건강한 생활 방식의 정의. 사회에 유용한 물질적, 정신적 이익을 창출하는 것을 목표로하는 인간 활동은 사회에 유용한 창출을 목표로하는 인간 활동입니다

계획: 1. 활동의 일반적인 개념. 외부 및 내부 활동과 그 관계. 2. 인간 활동의 구조 행동과
동정.
3. 의식적이고 자동화된 구성 요소
활동. 능력, 기술, 습관 및 그들의
특징. 기술, 구조 및
생산 패턴.
4. 인간 활동의 유형. 개념
선도적인 활동.

1. 국내 심리학 학교는 활동 이론을 기반으로합니다. 이 이론의 창시자와 계승자는 다음과 같다.

A.N. 레온티예프, L.S. 비고츠키, S.L. 루빈스타인, B.G.
아나예프, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.A. Klimov 및 기타.
일반적으로 활동이란
다음을 목표로 하는 살아있는 유기체의 활동
요구 사항을 충족하고 조정 가능
의식적인 목표.

의식적인 인간 활동은 동물의 행동과 근본적으로 다릅니다. - 반드시 생물학적인 활동과 관련이 있는 것은 아닙니다.

동기,
- 시각적인 것만으로 결정되는 것은 아니다
노출수,
- 동화에 의해 형성됨
사회적 경험.

2. 인간 활동의 구조. 행동은 목표를 달성하기 위한 과정이다. 그들은 특징이 있습니다

특징:
1) 꼭 필요한 구성요소로 작용
설정하고 유지하는 형태의 의식 행위를 포함합니다.
목표;
2) 그것은 동시에 행동 행위이며 외부
행동은 의식과 불가분의 관계가 있습니다.
3) "행동"이라는 개념을 통해 원칙이 확인됩니다.
활동;
4) 행동은 외부적일 수 있고, 끌릴 수 있으며,
내부 정신.
객관적인 행동은 다음을 목표로 하는 행동이다.
개체의 상태나 속성을 변경하려면
외부 세계. 그들은 특정으로 구성되어 있습니다
동정.

모든 활동에는 내부 및 외부 구성 요소가 모두 포함됩니다. 처음에는 객관적인 조치가 수행됩니다(외부

구성요소) 그런 다음에만
경험이 쌓이면 사람은
같은 일을 할 수 있는 능력을 얻게 된다
마음 속의 행동 (내부 구성 요소)
(내부화). 마지막을 목표로
외부적으로, 주제를 변형시키기 위해
실제로는 노출되어 있다
역변환
(외부화).

내부
활동
외부
활동
필요
활동
동기
행동
표적
작업
일
움직임
결과
정신생리학적
기능

3. 의식적이고 자동화된 활동 구성요소. 능력, 기술, 습관 및 그 특성. 계획 메커니즘

통제와 규제
국내외에서 활동을 연구했습니다.
생리학자 및 심리학자-P.K. 아노킨, P.A. 번스타인,
E.A. Afatyan, W. Ashby 등의 연구에서
모든 행동의 목적이 다음과 같이 표현되어 있음이 표시됩니다.
심리적 이미지 형태의 의식 -
일종의 신경심리학적 모델이다.
상관관계를 통해 조치를 수정하는 메커니즘
P.K가 지적한 대로 예상했던 결과대로.
Anokhin은 행동 수용자라고 불립니다.

아빠. 번스타인은 완전히 새로운 것을 제안했습니다.
모션 제어 원리; 그는 그것을 원칙이라고 불렀다
감각 교정, 즉 감각 교정을 의미합니다.
움직임의 진행에 대한 감각 정보를 기반으로 한 충동.
이와 관련하여 다양한 구조적 요소가 구별됩니다.
활동 - 능력, 기술, 습관.
기술은 행동을 성공적으로 수행하는 방법입니다.
활동의 목표와 조건에 해당합니다. 기술
항상 지식에 의존하십시오.
기술은 완전히 자동화된 구성 요소입니다.
연습 중에 형성된 행동.

10. 사람이 활동 과정에서 사용하는 행동의 실행, 통제 및 규제 방법을 기술이라고합니다.

이것
활동
행동 방법으로서의 기술과 능력은 항상
특정 활동에 포함됩니다.
예를 들어:
- 시간이 지남에 따라 운동 능력이 발달합니다.
육체 노동, 스포츠, 교육
프로세스;
- 그 과정에서 정신적 능력이 발달한다.
관찰, 계획, 제작
서면 계산, 책 작업 등

11. 스킬 구축

기술은 운동을 통해 형성됩니다.
목표적이고 체계적인 반복
행위. 운동이 진행됨에 따라 다음과 같이 변경됩니다.
양적 및 질적 지표
일하다.
스킬 형성에는 세 가지 주요 요소가 있습니다.
단계: 분석, 합성 및 단계
오토메이션.

12. 기술 형성 단계

분석적
1
2
3
개인의 고립과 지배
액션 요소
인조
요소를 전체적인 작업으로 결합
오토메이션
행동을 취하는 연습
부드러움, 원하는 속도, 스트레스 해소

13. 습관은 필요와 반복적인 반복을 기반으로 하는 행동의 구성 요소입니다. 그들은 어느 정도 할 수 있다

의식적으로 통제되지만 항상 그렇지는 않음
합리적이고 유용합니다(나쁜 습관).
습관을 형성하는 방법:
- 모방;
- 동작을 반복적으로 반복한 결과
- 의식적이고 목표가 분명한 노력.
원하는 것에 대한 긍정적인 강화를 통해
물질적 대상을 통한 행동, 언어
평가 또는 감정적 이미지.

14. 4. 활동 유형. 선도적 활동의 개념. 활동에는 놀이, 학습, 일의 세 가지 유형이 있습니다. 그들은 다릅니다

최종 결과, 조직 및
동기 부여의 특징.
인간의 모든 다양성
활동을 다음으로 줄일 수 있습니다.
세 가지 주요 유형: 일, 학습,
게임.

15.

인간 활동의 주요 유형과 그 배경

16. 게임은 고정된 사회적 경험을 재창조하고 동화하기 위한 조건부 상황에서의 활동 형태입니다.

사회적으로 할당된
주제 구현 방법
행동, 과학 및 문화 주제.

17. 교육 놀이는 놀이를 따르고 일보다 앞서며 일반적인 태도에서 노동에 더 가까워집니다. 학습에서도 일과 마찬가지로 성취해야 합니다.

