에서 가장 낮은 급여를 받는 부문(교육, 의료, 서비스)이 )이 주로 고용되어 있습니다. "러시아의 남성과 남성성: 위기인가, 변혁인가?" VG Ushakov는 리더십을 포함하여 남성 급여의 60%를 받는 경우가 많습니다. 이 모든 것이 사회학자들이 "빈곤의 여성화"와 같은 현상에 대해 이야기할 수 있게 합니다. 동시에 러시아 여성은 남성보다 교육 수준이 높습니다. 1000 명 중 여성 163 명과 남성 117 명만이 대학 졸업장을 가지고 있으며 일하는 여성 중 67 %는 고등 또는 중등 전문 교육을 받았으며 남성 중에는 46 명에 불과합니다. 그런 직장인 100%!
러시아의 "헤게모니" 남성 성 모델로의 복귀에는 경쟁 숭배, 강력한 문제 해결 방법, "남성 성"의 외부 속성의 적극적인 사용이 수반됩니다. 값 비싼 강력한 자동차, 높은 유약 사무실 센터 및 동시에 시간 - 아름다운 젊은 동반자. 이 상황에 처한 여성은 다시 평가 및 구매가 가능하고 불필요하게 버려지는 상품으로 변모했습니다. 가장 중요한 것은 자신을 매력적인 대상으로 자리 매김하고 부유 한 남자와 결혼하기 위해 노력하고 젊음과 매력에서 서로 경쟁하고 남자가 더 많은 돈을 버는 것이 당연하다는 의견을 표현하는 여성 자신에 의해 크게 촉진된다는 것입니다. . 따라서 재정적으로 가족을 완전히 부양하는 사람이 그에게 필요한 다른 것을 진심으로 이해하지 못하고 자신이 이미 충분히하고 있으며 다른 사람보다 더 많이하고 있다고 믿는다면 놀랄 일이 전혀 없습니다.
이와 관련하여 연구자들은 사회 결혼 제도의 심각한 문제를 언급합니다. 예를 들어 전 러시아 인구 조사의 데이터에 따르면 러시아 여성의 61.2%는 결혼이 국가 당국(등록 사무소)에 등록되어야 한다고 확신합니다. 남성은 21.8%에 불과하다. 모든 연령대의 여성 1,000명 중 175명은 결혼한 적이 없고 180명은 사별했으며 110명은 이혼했습니다. 즉, 러시아 여성의 거의 절반이 독신입니다. 일상적인 관찰에 따르면 종종 결혼을 시도 할 때에도 남자는 더 젊고 교육 수준이 낮고 사회적 지위에서 자신보다 낮은 여성을 선택하는 것을 선호합니다. 남성성. 더욱이 젊음, 아름다움, 성의 자유, 소비 숭배를 대중적으로 선전하는 사회의 상황은 남자가 결혼조차 할 필요가 없다는 사실로 이어집니다. '상품-돈'의 혼인관계뿐만 아니라 동거문화인 혼외정사도 확산되고 있다. 발렌티나 우샤코바(Valentina Ushakova)가 언급했듯이 상트페테르부르크에서 신부의 평균 연령은 27세이며 소녀들이 성교를 시작하는 평균 연령은 겨우 18세입니다. 수년에 걸쳐 젊은 여성에게 일어나는 일은 실망스러운 데이터를 제공하는 의학 연구, 특히 여성의 생식 건강에 대한 호르몬 피임약의 장기간 사용이 건강이 점점 나빠지는 어린이의 출생에 미치는 부정적인 영향에 대해 보여줍니다. 불모. 성적 허용이 있는 이러한 상황은 남성에게 유익하지만 결국 여성은 건강으로 비용을 지불하고 전체 유전자 풀이 고통받습니다.
