Historia Imperium Bizantyjskiego. Bizancjum: Historia powstania i upadku

Jednym z największych stanów starożytności, w pierwszych stuleciach naszej epoki, spadek. Liczne plemiona stojące na niższych etapach cywilizacji zniszczyły dużo dziedzictwa starożytnego świata. Ale wieczne miasto nie było przeznaczone do śmierci: Został ożywiony na brzegach Bosphorusa, a wiele lat uderzył w współczesne swoje wspaniałość.

Drugi Rzym.

Historia wystąpienia bizancjum odnosi się do połowy III wieku, kiedy Emperor Roman został Flavius \u200b\u200bValery Aureliy Konstantin, Konstantin I (Wielki). W tamtych czasach stan rzymski czasy wewnętrzne wizyty krzyżowe i zdeponowały zewnętrznych wrogów. Stan prowincji wschodnich był bardziej prosperujący, a Konstantin postanowił przenieść kapitał do jednego z nich. W 324, Konstantynopol zaczęli na brzegu Bosfor, a już w 330 został uznany za nowy Rzym.

Rozpoczął więc istnienie Bizantuium, którego liczby historii jedenastu stuleci.

Oczywiście, żadne stabilne granice państwowe w tamtych czasach nie poszło. Przez całą długą życie moc Konstantynopola była słabsza, ponownie zdobył władzę.

Justynian i Feodora.

Pod wieloma względami, stan rzeczy w kraju zależało od osobistych cech jego władcy, który jest ogólnie charakterystyczny dla państw z monarchią absolutną, do której należał Bizancjum. Historia swojej formacji jest nierozerwalnie związana z nazwą cesarza Justyniana I (527-565) i jego żony, cesarzowej Feodory - kobiety są bardzo niezwykłe i najwyraźniej, niezwykle utalentowane.

Na początku piątego wieku Imperium przekształcił się w niewielki stan Morza Śródziemnego, a nowy cesarz miał obsesję na punkcie pomysłu ożywienia dawnej chwały: odrzucił obszerne terytoria na Zachodzie, osiągnęło względny pokój z Perscją wschód.

Historia jest nierozerwalnie związana z erą Zarządu Justyniana. Dzięki swoim obawom są dziś takie zabytki starożytnej architektury jak meczet w Stambule lub Kościół San Vitaliy w Rawennie. Jednym z najbardziej znalnych osiągnięć historyków cesarza uważają kodyfikację prawa rzymskiego, co było podstawą systemu prawnego wielu państw europejskich.

Średniowieczne moralność

Budowa i niekończące się wojny wymagały ogromnych wydatków. Cesarz podniósł niewłaściwe podatki. W społeczeństwie były niezadowolenie. W styczniu 532, podczas pojawienia się cesarza na wyścigach wyścigowym (szczególnym analogiem Colosseum, który towarzyszył 100 tysięcy osób), zaczęły się zamieszki na dużą skalę. Musząc powstanie, było w stanie być niespotykane okrucieństwa: buntownicy przekonali się, aby zbierać się na hipodromie, jakby na negocjacje, po czym brama była zablokowana i interpretować wszystkich do jednego.

Raporty Kesarian Prokoki o śmierci 30 tysięcy osób. Warto zauważyć, że cesarz korony zachował swoją żonę Feodora, to była, która przekonała gotową do ucieczki Justinian, aby kontynuować walkę, mówiąc, że preferował śmierć, by uciec: "Moc Tsarystyczna jest wspaniałym sawanem".

W 565 r. Imperium obejmowało część Syrii, Bałkanów, Włoch, Grecji, Palestyny, Maly Azji i północnego wybrzeża Afryki. Ale niekończące się wojny wpływają na państwo kraju. Po śmierci Justinowskiego granice zaczęli znowu kurczyć się.

"Macedoński Revival"

W 867 r. Wasily przyszedłem do władzy, założyciela dynastii Macedońskiej, która istniała do 1054 roku. Ta era historyków nazywa się "odrodzeniem macedońskim" i rozważmy maksymalne kwitnące światowego stanu średniowiecznego, który w tym czasie był Bizancjum.