임무를 수행하고, 규율을 유지하고,
학업은 책임을 기반으로 합니다.
교육의 주요 목적은 미래를 준비하는 것입니다.
독립적인 작업 활동 및 주요
수단 - 일반화 된 결과를 마스터하는 것
이전 인간의 노동으로 만들어진 것.
동물에서는 학습이 불가능합니다. 사람이 가지고 있어요
의식적인 규제 단계에서만 가능
그들의 행동, 즉 6-7년 정도.

18. 노동 이것은 역사적으로 인간 활동의 첫 번째 유형입니다. K. 마르크스: 노동은 의식적이고 목적이 있는 활동이다.

구현을 위해 전송됨
결과는 그 결과에 따라 의지에 의해 규제됩니다.
의식적인 목표.
노동은 또한 성격 형성의 주요 방법이기도합니다. 안에
일은 인간의 능력을 발전시킨다.
그의 성격이 형성됩니다.
활동의 목적은 그 자체에 있는 것이 아니라 그 활동 자체에 있다.
제품. 노동은 목적을 지닌 활동이다.
사회적으로 유용한 제품을 만들겠습니다.

19. 각 유형의 활동은 아동 발달의 특정 연령 단계에서 가장 특징적입니다. 현재 보기

마치 활동을
다음을 준비합니다.
이와 관련하여 심리학에는 개념이 있습니다.
주요 활동 유형.
선도하는 활동 유형을
이 연령 단계에서는
주요하고 가장 중요한 변경 사항을 결정합니다.
아이의 정신, 정신적 과정과
개인의 정신적 특성이 아니라 개인의 정신적 특성
아이는 더 자주 약혼합니다.

20.

미취학 아동을 위한 VVDe는 게임입니다
비록 접근 가능한 형태이지만
교육과 노동에 종사하고 있습니다.
활동;
VVDe 학생을 위한 - 교육;
청소년 – 친밀하고 개인적
의사소통;
청소년과 성인기에-일하십시오.

일상생활을 하는 사람은 개인의 신체적, 정신적, 사회적 안녕을 보장하고 건강을 유지하기 위해 여러 가지 규칙(행동 규범)을 따라야 합니다. 이러한 규칙에는 다음이 포함됩니다.

어려운 생활 상황에서 심리적 균형을 유지하는 능력;
높은 수준의 체력을 보장하는 능력;
위험하고 긴급한 상황에 적절하게 대응하는 능력;
사회에서 관계를 올바르게 구축하는 능력.

이 모든 것이 건강한 생활 방식의 기본 규범을 구성합니다. 일반적으로 이 개념은 건강을 보장, 강화 및 유지하기 위한 동기 부여된 인간 행동을 기반으로 합니다.

현대 상황에서 행동(생활 방식)을 선택할 자유는 종종 특정 개인에 의존하지 않고 사회적 조건(생태적 상황, 문화적 환경, 재정적 능력, 스트레스 영향)에 따라 달라진다는 점을 고려하지 않습니다.

따라서 건강한 생활 방식(건강한 생활 방식)의 개념은 자연적, 사회적 환경 요인에 노출되는 실제 조건에서 건강을 창출, 유지 및 강화하기 위한 동기 부여된 인간 행동에 의해 결정되는 "최적의 삶의 질"로 해석되어야 합니다.

개인의 생활 방식에 대한 자연적 요인(화학적, 물리적, 생물학적)의 영향은 주로 특정 지역의 환경 상황에 따라 결정되며 일반적으로 자연 상태와 관련이 없지만 인간 활동으로 인한 인위적 악영향과 관련이 있습니다. .

삶의 방식을 결정하는 주요 사회적 상황은 일, 생활, 사회경제적 구조이다. 노동 요소 중 가장 중요한 요소는 심각도, 강도, 정권, 사람과 도구 간의 연결 성격 및 외부 작업 조건입니다.

생활 방식은 환경 조건(미기후, 공기 상태, 조명, 환기 등)을 포함한 생활 조건과 영양, 의복, 수질, 휴식과 수면을 포함한 일상 생활의 성격에 따라 달라질 수 있습니다.

사회 경제적 구조는 사회 법적 지위, 교육 수준, 문화 및 사회 활동으로 특징 지어집니다.

위의 모든 영역에서 삶의 질을 향상시킴으로써 건강한 생활 방식의 문제를 해결할 수 있습니다. 건강 문제를 유발하는 요인(위험 요인)을 제거하고 극복하는 것은 인간의 건강을 개선하는 데 도움이 됩니다.

건강한 생활 방식을 만드는 주요 접근 방식은 다음과 같습니다.

사람들의 완전한 기능을 위한 사회 경제적 조건을 보장합니다.
건강 요구 사항을 충족하는 생활 방식을 확립하는 사람 자신의 활동.

건강한 생활 방식은 생리적, 정신적 과정이 발생하기 위한 최상의 조건을 만들어 다양한 질병의 가능성을 줄이고 인간의 기대 수명을 늘립니다. 다른 생활 방식을 선도하는 사람은 자신의 행동으로 자신의 건강을 손상시킵니다. 생리적 과정의 정상적인 과정이 종종 중단되고 신체의 생명력은 대부분 건강에 발생한 피해를 보상하는 데 소비됩니다. 동시에 각종 질병의 발생 가능성이 높아지고 신체의 마모가 가속화되며 기대 수명이 단축됩니다.

건강한 생활방식 체계를 만들기 위해서는 건강에 긍정적인 영향을 미치는 요소들을 알아야 합니다. 여기에는 일상 생활 준수, 합리적인 영양 섭취, 근육 강화, 체육 및 스포츠, 주변 사람들과의 좋은 관계가 포함됩니다.

흡연, 음주 및 약물 사용, 정서적, 정신적 스트레스, 거주지의 불리한 환경 조건 등 건강에 부정적인 영향을 미치는 요인도 고려해야합니다.

건강한 생활 방식을 유지하려면 건강 유지에 기여하는 요소에 대한 지식을 바탕으로 행동 시스템을 만들어야합니다.

