Krótka biografia Tyutcheva dla 4. Wiadomość na temat literatury na temat „biografia Tyutcheva”

Poeta F.I. Tyutchev, którego biografia i twórczość były znane nielicznym za jego życia, zyskał prawdziwe uznanie w kraju dopiero wiele lat po jego śmierci. I dopiero teraz staje się jasna wartość jego twórczości dla narodu rosyjskiego.

Dzieciństwo i młodość F. I. Tyutcheva

Miejscem narodzin przyszłego poety była posiadłość Owstug, położona w obwodzie briańskim

Jego rodzice pochodzili ze starej rodziny szlacheckiej. Ojciec Fiodora awansował na stanowisko radcy nadwornego i dość wcześnie zrezygnował. Większy wpływ na rozwój chłopca miała jego matka, Ekaterina Lwowna Tyutcheva. Do 12 roku życia Fiodorem opiekował się przydzielony mu wujek N.A. Chlopow. W listopadzie 1812 roku rodzina przeprowadziła się do swojego dotychczasowego domu w Moskwie. Tutaj Raich S.E., poeta-tłumacz i absolwent seminarium duchownego, został zatrudniony jako nauczyciel dla chłopca. W 1818 r. jego ojciec przedstawił Fiodora W. Żukowskiemu. Z (krótkiej) biografii Tyutczewa przekazanej przez badaczy wynika, że od tego momentu narodził się on jako myśliciel i poeta. Jego imitacje Horacego czytano w Towarzystwie Miłośników Literatury Rosyjskiej. I już w wieku 14 lat Fedor został wybrany na swojego pracownika. Oczywiście na Uniwersytecie Moskiewskim na wydziale literatury Tyutczew kontynuował naukę. Tam poznał wielu aspirujących pisarzy i tam „zaraził się” poglądami słowianofilskimi.

małżeństwo, nowe stanowisko

Mając stopień kandydata, Fedor ukończył uniwersytet trzy lata wcześniej, niż oczekiwano. Na naradzie rodzinnej zdecydowano, że powinien wstąpić do służby dyplomatycznej. Ojciec zabrał go do Petersburga. Wkrótce 18-letniemu chłopcu nadano stopień sekretarza prowincji, a jednocześnie Osterman-Tołstoj, w którego domu Tyutczew tymczasowo mieszkał, zadbał o to, aby młody człowiek otrzymał stanowisko nadliczbowego urzędnika Ambasady Rosyjskiej, w tym Monachium.

Oprócz krótkich przerw Tyutczew mieszkał tam przez 22 lata. Tutaj w 1823 roku Fiodor poznał swoją pierwszą miłość, 15-letnią Amalię Lerchenfeld. Ale jej ojciec, zauważając pasję córki do Tyutczewa, pospieszył wydać dziewczynę za Aleksandra Krudenera, który był sekretarzem ambasady rosyjskiej. Po ślubie Tyutchev szybko poślubił także Eleanor Peterson. Pojął młodą wdowę z trójką dzieci i mieli razem dzieci, trzy córki. W 1833 roku na jednym z balów Tyutczew został przedstawiony staremu baronowi Dernbergowi i jego młodej żonie Ernestynie, która miała 22 lata. Kilka dni później zmarł jej mąż. Rozpoczął się romans Fiodora i Ernestiny, o którym wkrótce dowiedziała się jego żona. Próbowała się zabić, ale została uratowana, a Tyutczew obiecał zerwać z baronową. Wydarzenia te zbiegły się z sukcesem na polu literackim. Od tego czasu krótka biografia Fiodora Tyutczewa najwyraźniej zmieniła się na lepsze. Władze rosyjskie przeniosły poetę do ambasady w Turynie.

Życie za granicą

Wiosną 1838 roku Eleonora przebywała z dziećmi w Petersburgu. Kiedy wracali statkiem do Turynu, wybuchł tam pożar. Podczas ratowania dzieci kobieta przeżyła silny szok i była bardzo osłabiona. Po powrocie Eleonora przeziębiła się i w sierpniu tego samego roku zmarła w ramionach męża. W ciągu nocy Tyutczew posiwiał. Niemniej jednak to wydarzenie nie przeszkodziło mu w potajemnym nawiązaniu kontaktu z Ernestyną w grudniu tego samego roku w Genui. Pobrali się latem.

Tyutczew został zwolniony ze służby i pozbawiony stopnia. Po 6 latach para wróciła do ojczyzny poety. Dzięki temu, że aprobował przemówienia Tyutczewa na rzecz zjednoczenia Europy Wschodniej z Rosją, przywrócono mu stopień szambelana i objęto stanowisko w Ministerstwie Spraw Zagranicznych. Znajomość poety z jego nową miłością, Eleną Denisjewą, miała miejsce w 1848 roku. Była prawie w tym samym wieku co jego córki (24 lata). Ich związek był dość otwarty i trwał 14 lat. Mieli razem trójkę dzieci. Denisyeva zmarła przed poetą w 1864 roku na gruźlicę. Po tym, jak Tyutczew został awansowany na faktycznego radnego stanu.

Krótka biografia Tyutczewa: powrót do Rosji

Poeta obwiniał się za śmierć Denisevy. Natychmiast wrócił do rodziny, która przez cały ten czas przebywała za granicą. Ale rok później ponownie wyjechał do Rosji. Rozpoczął się dla niego najtrudniejszy okres w życiu. Najpierw zmarło dwoje dzieci Denisjewy, potem ich matka, kolejny syn, jedyny brat i córka.

Ostatnie dni poety

W 1869 roku poeta przebywał w Carlsbadzie na leczeniu. Tam poznał Amalię, swoją pierwszą miłość. Spędzali ze sobą dużo czasu, wspominając swoją młodość. Trzy lata później poeta, mimo ostrzeżeń lekarzy, gdy wyszedł na spacer, doznał paraliżu. Uszkodzona została cała lewa strona. Ale nawet w tym stanie poeta nadal pisał gorączkowo. Latem 1873 roku w Carskim Siole zmarł Fiodor Iwanowicz. Został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy w Petersburgu. Oczywiście przedstawiona powyżej biografia Tyutczewa jest tak krótka, że może jedynie uwypuklić główne kamienie milowe w życiu największego dyplomaty, publicysty i poety.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew. Urodzony 23 listopada (5 grudnia) 1803 r. w Owstugu, powiat briański, obwód oryolski - zmarł 15 lipca (27) 1873 r. w Carskim Siole. Rosyjski poeta, dyplomata, publicysta konserwatywny, od 1857 członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew urodził się 5 grudnia 1803 roku w rodzinnym majątku Owstug w prowincji Orzeł. Tyutczew kształcił się w domu. Pod okiem nauczyciela, poety i tłumacza S.E. Raicha, który wspierał zainteresowanie ucznia wersyfikacją i językami klasycznymi, Tyutczew studiował łacinę i starożytną poezję rzymską, a w wieku dwunastu lat przetłumaczył ody Horacego.

W 1817 roku jako ochotnik zaczął uczęszczać na wykłady na Wydziale Literatury Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie jego nauczycielami byli Aleksiej Merzliakow i Michaił Kaczenowski. Jeszcze przed zapisami został przyjęty na studenta w listopadzie 1818 r., a w 1819 r. został wybrany członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej.

Po otrzymaniu świadectwa ukończenia studiów wyższych w 1821 r. Tyutczew rozpoczął służbę w Państwowej Wyższej Szkole Spraw Zagranicznych i wyjechał do Monachium jako niezależny dyplomata rosyjskiej misji dyplomatycznej. Tutaj poznał Schellinga i Heinego, a w 1826 roku poślubił Eleanor Peterson, z domu hrabiny Bothmer, z którą miał trzy córki. Najstarsza z nich, Anna, poślubia później Iwana Aksakowa.