Historia pomyślnej ekspansji kulturalnej i religijnej wschodniego imperium rzymskiego jest dobrze znane wszystkim krajom Europy Wschodniej: Jedną z najbardziej charakterystycznych cech polityki zagranicznej Konstantynopola było misjonarz. Dzięki wpływowi Bizancjum, że oddział chrześcijaństwa rozprzestrzenił się na Wschód, który po 1054 stał się ortodoksją.

Stolica kultury świata europejskiego

Sztuka wschodnim imperium rzymskiego była ściśle związana z religią. Niestety, przez kilka stuleci, elit polityczni i religijni nie mogły się zgodzić, czy kult świętych obrazów bałwocharnych (ruch był nazwą ikonokrusu). W tym procesie zniszczono ogromną liczbę posągów, fresków i mozaiki.

Niezwykle zobowiązana historia imperium w jego istnienia była rodzajem opiekunem starożytnej kultury i przyczyniła się do rozprzestrzeniania się starożytnej literatury greckiej we Włoszech. Niektórzy historycy są przekonani, że pod wieloma względami, dzięki istnieniu nowego Rzymu, renesans był możliwy.

W epoce Zarządu Macedońskiej dynastii Bizantyjskiej Imperium możliwe było zneutralizowanie dwóch głównych wrogów państwa: Arabów na Wschodzie i Bułgarów na północy. Historia zwycięstwa nad tym ostatnim jest imponująca. W wyniku nagłego ataku na wroga cesarz Vasile II udało się zdobyć 14 tysięcy więźniów. Zamówił ich, by ich ślepe, pozostawiając jedno oko tylko co setna, po czym puścił okaleczonych ludzi w domu. Widząc jego ślepą armię, bułgarski król Samuel doznał ciosu, z którego nigdy nie odzyskał. Średniowieczne moralność naprawdę były bardzo poważne.

Po śmierci Wasilii rozpoczął się ostatni przedstawiciel dynastii Macedońskiej, historia upadku Bizantium.

Próba końca

W 1204 r. Konstantynopola najpierw poddali się Natiusowi wroga: obiecanej nieudanej kampanii na Ziemi, krzyżowcy włamali się do miasta, ogłosił stworzenie imperium łacińskiego i podzielił ziemie bizantyjskie między francuskich baronów.

Istniał nową edukację na krótki czas: 5 lipca, 1261, Konstantynopola bez walki wziął Michaił VIII paleologa, który ogłosił ożywienie wschodniej rzymskiego imperium. Założona przez dynastię zasad bizantu do samego upadku, ale zarząd była dość żałosna. Na koniec cesarze mieszkali na wycieczce kupców genoese i weneckich, a nawet naturalnie okradziony kościół i posiadłości prywatnych.

Drop Konstancople.

Tylko Constantinople, Saloniki i małe dysparkowane enklawy w południowej Grecji pozostały na początku przeszłych terytoriów. Zdesperowane próby ostatniego cesarza Bizantuium Manuel II zaciągnięte wsparcie wojskowe nie miały sukcesu. 29 maja Konstantynopola została podbita drugą i ostatni raz.

Ottoman Sultan Mehmed II przemianował miasto do Stambułu, a główna świątynia chrześcijańska miasta, katedra św. Sofia, zamieniła się w meczet. Wraz z zniknięciem kapitału zniknął i Bizancjum: Historia najpotężniejszego stanu średniowiecza przestała na zawsze.

Bizantium, Konstantynopola i Nowy Rzym

Jest to bardzo ciekawy fakt, że nazwa "Bizantyjskie Imperium" pojawiło się po jej upadku: po raz pierwszy spotyka się w badaniu Jerome Wolfa już w 1557 roku. Powodem była nazwa miasta Bizantuium, w miejscu, do którego zbudowano Konstantynopola. Sami mieszkańcy nazywali to inaczej niż imperium rzymskie, ale sami - Rzymianie (romans).

