Humanizacja edukacji oznacza zwiększoną uwagę. Humanizacja edukacji

Najważniejsze w tej chwili jest wprowadzenie technologii humanitoryzacji i humanitoryzacji. W końcu humanitaryzacja obejmuje wzmocnienie relacji edukacji naturalnej z humanitarną, tj. Bardziej zrozumiałe, ścisłe dziecko, wzmacniające praktyczne i stosowane aspekty w jej nauczaniu. Oznacza to, że w szkoleniu ostrości konieczne jest wprowadzenie ogólnego rozwoju studenta, a mianowicie, rozwój logicznych myślenia, mowy, wyobraźni przestrzennej, intuicji, uczuć pięknej - ten problem i Sattya jest odwiedzana.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Humanizacja edukacji współczesnej

Nic usprawiedliwionego wyczerpaniem naszej szkoły przez wiele lat doprowadziło do gwałtownego spadku poziomu wspólnej kultury i absolwentów szkół edukacyjnych, a zatem społeczeństwo jako całość. W wieku rewolucji naukowej i technicznej skonfrontujemy się z baldhertyzacją drażniącej i brakiem smaku, niezdolność osób do korzystania z umiejętności szkolnych w szkole.

Dlatego głównym kierunkiem rozwoju szkoły dzisiaj jest zwrot uczenia się człowieka. Kurs szkolny zawiera raczej złożone przedmioty, takie jak matematyka, fizyka, chemia i inne, które nie są łatwo udzielane, aw wyniku tego - utraty zainteresowania uczenia się.

Najważniejsze w tej chwili jest wprowadzenie technologii humanitoryzacji i humanitoryzacji. W końcu humanitaryzacja obejmuje wzmocnienie relacji edukacji naturalnej z humanitarną, tj. Bardziej zrozumiałe, ścisłe dziecko, wzmacniające praktyczne i stosowane aspekty w jej nauczaniu. Oznacza to, że w szkoleniu nacisk należy położyć na ogólny rozwój ucznia, a mianowicie rozwój logicznych myślenia, mowy, wyobraźni przestrzennej, intuicji, uczuć pięknej.

Humanitaryzacja edukacji jest jednym z sposobów humanizacji / eliminowania / całego systemu edukacji, polegającym przede wszystkim w nauczaniu kompleksu dyscyplin humanitarnych, przy czym pomocnicy są zaangażowani w kulturę humanitarną, to znaczy wartości opracowane przez cały czas Historia ludzkiej filozofii, sztuki i religii.

Humanizacja i humanitizacja edukacji

w tych działaniach cech psychologicznych specyficznych do wieku i o znaczeniu imporcyjnym, przede wszystkim ukształtowane formy wiedzy o pokojach i emocji społecznych.

Prawdziwy proces rozwoju psychicznego dziecka zawiera znacznie szerszy zakres nieruchomości i zdolności umysłowych, które należy wziąć pod uwagę przy budowaniu szkolenia i wychowania. Najważniejsze - rozwój każdego dziecka jest w szczególnym sposobie, w którym generalne wzory objawiają się w indywidualnej formie. A jeśli uwzględnianie osobliwości związanych z wiekiem rozwoju psychologicznego jest podstawą do opracowania wspólnej strategii wymaga identyfikacji i uwzględnienia indywidualnych cech.

Humanizacja społeczeństwa wydała pytanie o autorytet nauczyciela. Bliskość autorytetu i autorytetu jako jednoręcznych słów i powiązanych koncepcji były problematyczne przez ideę autorytetu nauczyciela, przedstawił mu kryteria etyczne. Indywidualność jako podstawa szkoleń i edukacji zwraca poczucie własnej wartości do nauczyciela i szkoły.

"Uczniowie i studenci - przede wszystkim pracownicy" napisali N.K. Roerich. Tak więc demokratyzacja i humanizacja w edukacji odkryła drogę do rozwoju inicjatywy i niezależności ucznia i nauczyciela.

Złożoność procesu edukacyjnego jest to, że zajmuje znaczne miejsce w życiu danej osoby, nie daje namacalnego, widocznego, konkretnego wyniku natychmiast po zakończeniu. Wynikiem edukacji jest wszelkie późniejsze zachowanie, aktywność, styl życia człowieka. Dlatego efekt uderzenia pedagogicznego jakiejkolwiek instytucji edukacyjnej nie może być bezpośrednio kontrolowany.

Każdy, kto wybiera zawód nauczyciela, przyjmuje odpowiedzialność za tych, których uczą się i edukowania, jednocześnie jest odpowiedzialny za siebie, jego szkolenie zawodowe, jego prawo do bycia nauczycielem, nauczycielką jako pedagog. Przyzwyżny spełnienie profesjonalnego długu pedagogicznego wymaga osoby do przyjęcia wielu zobowiązań.

Po pierwsze, konieczne jest obiektywnie ocenianie własnych możliwości, poznania swoich mocnych i słabych stron, znaczących dla tego zawodu jakość (cechy samoregulacji, samooceny, manifestacje emocjonalne, umiejętności komunikacyjne, dydaktyczne itp.).

Po drugie, nauczyciel musi mieć wspólną kulturę aktywności intelektualnej (myślenia, pamięć, percepcji, składania, uwagi), w szczególności kultura zachowania, komunikacji i komunikacji pedagogicznej. Nauczyciel jest próbką, która świadomie, a najczęściej nieświadomie, naśladuje uczniów, przyjęcie tego, co robi nauczyciel.

Po trzecie, obowiązkowe warunki wstępne i podstawę udanej aktywności nauczyciela są szacunek, wiedza i zrozumienie swojego ucznia jako "inny". Student musi być zrozumiany przez nauczyciela i przyjął go, niezależnie od tego, czy ich kosztowności, zachowanie i oceny pokrywają się; Obejmuje on również wiedzę na temat mechanizmów psychologicznych i wzorców zachowań i komunikacji.

