줄리안 II. 황제 줄리안 - 고귀한 철학자

Abram Borisovich Ranovich.

기독교의 골동품 비평가.

기독교인들에 대하여 줄리안 황제.

첫 번째 책.

모든 사람들 앞에서 제대로 주장하는 것처럼 보입니다. 갈릴레아의 교리의 교리가 즐거운 사람들의 허구라는 것을 알려 줬습니다. 어떤 신성한 것을 만들지 않고, 아이들의 영혼의 불합리한 부분, 불합리한 부분에 대한 불합리한 부분을 사용하면 진리의 멋진 가시성을주었습니다.

기권은 그들이 가르쳐지는 모든 Dogmas의 분석을 제공하기 위해, 나는 독자들이 법정에서와 같이 논쟁을하고 싶다고 주장하고 싶다면 어떤 불필요한 문제를 앞서 나가지 않고 비난을 받아서 말하지 않아야합니다. 비난의 추정 혐의로 정당화되지 않습니다. 그래서 그들은 우리를 위해 운동하기를 원한다면 자신의 사업을 방어하는 것이 더 좋을 수 있지만, 우리가 흥분하는 주장을 방지하고, 다가오는 소송을 전달해서는 안됩니다.

우리가 하나님의 개념을 가지고있는 곳과 어떻게 자신이 신성한 ellina와 유대인에 대해 말하는지 비교하고,이를 다시 한 번 ellinov도 아니고 유대인이 어떤 이유로 어떤 이유로 그들은 우리의 가르침을 선호했고, 왜 또한 그들이 가르침 (유대교)에 있지 않은 이유는 무엇인지, 그러나 그들은 그를 거절하고 자신의 방식으로갔습니다. 우리와 함께 모든 것이 아니라, 엘리노프 (Ellinov)도 모세에서 인식 된 유대인의 가르침에서, 그들은 그과 다른 사람들로부터 배웠습니다. 일부 kera와 같은 이들 사람들에게만 배웠습니다. 그리스 신화의 Kera - 남자의 악마, 남자의 운명의 구체화; 코스는 그의 시작 이후로 눌러지고 죽음이 미리 결정될 때까지 끊임없이 그를 따르십시오. 유대인들로부터, 그들은 우리의 게으름과 속임수에서 발생하는 나쁜 및 빈 생활 방식으로 인해 경시성에서 발생하는 사악함을 배웠고, 그것은 가장 높은 경건에 만족했습니다.

인간의 하나님의 개념은 가르침에 의해 인수되지 않고 자연에 내재 된 것은 모든 사람들과 특히 공공 생활에서 각 사람과 모든 사람들이 신성한 사람들에게 추력을 가지고 있다는 사실에 의해 증명됩니다. 우리 모두는 어떤 준비도없이 신성한 무언가를 믿지만, 쉽게 아는 것이 쉽지는 않지만 모든 사람들에게 그것을 설명하는 것은 불가능합니다 ... 이와 함께 모든 사람들의 개념은 또 다른 것입니다 : 우리는 여전히 어떻게 든 회전하고 있습니다. 그런 범위. 하늘과 하나님의 신들에게 누군가가 또 다른 하나님을 존경하더라도, 이들 외에도 그는 그를 천국에있는 주택을 확실히 데려 갈 것입니다. 그는 땅에서 그것을 제거하지는 않지만, 세계에서 가장 존경받는 곳을위한 것처럼 우주의 왕을 두는 것은 지구의 끝이 지구의 일에 있다고 생각합니다. 이 경우 ellines와 유대인의 증인에게 전화해야합니까? 하나님이나 신들이기도하거나 맹세 할 때 그의 손을 하늘로 확장하지 않을 사람은 아무도 없습니다. 일반적으로 사람이 신성한 생각 인 경우, 그는 하늘로 달려갑니다. 그리고 그것은 매우 자연 스럽습니다. 천국이 전혀 감소하지 않는 것이 부끄러워하지 않고 무질서한 (세상의 세계)에서 내재 된 검사를받지 않고, 그의 움직임이 조화로운 것들이 조화를 이루지 않고, 순서는 슬림하고, 이는 빛에 의해 엄격하게 정의된다. 달의 일출과 일몰은 한 번 영원히 마감일로 설정됩니다. 사람들은 자연스럽게 하늘이 하나님과 하나님의 왕위라고 생각했습니다. 사실, 하늘에 아무 것도 추가되지 않으며 아무 것도 빼앗지 않고 변화 나 움직임에서 변경 될 수 없습니다. 그러므로 죽음이나 태어나는 것은 아닙니다. 본질적으로 존재하는 것은 불멸과 불충분 한 것이며, 그것은 어떤 반점들로부터 순전히 일입니다. 존재하는 것처럼, 영원한, 영원히 움직이는 것처럼, 우리 몸이 우리의 영혼을 함유하고 있기 때문에, 우리의 영혼이 들어 있기 때문에, 우리의 의견으로 우리의 영혼에 기여합니다. 하나님 자신으로부터의 움직임을 받으면 지속적이고 영원한 움직임에서 무한한 원에서 회전합니다.

Hellena는 놀라운 괴물의 신화의 신들에 대해 발명되었습니다. 그들은 크로노스가 아이들을 금식 한 다음 그들을 되돌아주었습니다. 그들은 혈액 혼합 결혼에 대해 이야기합니다. 제우스는 그의 어머니와 결합되어, 그녀에게서 아이들을주고, 자신의 딸과 결혼했거나 결혼하지 않았지만, 단순히 그녀와 결합되어 다른 것으로 결합했습니다. 다음 - 디오니소스가 어떻게 찢어 지는지 신화와 그의 회원들은 다시 붙어있었습니다. 이것은 그리스 신화에 의해 들려줍니다. 이 일과 함께, 유대인들의 정원에 대한 유대인의 가르침, 하나님께서는 아담의 창조에 관해, 그분을 위해 아내를 만드는 것에 대해 그들에게서 하나님께서는 다음과 같이 말씀하십니다. ""사람이되는 것이 좋지 않습니다. 우리는 각각 도우미를 만듭니다. "; 그리고 그녀는 일반적으로 보조자가 아니라 보조자가 아니라 그가 그가 그가 그가 그가 있었고, 그녀 자신은 낙원에서 벗어났습니다. 물론 이것은 완전히 우스꽝 스럽습니다. 하나님 께서 그 사람이 창조 한 조수가 양호한 상태가되지는 않음을 알지 못할 것입니다. 그리고 이브와 어떤 언어로 이야기했는지 뱀? 그것은 정말 인간에 있습니까? 그러한 것들은 ellity의 신화 가상과 어떻게 다릅니 까? 하나님 께서 하나님 께서 그분에 의해 창안 된 선과 악에 대한 지식을 금지했다는 사실은 부조리의 꼭대기가 아니라는 것입니까? 결국, 선과 악을 구별하는 방법을 알지 못하는 것보다 더 어리 석다는 것은 무엇이 더 어리 석겠습니까? 결국, 그런 사람은 분명히 불쾌감을 피하지 않고 선을 위해 노력할 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 하나님이 그 이유를 사용하도록 사람을 방문합니다. 결국, 선과 악의 구별은 이성, 분명하고 바보의 경우입니다. 따라서 뱀은 인류의 파괴보다 더 많은 후원자입니다. 또한 하나님은 부러워해야합니다. 사실, 그 사람이 이성을 얻었을 때, 맛이 없었습니다. 하나님이 삶의 나무로부터 말씀 하시면서, 그는 그를 낙원에서 차로 몰아 냈습니다. "여기에 아담은 우리 중 한 명을 낳았습니다. 선과 악을 아는 것; 그리고 이제는 어쩌면 그가 손을 띠고 삶과 취향의 나무에서 벗어나 영원히 살 것입니다. " (그리고 주님은 에덴의 정원에서 하나님을 보냈습니다.) 그래서, 나는 그것을 이해하는 것처럼, 그것이 비밀스런 의미가있는 경우, 하나님에 대해 잔혹한 훌라가 가득합니다. 조수로 만들어진 사람이 조수로 만들어 졌던 무지, 선과 악을 아는 금지, 그리고 결국, 이후에만, 그것은 인간적으로 노력하는 것처럼 보입니다 - 아직도 질투심 많은 두려움 때문에 사람이 삶의 나무에서 맛이났다. 불멸의 변화가 없었다 - 이것은 너무 부러워하고 질투한다.

모든 사람들이 참일을 고려하고 우리가 아버지가 격려 한 전통을 가진 전통을 비교하면 우리의 신화는이 세상의 특별한 창조자를 알지 못합니다. 세상의 창조물 이전에 있었던 신들에 대해 모세는 전혀 아무것도 말하지 않으며 천사의 생물에 대해서도, 그는 아무 말도하지 않아도 감히하지 않았습니다. 많은 곳에서 그는 종종 그들이 하나님을 위해 유명하다고 말합니다. 그러나 그들이 한 하나님에 의해 창조되었는지 여부에 관계없이 그에게서 태어 났는지 여부를 말하지만, 그들은 다른 사람을 칭찬하거나 어떻게 든 다르게 밝혀졌습니다. 그는 하늘과 지구가 어떻게 정렬되었는지와 지구상의 모든 것들에 대해 이야기하고 있습니다. 그에게 따르면, 빛과 통행료처럼 하나님을 주문함으로써 창조되었습니다. 다른 하나님은 하늘, 지구, 태양, 달으로 만들었습니다. 셋째는 이전에 존재했지만, 내가 기억하는 한, 물과 건조만큼 그들을 공유하지 않은 동안 숨겨져 있었다. 동시에 모세는 성령의 기원이나 창조에 대해 아무 것도 말하지 않기로 결정했습니다. 그는 단지 다음과 같습니다. "그리고 하나님의 영은 물 표면을 돌진했습니다."; 그리고 그가 원래 또는 태어난 것이든, 그는 이것을 분명히하지 않습니다.

여기에서 원하는 경우 Plato의 진술과 비교할 수 있습니다. 그가 창조주에 대해 이야기하고 그 단어가 세계를 창조하는 동안 그에게 어떤 말이되는지, 따라서 플라톤과 모세의 코스모니를 비교하십시오. 따라서, "우상 숭배"플라톤 인 "우상 숭배"플라톤 (Plate)이나 그 사람은 "주님의 얼굴이 그에게 말씀 하셨다"고 명백하고 더 좋고 가치가있는 "우상꾼"플라톤이 밝혀지는 것은 분명해진다. 번호 12 : 8.

"처음에는 하느님 께서 천국과 지구를 만들었습니다. 땅은 격렬하고 비어 있고 심연의 표면에 어둠이었고 하나님의 영이 물 표면 위에서 달려 들었습니다. 하나님께서는 말씀하셨습니다. "빛이있게되도록하십시오."라고 말했습니다. 그리고 그는 좋은 하나님의 빛을 보았습니다. 그리고 하나님은 어둠의 빛을 분리했습니다. 그리고 하나님께서는 오후에 빛을 불렀습니다. 그리고 밤에는 어둠이 불렀습니다. 저녁이 있었고, 그것은 언젠가 아침이었습니다. 그리고 하나님께서는 말씀하셨습니다. "물 속에서 힘들어 지도록하십시오." 그리고 하드 하늘을 하나님이라고 불렀다. 그리고 하나님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. "예, 물이 모여 하늘 아래에있는 물이 모여 있습니다. 그리고 초밥은 나타날 것입니다." 그래서. 하나님께서는 말씀하셨습니다. "예, 지구가 방목 할 것입니다, 잔디와 나무는 다작합니다." 그리고 하나님께서는 말씀하셨습니다. "예, 그들은 지구상에서 빛나는 회사 천국에서 빛날 것입니다." 그리고 하나님은 하루와 밤을 관리하기 위해 확고한 하늘에 맡겼습니다. "

동시에 모세는 심연, 어둠과 물이 하나님에 의해 창조되었다고 말하지 않습니다. 그러나 그가 빛을 하나님의 명령에 나타난 빛에 대해 이야기하기 때문에 어둠과 심연과 물에 관해서는 어둠에 대해서, 물에 관해 말했어야했습니다. 그리고 그는 종종 그들을 언급하지만, 그들의 기원에 대해 아무 말도하지 않습니다. 또한 그는 원산지에 대해 언급하지도 않으며 천사의 창조에 대해서도 언급하지도 않지만 하늘과 땅에 관한 물질에 대해서만 말할 수 있습니다. 따라서 모세에 따르면, 해체 된 하나님은 아무것도 만들지 만 그 전에 존재했던 문제만을 명령했습니다. 결국, "토지가 무수 였고 비어있는 단어"라는 단어는 아무것도 의미하지는 않습니다. 그러나 액체와 견고한 문제가 중요하다는 사실은 중요합니다.

그러나 Platon이 세계에 대해 말하는 것을 듣습니다. "실제로, 모든 하늘이나 코스모스 - 그렇지 않으면 전화를 걸 겠다는 것처럼 부르자 - 언제나 처음이 없거나 처음부터 시작하지 않고 항상 존재 했습니까? 세상에는 시작이 있습니다. 비전과 만지고 씨가있는 것이 가능합니다. 그리고 이것이 모든 것이 관능적 인 것입니다. 관능적 인 이유와 감각에 의해 인식되고, 사망자는 사망합니다. 적절한 주장에 따르면,이 세상은 하나님의 어업에서 실제로 태어난 생계 존재와 합리적 인이 세상을 인정해야합니다. "

우리는 하나의 항목 만 비교합니다. 어떤 종류의 하나님이 모세와 어떤 플라톤을 말씀 하셨는지.

"그리고 하나님께서는"우리는 우리의 길에 우리와 닮은 이미지에있는 사람을 만들 것입니다. 그리고 그렇습니다, 그들은 바다의 물고기와 천국의 새들과 가축 위, 그리고 전체 땅 위로, 그리고 모든 파충류가 땅에 파충류를 지배합니다. 그리고 하나님은 하나님의 이미지에서 그를 창조 한 사람을 만들었습니다. 그는 그들에게 남자와 한 여자를 만들었고 그들에게 말하고, 땅을 움직이고 번식시키고 그것을 소유하고, 바다와 물고기를 바다와 하늘의 새와 모든 동물, 그리고 모든 동물, 그리고 모든 동물 위에, 그리고 지구 전체를 지배합니다. ...에 "

지금은 플라톤이 유니버스의 작성자에게 속성을 특성하는 연설을 듣습니다.