Kulturowy wpływ bizantu na kraje Europy Wschodniej jest trudne do przeceniania. Jednak pierwsi rosyjscy naukowcy, którzy zaczęli studiować ten średniowieczny stan, był Yu. A. Kulakovsky. "Historia Bizantuium" w trzech ilościach została opublikowana tylko na początku XX wieku i pokryta wydarzenia od 359 do 717 roku. W ciągu ostatnich kilku lat naukowca przygotował czwartą pracę nad publikacją, ale po jego śmierci w 1919 r. Manuskrypt nie udało się.

Akceptowane na wschodzie. Nazwa nauki State-WA, która pojawiła się na wschodzie. Części rzymskiego. Imperium w 4 c. i istniejący do szarości. 15; Adm., Ekonomiczny I centrum kultury V. był Konstantynopolem. Oficer Nazwa W środę. Century - Basilenia Ton Romaion - Imperium Rzymskie (w Grech. Romeev). Pojawienie się B. jak niezależnie. Państwo zostało przygotowane w głębi Rzymu. Imperium, gdzie ekonomicznie potężniejsze i mniej dotknięte kryzysem właściciela niewolnika. On-va Helled East. P-my (M. Azja, Syria, Egipt itp.) Już w 3 V. Próbowali politycznie zmieniać się od lat. Zachód. Tworzenie początku. 4 w. Nowa polityka. Centrum na Wschodzie było w rzeczywistości podział Imperium dla 2 państw i doprowadziło do powstania V. W kontynuacji 4 ° C. Oba państwa czasami były połączone pod rządami jednego cesarza, wykończmy. Lukę miała miejsce w Con. 4 w. Pojawienie się V. promowało gospodarkę. Stabilizacja i opóźniona upadek właściciela niewolnika. Budynek na wschód. Części Morza Śródziemnego. 4 - Początek. 7 stuleci. Dla V. Charakterystyki zostały scharakteryzowane. Podnoszenie, transformacja wielu Agra. Rozliczenia w rzemiośle i centrach handlowych w M. Azji, Syrii, Vost. części bałkańskiego p-jajka; Rozwój handlu z Arabią, Morzem Czarnym, Iranem, Indiach, Chinach; Uszczelnianie populacji w Syrii, M. Azja. W historyografii marksistowej okresowość historii wczesnego V. jest związana z problemem istnienia w V. Rabivowel. Budynek, z etapami przejścia na feudalizm i jego rozwój. Większość naukowców uważa V. Niewolnik-własnością szarości. 7. wiek (M. Ya. Suzumumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Korotan, A. R. Korshunsky), choć niektórzy uważają, że V. przechodzi do feudalizmu już w 4-5 środkach., Wierząc, że już w 4 ° C. Feud zaczął się tworzyć. Nieruchomość, ziemia. Colunt stał się formą działania we wsi, w mieście użyto pracy wolnych rzemieślników, niewolnictwo była utrzymywana tylko jako umierająca linia (najbardziej konsekwentnie tego t. Plusy ", nr 2 i 3 na 1953 r., Nr 2 i 3 za 1954 r., Nr 1, 3 i 4 za 1955 r., Nr 1 dla 1956 r. I na czasopismach strony." V \u200b\u200b", nr 10 na 1958, nr 3 na 1959, nr 2 Dla 1960 r. Nono 6, 8 na 1961 r.). B. W ostatnim okresie istnienia budynku niewolnika (4 - początek. VII wieku). Właściciele Ziemi V. tego okresu były państwo, wiedzieć, kościół, mieszczan, wolne społeczności chłopskie. Członkowie społeczności chłopskiej (Metromia) mieli odcinki gruntów ornych w prywatnej własności; Sprzedaż "obcych" była ograniczona (kodeks justinian, XI, 56). Chłopi byli związani z okrągłym miejscem; Stosunki wspólnotowe były regulowane przez zwykłe prawo; Uprawy ogrodowe i ogrodowe, uzyskane uprawy uprawne; Główna gospodarka. Trend zmniejszył się do wzrostu małego