Po czwarte, nauczyciel jest organizatorem działalności edukacyjnej ucznia, ich współpracy, a jednocześnie działa jako partner i osoba ułatwiająca komunikację pedagogiczną, czyli "facilitator", według K. Rogersa. Zobowiązuje się do opracowania zdolności organizacyjnych, umiejętności komunikacyjnych do zarządzania procesem uczenia się wiedzy dla studentów, w tym w aktywnych formach interakcji edukacyjnych, które stymulują aktywność poznawczą swoich uczestników. Rozwój takich umiejętności zawodowych obejmuje nie tylko głęboką wiedzę psychologiczną i pedagogiczną, ale także stałe, systematyczne szkolenie zawodowe.

W związku z tym cechy zawodowe nauczyciela powinny odnosić się do następujących postulatów - przykazań swoich działań psychologicznych i pedagogicznych:

Szacunek u studenta danej osoby, osobowość (która jest konkretyzacją złotej zasady starożytności - wierząc innym, jak chcesz cię leczyć);

Nieustannie szukamy samorozwoju i samodzielnego ulepszenia (wiadomo, że ten, który nie studiuje, nie może rozwinąć smaku nauczania "- apetyt psychiczny" od innych);

Powiedz uczniowi wiedzy, aby chciał i mógł je opanować, był gotowy do korzystania z nich w różnych sytuacjach i w jego samokształceniu.

Te postulaty są konkretyzujące dobrze znaną tezę: tylko osoba jest wykształceni przez osobę, tylko w charakterze przyrody. Nauczyciel musi być osobowością, jest to jego profesjonalna cecha.

Aby proces rozwoju był sukces, bezboleśnie dla dziecka należy stworzyć wokół niego odpowiednią atmosferę, tak zwaną "przestrzenią humanistyczną" (I.d. Deckova). W tworzeniu takiej przestrzeni nauczyciel wymaga określonego miejsca, odtwarza jedną z głównych ról. Korzystając ze słowa, biznesu i obserwacji (diagnostyki), nauczyciel stwarza warunki, aby dziecko się pokaże. Aby pomóc dziecku, możliwe jest określenie głównej reguły - "Zasada 7U":

- "Zaufanie" - wiedza o ich prawach i praw dziecka, zdolność do ochrony. Pedagogowa gwarant praw dla dzieci;

- "Sukces" - dbać o jakikolwiek przypadek, nauczyciel musi przewidzieć pozytywny wynik, czyli pewność, że jest on pod mocą dzieci i niego;

- "zaskakowanie" - konieczne jest rozwój sam w sobie, dzieci nie lubią "Pies bez nic";

- "Persuasiveness" - aby móc lekcerzyć serca dzieci, przekonać ich o znaczeniu sprawy;

- konieczna jest "szacunek" - wzajemny szacunek; Szanuj opinię dzieci, szanują twoje. Edukacja bez szacunku - tłumienia;

- "Balans" - w klasie musisz być gotowy na wszystko, nie błagaj, ale analizuj i pracować;

- "Smiley" - bez poczucia humoru w szkole nie można żyć. Uśmiech to zarówno ocena, aprobata, jak i zachęta.

Humanizacja edukacji i demokratycznego stylu nauczyciela

Pragnienie żyć w jakiejś społeczności, aby być chronionym, aby potwierdzić w swoim środowisku, jest szczególne dla wszystkich. Dlatego, jeśli nauczyciel chce, aby dzieci były dobre, musisz zrobić wszystko, aby uczniowie chcą być taka, że \u200b\u200bznajdują przyjemność w dobrych, moralnych działaniach.

Oznacza to, że nauczyciel nie może mieć żadnych innych celów, z wyjątkiem stylu życia uczniów. W końcu, dla facetów pomysł nie jest rozdzielony od osobowości, a jaki ulubiony nauczyciel mówi im, jest postrzegany zupełnie inaczej niż ta osoba lekceważąca i obcego mówi im. Najwyższe pomysły w ustach są znienawidzone.

Dlatego warto, aby dojść do miejsca dla dzieci, aby zrozumieć: że są zainteresowani, co się podoba, które opony, które obrażają. W końcu proces edukacyjny zatrzymuje się od tego momentu, dopóki dziecko zrozumie, dlaczego to zrobiło; Podczas gdy nie zgadza się z tym, jak został przyjęty; Chociaż jest wytłoczony, że był dla niego niesprawiedliwy.

W sumie obiektywną bazę jedności wychowawcy i ucznia, czyli warunkiem koniecznym do pojawienia się wszystkich (ale nie wszystkie używane!) Pedagogika współpracy, która opiera się na zasadach humanizacji i demokratyzacji relacje z uczniami.

Aby rozwiązać wszystkie zadania pedagogiczne, istnieją dwa podejścia. Jeden imperatyw, gdy sam nauczyciel rozwiązuje zadanie, zmuszając uczniów, aby robić to, co jest konieczne dla ich przyszłości. Drugi jest humanitarnym, czyli, kiedy pedagog ma na celu wprowadzenie dzieci do decyzji zadań pedagogicznych, gdy współpracuje z nimi, czyni je swoimi asystentami w edukacji, uczy, co on zna.

Najważniejszym nabyciem, że musi zrobić dziecko podczas praktyki szkolnej, jest poczucie poczucia własnej wartości, wiarę w siebie, wiarę w to, co wie, może i może.

I możliwe jest osiągnięcie tego tylko dobrego, ponieważ tylko dobre daje początek dobrego. Więc wygrałeś wspaniały nauczyciel - nasz współczesny v.a. Sukhomlinsky.

Dzieci są źródłem inspiracji, a moim obowiązkiem jako nauczyciel, aby dać im dzieciństwo, trzymaj go przyjacielem.

