4.1. Średniowieczna astronomia jest widoczna gołym okiem. Pięć planet jest widoczne: Merkury, Wenus, Mars, Jupiter, Saturn. Widoczne trajektorie ich ruchu przechodzą w pobliżu ekliptyki - linia rocznego ruchu słońca. Słowo "planeta" oznacza w języku greckim, "wędrująca gwiazda". W

Średniowieczna struktura polityczna Indii charakteryzuje się stałą niestabilnością mocy, zarówno na północy, jak i na południu kraju. Wschodzące dynasties i stany były krótkoterminowe i szczerze słabo. Mając pewny okres czasu, rozpadają się na poszczególne obszary i zleceniodawstwa, które kontynuowały gwałtowny walkę o sfery wpływów. Zmiany polityczne nie wpłynęły na wewnętrzną strukturę społeczeństwa: państwo było nadal zdominowane tutaj, mając prawo do dyspozycji wszystkich zasobów kraju i prowadzenia scentralizowanej kolekcji podatkowej.

Rozwój społeczno-gospodarczy Indii w epoce średniowiecza charakteryzował się wzrostem posiadłości feudalnych. Najbogatsi wśród feudalistów, wraz z liniami, byli świątynią hinduską i klasztory. Jeśli początkowo skarżyli się tylko dla niepowiązanych ziem i niezbędnej zgody społeczności przez Wspólnotę, następnie z VIII wieku. Nie tylko ziemia, ale także wioska, których mieszkańcy byli zobowiązani do noszenia naturalnej służby na korzyść odbiorcy. Jednak w tej chwili społeczność indyjska była nadal stosunkowo niezależna, duża wielkość i posiadająca autonomiczny samorząd. Full-fldyged Społeczność wysłuchała jego pole.

W pobliżu pałaców Feudalov, gdzie rzemieślnicy osiedlili się, służąc potrzebom dziedzińca i żołnierzy właściciela właściciela, są nowe miasta. Rozwój życia miejskiego przyczynił się do wzmocnienia wymiany między miastami a pojawieniem się grup rzemieślniczych Caustam. Podobnie jak w Europie Zachodniej, w indyjskim mieście, rozwój rzemiosła i handlu towarzyszyły walkę obywateli przeciwko feudalistom, którzy mieli rzemieślników i handlowców z nowymi podatkami. Ponadto wartość podatku była wyższa, tym niższa obecna pozycja kasty, do której należali rzemieślnicy i sprzedawcy.

Na początku XIII wieku. Na północy Indii jest zatwierdzony główny stan muzułmański - Delic Sultanat. (1206-1526), \u200b\u200bdominacja muzułmańskich liderów wojskowych z centralnych Azji Turks jest ostatecznie wydana. Organizacja polityczna i administracyjna państwa jest zazwyczaj islamska. Religia państwowa staje się islamem miejsca docelowego, języka urzędowego - perskiego. Oddziały Sultanova wykonują wycieczki do centralnych i południowych Indii, a podbite władcy są zmuszeni do rozpoznania się przez Vassal Delhi i płacić Sułtan Dan.

Punkt zwrotny w historii Sułtanatu Delii był inwazja północnych Indii w 1398 roku. Wojska władcy Azji Środkowej Timura. (Tamerlan). Oto nowa dynastia Sayyidova. Przedstawiciele tej dynastii rządzili już jako gubernatorzy z twarzy Timurarzy. Podczas istnienia Sułtanatu Delii rozpoczęła się przenikanie Europejczyków do Indii. W 1498 r. Pod rozpoczęciem Vasco Da Gama, portugalski po raz pierwszy dotarł do wybrzeża zachodnich Indii. Portugalski monopol na handel morski podważał stosunki handlowe Indii z krajami wschodu, odizolowane na głębinę kraju i zatrzymał ich rozwój.