X-WA. Niewolnictwo nadal zachowało panujące miejsce w społeczeństwie zarówno we wsi, jak iw mieście. Chociaż liczba niewolników wchodzących do wojska. Produkcja, zmniejszona, ale napływ niewolników w standardzie ciągłej, od sąsiednich plemion V. Barbarzyńskich, walczący ze sobą, sprzedawany w B. wielu niewolników (niemal jedności. Równoważne w handlu z V.). Ceny dla niewolników były odporne na dalszy długi czas. Niewolnik był nadal uważany za rzecz, stosowanie rozporządzenia F zostało regulowane; Niewolnik nie podlega prawu rodzinnym, nie miało gwarantowanej prawa własności osobistej. Jednak wpływ nowych stosunków dotkniętych; Ustawodawstwo ułatwiło urlop niewolników woli, które przyjęte w ciągu 4-6 stuleci. Szeroki zakres. Estaty dużych właścicieli właścicieli zostały przetworzone nie tylko przez niewolników, ale także zależnych chłopów - enappographs, freedmen lub wydzierżawione. Właściciele niewolników starali się korzystać z korzyści płynących z małego X-WA. W przeciwieństwie do głównej gospodarki. Tendencje Ery, próbowali zgrać i dołączyć małych właścicieli ziemskich na ziemię, zależność pręta w warunkach dominacji właściciela niewolnika. Związek często zbliżał się do stanu niewolnika (zwłaszcza w enappografii). Właściciel niewolnika. Charakter społeczeństwa w 4-6 stuleciach. Został określony nie tylko przez przewagę pracy niewolniczej w społeczeństwie, ale także do zachowania właściciela niewolnika. Nadbudowa, która dołączyła do progresywnych trendów w rozwoju. Stan Urządzenie było w rękach tych, którzy są do bani szlachty, które były zainteresowane zachowaniem stosunków właściwości własności niewolników. Od mądry. Tylko miasta Część była rzemiosło i centra handlowe (np. Konstantynopola, Antiochia, Aleksandria, Lodica, Seleucia, Skiton, Biblia, Caesarea, Bejrut, Fessonalki, Trapezount, Efezus, Smyrna). Większość miast jest zjednoczona w gminach osadnictwa małych właścicieli, właścicieli niewolników. Województwo. Miasta były obsługiwane przez Konstantinople; Samorząd lokalny (CURIA) stał się systemem podatkowym rekrutacyjnym. Większość miast w ciągu 4-6 stuleci. stracił swoje społeczeństwa. wylądować; Wiele osad, które zostały opublikowane wcześniej w dzielnicy, podwładne do miasta, otrzymały prawa pomalowania. Duże szwy prowincji. Nortics również przed złożeniem miasta, ponadto wybór urzędników i biskupa (co miało ogromne znaczenie w samorządnym) rozwiązany przez otaczających głównych właścicieli ziemskich (kod Justyniński 1, 4, 17 i 19). Produkcja w miastach była małym, rzemieślnicze wynajęte z obszarów szlachty, kościoła, stanu. Handel i rzemiosło. Stowarzyszenia były związane z systemem liturgii, dlatego w Collegiium zostali uwzględnione bogatych obywateli i właścicieli ziemskich. Podatki i opłaty za pomieszczenia są absorbowane. Część nadmiaru produktu rzemieślników. Luksus i broń produkowana w państwie. Warsztaty, w których domniemana praca niewolnika (kod Justiniany, XI, 8, 6); Prawnie bezpłatnie również były zwykle zamocowane dla takich warsztatów, aw przypadku lotów zostały przymusowe zwrócone. W głównych miastach było liczne. Lumpen-proletariańska warstwa, która żyła kosztem każdego państwa (polityka "chleb i spektakl") lub