"신들의 신들, 내가 창조자와 아버지가 무한하게 될 것입니다. 그래서 내 뜻. 본질적으로 모든 관계가 파괴되지만, 조화롭게 조정되고 잘 조직 된 것은 무엇인가, 그것은 죄를 빼고 싶을 것입니다. 따라서, 당신이 만들어 졌기 때문에 불멸과 비 민감성이 완성되지는 않지만, 당신은 죽지 않을 것이고, 내 뜻은 그 족쇄보다 더 높고, 당신이 한정된 그 특성이 더 강해질 때, 당신은 죽지 않을 것이며, 당신은 그 족쇄보다 더 높고, 당신은 발생했습니다. 이제 내가 당신에게주는 지시에 회전하십시오. 필사자에는 세 가지 유형이 더 많지만 태어나지 않았습니다. 그들이 그렇지 않다면, 하늘은 불완전 할 것이며, 그것은 모든 종류의 생활 수치를 결론지는 것은 아닙니다. 그러나 만약 내가 그들을 창조하고 그들은 나에게서 삶을 얻을 것이라면, 그들은 신들과 동등하게 될 것입니다. 그러므로, 필사자와 이것의 우주가 현실적으로 이루어지기 위해서는 우리의 본성에 따라, 당신을 창조 한 내 힘을 모방하는 우리의 본성에 따라, 당신을 하나 하시겠습니까? 동시에 불멸에서 무언가를 가지고 있기 때문에, 신성한 시작은 정의와 당신을 따라 가려는 욕망을 이끌고, 나는 그들을 배달하고 그들을 제공 할 것입니다. 그리고 당신이주는 다른 모든 것; 불멸의 필멸, 분리되고 살아있는 생물을 생산하고, 그들을 키우고, 음식을주고 죽어가는 것을 복원하십시오. "

그래서 당신이 판타지라고 생각하지 않으므로, 나는 당신을 분명히 할 것입니다. 플라톤은 신들이 보이는 태양, 달, 별, 별과 하늘을 부르지 만 보이지 않는 것과 같습니다. 우리의 눈으로 보이는 태양은 불법적이고 보이지 않는 것의 형상입니다. 다시, 우리의 눈과 각각의 빛나는 - 불행의 유사성. 이들은이 불행, 그들과 그와 함께 그리고 창조주 자체가 태어난 사람들과 그에게서 태어난 사람들은 알고있는 것입니다. 그래서 창조주 인 이유는 "신들, 즉, 보이지 않는 신들"- 분명히 볼 수 있습니다. 일반 창조주는 하늘, 지구, 바다 및 별을 배치하고 세계의 범위에서 프로토 타입을 일으켰습니다. 그래서, 현명하게 그리고 더 많은 추론 플라톤처럼 보입니다. "그는 또한"3 종류의 필사자 "- 분명히, 사람, 동물 및 식물을 말한다. 각 종의 각종에는 자신의 법률이 있습니다. ""이라면 "이라면"그 중 어떤 것들은 나에게서 일어 났는지, 그것은 분명히 불멸스럽게 필요합니다. " 결국, 임의의 신들과 눈에 띄는 세상을 위해, 그들의 불멸의 원인은 창조주가 태어난 일입니다. "결국, 불멸의 일은 무엇인가,"필요에 따라, 그들은 창조주로부터 그들에게 주어진다 "- 나머지, 필멸의 나머지, 필사자가 부끄러워하는 나머지 영혼에 관한 것"이라고 말합니다. 따라서, 그의 아버지의 창조적 인 힘을인지 한 신들 창조자들이 동물에 존재하는 필사자들에게 일어날 것을주는 것은 분명합니다. 사실, 하늘과 남자 사이의 차이가없고 하늘과 파충류 사이의 Zeus가 맹세하거나 물고기의 바다에 떠 다니는 경우, 창조주가 하나가되어야 할 것입니다. 그러나 일단 큰 차이점 불멸의와 필사자 사이에서 더 많은 것이 아니라, 그 이유는 하나씩 이유가되어야합니다. 다른 하나는 다릅니다.

따라서 모세는 분명히이 세상의 적절한 창조주와 관련된 모든 것을 분해하지 못했습니다.

모세는 세계의 창조자가 유대인들에게 선출되었다고 말하면서 그분에 대해서만 생각합니다. 그분은 그분에 대해 생각합니다. 나머지 나머지 국가에서 그는 그들이 어떻게 살지도 똑같이 그리고 그들이 숭배하는 신들이 무엇이든 관계없이 기억하지 않습니다. 그가 태양과 달을 사용할 수있게했다고 가정 할 수는 없습니다. 그러나 아래에 그것에 대해서.

그 자신이 그 자신 (모세)이 이스라엘과 유대인들만이라도 부르고 유대인들이 똑같은 선지자들, 예수님 께서 예수님 께서 선택하며 모든 사람들을 능가하며, 파벨 기자를 능가하게되었다는 것을 보여줄 것입니다. 우리는 그들의 연설과 모든 모세보다 듣는다 : "그리고 파라오가 말했다 : 이스라엘은 내 맏아들이다. 나는 너에게 말했다 : 나를 봉사하도록 내 백성에 가자. 당신은 놓아주고 싶지 않았습니다. " 예, 4:23; Julian 부정확하게 주어진 성경의 인용문이 있지만 의미있는 바로. 그리고 다소 더 멀리 있습니다. "그리고 그는 그에게 말한다 : 유대인의 신이 우리에게 나타났습니다. 우리는 희생자를 우리 하나님 께 데려 오는 길에서 3 일 동안 사막에 가고 싶습니다. " 그리고 그런 방식으로 다시, "주님의 하나님 유대인들이 당신에게 말씀하도록 나를 보냈습니다. 그가 사막에서 나를 봉사하게 만듭니다."... ex., 5 : 3; 7:16. 여기에 우리에게 왔던 조각에 있습니다. 선지자와 예수님의 진술에 관한 진술이 없습니다. 유태인 ...에 그리고 처음부터 하나님이 유대인들에 대해서만 돌보는 하나님은 자신이 가장 좋아하는 사이트였습니다. 그들은 모세와 예수뿐만 아니라 분명히 바울을 말합니다. 절벽에 따른 폴립이 색을 바꾸므로 사건에 따라 하나님에 대한 그의 가르침을 바꿉니다. 그런 다음 그는 유대인들만 하나님의 끈적 끈적한 엘리노프 (Ellinov)가 그에게 합류하는 것에 대해 확신한다는 것을 주장한다. 물론, 두 이교도 모두. " 로마., 3:39. 하나님이 유대인뿐만 아니라 이교도가뿐만 아니라 그분을 위해서는 이교도가 부자 인 유대인들에게 유대인들에게 보냈던이 이교도가 묻는 것은 합리적입니다. 그리고 멋진 신화? 당신은 그들이 어떻게 외쳤는지 듣습니다 : "천사들은 남자 먹는 사람" 추신 :, 78:25. 결국, 그는 그들에게 그들에게 보냈고, 우리에게 우리에게 보냈습니다. 선지자도 나중에 예언자도 나중에 다가오는 메신저도 더 이상 그에게서 더 이상 자비가 아닙니다. 그래서 수만 명의 수만 명이, 당신이 제발, 수천 년 동안 그는이 무지, 우상, 동쪽에서 웨스트까지, 북쪽에서 남쪽으로의 모든 것을 표현할 때, 그런 무지를 숭배하는 모든 사람들이주의를 기울이지 않았습니다. 팔레스타인 구석에서 파트 타임으로 생존하는 작은 부족을 제외하고. 그가 우리 모두의 하나님이고 모든 것의 창조주 인 경우, 왜 우리에게주의를 기울이지 않았습니까? 그러므로 현실에서 유대인의 신이 온 세상의 창조주가 아니라 우주를 통제하지는 않지만, 그가 말했듯이, 그가 믿어야한다고 말하면서 제한적이며, 다른 신들과. 그리고 그 후, 우리는 당신이 당신의 뿌리에서 당신 자신의 뿌리에서 자신을 상상할 수있는 우주 인 것이 당신을 여전히 듣겠습니까? 이 모든 것이 특별한 것입니까? "신의 질투심!" 왜 그는 아버지의 죄를 위해 자녀들과 질투하고 혐의입니까? 그리고 이제 다시 보아라. 우리는 무엇에 대해 이야기 하는가? 우리의 창조주가 모든 것의 일반적인 아버지와 주인이고 다른 국가들은 사람들과 도시의 신들 사이에 그들에게 배포되며, 모든 사람들은 전형적인 것처럼 그들의 주식을 통제합니다. 그러나 모든 아버지에서는 모든 것이 완전히 있고 모든 것은 모든 다른 힘을 가지고 있습니다. Ares는 사람들, 아테나의 군사 문제를 담당하고 있으며, 지혜, 헤르메스와 관련된 군사 사례, 의도 및 기업이 필요한 사례, 그리고 자연에 따라 하나님께서는 하나님 께서 그들을 따라갈 수있었습니다. 그리고 경험이 우리의 아이디어를 확인하지 않으면 우리의 이론이 허구이고 신뢰성을 박탈하고 우리는 당신을 칭찬 할 것입니다. 반대로 세기의 경험이 우리가 말하는 것을 확인하지만, 당신의 논쟁에서는 접는 것이 아무것도 아닙니다. 이점에 대한 귀하의 클레임을 위해 무엇을 주장하고 있습니까? 셀트와 독일인이 왜 용감하고 있는지, 엘리나와 로마인들은 일반적으로 인간이 있고, 이집트인들은 더 지능적이고 인간, 시리아는 불필요한, 멋진, 동시에 똑똑하고, 멋지다. 경박하고 더러운 사람들. 나이션 간의 차이가 있고 사건의 경우가 있음을 주장하는 이유가 있지 않다면 섭리가 세계를 관리하는이 사건을 어떻게 믿을 수 있습니까? 누군가가 여기에 어떤 이유가 있음을 믿는다면, 창조주 자신을 위해서, 나에게 말하고 설명 할 것입니다. 법률에 관해서는 사람들이 그들의 자연에 따라 그들을 창조 한 것입니다 : 모든 인격화의 대부분을 흡수 한 사람들은 사회적으로 유용하고 인간적이며 (법) 야생과 비인간인 - 반대의 성격을 가진 사람들입니다. 입법자들은 자연스러운 경사와 관습에 거의 더 적었습니다. 결국, 낫가 인들은 백신 숭배를 도입 한 Anaharsis를 승인하지 않았습니다. 그리고 작은 예외를위한 서양 사람들 중에는 사람들이 철학, 기하학 등의 수업이 발생할 수 없으며, 로마의 힘이 수년이되었지만 수많은 수업이었습니다. 가장 재능있는 것은 언어와 언어를 소유하는 것으로 감소하지만 다른 과학에는 관련이 없습니다. 히로도 츠 (Herodotus)에 따르면, Scythians는 세기 anaharsis (VI 세기)를 죽였습니다. 누가 그리스를 방문한 사람은 Allen 신비의 낫을 시작하기로 결정했습니다. 이것은 자연적인 특성의 안정성이란 무엇입니까? Nravas와 법률의 차이점의 사람들은 어디에서 왔습니까?

모세는 언어의 차이의 완전히 잘 못한 원인을 이끌어냅니다. 그는 인간의 아들들이 함께 모이는 것을 말하고, 도시를 건설하고 큰 탑에서; 그러나 하나님께서는 그 언어를 사라지고 혼합해야한다고 말씀하셨습니다. 그리고 모세의 도서에서 말하는 연속으로 읽는 것으로 생각하지 말고, "그리고 그들은 말했습니다. 그럼, 도시와 탑을 보자. 그리고 그녀의 꼭대기가 천국에 꼭 봅시다. 그리고 우리가 전체 지구의 얼굴에 끄지 않도록 기념비로 만드십시오. 그리고 주님께서는 인간의 아들들이 지어 졌던 도시와 탑을 보러 가셨습니다. 그리고 주님께서는 말씀하셨습니다. 여기에 한 사람, 그리고 모든 사람들의 한 언어가 있습니다. 그것이 그들이하기 시작한 것입니다. 이제는 그들이하는 것에 대해 그들이 무엇을 할 것인가는 어려움이 없을 것입니다. 우리는 다른 사람을 이해하지 못하기 때문에 이점을 활용하고 자신의 언어를 혼합 할 것입니다. 전체 땅의 얼굴에 주님을 흩어졌고, 도시와 탑을 만드는 것을 멈췄습니다. " 그래서 우리가 그러한 일을 믿는 것을 원하면, 당신은 호머가 공격을 받기 위해 3 개의 산들을 다른 산들에게 샅샅이 뒤지는 홈런이 소리를 낼 것이라고 믿지 않습니다. 오디세이. 그리고 나는 그것이 멋지게 그것이 멋지다고 말합니다. 당신은 하나님의 술을 위해 첫 번째 기반으로 처음으로 홈런의 전설을 거부합니까? 그리고 이미이 사람들의 점화에 관해서, 나는 말하고 싶지 않다. 모든 사람들조차도 지구 전체와 한 번의 연설에 한 혀가 한 혀를 가졌다면, 그들은 하늘에 도달하는 타워를 건설 할 수 없을 것입니다. 벽돌에있는 모든 땅을 사용하여 지구의 크기에 무한한 벽돌의 수가 달의 궤도에 가야합니다. 우리가 모든 사람들이 벽돌과 대신 돌에서 전체 땅을 돌 렸을 때, 탑이 하늘에 달성 될 것입니다. 그녀의 얇은 바늘?

그래서, 진실을 위해 그런 명확한 우화를 복용하면서 사람들이 그를 먹지 않아도 겁 먹었고, 이번에는 그 언어를 혼합하고, 그 후에도 아직도 우리가 알고있는 것을 자랑하기 위해 당신을 여전히 감히 감히!

하나님이 혼합 된 방법에 대한 이야기에 다시 한 번 다시 돌아 봅시다. 모세는이 이유를 이끌어냅니다. 하나님은 두려워 하셨어, 사람들은 그에게 무언가를 가져 가지 않았으므로 같은 언어로 말하고 도전 할 수 있으면 하늘을 저렴하게 만드는 하늘을 저렴하게 만들었습니다. 그러나 사건이 일어 났듯이, 그는 지시하지 않고 하나님 께서 이것을 위해 땅에 갔다고 말하지 만, 분명히, 지구로 내려 가지 않고, 그는 이것을 할 수 없었습니다. NRAS와 관습의 차이점에 대해서는 모세와 아무도 이것을 설명하지 않았습니다. 그러나 사람들 사이의 국가 관습과 법률의 차이는 일반적으로 언어의 차이 이상입니다. 예를 들어, Ellinov에서 누가 당신이 내 동생, 딸이나 어머니와 함께 갈 수 있다고 말할 것인가? 페르시아인들은 허용되는 것으로 간주됩니다. Smirns 및 Sumismive Sylians, Persians, Parfyan 및 일반적으로 일반적인 군주제에 복종하는 모든 동부 및 남부 민족 모두에 대한 자유와 독일인의 재구성에 대해 자세히 나열하고 독일인의 재구성에 대해 자세히 나열해야합니까? 그러나 이러한 더 중요하고 가치있는 부동산이 신성한 섭리없이 창출되면, 우리는 무엇이든든지 헛되이 숭배하는 것입니다. 우리의 존경심은 우리의 생활 방식이나 Nravas에 관한 것 또는 관습에 관한 것 또는 합법적 인 주문과 국가의 설립에 대한 권리가 있습니까?

결합하지 않습니다. 부조리 가이 추론을 이끌어내는 것을 본다. 인간에서 관찰되는 모든 선량은 영혼을 관리하고 시체는 이어진다. 그러므로 우리는 정신적 특성에 의해 소홀히되었고, 재료 장비를 돌보지 않으면 모세와 이후의 선지자에 따르면 유대인으로서의 교사와 입법자를 보내지 않았습니다.

그러나 하나님께서는 우리에게 당신이 모르고, 유대인들의 후원자가 모세와 그의 추종자들이 어떻게 말씀 하시는지에 대한 돌보아 줘야 만합니다. 우리 시대. 그리고 우리가 세상의 진정한 창조자가 유대인들을 숭배하는 사람이라고 가정하면 우리는 그것에 대해 더 나아지고, 영적, 외부, 우리는 나중에 그들에 대해 이야기 할 것입니다. 미국 입법자는 모세보다 최악이 아니라면 최악의 경우가 아닙니다.