System stosunków gospodarczych przechodzi zmiany w epoce muzułmańskiej. Fundusz państwowy wzrasta w wyniku posiadania podbionych klanów feudalnych indyjskich. Jego główną częścią go była w nagrodę Conditional Service - "ICTA" (małe strony) i "Mukta" (duże "karmienia"). Ich posiadacze - Ictadars i Mudadars - zebrane podatki na rzecz Skarbu Państwa, z których część poszła do treści rodziny posiadacza, który dostarczył wojownik do armii państwowej. Szczególnie właściciele gruntów zarządzanych przez posiadłość bez interwencji państwowych byli meczetami, właścicielami nieruchomości do celów charytatywnych, opiekuńcy Szejkhna Grobowców, poetów, urzędników i handlowców.

W 1526 r. Babur Timuryr w Warlord oznaczył początek Imperium Mogol-Skojuistniało prawie dwieście lat. Islam został ogłoszony religią państwową. W Mogolskaya Epoch India wchodzi do etapu rozwiniętych stosunków feudalnych, których kwitnąca była równoległa do wzmocnienia rządu centralnego państwa. Znaczenie głównego Departamentu Finansowego Imperium (Sofa), zobowiązana do stosowania do stosowania wszystkich odpowiednich gruntów. Udział państwa został ogłoszony trzecią uprawą. Wszystkie podbite terytoria przyszły do \u200b\u200bfunduszu państwowego. Od niego "Jagira" zostały dystrybuowane - warunkowe wojskowe nagrody, które nadal były uważane za własność państwową.

Upadek Imperium Wielkiego Mogolowa zbiegł się z początkiem aktywnej kolonizacji przez Europejczyków Indii i obszarów Azji przylegających do niego. Ekspansja kolonialna, która miała konsekwencja podziału tradycyjnej struktury indyjskiego społeczeństwa, ukończył średniowiecze w historii Indii.

W ten sposób średniowieczne Indie udaje nam syntezę różnych zasłon społeczno-politycznych, tradycji religijnych, upraw etnicznych. Wycofanie się w sobie, wszystko to zaczęło, wydawało się na końcu epoki przed Europejczykami wspaniałej wspaniałości, który objawiający bogactwa, egzotyczne, tajemnice. Wewnątrz rozpoczęto jednak procesy podobne do europejskiego, nieodłączne w nowym czasie. Rynek krajowy został utworzony, opracowano stosunki międzynarodowe, pogłębiono publiczne sprzeczności. Ale dla Indii typowej władzy azjatyckiej, silny ograniczający początek kapitalizacji był despotycznym stanem. Dzięki jego osłabieniu kraj stał się lekką zdobycz europejskich kolonializantów, których działania przerywały naturalny przebieg rozwoju historycznego.

W historii Indii, jak już wspomniano, bardzo trudno jest trzymać linię między starożytną historią a średniowiecznym. Kiedy w Europie były poważne zmiany związane z upadkiem zachodniego imperium rzymskiego i tworzenia feudalizmu, Indie nadal rozwijały się we własnym scenariuszu. Wiele małych państw walczyło między sobą, a podstawy życia większości ludności pozostały niezachwiane.

Od czasów starożytnych Indian Society został podzielony na cztery duże grupy - Varna. Wyższa Varna (Brahmans i Kshatriya) kontynuowali zarządzać i walczyć, a poniżej (Vaichi i utopiony na polach oraz w warsztatach. W średniowieczu było zmiany w tym starej dywizji. Varna zaczęła zmiażdżyć w mniejszych grupach ludzi, którzy zjednoczyli się według zawodu lub zajęć rodzimych. Tak więc, na przykład wśród braminów, farmaceutów, lekarzy, nauczycieli itp. Wyróżniono wśród Kshatriys - wojowników, urzędników itp. Europejczycy nazywali te grupy przez kasty. Do XXI wieku. The Liczba kast wzrosła do kilku tysięcy. Każda kasty miały swoje własne specjalne znaki, rytuały, dekoracje, zasady zachowania. Panna młoda lub pana młodego mogłaby być widziana tylko w jego kasty, ale wychowywać dzieci tylko w zależności od tradycji i zwyczajów kasty. Podobnie jak warna, kasta została podzielona na niższy i wyższy. Były też specjalne kasty "nietykalni".