góry. Lighturg. Z 4 w. dobroczynność. Funkcje zaczęły być nago na kościół i promocje. "Instytucje bogogenne". Większość chleba dla stolicy poszła z Egiptu. Lokalne rynki zostały wyposażone w Ch. Arr. Podmiejski X-Ty: Góry. Wiedzieć, starał się mieć "prozażerzy" (podmiejskie nieruchomości) z winnicami, gajami oliwnymi, ogrodami, ogrodami. Pomimo dewastacji spowodowanej przez barbarzyńców, ciężkości podatków, zmusiła obywateli czasami uciec od miasta, do 7 wieku. Nie było oznak miast rolnych. Inskrypcje, Papyrus świadczy raczej o konsolidacji starego i założenia nowych miast. Rozwój miasta opierał się jednak na rozwoju gleby degradującego właściciela podrzędnego. H-WA i przerywa na początku. 7. wiek (To jest jednak kwestionowane przez niektórych naukowców). Miasta były ośrodkami kulturowymi (patrz sztuka. Kultura bizantyjska). Te typy antyr. Nieruchomości, które już rzeczywiście przestały istnieć, zostały anulowane przez kodeks Justynii, gdzie ogłoszono pojedynczą "pełną własność". Justynian Prawa, nasycone ideą pewności istoty państwa, teoretyczne. Uzasadnienie K-Roya była świadczeniem na bóstw, pochodzenie władzy cesarskiej, miała na celu gwarancję nieruchomości. Sowa sowa relacji. o Społeczna baza monarchii w B. 4-6 stuleciach. Były góry. Właściciele niewolników: właściciele podmiejskich osiedli ("Prostiyev"), właściciele domów, Usurystów, handlowców, ze środowiska przy zakupie postów powstały Sinnow. Materiałową bazą monarchii była ciężki podatek, które to absorbują. Część nadwyżki produktu niewolników i dwukropków. Claus. Walka w B. 4-6 stuleciach. Był to protest przeciwko dyktaturom wojskowym fiskalnym, przed próbami sztucznego opóźnienia społeczeństw. Rozwój w ramach właściciela niewolnika. związek. Z 4 w. Wzięła głównie kształt heheticha. ruchy. W Konstantynowi chrześcijaństwo stało się dominującą religią, która spowodowała pogorszenie wewnętrznego. sprzeczności w kościele. Chrześcijaństwo genetycznie związane z protestem uciskanych mas, w IV wieku. Uratował inny demokratyczny. frazeologia. Kościół. Hierarchowie i warstwy wyzyskowe starały się wyeliminować do Chrystusa. Nauczanie demokratyki. trendy; nar.. Masa starała się ich uratować. Pochodzenie każdej "herezji" tego czasu leży w tej sprzeczności. wyjazd Hierarchowie, oparte na nastroju mas, dogmatycznie wykonane z dominacji. Kościół nauczania (patrz Donatystów, Arianizmu, Nesterianizm itp.); W przyszłości, wykonując "Kościół", Herezja straciła demokratykę. postać. Represje, ograniczenia dotyczące praw i zasiłków stosowanych przeciwko heretykom. "Anahedhem" (Kościół. Hierarchia zaciekle bronił sowa niewolnika. Związek). W Kościele Egiptu i Syrii. Niestety, biorąc reliździe. Powłoka była również z powodu nastrojów separatystycznych. Dr. Formą walki klasowej była ruch Dimowa - organizacje gór. Populacja w Circus Stron (patrz Wenety i Prasiny). Obie strony starały się przyciągnąć nar. Msza, K-Rye czasami przeciwstawi się Galeta Rablowel. GOS-VA jako całość, oprócz woli swoich przywódców (na przykład w Powstaniu "Nika" w 532 r.). B. etnicznie reprezentował połączenie różnych narodów zaangażowanych w Hellen-Rzym. Państwowość i kultura. Grecki. Ludność przeważała w Grecji na Wschodzie. Wybrzeże