우리가 말한 것처럼, 법의 차이와 Nravas가 모든 사람들의 전국 하나님을 창조 한 것, 그의 시작에 따르면 천사와 악마가 아니라, 영혼의 특별한 재산이 최선을 순종하고 정복하는 것이 아니라, 나를 지적하도록합시다. 나에게, 누가 그 밖에 있고 어떻게 주었는지. 이를 위해 "하나님이 말씀 하시고"가되었습니다. 창조의 성격이 하나님의 명령과 모순되지 않는 것이 필요합니다. 나는 내가 말한 것을 설명 할 것이다 : 하나님께서는 화재, 나타나고, 뻗어, 지구상, 지구상으로 명령했다. 그러나이 하나님의 순서를 위해서는 불이 쉽고 지구가 어렵지 않을 필요가 없습니다. 다른 현상에도 동일하게 적용됩니다 ...뿐만 아니라 신성에 비해 적용됩니다. 그 이유는 인류가 죽음과 배수를받을 수 있기 때문입니다. 따라서 당연히 사물이 변경되고 다양한 방향으로 바뀔 수 있습니다. 하나님은 영원한 것이며, 그의 명령은 그렇게해야합니다. 따라서, 그들은 사물의 본질이나 자연과 자음이됩니다. 결국 자연은 하나님의 베어링에 저항 할 수 없으며 그와 모순 될 수는 없습니다. 그러므로 하나님이 심지어 한 언어가 섞여서 따뜻 해지거나 같은 순서를주었습니다. 공공 건물 민족들은 그분의 분야에서뿐만 아니라 이것을 실행하는 데 이르며 우리와의 차이를 창출 할뿐만 아니라 이렇게하기 위해서는 다양한 자연 특성을 낳았습니다. 이 곳에서는 리비아스와 이디오스에서 독일인과 낫다가가 얼마나 다르게되는지 확인하는지 확인할 수 있습니다 : 그것은 정말로 간단한 계명의 결과이며, 피부의 색상의 형성을 위해 하나님은 원조에 오지 않았습니다. 기후 및 지역 조건의 예, 모세는 그것을 알고 있고 그것을 숨 깁니다. 결국, 그는 하나님이 아닌 언어를 고백합니다. 그는 하나님이 혼자서 혼자가 아니라, 그와 함께, 그와 함께하지만 몇 가지가 아니라고 말합니다. 모세는 그들이 누구인지 말하지 않지만, 그는 하나님과 가까이서 의미가 있음을 분명합니다. 성경에서 하나님께서는 복수로 말씀하십니다. "와서", "믹스". 이런 식으로 주님 께서 언어를 혼합하러 갔을뿐만 아니라 동시에 도덕적 인 사람의 혼합이 하나님 중 하나가 아니라 모든 가능성 에서이 불일치를 창조 할 때, 그와 혼합 된 사람들.

왜 내가 그것에 대해 퍼지고 싶지 않고, 그렇게 많이 말했다. 우주의 적절한 창조자를 고려한다면, 내가 모세를 발표 한 사람에 대해서, 우리는 그분에 관한 더 나은 의견을 가지고 있으며, 모든 것의 보편적 인 주님을 고려하고, 국가 신들, 그에게는 부하들에게, 왕의 주지사와 그들 모두는 다르게 그들의 과제를 수행합니다. 그리고 우리는 신들의 상대방의 위치에 그것을 넣지 않습니다. 그리고 심지어 그가 분리 된 하나님을 강조하면서, 우주의 지도력을 강조하면서, 우리는 여전히 더 나은 것으로 순종하고 우주의 하나님을 알고, 즉 가장 낮은 신의 하나님을 알지 못합니다. 하나님께서는 가장 중요하지 않은 주식의 지도력을 가진 세계의 경영을 지녔습니다).

놀람은 모세의 율법에 합당합니다. 그의 유명한 10 년은 "장식하지 마십시오. 죽이지 말고 거짓 증언을하지 마십시오." 그러나 우리는 그분에 따라 기록되면서 자신의 말로 모든 계명을 쓸 것입니다.

"나는 이집트에서 너를 데려 오는 주 하느님 께서" (예, 20 : 2 SL) 그런 다음 두 번째 계명 : "예, 당신은 나를 제외하고 다른 하나님이 없을 것입니다. 자신을 cumir로 만들지 마십시오. "; 이것은 또한 재단에 의해 표시됩니다 : "나는 아버지가 3 세대에 처벌하는 아버지의 비난을 위해 하나님 께서 하나님께서는 하느님 께서 하나님이기 때문에 "당신의 헛되이 주 하느님의 이름을 발음하지 마십시오." "토요일의 날을 기억하십시오." "당신의 아버지의 아버지와 어머니." "간통죄를 저지르지 마십시오." "죽이지 마." "훔치지 마". "거짓 증언을 발음하지 마십시오." "당신의 이웃을 기원하지 않기를 바랍니다."

"다른 신들을 숭배하지 말고 안식일을 기억하지 못한다"는 것을 제외하고는 이러한 모든 계명을 관찰 할 필요가있는 것을 고려하지 않을 사람들이 있습니까? 모든 곳에서 처벌이 그들을 위반 한 것에 대해 확립됩니다. 일부 장소에서는 모세가 설치 한 것과 동일하고 부드럽습니다.

그러나 계명은 "다른 하나님을 숭배하지 마라"는 하나님을 상당히 중상보다는 상당한 중상을 마칩니다. "하나님께서는 열정적 인 것"이라고 그는 말합니다. 그가 반복하는 다른 곳은 "우리 하나님은 화재 식사입니다." Dev., 4:24. 한 남자가 질투심적이고 부러워하면, 당신은 그를 비난하고 하나님 께서 질투하는 것으로 밝혀 졌을 때 당신은 영화를 찬양하고 있습니까? 그리고 하나님을 괴롭 히는 것을 기념하는 방법은 무엇입니까? 결국, 그가 질투심을 갖고 있다면, 모든 신들은 독서를 즐기고 다른 모든 사람들이 그의 뜻에 대한 신들을 존경합니다. 그렇다면 왜 그가 반대하지 않고 다른 신을 읽고 싶지 않고 다른 신을 읽고 싶지는 않지만 단지 무엇입니까? 무엇을하거나, 그가있을 수 없었거나, 처음에는 다른 신들의 숭배를 막기를 원하지 않았습니까? 첫 번째 가정은 그가 불가능한 것입니다. 두 번째는 우리의 견해와 일치합니다. 이 말도 안되는 것을 던지고 열정적으로 그런 헐룰을 가져 오지 마십시오. 결국, 누군가가 숭배하기를 원하지 않는다면, 그가 결코 인식하지 못하고 그를 고려하지 않았습니까? 나는 쉽게 그것을 증명할 것이다. 누락 된 행에서 키릴 알렉산드리아의 의견에서 볼 수있는 곳에서는 그리스도인이 그리스 신화에서 하나님의 아들의 신화를 빌린 것에 대해서도 그리스도인들이 신화의 신화를 빌렸다는 사실에 대해 이야기하고 있었던 것처럼 그를 알지 못하면서 그를 알지 못했습니다. ... 아무데도 하나님 께서 화가 났고, 소중하고 화가 나거나 맹세코 자신의 결정을 바꾸지 않으므로 모세가 잘 지내기 때문에 ... 누군가가 책 번호를 읽으면 그는 내가 의미하는 것을 알고 있습니다. 웨일스 친구의 팬을 낳은 후에, 그의 자신의 자신의 자신의 자신의 자신의 자신의 자신이 죽었고, 매우 고통스럽고 부끄러운 상처를 입었을 때, 그는 자궁을 통해 여자를 뚫었습니다 (숫자, 25 : 5) -8) - 그는 "아론의 아들 아들, 아론의 아들, 이스라엘의 아들들로부터 분노를 바꿨다. 그리고 나는 그들 사이에 그들 사이에 그들 사이에 그들 사이에 분노를 바꿨다. 질투." 숫자 "25:11.

하나님이 화를 냈는데, 저자가 그 사람에 대해 잘못 쓰는 사실에 따라 중요하지 않은 이유가 무엇인가? 의미가 무의미 할 수있는 것은 (하나님의 분노), 10 명, 또는 15 명이지만, 수백 명이 아닌, 정말로 수천 명이 아니라면, 하느님? 그것은 천만 명이 천개가 죽었습니까? 성서 데이터에 따르면 유대인들은 사막에서 600,000 명의 사람들을 찍었습니다. 줄리안이 가리키는 본문에서는 하나님이 모든 유대인을 파괴하고 싶었고, 벌거숭이가 그의 분노를 걸어 갈 때까지, 그는 24,000을 파괴 할 수있었습니다. 나는 그것이 천천히와는 것이 훨씬 낫다고 믿습니다. 좋은 사람들 1,000 명이 수천 명이 사망 한 것보다 맛있는 것입니다 ... 여기 julian은 kirill에 따르면, 그가 하늘과 땅의 창조주를 따르지 않으므로 그가 자주 욕망을 맺으려는 성질을 보여주기 위해 땅의 창조주를 따르는 광범위한 추론에 합류합니다. 이스라엘의 전체 속을 파괴하십시오. 영웅 중 하나와 사소한 악마가 전체 국가와 도시에 대해 참을 수 없게 되었다면, 악마, 천사 또는 사람들에게 화가났다면 누가 저항 할 수 있었습니까? 범죄자들과 관련하여 솔론의 혁신, 솔론의 혁신과 자비를 비교해야합니다. Likurg는 고대 스파르타의 전설적인 입법자입니다. Solon - 주요 정치인 중 하나입니다 고대 그리스, 시인 및 입법자; 594 년에 새로운 시대가되기 전에 그는 아테네 국가 시스템의 개혁을 만들었습니다. 모세가 보충 된 모세보다 우리의 견해가 얼마나 낫지 않고 다음에서 볼 수 있습니다. 우리의 철학자들은 우리가 신들을 모방하기 위해 우리에게 처방하며, 이것의 모방은 존재를 고려하는 것입니다. 그리고이 묵상은 영적 평화에 놓여있는 열정에 대한 외계인이 무엇인지, 단어 없이는 분명합니다. 우리는 우리가 기존의 묵상에 서둘러서 우리는 하나님을 좋아합니다. 그리고 유대인들이 칭찬 한 하나님의 모방은 무엇입니까? "이스라엘의 아들들의 분노가 나의 분노가 나가서 나가는 것"이라고 말합니다. 하나님께서는 분노와 성가심을 나누는 사람을 발견했을 때 하나님 께서 화가 났을 때 화가났다는 것을 밝혀 냈습니다. 그들의 성경의 여러 곳에서 모세는 하나님을 말합니다.

그리고 하나님께서는 유대인에 대해뿐만 아니라 모든 사람들과 유대인들에 대해서도 중요한 것에 대해서도 신경 쓰지 않았습니다. 그리고 우리는 훨씬 더 좋고 훌륭하고 훌륭하고 훌륭합니다. 다음에서 볼 수 있습니다. 이집트인들은 현명한 사람들의 이름을 꽤 많이 세게 할 수 있듯이, 그들은 헤르메스의 성공으로 많은 것을받을 수 있기 때문에, 이집트가 이집트가 이집트를 세 번째로 방문한 헤르메스를 의미합니다. Haldey와 assyrians -oangness와 bela, ellina - 수천 명, Hiron부터 시작; 모든 신비와 신학자들은 후자에서 일어났습니다. 유대인들은 그들의 현명한 사람들 만 영광을 겪어야한다고 생각합니다 ... "그때"시릴은 썼다 "고 그는 다윗과 삼손을 스캔하여 알레나안의 강점에서 그들이 굉장히 열등하다는 전투에서 그렇게 강하지 않았다고 말합니다. 그리고 이집트 영웅들과 그들의 왕국의 규모는 유대 밖에서 간신히 제한적이었습니다. " 이것은 소위 이집트의 하나님 께서 톰의 이집트의 신으로 확인 된 소위 헤르메스 트리스세제 (3 배)를 의미합니다. 이 신의 숭배는 신비한 특성을 가졌습니다. 밀폐 성례전 추종자들은 기독교 신학에 영향을 미치는 로고의 교리를 전파했다. OANNES, 또는 EA는 물 요소의 주인인의 옛날 종교의 주요 신들 중 하나입니다. BEL, Marduk, 바빌론의 무제한 신성; 그 후 그는 그리스인들이 제우스로 확인 된 최고의 하나님이되었습니다. Chiron은 신화의 생물, 켄타 우 루 (수령, 반손)입니다. 그리스 신화에 따르면 그는 아킬레스와 치유 자의 교육자였습니다.

그는 지식과 철학적 교육의 시작을 주었습니까? 그리고 그것은 무엇을 표현하고 있습니까? 천상의 현상의 과학은 ellinov가 개발했으며, 첫 번째 관찰은 바빌론의 야만족으로 만들어졌습니다. 기하학은 이집트의 땅에서 유래 된 높은 개발에 도달했습니다. Phoenician 가맹점이 시작된 산술은 과학 샘플이되었습니다. ellity는 뮤지컬 리듬과 함께이 세 분야를 결합하여 천문학과 지오메트리와 함께 과학에 과학에 부착하여 과학에 이르며 그들을 조화를 이룹니다. 따라서 그들은 음악 예술의 법칙을 확립하여 가장 정확하거나 조화의 법칙에 대해 매우 정확하거나 매우 가깝게 발견하고 청문회를 즐겁게합니다.

별도로 모든 사람과 모든 업적을 나열해야합니까? 플라톤, 소크라테스, 아리 스티드, 기모, 굴레, 인구, agecilai, 대주, 또는 더 나은 철학자, 사령관, 건축가, 국회의원과 같은 사람들에게 전화하는 것이 필요합니까? 지도자들의 가장 나쁘고 부정직 한 사람들이 모세보다 무죄로가는 것보다 범죄자에게 훨씬 부드럽게되었는지 확인할 수 있습니다. 나에게 어떤 종류의 왕국 (무엇보다 먼저) 말하고 있습니까? perse 또는 eak에 대해 이야기할지, 아니면 해적에서 바다를 눌러 바바라를 운전하고 시리아와 시실리로 운전하고 밀어내는 미노스 크레타 (Minos Cretan)에 대해 이야기할지 여부, - 그들의 테두리의 양쪽에 고급, 그는 섬뿐만 아니라, 그러나 해안 국가들에 의해서도. 페르세우스, eak, minos 및 radamatii - 그리스 신화의 영웅. 지난 3 명은 지하 왕국에서 판사로 간주되었습니다. 나는 동생 radamantate와 함께 나누지 만, 사람들에 대한 우려는 그가 제우스를 가르친 법을 발표했고, 그의 형제는 사법의 의무를 수행하기 위해 제공되었습니다 ... 여기 Kirill은 많은 것을 놓쳤습니다. "그 후, 그 후에, 그것은 열린 바다에서 시작되어 Helenic의 역사에 대한 언급을 시작합니다. 그는 Zeus와 Atlanta Electra의 딸에서 태어난 Dardan에 대해 이야기하고 있었으며, 그가 다루 니아를 어떻게 창조했는지에 대해서, 그리고 죽은 후에 Zeus 근처에서 통치하기 시작했습니다. 그분의 영혼에서 끝을 향해 Dardan에 관한 비어있는 잡염을 eney의 비행, 트로이에서 이탈리아 부족으로 출발 한 다음, 그는 로마와 퇴색, 로마가 어떻게 설립되었는지에 대해 언급했습니다. " 그리고 많은 전쟁이 재단 후에 일어 났을 때, 그는 항상 어디에서 묶었으며, 항상 패배했습니다. 그 덕분에 덕분에 로마는 더 강한 안전을 필요로했습니다. 제우스는 그에게 무인한 숲에서 시간을 보냈던 가장 아름다운 코를 주었고, 그에게 순수한 반사에서 하나님과 의사 소통을하는 가장 아름다운 코를주었습니다. Numa Pompiliili - 많은 종교 기관의 수립을 이끌었던 두 번째 전설적인 로마 킹 요정 egeria의 조언에 따르면 외딴 과수원에서 왕을 방문하십시오. 그는 대부분의 제사장을 설치했습니다. 따라서 Zeus는이 법을 지니고 있으며,이 시빌리트 및 영감을받은 사람들, Siville 및 다른 예측자를 통해 모국어...에 그리고 쉴드가 하늘에서 떨어지고 언덕에서 발견 된 머리가 발견되었습니다. 그럼에도 불구하고, 그레이트 제우스의 위치는 그 이름을 얻었습니까? 우리는이 일들이 첫 번째 또는 두 번째 순위의 선물에 속한 것입니까? 로마 전설에 따르면, 실드는 하늘에서 누마의 통치에 빠졌고, 이는 제사장의 보관을 위해 옮겨졌고, 로마의 신사 수비수 (팔라듐) 역할을했다. 또 다른 전설은 국회 의사당의 언덕의 창을 말하고, 노동자들은 멋진 방법 (라틴 카프함)의 머리를 발견했고, 따라서 주장 된 국회 의사당은 그 이름을 받았다. 그래서, 당신은 비참한 사람들이며, 우리가 하늘에서 떨어지는 무기를 지키는 동안, 우리에게 그 위대한 제우스 나 아버지가 아버지가 아닌 구두의 형태로 우리를 끊임없이 방어 할 것인가를 거절하고, 당신은 예배를 거부합니다. 그를 위해서 그를 존경하고 십자가의 나무를 숭배하여 이마에 그의 표지판을 만들고 말에 자르십시오. Ares - 그리스 전쟁의 신 - 로마 화성. 추종자들 사이에서 지능을 싫어하고 그런 가을에 도착했는지에 대한 어리석은 것을 후회해서는 안되며, 영원한 신들에서 벗어나 유대인 시체로 바뀌 었습니까? 나는 어머니의 수수께끼를 낮추고, 나는 마리아를 존경한다. 마리 (156-86 ~ 새로운 시대에), 로마 사령관은 Zulian이 특별한 칭찬 한 단어를 헌신하는 프리 리안 훌륭한 어머니 키벨의 열렬한 팬이었습니다. 참조 : plutarch. 마리, 17-18 호, 신들이 보낸 영감은 거의 없으며, 모든 사람이 그것을 얻을 수있는 것이 아니라 모든 사람이 아니라는 것은 아닙니다. 그러므로 유대인 (예언)은 멈추고, 이집트인조차도 보존되지 않았습니다. 분명히, 시간의 영향으로 자연적인 oracles (침묵). 그러므로 우리의 vladyka와 아버지 제우스는 우리가 신들과의 의사 소통을 완전히 박탈하지 못하도록하여, 우리가 적절한 도움으로 필요에 따라 수신 할 수있는 기회를주었습니다.

