Grecka bogini świtu. W mitologii rzymskiej bogini świtu
Mity i Legendy * Eos (Aurora)Eos (Zorza polarna)
Aurora (Adolphe-William Bouguereau)
Wikipedia
Zorza polarna(od łacińskiej aury - „wiatr przedświtu”, wśród Greków Eos) - bogini świtu, córka Hyperiona i Thei, siostra Heliosa i Selene oraz żona Tytana Astraei.
Bogini Aurora urodziła tytana Astraeę Zephyra, Boreasa i Notusa, a także Hesperusa i inne konstelacje. W mitologii rzymskiej jest boginią świtu, przynoszącą światło dzienne bogom i ludziom.
Zwykle przedstawiano ją skrzydlatą, często na rydwanie zaprzężonym w skrzydlate lub nieskrzydlate konie, w czerwono-żółtej szacie, czasem z dyskiem słonecznym nad głową, z aureolą lub koroną promieni na czole lub z pochodnią w nosie. prawej ręki, czasem także z naczyniami (rosy) w ręku.
Asteroida (94) Aurora, odkryta w 1867 roku, nosi imię Aurory.Wschód słońca (Francois Boucher (1703-1770)
Zorza polarna- (W mitologii rzymskiej bogini świtu, odpowiadająca greckiemu Eosowi).
Eos(starożytna greka Ἕως , epicki Ἠώς , mykeński a-wo-i-jo) w mitologii greckiej bogini świtu. Titanide drugiej generacji: córka Tytana Hyperiona i Tytanii Thei, siostra Heliosa i Selene. Według innej wersji jej matką była siostra Hyperiona, Eirithaesa. Biorąc pod uwagę, że podczas buntu gigantów Zeus tymczasowo zabronił świecenia zarówno Selene, jak i Heliosowi i Eosowi, ona wraz ze swoimi krewnymi jest nosicielką światła.Apollo i Aurora (Gerard de Lairesse (1640-1711)
W swoim małżeństwie z gigantem Astraeusem Aurora urodziła Boreasa, Notusa i Zefira, Gwiazdę Poranną (Wenus) i, według wielu, wszystkie inne gwiazdy na niebie. Fakt, że Eos zrodził wszystkie wiatry z wyjątkiem wschodniego (który sam w sobie był uważany za zapładniający), sugeruje jego ścisły związek lub tożsamość z Astraeusem. Podczas buntu tytanów Astraeus zbuntował się przeciwko Zeusowi i został wrzucony do Tartaru - nie wiadomo na pewno, czy stało się to przed, czy po licznych zainteresowaniach miłosnych Eosa.
Homer opisuje Eos jako „różową” – codziennie prowadzącą Heliosa do nieba, pozostawiając jej ukochanego Tithona wciąż śpiącego. Na wazach greckich przedstawiana jest jako skrzydlata, często jadąca na rydwanie zaprzężonym w cztery konie (kwadryga). Wierzono, że mieszka w Etiopii i idzie do nieba przez srebrną bramę. Ma na sobie szafranową szatę, a ogiery Lampa i Faeton są zaprzężone do rydwanu. Malując niebo na różowo i wysyłając swoje promienie najpierw na Olimp, a następnie na ziemię, aby obudzić ludzi, Świt ogłasza nadejście Heliosa. Wraz ze swoim pojawieniem się Eos staje się Hemerą (Dzień) i towarzyszy słońcu przez całą drogę, ostatecznie zamieniając się w Hesperę (Wieczór) na zachodnim brzegu Oceanu.
Eos jest również znana ze swojej wiecznej i nieugaszonej pasji do młodych śmiertelników. Afrodyta wzbudziła w niej to pragnienie w odwecie za to, że Eos dzielił łóżko z Aresem. Odtąd nieśmiała i skryta, uwodzi ich jednego po drugim. Jej kochankami byli: Orion, Cephalus, wnuk Melampus Cleitus. Graves jednak uważa przygody miłosne Eosa jedynie za alegorię: o świcie namiętność erotyczna powraca do kochanków, a pociąg zwykle pojawia się u mężczyzn.