Morza Śródziemnego M.; Romanizator mieszkał na Bałkanach. Plemiona, w środę, klejnot został wlany do środy., Alansky i Słowian. osadnicy. W East V. Subrengated Ormenians, Syryjczycy, Isaver, Arabowie, w Egipcie - lokalna populacja koptyjska. Oficer Yaz. Łacińska, która była stopniowo zastąpiona greckim od Kon. 5 i 6 stuleci. Język pościgu Akty były b. h. Grecki. Protest przeciwko Nat. Ucisk wziął reliździe. Forma (bunt samaritans 529-530). Poważne niebezpieczeństwo dla właściciela niewolnika. B. Były ataki barbarzyńców. Ludność wiejska V. Czasami wspierała barbarzyńców, mając nadzieję pozbyć się ucisku fiskalnego i ucisku właściciela właściciela. Szlachta. Ale góry. Patrycate i targowanie. Craft. Warstwy, obawiając się rabatów barbarzyńskich i naruszeń. Połączenia, rozpaczliwie bronione miasto. Wśród wizjera. właściciel ziemski. Natura istniała warstwę, gotowa zbliżyć się do liderów barbarzyńskich. W wysiłku, aby połączyć się z wojskiem. V. Szatnictwo, przywódcy Varvarova poszli do usługi dla Visant. PR-WU, który używał barbarzyńców jako punistów w walce z Nar. ruchy (zwłaszcza w miastach). V. V. Westgies przyjęte w 376 zbuntowane, które doprowadziły do \u200b\u200brewolucji. Ruch wśród populacji Balkanu P-OV. W bitwie pod Adrianopolem (378), Visant. Armia została zmiażdżona. Jednak przy wsparciu gór. Populacja i ze względu na zdrady liderów barbarzyńskich, ten ruch został stłumiony w 380 imp. Feodosius I. Con. 4 w. Barbarzyński element zaczął zwyciężyć w mądrze. Armia i zawiesił prawdziwe zagrożenie dla Zjednoczonej mowy Barbar Slaves z barbarzyńców-żołnierzy. W obliczu tego niebezpieczeństwa patrycjusz Konstantynopola w 400 wykonał masakrę Varvarov-Mercenari i wspierał niewolników, eliminując zagrożenie podboju barbarzyńskiego. Pokonywanie w 5 ° C. Niebezpieczeństwo z boku ostrego i Hunów, Imperium w celu ustabilizowania właściciela niewolnika. Relacje na całym śródziemnomorskim przełączyły się na Justynianie na ofensywie przeciwko Stanom Barbarzyńskim - na Zachodzie (Wandalsky, najstercia i WestGOT). Jednak sukces V. okazał się kruchy. W Afryce, odporność na szerokie masy (rosnący kikut), we Włoszech - podnoszenie wyostrzenia jest pod ręką. Totki z podparciem niewolników i dwukropek. V. stłumił te ruchy z trudem. Trudności na Wschodzie wzrosły, gdzie Persowie, stosując separatystyczne uczucia, były wojny przeciwko V., starając się przebić się przez negocjację morską. Ścieżki na Morzu Morzu Śródziemnym i Czarnym. Ciężka walka V. Vela z różnymi plemionami, która miała miejsce z boku północy. Morze Czarne, siekanie ataków siłą broni, potem łapówek liderów. Z Justinianem V., przedstawił najwyższy stopień swojej mocy; Jednak agresywna polityka Justyniana podważała moc V. i już w ostatnim kwartale 6 wieku. V. Zaczął stracić podboje we Włoszech i Hiszpanii. Zmiany rdzenne w pozycji Cesarstwa są związane z początkiem Balkanu Perwiasta Słowianów. Awarie w wojnach z Słowianami, ogólny niezadowolenie ludności spowodował powstanie w armii. Odrestaurowany w 602 przy wsparciu gór. Dna zostały objęte przez Konstantynopola i, głosząc cesarz Centurion Foku, zaczął wykonywać terror w odniesieniu do szlachty. Niezależnie od subiektywnych celów FOCI, jego obiektywnie przeprowadzono funkcje progresywne. Po 8 latach powstanie powstały, ale dominacja. Klasa jako całość była miażdżącym ciosem. Właściciel slave mocy. Nadbudowa została porzucona przez siły dążące do reorganizacji społecznej, biorąc pod uwagę przestrzeń. Na pierwszym piętrze. 