동시에 얻은 경험, 연령 특성, 변화하는 사회 환경 조건 및 다른 사람들과의 상호 작용을 고려하여 행동을 지속적으로 조정해야합니다. 이러한 행동 구조 조정에는 추가적인 노력이 필요합니다. 따라서 노력의 궁극적인 목표, 즉 건강한 생활 방식을 통해 달성하고 싶은 것이 무엇인지 상상하는 것이 필요합니다. 간단히 말해서, 이 목표는 다음과 같이 공식화될 수 있습니다: 자신, 가족 및 국가를 위한 웰빙.

개인적 자질의 발달건강한 생활 방식을 유지하는 데 필요한 것:

명확하게 설정된 삶의 목표를 갖고 삶의 상황에서 심리적 안정감을 갖습니다.
건강의 보존과 강화에 기여하는 행동의 형태를 알고 있습니다.
당신의 삶의 주인이 되기 위해 노력하십시오. 당신이 이끄는 생활 방식이 긍정적인 결과를 가져올 것이라고 믿으십시오.
삶에 대한 긍정적인 태도를 개발하고, 매일을 작은 삶으로 인식하고, 삶을 즐길 수 있습니다.
당신이 헛되이 살고 있지 않다는 인식, 당신이 직면한 모든 과제를 해결할 수 있고 그것을 수행하는 방법을 알고 있다는 자긍심을 키우십시오.
움직임을 대체할 수 있는 다른 수단이 없기 때문에 지속적으로 신체 활동 체제를 유지하십시오.
음식 규칙과 위생을 준수하십시오.
작업 및 휴식 일정을 준수하고 개인 위생 규칙을 따르십시오.
낙천주의자가 되어 건강을 개선하는 길을 가고, 달성 가능한 목표를 설정하고, 실패를 극화하지 말고, 완벽함은 원칙적으로 달성할 수 없는 것임을 기억하십시오.
성공이 성공을 낳는다는 것을 알고 인간의 모든 노력에서 성공을 기뻐하십시오.

10학년(전공) 사회과 시험 자료

인간은 동물과 다르다는 점에서

1) 타고난 본능이 있다

2) 가장 완벽한 청력을 가지고 있습니다

3) 자연 조건에 의존하지 않습니다

4) 발음이 명확하다

사람과 동물을 구별함

1) 자연물을 활용한 것

2) 우리 주변의 세계를 이해하려는 욕구

3) 환경 조건에 대한 적응

4) 자기 보존 본능

인간은 생물학적, 정신적, 사회적 세 가지 구성 요소의 통합체입니다. 소셜 구성 요소에는 다음이 포함됩니다.

1) 지식과 기술

2) 감정과 의지

3) 신체발달

4) 연령 특성

유전적 특성과 후천적 특성의 조합으로 인해 특정 개체(생물체)에 내재된 특정 특성은 특성을 나타냅니다.

1) 사람

2) 개인

3) 성격

4) 개성

개인에게 내재된 고유한 독창성, 특정 특징을 지정하는 데 어떤 용어가 사용됩니까?

1) 개인

2) 활동가

4) 개성

'독특함', '특이한 특징', '다름'이라는 용어는 개인을 다음과 같이 설명하는 데 사용됩니다.

1) 성격

2) 개인

3) 개성

4) 시민

인간과 동물의 유사성은 그들이 가지고 있다는 사실에서 드러납니다.

1) 다양한 감각

2) 명확한 연설

3) 합리적 사고

4) 자기계발의 기회

동물과 달리 인간은 표현을 할 수 있다.

1) 환경에 대한 의존성

2) 환경 영향에 대한 본능적 반응

3) 행동의 유전적 결정

4) 자신에 대한 비판적 태도

어떤 사람에 관한 다음 진술은 사실입니까?

A. 인간은 자신의 창조에 참여하는 존재입니다.

B. 한 사람은 그 사람으로 모든 사람을 판단하기에 충분합니다.

다음 진술은 사실입니까?

A. 인간이 동물과 다른 점은 사회문화적 환경을 조성하는 능력입니다.

B. 인간이 동물과 다른 점은 함께 일하는 능력입니다.

1) A만 참이다 3) A와 B가 모두 참이다

2) B만이 참이다 4) 두 판단 모두 틀렸다

11. 각 위치에 번호가 매겨진 아래 텍스트를 읽으십시오..

“(1) 인간과 동물 모두 신경계를 가지고 있으며 주변 현실을 감지하고 인지할 수 있습니다. (2) 그러나 동물과 달리 인간은 추상적 사고를 갖고 있으며 자신의 활동 목표를 실현하고 그 결과를 예측할 수 있습니다. (3) 이로 인해 인간은 모든 생명체 위에 올라 자연을 정복했다고 말할 수 있습니다. (4) 인간의 모든 행동은 사려 깊으며 '자연의 왕'으로서의 지위를 더욱 강화하는 것을 목표로 합니다.

어떤 조항이 있는지 결정

A) 사실적 성격

B) 가치 판단의 성격

"인간 활동"이라는 개념의 표시는 다음과 같습니다.

1) 생물학적 요구의 지배

2) 적응적 성격

3) 집중

4) 도구의 의무적 사용

13. 개념에서 객체 속성의 일반화는 활동에 일반적입니다.

2) 사회적으로 변혁적이다

3) 영적이고 실제적인

4) 영적-이론적

학생들은 사회의 물질적 자원의 창출과 사용과 관련된 경제 문헌을 공부합니다. 예시 활동입니다

1) 재료 및 생산

2) 교육적, 인지적

3) 가치 지향적

4) 사회적으로 변혁적이다

사회적으로 취약한 시민에 대한 우대지급 변경으로 인해 발생할 수 있는 결과를 결정하는 것은 하나의 활동입니다.

1) 실용적

2) 가치 지향적

3) 교육적

4) 예후

인간의 활동과 동물의 행동을 구별하는 것은

1) 예상되는 결과에 대한 이상적인 이미지 생성

2) 자연이 부여한 사물의 활용

3) 적절한 활동

4) 욕구를 충족시키기 위한 수단을 찾는다

해양학자들은 해저 주민들의 삶을 연구합니다. 이 예는 어떤 유형의 활동을 보여줍니까?

1) 재료

2) 영적인

3) 사회적

4) 경제적

농부는 특수 장비를 사용하여 땅을 경작합니다. 이번 활동의 주제는

2) 기술

3) 재배작물

4) 농부

동물의 행동과 달리 인간의 활동은

1) 변혁적

2) 적응력

3) 집단

4) 총

나이가 많은 십대들은 부모가 다차에서 오이 밭을 가꾸는 것을 돕습니다. 이번 활동의 주제는

2) 오이가 있는 침대

3) 나이가 많은 청소년

4) 도구 및 정원 장비

대학생들은 전자 장비를 생산하는 회사에서 인턴십을 하게 됩니다. 학생 활동은 활동의 예입니다.