Zakochana w Orionie Eos namówiła swojego brata Heliosa, aby przywrócił mu wzrok. Potem dzielili łóżko na świętej wyspie Delos, od tej bezwstydu Świt zarumienił się i pozostał szkarłatny.Zorza i Cefalus (P.N.Guerin)
Cefal był już żonaty z Procrisem, kiedy zwrócił na siebie przychylną uwagę bogini. Eos otworzył się przed nim, lecz ten grzecznie odmówił, uzasadniając to tym, że nie może oszukać Prokrysa, z którym był związany przysięgą wiecznej wierności. Eos sprzeciwił się temu, że w zamian za złoto łatwo złamie przysięgę. Aby przekonać Cefalosa, upodobniła go do niejakiego Pteleona i poradziła mu, aby uwiódł Prokrysa, obiecując mu złotą koronę. Kiedy udało się to łatwo osiągnąć, Kefalus bez wyrzutów sumienia został ukochanym Eosa, który wzbudził bolesną zazdrość w Prokrysie.
Aurora i Tyfon (Francesco de Mura (1696-1784)
Tyfon(Tyton) to najpiękniejszy syn króla trojańskiego Laomedona (według innych wersji - Tros lub Ilus) i brat Priama. Eos porwała go i zabrała ze sobą do Etiopii, gdzie uczyniła go królem i urodziła z niego Memnona. W innej wersji Titon został porwany przez boginię wraz ze swoim bratem Ganimedesem, ale Zeus go jej odebrał. W zamian Eos błagał go, aby zapewnił Tithonowi nieśmiertelność, ale zapomniał poprosić o wieczną młodość (jak Selene dla Endemion). Kiedy Tithon zaczął się starzeć, a Eos był zmęczony opieką nad nim, zamknęła go w swojej sypialni, gdzie stopniowo wysychał i zamieniał się w cykadę.
Porwanie Ganimedesa Graves postrzega jako błędne odczytanie starożytnego wizerunku przez późniejszego mitografa, który postrzegał wizerunek panny młodej w scenie świętego zaślubin z nowym królem jako obraz Eosa.
Po śmierci syna Memnona z rąk Achillesa Eos opłakuje go każdego ranka, a łzy spadają jak poranna rosa.„Aurora” to marmurowy posąg przedstawiający alegorię Poranku (lub Świtu),
stworzony przez Michała Anioła w latach 1526-1531.Powieść biograficzna Irvinga Stone’a „Torment and Joy” (1961) podkreśla fakt, że Michał Anioł, oprócz Madonn, nie wykonywał wcześniej posągów kobiecych w marmurze, dlatego „Noc” i „Poranek” zajmują w jego twórczości szczególne miejsce. W pracy o posągu napisano: „[Michał Anioł] wyrzeźbił „Poranek” - kobietę, która jeszcze się nie przebudziła, schwytana na granicy snu i rzeczywistości; głowa wciąż sennie spoczywała na ramieniu; tasiemka ściągnięta ciasno pod piersiami tylko podkreślała ich objętość, bulwiasty kształt; mięśnie brzucha lekko opadły, macica była zmęczona noszeniem płodu; w jej na wpół przymkniętych oczach, w na wpół otwartych ustach wyczytano całą trudną drogę jej życia; uniesiona, jakby złamana w łokciu, lewa ręka zawisła w powietrzu i była gotowa opaść w chwili, gdy kobieta podniosła głowę znad ramienia, aby spojrzeć w oblicze dnia”.
Emblematyka
W MC (Emblematy i symbole) Aurora odnosi się do sekcji „Czasy i zmiany, czyli upływ czasu” do pory dziennej. Mówi się o tym, co następuje:
Pomnik Aurory (miasto Krasnodar)- Aurora, gwiazda poranna, poranna lub poranna, pojawia się jako skrzydlata kobieta z gwiazdą na głowie, czasem jako młoda nimfa w koronie kwiatami, siedząca w szkarłatnym lub fioletowym rydwanie, ciągniętym przez Pegaza z pochodnią w prawej ręce, lewą rozrzucając róże. Czasem z wielkim welonem odsuniętym daleko do tyłu, z rumianymi piersiami i szkarłatnymi końmi. Czasem z kogutem stojącym obok niej.