나는 헬리오스와 제우스의 가장 큰 선물을 거의 잊어 버렸습니다. 그러나 그를 끝까지 구할 권리가있었습니다. 이 선물은 우리의 것뿐만 아니라; 그는 우리에게 우리에게 친척들과 공통점이 있다고 생각합니다. 본인은 세계의 범위에있는 제우스가 Asclepia를 일으켰으며 지구상에서 헬리오스의 삶의 힘을 통해 그를 보여주었습니다. 하늘에서 지상으로가는 길을 가짐으로써 후자는 에피드 아브라의 인간의 형태로 나타났습니다. 거기에서 계속 이사하면서, 그는 지구 전체에 비옥 한 숙제를 움직입니다. 그는 Tartage에서, 마침내 로마에서, 마침내, 이오니아에서 페르가 (Pergam)에 도착했습니다. 그런 다음 EGI에서 브랜드에갔습니다. 그런 다음 토지와 바다의 모든 곳에서. 모든 목록에서 asclepia의 성소 였고 유명한 멋진 치유 환자. 그는 우리 각자를 개별적으로 방문하지 않습니다. 그러나 그는 영혼이 망상하기 쉽고 육체적 인 질병을 치유합니다.

당신의 하나님의 어떤 종류의 선물은 당신이 우리에게서 옮겨졌고 그들을 따르는 유대인들을 자랑 할 수 있습니까? 그들의 가르침을 지키면, 당신은 완전히 불행하지 않을 것입니다. 당신이 우리와 함께하기 전에 더 나빠질 것입니다. 그러나 여전히 당신의 위치는 관대하고 관대합니다. 우리의 부드럽고 인간 대신에 잔인한 거칠고 거칠고 크게 야생과 야만적 인 법칙의 규칙에 따라 당신은 다른 관계에서 더 나빠질 것입니다. 그러나 당신의 숭배는 깨끗하고 흠 잡을 수 있습니다. 그리고 이제 당신은 술집처럼 부패한 혈액으로부터 내려 갔고 그들은 깨끗하게 남겨 뒀다. 예수님께서는 당신이 최악의 상황을 예방했고, 너무 세월 동안 유명 해졌고, 맹인과 크롬의 치유를 제외하고, Wifsaide와 Bifania의 마을에서 서있는 것 외에는 맹목적, 크롬의 치유를 제외하고는 기억에 남는 것을 제외하고는 기억에 남는 것을 만들지 않았습니다. 묘기. 유대인들의 경건은, 당신은 알고 싶지 않으므로, 당신은 알고 싶지 않습니다. 그러나 당신은 그들의 분노와 심각성을 모방하고 (그들처럼) 사원과 제단을 파괴하고 우리의 사람들이 아버지의 종교에 사실을 유지하는 사람들뿐만 아니라 시체를 슬퍼하는 이단학의 망상에 속한 것도 아닙니다. 너와 같은 방법. 그러나 예수님이나 바울은 당신이 그러한 힘을 얻지 못했기를 희망하지 않았기를 바라지 않았기 때문에 예수님이나 바울이 그런 명령을주지 않았기 때문에 당신의 열망에 따라 그것을 할 가능성이 더 큽니다. 그들은 하녀와 노예를기만 한 것으로, 그리고 그들을 통해서, 여성과 남성과 같은 여성과 세지우스를 관리하는 경우 기분 좋았습니다. 사도 행위의 힌트 (ch. 10, 13). 그 중 가장 두드러진 사람들 중 적어도 하나가있는 경우 - 나는 Tiberius 또는 Claudia의 통치를 의미하고, 내가 모든 것을주었습니다.

나는 내가 내려 왔던 것처럼 영감이 어디에서 왔는지 알지 못한다. "우리 신들은 당신을 제발 당신이 무엇을 제발 당신이 옮겼 니?" 로마의 신들이 통치에 주어 졌기 때문에 유다, 그들은 단지 짧은 시간 동안 자유를 주었고, 항상 노예와 외계인을 낳았습니까? 아브라함을보세요. 외국 땅에서 외계인이 아니 었습니까? Yakov가 시리아 인 (Syrians)에서 처음으로 노예가 아니라, 그리고 그 다음 블레셋 인, 그리고 이집트인의 노년기에서 모세는 노예의 집에서 뻗어있는 집에서 이집트에서 그들을 가져올 것이라고 말합니까? 팔레스타인에서 정착하여 관찰자들은 카멜레온 - 피부색을 말하고, 그런 다음 심사 위원을 정복 한 다음 외계인에서 노예 상태에 머무르는 것처럼 그들의 운명을 변화 시켰습니다. 그리고 그들이 그들의 왕국을 창조했을 때 우리는 아직 이야기하지 않을 것입니다. 하나님, 결국 성경이 말한 것처럼 그의 자격이 아니라 왕실의 권력을주었습니다. 그들은 그에게 강요 당했고 왕의 권력이 나쁘다는 것을 경고했다. (Tsar 1, 8:11) - 유일한 것은 그들이 3 백 년 더 살았고 그들의 땅에서 일했습니다. 그리고 나서 그들은 앗시리아 인, 그 다음 미드 단에서 처음에는 지하 었습니다. 페르시아인들과 마침내 우리와 함께. 예수님께서는 당신이 설교 한 것으로 구성 제왕 주의 주제였습니다. 당신이 믿지 않으면 나는 다소 나중에 그것을 증명할 것입니다. 그러나 지금은 말하는 것이 낫습니다.

당신은 아버지와 어머니와 함께 그가 함께 quirnia 인구 조사에 포함되었다고 말합니다. 그러나 그의 출생을 그의 친척을 주면 좋은 것은 무엇입니까? 이것은 그들이 그를 순종하고 싶지 않았기 때문에 말합니다. How dore young 같은 모세를 듣는 잔인하고 잔인한 사람들입니까? 그리고 바다와 쫓겨났다. 하늘과 지구를 만들어내는 바람을 지키는 바람을 지르며, 실제로, 학생들 중 하나가 그를 말하기로 결정한 사람이 아니라, 불분명하고 불분명하다. 그것이 말하고 있다고 말하자요, - 나는 친구를 구하고 그들의 소멸을 사랑하지 못했습니다! 우리는 내가 복음의 어리석은 명확한 분석과 루카비아의 상세한 분석을 진행할 때 조금 나중에 이야기 할 것입니다. 이제 나에게 다음과 같은 대답을 해준다 : 끊임없이 자유롭고, 대부분의 지구와 바다를 통치하거나 노예가되거나 다른 사람의 포인터에 살고있는 2 천년이 더 낫습니다. 그런 뻔뻔 스러움이 없으며 두 번째를 선호 할 것입니다. 그리고 전쟁에서 패배를 겪는 것보다 더 나쁜 것을 얻으려면? 그렇게 생각한 바보가 없습니다. 그렇다면 시저와 같은 알렉산더처럼 같은 지휘관의 유대인들에게 전화 해주세요. 당신은 이것을 가지고 있지 않습니다. 사실, 나는 신들에 의해 맹세한다. 나는 그가이 남편들을 모욕한다는 것을 이해한다. 그들의 대다수보다 더 나쁜 사람들은 모른다. 그러나 이것들로부터 각각은 개별적으로 모든 유대인 인물 이상을 결합했습니다.

그리고 시민권과 관련하여 법원의 성격, 도시 관리, 아름다움의 경영, 과학의 성공, 자유 예술의 발전은 유대인이 비참한 야만인이 아닙니다. 사실, 악의적 인 Eusevius는 유대인들이시를 가지고 있다고 주장하고, 그들이 논리를 소유 한 사실을 사라졌습니다. 그는 헬렌의 첫 번째 머리만을 알고있는 이름입니다. 유대인들은 멜리니 스쿨 (Hippocratic of Hippocratic)과 다른 사람들과 같은 의대적 학교를 가지고 있었습니까? Eusevia. rager. ev. Xi, 5, 7; "예를 들어, 소위 그리스어 영웅적 크기로 작성된 모세와 시편 David 119의 위대한 노래로서 시적 효과가있었습니다." "현명한"솔로몬과 같은 ellity fokilide, fokilide, fokilide, isocrate를 비교할 수 있습니까? Fokilid Greek 시인 모럴리스트 Ser. vi in. 새로운 시대의 여지가있는 그리스어 시인은 VI 세기 후반에 새로운 시대가되기 전에, 그가 데모와 싸우는 이데올로기 적 귀족으로서 행동하는 철학적 인 우아함의 저자. 솔로몬의 비유를 isocrat의 말로 비교하면 Theodore의 아들이 "가장 현명한"왕보다 \u200b\u200b높다는 것을 확신 할 수 있습니다. 그러나 그들은 숭배에 능숙했습니다. 근데 뭐? 이 솔로몬은기만 아내에서 그들이 말하는 것처럼 우리 신들이 도입 한 것처럼 숭배하지 않았습니까? 뭐가 뭐야! 어떤 깊이의 지혜! 그는 즐거움을 넘지 못하고 여성의 연설을 유혹했습니다. 그러나 여성이 그를 속일 수 있다면 그를 현명하게 부르지 마십시오. 그가 현명하다는 것을 확신한다면, 그가 아내가 속임을 당했다고 생각해서는 안되며, 그가 자신의 판단과 이해를 바탕으로 그분이받은 지침으로 인해 지시가 예배하기 시작했습니다. 그리고 다른 신들. 결국, 부러워하고 질투하는 것은 특히 천사와 신들에 의해 눈에 띄지 않기 때문에 가장 좋은 사람들에게 도달하지 못합니다. 그러나 당신은 악마라고 불리우 할 수있는 낮은 힘에 전념합니다. 그들은 야망과 허영심을 가지고 있으며, 신들은 그런 것이 아무것도 없습니다.

왜 당신은 당신의 성경을 읽는 데 한 번 당신이 한 번 헬레미 과학으로 보내고 있습니까? 결국, 그리고 이것으로부터 그것은 포드 고기를 물고하는 것보다 사람들을 잡을 필요가있을 것입니다. 바울이 말하면서, 해를 끼치 지 않으므로, 현명한 사람들은 팟 덴 고기를 위해 형제를 보는 누가 양심의 양심이 유혹 될 것이라고 주장한다고 주장한다. 로마., 14:20 : 1 COR., 8 : 7 SL. 그러나 우리의 과학 덕분에 고귀한 예금을 가진 여러분 모두는 사악함에서 퇴각합니다. 누가 다이빙 한 방울을 보존했는지, 그는 사악한 종교를 거절하는 권리입니다. 따라서 희생 고기보다 과학을 지키는 것이 더 중요합니다. 그러나 당신은 당신 자신의 경전과 지식의 우리의 차이가 당신의 저서에서 괜찮은 사람이 될 수없고, 우리의 사람들이 자신보다 더 잘하고 있다는 것을 알고 있지 않다는 것을 알고 있습니다. 그가 모든 것이 재능이없는 경우. 그리고 자연, 재능 있고, 수년간, 그는 또한 교육을 받았고, 그는 실제로 국가 시스템을 개선하는 밝은 기술이 된 인간, 사령관으로서의 지식의 가벼운 기술이 된 사람, 그는 땅과 바다의 영웅적인 캠페인에서 많은 적을 눈에 띄고 ... "그 후에"KIRILL은 "그는 유대인에게 쓰여진 것에 대한 신성한 지속적인 작문을 제기합니다."

이것은 정확하게 증명 될 수 있습니다 : 모든 자녀를 모으고 그들을 연구하게하십시오. 그리고 만약, 자라서 남자가되면 노예보다 더 가치가있을 것입니다. 그런 다음 저는 Chatter와 Madman이라는 것을 알려줍니다. 당신은 그 유감스럽게 생각하고 있으며, 신성한 가르침을 고려하는 것은 아니며 아무도 더 똑똑하거나 용감하게 또는 더 지속되지 않습니다. 그런 다음, 당신이 용기, 마음과 정의를 살 수있는 덕분에 사탄을 숭배하고 사탄을 숭배합니다.

Asclepius는 asclepius, Apollo 및 Hermes와 함께 우리의 몸, 뮤즈를 치유합니다. 능숙합니다 - 우리의 영혼, 아레스, enio는 우리를 전쟁에서 우리를 도울 수 있으며,이 모든 것은 Zeus와 함께 아테나가없는 virnny가 아테나가없는 바이에이션을합니다. Ares와 Enio는 로마 화성과 벨렌, 아테나 - 미네랄에 해당합니다. 아테나는 그리스 신화에 따르면, 그녀는 제우스의 머리에서 태어 났으며 어머니는 가지고 있지 않았기 때문에 "어머니를 가지고 있지 않음"이라고합니다. 이제는 모든면에서 당신을 초과하지 마십시오. 예술, 지혜와 이해; 아름다움과 같은 아름다움을위한 소비 또는 모조 예술의 주제에 관한 것인지 여부에 관계없이, 관리의 예술에 관해서, Asclepia의 치료 예술에 대해서,이 모든 하나님은 우리에게 영구적으로 이용할 수있게합니다. ...에 나는 나 자신이 아프 때, 약을 가리키는 Asclepius를 치료했습니다. 그게 zeus. 따라서, 우리가 배도의 정신에 자신을 헌신하면 영적으로 그리고 신체적으로 재정적으로 가장 좋은 위치에 있고, 왜 우리 종교를 떠나서 그걸 막았습니까?