Parowiec „Mikołaj I”, którym rodzina Tyutczewów płynie z Petersburga do Turynu, ulega katastrofie na Morzu Bałtyckim. Podczas akcji ratunkowej Eleonor i dzieciom pomaga Iwan Turgieniew, który płynął tym samym statkiem. Ta katastrofa poważnie zaszkodziła zdrowiu Eleanor Tyutcheva. W 1838 umiera. Tyutczow jest tak smutny, że po nocy spędzonej przy trumnie zmarłej żony rzekomo posiwiał w ciągu kilku godzin. Jednak już w 1839 r. Tyutczew poślubił Ernestinę Dernberg (z domu Pfeffel), z którą najwyraźniej pozostawał w związku, będąc jeszcze żonatym z Eleonorą. Ernestine zachowała się w pamięci jednego balu, który odbył się w lutym 1833 roku, podczas którego jej pierwszy mąż źle się poczuł. Nie chcąc przeszkadzać żonie w dobrej zabawie, pan Dernberg postanowił sam wrócić do domu. Zwracając się do młodego Rosjanina, z którym rozmawiała baronowa, powiedział: „Powierzam ci moją żonę”. Tym Rosjaninem był Tyutczew. Kilka dni później baron Dörnberg zmarł na tyfus, którego epidemia ogarniała wówczas Monachium.

W 1835 Tyutczew otrzymał stopień szambelana. W 1839 r. działalność dyplomatyczna Tyutczewa została nagle przerwana, ale do 1844 r. nadal mieszkał za granicą. W 1843 roku spotkał się z wszechwładnym szefem III wydziału Kancelarii Jego Cesarskiej Mości A.H. Benckendorffem. Efektem tego spotkania było poparcie cesarza Mikołaja I dla wszelkich inicjatyw Tyutczewa w pracach nad kreowaniem pozytywnego wizerunku Rosji na Zachodzie. Tyutczow uzyskał zgodę na samodzielne wypowiadanie się w prasie na temat politycznych problemów stosunków Europy z Rosją.

Opublikowany anonimowo artykuł Mikołaja I „List do pana doktora Kolba” („Rosja i Niemcy”; 1844) wzbudził duże zainteresowanie Mikołaja I. Dzieło to zostało przedstawione cesarzowi, który, jak Tyutczew powiedział swoim rodzicom, „znalazł w nim wszystkie swoje myśli i rzekomo zapytał, kto jest jego autorem”.

Po powrocie do Rosji w 1844 r. Tyutczew ponownie wstąpił do Ministerstwa Spraw Zagranicznych (1845), gdzie od 1848 r. piastował stanowisko starszego cenzora. Będąc jednym z nich, nie pozwolił na rozpowszechnianie w Rosji manifestu Partii Komunistycznej w języku rosyjskim, deklarując, że „ci, którzy go potrzebują, przeczytają go po niemiecku”.

Niemal natychmiast po powrocie F.I. Tyutchev aktywnie uczestniczył w kręgu Bielińskiego.

Nie publikując przez te lata żadnych wierszy, Tyutczew publikował artykuły publicystyczne w języku francuskim: „List do pana doktora Kolba” (1844), „Notatka do cara” (1845), „Rosja i rewolucja” (1849), „Papiestwo i kwestii rzymskiej” (1850), a także później, już w Rosji, artykuł napisany „O cenzurze w Rosji” (1857). Dwa ostatnie stanowią jeden z rozdziałów niedokończonego traktatu „Rosja i Zachód”, stworzonego przez niego pod wpływem wydarzeń rewolucyjnych lat 1848–1849.

W traktacie tym Tyutczew tworzy swego rodzaju obraz tysiącletniej potęgi Rosji. Wyjaśniając swoją „doktrynę o imperium” i naturę imperium w Rosji, poeta zauważył jego „ortodoksyjny charakter”. W artykule „Rosja i rewolucja” Tyutczew zaproponował pogląd, że we „nowoczesnym świecie” istnieją tylko dwie siły: rewolucyjna Europa i konserwatywna Rosja. Zaprezentowano tu także ideę utworzenia unii państw słowiańsko-prawosławnych pod auspicjami Rosji.

W tym okresie sama poezja Tyutczewa była podporządkowana interesom państwa, jak je rozumiał. Tworzy wiele „rymowanych haseł” czy „artykułów publicystycznych wierszem”: „Gus na stosie”, „Słowianom”, „Nowoczesny”, „Rocznica Watykańska”.

7 kwietnia 1857 r. Tyutczew otrzymał stopień radcy stanu pełnego, a 17 kwietnia 1858 r. został mianowany przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej. Na tym stanowisku, pomimo licznych kłopotów i starć z rządem, Tyutczew pozostał na tym stanowisku przez 15 lat, aż do swojej śmierci. 30 sierpnia 1865 r. Tyutczew został awansowany na tajnego radnego, osiągając tym samym trzeci, a właściwie nawet drugi szczebel w państwowej hierarchii urzędników.

W czasie swojej służby otrzymał w formie nagród (premii) 1800 cherwonetów w złocie i 2183 rubli w srebrze.

Do samego końca Tyutczew interesował się sytuacją polityczną w Europie. 4 grudnia 1872 roku poeta stracił swobodę ruchu lewą ręką i poczuł gwałtowne pogorszenie wzroku; zaczął odczuwać potworne bóle głowy. Rankiem 1 stycznia 1873 roku, mimo ostrzeżeń innych, poeta wybrał się na spacer, chcąc odwiedzić przyjaciół. Na ulicy doznał ciosu, który paraliżował całą lewą połowę ciała.

15 lipca 1873 r. Tyutczew zmarł w Carskim Siole. 18 lipca 1873 roku trumnę z ciałem poety przewieziono z Carskiego Sioła do Petersburga i pochowano na cmentarzu klasztoru Nowodziewiczy.

(23 listopada (5 grudnia) 1803, Owstug, rejon briański, obwód Oryol - 15 lipca (27), 1873, Carskie Sioło)

pl.wikipedia.org

Biografia

Ojciec - Iwan Nikołajewicz Tyutczew (1768-1846). Pochodził ze starej rodziny szlacheckiej.

Tyutczew otrzymał edukację domową pod okiem Siemiona Raicha, który później został także nauczycielem Michaiła Lermontowa. Studiował łacinę i starożytną poezję rzymską, a w wieku trzynastu lat przetłumaczył ody Horacego. Kontynuował naukę humanistyczną na Wydziale Literatury Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie jego nauczycielami byli Aleksiej Merzliakow i Michaił Kaczenowski. Jeszcze przed zapisaniem się na studia, w 1818 roku został wybrany członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej.

Po otrzymaniu dyplomu uniwersyteckiego w 1821 r. Tyutczew rozpoczął służbę w Państwowej Wyższej Szkole Spraw Zagranicznych i wyjechał do Monachium jako niezależny dyplomata rosyjskiej misji dyplomatycznej. Tutaj poznaje Schellinga i Heinego i poślubia Eleanor Peterson, z domu hrabiny Bothmer, z którą ma trzy córki. Najstarsza z nich, Anna, poślubia później Iwana Aksakowa.

Parowiec „Nikołaj 2”, którym rodzina Tyutczewów podróżuje z Petersburga do Turynu, ulega katastrofie na Morzu Bałtyckim. Podczas akcji ratunkowej Eleonor i dzieciom pomaga Iwan Turgieniew, który płynął tym samym statkiem. Ta katastrofa poważnie zaszkodziła zdrowiu Eleanor Tyutcheva. W 1838 umiera. Tyutczew był tak smutny, że po nocy spędzonej przy trumnie zmarłej żony w ciągu kilku godzin posiwiał. Jednak już w 1839 r. Tyutczew poślubił Ernestinę Dernberg (z domu Pfeffel), z którą najwyraźniej pozostawał w związku będąc jeszcze żonatym z Eleonorą. Pierwsza żona, niezwykle zirytowana zdradą męża, próbowała nawet popełnić samobójstwo. Ernestine zachowała się w pamięci jednego balu, który odbył się w lutym 1833 roku, podczas którego jej pierwszy mąż źle się poczuł. Nie chcąc przeszkadzać żonie w dobrej zabawie, pan Dernberg postanowił sam wrócić do domu. Zwracając się do młodego Rosjanina, z którym rozmawiała baronowa, powiedział: „Powierzam ci moją żonę”. Tym Rosjaninem był Tyutczew. Kilka dni później baron Dörnberg zmarł na tyfus, którego epidemia ogarniała wówczas Monachium.