Zorza (Eos) to popularna postać w malarstwie barokowym (najczęściej stropy i sklepienia pałacowe). Istnieje wiele odmian jego wizerunku:* lot przed rydwanem Heliosa z pochodnią;
* rydwan rządzący (dwa lub cztery),
* jazda na skrzydlatym Pegazie, rozrzucając po drodze kwiaty;
* jej lot często obserwuje brodaty Tyfon (Tithon);
* często ona i rydwan Słońca otoczone są młodymi Orasami - boginiami pór roku.Często przedstawiane są także cofające się nocne chmury i oświetlony horyzont.
Aurora (Auguste Fragonard)
Zorza i Głowa; porwanie Cefalosa
Zamiłowanie Aurory do Cefalusa zostało na nowo zinterpretowane przez włoskich dramaturgów baroku i ze względu na popularność było szeroko wykorzystywane przez artystów. Według tej historii pasja do Cefalusa jest najsilniejsza wśród Eos. Fakt, że ją odrzucił, zmusił Eosa do zaniedbania codziennych obowiązków, zabierając Heliosa do nieba. Kupidyn uratował świat przed Khoasem, zmuszając Cefalosa do odwzajemnienia jej uczuć. Szczęśliwa Aurora zaniosła młodego mężczyznę swoim rydwanem do nieba. „Porwanie” Cefalosa oznacza jego schwytanie, a nie przemoc seksualną, jak w przypadku porwań Europy i Prozerpiny.
Zorza (Michał Anioł Buonarroti)- Aurora (skrzydlata) jest przedstawiona szybko lecąca z nieba w dół do Cephalus. Jej rydwan czeka na nich na chmurach, otoczony amorkami. Według innej interpretacji Cefalus jest na rydwanie i wciąż próbuje odrzucić uściski Aurory, podczas gdy stary Tithon leży w pobliżu i śpi, nieświadomy tego, co się dzieje.
Aurora pojawia się także w historii Cefalosa i Procrisa, kolejnej dramatycznej adaptacji pochodzącej z tego samego okresu.
Oryginalny post i komentarze pod adresem
Studiowanie mitologii starożytnej jest fascynującym zajęciem. Starożytni Grecy wierzyli, że góra Olimp była domem dla całej rzeszy bogów i bogiń, którzy rządzili ludźmi i światem. Niektórzy odpowiadali za sfery społeczne (małżeństwo, władza, rzemiosło, płodność, wojna), inni za kategorie filozoficzne (śmierć, czas, życie, los, miłość, mądrość), jeszcze inni za przedmioty i zjawiska naturalne (dzień, noc, gwiazdy, świt , morze, ogień, ziemia, wiatr).
W ślad za Grekami, Rzymianie zaczęli czcić tych samych bogów olimpijskich, przejmując od Greków wiele elementów kulturowych. Jeśli mówimy o różnicach między starożytnymi bogami greckimi i starożytnymi rzymskimi, są one bardzo nieistotne i odnoszą się jedynie do imion. Na przykład: Artemida - Diana, Posejdon - Neptun, Atena - Minerwa, Zeus - Jowisz itp.
Jeśli chodzi o funkcje, drzewa genealogiczne i relacje bogów i bogiń, wszystko to zostało całkowicie przeniesione z mitologii greckiej do rzymskiej. I tak starożytny panteon grecki stał się starożytnym rzymskim, zmieniając jedynie imiona bogów i bogiń.
Miejsce Eos (Aurora) w drzewie genealogicznym
Początkowo na Olimpie żyło 12 boskich istot: 6 mężczyzn i 6 kobiet. Stali się protoplastami kolejnych pokoleń bogów i bogiń. W jednej z gałęzi genealogii wywodzącej się od starożytnych bogów narodziła się bogini świtu Eos (lub zgodnie ze starożytną rzymską tradycją Aurora). Uważa się, że wszystkie starożytne boginie są nosicielkami różnych kobiecych cech i tradycyjnie pełnią role: matki, żony, córki.