1) 재료 및 생산

2) 교육적, 인지적

3) 가치 지향적

4) 사회적으로 변혁적이다

대학생을 위한 교과서, 문집, 문제집, 연습문제집 등이 있습니다.

1) 활동의 목적

2) 활동대상

3) 활동 목표

4) 활동수단

사회에 유용한 물질적, 정신적 이익을 창출하는 것을 목표로 하는 인간 활동은

1) 인지

3) 의사소통

4) 예측

일하다 - 삶에 필요한 물질적, 정신적 가치 창출을 목표로 하는 목적 있는 인간 활동 물질적, 정신적 가치를 생산하는 과정에서 사람들이 지출하는 모든 정신적, 육체적 비용; 활동, 일, 일의 결과.

노동은 사람들의 물질적, 정신적 필요를 충족시켜주는 사회적으로 유용한 제품을 만드는 것을 목표로 하는 활동입니다. 마르크스에 따르면 노동 활동에서는 '인간의 본질적 힘'이 드러난다. 노동 생산물 생성에 참여함으로써 사람은 기존 생산 관계 시스템에 들어가고 노동 활동에 대한 태도와 노동 동기가 형성됩니다.

개인의 능력과 업무 자질을 완전히 공개하는 것은 착취가 없는 사회에서만 가능합니다. 노예, 봉건적, 자본주의적 생산 방식의 특징인 강제적(물리적, 법적, 경제적) 노동은 인간의 자연스러운 노동 욕구를 억압했습니다. 착취로부터의 노동의 자유, 노동 집약적 과정의 기계화, 정신적 노동과 육체적 노동 사이의 경계가 모호해지는 것은 소련 사회에서 창조적 작업에 대한 인간의 요구를 완전히 표현하는 데 가장 유리한 조건을 조성합니다.

사람이 업무에서 높은 성과를 달성하도록 장려하는 동기는 기존 생산 관계에 직접적으로 의존합니다. 노동자 착취에 기초한 사회에서 이러한 동기는 주로 개인의 행복에 대한 욕구와 관련이 있습니다. 소비에트 국민의 활동 동기에는 개인적인 이익뿐만 아니라 사회적 인센티브도 포함됩니다. 조국의 이익을 위해 일하고, 우리 사회에서 노동자 자신의 복지가 사회적 부의 성장에 달려 있다는 인식은 활동에서 사회적 동기의 역할의 중요성을 증가시킵니다.

일을 하다 보면 그 사람의 능력과 성격, 성격이 전체적으로 드러나고 형성된다. 생산 현장에서는 근로자들이 비즈니스에 대한 창의적인 접근 방식을 통해서만 해결할 수 있는 수많은 문제 상황에 직면하게 됩니다. 따라서 생산은 개인의 인지 활동을 자극하고 근로자의 지식, 기술 및 능력을 향상시킵니다. 현대 산업 및 농업 생산에서 발생하는 문제를 해결하려면 광범위한 일반 기술 교육이 필요한 경우가 많습니다.

노동 생산성에 영향을 미치는 조건에 대한 연구는 생산 과정에서 사람에게 무관심한 요소가 없음을 보여주었습니다. 건물 색상, 작업장 조직, 작업의 긴장 및 일시 중지 모드, 직장 동료와의 관계 - 이 모든 것은 노동 생산성과 직접적으로 관련되어 있으며 작업에 대한 일반적인 분위기를 조성하고 노동을 더 쉽게 또는 더 어렵게 만듭니다. 노력.

교사의 활동(대상, 목표 및 수단 측면에서)은 다른 유형의 작업과 다릅니다. 작업 활동에서 흔히 나타나는 주체-대상 관계는 교육에서도 주체-주체 관계로 작용합니다. 교육학 작업에서는 두 가지 유형의 활동이 충돌합니다. 교육-지식 전달 과정을 구성하고 동화 및 교육을 모니터링하는 교사의 활동-지식에 대한 적극적인 인식, 처리 및 동화와 관련된 학생의 활동.

우리나라의 기술 발전 상황에서 교사 업무의 특성과 지식, 기술 및 능력에 대한 요구 사항이 크게 변경되었습니다. 대중 매체(인쇄물, 라디오, 영화, 텔레비전)의 광범위한 사용으로 인해 학생들은 학교 외부의 모든 지식 분야에 대한 많은 양의 정보를 받게 되었습니다. 교사는 더 이상 최근까지 정보를 제공하는 유일한 소스가 아닙니다. 그의 작업에 대한 요구가 높아졌습니다. 그 임무에는 점점 더 심리적, 교육적 목표, 즉 학생의 성격 형성과 인지 활동이 포함됩니다. 과학의 모든 영역에서 사실 자료가 빠르게 보충되면서 교사는 지속적으로 자기 교육에 참여해야 합니다. 교육 및 교육 활동에 대한 창의적인 접근 방식은 젊은 세대의 성공적인 교육을 위해 필요한 조건이되었습니다.