왜 당신은 유대인의 가르침에 정확하지 않고 하나님 께서 그들에게 주셨지 만, 아버지의 율법을 거부하고 선지자가 발음 된 사람들을 포기하지 않고, 우리 지지자들보다 더 멀리 떠나셨습니까? 사실, 당신이 당신의 가르침을 보면 부정직 한 믿음은 유대인의 대담과 이교도 무관심과 쟁반과 일치합니다. 그와 다른 사람들로부터 당신은 최선을 다하지 만 최악의 상황을 빌려주고 바이스에서 트림을 만들었습니다.

유대인들은 인생에서 필요한 수천 가지 숭배, 신사 및 제사장의 직업에 필요한 수천 가지 금지를 정확하게 확립했습니다. 입법자들은 모든 신들을 숭배하기 위해 금지되었으며, 그는 하나만 봉사하도록 명령했으며, 이스라엘과 이스라엘 - 유전 의지 "; (de, 32 : 9) 그러나 그는뿐만 아니라 그가 추가 한 것처럼 "신들은 신들이되지 않습니다." 전, 22:28; "신들"대신 러시아어 번역에서 "판사"가 아닙니다. 그러나 군중들에게 모든 경외심을 파괴하고자하는 뻔뻔한과 대담한 추종자들은 그들을 비난하기 위해 (의무)에 가입하기 위해 "봉사하지 않는 사람"(누군가 다른 사람의 신들)을 결정하기로 결정했습니다. 그들과 관련이 있습니다. 따라서 유대인들의 새로운 가르침에서 우리가 우리에 의해 신들에 의해 엷게하는 관습을 적절하게하고, 우리 종교에서 아버지의 법에 대한 가장 높은 존재와 헌신을 던지기 전에 경건을 던지고, 가질 수있는 허가 만 빌렸다. 정원 그린과 같은 모든 것. 말하기는 진리입니다. 당신은 우리가 가진 것을 개발 한 사실에 의해 발음되었습니다. 이게, 그것은 나에게 보인다. 그리고 자연스럽게 모든 국가들에게 일어난다. 당신은 당신의 종교를 다른 다양한 사람들의 생활 방식에 적응하기로 결정했습니다. 상인, 솔리에, 댄서 및 여름.

이것들은 현재의 처음부터 바울로부터의 가르침을 인식 한 사람들도 바울이 그들의 메시지를 그들에게 증언하는 것에서 볼 수있는 사람들도 그것의 메시지를 증언하는 것에서 보여줍니다. 나는 그가 그렇게 분명하지 못했다고 생각했기 때문에 편지에서 그들에게 그런 무거운 비난을하기 위해 (그들이 자격이있는 것)을 알지 못했습니다. 그가 그런 규모의 칭찬을 짓밟 았다면, 그는 심지어 가치가있는 경우 홍당시해야 할 것입니다. 그리고 그들이 거짓이면 그는 낮은 그릇과 노예로 혐의가되었을 것입니다. 그러나 바울은 자신의 청취자에게 자신을 쓴다. "기만 당하지 마라."우상 숭배자도, 하악도없고, 손상되지 않았거나, 당황소도없고,하지, 도둑도없고, 하지도도, 달콤도, 상속하지 마십시오. 그리고 당신은 당신이 그런 것였습니다. 그러나 씻어졌지만, 예수님의 이름으로 성화 됨

그리스도. " 1 COR., 6 : 9 SL. 당신이 볼 수 있듯이, 그는 그들이 그런 것이 아니라 성결하고 씻겨 졌다고 말합니다. 분명히, 풍부한 물은 씻어서 깨끗하고 영혼 자체에 침투 할 수 있습니다. 글쎄, 침례는리스에서 나병을 씻지 않고, 이끼, 사마귀, 통풍이나 치수, 물, 또는 peyongichs도없고, 작은, 폭탄이 많은 피해, 간통죄, 강도, 일반적으로 씻어지지 않습니다. 영혼의 무의미함이 파괴되고 있습니다. 더 많은 kirill은 자신의 말로 나옵니다. "믿음의 네트워크에서 진정한 하나님의 그리스도의 인식, 그는 노예와 동일합니다. 누가 Iga 노예를 견디지 \u200b\u200b않고, 인정 그들이 희망 속에서 속일 것으로기만 당하지 않기 때문에 그들이 혜택을 얻으려는 이익을 위해서는 그것이 아닌 것보다 나쁘지 않을 것입니다. "

그리스도인들은 현재 유대인 들와 다른 것을 말하지만 선지자들과 조화를 이루는 진정한 이스라엘인이며 모세를 가장 많이 따르고 유대의 선지자가 뒤 따르는 것입니다. 그들이 선지자들과 가장 동의하는 것을 보자. 당신은 모세로 시작해야합니다. 그들에 따르면, 예수님의 미래의 탄생을 예언했습니다. 그러나 모세는 두 번 이상, 3 명이 아니라, 그리고 여러 번은 하나님을 혼자서 읽는 것, 그가 어디서나 전화를 걸지 만 다른 곳에서는 누구든지 그는 천사들, 블라디크와 물론 많은 신들을 부르지 만, 탁월한 그는 당신이 생각한 것처럼 처음으로 고안하고 그와 같은 것을 허용하지 않습니다. 이 계좌에 어딘가에있는 경우 적어도 하나의 모세 진술을 받으면, 당신은 그것을 가져다 주도록 주어집니다. "하느님이 당신의 형제들로부터 당신의 선지자들의 선지자를 세우는 단어는 나를 좋아합니다. 그를 듣고, 그 다음 그것은 태어난 마리아에 대해 여기서 말하지 않습니다. Julian은 저자가 신명기 (18:18)를 따르면 사도들의 행위를 인용합니다 (ch. 3). 그러나 당신이 당신과 동의하더라도 (모세) 그는 그와 비슷하게 될 것이라고 하느님이 아니라 하나님이 아니라는 사람들의 환경에서, 그리고 하나님의 환경에서 그와 같은 선지자가 될 것입니다. "scepter는 유다와 멘토에서 멀리 떨어져 나가지 않을 것입니다."라는 단어는 (49:10) 이것은 예수에 관한 것이 아니라 실제로 Carn Sedeks에게 멈춘 다윗 왕국에 관한 것입니다. 여기서 성경에서 어떻게 든 모호한 것 "이라고 말합니다."그에게 적절한 것 "이고 당신이 적용하는 사람은"으로 변환되었습니다. " 유대인의 텍스트에서 그것은 다음과 같이 말합니다 : "온다"- "schiloh"; 번역 된 "70 Incocvers"(Septuaginta) Incomhensible Word "Schiloh"는 "그에게 적절한"로 번역되었습니다 - "Schelo"로 번역되었습니다. 다른 번역가들은 이곳을 더 멀리 갔고, 당신이 여기에 예수님의 힌트를 볼 수 있도록이 곳을 위조했습니다. 이 모든 것은 예수님과 관련이 없으며 분명합니다. 결국, 그는 유다 부족이 아닙니다. 결국, 그는 조셉이 아니라 당신의 의견으로, 그리고 성령으로부터 태어났습니다. 하지만 당신은 요셉의 계보가 유다에서 벗어나서 능숙하게 생각할 수 없었습니다. 매튜와 루크는 서로를 노출시켜 계보 사이에서 자신 사이에 동의하지 않습니다. 그러나 두 번째 책에서 세부 사항을 분해하려는 이래로 우리는 그것을 임금 할 것입니다. 그러나 그가 유다의 통치자라는 사실을 당신과 동의합니다. (하지만 그때) 그는 당신이 말했듯이, 하나님께서는 하나님이 아니라 하나님이 아니라는 것입니다. 요한의 복음을 의미합니다 (8:42) : "나는 하나님으로부터 지쳤습니다." 그러나 (당신은 말할 것입니다), 그것은 "야코프의 별, 이스라엘 출신의 남자"는 찢어지고 있습니다. 이것은 David와 그의 자손에 적용됩니다. 분명히; 결국 데이비드는 제시의 아들이었습니다. 번호 24:17; 분명히 Julian이 "이스라엘"대신에 "Jesse"대신에 "jesse"대신에 쓴 복사본에서 : 이것은 David, Son Jesse에 대한 그의 추가 참조를 설명합니다. 따라서, 이들을 기초로 설득하려고 노력하면 적어도 하나의 진술을 제거하고 제시로 가져 왔습니다. 그리고 이스라엘의 하나님 인 하나님만이 신명기에서 하나님만이 인정했는지, "주 하느님이 당신이 당신의 것임을 알게됩니다. 이것은 하나님이기도합니다." 둘째, 4:35. 그리고 더욱이 : "그리고 주님 께서 하나님이고, 아래의 지상에서 하늘에있는 하늘에서, 그를 제외하고는"; (dev. 4:39) 그리고 다시 :

"듣고, 이스라엘, 주님, 우리 하나님, 주님 께서"그리고 다시 한 번 : "나는 내가 아는 것을 본다 - 나는 나를 제외하고는 하나님이 아니다." 둘째 32:39. 따라서 모세는 단 하나의 하나님이 하나뿐입니다. 그러나 어쩌면 이것들은 다음과 같이 말할 것입니다. "우리는 2 ~ 3 명이 있다고 말하지 않습니다." 그러나 나는 그들이 말하는 것을 말하고, 나는 그들이 말하고, 나는 요한에 아프게 될 것입니다. "그것은 하나님이 하나님 께서 하나님 께서 하나님이었습니다." 1 : 1에서. 당신이 보았습니다, - 그것은 말합니다 : "하나님은 낳았습니다"; 태어난 마리아 나 태어난 사람이든, 나는 즉시 대답 할 것이고 곰팡이가 차이가 없을 것입니다. (이 문제에있어) 나는 당신에게 서로 논쟁을합니다. Fotin - Yeressiarch는 여자의 자궁에서 하나님으로서 예수님의 탄생으로 거부되었습니다. Juliana에게 보내는 편지가 보존되었습니다. 그러나 그 (전도자)는 "신"과 "첫 번째"라고 말합니다. 이는 인증을 받아야합니다. 음, 모세의 가르침과 일치하는 이래?

그러나 이것은 이사야가 이사야와 일치하는 이사야가 이사야와 일치한다고 말합니다. "Seva는 자궁에서 겪고 아들을 낳을 것입니다." "7:14. 하나님 께서 하나님에는 적용되지는 않지만 하나님 께서 정말로 여기에서 말씀하시는 것으로 가정 해보십시오 : 그래서 그녀는 처녀가 아니라 결혼 한 여자가 아니라 임신하기 전에 그녀의 남편과 연결되어 있습니다. 유대인 본문에서 "Almah"는 젊은 여성이 아니라 처녀가 아니라는 것을 의미합니다. 그녀가 처녀라고 가정 해보십시오. 그러나 결국, 하나님 께서 그녀에게서 태어날 것이라고 말하지 않습니다. 그리고 (이사야)는 마리아 버진을 부르지 않으려고하지 않습니다. (이사야)는 처녀에서 태어난 것이라고 말하지 않습니다. 요한에 의한 선지자의 연설에서 누군가가 말할 수 있습니까? "그것은"모두가 시작되기 시작했고, 아무것도 아니에요? " 그리고 우리가 증명하는 것, 모두는 선지자들로부터 "주 하느님, 우리를 구해 주시면, 우리는 아무도 모르겠습니다." ., 26:13. 선지자 킹 제스 아 (Jescia) 왕이기도합니다. "이스라엘의 하느님은 Cherubims에 앉아 있습니다! 당신은 혼자서 정치 할 수있는 하나님입니다. " IP. 37:16. 결국, 두 번째 장소는 없습니다. 그러나, 당신의 의견으로, 로고 - 하나님의 하나님의 하나님, 아버지의 본질에서 일어난 하나님, 당신은 처녀를 처녀에게 성모님의 마리아에게 전화합니까? 그녀는 어떻게 하나님을 낳을 수 있었습니까? 또한, 당신은 그녀가 구세주를 낳은 반면, 하나님께서는 "저는 나의 구세주를 제외하고는 아무도 없으며, 구세주를 제외하고는 아닙니다."

그리고 모세는 신들의 천사들을 불렀을 때, 당신은 다음 단어를 확실히 말할 수 있습니다. "하나님의 아들들은 인간의 딸을 보는 것, 그들이 아름답고, 그들은 그의 아내에서 스스로를 가져갔습니다. "그리고 다소 낮은 것 :"그리고 하나님의 아들들이 인간 딸에게 들어가기 시작했고, 그들은 그들을 낳기 시작했습니다. 이들은 강하고 진심으로 좋은 사람들입니다. " 생명., 6 : 2, 4. 우리가 천사들에 대해 이야기하고있는 것은 분명하고 여기에서 그들이 그들에게 태어나지 않았다는 메시지에서 따르는 것처럼, 자이언츠를 따르지 만, 그들의 조상들이 사람들이 사람들이 아니라 최고 수준의 창조물이 아니라 특별한 힘을 소지하고, 그는 거인들을 일으킨다고 말하지 않을 것이라고 믿는 것이 분명합니다. 제 의견으로는이 아이디어가 혼합 필사자에서 불멸의 필사자로부터 발생한 것에서 일어났습니다. 그래서, 더 하나님의 많은 아들들, 또한 사람들이 아니라 사람들이 아니라 천사들은 정말로 하나님의 유일한 뿌리 말씀이나 하나님의 아들에 대해 사람들에게 말하지 않을 것입니다. 그분이 그를 알고 있으면 그를 어떻게 부르겠습니까? ~을 빼앗아가는 것 그가이 위대한 것을 고려하지 않았으므로 이스라엘에 관해 이야기합니다. "이스라엘, 아들, 첫 번째 첫 번째"; (예, 4:22) 그러나 모세가 예수님 께서 이것을 말하지 않았습니까? 그는 하나님의 하나님과 그분의 아들들에 대해 가르쳐주었습니다. 사람들은 민족이 배포되었지만 하나님의 원래의 아들, 또는 하나님의 말씀 또는 다른 사람이 허구였습니다. 그는 그 중에서도 그 중에서 알지 못했습니다. 시작하여 그를 분명히 가르쳐주지 않았습니다. 당신은 모세와 다른 선지자들을 들었습니다. 모세는 종종 그런 식으로 많은 것을 말하고 있습니다 : "당신의 싸움의 주와 하나의 봉사"; (예, 4:22) 복음은 예수에 대해 어떻게 말씀 하시는가 : "아버지와 아들과 성령의 이름으로 모든 사람들, 그들의 크레아티를 가르치게하십시오"(MF, 28:19) 그들이 그를 섬기고 싶다면? 그리고 당신은이 일에 동의하게 생각합니다. 동시에 아버지와 아들과 함께 구동 ...