W 1839 r. działalność dyplomatyczna Tyutczewa została nagle przerwana, ale do 1844 r. nadal mieszkał za granicą. W 1843 r. spotkał się z wszechwładnym szefem III wydziału Kancelarii Jego Cesarskiej Mości A.Kh. Benckendorfa. Efektem tego spotkania było poparcie cesarza Mikołaja I dla wszelkich inicjatyw Tyutczewa w pracach nad kreowaniem pozytywnego wizerunku Rosji na Zachodzie. Tyutczow uzyskał zgodę na samodzielne wypowiadanie się w prasie na temat politycznych problemów stosunków Europy z Rosją.

Ogromne zainteresowanie Mikołaja I wzbudziła anonimowo opublikowana broszura „Rosja i Niemcy” (1844) Tyutczewa. Dzieło to zostało przedstawione cesarzowi, który, jak Tyutczew powiedział swoim rodzicom, „znalazł w nim wszystkie swoje myśli i rzekomo zapytał, kto jest jego autorem”.

Działalność Tyutczewa nie pozostała niezauważona. Po powrocie do Rosji w 1844 r. ponownie wstąpił do Ministerstwa Spraw Zagranicznych (1845), gdzie od 1848 r. piastował stanowisko starszego cenzora. Będąc jednym z nich, nie pozwolił na rozpowszechnianie w Rosji manifestu Partii Komunistycznej w języku rosyjskim, deklarując, że „kto będzie potrzebował, przeczyta go po niemiecku”. Nie publikując przez te lata żadnych wierszy, Tyutczew publikował artykuły publicystyczne w języku francuskim: „List do pana doktora Kolba” (1844), „Notatka do cara” (1845), „Rosja i rewolucja” (1849), „Papiestwo i kwestii rzymskiej” (1850), a także później, już w Rosji, artykuł napisany „O cenzurze w Rosji” (1857). Dwa ostatnie to jeden z rozdziałów traktatu „Rosja i Zachód”, wymyślonego przez niego pod wpływem wydarzeń rewolucyjnych lat 1848–49, ale nieukończonego.

17 kwietnia 1858 r. faktyczny radca stanu Tyutczew został mianowany przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej. Na tym stanowisku, pomimo licznych kłopotów i starć z rządem, Tyutczew pozostał na tym stanowisku przez 15 lat, aż do swojej śmierci. 30 sierpnia 1865 r. Tyutczew został awansowany na radcę tajnego, osiągając tym samym trzeci, a właściwie nawet drugi stopień w hierarchii państwowej.

Tyutczew do samego końca interesuje się sytuacją polityczną w Europie. 4 grudnia 1872 roku poeta stracił swobodę ruchu lewą ręką i poczuł gwałtowne pogorszenie wzroku; zaczął odczuwać potworne bóle głowy. Rankiem 1 stycznia 1873 roku, mimo ostrzeżeń innych, poeta wybrał się na spacer, chcąc odwiedzić przyjaciół. Na ulicy doznał ciosu, który paraliżował całą lewą połowę ciała. 15 lipca 1873 r. Tyutczew zmarł w Carskim Siole. 18 lipca trumnę z ciałem poety przewieziono z Carskiego Sioła do Petersburga i pochowano na cmentarzu klasztoru Nowodziewiczy.

Poetyka

Rosji rozumem nie zrozumiesz,
Ogólnego arshina nie można zmierzyć:
Ona stanie się wyjątkowa -
Wierzyć można tylko w Rosję

Według Yu N. Tynyanova krótkie wiersze Tyutczewa są wytworem rozkładu obszernych dzieł gatunku odycznego, który rozwinął się w poezji rosyjskiej XVIII wieku (Derzhavin, Łomonosow). Formę Tyutczewa nazywa „fragmentem”, czyli odą skompresowaną w krótki tekst. „Dzięki temu struktury kompozycyjne Tyutczewa są maksymalnie napięte i wyglądają jak nadkompensacja konstruktywnych wysiłków” (Yu. N. Chumakov). Stąd „figuratywny nadmiar”, „przesycenie składnikami różnych porządków”, które pozwalają z duszą oddać tragiczne poczucie kosmicznych sprzeczności istnienia.

Jeden z pierwszych poważnych badaczy Tyutczewa, L.V. Pumpyansky, uważa za tak zwaną najbardziej charakterystyczną cechę poetyki Tyutczewa. „dublety” to obrazy powtarzane z wiersza na wiersz, zmieniające podobne tematy „z zachowaniem wszystkich jego głównych cech charakterystycznych”:

Sklepienie niebieskie, płonące blaskiem gwiazd
Wygląda tajemniczo z głębin, -
I płyniemy, płonąca otchłań
Otoczony ze wszystkich stron.
(„Gdy ocean otula glob...”)

Ona, pomiędzy podwójną przepaścią,
Ceni twoje wszystkowidzące marzenie -
I pełna chwała gwiaździstego firmamentu
Jesteś otoczony zewsząd.
("Łabędź")

To determinuje tematyczną i motywacyjną jedność tekstów Tyutczewa, których częściami składowymi są właśnie „fragmenty” Tynyanowa. Tym samym, według Romana Leibova, „interpretator staje przed dobrze znanym paradoksem: z jednej strony „żaden pojedynczy wiersz Tyutczewa nie zostanie nam ujawniony w całej jego głębi, jeśli uznamy go za samodzielną całość” [A . Liebermana. O tekstach pejzażowych Tyutczewa // Dziennik języka rosyjskiego. XLIII, nr 144. (1989.) s. 105]. Z drugiej strony korpus Tyutczewa jest szczerze „przypadkowy”, przed nami znajdują się teksty nie instytucjonalnie związane z literaturą, nie poparte wolą autora, odzwierciedlające hipotetyczne „dziedzictwo Tyutczewa”, oczywiście nie w pełni. „Jedność” i „zatłoczenie” dziedzictwa poetyckiego Tyutczewa pozwalają porównać je z folklorem”. Bardzo istotne dla zrozumienia poetyki Tyutczewa jest jego zasadniczy dystans do procesu literackiego, niechęć do postrzegania siebie w roli zawodowego pisarza, a nawet pogarda dla rezultatów własnej twórczości. Najwyraźniej ten „Tyutczew nie pisze wierszy, zapisując już ustalone bloki tekstu. W wielu przypadkach mamy okazję obserwować postęp prac nad pierwotnymi wersjami tekstów Tyutczewa: do niejasnego, często tautologicznie sformułowanego (kolejna paralela z liryką ludową) rdzenia, Tyutczow stosuje różne „poprawne” chwyty retoryczne, przyjmując dbałość o wyeliminowanie tautologii i wyjaśnienie znaczeń alegorycznych (tekst Tyutczewa w tym sensie rozwija się w czasie, powtarzając ogólne cechy ewolucji technik poetyckich opisane w dziełach A. N. Weselowskiego poświęconych równoległości - od niezróżnicowanej identyfikacji zjawisk różnych serii po złożone analogia). Często dopiero na późnym etapie pracy nad tekstem (odpowiadającym utrwaleniu się jego statusu pisanego) podmiot liryczny wprowadzany jest w sposób zaimkowy” (Roman Leibov „Fragment liryczny” Tyutczewa: gatunek i kontekst).