이 상황은 러시아뿐만 아니라 전체 서유럽 문화 전체에서 일반적입니다. 결국, 20세기 내내 여성들은 전통에 의해 부여된 역할에서 점점 더 멀어졌습니다. 그들은 자유와 독립을 얻고, 교육을 받고, 남성과 동등한 위치에서 경력을 쌓기 위해 노력했습니다. 그리고 수천 년 동안 남성성의 "헤게모니적" 모델에서 자란 남성들에게 자급자족하고 성공적이며 교육을 받고 성적으로 문맹인 여성은 남성적 본질에 대한 "위협"으로 인식됩니다. 관계를 맺고 가족을 시작하는 것에 대한 두려움은 "헤게모니"남성성의 관점에서 정확히 견딜 수 없다는 두려움의 결과입니다. 오늘날에도 똑같이 낡고 널리 퍼진 고정 관념) 이혼 상황에서 말 그대로 아무것도 아닌 것으로 끝납니다.
실제로 우리나라와 서양에서 평등에 대한 모든 이야기에도 불구하고 기존 결혼법은 대부분의 경우 이혼하는 동안 자녀와 함께 있고 특정 재산에 대한 권리를받는 어머니에게 더 충실합니다. 그리고 금전적 보상. 그리고 "싱글 아버지"라는 개념은 러시아 법률과 사회 정책에도 명시되어 있지 않습니다. 과학자들은 이별 할 때 배우자가 실제로 이성의 동등한 대표자 양육에 자녀의 참여를 박탈한다는 것을 증명했습니다. 결과적으로 성 문제가 재생산되어 점점 더 새로운 세대의 수준에 도달합니다. 미혼모가있는 가정에서 소년은 남성, 남편, 아버지가된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 적절한 아이디어를 얻지 못하고 소녀는 어머니의 삶의 길을 반복하면서 젊은이들과 미래의 성인 관계를 구축하는 그러한 예를 보지 마십시오.
“우리 남자들은 학교에서 어머니, 교육자 및 교사에 의해 양육되는 것으로 밝혀졌습니다. 또한 그들은 순종적이고 조용하며 미래의 성 역할에 따라 활동하고 발전하는 것을 방해하는 더 편리한 방식으로 그들을 키 웁니다. 자라면서 청년들은 남편과 아버지가된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 질문에 직면하거나 "헤게모니"남성성의 선전을 인식하고 갑자기 후견인에서 벗어나 "모든 진지함"에 빠지게됩니다. 그리고 일반적으로 그들은 남자로 태어난 이유와 이유, 그리고 인생에서 성취해야 할 목적에 대해 어둠 속에 남아 있습니다.”라고 Valentina Grigorievna는 말합니다. 문제를 무한정 나열할 수 있지만 연구원의 이유는 점점 더 자신 있게 공식화됩니다. 핵심이라고 할 수있는 그 중 하나는 성 역할의 변화, 현대 성 행동의 이해 불가능, 특히 현대 남성이 누구이고 무엇이되어야하는지, 여성이 그에게 필요한 것이 무엇인지에 대한 명확한 공적 입장의 부족입니다. 그리고 궁극적으로 사회 전체. "남성성의 본질을 보여주고, 남성이 자신의 젠더 본질을 깨닫도록 돕고, 그것이 자신의 삶과 여성의 삶에 어떤 영향을 미치는지 깨닫도록 돕는 것이 젠더 불평등을 줄이는 첫 걸음입니다."("현대 남성성의 전통주의와 패턴", V.G. Verzhibok)
… 그리고 여성이 원하는 것은 무엇입니까?
Robert Connel에 따르면 남성성에 대한 아이디어는 일반적으로 "반 여성 성"에 해당하는 "반대로"기호와 특성을 소유하는 것으로 형성됩니다. 여성이 겸손하고 조용하고 가정적이고 침착하고 배려하도록 명령받은 경우 남성은 단호하고 용감하며 끊임없이 위험을 감수하고 앞으로 나아가고 자신을 희생 할 준비가되어 있어야합니다. 그러나 명확하게 구조화되고 전문적으로 전문화된 현대 사회에서 사람은 군대, 비상 상황부 및 법 집행 기관에서의 경력에 헌신해야만 이러한 기능을 어느 정도 (완전하지는 않지만) 실현할 수 있습니다. 다른 모든 사람들에게는 이 분야에서 자신을 증명할 곳이 없으며 필요도 없습니다. "반 여성 성"의 또 다른 특징은 "남자가 말했다-남자가했다"는 과묵함, 단호함입니다. 그러나 여성들은 종종 매력적이고 말하고 칭찬 할 수있는 남성을 좋아합니다. 그래서 그들은 종종 "돈 후안"의 희생자가됩니다. 성공, 경력 및 물질적 안전과 같은 남성의 또 다른 고정 관념은 오랫동안 순전히 성별 속성이 아닙니다. 여성은 경력과 재정적 지위를 달성할 수 있을 뿐만 아니라 오랫동안 남성과 동등한 위치에서 일하고 세금을 납부하며 공공 및 정치 과정에 참여하고 다양한 사회 영역에서 자신을 표현할 기회를 가지고 있습니다. 이 모든 것에도 불구하고 남성성의 "패권적" 모델이 여전히 지배적이라면 여성은 아내와 어머니의 역할에 수반되는 문제에 홀로 대처해야 합니다. 이미 언급했듯이 남자에게는 "집에 돈을 가져 오는 것"이면 충분합니다.