7. wiek Większość Bałkanów P-OOV została osiedlona przez Słowian, a Syria, Palestyna i Egipt zostały utracone przez V. W wyniku arabskich podbojów. Rannefodal V. w okresie dominacji wolnej społeczności chłopskiej (SER. 7 - SER. 9 stuleci). W wyniku chwały. i arab. podbiory targów. V. Zmniejszony. B. Ten okres z silną chwałą. Etniczny. Element. W S. i Z. Balkan, P-Oov, Słowiani stworzyli swoje państwo (od 681 - Bułgarii) i przyswajały lokalną ludność, na Yu. P-OOV i M. Azja, przeciwnie, dołączyli do greckiego. Horoskop. Słowiani nie tworzyli nowych form społecznych w B., ale doprowadzili do widzenia. Wspólnota jest silnymi linami ratunkowych o generycznym budynku, że wizyta wzmocniła. Wspólnota, charakter K-Roy jest przedmiotem dyskusji. Zwykłe prawo wspólnotowe zostało wydane przez prawo rolne (w przybliżeniu Arr. 8 wieku). Duża kadencja gruntowa jest niezwykle zmniejszona; Źródła mówią o opuszczonych, zarośniętych złożach, sekcje ziemii między chłopami ("Merismos"). Najwyraźniej nastąpiła stopniowa przemoc. Zniszczenie formy ziemi. Nieruchomość, K-Paradium oparte na pracach niewolników, enappografii itp. Kategorie populacji zależnej. Instytut przywiązany do krainy chłopów zniknął: ani w ekologiczne - prawodawstwo. Kompilacja z VIII wieku, która zastąpiła kod Justyniana, ani w późniejszym zastosowanym czarterze nie zapewnił przywiązania do Ziemi. Luźny krzyż. Społeczność stała się dominującym. Wspólnota należąca do spożycia, lasu, nieodwzajemnionej ziemi, ale najwyraźniej gruntów ornych, była własnością prywatną. Zmiany ogólnie były korzystne dla chłopów - a jeśli w ciągu 4-6 stuleci. Chłopi uciekli z V. do Varvaram, a potem z Con. 7 i 8 stuleci. od Arabskiego. Califat i Bułgaria znajduje się lot ludności w B. Pozwoliła to widzenia. Prospe, aby przejść do wiosek służbowych wojskowych. Ludność, Kraya z Ser. 7. wiek rozprzestrzenił się w całym imperium; Struktura armii nabyła Warem. postać. Nowa formowana wojskowa.-adm. Obszary - Fammers, z StratyGu na rozdziale (urządzenie FEMNY). Kompozycja poleceń fem została utworzona z udziałem. Właściciele ziemskie, prowincja została wykonana ze środowiska odnawialnego. Wojskowy. - właściciel ziemski. Wiem, że staje się feudalem. Proces feudalizacji ułatwił fakt, że wolność chłopa była krewna - chociaż chłopowi nie zależy od głównego właściciela właściciela, był w odwrotnie państwu. podatki i długy do rostistów; Różnicowanie wsi postępował. Wewnątrz społeczności rozprowadzono różne formy dzierżawy i zatrudnienia; Niewolnictwo zostało zachowane. Glos Wróg jest krzyżem. Wspólnoty w tym czasie były stwierdzone w jego systemie podatkowym i dominacji. kościół. Pod koniec VII wieku Peasant-Plebean Yerez Pavlikian powstał w Armenii. Zmiany społeczne 7-8 stuleci. Wpłynęły również na miasto. Niektóre miasta pozostały ośrodkami produkcji handlowej (Constantinople, Thesaloniki, Efezus). Wraz z utratą Syrii podbite przez największe