Przedstawiciele najwyższego rzucającego nie mogli nawet być blisko niższej, bardziej wymazane jedzenie lub wodę z ich rąk. Uznano, że najwyższe może "wyczerpać" nawet cień "nietykalnych". Tylko przedstawiciele najwyższych mogą czytać i słuchać świętych tekstów. Ci, którzy naruszyli te zwyczaje, a tradycje zostały poddane okrutnym wyrokom.

Z notatek podróżnika chińskiego Xuan Tsztia (VII wieku)

Rzeźnik, rybaków, śmieci do czyszczenia, charakterystyki, bastards, bezpańskie artyści, grawiatki, kata i te takie jak oni mieszkają poza miastem. Na ulicach ci ludzie nie pojawiają się w ogóle lub trzymają lewą stronę, dopóki nie dotrą do właściwego miejsca. Ich mieszkania są otoczone ścianami i znajdują się poza miastem.

Pomimo istnienia separacji kasty, przedstawiciele różnych kastanów zjednoczyli się w społecznościach, zorganizowali jako małe samowystarczalne państwa, które wykonywane jako całość w mieście państwowej. Wspólnoty były podstawą indyjskiego społeczeństwa. Dostarczyli mu wewnętrzną stabilność. Podczas gdy władza państwowa była słaba i ograniczona do zbierania podatków od społeczności.

W społeczności była system wzajemnej służby w społeczności między różnymi warunkami - wymianą produktów i usług. Prawie wszystkie kwestie, wspólnota zdecydowała: wybrał Radę, sędziowie, płacąc podatki, przydzielonych ludzi do prac publicznych. Ci, którzy naruszyli zasady życia w społeczności, mogli zostać ukarani. Gorsza kara - wygnanie ze społeczności.

W średniowiecznych Indiach było kilka religii. Na podstawie starożytnej religii w tysiącach reklamy. Hinduizm został utworzony. Pierwsze miejsce przyszło do czczenia trzech bogów: Cherry, Shiva i Brahmi. Na ich cześć świątynie zbudowano i przyniosły bogate ofiary.

Hindusi wierzył w przesiedlenie duszy po śmierci. Jeśli osoba nie zrobiła nic podczas jego życia. Co naruszone tradycje kastowe, w następnym życiu można było odrodzić się w najwyższej kasty. Jeśli wycofujesz się, został odrzucony w dolnym lub zwierzęciu, roślinach, kamieniach.

Hindusi zwierzęta deified. Zwłaszcza krowy. Zabrani się zabójcy. Hindusi czcił również rzekę Gang Świętej.

Drugą religią Indii był buddyzm, który powstał tutaj w VI wieku. PNE. Budda nauczał, że całe życie osoby jest uzdrowienie i cierpienie, a zatem jego dusza powinna zostać uwolniona od całej ziemi i dążyć do wyższego pokoju. Zachęcił do zapomnienia o bogactwie. Przyjemność, mówić tylko prawdę i nie zabijanie żywych istot.

Z v c. Buddyzm w Indiach w spadku, ale szybko dystrybuowany w Chinach, Japonii, Korei, Mongolii, krajach Azji Południowo-Wschodniej. Buddystyzm stał się inną religią światową wraz z chrześcijaństwem i islamem.

Wraz z przybyciem zdobywców-muzułmanów w Indiach penetrował islam. Nabył największą dystrybucję na północy półwyspie.

Oprócz religii wymienionych w Indiach rozpowszechniono kolejne setki miejscowych kultów.

W starożytności w Indiach społeczeństwo podzielono na cztery warna (osiedla). to brahmans.(kapłani), kshatriya. (wojownicy, władcy), vaishi. (Earth-Deltsy, hodowcy bydła, kupcy) i shudry. (Rzemieślnicy, słudzy, niewolnicy).