Eos (Aurora), bogini świtu, jest przedstawicielką trzeciego pokolenia bogów olimpijskich. Jej rodzicami byli Tytan Hyperion i Tytania Theia. Imię Aurory pochodzi od łacińskiego słowa aura, które oznacza „wiatr przedświtu”. Bratem bogini jest Helios, jej siostrą jest Selene.
Z jej małżeństwa z tytanem gwiaździstego nieba, Astraeusem, narodziły się wszystkie nocne gwiazdy, a także wszystkie wiatry: groźny i zimny Boreasz (północ), niosący mgłę Not (południe), ciepły i deszczowy Zefir (zachodni) i zmienny Eurus (wschodni).
Obrazy bogini
Bogini świtu jest powołana, aby najpierw przynieść światło dzienne na Olimp, potem na ziemię, najpierw bogom, a potem ludziom. Grecy wierzyli, że Eos mieszka w Etiopii (na wschodnim krańcu Oceanu) i wchodzi do nieba przez srebrną bramę.
Z reguły boginię przedstawiano w czerwono-żółtej (lub „szafranowej”) szacie i ze skrzydłami za plecami. Często latała po niebie w rydwanie zaprzężonym w dwa lub cztery białe konie (czasami skrzydlate, czasem nie). Jeden z koni miał na imię Lampos, drugi Faeton.
Homer nazwał boginię Eos „drobnowłosą” i „o różowych palcach”. Ostatni epitet tłumaczy się tym, że przed wschodem słońca na niebie pojawiają się różowe paski, podobne do palców ręki, którą Eos (Aurora) wyciąga do przodu. Bogini trzymała w rękach naczynia pełne rosy. Nad jej głową świeciła aureola, dysk słoneczny lub korona promieni. Na wielu obrazach pojawia się rzymska bogini świtu, trzymająca w prawej ręce pochodnię i lecąca przed rydwanem Sol (Heliosa) – boga słońca – i prowadząc go za sobą.
Czasami jest przedstawiana jako latająca po niebie na Pegazie i rozsypująca wokół siebie kwiaty. Na obrazach Eos-Aurory często widać rozjaśniający się poranny horyzont i cofające się nocne chmury. Starożytne mity wyjaśniają szkarłatne lub karmazynowe światło świtu faktem, że piękna bogini była bardzo namiętna, a niebo było zawstydzone nocami spędzonymi z ukochanymi młodymi mężczyznami.
Eos-Aurora i jej kochankowie
Piękno, z którego słynęła bogini świtu, objawiło się w jej pragnieniu ziemskiej i śmiertelnej młodości. Ta słabość była konsekwencją zaklęcia rzuconego na nią przez inną mieszkankę Olimpu – boginię miłości Afrodytę, którą ogarnął gniew i zazdrość po tym, jak Eos podzielił łoże z Aresem, kochankiem Afrodyty. Odtąd pod jej urokiem bogini świtu zakochiwała się tylko w śmiertelnikach, których młodość i uroda nieuchronnie blakły z biegiem lat.
Eos i Titon
Poczucie miłości i namiętności wobec ziemskiej młodzieży było zarówno błogosławieństwem, jak i przekleństwem dla nieśmiertelnego Eosa. Bogini zakochała się, ale nie zawsze była szczęśliwa. Smutną historię opowiedzianą jest w micie o niej i jej kochanku Tytonie, synu króla trojańskiego.
Rozpalona uczuciami do pięknego młodzieńca, porwała go i przewiozła swoim niebiańskim rydwanem przez wschodni kraniec Oceanu, do Etiopii. Tam Titon został królem, a także mężem pięknej bogini, która urodziła jego ukochanego syna, półboga Memnona.
Będąc nieśmiertelną i chcąc na zawsze przedłużyć swoje szczęście, Eos poprosiła najwyższego boga Zeusa, aby zapewnił nieśmiertelność Tithonowi. Jednak z powodu roztargnienia charakterystycznego dla kochanków bogini o różowych palcach zapomniała wyjaśnić, że młody człowiek powinien nie tylko stać się nieśmiertelny, ale także pozostać na zawsze młody. Z powodu tego fatalnego błędu szczęście Eosa i Tithona nie trwało długo.