Periodyzacja

Według Jurija Łotmana twórczość Tyutczewa, liczącą nieco ponad 400 wierszy, przy całej swojej wewnętrznej jedności, można podzielić na trzy okresy:

Pierwszy okres to okres początkowy, X - początek lat 20. XX w., kiedy Tyutczew tworzy swoje młodzieńcze wiersze, utrzymane w stylu archaicznym i zbliżone do poezji XVIII wieku.

Drugi okres - druga połowa lat 20. - 40., począwszy od wiersza „Przebłysk”, cechy jego oryginalnej poetyki są już widoczne w twórczości Tyutczewa. Jest to fuzja rosyjskiej poezji odykalnej XVIII wieku z tradycją europejskiego romantyzmu.

III okres – lata 50. – początek lat 70. Okres ten od poprzedniego oddziela dekada lat 40., kiedy Tyutczow prawie nie pisał wierszy. W tym okresie powstały liczne wiersze polityczne, wiersze „na okazję” i przejmujący „cykl Denisijewa”. Magazyn Sovremennik

Teksty miłosne

W tekstach miłosnych Tyutchev tworzy wiele wierszy, które zwykle łączą się w cykl „tragedii miłosnej”, zwany „cyklem Denisjewa”, ponieważ większość należących do niego wierszy jest poświęcona E. A. Denisjewie. Ich charakterystyczne rozumienie miłości jako tragedii, jako fatalnej siły prowadzącej do zniszczenia i śmierci odnajdujemy także we wczesnych utworach Tyutczewa, dlatego słuszniej byłoby nazwać wiersze związane z „cyklem Denisjewa” bez odniesienia do biografia poety. Sam Tyutchev nie brał udziału w tworzeniu „cyklu”, dlatego często nie jest jasne, do kogo adresowane są niektóre wiersze - do E. A. Denisjewej lub jego żony Ernestyny. Badania Tyutczewa niejednokrotnie podkreślały podobieństwo „cyklu Denisjewa” z gatunkiem dziennika lirycznego (spowiedź) i motywami powieści Dostojewskiego (chorobowość uczuć).

Dotarło do nas ponad 1200 listów od Tyutczewa.

Tyutczew i Puszkin

W latach dwudziestych Yu N. Tynyanov wysunął teorię, że Tyutczew i Puszkin należą do tak różnych kierunków literatury rosyjskiej, że różnica ta wyklucza nawet uznanie jednego poety przez drugiego. Później wersja ta została zakwestionowana i udowodniono (w tym dowody z dokumentów), że Puszkin całkiem świadomie umieścił wiersze Tyutczewa w Sovremenniku, nalegał przed cenzurą na zastąpienie wyłączonych zwrotek wiersza „Nie to, co myślisz, natura…” rzędami kropki, uważając za niewłaściwe niewskazywanie w jakikolwiek sposób odrzuconych linii i ogólnie bardzo sympatyzował z twórczością Tyutczewa.

Jednak poetycki obraz Tyutczewa i Puszkina jest rzeczywiście zupełnie inny. N.V. Koroleva formułuje różnicę w następujący sposób: „Puszkin maluje osobę prowadzącą energiczne, prawdziwe, czasem nawet codzienne życie, Tyutczewa - osobę poza codziennością, czasem nawet poza rzeczywistością, słuchającą natychmiastowego dzwonienia harfy eolskiej, wchłaniającą piękno natury i kłaniając się jej, tęskniąc za „głuchymi jękami czasu”” (1). Tyutczew poświęcił Puszkinowi dwa wiersze: „Do Ody Puszkina o wolności” i „29 stycznia 1837 r.”, z których ten ostatni radykalnie różni się od dzieł innych poetów o śmierci Puszkina ze względu na brak bezpośrednich wspomnień Puszkina i archaicznego języka w jego styl.

Muzea

W Muranowie pod Moskwą znajduje się muzealna posiadłość poety, która przeszła w posiadanie potomków poety, którzy gromadzili tam pamiątkowe eksponaty. Najwyraźniej sam Tyutczew nigdy nie był w Muranowie. W dniu 27 lipca 2006 roku w muzeum na skutek uderzenia pioruna na powierzchni 500 m2 wybuchł pożar, w wyniku którego w walce z ogniem rannych zostało dwóch pracowników muzeum, którym udało się uratować część eksponatów.

Majątek rodziny Tyutczewów znajdował się we wsi Owstug (obecnie rejon żukowski, obwód briański). Centralny budynek majątku, ze względu na swój opłakany stan, został w 1914 roku rozebrany na ceglaną część, z której wzniesiono budynek administracji wołostskiej (zachowany; obecnie muzeum historii wsi Owstug). Park i staw przez długi czas pozostawały w stanie zaniedbania. Renowację majątku rozpoczęto w 1957 r. dzięki entuzjazmowi V.D. Gamolina: zachowany budynek szkoły wiejskiej (1871) przekazano do utworzonego muzeum F.I. Tyutczewa, odrestaurowano park, zainstalowano popiersie F.I. Tyutczewa i w latach 80. XX w. Na podstawie zachowanych szkiców odtworzono budynek osiedla, do którego w 1986 r. przeniesiono ekspozycję muzealną (obejmującą kilka tysięcy oryginalnych eksponatów). W dawnym budynku muzeum (była szkoła) mieści się galeria sztuki. W 2003 roku odrestaurowano budynek kościoła Wniebowzięcia NMP w Owstugu.

Majątek rodzinny we wsi. Znamenskoje (nad rzeką Katką) koło Uglicza (obwód jarosławski). Do dziś zachował się dom, zrujnowany kościół i park o niezwykłej urodzie. W najbliższej przyszłości planowana jest przebudowa osiedla. Kiedy w 1812 r. rozpoczęła się wojna z Francuzami, Tyutczewowie zebrali się, aby się ewakuować. Rodzina Tyutczewów nie wyjechała do Jarosławia, ale do obwodu jarosławskiego, do wsi Znamenskoje. Od strony ojca mieszkała tam babcia Fiodora Iwanowicza Tyutczewa. Pelageya Denisovna od dłuższego czasu była poważnie chora. Krewni odnaleźli babcię żywą, lecz 3 grudnia 1812 roku zmarła. Prawdopodobnie po śmierci babci mieszkali w Znamenskim przez 40 dni zgodnie z rosyjskim zwyczajem. Iwan Nikołajewicz (ojciec poety) wysłał swojego menadżera do Moskwy, aby dowiedział się, jak tam się sprawy mają. Po powrocie menadżer donosił: Napoleon opuścił Stolicę Matkę, dom mistrza jest nienaruszony, ale życie w Moskwie jest trudne - nie ma nic do jedzenia, nie ma drewna na opał. Iwan Nikołajewicz i jego rodzina postanowili nie wracać do stolicy, ale udać się do swojej posiadłości w Owstugu. Raich, przyszły mentor i przyjaciel Fedenki Tyutchev, również zostawił z nimi Znamenskiego. Półtora roku po śmierci babci rozpoczął się podział całego majątku. Miało się to dziać pomiędzy trzema synami. Ale ponieważ najstarszy Dmitrij został odrzucony przez rodzinę za zawarcie związku małżeńskiego bez błogosławieństwa rodziców, w podziale mogło uczestniczyć dwóch: Nikołaj Nikołajewicz i Iwan Nikołajewicz. Ale Znamenskoje było majątkiem niepodzielnym, rodzajem primogenitury Tyutczewa. Nie można było go podzielić, wymienić ani sprzedać. Bracia nie mieszkali w Znamenskim od dawna: Nikołaj Nikołajewicz był w Petersburgu, Iwan Nikołajewicz w Moskwie, a poza tym miał już majątek w guberni briańskiej. W ten sposób Nikołaj Nikołajewicz otrzymał Znamenskiego. Pod koniec lat dwudziestych zmarł Nikołaj Nikołajewicz. Iwan Nikołajewicz (ojciec poety) został opiekunem dzieci swojego brata. Wszyscy osiedlili się w Moskwie i Petersburgu, z wyjątkiem Aleksieja, który mieszkał w Znamenskim. To od niego wywodziła się tzw. „jarosławska” gałąź Tyutczewów. Jego syn Aleksander Aleksiejewicz Tyutczew, czyli bratanek Fiodora Iwanowicza, przez 20 lat był starostą szlachty powiatowej. I jest ostatnim właścicielem ziemskim Znamenskiego.