"Od urodzenia do trzech lat, twój Bóg jest twoim dzieckiem, od trzech do dziesięciu, jest twoim niewolnikiem, od dziesięciu lat twojego przyjaciela" (starożytna chińska mądrość).

Wprowadzenie elementów technologii humanitarnej może prowadzić każdego nauczyciela, który ma potencjał kreatywny, kochający swój temat i zatwierdzony studentom jako tematy szkolenia. Ale aby poprawnie zbudować proces uczenia się, nauczyciele powinni zawsze pamiętać, że ludzkie myślenie jest początkowo dwustronne: strona logiczna i emocjonalna istnieje jako równe części.

Literatura

1 BEPALKO V.P. Terminowa technologia pedagogiczna M., pedagogika, 1989.

2. Likhachev B. T. "Pedagogika" - M.: Prometheus, 1993

3. Ushishsky K.d. Wybór Ped. cit. M., 1945, str.276-277.

4. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Rozwijanie człowieka: eseje rosyjskiej psychologii. M., Trivola, 1994. str.270.

5. Początek L.. Psychologia pedagogiczna. M.: Pedagogika, 1991 s. 82.

6. Burakova G.yu. "Humanitoryzacja procesu uczenia się". M.: Oświecenie, 1999

7. Mudrik A.v. Socjalizacja człowieka: badania. poz. Dla Sts. Wyższy. studia. Komórka. - M., 2004.

8. Nikandrov n.d. Rosja: socjalizacja i wychowanie na przełomie tysiąclecia. - M., 2000.

9. ORESHNIKOV I.M. Jaka jest kultura humanitarna? - Saransk, 1992.

10. Kharchev A.g. Socjologia wychowania na niektórych miejscowych problemach edukacji. - M., 199

Lekcja nauki społecznej na temat "Prawo do edukacji". Stopień 9.

historie i badania społeczne JA. kategorie

Mbou "sosh №10 i mou" sosh № 7

G. Lower Salda, Sverdlovsk Region

Cel, powód:tworzyć uczniów z idei potrzeby istnienia szkoły i prawa do edukacji.

Zadania:

przedstaw studentów do ram prawnych edukacji w Federacji Rosyjskiej, ujawniają rolę edukacji w nowoczesnym społeczeństwie

tworzyć kulturę prawną;

zachęcaj uczniów do refleksji na temat osobistych perspektyw w celu zwiększenia poziomu edukacji.

Rodzaj lekcji: łączny.

Plan lekcji.

1. To jest taka edukacja.

2. Prawo do edukacji.

3. Edukacja w nowoczesnym społeczeństwie.

1. Sprawdzanie zadań domowych.

W poprzedniej lekcji uczniowie jako zadanie domowe otrzymali pytania przed pkt 47.

Od odpowiedzi doustnych na proponowane pytania rozpoczniemy dzisiejsze lekcje.

Jaka jest wiedza?

Gdzie i jak człowiek może uzyskać nową wiedzę?

Czy można dostać się do szkolnej wiedzy, która wystarczy na życie?

Czy powinienem nadal otrzymywać edukację po ukończeniu studiów? Dlaczego?

2. Studiowanie nowego materiału.

Czy któryś z was myślał o edukacji słów?

Slajd 3.

Dyskusja na temat stowarzyszeń.

Bardzo często pojawia się wiele problemów ze względu na nieścisłości zrozumienia terminu.

Aby zrozumieć treść prawa do edukacji, najpierw zwróćmy się do Słownik i zapoznaj się z terminem "Edukacja".

(Tutorial L. N. Bogolyubova "Studia społeczne 8-9 klasy" Strona 378)

Slajd 4.

Nauczyciel oferuje uczniom wyjaśnić znaczenie tematu

Slajd 5.

Nauczyciel proponuje zapoznanie się z dokumentami regulującymi działalność państwa w dziedzinie edukacji

Slajd 6 - 7

Oferuje uczniom dyskutować tendencja rozwoju edukacji

w nowoczesnym świecie.

slajd 8.

Uczniowie są rejestrowani w notebookach Nowe koncepcje

Nauczyciel zaprasza uczniów, aby odpowiedzieć na pytanie: Jakie są sposoby uzyskania edukacji, zadzwoń do poziomu edukacji rosyjskiej

Slajd 10 - 11

Nauczyciel mówi o związku prawa do edukacji i prawa do uzyskania dostępu do wartości kulturowych, a także obowiązków zachowania dziedzictwa historycznego i kulturowego

Slajd 12 - 13

Nauczyciel stawia zadanie problemu: Prawa obywateli do edukacji, na wykorzystanie osiągnięć kulturalnych są gwarantowane przez państwo i uznane przez społeczeństwo.

Kto posiada główną rolę w realizacji tych praw?

Uczniowie oferują swoje decyzje.

Slajd 14 - 15

Pytanie do klasy: I jaka jest nazwa procesu zdobywania wiedzy, umiejętności i umiejętności przez osobę niezależnie, bez pomocy innego? (Self-edukacja)

Pracować w notebooku: Nagrywaj dwie koncepcje "Self-edukacja".

Uczniowie tworzą główne wnioskiwykończenie ofert slajd.

Prawo do edukacji jest dostarczane każdemu obywatelowi Federacji Rosyjskiej, ale jednocześnie jest w tym samym czasie odpowiedzialności obywatela. Tak więc, odpowiedzialność każdego za kompletność i głębokość rośnie, jakość ich wiedzy, która za kilka lat będzie korzystać z Ciebie, aby spełnić swoje obowiązki zawodowe.

Sprawdzanie wyuczonego materiału:

Slajd 17-21.