Wiek ludzki jest krótki w porównaniu z wiecznością życia bóstwa - wkrótce głowę kochanka pokryły siwe włosy, a wczorajsza młodość zamieniła się w zgrzybiałego starca. Nie mógł już być mężem bogini, która była jeszcze młoda i piękna. Początkowo Eos bardzo cierpiała z powodu tego, że nie mogła nic zrobić: w końcu sama prosiła o życie wieczne, ale nie o wieczną młodość dla Titona. Potem znudziła jej się opieka nad nieśmiertelnym starcem i zamknęła go w sypialni, żeby go nie widzieć.
Według jednej wersji mitu Titon został następnie przemieniony w świerszcza przez współczującego Zeusa, według innej wersji – przez samą Eosa, a według trzeciej – on sam z czasem wyschł, zamknięty przed wzrokiem i odwrócił się w krykieta, żeby zamieszkać w starych domach i skrzypiącym głosem śpiewać swoją smutną piosenkę.
Eos i Cefalos
Inny mit opowiada o miłości piękniewłosej bogini do śmiertelnego młodzieńca Cefalosa. Początkowo ta pasja nie była wzajemna i Kefalus odrzucił Eosa. Uderzona jego odmową bogini straciła zainteresowanie wszystkim, a nawet przestała wypełniać swój codzienny obowiązek - każdego ranka widzieć słońce na niebie. Świat był gotowy pogrążyć się w ciemności i chaosie, ale wszystkich uratował Kupidyn, który wystrzelił strzałę w serce Cefalosa. Tak więc bogini znalazła szczęście we wzajemnej miłości i zabrała swojego kochanka do nieba.
Eos (Aurora) to bogini ze starożytnej mitologii, która przynosi świt i prowadzi słońce. Bez wątpienia poranek w świadomości starożytnych Greków i Rzymian był uważany za bardzo piękną i poetycką porę dnia, ponieważ bogini była przedstawiana jako niezmiennie piękna i młoda, a także kochliwa i namiętna.
Cóż...najczarniejsza godzina przed świtem...
Przy okazji zbiorę wizerunki bogini świtu Eos (lepiej znanej nam jako Aurora)...
Adolphe-William Bouguereau, Zorza polarna, 1881
.
Eos (H w z) · bogini świtu, córka tytana Hyperiona i jego żony Thei, siostra Selene i Heliosa.
Najpierw piękny mit: "Wierzono, że Eos mieszka w odległej Etiopii, codziennie opuszcza srebrne bramy i jedzie przed Słońcem, malując niebo na różowo. Eos najpierw wysyła swoje promienie na Olimp, aby powiadomić bogów nadejście nowego dnia, a potem na ziemię, aby obudzić ludzi. Eos poprzedza pojawienie się Heliosa na horyzoncie. Ostrzegając o powstaniu rydwanu słonecznego, obmywa ziemię rosą, a jego krople płoną na ziołach i liściach jak kamienie szlachetne.
Guido Reni, Rydwan Eos
Pierwszym mężem Eosa był Tytania Astraeus. Ich synowie byli bogami wiatrów: Boreasz, Nie, Zefir, a ich córki były gwiazdami na sklepieniu nieba. Astraeus zbuntował się przeciwko Zeusowi i został wrzucony do podziemi. Potem Eos miał nowych kochanków. Homer opisuje boginię Eos, „o różowych palcach”, wstającą z łóżka, gdzie odpoczywała ze swoim ukochanym Titonem, najpiękniejszym synem króla trojańskiego Laomedona, którego porwała i zabrała ze sobą do Etiopii, gdzie uczyniła go królem . Poprosiła Zeusa o nieśmiertelność dla Titona, ale zapomniała poprosić o wieczną młodość: starzejąc się, zamienił się w nieśmiertelnego świerszcza.