KIRILL은 Julian의 본문을 자신의 말로 전달함에 따라 크리스천 법칙이 모세의 법칙에 동의하지 않아서 그리스도인들이 유대인의 관습에 따라 살고 싶지 않아서 그리스도인의 법칙이 모세의 법에 동의하지 않기 때문에 Ellin의 관습. 그와 다른 사람들은 모두 동일한 관습에 따라 살고 있으며, 예외는 대부분 2 ~ 3 명이 다른 신들을 인식하지 못하고 간을 말하기 위해 소위 희생을 인식하지 못합니다. 그러나 다른 모든 사람들이 변화없이 헬렌과 공통점이있는 시간은 무엇입니까? 유대인은 매우 중요한 할례를 가지고 있습니다. 그는 이집트인의 성전 신권과 Haldei와 Saracin뿐만 아니라 빌리지 않고 (유대인들로부터) 말한다. 같은 방식으로 그는 Pervinki, Burnt, 희생자, 죄의 피해자, 그의 의견, 정중 한 희생자, 정화 및 성화와 같은 희생자로서의 희생자를 영예 시켰습니다. 그는 jerophant 모세가 불결한 악마를 희생시키고 여전히 터무니없는 악마를 희생했다고 생각합니다. 입법자는 사제에게 그것을 제공하므로 자신의 연습과 모순되는 법칙을 만들었습니다. 그가 말하면, 우리는 그가 위험한 악마를 확립 한 희생을 가져 오는 것을 처방한다면, 그는 우리를 악의에서 우리를 혐오스럽게하고,이 도로에서 우리를 이끌지 않아도됩니다. "

다시 듣고, 그가 악마에 대해 이야기하는 것은 "두 개의 염소가 죄를 위해 희생시키고 번트 오퍼링에서 양자리를 희생 시키십시오. 나는 Aaron Taver를 나 자신을 위해 죄를 희생시키고 자신과 집을 청소할 것입니다. 그리고 그는 두 개의 염소를 가져 와서 증언의 부족의 입구에서 주님의 얼굴에 그들을 넣을 것입니다. 그리고 나는 많은 사람들에 대해 AARON을 떠날 것입니다 : 주님께서는 그의 예비를 위해 또 하나, 그가 말씀하시면 그분의 학대에 보내고 사막에게 보내십시오. 사자, 16 : 5,; 성경의 유대인 본문에서 그것은 번역에서와 같이 "scapegoat"에 관한 것이 아니라 "염소 아지힐루"에 관한 것이 아닙니다. 즉, God-kozl에 사막의 정신의 희생에 가져 왔습니다 ( 아젠 성); 유대인 본문의 편집자들도 Yahweh를위한 이웃에 의해 충격을 받고 "아잘 가짜"를 의미가 없었습니다. "Azazel"을 의미합니다. 이것은 SCAPEGOAT가 전송되는 방법입니다. 그는 두 번째 염소에 대해 말한다. "그리고 염소는 주님 앞에있는 사람들의 죄를 위해 희생되어 베일을 위해 피를 가져올 것이고, 그것은 제단의 기지를 찡그리고, 불결한 것에서 성소를 정화 할 것입니다. 이스라엘의 아들들과 그들의 모든 죄에서 그들의 범죄로부터. " Lev., 16:15. 모세는 어떻게 희생의 방식을 알고 있었는지 분명히합니다. 그리고 그가 당신이 부정한 것처럼, 당신은 다음 단어에서 볼 수 있습니다. "누군가가 자신에 불순물을 가진 사람이있는 경우, 주님의 희생자가 고기가 될 것입니다. 그 다음 그 사람의 영혼이있을 것입니다. 그의." 사자, 7:20. 이것은 희생 고기를 맛보기 위해 모세가 어떻게 조심하는지입니다. 우리 모두가 말한 것에 대해 생각 나게하고 앞서 나가야합니다. 왜 우리에게서 사라지는 이유는 유대인의 법을 지키지 않고 모세의 처방에 충실하지 않도록하지 않습니까? "그러나"모든 사람이 표현적으로 보일 것입니다. "결국 유대인들은 희생자를 가져 오지 않습니다!" 그러나 나는 보풀과 먼지에서 맹목적인 방법이다 : 첫째, 유대인들에게 채택 된 당신과 다른 법인은 따르지 않는다. 둘째, 캐시에있는 유대인들은 희생을 가져오고 희생식 고기를 먹고 희생을 가져오고, 퍼브로 대신 제사장에 올바른 칼날을 주거나, 보통 사원을 잃어버린 것처럼, 신사, 신사를 잃어 버렸습니다. 하나님을 희생 동물로부터 가져 오는 것. 그리고 누가 새로운 희생을 발명했는지, 희생자를 가져 오지 않으시겠습니까? 결국, 예루살렘이 필요하지 않습니까? 그러나 이것은 이미 너무 많이 말하고 있지만, 처음에는 유대인들이 하나님 께서만 믿는 것을 제외하고는 이교도들과 동의 함을 보여주고 싶었습니다. 이 항목은 그들의 기능이며, 우리는 외계인입니다. 그러나 다른 모든 것은 사원, 신성한 사이트, 제단, 클렌징, 다른 방어적 인식; 이 모든 것에서, 그들은 우리와 다른 것과 다르지 않거나 거의 없습니다. .. "우리는 그에게 따르면, 한편으로는, 우리는 대다수를 인정하지 않고, 다른 한편으로는, 우리는 법에 따르면, 우리는 하나님이 아니라, 3 대신에 3 "(Kirill).

왜 음식과 관련하여 당신은 유대인처럼 체쓰가 아닙니다. 그러나 정원 야채와 같이 모든 것이 모두 사용될 수 있다고 말합니다 : 당신은 피터, 누가 말하기를 믿었습니다.

"하나님께서는 깨끗하게 지나지 않았습니다. 사도들의 행위 (10)는 사도 베드로가 코자프 니크와 배고픈 집에있는 "열광"을 보았고 "천을 낳고 ... 4 다리가있는 세속적 인 동물의 모든 종류에서, 파충류와 하늘의 새들. 그리고 그는 그에게 목소리였습니다. "일어나, 피터, 씨발, 먹는다." 고대 하나님께서는 부정한 고독한 하나님께서는 어디에서 깨끗하게 했습니까? 결국 모세는 상대적으로 4 다리를 나타내며, 그가 말한 것처럼, 꼬인 발굽과 발굽에 깊은 절개와 씹는 사람을 씹는 사람이며, 누가 이걸 가지고 있지 않습니다. 그래서, 베드로의 시력에있는 돼지가 씹는 껌을 씹을 재산을 받으면, 당신은 그것을 믿어야합니다. 진정한 기적, 피터의 비전 이후 그녀는이 재산을 습득했습니다. 그가 비전을 가졌거나, 당신의 의견으로, 가죽만의 "계시", 그런 문제를 어떻게 믿었습니까? 모세는 당신에게 어려운 것을 보호 했습니까? 그러나 왜 내가 볼 수있게 할 수있는 경우 왜 그렇게 오랫동안 적용합니까 (똑바로), 어떤 힘 (그리스도인)은 무엇입니까? 결국 그들은 하나님이 두 번째 법을 추가 하셨다고 말합니다. 그는 제한된 시간에 사건과 관련하여 작성한 후, 그가 시간과 모세의 장소로 제한 되었기 때문에 새로운 것을 나타 냈습니다. 나는 그들이 거짓말을하고 10 명뿐만 아니라 율법을 영원히라고 부르는 곳에서뿐만 아니라 수천 명의 증거로부터 가져올 것이라는 것을 분명히 보여줄 것입니다. 책에서 시작하기 위해 결과를 들어보십시오. "그리고 예, 당신이 기억하고 그것을 주님의 휴가로 기념하고 당신의 출산으로 그것을 기억할 것입니다. 영원한 축하의 설립으로 ... 그리고 첫날에, 당신의 집에서 quasan을 파괴하십시오 "... ex., 12 : 14-15; 그 텍스트 패스에서 줄리안 (Julian)은 법의 영원의 영원의 증거로 다른 인용문을 가져 왔습니다. 나는 아직도 모세가 법을 영원한 것으로 간주한다는 사실을 선언 할 권리를 제게 알려 줬던 것에 대해서는 여전히 많은 것을 놓쳤다. 그러나 당신은 "법의 끝이 그리스도 란"이라는 대담한 진술과 비슷한 것을 보여주고 있습니다. 로마., 10 : 4. 하나님께서는 기존의 것 외에도 다른 법을 유대인에게 선언 했습니까? 이는 어디에도 없습니다. 기존 법률에 대한 수정은 없습니다. 다시 듣습니다. 모세 : "내가 당신에게 명령하고 전환시키지 않으 셨다는 사실에 추가하지 마십시오. 오늘 내가 누구의 하나님의 하느님의 계명을 지키고 싶습니다. "(de, 4 : 2),"모든 것에 충실하지 않을 사람을 저주합니다. " 이것은 신명기 (27:26)를 의미합니다. 그리고 당신은 법에 쓰여진 법을 구독하거나 추가 할뿐만 아니라 성과의 특별한 용기와 그 영혼의 위대함의 법을 인식하고, 모든 사람을 끌어들이는 가장 쉬운 기회를 의미하는 전혀 특별한 용기와 위대함의 법을 인정합니다. . "여기 그는 거룩한 사도들의 메시지를 언급 \u200b\u200b... 이교도에서 변환합니다. "당신은"그들이 쓴 "이 필요합니다.이 필요를 제외하고는 성령 께서 당신에게 더 많은 부담을주지 않으려 고합니다. 그는 그것을 비난하고 "성령이 모세의 법을 위반하고 싶지 않다"고 말한다. 또한, 특히 베드로에 대한 거룩한 사도들에 대한이 귀족들은 당혹스럽고 그는 위선자이며 바울이 엘리노프의 관습에 살기를 시도한 것처럼, 유대인의 관습에 따르면 "(Kirill) ...에

당신은 당신이 지키지 않는 사도들에게 가르치는 규칙조차도 혼란 스럽습니다. 동시에, 나중에 악화를 향해 재설리하고 사악함을 심화시킵니다. 바울이나 루카, 마태 복음도 아니고 마크는 예수님을 하나님이라고 부르지 않으 셨습니다. 그러나 Ellala와 이탈리아의 많은 도시에서 많은 사람들 이이 질병에 감염되었을 때, 피터와 바울의 무덤이 예배를 사용하기 시작했다는 것을 알게되었다고 생각하는 존이 영광 스럽습니다. 처음에는 (예수님 하나님입니다). 침례의 요한에 대해 조금이라도 말하면서 그는 다시 로고로 돌아가서 그들에게 입증 된 로고로 돌아와서 "그리고 그 말씀은 육체가되고 우리와 함께 살고 있습니다"; (요한, 1:14) 그러나 어떻게 - 그는 말하기 위해 부끄러워했다. 그가 예수님이나 그리스도와 그리스도를 지키지는 않지만 그가 말하는 한, 그 말씀을 말하지 않는 한 우리에게 거의없는 것들이 주목받지 못한 요한에 의해 영감을 얻었습니다. 하나님 - 단어로 인정해야합니다. 그러나 존 존은 예수 그리스도를 말한다. 일부 사도들은 예수 그리스도와 존 로고가 가열되었다고 믿는다. 사실, 그렇지 않습니다. 그가 누구에게 하나님 께서 부르는 사람, 침례교가 예수 그리스도를 자백합니다. 그러나 얼마나 조심스럽게 그리고 긴급한 지를 보아라, 그는 그의 드라마, 사악한 결말, 그는 그가 다시 그가 보는 데 드레임 사기꾼 앞에서 "하나님은 결코 하나님을 보지 못했습니다. 그의 아버지의 깊은 곳에있는 유일한 사회는 밝혀졌습니다. " 1:18 in., 1:18. 그래서 이것은 육체가되었던 하나님이 낳은 하나님 께서이 "아들만이 아버지의 깊이있게 되었습니까?" 그가 그가 의미한다면, 당신은 어딘가에서 하나님을 보았습니다. 그는 "당신과 함께 거주하고"그 영광을 보았습니다. 아무도 하나님을 보지 못했다는 것은 무엇을 선언합니까? 결국, 당신은 아버지의 하나님이 아니라면, 하나님 - 단어를 보았습니다. "쇠고기 아들 만"이면, 하나님 - 단어가 다른 사람의 일부가 들었을 때, 요한은 감히 (예수님 하나님을 콜)하지 않았다는 것이 밝혀졌습니다.

그러나이 악은 존으로 덮여있었습니다. 그리고 당신이 아직도 얼마나 올랐고, 신선한 시체를 오래된 시체에 추가합니다! 즉, 성도들의 숭배는 예수님의 시체의 예배에 추가되었습니다. 이 혐오증을 평가할 수 있습니까? 당신은 모두 무덤과 무덤으로 가득 차 있지만, 무덤에 누워 있고 그들을 돌봐야 할 곳이 아닙니다. 당신은 적어도 예수님의 나자리를 적어도 말하기 위해이 문제에서 필요하지 않다는 사실에 대한 우리의 사실에 우리의 사실에 왔습니다. 그가 무덤에 대해 이야기하는 것을 듣으십시오. "실패한 관의 관과 같은 위선자, 서기관, 바리새인, 위선자와 마운트; 관 밖에서, 아름답고, 그 안에는 죽은 자의 뼈가 가득 찬 것처럼 보입니다. " mf., 2 3:27. 그래서 예수님이 관에 불순물이 가득 찬 것이 어떻게 부를 것이라고 말하면 어떻게합니까? ... 패스. kirill, 율리우안 (Kirill)에 따르면 학생들 중 한 명이 말했던 것에 따라 "내 아버지를 묻어 버리게하십시오."예수께서는 "나를 위해 가서 죽은자를 태우고 죽은자를주고 죽은자를주었습니다." 이 일의 위치로 무덤에 누워있는 이름으로? 그 이유를 알고 싶습니까? 나는 이것을 대답하지 않을 것입니다. 그러나 선지자 이사야 : "그들은 예언자들을 위해 무덤에서 잠을 자고 있습니다." , 65 : 4. (러시아어 번역에서 : "관에 앉아 있고 동굴에서 밤을 보내십시오." 선생님의 죽음 이후 사도들이 참여했고 처음부터 처음부터 새롭게 가정 한 것으로 전달되었다는 것은 분명합니다. 그들은 마술로 만든 것보다 흔하며이 마법과 가증 한 공장에 대한 우리의 후계자를 보여주었습니다.

모세와 선지자를 통해 처음부터 하나님이 저주 받았고, 당신은 공연하고, 희생자를 제단에 가져 와서 당신이 거절하는 것을 공유합니다. "이제"그들은 "화재는 희생자를 태우는 모세와 같이 (하늘에서) 사라지지 않습니다." 모세와 함께, 그것은 한 번만 일어 났고, 나중에, 나중에 ilya fesviana에서 오랜 시간이 지났습니다. 모세로서, 그 앞에서, 축반 대학 아브라함은 외부에서 불을 끄는 것이 필요하다고 생각합니다. 짧은 증명으로 ... "우리는 이삭 등의 역사의 언급을 따릅니다." (Kirill). 그러나 그럴뿐만 아니라; 아담의 아들들이 하나님을 가져 왔을 때, "주님 께서,"여호와께서는 아벨 (Abel)에서 그리고 선물을 위해서는 성경을 말하고, 그는 가인과 선물을 위해 그를 이기지 못했습니다. 가인은 매우 화가 났고 그의 얼굴을 이해했습니다. 그리고 주님 께서 주님 께서 주님 께 말씀하셨습니다 : 왜 당신은 화가 났습니까? 왜 당신은 당신의 얼굴에 직면합니까? 당신이 잘 어울리고 잘못을 선택하면 당신은 아프지 않을 것입니다. " 생명., 4 : 4 Cl. 미술. 7 유대인과 그리스어의 텍스트는 왜곡되어 러시아어 에디션에서 임의로 번역되었습니다. 줄리안 따옴표 버전은 해설자가 제안한 무료 옵션으로 볼 수 있듯이 볼 수 있습니다. 그들의 선물이 무엇인지 알고 싶습니까? "그리고 그것은 며칠이 지났습니다 - DAR의 땅의 과일에서 주님께서는 가인을 가져 왔습니다. Abel은 또한 자신과 Tuka에서 원래 양의 양을 가져 왔습니다. " 나는 희생이 아닙니다. 그러나 내가 kaina에게 말했을 때, "당신이 잘 지내는다면, 당신이 잘못을 선택할 것입니다, 당신은 틀리게 선택할 것입니까?" 너무 잘 알려진 주교의 일부를 나에게 설명했습니다. 그러나 그는 처음으로 자신을 속였고, 다른 사람들은 내가 묻기 시작했을 때 선택이 어떤 의미에서 어떤 의미에서 어떤 의미가 있는지, 그는 말할 것이 아무것도 없었고, 나 앞에서 말할 것이 아무것도 없었습니다. 그가 혼란 스러웠다는 것을 알고, 나는 그에게 "하나님 께서 당신이 말하는 것에 대해 정확히 비난했습니다. 둘 다 똑같은 종류의 의지가 똑같습니다. 왜냐하면 그들 모두는 우리가 하나님 께 희생을 가져야 만합니다. 그러나 그들 중 한 명이 성공적으로 이루어졌으며 다른 하나는 목표에 들어 가지 않았습니다. 왜 그리고 어떻게? 지구상에는 생생하고 생활 습관과 생활 습관보다 더 가치가 있고 영혼과 연결되어 있기 때문에 생활과 생활 방식보다 더 가치가있는 살아있는 생활과 생활 방식과 같은 애니메이션과 무생물이 있습니다. 그러므로 하나님은 희생자를 완벽하게 가져온 사람들에게 만족하셨습니다. "

글쎄, 우리는 다시 그들로 돌아갈 것입니다. 왜 할례를 저 지르지 그래? "바울"은 "심장의 절단이 지위가 아니라 아브라함이 아니라고 말했습니다. 이 장소의 본문은 분명히 버릇 없게됩니다. 그는 육체에 대해서만 말하지 않았으며 그와 베드로가 의로운 연설에서 발표되었다고 믿을 필요가있었습니다. " 다시 듣고 (성경)은 육체의 할례가 아브라함과 언약으로서의 아브라함으로 가르쳐지고 사인으로 가르치는 것을 암시합니다.