Humanizacja edukacji to:

1) Redukcja obciążenia uczenia się

2) możliwość uzyskania edukacji w innym kraju

3) uwaga na indywidualne cechy tożsamości;

4) Bezpłatna wizyta

Co za znak charakteryzuje się szkołą średnią w Federacji Rosyjskiej:

1) państwo gwarantuje wszystkich szkoleń obywateli w języku rosyjskim

2) Nauczanie w językach obcych jest obowiązkowy

3) Edukacja wtórna w Federacji Rosyjskiej jest obowiązkowa

4) Uczeń nie może być wykluczony z instytucji edukacyjnej

Humanitaryzacja edukacji sugeruje

1) Różnorodność usług edukacyjnych

2) Komputeryzacja instytucji edukacyjnych

3) Zjednoczenie wymogów na sprzęt edukacyjny

4) Szczególną uwagę na dyscyplin publicznych

Czy następujące osądy edukacyjne są prawdziwe

A. Edukacja - proces tworzenia osoby i obywatela

B. Edukacja - proces zdobywania wiedzy na temat świata, dopuszczenie do wartości cywilizacji świata

1) jest prawdziwy tylko

2) Prawda tylko b

3) Obie osądy są prawdziwe

4) Obie osądy są nieprawidłowe

Czy następujące orzeczenia dotyczące edukacji prawdą?

A. Humanizacja edukacji oznacza zwiększoną uwagę na osobowość ucznia, jego interesów, prośby.

B. Humanizacja edukacji oznacza zwiększoną uwagę na edukację moralną osobę.

1) jest prawdziwy tylko i 2) jest prawdziwy tylko

3) Obie osądy 4) Obie osądy są nieprawidłowe

Zadanie domowe

Pkt 47.

Przygotowanie do testowania na ten temat "Praw człowieka i obywatel"

Używane źródła:

Zakup plany na badania społeczne klasy 9

PLAN

Osoba jako sama rozwój, jako kryterium oceny procesu społecznego, jest humanistyczny idealny w kraju transformacji. Progresywny ruch w kierunku tego ideału wiąże się z humanizacją życia społeczeństwa, w centrum planów i zmartwieniach, których osoba powinna stać z jego potrzebami, zainteresowaniami, potrzebami. Dlatego humanizacja edukacji jest uważana za najważniejszą zasadę społeczno-pedagogiczną, odzwierciedlając nowoczesne trendy publiczne w budowaniu funkcjonowania systemu edukacji.

Humanizacja jest kluczowym elementem nowego myślenia pedagogicznego, który zatwierdza polis esencję procesu edukacyjnego. Głównym sensem edukacji jest rozwój osobowości. Oznacza to zmianę zadań stojących przed nauczycielem. Jeśli wcześniej musiał przenieść wiedzę uczniów, a potem humanizacja nominuje innego zadania - w celu promowania wszystkich możliwych sposobów rozwoju dziecka. Humanizacja wymaga zmian w relacjach w systemie nauczycieli-studentów - ustanawiającą stosunki współpracy. Takie reorientacja pociąga za sobą zmianę metod i technik nauczyciela.

Humanizacja edukacji sugeruje jedność ogólnego rozwoju kulturowego, społecznego i zawodowego osoby. Ta zasada pedagogiczna społeczna wymaga przeglądu celów, treści i technologii edukacji.

Kluczową koncepcją filozofii humanistycznej edukacji jest "humanizm". Próba określenia jego znaczenia pokazuje, że ta koncepcja ma kilka wartości. Ich zmianę pozwala realizować różne aspekty tego problemu, chociaż powoduje trudności związane z definicją konkretnej treści pojęcia "humanizmu".

Więc pojęcie "humanizmu" jest używane co najmniej w dziesięciu wartościach:

· Nazwa renesansu w różnych ruchach kulturowych, przepływy ideologiczne, kierunki myśli publicznej;

· Nazwa obszaru wiedzy teoretycznej, która preferuje nauki humanitarne;

· Charakterystyka marksistowskiej światopoglądu, ideologii proletariackiej, socjalistyczny styl życia;

· Wyznaczenie moralnych cech osobowości - ludzkości, życzliwości i szacunku;

· Określenie najważniejszego czynnika kompleksowego rozwoju jednostki;

· Wyrażenie specjalnego związku z człowiekiem jako najwyższą wartość życia;

· Nazwa praktycznych działań mających na celu osiągnięcie uniwersalnych ideałów i więcej ..

Podobne położenie jest również obserwowane w odniesieniu do koncepcji "ludzkości", która jest często identyfikowana z koncepcją "humanizmu".

Humanizm jako kompleks Wartości ideologicznej obejmuje wszystkie wyższe wartości opracowane przez ludzkość na długiej i kontrowersyjnej ścieżce ich rozwoju oraz nazwa opłat uniwersalnych; Ludzie fizyczne, wolność i sprawiedliwość, godność osobowości ludzkiej, ciężka praca, równość i braterstwo, kolektywizm i internacjonalizm itp.

Humanizm najczęściej działa jako koncepcja filozoficznego i idealnego, jako nazwa systemu filozoficznego, a zatem jego badania przewidują kompetencje naukami filozoficznymi. Ludzkość jest uważana częściej jako koncepcja psychologiczna, która odzwierciedla jedną z najważniejszych cech tożsamości.

Humanistyczny światopogląd jako uogólniony system poglądów, wierzeń, ideałów jest zbudowany wokół jednego centrum - człowiek. Jeśli humanizm jest systemem pewnych poglądów na świecie, jest to osoba okazuje się czynnikiem formującym systemem, rdzeń światowego świata humanistycznego. Jednocześnie jego postawa zawiera nie tylko ocenę świata, ale także oceny jego miejsca w otaczającej rzeczywistości. W związku z tym, w świecie humanistycznym, różnorodne relacje wobec człowieka, do społeczeństwa, do wartości duchowych, do działań, znajdują się również ich wyraz, społeczeństwo, to znaczy, w istocie do całego świata jako całości.