Z Titona Eos urodził pięknego syna i nadał mu egipskie imię Memnon. Został królem kochających słońce Etiopczyków – ludzi o płonących twarzach, którzy mieszkali na południowym krańcu ziemi. Memnon kochał swoje parne pustynie i góry wznoszące się ku niebu, skąd bierze się Nil, żywiciel Egiptu, i dlatego rzadko odwiedzał obce krainy. Ale usłyszawszy, że Trojany zostały pokonane i że Amazonki, które przybyły z północy, nie mogą im pomóc, postanowił wesprzeć wuja Priama. Pod murami Troi Memnon zabił wielu wrogów Trojan, sam jednak padł z rąk potężnego Achillesa. Nie tylko śmiertelnicy, ale także boskie matki walczących z zapartym tchem obserwowały pojedynek bohaterów. Eos zrobiła wszystko, aby utrzymać swojego Memnona przy życiu. Dała mu dwa wiatry, które w razie śmiertelnego niebezpieczeństwa mogły go unieść. Ale złota włócznia Achillesa nie chybiła.
Eos zwrócił się do ojca bogów z modlitwą, aby pozwolił mu pochować syna w swojej ojczyźnie. Zeus zlitował się i wiatr zaniósł ciało Memnona do Etiopii, gdzie jego matka urządziła mu wspaniały pogrzeb. Według innej legendy Memnona pochowano w pobliżu Troi. Czarny dym wydobywający się ze stosu pogrzebowego przybrał postać ptaków, a w powietrzu błyskały ostre skrzydła, zakrzywione dzioby i pazury. Po zdobyciu mięsa ptaki trzykrotnie przeleciały wokół ognia i podzieliwszy się na dwa obozy, rozpoczęły ze sobą walkę. Nad ziemią wirował czarny puch, jakby przyniesiony przez wiatr z kraju Etiopczyków, i słychać było ostre krzyki, przypominające czyjąś gardłową mowę. I co roku, niezależnie od tego, ile lat minęło od tego czasu, te czarne ptaki przylatują, aby uczcić śmierć Memnona krwawą bitwą.
Evelyn de Morgan Eos
Do dziś niepocieszona Eos w chwili pojawienia się na niebie nadal roni łzy rosy, nie mogąc zapomnieć o swoim krótkotrwałym synu. Nie zapomniano także o Memnonie. A ponieważ nikt tak naprawdę nie wiedział, gdzie na południowym krańcu zamieszkałego świata leży ziemia Etiopczyków rządzonych przez Memnona, jego śladów szukano w perskiej Suzie, w Syrii i oczywiście u źródeł głębin Nil i Etiopia, dopóki nie znaleziono ich w Egipcie. Tam podczas trzęsienia ziemi w 27 roku p.n.e. Kamień spadł z dwudziestometrowego posągu faraona Amenhotepa III i odtąd o świcie zaczęły być słyszalne dziwne, przeciągłe dźwięki. Grecy, którzy nigdy nie słyszeli o żadnym Amenhotepie, od razu zorientowali się, że był to Memnon, który jęknął, skarżąc się swojej matce Eos, gdy tylko wzeszła na porannym niebie. Wielu przybyło do Teb specjalnie, aby posłuchać tego wspaniałego głosu.
J.Bertrand. Zorza polarna
Grecki pisarz Filostratus opisuje ten posąg, zwany „Kolosem Memnona”: „Memnon” jest przedstawiony jako młodzieniec bez brody, z twarzą zwróconą w stronę wschodu słońca, wyrzeźbiony z czarnego kamienia ze złączonymi stopami... ręce oparte na tronie, tak jakby nadal siedział, ale już próbował wstać... Pod dotknięciem promienia usta Memnona natychmiast się otwierają, a jego oczy zdają się jaśniejeć blaskiem w odpowiedzi na wschód słońca, jak to bywa z ludźmi kochającymi słońce”.
Afrodyta zemściła się na Eosie za dzielenie łóżka z Aresem i zaszczepiła w niej ciągłe pragnienie, po czym bogini o różowych palcach porwała myśliwego Oriona, bohatera Cefalosa i Kleitusa, syna Melampodesa.
W Rzymie boginię świtu, odpowiadającą greckiemu Eosowi, nazywano Aurorą (od aury, dosłownie „wiatr przed świtem”). "
Rydwan Aurory Giovanniego Battisty Tiepolo
Giovanni Guercino, Zorza polarna 1621
Według licznych mitów Eos miał namiętne serce i łatwo przyciągał go każdy przystojny młodzieniec. Wyjaśniono to faktem, że Eos wielokrotnie dzielił łóżko z Aresem, a Afrodyta, której był kochankiem, w zemście zaszczepiła w Eosie wieczną, masową pasję do młodych śmiertelników. To właśnie wyjaśnia poranną erekcję u mężczyzn i szkarłatny kolor porannego świtu, zawstydzonego spędzoną nocą.