그러나 인생은 바뀌었고 오늘날 여성들은 감정적이고 이해심 있고 감정이입하고 동정심이 많은 남성들을 많이 보고 싶어합니다. 일상 생활과 집안일에 대한 책임을 그들과 공유하는 남성 - 특히 기술 진보 이후로 모든 종류의 가전 제품이 풍부하여 오랫동안이 작업을 지치지 않을뿐만 아니라 흥미롭게 만들었습니다. 여성들은 남편에게서 자녀의 진짜 아버지를 보고 싶어하며, 양육에 적극적으로 참여하고 가족의 일상 업무와 관심사를 탐구합니다. 이 모든 것을 요약하면 여성은 동등한 파트너, 누구도 지배하거나 복종하지 않는 관계, 기회, 권리 및 책임이 동등한 기반에서 분배되는 관계를 찾기 위해 노력한다고 말할 수 있습니다.
이 욕망이 너무 커서 그것을 성취하기 위해 여성들은 종종 나라를 떠납니다. 연구자들에 따르면, 러시아로부터의 국제 결혼 이주는 그 규모가 권력 구조 수준에서 분명히 과소 평가되었다는 사실에도 불구하고 국가의 유전자 풀을 심각하게 위협하는 비율을 얻었습니다. 결혼 선택에 관한 논문을 작성하는 동안 Valentina Grigorievna Ushakova는 통계 데이터에서 이러한 추세를 언급했습니다. 최근 몇 년 동안 터키는 러시아 여성의 국제 결혼 이민에서 1 위를 차지했습니다. 요점은 연구원이 설명했듯이 오늘날 터키는 높은 수준의 투자, 개인 개발을 위한 유리한 조건 및 결혼 제도를 강화하는 가족 입법을 통해 역동적으로 발전하는 국가라는 것입니다. “터키 공식 법률은 주택이 있어야 하는 남편의 의무를 명시하고 있습니다. 남편은 아내에게 집안일이나 일을 강요할 권리가 없습니다. 결혼할 때 무엇을 할지 선택해야 합니다. 또한 이슬람의 전통에 따르면 사람은 혼자 살면 안되며 가족을 만들어야합니다. 흥미롭게도 이러한 측면에서 정교회는 유럽 기독교 종교보다 이슬람교에 훨씬 더 가깝습니다. 학생 논문을 포함한 우리의 연구는 이슬람과 정교회가 가족 문제에 대해 동일한 접근 방식을 가지고 있음을 보여줍니다.”라고 Valentina Grigoryevna는 말합니다.
우리 여성들은 직업을 가진 교육받은 터키 남성들에게 이러한 일반적인 가족 가치의 소유자이자 동시에 훌륭한 교육을 받고 고도로 교양 있고 자의식이 강한 미래의 아내와 어머니로서 아이들에게 훌륭한 양육을 제공할 수 있는 매력이 있습니다. 러시아 여성은 터키 남성의 책임감, 위생 숭배, 신체 아름다움, 동양적 감수성과 감수성에 유럽 교육과 결합되어 매력을 느낍니다. 즉, 러시아에서 찾을 수 없는 모든 것입니다. 그리고 이것은 여성 자신에게 좋은 일이지만 우리나라 전체에 있어서는 극도로 걱정스러운 경향입니다. 성별 고정 관념을 바꿔서 사회에서 "여성 성"과 "남성 성"이라는 개념의 새로운 의미를 개발해야만 수정할 수 있습니다.