W Słowniku psychologicznym koncepcja "ludzkości" jest zdefiniowana jako "system ustawień tożsamości dla obiektów społecznych (osoba, grupy, żywej istoty), która jest prezentowana w świadomości współczucia i powłoki, jest prezentowana w świadomości współczucia i powlekania ... jest realizowane w komunikacji i działaniach w aspektach pomocy, współudziału, pomocy. " (Psychologia: słownik / ed .- m, 1990.-S 21.).

W związku z tym ludzkość jest jakością osobowości, która jest kombinacją właściwości moralnych i psychologicznych jednostki, wyrażając świadomą i empatię wobec osoby jako wyższej wartości.

2. Wzory humanizacji edukacji.

2.1. Podstawowe przepisy

Opierając się na wnioskach z licznych badań psychologicznych i pedagogicznych, mogą sformułować wzorce humanizacji edukacji.

1. Edukacja jako proces tworzenia właściwości psychicznych i funkcji wynika z interakcji rosnącej osobie dorosłym i medium społecznym. Zjawiska psychologiczne, pojawiają się w procesie ludzkiej interakcji ze światem. Wierzył, że dziecko nie stało przed samemu światem. Jego relacje na świecie są zawsze przenoszone za pomocą stosunków innych ludzi, zawsze jest zawarty w komunikacji (wspólne działania, komunikacja mowa i umysłowa).

2. Wśród trendów humanistycznych w funkcjonowaniu i rozwoju systemu edukacji można przeznaczyć główną orientację dla rozwoju jednostki. To, co ogólny kulturowy, społeczno-moralny i zawodowy rozwój osoby będą harmonijne, tym bardziej wolni i kreatywni stanie się.

3. Edukacja spełnia osobiste prośby, jeśli jest to, zgodnie z "strefą najbliższego rozwoju", to znaczy funkcje psychiczne, które już dojrzałe dziecko i są gotowe do dalszego rozwoju.

4. Dziś istnieje prawdziwa okazja, aby dać osobie opanować nie tylko podstawowej wiedzy zawodowej, ale także przez uniwersalną kulturę, na podstawie którego możliwe jest rozwój wszystkich stron osobowości, co stanowi możliwość rozliczania swoich subiektywnych potrzeb i warunków obiektywnych do materialnej bazy i potencjału personelu edukacji. Rozwój osobowości w harmonii z uniwersalną kulturą zależy od poziomu rozwoju podstawowej kultury humanitarnej. Wzór ten wynika z kulturowego podejścia do wyboru treści edukacyjnych. W tym względzie samostanowienie jednostki w kulturze światowej jest linia pręta humanilizacji treści edukacji.

5. Zasada kultury wymaga wzrostu statusu dyscyplin humanitarnych, ich aktualizacji, zwolnienia z prymitywnych aspiracji i schematów, identyfikując ich duchowość i wartości powszechne. Rachunkowość kulturowych tradycji historycznych ludzi, ich jedność z kulturą jedności - najważniejsze warunki projektowania nowych programów i programów.

6. Kultura implementuje funkcję rozwoju tożsamości tylko wtedy, gdy aktywuje, monituje osoby do działań. Bardziej zróżnicowany i bardziej wydajny, działalność dla osobowości, tym bardziej sprawna jest kultura wzajemna i zawodowa.

7. Proces ogólnego, społeczno-moralnego i zawodowego rozwoju osoby staje się optymalne, gdy student działa jako przedmiot uczenia się. Ten wzór powoduje jedność wdrażania podejść aktywnych i osobistych.

Osobiste podejście sugeruje, że nauczyciele i uczniowie należą do każdej osoby jako niezależnej wartości, a nie do medium, aby osiągnąć swoje cele.

8. Zasada podejścia dialogowego oznacza transformację pozycji nauczyciela i stanowisko ucznia w osobowości-równej, w pozycji współpracujących osób. Taka transformacja wiąże się ze zmianą ról i funkcji uczestników procesu pedagogicznego. Nauczyciel nie kształca się nie uczy, ale aktywuje, stymuluje pragnienia, tworzy motywy ucznia do samorozwoju, badania jego działalności, stwarza warunki do samozapierności.

9. Samorozwój zależy od stopnia kreatywnej orientacji procesu edukacyjnego. Wzór ten jest podstawą zasady indywidualnie kreatywnego podejścia. Otrzymuje natychmiastową motywację działań edukacyjnych i innych, organizacja samokształcenia do ostatecznego wyniku. Umożliwia to doświadczenie radości świadomości własnego wzrostu i rozwoju, od osiągnięcia własnych celów. Głównym celem indywidualnie kreatywnego podejścia jest stworzenie warunków do samorealizacji, identyfikacji i rozwijania swoich możliwości twórczych.

10. Humanizacja edukacji jest w dużej mierze związana z realizacją zasady wewnętrznej etycznej interkropi. Gotowość uczestników procesu pedagogicznego do opieki nad innymi ludźmi jest nieuchronnie określana przez stopień tworzenia humanistycznego stylu życia. Zasada ta wymaga takiego poziomu wewnętrznej kolacji jednostki, w której osoba nie przejdzie na okoliczności, które rozwijają się w procesie pedagogicznym. Sama tożsamość może tworzyć te okoliczności, wytwarzają strategię, świadomie i systematycznie się poprawiają.

Obecnie bezprecedensowe zmiany występują w życiu społeczno-gospodarczemu kraju, kiedy wszyscy myślimy o sposobach przekształcania edukacji publicznej, istnieje potrzeba rozwiązania nowych zadań stojących z nami. Jeden z nich jest taki sam jak społeczeństwo jako całość: przejście od prezybucji komendy do demokratycznej organizacji życia. Zaktualizowane społeczeństwo musi pokazać jego twarz, głównie dla dzieci. W odniesieniu do edukacji oznacza to humanizację (oznacza wzmocnienie ludzkości, poszanowanie godności ludzkiej; ludzkość w nauczaniu i edukacji) -ARientation na dziecko, jego potrzeby, możliwości i funkcje psychologiczne.