"여기에 하나님 께서 당신의 출산 사이에서 나와 당신 사이에 지켜야하는 언약이 있습니다. 당신의 극한의 육체를 자르십시오. 그리고 그것은 나와 당신과 나와 나의 자손 사이의 언약의 징후가 될 것입니다. "... 생명., 17:10 SL. "이렇게"핀 키 만 (Pins Kirill)은 그리스도 께서 법을 완수해야 할 필요가 있었고 한 곳에서 말하기가 필요하다고 덧붙였다. "누가 누가 가장 작은 것의 계명 중 하나를 깨뜨리고 천국의 왕국에서 사소한 사람들을 가르치게합니다." 그 (그리스도)는 법을 관찰하고 적어도 한 명의 계명을 위반 한 것에 대한 처벌을 위협하고, 당신이 모든 계명을 깨뜨린 사람들을 어는 것에 대해 무엇을 생각할 것인가? 예수께서는 거짓말을하거나, 당신이 모든 곳에서 거짓말을하고 법의 모든 곳에서 거짓말을합니다. "할례는 당신의 몸에있을 것입니다."라고 Moses는 말합니다. 그것을 왜곡 시켰습니다. 그들은 "우리는 마음으로 자르고 있습니다." 물론, 결국, 단 하나의 악당이 아닌 단일 악당이 아닙니다. 그러한 정도로 당신이 "마음으로 잘라내십시오." "Desalinco와 부활절을 관찰하고, 우리는"그들은 그리스도 께서 우리를 위해 우리를 위해 희생되기 때문에 "라고 말합니다." 아주. 그러나 그가 황폐 한 사람 중 하나를 방금 했습니까? 나는 신들에 의해 맹세합니다. 나는 그들의 의식의 유대인들과 성취하지 않을 사람들 중 하나입니다. 그러나 나는 항상 하나님 아브라함, 이삭과 yakov, chaldems가있는 사제와 주지사의 종류에 속해 있고, 할례는 그들이 이집트인들 사이에서 살 때, 그들은 예쁜 하나님을 경배하기 시작했으며, 예쁘고 강력한 것은 아브라함과 같은 아브라함처럼 그를 존경하는 사람들에게 유리하게 좋았지 만 당신을 보지 못했습니다. 당신을 위해 아브라함을 모방하지 않으시면 하느님 께 제단을 세우지 마십시오. 그분과 같은 성례전으로 그를 존경하지 마십시오. 아브라함은 항상 우리와 같이 희생자를 가져 왔고, 종종 운이 좋은 행성을 사용했습니다. 이것은 아마도, 아마도, allensky 맞춤이기도합니다. 그는 새에 더 관여했습니다. 예, 집의 관리자로서 그는 Gadel을 가졌습니다. 당신 (나)의 누군가가 믿지 않는다면, 나는 모세 가이 사건 이후 에이 사건이 끝나면 주님의 말씀이 밤 시력에서 아브라함에있는 것입니다 : 두려워하지 마라, 아브라함, 나는 아브라함, 너의 방패; 당신의 보상은 아주 훌륭합니다! 그리고 아브라함 : 블라디카, 나 한테 뭐하니? 결국, 나는 아이들이없고, 가면의 아들, 자산의 아들은 나를 상속받습니다. 그리고 여기에 주님의 말씀이었습니다. 그것은 당신의 상속인에게는 이것이 없을 것입니다. 그러나 당신에게서 일어날 일은 당신의 상속인이 될 것입니다. 그리고 그를 데리고 그에게 말했습니다. 하늘을 보시고 그들을 셀 수 없으면 별을 집어 들었습니다. 말했다 : 그것은 당신의 자손이 될 것입니다. 그리고 하나님께서는 아브라함을 믿었으며, 그는 그를 그를 의로워 쳤다. " 인생 .. 15 : 1 Cl. 이 경우에 말해주십시오. 왜 가운데의 천사 나 하나님이 그를 데리고 별을 보여주었습니다. 집안에 남아있는 것입니까, 그는 항상 밤에 많은 반짝이는 별을 알지 못했습니까? 그러나 나는 그가 하늘의 가장 호의적 인 문장의 명백한 확인을 주도하기 위해 그에게 방황하는 별을 보여주고 싶어한다고 생각합니다. 그래서 아무도 이것이 내 해석이 뻗어있는 것으로 의심되는 사람이 아니라고,이를 따르는 단어를 인증함으로써 그것을 증명합니다. "그리고 그는"그리고 그는 그에게 말했습니다 : 나는 당신에게 헬렛에서 당신을 데려온 하나님, 당신 에게이 소유의 땅을주고. 그는 말했다 : 주님 주님, 왜 내가 그것을 소유 할 것이라는 것을 알아야합니까? 그는 그에게 말했고, 3 살짜리 새, 트레 텐 염소, 낡은 숫양, 계곡 및 젊은 비둘기를 가져 가라. 그리고 그는 그 자신을 모두 자신을 데려 갔고 그들을 절반으로 긁어서 한 부분을 다른 부분에 넣습니다. 새들 만 자르지 않습니다. 그리고 약탈 된 새들은 해부 된 부분에 내려 갔지만 아브라함은 그들을 증류했습니다. " 생명., 15 : 7 Cl. 당신은 천사 나 하나님의 예측이 피어싱에 의해 뒷받침되고, 당신과 같이 배우지 않고, 행운을 알리지 않고, 희생으로 성취하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. "누구든지. 그는 자신이 그 자신이 말했습니다. 새들의 목소리는 그가 왕의 왕위에 넣을 것이라고보고했습니다." 그리고 (성경), 조류의 도착이 약속 - 아브라함을 확인했음을 확인했습니다. 진리가없는 신앙이 어떤 종류의 부조리와 어리 석음이되는 것처럼 보였습니다. 그리고 진실은 빈 단어를 기반으로 얻을 수 없지만 미래의 예측이 충족되도록 확실한 표지판을 수반 할 필요가 있습니다. 당신은 아직도 (법) - 희생자가 희생 될 수없고 예루살렘을 잃어 버릴 수 없다는 또 다른 이유가 있습니다. 그러나 결국, Ilya는 Carmel에서 희생을 가져 왔으며 거룩한 도시에 없습니다 ...

사실, Ellina는 신들에 대한 신화를 구성합니다. 믿을 수없고 전례없는 것으로 가득합니다. 그들은 크라운이 자녀를 삼켰을 것처럼 다시 말하면서 다시 괴물을 괴롭히는 것처럼 그들을 말합니다. 사악한 결혼 노동 조합에 대해 이야기하십시오. 제우스 그의 어머니와 결합 된 그는 그녀의 아이들을 낳았으며, 그 자신은 자신의 딸과 결혼했습니다. 그의 어머니는 그에게 낳은 사람입니다. 더욱이, 그녀와 함께 오는 그 다음 그는 제약없이 다른 것을 잃었습니다. 그런 다음 어떻게해야합니다 Dionysus. 그것은 부분에 기어가되었고, 그분의 회원들이 함께 다시 수집되었습니다. 그게 엘렌의 신화가 말하는 것이 아니라 아담을 만드는 것처럼 하나님이 어떻게 낙원을 만드는지, 그를 위해 그의 아내를 만드는 것처럼 유대인의 교리를 비교합니다. 하나님께서는 다음과 같이 말씀하십니다. "사람이되는 것이 좋지 않습니다. 나는 각각 도우미를 만들 것입니다. "- 그리고이"길잡이 "는 그를 단호하게 도왔고, 그를기만하고 그와 그녀가 낙원에서 벗어나 천국에서 잃어버린 이유를 일으켰습니다. 이 모든 것은 실제 우화입니다.

하나님께서는 자신의 창조가 의도 한 사람이 쓸모가 없을뿐만 아니라, 반대로 어떤 불행을 가져올 것인가를 알지 못한다면 의미가 없다면 의미가 없습니다. 그리고 ZMIY의 언어는 이브와 이야기하는 것이 었습니다. 그것은 정말 인간에 있습니까? 헬렌이 만든 신화와 다른 점은 무엇입니까? 글쎄,이 말도 안되는 꼭대기가 아니라 하나님께서는 남자에게 거부하며, 그들은 선과 악에 대한 지식으로 만들었습니다! 선과 악을 구별하는 방법을 모르는 사람이있는 사람이있을 수 있습니까? 그러한 사람이 악을 피하고 선을 위해 노력하지 않을 것이라는 것은 분명합니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님께서는 하나님 께서 지식을 즐기지 못하게하는 사람을주지 않았고, 그 동안 인간에게는 더 소중한 것이 없습니다.

결국, 선과 악을 구별하는 능력은 마음의 재산이며, 이것은 심지어 가장 부당한 것에도 분명합니다. 그래서, 뱀은 인간의 속의 파괴가 아니라, 인간의 속의 파괴가 아니라, 같은 이유로 하나님이 부러워해야어야한다고 부여해야한다. 한 사람이 마음을 습득 한 것을 보았을 때, 그는 낙원에서 그를 몰아갔습니다. 그래서 하나님께서는 삶의 나무에서 맛을 지르지 않았습니다. 여기에 하나님의 진정한 말씀이 있습니다. "아담은 우리 중 한 명과 같은 것처럼, 선과 악을 아는 것처럼되었습니다. 그가 얼마나 힘들지 않더라도 그가 그의 손이고, 그는 또한 삶의 나무에서 그를 데리고 맛보지 않았고, 영원히 살지 않았습니다. " 그리고 하느님께서는 그를 낙원 생활의 행복을 빼앗 겼습니다. 이 모든이 모든 것이 신화에 의해 가져 가지 않으면 비밀스런 의미가있는 신화를 가지고 있다면, 나는 확신을 겪고 있으며,이 rosskazni는 신성 모독으로 가득 차 있습니다. 조수로 창조 된 것이 죽음을 일으키고 선과 악의 지식을 금지하고, 내 의견으로는 인간의 마음의 가장 큰 유산이며, 어떤 사람이 맛을 지르지 않더라도 인간의 마음의 가장 큰 유산이며, 심지어 훌륭하게 일어납니다. 삶의 나무에서 그리고 필사자가 불멸하지 않았습니다.이 모든 것은 불공정하고 부러워하는 것만 내재적입니다.

다양한 언어의 광범위하게 말하기, 모세 완전히 멋진 이야기를 움직입니다. 당신이 그를 믿는다면, 인간의 아들들, 단호한 도시, 도시를 건설하기로 결정한 - 거대한 탑이지만 하나님은 하늘에서 내려와 언어를 섞을 것이라고 말씀하셨습니다. 누구든지 나는 내가 중상이 나는 것처럼 생각하지 않았다 모세자신의 단어로 돌아 가자 :

"그리고 그들은"우리는 도시와 타워를 건설 할 것입니다. 모든 사람들이 우리에게 우리에 대해 알리고, 오히려 전체 땅의 얼굴에 쉽게 쉽게 흡수하십시오. 그리고 주님은 인간 아들이 지어 졌던 도시와 탑을 보게되었습니다. 그리고 주님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. - 여기서 한 사람이고 모든 언어 중 하나입니다. 그리고 그것이 그들이하기 시작한 것입니다. 그리고 그들은 그들이 생각한 것에서 멈추지 않을 것입니다. 우리는 그들을 거기에서 섞어서 다른 사람의 연설을 이해할 수 없습니다. - 전체 지구를 따라 그들의 주님을 흩어졌습니다. 그리고 그들은 도시를 만드는 것을 멈췄습니다. "

그래서 우리는 그것이 믿는 것을 요구하고 그것이 말합니다. 호머 그들이 다른 세 산들에 장난을 얻기 위해 제거 된 것처럼 확실한 것처럼, "하늘의 공격으로" 그리고 나는이 두 황하 모두가 Basni와 유사하다고 믿습니다. 왜 당신은 하나님이 맹세코 맹세코 - 첫번째로, 거부하다 호머?

기독교인들에게. Word I, Sat. : 늦은 그리스 산문 / SoST. S. Polyakova, M., "State Publishing House. 소설"1961, p. 649-650.

Julian Flavius \u200b\u200bClaudius, Julian Apostode (Lat. Flavius \u200b\u200bClaudius Iulianus) - 로마 황제 (361-363).

아들 Yulia Constance, Constantine I의 조카 그의 아버지와 다른 친척들은 콘스탄틴의 죽음 이후에 배열 된 대학살에서 사망했습니다. 그는 엄격한 기독교 교육을 받았지만 선생님께서는 Mardonii가 이교도 문학과 옛 신들의 젊은이들에게 관심을 가질 수있었습니다. 약 342 년에 황제는 6 년이 지난 이후, Juliana가 콘스탄티노플로 돌아갈 수있었습니다. 355 년에 Constances II는 그에게 Caesar를 선포했으며 Gaul에서 군대 사령관을 선정하여 프랭크 존 (Frankiv)과 Alemannov의 테두리를 보호합니다. 줄리안의 여러 승리가 끝난 후 357 년에있는 아르헨티나에서 아르헨티나에서 가장 큰 것이었고, 360 년의 좌우 병사들은 그의 황제에 의해 선포되었다. 내전은 361 년 지속 가능한 사망률 II로 인해서 만 피해졌습니다.

줄리안 (Julian)이 재정 및 세금 개혁을 열었고, 시정 용기의 권리를 확대하고, 육군과 우편을 개선했습니다. Juliana의 계획에서 종교적 개혁이 있었고, 종교적 개혁이 있었는데, 그는 종양의 철학과 태양의 숭배에 따라 로마의 전통적인 종교를 부활시키고 싶었지만, 그의 조치의 예기치 않게 인해 그의 노력은 성공할 수 없었습니다. , 과도한 생활 방식과 제사장의 지적 수준과 본질적으로 이러한 변화에 관심이있는 중요한 사회적 기지가 부족합니다.