Biografia

Tyutczew (Fedor Iwanowicz) to znany poeta, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli poezji filozoficznej i politycznej. Urodzony 23 listopada 1803 roku we wsi Owstug, obwód briański, obwód orolski, w dobrze urodzonej rodzinie szlacheckiej, która zimą otwarcie i bogato żyła w Moskwie. W domu „całkowicie obcym interesom literatury, zwłaszcza rosyjskiej”, wyłączna dominacja języka francuskiego współistniała z przestrzeganiem wszystkich cech starego rosyjskiego szlacheckiego i prawosławnego stylu życia. Kiedy Tyutchev miał dziesięć lat, S.E. został zaproszony, aby go uczyć. Raicha (por. XXVI, 207), który przebywał w domu Tyutczewów przez siedem lat i wywarł ogromny wpływ na rozwój umysłowy i moralny swojego ucznia, u którego rozwinęło się żywe zainteresowanie literaturą. Doskonale opanowawszy klasykę, Tyutczew nie wahał się sprawdzić swoich sił w tłumaczeniu poetyckim. Przesłanie Horacego do Mecenasa, zaprezentowane przez Raicha towarzystwu miłośników literatury rosyjskiej, zostało na spotkaniu odczytane i zatwierdzone przez najważniejszy ówczesny moskiewski autorytet krytyczny – Merzliakowa; Następnie dzieło czternastoletniego tłumacza, nagrodzonego tytułem „współpracownika”, zostało opublikowane w XIV części „Postępowań” Towarzystwa. W tym samym roku Tyutczew wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, to znaczy zaczął uczęszczać na wykłady z nauczycielem, a profesorowie stali się zwykłymi gośćmi jego rodziców. Po otrzymaniu stopnia kandydata w 1821 r. Tyutczew został wysłany do Petersburga w 1822 r. do służby w Państwowym Kolegium Spraw Zagranicznych i w tym samym roku wyjechał za granicę ze swoim krewnym hrabią von Ostermann-Tołstoj (por. XXII, 337), który przydzielił mu zastępczego urzędnika misji rosyjskiej w Monachium. Przez dwadzieścia dwa lata mieszkał za granicą, z niewielkimi przerwami. Przebywanie w żywym ośrodku kulturalnym miało znaczący wpływ na jego duchową budowę.

W 1826 ożenił się z bawarską arystokratką, hrabiną Bothmer, a ich salon stał się ośrodkiem inteligencji; Wśród licznych przedstawicieli niemieckiej nauki i literatury, którzy tu odwiedzili, był Heine, którego wiersze Tyutczew zaczął wówczas tłumaczyć na język rosyjski; w 1827 r. w „Aonidach” ukazało się tłumaczenie „Pines” („Z drugiej strony”). Zachowała się także opowieść o gorącej dyskusji Tyutczewa z filozofem Schellingiem.

W 1826 r. w almanachu Pogodina „Urania” ukazały się trzy wiersze Tyutczewa, a rok później w almanachu Raicha „Lira Północna” – kilka przekładów Heinego, Schillera („Pieśń radości”), Byrona i kilka oryginalnych wierszy. W 1833 r. Tyutczew na własną prośbę został wysłany jako „kurier” z misją dyplomatyczną na Wyspy Jońskie, a pod koniec 1837 r., będąc już szambelanem i radcą stanu, mimo nadziei na uzyskanie miejsca w Wiedniu, został mianowany starszym sekretarzem Ambasady w Turynie. Pod koniec następnego roku zmarła jego żona.

W 1839 r. Tyutczew zawarł drugie małżeństwo z baronową Dernheim; podobnie jak pierwsza, jego druga żona nie znała ani słowa po rosyjsku i dopiero później uczyła się ojczystego języka męża, aby zrozumieć jego dzieła. Za nieuprawnioną nieobecność w Szwajcarii – a mimo to powierzono mu obowiązki poselskie – Tyutczew został zwolniony ze służby i pozbawiony tytułu szambelana. Tyutczew ponownie osiadł w swoim ukochanym Monachium, gdzie mieszkał przez kolejne cztery lata. Przez cały ten czas jego działalność poetycka nie ustała. W latach 1829-1830 opublikował kilka znakomitych wierszy w „Galatei” Raicha, a w „Plotce” w 1833 r. (a nie w 1835, jak powiedział Aksakow) ukazało się jego wspaniałe „Silentium”, docenione dopiero znacznie później. W osobie Yvesa. Ser. („Jezuita”) Gagarin (patrz VII, 767) znalazł w Monachium konesera, który nie tylko zebrał i wydobył z ukrycia porzucone przez autora wiersze, ale także przekazał je Puszkinowi do publikacji w Sovremenniku; tutaj w latach 1836–1840 ukazało się około czterdziestu wierszy Tyutczewa pod ogólnym tytułem „Wiersze wysłane z Niemiec” i podpisanych przez F.T. Następnie przez czternaście lat dzieła Tyutczewa nie ukazały się drukiem, choć w tym czasie napisał ponad pięćdziesiąt wierszy. Latem 1844 r. ukazał się pierwszy artykuł polityczny Tyutczewa – „Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la „Gazette Universelle” (d” Augsburg)”. W tym samym czasie po wcześniejszym wyjeździe do Rosji i osiedleniu się sprawami służbowymi przeniósł się wraz z rodziną do Petersburga, przywrócono mu prawa urzędowe i tytuły honorowe oraz wyznaczono do służby w Kancelarii Państwa do zadań specjalnych, stanowisko to zachował także wtedy, gdy (w 1848 r.) został mianowany starszym cenzorem w Kancelarii Specjalnej Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Odniósł ogromny sukces w społeczeństwie petersburskim: jego wykształcenie, umiejętność błyskotliwości i głębokiej zarazem oraz umiejętność teoretycznego uzasadnienia uznawanych poglądów stworzyły wybitną dla niego stanowisko.

Na początku 1849 r. napisał artykuł „La Russie et la Revolution”, a w styczniowej książce „Revue des Deux Mondes” z 1850 r. ukazał się kolejny jego artykuł – bez podpisu: „La Pytanie Romaine et la Papaute „. Według Aksakowa oba artykuły wywarły duże wrażenie za granicą: wiedziało o nich bardzo niewiele osób w Rosji. Niewielkie było także grono koneserów jego poezji. W tym samym roku 1850 znalazł w osobie Niekrasowa wybitnego i wspierającego krytyka, który (w Sowremenniku), nie znając osobiście poety i nie domyślając się jego osobowości, wysoko oceniał jego dzieła. JEST. Turgieniew, który zebrał się przy pomocy rodziny Tyutczewów, ale – według I.S. Aksakow – bez udziału samego poety około stu jego wierszy przekazał je redaktorom „Sovremennika”, gdzie zostały przedrukowane, a następnie opublikowane jako osobne wydanie (1854). Spotkanie to wywołało entuzjastyczną recenzję (w Sovremenniku) Turgieniewa. Odtąd poetycka sława Tyutczewa – nie przekraczając jednak pewnych granic – umocniła się; zwracały się do niego pisma z prośbami o współpracę, jego wiersze publikowano w „Rozmowach Rosyjskich”, „Den”, „Moskwitianinie”, „Posłańcu Rosyjskim” i innych; Niektóre z nich dzięki antologom stają się znane każdemu rosyjskiemu czytelnikowi już we wczesnym dzieciństwie („Wiosenna burza”, „Wiosenne wody”, „Cicha noc późnym latem” itp.). Zmieniło się także oficjalne stanowisko Tyutczewa.