Co musisz pamiętać o orientacji dziecka? Jakie są jego możliwości i funkcje psychologiczne, a które z nich powinniśmy uważać za pierwsze? A może każdy systematyczny efekt pedagogiczny dziecka nie jest w ogóle anulowany, polegaj na naturalnym przebiegu rozwoju?

Pamiętaj, że źródło rozwoju umysłowego jest medium społeczne, które uosabia osobliwości rasy ludzkiej, która musi nauczyć się dziecka.

Rozwój psychiczny występuje w procesie opanowania kultury i narzędzi ludzkich, języka, dzieł nauki i sztuki itp., Nie może się zdarzyć inaczej. Ale dziecko chwyta kulturę niezależnie, ale z dorosłymi, w procesie komunikowania się z otaczającymi ludźmi. Edukacja i szkolenia są najważniejszymi formami takiej komunikacji, w której występuje systematycznie i systematycznie.

Tak więc pytanie o potrzebę systematycznego wpływu pedagogicznego na dziecko jest rozwiązany zdecydowanie: konieczne jest, ponieważ służy jako jeden z głównych sposobów przeniesienia dziecka doświadczenia społecznego, kultury ludzkiej. Na zewnątrz takiej transmisji rozwój umysłowy jest ogólnie niemożliwy. Kolejną rzeczą jest jak, w jaki sposób, w których tworzy ten wpływ odbywa się, aby poruszać się po dziecku, biorąc pod uwagę jego zainteresowania i możliwości i być jednocześnie najbardziej skutecznym.

Tak więc, aby nabyć prawdziwie humanistyczny charakter nie słowami, ale w rzeczywistości edukacja powinna być przeprowadzana głównie poprzez organizację i zarządzanie działalnością dla dzieci oraz zapewnić najlepsze warunki rozwoju w tych działaniach cech psychologicznych specyficznych dla wieku i posiadania Wartość Incredit, - przede wszystkim figuratywne formy wiedzy o pokojach i emocji społecznych.

2.2. "Mój Credo Pedagogiczne"

"Uczniowie i studenci są przede wszystkim pracownikami", napisali. Tak więc demokratyzacja i humanizacja w edukacji odkryła drogę do rozwoju inicjatywy i niezależności ucznia i nauczyciela.

Złożoność procesu edukacyjnego jest to, że zajmuje znaczne miejsce w życiu danej osoby, nie daje namacalnego, widocznego, konkretnego wyniku natychmiast po zakończeniu. Wynikiem edukacji jest wszelkie późniejsze zachowanie, aktywność, styl życia człowieka. Dlatego skutek efektów pedagogicznych każdej instytucji edukacyjnej nie może być bezpośrednio kontrolowany bezpośrednio.

Po pierwsze, powinno być obiektywnie oceniające własne możliwości, aby poznać jego mocne strony i słabości, znaczące dla tego zawodu jakość (cechy samoregulacji, samooceny, manifestacje emocjonalne, umiejętności komunikacyjne, dydaktyczne itp.).

W związku z tym cechy zawodowe nauczyciela powinny odnosić się do następujących postulatów - przykazań swoich działań psychologicznych i pedagogicznych:

Szacunek u studenta danej osoby, osobowość (która jest konkretyzacją złotej zasady starożytności - wierząc innym, jak chcesz cię leczyć);

Nieustannie szukamy samorozwoju i samodzielnego ulepszenia (wiadomo, że ten, który nie studiuje, nie może rozwinąć smaku nauczania "- apetyt psychiczny" od innych);

Powiedz uczniowi wiedzy, aby chciał i mógł je opanować, był gotowy do korzystania z nich w różnych sytuacjach i w jego samokształceniu.

Te postulaty są konkretyzujące dobrze znaną tezę: tylko osoba jest wykształceni przez osobę, tylko w charakterze przyrody. Nauczyciel musi być osobowością, jest to jego profesjonalna cecha.

Aby proces rozwoju był z powodzeniem, bezboleśnie na dziecko należy utworzyć wokół niego odpowiednią atmosferę, tzw. "Space" (). W tworzeniu takiej przestrzeni nauczyciel wymaga określonego miejsca, odtwarza jedną z głównych ról. Korzystając ze słowa, biznesu i obserwacji (diagnostyki), nauczyciel stwarza warunki, aby dziecko się pokaże. Aby pomóc dziecku, możliwe jest określenie głównej reguły - "Zasada 7U":

- "Zaufanie" - wiedza o ich prawach i praw dziecka, zdolność do ochrony. Pedagogowa gwarant praw dla dzieci;

- "Sukces" - dbać o jakikolwiek przypadek, nauczyciel musi przewidzieć pozytywny wynik, czyli pewność, że jest on pod mocą dzieci i niego;

- "zaskakowanie" - konieczne jest rozwój sam w sobie, dzieci nie lubią "Pies bez nic";

- "Persuasiveness" - aby móc lekcerzyć serca dzieci, przekonać ich o znaczeniu sprawy;

- konieczna jest "szacunek" - wzajemny szacunek; Szanuj opinię dzieci, szanują twoje. Edukacja bez szacunku - tłumienia;

- "Balans" - w klasie musisz być gotowy na wszystko, nie błagaj, ale analizuj i pracować;

- "Smiley" - bez poczucia humoru w szkole nie można żyć. Uśmiech to zarówno ocena, aprobata, jak i zachęta.

3. Humanizacja pedagoga edukacji i stylu demokratycznego

Najważniejszym nabyciem, że musi zrobić dziecko podczas praktyki szkolnej, jest poczucie poczucia własnej wartości, wiarę w siebie, wiarę w to, co wie, może i może.