근로자와 고용주 사이의 계약 종료로 인한 고용 불가능으로 인해 근로자의 의사와 무관하게 장기간 업무 활동을 중단합니다. 실업은 일시적일 수 있습니다(이동성이 부족하거나 노동력의 자격이 부족하여 발생함). 구조적, 기술적 (경제 구조 변화의 결과); 순환적(심각한 경제 위기의 결과); 자발적인; 파트타임(근로시간 및 급여 감소); 계절 등 실업은 경제활동인구 중 일부가 일자리를 구하지 못하고 '잉여'인구가 되는 사회경제적 현상이다. 다양한 사회적 기능, 특정 집단이 수행하는 활동 유형, 다양한 영역(산업, 농업, 과학, 교육, 군대 등)과 관련한 식별 등 사회 전체의 차별화와 공존입니다. 근로자가 주어진 임금률에 대해 주어진 기간 동안 고용주에게 기꺼이 제공하려는 노동량입니다. 이것은 물질적 질서와 비물질적 질서의 관련된 표시, 사물의 속성, 과정, 현상, 기능의 시스템입니다. 자신의 전문적인 활동을 실현하기 위해 전문가는 작업 주제를 변경하거나 변형하거나 이전에 존재하지 않았거나 현실에서 발생하지 않는 새로운 것을 창조해야 합니다. 노동 투입량에 대한 산출량의 비율입니다. 정치경제학의 핵심 개념 중 하나는 생산 도구와 이러한 도구를 작동시키고 물질적 상품을 생산하는 사람들입니다. 정치경제학의 중요한 개념 중 하나는 물질적 재화를 생산하는 과정에서 사람들 사이의 특정한 연결과 관계입니다. 특별한 훈련과 업무 경험을 통해 습득한 특정 일반 및 특수 이론 지식과 실무 기술을 갖춘 사람의 업무 활동 유형입니다. 직업의 유형과 이름은 노동의 성격과 내용, 다양한 활동 분야의 세부 사항과 조건에 따라 결정됩니다. 특별한 유형의 제품, 노동 시장에 판매되는 제품 일할 수 있는 능력을 표현하는 경제적 범주; 개인이 가지고 있고 생활용품을 생산하기 위해 사용하는 신체적, 지적 능력, 지식, 기술 및 능력의 총체; 노동 시장에 노동력을 제공하는 인구의 규모. 기계, 장비, 산업용 건물 및 구조물과 같은 물질적 상품을 생산할 목적으로 노동 대상에 인간이 영향을 미치는 수단. 국가 경제에서 일하는 데 필요한 신체적 발달, 정신적 능력 및 지식을 갖춘 국가 인구의 일부입니다. 근골격계 및 기능적 시스템(심혈관, 호흡기 등)에 대한 부하를 반영하는 노동 과정의 특성 수행 중인 작업과 진행 조건에 대한 개인 또는 그룹의 정서적, 평가적 태도.

르네 데카르트는 세상의 오류를 없애기 위해 먼저 단어의 의미를 결정하는 것이 얼마나 중요한지 말했습니다. 실제로 현실에 대한 우리의 오해와 잘못된 생각은 대부분 개별 조각을 반영하려고 노력하는 개념의 진정한 의미와 내용에 대한 무지에서 비롯됩니다. 그러므로 우리는 "교육"이라는 단어의 의미에 대한 정의부터 시작하겠습니다.

일반적으로 러시아어에서 이 단어는 두 가지 의미로 사용됩니다. 첫째, 교육은 사물의 출현, 구조, 창조, 조직입니다. 예를 들어, 교육 또는 조직, 윤리위원회, 교육 또는 문화적 계층의 출현, 교육 또는 새로운 가족의 창조 등. 둘째, 교육은 지식 습득과 관련된 모든 것입니다.

이런 의미에서 교육은 어근인 “이미지”와 밀접한 관련이 있습니다. 그건 그렇고, 많은 언어에서 "이미지"라는 단어는 얼굴, 그림, 디스플레이, 무언가 또는 누군가의 표현입니다. 철학에서 이미지는 객관적 현실(즉, 특정 아이디어, 이에 대한 개념)을 반영하거나 구성하는 이상적인 형태입니다. 본질적으로 이는 교육이 인간 마음 속에 있는 세계에 대한 그림, 아이디어, 개념 등 이미지의 형성(외모, 창조, 배열)과 밀접한 관련이 있음을 의미합니다. 사람을 보편자에게 소개하고 보편자로의 진입. 실제로 이것이 헤겔이 교육을 정의하는 방식이며, 인간의 개성을 보편성으로 가져오는 정신, 자유의 고양에서 교육의 의미를 강조합니다. 오늘날 과학적 담론에서 사용되는 것은 교육을 정의하는 이러한 접근 방식입니다.

교육은 사회적으로 중요한 아이디어, 개념, 행동 형태 등 보편적인 것을 사람에게 소개하는 과정으로 간주됩니다. 동시에, 교육은 상승, 자연적 본질 이상의 사람의 상승, 정신 영역 (역사 전반에 걸쳐 인류가 창조 한 문화적 가치)으로의 진입이라는 것이 항상 주목됩니다. 동시에 교육의 본질은 사람들의 보편적 (사회적으로 중요한) 경험과 지식을 동화시키는 것뿐만 아니라 이러한 경험과 지식을 각 사람의 이해와 창조의 형태로 주관화 (굴절)하는 데 있습니다. 자신의 활동(자기 인식의 변화). 즉, 교육은 보편성이 독특하고 흉내낼 수없는 형태를 얻을 때 개인 (개인) 사람으로서의 성격 자체의 형성, 개발 (풍부화)이기도합니다.

그렇기 때문에 교육의 본질은 개인의 성격 형성에 있다고 말할 수 있습니다. 여기서는 존재의 두 가지 측정 기준, 즉 개인의 사회적 중요성과 사회적 중요성의 개인이 조화롭게 결합되어야 합니다. 실제로 이는 교육이 사회 현상이라는 것을 의미합니다. 사회 생활에서의 교육의 의미와 목적은 개인의 형성과 발전을 위한 전문적인 활동, 즉 "모든 사회적 관계의 개별 앙상블"(E.V. Ilyenkov)을 조직하고 수행하는 것이기 때문입니다.

성격 형성과 발달을 위한 활동으로서의 교육은 사회화, 즉 개인이 사회 생활의 다양한 부분에 진입하고 주변 사회 질서에 통합되는 과정과 밀접한 관련이 있습니다. 보다 정확하게는 사회화는 모든 인간 개인이 자신의 활동과 제3자(외계인) 영향, 그에 대한 부모와 친구는 물론 학교 및 기타 공공 기관.

사람은 사회에 살고 있으며 사회적 존재입니다. 왜냐하면 사회 밖에서, 다른 사람과의 관계 밖에서는 살 수 없기 때문입니다. 그러나 사람은 즉시 사회적 존재로 태어나는 것이 아니라 사회화 과정을 통해 하나가 된다. 이는 사회화는 사람이 자신의 사회적 본질을 획득하는 자연스러운 과정이므로 모든 사람의 존재에 필요한 과정이라는 것을 의미합니다. 왜냐하면 사람은 사회에서 일반적으로 중요한 형태의 사람들의 삶에 적응함으로써 사회화되기 때문입니다. 이와 관련하여 교육은 인간 사회화, 사회 진출 및 사회 포함의 문제를 해결한다고 말할 수 있습니다. 따라서 개인 교육과 마찬가지로 사회화는 다른 사람의 세계에 대한 지식과 경험을 늘리고 자신의 세계를 요구 사항에 맞게 조정함으로써 일상 세계의 확장과도 관련이 있습니다.