W 1857 roku zwrócił się do księcia Gorczakowa z notatką o cenzurze, która krążyła w kręgach rządowych. Jednocześnie został powołany na stanowisko przewodniczącego komisji cenzury zagranicznej – następcy smutnej pamięci Krasowskiego. Jego osobisty pogląd na to stanowisko dobrze określa zaimprowizowane nagranie, które zapisał w albumie swojego kolegi Vaqara: „Jesteśmy posłuszni rozkazom najwyższego, na myśl o staniu na zegarze nie byliśmy zbyt dziarscy.. - Rzadko grozili i raczej trzymali wartę honorową, niż byli z nią więźniem. Dziennik Nikitenko, kolegi Tyutczewa, niejednokrotnie wspomina jego wysiłki na rzecz ochrony wolności słowa.

W 1858 sprzeciwił się projektowanej podwójnej cenzurze – obserwacyjnej i konsekwentnej; w listopadzie 1866 r. „Tyutczow na posiedzeniu rady prasowej słusznie zauważył, że literatura nie istnieje dla gimnazjalistów i uczniów i że nie można jej nadawać kierunku dla dzieci”. Zdaniem Aksakowa „światłe, racjonalnie liberalne przewodnictwo komisji, często odbiegające od naszego administracyjnego światopoglądu, a przez to ostatecznie ograniczone w swoich uprawnieniach, zapada w pamięć wszystkim, którzy cenili żywy kontakt z literaturą europejską”. „Ograniczenie praw”, o którym mówi Aksakow, zbiega się z przeniesieniem cenzury z departamentu Ministerstwa Edukacji Publicznej do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych.

Na początku lat siedemdziesiątych Tyutczew doświadczył kilku ciosów losu z rzędu, zbyt dotkliwych dla siedemdziesięcioletniego mężczyzny; Podążając za swoim jedynym bratem, z którym łączyła go głęboka przyjaźń, stracił najstarszego syna i zamężną córkę. Zaczął słabnąć, jego jasny umysł przyćmił się, jego dar poetycki zaczął go zdradzać. Po pierwszym udarze paraliżu (1 stycznia 1873 r.) prawie nie wstał z łóżka, po drugim żył przez kilka tygodni w straszliwych cierpieniach – i zmarł 15 lipca 1873 r. Jako osoba pozostawił po sobie najlepsze wspomnienia w kręgu, do którego należał. Genialny rozmówca, którego bystre, trafne i dowcipne uwagi były przekazywane z ust do ust (wzbudzając w księciu Wyziemskim pragnienie, aby z nich skompilowano „Tyutcheviana”, „uroczą, świeżą, żywą współczesną antologię”), subtelny i wnikliwy myśliciel rozumiał z równą pewnością najwyższe zagadnienia bytu i w szczegółach aktualnego życia historycznego, niezależny nawet tam, gdzie nie wykraczał poza utarte poglądy, człowiek przeniknięty kulturą we wszystkim, od zewnętrznego uroku po sposoby myślenia, stworzył czarujący wrażenie ze szczególną – jak zauważył Nikitenko – „uprzejmością serca, która polegała nie na przestrzeganiu świeckiej przyzwoitości (której nigdy nie naruszył), ale na delikatnej ludzkiej dbałości o godność osobistą każdego”. Wrażenie niepodzielnej dominacji myśli – takie wrażenie wywierał ten wątły i schorowany starzec, ożywiany zawsze niestrudzoną twórczą pracą myśli. Poeta-myśliciel jest w nim czczony przede wszystkim przez literaturę rosyjską. Jego dorobek literacki nie jest duży: kilka artykułów publicystycznych i około pięćdziesięciu przetłumaczonych i dwieście pięćdziesiąt oryginalnych wierszy, wśród których jest sporo nieudanych. Wśród pozostałych znajduje się szereg perełek liryzmu filozoficznego, nieśmiertelnych i nieosiągalnych głębią myśli, siłą i lapidarnością wyrazu oraz zakresem inspiracji.

Talent Tyutczewa, który tak chętnie sięgał do elementarnych podstaw istnienia, sam w sobie miał coś elementarnego; Jest rzeczą wielce charakterystyczną, że poeta, który, jak sam przyznaje, swoje myśli wyrażał stanowczo po francusku niż po rosyjsku, wszystkie swoje listy i artykuły pisał wyłącznie po francusku i przez całe życie mówił niemal wyłącznie po francusku, ku najbardziej intymnym impulsom jego myśl twórcza mogła zostać wyrażona jedynie w wierszu rosyjskim; kilka jego francuskich wierszy jest zupełnie nieistotnych. Autor „Silentium” tworzył niemal wyłącznie „dla siebie”, pod presją potrzeby przemówienia do siebie i tym samym zrozumienia własnej kondycji. Pod tym względem jest wyłącznie autorem tekstów, obcym jakimkolwiek elementom epickim.

Z tą spontanicznością twórczości Aksakow próbował powiązać nieostrożność, z jaką Tyutczow traktował swoje dzieła: gubił skrawki papieru, na których je szkicowano, pozostawił pierwotną – czasem niedbałą – koncepcję w nienaruszonym stanie, nigdy nie ukończył swoich wierszy itp. To ostatnie wskazanie zostało obalone w nowych badaniach; U Tyutczewa rzeczywiście można dostrzec zaniedbania poetyckie i stylistyczne, ale istnieje wiele wierszy, które przerobił, nawet po ich wydaniu drukiem. Jednak dokonane przez Turgieniewa wskazanie na „zgodność talentu Tyutczewa z życiem autora” pozostaje bezsporne: „...jego wiersze nie pachną kompozycją, wszystkie wydają się być napisane na jakąś okazję, jak chciał Goethe to znaczy, że nie zostały wymyślone, lecz wyrosły same z siebie, jak owoc na drzewie.” Ideologiczna treść filozoficznych tekstów Tyutczewa jest znacząca nie tyle w jej różnorodności, co w głębi. Najmniej miejsca zajmują tu teksty współczucia, reprezentowane jednak przez tak emocjonujące dzieła jak „Tears of Men” i „Send, Lord, Your Joy”.

Niewyrażalność myśli w słowach („Silentium”) i granice ludzkiego poznania („Fontanna”), ograniczona wiedza o „ludzkim ja” („Spójrz jak na bezkres rzeki”), panteistyczny nastrój łączenia się z bezosobowym życiem natury („Zmierzch”, „A więc są w życiu chwile”, „Wiosna”, „Wiosenny dzień jeszcze szeleścił”, „Liście”, „Południe”, „Kiedy to w życiu zwane naszymi”, „Wiosenny spokój” - z Ulandii), inspirowane opisami przyrody, nieliczne i krótkie, ale pod względem zakresu nastrojów niemal niespotykane w naszej literaturze („Burza ucichła”, „Wiosenna burza”, „Letni wieczór ”, „Wiosna”, „Piasek płynący”, „Nie ochłodzony od upału”, „Jesienny wieczór”, „Cicha noc”, „Jest pierwotna jesień” itp.), związane ze wspaniałym ogłoszeniem oryginalne życie duchowe natury („Nie to, co myślisz, natura”), łagodne i pozbawione radości rozpoznanie ograniczeń ludzkiej miłości („Ostatnia miłość”, „Och, jak zabójczo kochamy”, „Ona siedziała na podłodze” , „Predestynacja” itp.) - to dominujące motywy poezji filozoficznej Tyutczewa. Ale jest jeszcze jeden motyw, być może najpotężniejszy i decydujący ze wszystkich pozostałych; zostało to sformułowane z wielką jasnością i mocą przez zmarłego V.S. Motyw Sołowjowa dotyczący chaotycznej, mistycznej podstawowej zasady życia. „A sam Goethe nie uchwycił, może tak głęboko jak nasz poeta, mrocznych korzeni istnienia świata, nie odczuwał tak mocno i nie był tak wyraźnie świadomy tej tajemniczej podstawy wszelkiego życia – naturalnego i ludzkiego – podstawy, na której opiera się znaczenie opiera się na procesie kosmicznym, losach ludzkiej duszy i całej historii ludzkości.