줄리안 (Julian)은 기독교인들과의 절반이 그의 저서에서 기독교인들과 놀랐다. 이 논쟁에서 줄리안의 주요 아이디어는 Ellensky 교육과 기독교 교육의 반대이며, 고전 문화는 단일 정수입니다. 줄리안은 그리스도인들이 선언 한 플라톤주의와 기독교 노동 조합에 대한 법령에 반대합니다. 그럼에도 불구하고 그는 그리스도인의 토양에 기독교 기관과 관습을 연기하려고 노력했습니다.

763 년에 줄리안은 페르시아에 대한 캠페인을 시작했습니다. 그는 Kteisifon의 수도에 도달했지만 도시를 가져 와서 되돌릴 수 없었습니다. 배틀에서는 양식에서 그는 상처를 입었고 곧 사망했습니다. 줄리아나의 연설, 편지 및 에피 램은 보존됩니다. "갈릴레아스"에 대한 반 기독교적인 논문 "은 조각에 도달하고, Aleannes와의 전쟁에 관한 메모가 손실됩니다. Juliana는 다른 방식으로 평가됩니다. Zosim, 암모니아 마르첼린 (Zosim)의 이교도들은 암모니아 마르셀린과 리베니아의 이교도가 큰 따뜻함으로 그를 대처하고, 기독교 저자들은 그를 극도로 급격히 비판합니다.

공장:

줄리앙 empereur. œuvres는 Trad를 겸손하게합니다. Jean Bidez. 파리, 1924-1964;

줄리안. 이사회와 아테네 / 퍼센트의 백성에. 나를. Grabar Parse // 늦은 고대 오피리 및 인형 예술의 기념물. M.-L., 1964. 41-49;

줄리안. 크리스천 / 당에 대하여. B. Ranovich. // Ranovich A. B. 초기 기독교의 역사에 대한 첫 번째 출처. 기독교의 골동품 비평가. M., 1990. P. 396-435;

황제 줄리안. 편지 / 차선. 대학의 Furman Ed. A.Ch. Kozarzhevsky // VDI. 1970. 團 1-3;

황제 줄리안. 작업 / 트랜스. 티그라운드 측면. St. Petersburg., 2007.

삽화:

줄리아나 가슴. 아테네, 고고학 박물관.

줄리안 Apostode. (iulianus apostata; Flavius \u200b\u200bClaudius 줄리안, 플라 비스 클라우디우스 Iulianus, 331-363), 361-363의 황제 로마; 그리스도인 교회에서받은 사도의 별명.

그는 그의 삼촌 중에 전체 가족이 파괴되었을 때 우연히 죽음을 피했다, 황제 콘스탄틴, 왕위의 투쟁. 그의 청소년에서 Julian Apostode는 Eusevia (NISCII Bispop)의 지도력에 따라 기독교 교육을 받았지만 나중에 그리스 이교도 철학에 관심이있었습니다. 355 년에 Constantius의 황제는 Gaul 주지사가 Julian Apostate를 임명했으며, 그가 독일인들의 침략을 반영하고 지방 관리 장비를 강화하는 탁월한 행정 및 군사 재능을 보였다. 360 년에는 Julian Apostate의 명령에 따라 Persia, 군단 캠페인에 대한 캠페인에 참여하기 위해 동쪽을 복제하기위한 명령을 받았으며 황제에 의해 그를 반역하고 선포했습니다. 내년 등신 시대가 예기치 않게 사망했을 때 Julian Apostode는 로마 제국의 통치자가되었습니다.

한 세대가 분파의 박해에서 공무원과 무장 한 종교로 바뀌었던 기독교에서, Julian Apostode는 국가의 국가를 훼손하는 파괴적인 질병을 보았을뿐만 아니라 크리스천 동양과 도덕에 대한 깊은 혐오감을 경험했습니다. Julian desostate의 기독교의 반대는 대기 성과 대법원으로 봉사 한 이교도 숭배의 기지에있는 그들의 흠집의 출판에서처럼 표현되었다. pontifeks Maximus.짐마자 Julian Apostode는 이교도 제사장의 행동과 생활 방식을 규제하고 이교도 신앙의 윤리적 표준을 공식화하고 이교도에 대한 공격이 포함 된 여러 서적에 대한 금지를 부과했다. 기독교에 대한 Julian Desostate의 논쟁의 공정한 조성은 성경과 신약에 대한 깊은 지식을 드러냅니다. Julian Apostate의 영향을받은 많은 주제가 "갈릴레아스"에 대한 "그리스도인들이 유대교와 관련이 있습니다. Julian Dopostate는 유대교와 이교도의 최악의 특징을 빌렸고 유대교와의 격차를 탓한다는 점에서 기독교를 비난합니다. 그는 유대인의 신념이 하나님의 신앙을 제외하고 성경의 기독교 우화 해석을 거부하는 유대인의 신념이 다른 사람들의 신념과 다를 수 없다고 주장합니다.

줄리안 Apostode는 두 가지 측면에서 유대인 일화주의를 조사합니다. 첫째, 그것은 예수님의 신성에 대한 기독교 신앙이 성경과 양립 할 수 없으며 하나님만을 인정합니다. 둘째, 그는 모든 종교적 신념에 기독교에 반대하기 위해 유대교를 이교도 시설 중 하나로 제시하려고 노력하고 있습니다. 그러므로 그는 유대인들이 다른 땅과 도시의 신들 사이의 차이가 있고, 지역의 국가와 도시의 차이가 없으며 유대인들이 하나님의 선출 된 사람들이라는 것을 증명합니다. 동시에, 유대인의 불안감은 토요일까지 그들을 존경하고 그들을 존경합니다. Julian의 사도들의 불만을 일으킨다. 그는 홈런과 플라톤의 코스모니아의 서사시와 함께있는 책의 플롯을 비교하고 신성의 이교도 아이디어가 유대적 인 개념 위에 서있다는 것을 증명합니다. 이를 확인한 유대인 역사에서 습격 한 유대인의 홍역뿐만 아니라 그 유대인들은 그들의 숫자와 비교적, 매우 적은 사령관, 철학자, 과학자, 변호사, 의사, 음악가 등을주었습니다.

Julian Desostate의 태도는 기독교에 대한 논란을 통해 결정되었습니다. Julian Apostode는 유대인의 법칙을 취소하고 유대인이 예루살렘 사원을 회복시킬 수 있도록 유대인들이 예루살렘 사원을 회복시킬 수있게하도록 약속하겠습니다. 사회"). 그 직후, 그는 "성전이 이미 다시 세워지고있다"( "Clergyman에게 메시지")를 썼습니다. 유대인의 소스는 그것에 대해 매우 불확실한 힌트 만 포함합니다. Historian-Pagan 암모니아 Marcellin (로마 문학 참조)은 분명히 Julian Apostate가 회복 된 성전이 그의 규칙에 기념물이되기를 원했습니다. 그는 필요한 기금 및 건축 자재의 배분을 주문했으며 Antioh의 알리스 프로젝트에 대한 책임이 있었다. 그러나 로마 역사가 보고서에 따르면, 건설을 시작하려는 시도는 성전의 폐허를 덮은 불이 끝났다. 교회의 아버지들은 횡령 형태로 그것에 대해 이야기하고 열정을 가진 유대인들이 줄리안 사역의 제안을 채택하고 성전 슬픔을 모호하게하고, 첫 번째 돌을 낳았을 때, 유대인의 경고 지진과 허리케인의 폭풍우를 시작한 다음 유대인들이 천상의 불과 그리스도의 비전에 직면 해있었습니다.

이 모든 것들로부터 민족 사도는 기독교에 반대하는 이교도를 강화하기 위해 (그의 관점에서, 유대교가 희생의 의식이 봉사하는 의식의 특징적인 특징)이라는 형태 중 하나였습니다. 성전에 관한 예수님의 예언을 반박하기 위해 (눅 21 : 6; 매트 24 : 2). 최신 기독교 저자 (Amvrosiy Mediolsky, Message, 4 세기, 샐러몬 스키 코인 스탠드, "교회 역사", 5 c.) 민족 리안의 질서를 출판 한 후 유대인 교회의 회복에 대한 배우가 크리스천들을 이길 수 있고 Ashkelon에서 구운 교회 , 다마스커스, 가자와 알렉산드리아. 그러나 대부분의 연구원은 헤브라우스 ( "크로 놀랍", 13 세기)의 바를 믿을 가능성이 더 높습니다.

1969 년 IP에서 견적이있는 서양 벽 비문에서 발견되었습니다. 66:14 아마도 메시아 닉 희망의 부흥 의이 기간을 말합니다.

줄리안 플라 비우스 클라우 우스(331-363) (331-363) - 로마 황제 (361-363)는 일정 공군, Julia Constantia의 아들, Consolidated Brother Konstantin Condirided Brother Konstantin의 찬사, Platon of Phylosophy의 찬사; 이교도의 기독교의 항소를 위해 그는 교회 역사가들과 함께 닉네임 "사도"를 받았습니다.

줄리안 (Julian)은 특히 337 년 이후, 폭동과 음모에 특히 337 년 이후, 그의 아버지와 다른 친척들이 사망했습니다. Constantius Emperor Constantius II는 745에서 Konstania Gall을 통합 한 형제와 함께 러시와 함께 혐의로 러시아 (카파도키아)에서 퇴장했습니다. 350 상수에서 Galla Caesar는 처방되었습니다. 동쪽의 젊은 공동 프로그램이지만 354 년에서는 시프트되고 실행되었습니다. 환경 콘스탄스의 소득은 끊임없이 그들의 삶을 끊임없이 두려워하게 만들었지만, 그는 엘레나 엘레나와 결혼하고 시저를 임명하기 위해 자본으로 소송을 받았고 355 명의 줄리안이 자본으로 불렀다. 제국의 힘에 따라 솔직하고 alemannov의
줄리안 (Julian)은 열정적으로 일하기 시작했고, 선출 된 전술은 지능적이고 효과적 이었지만 Marcello의 시작 부분에서 군사 지도자들의 안마자가 예방 한 다음 그 다음에 그를 대체했습니다. 전쟁은 주로 현대 알자스의 영토와 라인지의 은행에 갔다. 356 년에 줄리안 (Julian)은 콜로니 (Sovr cologne)를 졸업했지만 민첩성 (Sovr. Sans)에서 포위 된 민족 민첩성을 기각했다. 357 년에 그는 Alemannov의 맹공격을 반영해야했지만 Lugdun (리옹)로 부서지지 않았지만 나중에 그는 라인강에서 성공적으로 싸워서 휴전을 결론 지을 수 있도록 강요했습니다.

358 년에 줄리안은 침략자에게서 독일을 덜어줬고 내년은 자신의 영토에서 Alemannov를 공격하고 Mogontiak (Sovr. Mainz)로 전진했습니다. 360 명의 줄리안은 영국에 루피신을 보냈습니다. 그림자의 북쪽의 침공을 방지합니다.

이 시점에서, 동쪽에서의 캠페인을 시작하려는 콘 스 정도는뿐만 아니라 그의 주니어 공동 일관성의 두려운 성장을했으며, 줄리안이 갈리 닉 군의 일부를 선택했다고 요구했다. 처음에는 Julian이 기대하고있는 자리를 차지했지만, 자신의 고집을 주장 했으므로 Zulian 황제를 선포했습니다. Julian의 전체 계약의 Constance 거부에 대한 제안은 페르시아와의 평화를 결론 지었고 안티오 치에게 돌아 왔습니다. 내전 그것은 임박한 것처럼 보였습니다. 줄리안 (Julian)은 적을 해결하기로 결정했고 361 년에 그는 동쪽 자신으로 이사했지만 11 월에는 그를 그의 후계자에게 임명함으로써 성수가 사망 한 뉴스에 왔습니다.

곧 줄리안은 페르시아인들에 대한 캠페인 준비를 시작했습니다. 363 년 초에, 그는 페르시아 대사를 받아들이고 안티 오크에서 매우 유의 한 군대로 말하기를 거부하고, eufrat를 통해 eufrat를 아래로 옮겼습니다. 군대가 호랑이 하류의 프로피스 하류의 명령하에 군대가 보냈습니다. ...에 군대와 함대와 함께 줄리안은 메소포타미아의 채널 뒤에서 성공적으로 남겨졌으며, Ktesiphon의 문을 획득했으나 도시를 가져 가지 않았습니다. Julian은 그분이 가입 한 교정기를 기다리고 난 후에 줄리안들이 함대를 태우고 호랑이쪽으로 돌아 왔습니다.

6 월 26 일, 363 년에 그는 상처로부터 사망했으며, 아마도 자신의 전사 (아마도 기독교인)의 주문이 될 것입니다. 후속 전통은 그에게 "당신이 이겼어, 나자 레시닌!"라는 기독교의 진정한 역사적 승리와 줄리안의 네오 언어 개혁의 실패, 그 군대의 로마의 레깅스에서 좌우명 솔리 인 invicto (탁월한 태양).

줄리안은 20 개월 동안 황제에 머물렀다. 에 내부 정치 줄리안 (Julian)은 법원의 당국의 합법성과 제한을 존중해야합니다.

나는 이교도의 정치주의를 새로운 국가 종교로 부활시키고, 신 생물 철학의 수단으로 간소화했다. 그러나, 일반적으로 말하자면, Julian의 배교는 로마 귀족의 서클에서의 지원을 찾지 못했기 때문에 그의 개인적인 문제를 유지했다. 그분은 청소년 중에서 자신이 헬리망주의 교육을 받았고, 그는 유명한 철학자 (Edezi, Maxim ephesian, SARD의 Chrysanphi)와 그들의 시간의 Ritizors (Libania)에서 공부했습니다. 355 년 아테네는 Eleusinsky 신비에 전념했습니다 ( 또한보십시오 eleusin).

단기 이사회로, 줄리안은 이교도 희생을 재개했다. 신들의 골동품 판테온이 회복되었고, 고대의 oracles가 소리 쳤다, 수수께끼와 의식이 열렸다. 골동품 철학, 이교도 신비주의주의 및 동양 숭배는 Julian의 세계관에서 자신의 가르침에서 얽혀서 일요일의 숭배가있었습니다. 구별, Jamblich의 샘플에 따르면, 숨막히는 세계는 숨막히는, 사고와 관능적 인 줄리안, 각자의 초점은 태양 하나님을 여겼다. 관능적 인 세계의 태양은 그분이 태양을 기다리는 세계의 태양의 반영만을위한 것이 었습니다.

동시에 줄리안은 그리스도인들의 직접적인 박해를 피했을 때, 그는 기독교를 패배시키기를 희망하고, 폭력의 정치가를 실시했습니다. 그리스도인들을 가혹한 괴롭힘에 노출시키지 않고, 그는 제국의 후원을 박탈시키고 자유 예술 분야에서 콧수염을 금지했다. 또한 줄리안은 유태인을 장사직하고 팔레스타인에서 유대인 공동체를 회복하려고 노력했습니다. 그는 심지어 성전을 재창조하기 시작했습니다 (아마도 기독교의 최고점에서).

Juliana (연설, 찬송가, 대화, 편지)의 글린트는 인쇄물을 가지고 있으며 미래의 변화 프로그램을 크게 수행합니다. 가장 중요한 작품 - 태양의 왕에게, 하나님의 어머니에게, 갈릴 사스에 대하여 (특히 그리스도인과 특히, 비숍 키릴 알렉산드리아에 대한 지시), 잔치...에 Julian은 그리스도인들과의 논란에서 어떤 사람이 어떤 사람을 유발할 수없는 불가능을 보여주고 싶습니다. 하나님의 생각조차 불가능합니다.

작품 : 황제 줄리안. 편지. - 게시판 고대 역사, 1970, № 1–3; 기독교인들에게. (발췌). - 책에서 : Ranovich A. B. 초기 기독교의 역사에 대한 첫 소스 . M., 1990.

마리아 솔로 포바