당연히 사람의 사회화 과정에서 지식의 증가와 세상 및 다른 사람과의 관계 경험의 습득으로 그의 일상 세계가 확장됩니다. 이 모든 것은 교육이 사회화에 내재적으로 포함되고, 개인이 그를 둘러싼 사회 질서에 진입하는 과정을 동반하고 지시한다는 것을 의미합니다. 이미 사람들의 사회화와 교육에 대한 일반적인 비교를 통해 본질적으로 이러한 과정은 동일하고 상호 교환 가능한 것으로 보입니다. 그러나 면밀히 살펴보면 일치하지 않는 경우가 많을뿐만 아니라 때로는 서로 반대되는 경우도 있음이 밝혀졌습니다. 이 모든 것은 특히 현대 사회 발전 조건에서 사회화 과정과 사람들의 교육 사이의 관계에 세심한 주의를 기울일 것을 요구합니다.

개인의 사회화는 개인 자신의 활동과 제3자 활동, 즉 가족, 학교, 기타 사회 기관 및 사람들의 영향을 통해 수행됩니다. 사실, 사회화 과정에서 개인 자신과 환경의 활동 분포는 사회화 유형과 사회 자체 사람들의 사회적 연결 구조에 따라 크게 좌우되고 결정됩니다.

사람들의 사회화 유형에 관해서는 일반적으로 1차 사회화와 2차 사회화를 구분합니다. 일차 사회화는 어린 시절 가족과 사회 환경에서 생활하기 위한 기술을 습득하는 과정을 말합니다. 2차 사회화(개인이 사회 생활의 다양한 부문에 진입하는 모든 후속 형태)는 1차 사회화를 기반으로만 가능합니다. 이 책은 성인이 되어 이제 의식적이고 일반적으로 독립적으로 분기된 사회적 연결 시스템을 탐색하고 그 안에서 책임 있는 역할을 수행할 수 있는 사회화된 사람(기본적인 집단적 삶의 형태를 숙지한 사람)을 다루고 있습니다. 이차 사회화 과정에서 사람은 다양한 사회적 관행을 배우고 재현하며 사회에서 자신의 위치를 찾고 찾습니다. 일차 사회화 동안 개인(아동) 자신의 활동은 미미하며 가족, 학교, 직접적인 환경 등 그 사람 외부의 힘에 의해 거의 전적으로 지시된다는 것이 분명합니다. 이차 사회화를 통해 개인 자신의 활동, 사회 구조에서 자신의 위치와 역할에 대한 독립적인 검색이 최대화됩니다. 그러나 이것이 2차 사회화의 틀 안에서 교육의 중요성이 축소된다는 의미는 아니다. 현대사회의 세계화와 사회생활의 정보화 과정에서 다양한 형태의 자기교육에서 교육의 역할이 크게 증가하고 있습니다. 사람의 사회화 과정, 진입, 기존 사회 관계에 대한 적응은 항상 그 사람에 의해 실현되는 것은 아니며(특히 인간 발달의 초기 단계에서) 종종 자발적으로 발생하므로 특정 비용을 들여 수행됩니다. 항상 원하는 결과로 이어지는 것은 아닙니다. 또한 사회화 과정은 주로 개인의 사회적으로 중요한 특정 자질의 형성만을 목표로 합니다. 왜냐하면 사회화는 개인의 개별적으로 특별하고 독특한 것의 발달을 제한하고 심지어 크게 방해하기 때문입니다. 이 모든 것은 사람들의 사회 생활에도 전문적인 교육 활동이 필요한 이유를 설명합니다. 목적이 있는 교육과 훈련, 그리고 그것이 사람들의 삶에서 그토록 중요한 역할을 하는 이유.

현대 사회의 사회화 과정과 교육 사이의 관계를 분석할 때, 각각의 과정이 의식적으로나 자발적으로 발생한다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 특정 결과를 달성하기 위해 개별적으로 중요한 목표를 설정하여 의식적으로 (의도적으로) 수행되기 때문입니다. 자발적으로 - 사람이 자신의 행동 중 하나 또는 다른 것이 미래에 어떻게 될지 완전히 인식하지 못하기 때문입니다. 그러나 이러한 과정이 자발적으로 발생하는 조건에서도 사람은 사회에서의 자신의 행동에 대한 경험과 지식을 얻습니다. 사실, 사회화와는 달리 교육 과정은 물론 주로 목적이 있습니다. 이는 사회와 기관에 의해 조정되고 규제됩니다. 사람이 자신의 교육 과정을 직접 감독할 수 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 자기 교육 내용, 즉 사회에서 존재하는 형태의 행동에 대한 지식과 태도 자체는 그 사람 자신이 구성할 수 없습니다. 그것들은 개인에 의해서만 선택되거나 선택되지 않을 수 있으며, 어느 정도는 개인에 의해 변형되고 적응될 수 있습니다. 그렇기 때문에 자기 교육을 통한 사회화 과정에서 지식과 경험의 요소(무질서), 즉 모자이크(단편화)를 항상 극복할 수는 없습니다. 결국, 특히 2차 단계의 사회화 과정은 거의 항상 개인이 자신, "나"를 찾는 독립적인 과정이자 시행착오의 과정입니다. 이는 사회의 지배적인 규범 및 가치 체계와 관련하여 사람에게 거리를 유지할 수 있는 기회를 제공하는 과정입니다. 이를 통해 그는 사회 환경의 특정 제도, 자기 확인을 방해하는 세력에 대해 비판적으로 행동하고 원하는 대로 행동할 수 있으며, 이러한 의미에서 사회적 압력에 저항할 수 있습니다. 따라서 현대 독일 철학자 위르겐 하버마스가 사회화 과정이 인간 전체를 포괄하지 않는다고 말한 것은 옳습니다. 즉, 사회에 순응하는 이 과정은 그의 성격의 일부만을 포괄한다는 의미입니다. 그러나 사회는 사람이 구조에 완전히 적응하고 기존 관계에 대응하기를 원합니다. 즉, 읽고 쓸 줄 아는 사회적, 도덕적 시민, 존경받는 가족, 합당한 전문가 등이 되기를 원합니다. 즉, 모든 사회나 국가는 각 구성원이 기대와 요구 사항에 대한 특정 표준을 충족하도록 노력합니다. 결국, 아무도 소위 "패배자"가 사회에서 부상하는 것을 원하지 않습니다. 사회적으로 자신을 잃었고, 비통하고, 다른 사람들과의 의사 소통에 적응하지 못하고, 사회적으로 중요한 기술이 없거나 상실된 분류되지 않은 개인입니다.