남성성의 새로운 모델
수천 년의 인류 역사를 통해 유럽 문화에 도입된 전통적인 고정관념을 없애는 것은 하루가 아니라 십년의 문제도 아니다. 하지만 오늘 시작할 수 있고 시작해야 합니다. 첫째, 남성 젠더 커뮤니티에 대한 연구를 수행하기 위해 이러한 연구를 일반 대중에게 제공하고 이러한 연구 결과를 정부 결정 및 민법 형성에 사용합니다. 상트페테르부르크 대학의 과학자들은 특히 "남성과 여성의 동등한 권리와 자유 및 이행을 위한 동등한 기회에 대한 국가 보장"에 관한 러시아 연방 법률의 제정 및 개선에 관한 입법 기관에 권고를 제공함으로써 그러한 활동에 적극적으로 참여하고 있습니다. , 남녀평등법으로 더 잘 알려져 있습니다. “처음에 이 법은 '여성 문제'에 가장 큰 관심을 기울인 젠더 권리 분야에 상당한 편견을 포함하고 있었습니다. 대학원생들과 함께 법 초안을 읽고 남성 문제와 관련된 측면을 추가했습니다. 우리는 상트페테르부르크 사회 정책 위원회의 분석 노트에도 같은 내용을 표시했습니다. 여성은 더 이상 자신의 권리를 위해 투쟁할 필요가 없고, 개인 관계와 가족의 영역에서 변화를 보기 위해 투쟁할 필요가 없습니다. 이를 위해서는 남성에게주의를 기울일 필요가 있습니다.”라고 Valentina Ushakova는 강조합니다. "남성 젠더 커뮤니티: 발달의 패턴 및 세부 사항"에 대한 그녀의 공동 저자는 다음과 같이 동의합니다. 사회 생활의 현상 분석. 이러한 연구는 거의 모든 국가에서 사회경제적 상황을 개선하기 위해 고안된 프로그램의 효율성을 개선하는 데 실질적으로 중요합니다.” ( "현대 남성 성의 전통주의와 패턴", V.G. Verzhibok).
사실, 지금까지 성별 측면은 남성 연구 자체의 본질에 영향을 미칩니다. 예를 들어 학생들 사이에서 소녀들은이 주제를 더 기꺼이 받아들입니다. 흥미롭게도 미국 대학에서도 같은 상황이 전개되고 있습니다. 미국의 교사들은 성별 고정 관념이 "남자는 자신에게주의를 기울이고 자신에게주의를 기울이도록 규정되지 않았다"고 믿는 젊은이들의 과학적 관심을 방해한다는 사실로 이것을 설명합니다. 그렇기 때문에 학교에서 시작해야 하는 젠더 교육이 사회에 필요하다. 성역할을 왜곡하고 가족 가치에 부정적인 영향을 미치는 매스미디어의 선전에 대한 대안이자 억지력이 되어야 합니다.
“유럽 문화에서 행복한 사람의 현대적 모델은 모든 분야에서 성공한 사람의 모델입니다. 행복한 사람은 사적 영역과 공적 영역, 즉 가족과 사회, 직장에서 모두 성공해야 합니다. 그는 좋은 일꾼, 좋은 남편, 좋은 아내, 좋은 아버지, 좋은 어머니여야 합니다. 그리고 이러한 역할을 수행하려면 준비가 필요합니다. Valentina Ushakova는 확신합니다. - 교육 시스템에서 우리의 임무는 이러한 젠더 지식을 제공하는 것입니다. 남성과 여성을 전문가로 교육하고 노동 시장에서 활동적인 참여자로 교육할 뿐만 아니라 남편, 아버지, 아내, 어머니로서의 역할을 기억합니다. 동시에 성역 할이 바뀌었고 오늘날 남녀 모두 남성적 특성뿐만 아니라 여성적 특성도 가지고 있다고 설명하십시오. 그리고 남성-아버지와 남편-여성과 사회는 근육질뿐만 아니라 여성적 특성, 유연성을 보여주고, 공감하고, 듣고, 조언하고, 공감하는 능력을 기대합니다.