I możliwe jest osiągnięcie tego tylko dobrego, ponieważ tylko dobre daje początek dobrego. Więc wygrałeś wspaniały nauczyciel - nasz współczesny.

Dzieci są źródłem inspiracji, a moim obowiązkiem jako nauczyciel, aby dać im dzieciństwo, trzymaj go przyjacielem.

"Od urodzenia do trzech lat - dziecko jest twoim Bogiem, od trzech do dziesięciu - jest twoim niewolnikiem, od dziesięciu lat - dziecko twojego przyjaciela" (starożytna chińska mądrość).

Lista używanych literatury.

1. Cele Amonashvili: Podręcznik dla nauczyciela. - m.: Oświecenie, 1987.

2. Numer edukacji przedszkolnej 8.-m., 1990

3. Psychologia zimowa. - m.: Logos, 1999

4. Lider klasy №4.-M., 2001

5. Pedagogika pedałów.

6. Solona pedagogika.

7. Swoituj dla wszystkich. - M.: Literatura dla dzieci, 1989

Zasada humanizacji edukacji wymaga

Odpowiedź: 1 ,

165 .

Sugeruje humanizację edukacji

Odpowiedź: 1 ,

166 .

Czy następujące osądy o wiedzy zdobyte w szkole?

Odpowiedź: 3 ,

167 .

Która funkcja wyróżnia religię jako fenomen kultury?

Odpowiedź: 2 ,

168 .

Zapisz słowo, które jest brakowało w następującej frazie:

"Nauka, moralność, religia, filozofia, sztuka, instytucje naukowe, instytucje kulturalne, organizacje religijne, odpowiednia działalność osób obejmuje ... sfera społeczeństwa".

Odpowiedź: _______________.

Odpowiedź: duchowy,

169 .

Wpisz brakujące słowo: "__________________________________ Zadzwoń do zestawu pomysłów, działań, górujących godność i wartość człowieka".

Odpowiedź: humanizmgumanizm,

170 .

Znajdź listę kultury ludowej na poniższej liście i zakreśl liczby, w których są wskazane.

Odpowiedź: 134 ,

171 .

Ustaw korespondencję między faktami społecznymi a formami kultury: do każdej pozycji podanej w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

	Fakty społeczne.		Formy kultury
	premiera serii telewizyjnych		masa
	konkurs grup ludowych		krajowy
	uroczystość dnia Iwana Kupali
	skandal z gwiazdy pop
	reisse Detective Bestseller.

172 .

Znajdź nośnik do listy poniżej i zakreśl liczby, w których są określone.

Zakrzywione liczby pisze w porządku rosnącym.

Odpowiedź: _______________________________________________

Odpowiedź: 124 ,

173 .

Ustaw korespondencję między cechą charakterystyczną a sferą kultury:
do każdej pozycji pierwszej kolumny wybierz odpowiednie pozycje od drugiego.

Konkretne cechy		Sfery kultury
	dążenie do niezawodności
	z zastrzeżeniem założeń	sztuka
	subiektywność
	zmysłowe odbicie rzeczywistości

Zapisz wybrane litery w tabeli, a następnie uzyskaną sekwencję transfer liter do formularza odpowiedzi (bez spacji i innych znaków).

Odpowiedź: 1122

174 .

Ustaw korespondencję między funkcją a branżą, którą charakteryzuje: do każdej pozycji podanej w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

				Przemysł kulturalny
		obrazowość
		logiczne dowody		sztuka
		estetyczny rozwój świata
		wpływ na ludzkie emocje
		kompleksowy opis obiektu

Zapisz wybrane litery w tabeli, a następnie uzyskaną sekwencję transfer liter do formularza odpowiedzi (bez spacji i innych znaków).

175 .

Odpowiedź: _______________________________________________.

Odpowiedź: edukacja

176 .

Zapisz słowo brakowało w schemacie:

Odpowiedź: _______________________________________________

Odpowiedź: religia,

177 .

Jakie słowo brakuje w schemacie?

plemienny

(archaiczny)

Odpowiedź: _________________________.

Odpowiedź: krajowy

178 .

Poniżej znajduje się lista terminów. Wszystkie z wyjątkiem jednego, są związane z koncepcją "moralności".

Norma społeczna; dobrze; dobro i zło; duchowość; sankcje.

Znajdź i określ termin powiązany z inną koncepcją.

Odpowiedź: _______________________________________________

Odpowiedź: dobrze

179 .

Komentarz

Analiza głównych problemów materialnych zidentyfikowanych przez absolwentów zadań na temat kultury duchowej społeczeństwa, zacznijmy od koncepcji "kultury". Jest sprawdzany przez zadania różnych typów. Jedną z najbardziej złożonych operacji intelektualnych jest rozróżnienie kilku wartości tej koncepcji, wybór najczęstszej. Włącz do przykładu:

Koncepcja "kultury" w szerokim znaczeniu obejmuje

1) społeczeństwo jako całość

2) Wszystkie materialne i świat duchowy

3) Natura doświadczająca wpływu człowieka

4) Wszystko, co zostało stworzone przez ludzkość

Analiza tego zadania ma być skonstruowana w logiki spójnej rozważenia każdej opcji odpowiedzi. Możesz zacząć od tych, które na pierwszy rzut oka wyglądają jak błędne. Oczywiście natura, nawet doświadcza wpływu osoby, nie może być włączony do sfery kultury. Nadmierne w odniesieniu do koncepcji "kultury" jest wyrok "całym światem i światem duchowym", ponieważ świat materialny, wraz ze społeczeństwem, obejmuje naturę i naturę. Najbliżej właściwej rzeczy wygląda na pierwszy osąd. Analizując go, należy wypłacić fakt, że koncepcja "społeczeństwa" jest szersza niż koncepcja "kultury", ponieważ obejmuje obiektywnie rozwijające relacje między ludźmi w różnych sferach życia.