동시에 달성된 사회적(문명화된) 표준에 접근하는 것은 매우 복잡한 과정이며 사회의 역동성과 사회가 직면한 과제의 증가로 인해 점점 더 많은 시간이 필요하다는 것이 분명합니다. 그렇기 때문에 사람들의 사회화 과정을 계획하고 지시하는 목적이 있는(Max Weber에 따르면 목표 합리적이고 당연히 가치 합리적) 특별한 사회 활동이 필요합니다. 이 특별한 활동은 확실히 사회적으로 중요합니다. 사회 발전 과제에 적응하고, 따라서 젊은이들이 공동체 생활의 복잡한 형태와 기능, 사회 생활의 다양한 구조에서의 활동을 숙달할 수 있도록 다소 평균적인 훈련을 제공합니다. 의심할 바 없이, 준비적이고 투사적인 이 활동은 더욱 가속화됩니다(실제 사회화 과정을 능가함). 본질적으로 교육의 목적은 삶의 영적 지원 창출, 신중함 및 사회 적합성의 기타 유용한 특성 개발에서 나타납니다. 이런 의미에서 교육은 인간 사회화 사회가 목적을 갖고 의식적으로 지시하고 수행하는 데 필요한 구성 요소입니다.

교육 없이는 보편적이고 사회적으로 중요한 방향과 동시에 개인의 자기 인식, 정체성 개발을 풍요롭게하는 방향, 효과적인 사회화는 없습니다. 교육과 사회화라는 이 두 가지 과정은 말하자면 '한 병'에 담겨 있습니다. 본질적으로 교육은 사람들의 사회화 과정을 규제하는 가장 중요한 수단(도구)이라고 말할 수 있습니다. 동시에 교육은 인간의 형성과 발전을위한 사회의 전문 활동 인 사회 기관으로서 사회화 과정, 즉 사람들이 사회에 진입하고 그 구조에 적응하는 과정을 지시하고 규제하며 수행합니다.

교육을 통해 사람들의 사회화를 보다 빠르고 효과적으로 구축하고 수행할 수 있으며, 개인의 형성, 개발 및 사회적 음식 검색에 있어 모든 종류의 시행착오와 관련된 자발적인 순간을 최대한 빛나게 하고 제한할 수 있습니다. . 결국, 교육은 인간의 전달된 경험을 개인이 동화시키기 위한 바람직한 일반적으로 또는 개인적으로 중요한 모델이나 역할 모델의 존재를 전제로 합니다. 교육에서는 사람들의 중요한 경험이 압축되어 (그런데 이것은 교육 간의 특정 차이이기도 함) 사회화 과정에서 사람에게 전달됩니다. 또한, 우리는 인류가 축적한 사회적으로 중요한 경험을 전달하는 교육이 처음에는 특정 사회뿐만 아니라 모든 사회의 삶을 위해 사람들을 지향하고 준비시킨다는 점을 강조합니다. 말하자면, (교육)은 사회 발전의 모든 단계를 거쳐야 할 필요성에서 사람을 구하고 이전 세대의 경험에서 발생한 실수를 방지하는 것입니다. 그러므로 인간의 사회화와 교육은 인간의 전 생애에 걸쳐 이루어지며, 그 속에서 교육의 중요성은 지속적으로 커지고 있다고 할 수 있습니다. 이것이 현대 사회의 사회화와 교육 발전의 일반적인 추세입니다.

사회의 사회적 유대 구조에 대한 사회화 및 교육 과정의 의존성에 대해 말하면서 현대에도 사람들의 사회화 방법 차별화의 일부 특징이 자신이 속한 사람 또는 다른 사람에 따라 다르다는 것을 알 수는 없습니다. 사회 집단은 보존됩니다. 동시에 사회적 이동성과 현재의 대중 교육 시스템이 다양한 사회 집단의 사람들이 사회화를 수행하는 방식의 전반적인 평등화에 어떻게 기여하는지 주목할 수밖에 없습니다. 결과적으로 교육은 학생에 대한 교육자, 교사(교사)의 목적이 있고 종종 동시에 가치 합리적 행동의 적극적인 과정입니다. 그러나 이것은 학생이나 학생이 교육적 영향의 수동적 요소일 뿐이라는 의미는 아니며 무엇이든 조각할 수 있는 점토가 아닙니다. 그들(학생, 학생) 없이는 교육적(교육적) 과정이 일반적으로 불가능하며 결코 성공할 수 없습니다. 그들은 교육 과정에 참여하므로 그들 스스로가 이 교육적, 교육적 과정에 적극적으로 참여합니다. 그들은 종종 교육 과정의 목표와 가치 합리성을 수정할 뿐만 아니라 때로는 교육 실행 과정과 방법을 결정할 수도 있습니다.

사회적 경험, 문화적 가치 및 그 (사회) 발전의 동화가 수행되는 동안 개인을 사회 생활에 의도적으로 도입하는 교육에는 밀접하게 상호 연결된 두 가지 프로세스 (측면) 인 교육 및 훈련 (계몽)이 포함됩니다. . 교육과 훈련은 항상 상호작용합니다. 즉, 하나를 다른 것에서 분리하거나 격리하는 것은 불가능합니다.

사람들의 양육과 훈련은 사회화와 교육에 동시에 필요하고 필수적인 부분이며, 사회적 존재로서 개인의 특정한 개인적 자질을 형성하고 발전시키기 위한 목적 있는 활동입니다. 그렇기 때문에 교육은 교육과 양육이 통합되어 모든 사회에서 가장 중요한 사회 제도입니다. 문화적 가치의 사회적 상속은 교육 및 훈련 시스템을 통해 이루어집니다. 경험, 지식, 기술 및 능력은 대대로 이어집니다. 교육은 이러한 가치를 복제하고 배포하며 이를 보존(통합)하고 사회 구성원의 구체적인 생활 조건에 맞게 조정합니다. 사회 제도를 개선하고 공동선을 달성하기 위한 다양한 사상과 행동의 체계를 선언하고 제공하기 때문에 거의 모든 곳에서 사회 내 사람들의 삶을 조직하는 데 필요한 기관으로 간주됩니다. 이는 항상 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 교육은 사람들에게 자신의 필요를 충족시키고 행복을 보장하는 가장 효과적인 방법을 제공하기 위해 진정으로 노력하기 때문입니다. 이를 통해 사람들은 자신의 권리를 알고 행사하며, 책임을 이해하고 이행할 수 있습니다.