연구원은 젠더 교육에는 정통에 기반을 둔 우리 자신의 러시아 문화와 다른 국가의 도덕적, 종교적 전통의 틀 내에서 청소년들이 가족 가치와 전통에 대해 더 많이 배울 수 있는 측면도 포함되어야 한다고 생각합니다. . 이것은 예를 들어 성관계, 혼전 및 혼외 관계의 시작과 관련된 아이디어를 올바르게 형성하고 문자 그대로 국가를 개선하는 데 도움이 될 것입니다. “예를 들어, “서로 육체적으로 알지 못하면 결혼할 수 없다”는 신화가 있습니다. 과학적 관점에서 이것은 터무니없는 소리입니다. 모든 여성과 남성은 생물학의 관점에서 볼 때 생리학은 보편적입니다. -Valentina Grigoryevna를 상기시킵니다. 성별 고정관념. 여자가 집에 있으면 금융 분야에서 남자의 리더십을 인정하고 집을 정말 훌륭하게 운영하고 심리학자, 경제학자, 외교관이 모두 하나로 합쳐져야 합니다. 동등한 급여, 동등한 근무 조건, 가족 관계 및 삶에 대한 동등한 기여에 대해 이야기하고 있다면 남성을 "소득자"로 보는 개념을 버려야 합니다. 그리고 남성은 여성이 마침내 사회적 영역에서 자리를 잡았음을 이해해야 합니다. 즉, 성별 역할을 균등화하기 위해서는 사적이고 개인적인 영역에서 더 적극적으로 활동하고 힘과 감정을 투자하고 관계 및 가족에 대한 지식.”
타티아나 셈메
불규칙하게
이름:
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이리나 제렙키나
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하르코프 센터
젠더 연구
우크라이나 22x20픽셀우크라이나
1998년부터
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버전:
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젠더 연구- 젠더 연구에 관한 우크라이나 과학 저널, 젠더에 관한 국내 및 해외 연구 자료 출판, 사회 과학 및 인문학의 전체 범위 다루기. 이 저널은 1998년부터 하르키우 젠더 연구 센터에서 발간되었습니다.
주요 제목
- 페미니스트 방법론
- 젠더의 정치학
- 젠더의 사회학
- 인류학의 젠더 문제
- 역사 속의 젠더
- 철학의 젠더 문제
- 언어와 성별
- 성별과 국가 정체성
- 페미니즘과 탈식민주의
- 여성의 역사
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젠더 연구를 특징짓는 발췌문(저널)
죽음이 당신을 기다릴 것입니다!보다? - 그리고 무덤에서
써니 메이가 살아있다!
꽃과 불길
심지어 무덤의 땅...
그래서 왜 그렇게 적습니까?
살았어, 내 아들?
눈이 밝은 나의 소년
기쁨, 나의 희망!
가지마 내 사랑
날 떠나지 마...
그는 그의 어머니가 병원에 있었고 물어볼 사람이 없었기 때문에 그를 Alexander라고 불렀고 직접이 이름을 선택했습니다. 그리고 할머니가 아기를 묻도록 도와 주겠다고 제안했을 때 아빠는 단호하게 거절했습니다. 그는 처음부터 끝까지 모든 것을 스스로했습니다. 비록 얼마나 많은 슬픔을 견디고 갓 태어난 아들을 묻고 동시에 그의 사랑하는 아내가 병원에서 죽어 가고 있다는 것을 알면서 얼마나 많은 슬픔을 견뎌야했는지 상상조차 할 수 없습니다 ... 하지만 아빠는 누구에게도 한 마디의 비난없이 고통받는 모든 것입니다. 그가기도 한 유일한 것은이 끔찍한 타격이 마침내 그녀를 쓰러 뜨릴 때까지 그리고 밤이 그녀의 지친 뇌에 떨어질 때까지 그의 사랑하는 Annushka가 그에게 돌아올 것이라는 것입니다 ...
그리고 어머니가 돌아 왔고 그는 그녀를 도울 힘이 전혀 없었고 그녀를이 끔찍한 "죽은"상태에서 벗어나게하는 방법을 전혀 몰랐습니다 ...