Na początku naszej epoki obserwuje się znaczące zmiany w organizacji Varn. Każda warna podzielona na wyższe i niższe kasty (w starożytnej indianinie "Jati" - Narodziny, pochodzenie). Najbardziej bezsilna niższa kasta była tak zwana "nietykalna", która pogardzała. Wykonali największą i brudną pracę: byli sługami, oczyszczali śmieci, zdobyli bydło i inne. Do tej kasty należały do \u200b\u200bniektórych plemion wstecz. W okresie Gupta były już dziesiątki kastur.

Przynależność do pewnej kasty była określona przez pochodzenie człowieka, zdolność do trzymania, a także ubrań, surowego, symbolicznego znaku na czole, kultura odżywiania. Przedstawiciele konkretnej kasty mieli charakterystyczny typ mieszkania. Nikt nie miał prawa mówić z jednej kasty do drugiego. Małżeństwa między przedstawicielami różnych kastów są zwykle zabronione. Jednak w społeczeństwie nie spowodowało potępienia, gdy człowiek z najwyższej kasty wziął żonę z niżej.

Specyfika indyjskiego społeczeństwa z starożytnością była obecnością społeczności wiejskiej w nim. Była to podstawa kilkudziesięciu lub setek rodzin rolników wspólnotowych, którzy posiadali węzły i miały dziedziczne prawo na nich. Wspólnotowa praca nawadniająca, zorganizowała niezbędną wzajemną pomoc i obronę. Rządy wspólnotowe były często rzeźbione na kamiennych płytach, układane w ścianach świątyń. Stopniowo rzemieślnicy zaczęli wyróżniać się wśród swoich członków: kowały, stolarzy, garncarzy, murarzy, zaparki, medycyna i innych. Służyli wspólnotę i otrzymali wszystko, co konieczne dla całego życia.

Społeczność była na czele starszych i kilku swoich asystentów. Świetna publiczność ma deskę. Oznacza to, że indyjska społeczność wiejska istniała jako jednostka samorządowa, która zapewnia sobie wszystko, co jest konieczne. Doprowadziło to do niemal pełnej braku handlu krajowego w średniowiecznych Indiach między miastem a wioską, która spowolniła rozwój społeczeństwa w całym kraju.

Nagraj 918 o społeczności wiejskiej

My, członkowie Zgromadzenia ... Sela ... podjęli taką decyzję w sprawie wyborów komisji, począwszy od tego roku, co roku, a mianowicie: "Komitet Roczny", "Komitet Ogrodów" i "Komi-Tha Felgi ".

[W wiosce] Jest 30 klanów. Członkowie wszystkich powinni gromadzić się i napisać na specjalne bilety na rysowanie nazwisk tych (mieszkańców), którzy mają więcej niż jedną czwartą pola Ziemi, które podlegają podatkom, żyją w domach zbudowanych na własnych miejscach; Wiek od 30 do 60 lat ... Inteligentny w sprawach: cielesny i duchowo czysty; Nie wykonywał obowiązków wspólnotowych od trzech lat i nie są bliskimi krewnymi starszych, którzy wcześniej wykonywali obowiązki wspólnotowe. Materiał z witryny.

[Wtedy te bilety] idą w każdej dzielnicy, a chłopiec, który nadal nie wie, jak rozróżnić znaki, zabiera je po sobie, aby każda kwota była wybrana jedna osoba z każdego kwartału. Ulubione zatem 12 osób uzupełnia "Komitet Godo". Wcześniej konieczne jest również wyciągnięcie biletów [z nazwiskami członków] "Komitet Ogrodów", a 12 osób będzie "Komitet Gardens". [Osoby nagrane] na szczątkach sześciu biletów tworzą "społeczność zbiorników wodnych".

Trzy komisje ... pozwól im spełnić swoje obowiązki pełne 360 \u200b\u200bdni ...