Tutaj Tyutczew jest naprawdę wyjątkowy i jeśli nie jedyny, to prawdopodobnie najsilniejszy w całej literaturze poetyckiej. W tym motywie krytyk widzi klucz do całej poezji Tyutczewa, źródło jej treści i oryginalnego uroku. Wiersze „Święta Noc”, „Co wyjesz, nocny wietrze”, „O tajemniczym świecie duchów”, „O, moja prorocza duszo”, „Jak ocean obejmuje glob”, „Nocne głosy”, „Nocne niebo ”, „Dzień i noc”, „Szaleństwo”, „Mall „aria” i inne reprezentują jedyną w swoim rodzaju liryczną filozofię chaosu, elementarnej brzydoty i szaleństwa, jako „najgłębszą esencję duszy świata i podstawę całego wszechświata.” Zarówno opisy natury, jak i echa miłości są przesiąknięte tą wszechogarniającą świadomością Tyutczewa: za widzialną powłoką zjawisk z ich pozorną jasnością, ich fatalna istota jest ukryta, tajemnicza, z punktu widzenia naszego ziemskiego życia, negatywna i straszny.

Noc ze szczególną siłą odsłoniła poecie tę znikomość i iluzoryczną naturę naszego świadomego życia w porównaniu z „płonącą otchłanią” elementów niepoznawalnego, ale odczuwalnego chaosu. Być może ten ponury światopogląd należy wiązać ze szczególnym nastrojem, który wyróżnia Tyutczewa: jego filozoficzna refleksja jest zawsze spowita smutkiem, melancholijną świadomością swoich ograniczeń i podziwem dla nieredukowalnego losu. Dopiero poezja polityczna Tyutczewa – jak można by się spodziewać po nacjonaliście i zwolenniku realpolitik – jest przepojona pogodą ducha, siłą i nadziejami, które czasami zawodziły poetę. O przekonaniach politycznych Tyutczewa, które znalazły wyraz w jego nielicznych i drobnych artykułach, zob. Slawofilizm (XXX, 310).

Niewiele jest w nich oryginalności: po niewielkich modyfikacjach ten polityczny światopogląd pokrywa się z naukami i ideałami pierwszych słowianofilów. I na różne zjawiska życia historycznego, które znalazły odpowiedź w poglądach politycznych Tyutczewa, odpowiadał dziełami lirycznymi, których siła i jasność mogą urzekać nawet tych, którzy są nieskończenie dalecy od politycznych ideałów poety. Rzeczywiste wiersze polityczne Tyutczewa są gorsze od jego tekstów filozoficznych. Nawet tak przychylny sędzia jak Aksakow w listach nieprzeznaczonych do publicznej wiadomości uznał, że te dzieła Tyutczewa „są drogie tylko nazwiskiem autora, a nie same w sobie; nie są to prawdziwe wiersze Tyutczewa o oryginalności myśli i zwrotów, z obrazami cudów” itp. Jest w nich – podobnie jak w publicystyce Tyutczewa – coś racjonalnego, – szczerego, ale nie płynącego z serca, ale z głowy. Aby być prawdziwym poetą kierunku, w którym pisał Tyutczew, trzeba było Rosję bezpośrednio kochać, znać ją, wierzyć w nią z wiarą.

Tego – jak sam przyznaje Tyutczew – nie miał. Poeta, który spędził od osiemnastu do czterdziestu lat za granicą, w wielu wierszach poeta nie znał swojej ojczyzny („W drodze powrotnej”, „Znowu widzę twoje oczy”, „Więc znowu widziałem”, „Spojrzałem , stojąc nad Newą”) przyznał, że ojczyzna nie jest mu droga i nie jest „ojczyzną dla jego duszy”. Wreszcie jego stosunek do wiary ludowej dobrze charakteryzuje fragment listu do żony (1843), przytoczony przez Aksakowa (mówimy o tym, jak przed wyjazdem Tyutczewa jego rodzina modliła się, a następnie udała się do Matki Bożej Iweronskiej ): „Jednym słowem wszystko odbyło się zgodnie z nakazami najbardziej wymagającej ortodoksji... No cóż? Dla osoby, która przyłącza się do nich tylko przelotnie i na tyle, na ile mu wygodnie, istnieją w tych formach tak głęboko historyczne , w tym rosyjsko-bizantyjskim świecie, gdzie życie i służba religijna stanowią jedno... jest w tym wszystkim dla osoby wyposażonej w smykałkę do takich zjawisk niezwykła wielkość poezji, tak wielka, że przezwycięża najzacieklejszą wrogość ... Albowiem poczucie przeszłości - i tej samej starej przeszłości - łączy się fatalnie z przeczuciem niewspółmiernej przyszłości. To rozpoznanie rzuca światło na przekonania religijne Tyutczewa, które oczywiście wcale nie opierały się na prostej wierze, ale przede wszystkim na teoretycznych poglądach politycznych, w powiązaniu z pewnym elementem estetycznym. Racjonalna z założenia poezja polityczna Tyutczewa ma jednak swój patos – patos przekonanej myśli. Stąd siła niektórych jego poetyckich potępień („Precz, precz od austriackiego Judasza od jego nagrobka” albo o papieżu: „Zniszczą go fatalne słowa: „Wolność sumienia to nonsens”). dał wyraz swojej wierze, która wyróżniała się siłą i zwięzłością wobec Rosji (słynny czterowiersz „Rosji rozumem nie zrozumie się”, „Te biedne wsie”), jej powołaniu politycznemu („Świt”, „Proroctwo” , „Wschód słońca”, „Geografia rosyjska” itp.).

O znaczeniu Tyutczowa w rozwoju rosyjskiej poezji lirycznej decyduje jego pozycja historyczna: młodszy rówieśnik i uczeń Puszkina, był starszym towarzyszem i nauczycielem tekściarzy okresu po-Puszkina; Nie bez znaczenia jest fakt, że większość z nich należy do grona jego ludzi o podobnych poglądach politycznych; jednak wcześniej niż inne docenili go Niekrasow i Turgieniew – a późniejsze badania tylko pogłębiły, ale nie zwiększyły jego znaczenia. Zgodnie z przewidywaniami Turgieniewa pozostał do dziś poetą nielicznych znawców; fala reakcji opinii publicznej tylko chwilowo powiększyła jego sławę, przedstawiając go jako śpiewaka swoich nastrojów. W istocie pozostał tym samym „nieubłaganym”, potężnym nauczycielem życia dla czytelnika, nauczycielem poezji dla poetów w najlepszych, nieśmiertelnych przykładach swoich tekstów filozoficznych. Szczegóły w jego formie nie są nieskazitelne; w ogóle jest nieśmiertelny – i trudno sobie wyobrazić moment, w którym na przykład „Zmierzch” czy „Fontanna” stracą swoją poetycką świeżość i urok.