작은 Alexander의 죽음은 Seryogin 가족 전체에게 큰 충격을주었습니다. 이 슬픈 집에는 햇빛이 결코 돌아오지 않을 것 같았고, 웃음은 다시는 들리지 않을 것 같았습니다. 엄마는 여전히 "살해당했습니다". 그리고 그녀의 어린 몸은 자연의 법칙에 따라 점점 더 강해지기 시작했지만 아버지의 모든 노력에도 불구하고 날아간 새처럼 그녀의 상처 입은 영혼은 여전히 \u200b\u200b멀고 깊은 곳으로 뛰어 들었습니다. 고통의 바다, 거기에서 돌아 오기 위해 서두르지 않았습니다 ...
그러나 곧 약 6 개월 후 그들에게 좋은 소식이 왔습니다. 엄마가 다시 임신했습니다 ... 아빠는 처음에는 겁이 났지만 엄마가 갑자기 매우 빨리 부활하기 시작한 것을보고 위험을 감수하기로 결정했고 이제 모두가 기대하고 있습니다 두 번째 아이를 기대하고 있었다... 이번에는 매우 조심했고 원치 않는 사고로부터 어머니를 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 그러나 불행히도 어떤 이유로 든 문제는이 친절한 문과 사랑에 빠졌습니다 ... 그리고 그녀는 다시 두 드렸습니다 ...
Journal "Gender Studies"는 사회 및 인문 과학의 전체 스펙트럼을 다루는 젠더에 관한 국내외 연구 자료를 출판하는 구소련 국가의 유일한 젠더 연구 학술지입니다. 이 책은 1998년부터 J.D. 및 K.T. 맥아더 재단의 지원을 받아 하르키우 젠더 연구 센터에서 출판되었습니다. 잡지의 편집장은 Irina Zherebkina입니다.
저널의 주요 제목: "페미니스트 방법론", "젠더의 정치학", "젠더의 사회학", "인류학의 젠더 문제", "역사의 젠더 문제", "철학의 젠더 문제", "언어와 젠더" ", "젠더와 국가 정체성", "페미니즘과 탈식민주의", "여성사", "페미니스트 문학 비평", "게이 레즈비언 이론", "여성 재현의 실천", "여성 문학", "남성 연구", " 젠더 교육", "젠더 연구 개발 중. 또한 저널에는 CIS에서 젠더/여성/페미니스트 연구의 발전을 위한 주요하고 가장 중요한 국내 및 해외 간행물을 검토하는 "리뷰 및 리뷰" 섹션이 있습니다.
6호부터 저널의 인쇄본과 동시에 전자판이 발행됩니다.
저널 "젠더 연구"는 구소련, 미국, 캐나다, 서유럽 및 동유럽, 일본의 도서관에 들어가고 젠더 연구 분야에서 서양과 국내 전문가 간의 접촉을 촉진합니다. 저널 "GI"는 CIS의 선도적인 젠더 교육 및 연구 프로그램에 보내지고 젠더 연구에 관한 KhCGI 여름 학교 참가자들에게 배포됩니다.
현대 페미니즘과 페미니스트 정치
질라 아이젠슈타인.북부와 서부의 페미니즘 수출
코넬리아 클링거.자유주의-마르크스주의-포스트모더니즘
페미니즘과 다양한 20세기 이론가들과의 행복하거나 불행한 "결혼"
페미니스트 이론
줄리엣 미첼.여성의 섹슈얼리티. 소개
주디스 버틀러.우울한 성별 / 거부된 정체성
테레사 데 로레티스.아메리칸 프로이트
Irina Zherebkina.열정: 러시아 여성의 몸과 여성의 성
남성 연구
안드레이 시넬니코프.공포, 공포, 위기. 남성성의 해부학
세르게이 제렙킨.우크라이나의 섹슈얼리티: 코사크 시대의 젠더 "동일화 정책"
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자라나 파피치.민족주의, 전쟁, 젠더 구 유고슬라비아 시민의 전 여성성과 전 남성성
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Irina Zherebkina.민주주의의 이중 함정: 보편주의와 지역화 사이의 포스트 소비에트 페미니즘
페미니스트 방법론: 다른 이름의 페미니즘
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줄리아 크리스테바.테러의 세력. 혐오에 대한 에세이
젠더의 정치학
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