Jednym z kochanków bogini był mąż Prokrys, Cefalos, którego Eos porwał od prawowitej żony.
Nicolas Poussin, Aurora i Cephalus 1631-33.
P.N. GuerinAurora i Cephalus
, 1811
Jean Honore Fragonard „Zorza i barwena”, 1764
GLIN. Girodet-Troisson „Zorza i barwena”, 1810
Aurora I 1. Bogini świtu (w mitologii starożytnego Rzymu). 2. Używany jako poetycki symbol świtu. II Nazwa krążownika Floty Bałtyckiej... Słownik wyjaśniający autorstwa Efremowej
Sekret żeńskiego imienia Khigir Boris Yurievich
Aurora (w mitologii rzymskiej „bogini świtu”)
Zorza polarna (w mitologii rzymskiej „bogini świtu”)
Aurora jest osobą złożoną i nieprzewidywalną. We wczesnym dzieciństwie to dziecko sprawia wiele kłopotów zarówno rodzicom, jak i wychowawcom. Jest drażliwa, kapryśna i uparta. Zewnętrznie przypomina ojca, z charakteru przypomina matkę. Wrażliwy na przeziębienia. Wrażliwy układ nerwowy. Dobrze się uczy, interesuje ją muzyka, taniec i czytanie. Dorastając, pozostaje wytrwała i uparta. Aurora doprowadza do końca każde zadanie. Ma niekonwencjonalny sposób myślenia i ubiera się niekonwencjonalnie. Ulubione kolory: fioletowy, brązowy i niebieski.
„Zima” - czasami nigdy nie wychodzi za mąż, ponieważ ma skłonność do zbyt wysokiej samooceny. Wrodzony talent sprawia, że za wszelką cenę stara się zabłysnąć w społeczeństwie. Wydający. Uwielbia podróżować.
„Jesień” jest rozsądna i nie dopuszcza się pochopnych działań. W jej życiu nie będzie niespodzianek - wszystko obliczy z góry. Cierpliwy i wrażliwy. Całkiem szczęśliwy w małżeństwie. W rodzinie stara się przewodzić, w pracy wręcz przeciwnie, woli pozostać w cieniu. Nie ma zwyczaju się przechwalać.
„Lato” to urzekająca, romantyczna natura. Uwielbia poezję i często sama ją pisze.
autor Newski DmitrijBogini Kotłów. Rzymska bogini Bona Deia Młoda i piękna kobieta ubrana w jasne stroje, ozdobione kwiatami i wstążkami, trzyma w dłoniach ogromny kocioł pełen owoców i warzyw. Kilka stworzeń siedzi przed nią, jakby zamrożone w oczekiwaniu na prezent od tej pięknej Bogini.