교육과 훈련은 밀접하게 상호 연관되어 있지만 그럼에도 불구하고 (각각) 개인을 대상으로 하는 교육 과정에서 고유한 목적과 특정 의미를 가지고 있습니다. 그러므로 번식할 수 있어야 합니다.

교육은 개인의 성격, 사회 구성원으로서의 특정 사회 문화적, 개인적 자질의 형성과 발전을 위한 목적 있는 활동입니다. 이 활동은 사회에서 인간 행동 조정(순종, 단정, 예의, 시간 엄수 등)과 관련된 특정 작업을 포함하여 항상 해결을 목표로 하기 때문에 교육 활동 자체와 동일합니다. 당연히 여기서 우리는 교육이 단순한 권고, 조언, 요청이 아니라 사람의 행동뿐만 아니라 의식에 대한 역동적인 개입이라는 점을 명심해야 합니다. 왜냐하면 모든 교육 과정은 사람의 존재와 재배의 변화이기 때문입니다. 그런데 모든 문화가 교육을 이런 식으로 해석하는 것은 아니라는 점이 흥미롭습니다. 예를 들어, 불교에서는 교육이 사람을 육성하거나 개조하는 것이 아니라, 단지 그의 본성을 드러낸다고 믿습니다.

학습은 또한 지식, 능력, 기술의 획득 및 동화(형성), 개인의 정신력 및 능력 개발이 수행되는 목적 있는 활동입니다. 개인 교육의 밀접하게 상호 연관된 측면인 교육과 훈련은 동시에 성격의 영적 생산 유형으로 작용합니다. 교육은 사람이 세상에 대한 특정 그림을 개발하는 동안 세상을 마스터하는인지 이론적 방법입니다. 교육은 현실을 숙달하는 영적이고 실제적인 방법이며, 이 세상에서의 행동 방식과 인간 행동 방식입니다. 이는 학습이 사람을 위한 대상(지식, 세계의 이미지)을 생성하고 교육이 이 대상(이 지식, 이미지, 세계의 그림)의 주제로서 사람을 형성한다는 것을 의미합니다. 즉, 학습은 사람을위한 대상 (지식, 세계의 이미지)을 생성하는 반면 교육은 주제, 즉 자신을 의식하고이 대상, 즉 주변 세계를 위해 의식적으로 행동 할 준비가 된 사람 자신을 형성합니다. 그리고 그 자신. 이미 언급했듯이 훈련과 교육의 모든 차이점에도 불구하고 하나는 다른 것 없이는 존재하지 않는다는 것이 분명합니다. 이러한 상황은 예술의 예를 통해 잘 설명됩니다. 결국, 모든 예술 작품은 대상의 특정 이미지, 지식, 이 대상의 내부 및 외부 세계에 대한 비전입니다. 그러나 사람은 사물을 단순히 관조하는 것이 아니라, 이 작업이 사람에게 미치는 영향이 있습니다. 예술 작품이 제공하는 이 이미지를 대응하고 닮고 싶은(또는 그 반대로 닮지 않으려는) 욕구, 즉 사람의 욕구가 발생합니다. 의도적으로 필요한 자질을 스스로 개발하십시오. 후자는 파블로 피카소가 그녀의 요청에 따라 여인의 초상화를 그렸을 때 한 말과 잘 들어맞습니다. “부인, 제가 당신의 초상화를 완성했으니 이제 그 사람처럼 되기 위해 모든 일을 하십시오.”

모든 교육과 사람의 육성 및 훈련은 양방향 과정입니다. 본질적으로 이는 교육훈련의 주체와 대상의 연관성(서로를 향한 반대운동)이 없으면 교육은 유효하지 않다는 것을 의미한다. 일반적으로 Pestalozzi 자신은 무력할 것이라고 말합니다. 교육과 양육의 의미가 목표에 의해 받아들여지지 않는다면, 교사와 학생 사이에 반작용이 없다면 그 목표를 실현할 수 없을 것입니다. 이는 사람이 자신도 형성되었을 때만 교육을 받을 수 있음을 의미합니다. 교육은 또한 사람이 자신과의 "어렵고 짜증나는 투쟁"(헤겔)이기 때문입니다.

따라서 훈련과 교육은 사회 기관이자 모든 사회의 사람들의 교육 활동으로서 교육의 상호 연결되어 있고 필요한 부분입니다. 그것들은 서로 분리하기 어렵고, 서로 분리되어 존재하지도 않습니다. 항상 이런 식이었습니다. 우리는 가르침으로써 교육하고, 교육함으로써 가르칩니다. 당연히 사회제도로서의 교육(육성훈련)은 개인의 의지에 의해 만들어지는 것이 아니다. 교육과 훈련은 항상 구체적인 특정 조건에 따라 결정되는 사회의 기능입니다. 결과적으로 특정 특정 조건에서는 매우 구체적인 사람들의 육성 및 훈련(교육 시스템)만이 존재하고 존재할 수 있습니다. 이는 사회가 전체주의적이라면 훈련과 교육도 기본적으로 전체주의적이라는 것을 의미합니다. 신권 사회에서는 그 안에 존재하는 전체 교육 시스템에 의한 사람들의 종교적 세뇌가 배제되지 않습니다. 사회에서 순응주의가 번성한다면 교육 시스템에서도 순응주의의 발현이 지배하게 될 것입니다.

동시에 생활 조건과 이에 상응하는 교육 시스템은 사람들 자신, 그들의 필요와 관심에 의해 만들어지고 교육 활동을 포함하여 목표로 공식화된다는 것을 볼 수밖에 없습니다. 따라서 사람들은 이러한 조건을 깨고 변형시킬 수 있을 뿐만 아니라 그 조건을 변경하지 않고 이에 적응하여 교육 기관의 기존 조직 형태와 기능을 보존할 수 있습니다.

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