Biorąc pod uwagę znaczenie koncepcji "kultury", po raz kolejny skupić się na różnych znaczeniach. Przypomnijmy to wąski sensw "kulturze" Zazwyczaj rozumiem całość obszarów twórczych działań, w taki czy inny sposób związany ze sztuką; Jako zbiorowy obraz, jednocząca sztuka, religia, nauka, edukacja. Możesz wyznaczyć inne znaczenie koncepcji " kultura": Historycznie określało poziom rozwoju społeczeństwa w swoim materiale i życiu duchowym. W szerokim znaczeniu kultura Można go określić, na przykład, jako uniwersalna postawa osoby do świata, przez którą osoba rozumie, tworzy świat i sam; Uniwersalna metoda kreatywnej ludzkiej samorealizacji; Wszystko, co zostało stworzone przez społeczeństwo ludzkie w całej swojej historii; Połączenie form i wyników działalności człowieka zakorzenionej w praktyce publicznej i przekazywane z pokolenia na pokolenie za pomocą niektórych systemów kultowych, a także poprzez szkolenie i naśladowanie. Ostatnie dwie definicje są prawie identyczne w znaczeniu.

Temat "formy i odmiany kultury", z reguły, nie powodują poważnych trudności z badań. Dwa kierunki kontroli egzaminów i umiejętności można wyróżnić w tym temacie: 1) Sprawdzanie wiedzy o objawach gatunków koncepcji "kultury masowej", "elitarnej kultury", "kultury ludowej" i zdolność do odróżnienia ich w konkretnych sytuacjach; 2) Wykrywanie poziomu tworzenia umiejętności związanych z wiedzą operacyjną na temat manifestacji, produktów różnych form kultury. Kierunki te są śledzone w stosunku do zadań egzaminacyjnych różnych typów.

Następnym sprawdzonym elementem treści jest "sztuka, jego kształty i główne kierunki". Przypomnijmy, że w dziełach sztuki, nawet najbliżej rzeczywistości (jak na przykład fotografii artystycznej), "wizja" autora jest zawsze odzwierciedlona, \u200b\u200bszczególnym stosunkiem do otaczającego świata. Właściwie proces twórczy w sztuce jest wyrazem postrzegania świata autora w artystycznych obrazach.

Odwróćmy się do analizy znaczącego elementu "Nauki". Jego oddzielne aspekty są omawiane w sekcji "Poznawanie", ale istnieje nacisk na specyfikę wiedzy naukowej i jej wyników oraz osobliwości wiedzy społeczno-humanitarnej. W sekcji "Kultura i życie duchowe" jesteśmy zainteresowani społecznie znaczącymi funkcjami nauki, swoimi swoistością w porównaniu z innymi sektorami kultury.

Kolejna jednostka kontrolna to "edukacja i samokształcenie". Koncentruje się funkcje społeczne systemu edukacji, podstawowych zasad rozwoju nowoczesnego systemu edukacji, organizacji systemu edukacji w Federacji Rosyjskiej. Przypomnijmy to pod system edukacji Jest zwyczajowo zrozumieć całość programów i standardów edukacyjnych, sieci instytucji edukacyjnych i instytucji edukacyjnych, a także zestaw zasad, na których buduje się jego funkcjonowanie. W systemie edukacji Rosyjskiej istnieją następujące kroki edukacyjne:

- edukacja przedszkolna,

- ogólne wykształceniektóry z kolei składa się z trzech kroków:

Podstawowa edukacja ogólna (1-4 klasy)

Podstawowe wykształcenie ogólne (5-9 klasy);

Wtórne (pełne) edukacja ogólna (10-11, 10-12 klasy);

- profesjonalna edukacjaW jakich krokach są podświetlone:

Pierwotna edukacja zawodowa;

Wtórna edukacja zawodowa;

Wyższa edukacja zawodowa;

Podyplomowe kształcenie zawodowe.

Równolegle, obejmujące każdy z wymienionych etapów edukacyjnych, działa system dodatkowa edukacja (Wszelkiego rodzaju kubki, sekcje, kursy itp.).

Odwróćmy się do rozważenia znaczącej jednostki "religii jako zjawisko kultury". Zwrócić szczególną uwagę na obecność kilku kryteriów typologii religii. Jeden z nich opiera się na liczbie bóstw w Panteonie: Religie są podzielone na polityczna (politeizm) i monoteistyczny (monoteizm).

Inna typologia obejmuje przydział następujących rodzajów religii:

rhodoplemenny. (Archaiczny, "wczesne formy religii"), do którego tubyzmu, animizmu, fetyszyzm, przewodzenie, znaki, szamanizm, archaiczne kulty rolne, kulty związków mężczyzn itp.;

krajowe religie rządowektóre stanowią podstawę życia religijnego poszczególnych narodów (na przykład hinduizm, judaizm itp.);

religie świata. (Buddyzm, chrześcijaństwo, islam), które charakteryzują się ogromną liczbą zwolenników na całym świecie, kosmopolityzm (wykraczają poza grupy etniczne, są "właściwym" charakterem), egalitarism (równość kazania wszystkich ludzi przed Bogiem), aktywny działalność misyjna.

Inną ważną weryfikowalną jednostką treści w sekcji "Życie duchowe społeczeństwa" jest "moralne i jego kategorii". Obiekty weryfikacji, z reguły, jest treścią koncepcji "moralności", zdolności do porównania moralności z innymi rodzajami norm społecznych.

Skupiam się na wielu znaczących stanowiskach. M. doustny - Jest to zjawisko ludzkiej świadomości, jeden z rodzajów norm społecznych, którego celem jest zatwierdzenie tożsamości jednostki, równość wszystkich ludzi w ich pragnieniu na przyzwoite szczęśliwe życie. Specyfika Regulaminu Morality EGE Lista korekt handlu w zakresie opisów EEG opracowany z udziałem FIPIS opracowany w 2010 roku