Kasta - zamknięta grupa społeczna, której członkowie są związane z pochodzeniem, zawodem i sytuacją publiczną.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania

Na tej stronie materiał na temat tematów:

• kasty i społeczności Indii
• casty Communites іndії.
• varna and Caste Medieval India na krótko

Rozwiń zawartość charakterystyki systemów gospodarczych i politycznych, duchowego życia cywilizacji muzułmańskiej.

Islziv. pochodzi z półwyspu arabskiego. W 630 r. Arabski Khalifat powstaje w tym miejscu (do 1258)

Islamski World Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej (Arabów), Iran (Persowie), Azja Środkowa (Narody Turkickojęzyczne)

Znaki ekonomiczne:

Najwyższy władcy główny właściciel ziemi i nieruchomości;

Zwiększenie wartości miast;

Rozwój handlu prywatnego i przedsiębiorczości, które są ograniczone do zakazu na lichury;

Odpowiedzialność za zapłatę podatku i faworyzować biednych.

Znaki polityczne:

Moc koncentruje się w jednej ręce (Calif)

Polityka i religia nie konkurują

Duchowe znaki:

Arabski alfabet

Cechy rozwoju:

1) państwo pojawiło się na podstawie tylko religii pochodzącej (religia powstała w 622). Wszędzie religia urodził się po pojawieniu się państwa. Religia w cywilizacji arabsko-muzułmańskiej została natychmiast przystosowana do potrzeb państwa wschodzącego. Ta religia była bardzo specyficzna.

2) Islamizacja narodów poszedł szybko. Większość była solidarna z muzułmańmiami Arabami i zobaczyła ich swobodnie w nich.

3) z punktu widzenia islamu, rozsądną politykę gospodarczą (UCR, Haraj)

4) Nie byli prześladowani ani Żydów, ani chrześcijanin, ścigali poganie.

5) Była arabizacja. Arabowie osiedlili się na schwytanych gruntach i podjęli przedstawicieli tej populacji.

6) Religia i polityka nie konkurowała.

7) Właściciel ziemi był stwierdzony (formalnie, ziemia należała do Allaha, ale z jego imienia ziemia została zamówiona.

8) Niewolnicy byli, ale tylko więźniowie.

Przyczyny rozkładu:

1) Na półwyspie Pirenejstwa powstał Cordin Califat, który nie zaakceptował abazesidów.

2) Ogromny terytorium, inna mentalność i tradycje.

3) 1055 został wykonany przez Bagdad Turków. Kalif pod Turkami jest skarb, świecka moc i pozostaje z duchową mocą.

4) W 1258 r. Mongol-Tatars przechwytuje Bagdad, zwycięzca kapłana i arabskiego Khalifat przestaje istnieć.

Kalifornia jako Instytut Duchowego Przywództwa Arabów istniała do 1517 roku.

Wynik: Projekt ustawy rozwoju historycznego, w którym państwowość powstała na podstawie religii pochodzącej.

Dostawa do Varna w głównych klasach i obowiązkach - kapłanów (bramów), wojowników i władców (Ksatriya) i produkty bydła (Vaishi).

Obowiązki każdej wargi zostały zapisane w prawach Manu. Jest to kolekcja, która ustaliła zasady postępowania.

Podstawą firmy nie była stanem, ale wspólnotowy system kasty. Kastyko-skojarzenie ludzi w specjalności.

Bogactwo byli władców, świątynie hinduskie, klasztory.

Buddyzm w Indiach nie podobał się szczególnie dopasowany, duchowy składnik Indii to hinduizm

Ziemia należy do państwa, władca daje urzędnikowi, ale ziemia nie jest wliczona w jego własność. W późniejszym okresie średniowiecze ziemi zarządzali opiekunami grobowca (Sheikh), poetów, urzędników i handlowców.

Na terytorium średniowiecznych Indii było kilkadziesiąt major i małych stanów, które były pochylone wśród siebie

Od 1206-1526 w Indiach byli sułtanat Deliy

W 1526 r. Babur w Warlord oznaczył początek Imperium Mogoli.

Wynik: W średniowiecznych Indiach nie było jednego stanu, ale tożsamość została zachowana.