Z książki Modna czarownica. Czarownica Tarota autor Newski DmitrijBogini głazów. Grecka bogini Hekate Kobieta klęczy na dużym kamieniu pośrodku szerokiej rzeki. W dłoniach trzyma kiść gałązek wierzby, z których podlewa krążące wokół niej węże Słowa kluczowe Nauczycielka, matka, ciemnowłosa bogata kobieta, ochrona,
Z książki Modna czarownica. Czarownica Tarota autor Newski DmitrijBogini ognia. Trzymanie niemieckiej bogini Starożytna stara wiedźma siedzi przy przędzalni. W jednej ręce trzyma wrzeciono, w drugiej nitki, które zamierza utkać. Obok niej pali się świeca oświetlająca krąg jej zainteresowań. Wzrok starszej kobiety jest surowy i skupiony na tym, co ona
Z książki Modna czarownica. Czarownica Tarota autor Newski DmitrijBogini Mioteł. Celtycka bogini Morrigan Młoda kobieta siedzi na kamiennej ławce, trzymając na rękach dziecko. Dziecko ciągnące boginię za włosy nadawało jej twarzy czułość. U jej stóp zamarły dwa koty. Słowa kluczowe: dojrzała kobieta, ciocia, babcia, nauczycielka, surowość,
Z książki Aurora, czyli poranny świt we wzroście, czyli... autor Boehme JacobJacob Boehme Aurora, czyli Świt wniebowstąpienia, czyli... Korzeń lub matka filozofii, astrologii i teologii, czyli Opis natury, jak wszystko było i jak się stało na początku: jak powstała natura i żywioły, także o obie cechy, zło i dobro; gdzie wszystko ma swój początek i jak
Z książki ŻYWE WEDY Rusi. OBJAWIENIA RODZIMYCH BOGÓW autor Czerkasow Ilja GiennadiewiczBramy Wieczornego Świtu Kiedy Wieczorny Świt otwiera Niebiańskie Bramy - czysta szkarłatna porażka ponad zgiełkiem tego świata - nie śpij! Lejek, który otwiera się na wysokościach, wysysa moc śpiących, ale otwiera też Ścieżkę tym, którzy nie śpią. Lekko ściska dłonie, jakby chwytając
Z książki Mity, w których musimy żyć autor Campbella JózefaIX. MITOLOGIE WOJNY I POKOJU (1967) Przykłady mitologii wojny są, z oczywistych powodów, o wiele łatwiejsze do podania niż mitologie pokoju, ponieważ starcia między grupami ludzi były zawsze powszechne. Trzeba też przyznać, że okrutnym faktem jest morderstwo w ogóle
Z książki Mesjasz. Głośność 2 autor Rajneesh Bhagwan Shri16. OD ŚWITU DO ŚWITU Zdziwienie i niespodzianka 6 lutego 1987. Umiłowany Mistrzu, A stary ksiądz zapytał: „Opowiedz nam o religii”. A on odpowiedział: „Czy mówiłem dzisiaj o czymś innym? Czy religią nie są wszystkie czyny i myśli, a także to, co nie jest czynem i myślą, lecz zdumieniem i zdziwieniem?
Z książki Światło jest życiem, czyli apokalipsa tego dnia (księga 4) autor Malyarchuk Natalia Witalijewna Z książki Kabała autor Waite Arthur EdwardII. Wąż, Syn Jutrzenki i Upadek Aniołów
Z książki Chiromancja i numerologia. Tajemna wiedza autorka Nadieżdina VeraInformacje z mitologii starożytnego Egiptu Numerologia najwyraźniej zajmowała bardzo ważne miejsce w kulturze starożytnego Egiptu. Egipcjanie swoją wiedzę o świecie wyrażali w sztuce i architekturze przede wszystkim poprzez magię liczb i harmonię proporcji.
Z książki Geopsychologia w szamanizmie, fizyce i taoizmie autor Mindella Arnolda Z książki Ural Hyperborea autor Demin Walerij Nikiticz2. Magia mitologii Bazhova
Z książki Cień i rzeczywistość przez Swamiego SuhotręMitologie przyczyny W ten sposób pratyaksza i anumana dają początek miriadom ziemskich koncepcji materialnych, za pomocą których tworzymy iluzoryczne wyjaśnienia, dlaczego istnieje świat i my istniejemy. Wyjaśnienia te można podzielić na dwie główne kategorie: karma-vada
Z książki Testament masoński. Dziedzictwo Hirama przez rycerza Christophera9. DZIECI ŚWITU Zegar słoneczny ACHAZA Kilka lat temu odnaleziono „bullę”, czyli gliniany odcisk pieczęci, który niegdyś należał do króla Judy, Achaza. Na odwrotnej stronie pieczęci zachowały się nici, które służyły do wiązania zwoju i płótna papirusowego. Nadruk na pieczęci
Z księgi Sri Aurobindo. Sekret Wed przez Aurobindo SriRozdział XII. Stada Świtu Siedmiu Rzek Wed, czyli Wody, pa, w przenośnym języku wedyjskim, nazywane są zwykle siedmioma matkami lub siedmioma karmiącymi krowami, sapta dhenava?. Samo słowo? pa? kryje w sobie podwójne znaczenie, gdyż pierwotnie rdzeń ap oznaczał nie tylko „ruszać się” – skąd,