Najpełniejszy zbiór dzieł Tyutczewa (St. Petersburg, 1900) zawiera jego oryginalne (246) i przetłumaczone (37) wiersze oraz cztery artykuły polityczne. Głównym źródłem biograficznym jest książka zięcia poety I.S. Aksakowa „Biografia Fiodora Iwanowicza Tyutczewa” (M., 1886). Poślubić. więcej nekrologów Meshchersky'ego („Obywatel”, 1873, nr 31), Pogodina („Moskovskie Vedomosti”, 1873, nr 195), M. S. („Biuletyn Europy”, 1873, nr 8), Nikitenko („Rosyjska starożytność ”, 1873, nr 8), anonimowy – „Biuletyn Rosyjski” (1873, nr 8), oceny i charakterystyka – Turgieniew (w „Sovremennik” 1854, nr 4), Niekrasow („Sovremennik”, 1850), Fet („Słowo rosyjskie”, 1859, nr 2), Pletnev („Raport Akademii Nauk”, 1852–1865 - notatka o F.I. Tyutczowie, który w 1857 r., bezskutecznie, ubiegał się o członkostwo w akademii), Strachow ( „Notatki o Puszkinie”, Petersburg, 1888 i Kijów, 1897), Chuiko („Nowoczesna poezja rosyjska”, St. Petersburg, 1885), Wl. Sołowjow (przedruk w zbiorze „Filozoficzne nurty poezji rosyjskiej”, St. Petersburg, 1896, z „Biuletynu Europy”, 1895, nr 4). Ciekawe szczegóły biograficzne i krytyczne w „Wspomnieniach” księcia Meszczerskiego (St. Petersburg, 1897), „Dzienniku” Nikitenki (St. Petersburg, 1893), „Wspomnieniach” Feta (M., 1890, część II), artykułach U. -va („T. i Heine”, w „Archiwum Rosyjskim”: 1875, nr 1), A. („Biuletyn Rosyjski”, 1874, nr 11), „Kilka słów o F.I. Tyutczowie” („Prawosławny Recenzja”, 1875, nr 9), Potebnya („Język i narodowość”, w „Biuletynie Europy”, 1895, nr 9), „Życie i twórczość Pogodina”, Barsukova, „Tyutczew i Niekrasow” oraz „ O nowym wydaniu dzieł Tyutczewa”, W. Bryusow („Archiwum Rosyjskie”, 1900, nr 3). Listy Tyutczewa, bardzo interesujące, nie zostały jeszcze zebrane; coś opublikowano w „Archiwum Rosyjskim” (do Czaadajewa - 1900, nr 11), gdzie informacje o Tyutczowie są ogólnie rozproszone - jego słynne dowcipy itp. A. Gornfeld.

TYUTCZEW Fiodor Iwanowicz (1803-1873).

Fiodor Iwanowicz Tyutczew to rosyjski poeta. Urodzony w prowincji Oryol, w rodzinie szlacheckiej. Był czułym, spokojnym i utalentowanym dzieckiem. Wielki wpływ na Tyutczewa miał jego domowy nauczyciel Siemion Jegorowicz Raich, poeta-tłumacz. Stał się prawdziwym towarzyszem dla swojego ucznia. Zachęcony przez nauczyciela 12-letni chłopiec zaczął pisać wiersze. Fiodor zakochał się także w przekładach literackich – przetłumaczył ody starożytnego rzymskiego poety Horacego. W wieku 15 lat Tyutchev wstąpił na Uniwersytet Moskiewski na wydziale literatury.

Po ukończeniu studiów przez ponad 20 lat pracował jako dyplomata w Niemczech i Włoszech. W 1836 r. Wiersze Tyutczewa wpadły w ręce A. S. Puszkina. Był zachwycony i opublikował 16 z nich w swoim magazynie Sovremennik. Pierwszy tomik wierszy Tyutczewa ukazał się w 1854 r. Jest autorem takich znanych wierszy jak „Wiosenne wody”, „Ziemia wciąż wygląda smutno…”, „Pierwszy liść”.

Tyutczew był wysoko ceniony przez wielu znanych rosyjskich pisarzy. N. A. Niekrasow nazwał swoje teksty jednym z „nielicznych genialnych zjawisk” poezji rosyjskiej. Jego wiersze „nie są skazane na śmierć” – napisał I. S. Turgieniew. „Bez tomiku wierszy Tyutczewa nie można żyć” – powiedział L. N. Tołstoj.

Zaprezentowany w tym artykule reportaż o Fiodorze Tyutczowie opowie Państwu o wielkim rosyjskim poecie, przedstawicielu „złotego” wieku.

Wiadomość o Tyutczowie

Dzieciństwo i młodość przyszłego poety

Urodził się 23 listopada 1803 roku we wsi Owstug w prowincji Orzeł. Jego rodzice byli ludźmi szlachetnymi i wykształconymi. Dlatego chcieli zapewnić synowi odpowiednie wykształcenie: uczył go w domu nauczyciel Siemion Raich, który zaszczepił w nim miłość do poezji. Już w wieku 12 lat Fiodor tłumaczył dzieła Horacego i próbował pisać wiersze. Talent chłopca był niesamowity. W wieku 14 lat został przyjęty w szeregi Towarzystwa Miłośników Literatury. A w 1816 r. Tyutczew został wolontariuszem na Uniwersytecie Moskiewskim. W 1819 roku wstąpił na Wydział Filologiczny, który ukończył w ciągu zaledwie 2 lat.

Życie za granicą

Po uzyskaniu doktoratu z literatury dostał pracę w Kolegium Spraw Zagranicznych. W 1822 r. Tyutczew wyjechał na służbę do Monachium. Na jakiś czas Fiodor Iwanowicz był zmuszony porzucić działalność literacką i poświęcić się służbie dyplomatycznej. Mimo to nadal pisał wiersze, choć dla siebie, bez ich reklamowania. Do ojczyzny wrócił dopiero w 1825 roku. Po powrocie do Monachium poślubił Eleanor Peterson, przejmując opiekę nad jej trójką dzieci z pierwszego małżeństwa. Para miała także własne dzieci – 3 piękne córki. Miasto dało mu także przyjaźń z filozofem Schellingiem i poetą Heiną.

Wiosną 1836 roku Fiodor Iwanowicz przeniósł swoje dzieła liryczne do Petersburga, które ukazały się w czasopiśmie Puszkina „Sovremennik”. Ogólnie rzecz biorąc, jego niemiecka służba trwała 15 lat. Wiosną 1837 roku poeta i dyplomata otrzymał urlop i wyjechał na 3 miesiące do Petersburga.

Pod koniec wakacji został przekierowany do Turynu jako pierwszy sekretarz i chargé d'affaires misji rosyjskiej. Jego żona umiera we Włoszech, a rok później ponownie żeni się z panią Ernestine Dernberg. Był to początek końca jego kariery dyplomatycznej, gdyż dobrowolnie pojechał na wesele do Szwajcarii.

Fiodor Iwanowicz przez całe 2 lata próbował wrócić do służby, ale na próżno. Został trwale skreślony z listy urzędników ministerstwa. Po zwolnieniu Tyutczew mieszkał przez kolejne 4 lata w Monachium w Niemczech.

Poeta powrócił do ziemi ojca w 1843 roku. Początkowo mieszkał w Moskwie, następnie przeniósł się do Petersburga. Wiosną 1845 roku został zatrudniony w Ministerstwie Spraw Zagranicznych. Jego kariera zaczęła się poprawiać. Ale wspaniałe wiersze i artykuły publicystyczne poety, choć zostały opublikowane, nigdy nie zostały przeczytane.

Po sobie Fiodor Iwanowicz Tyutczew pozostawił 24 dzieła liryczne, artykuł „Rosyjscy poeci mniejsi ».

Poeta był bardzo zakochany. Początkowo lubił hrabinę Amalię, potem ożenił się z Eleanor Peterson. Po jej śmierci Tyutczew ponownie poślubił Ernestinę Dernberg. Ale Fiodor Iwanowicz zdradzał ją przez 14 lat z Eleną Denisjewą, która została jego trzecią żoną.
Jego było 9 dzieci z trzech małżeństw.
Poświęcił wiersze swoim ukochanym kobietom.
Stała aktywność męża stanu nie pozwoliła mu rozwinąć się jako zawodowego pisarza.
Poświęcił mu dwa swoje wiersze