miasta, Palestyna i Egipt, rola Konstantynopola w historii V. Wzrosła. Pod koniec 7-8 stuleci. Gospodarka. Moc szlachetności Constantinople upadają, położenie wolnego rzemiosła jest wzmocnione. Cyrkulacja towarów zmniejszyła się. W archeologicznym. Znajduje monety 7-8 stuleci. Prawie nie znaleziono. Zdalne miasta, bez utraty nominalnego połączenia z V., faktycznie osiągnął niezależność i zamienił się w arystokratyczny. Zarządzany przez Patriath, Republika (Wenecja, Amalfi, Chersonese). Wewnętrzny Polityka V. tego okresu charakteryzowała walką gór. i prowincja. Dowiedz się, oba grupa starała się scentralizować. State-in. Koniec 7 V. naznaczony konfiskatami własności starożytnych gór. Fames (Terror of Justinian II) na rzecz wojska. osiedla i pojawiające się wojsko. Województwo. Szlachta. W przyszłości walka o ścieżkę feudalizacji przybrała formę ikonokokratu, która rodziła się jako Nar. Ruch przeciwko uciskowi państwa i kościoła (Bourges. Historianie rozważają ikonokobalizmę z konfesjonalnego punktu widzenia, widząc w nim wyłącznie ideologicznej. Walczyć i rozdzierając go z społecznych i gospodarczych. Warunki) Województwo. Hierarchowie, prowadzący demagogicznie ruch masy, wyróżniono jego sens społeczny, koncentrując uwagę mas w kwestii kultu ikon. Składany wojsko. - właściciel właściciel. Osiedle wykorzystało ruch, aby wzmocnić swoje polityczne. i gospodarka. zaprowiantowanie. Pr-w popartych ikonobokreacji, starając się wzmocnić moc nad kościołem i opanować swoje skarby. Góry przemawiały z boku ikony. Poznanie Konstantynopolu związane z jej monastycyzm, negocjacją. Centra Eldla i Wyspy. Emperatory-iconoclands z dynastii Isavi (syryjskiej), własność konfiskatyjnej gór. Szlachetność i klasztorne klasztorne, znacznie wzmocnione femnoe wiedzą i poparły swobodny krzyż. Społeczność i góry. Rzemieślnicy. Jednak femnoe wie, że zaczęły stosować swoje przywileje do ataku na chłopów, co spowodowało niezadowolenie chłopów i zwęża społeczną bazę ikonoboretów. Doprowadziło to do dużego Nar. Powstanie pod rękami. Fomas Slawyanina (820-823) - pierwszy antipod. Ruch. W wczesnym okresie feudalizacji w V., wzmocniono etniczne. Populacja Pestrot. Szczególnego znaczenia nabywa fikcję w szeregach bizantyjskiego. i ramię. Wiedz: Wiele cesarzy i dużych polityków pochodzą z Ormeńskich. i postacie kulturalne. Polityka zagraniczna V. miała na celu zwalczanie niezależności. Utrata Syrii, Palestyny, Egipt, Ogromny Tarat. Na Balkan P-Oves, V. Wyplują atak Arabów i Bułgarów i w Ser. 8 w. Przeniósł się do ofensywy. Feodalizacja V. Podczas reguły miejskiej szlachty sanitarnej (Ser. 9 - Con. XII wieku). Dwa stulecia przewidywania wolnego krzyża. Społeczności mają pozytywny wpływ na rozwój. Siła: Puste ziemie zostały osiedlone, młyny wodne rozprzestrzeniają się szersze, przyniosła wydajność. XY. W IX wieku Luźny krzyż. Społeczność stała się przedmiotem ofensywy z właściciela właściciela. Szlachta, zwłaszcza po porażce powstania Slawyaniny Foma. Społeczna walka zaostrzona; Część chłopii dołączyła do Pavlikian, założona na granicach wojska kalifatów. Centrum Tamph. Biodra. Wojna zakończyła się w 872 r. Przez porażkę Pavlikian, który częściowo eksterminowany, częściowo przeniesiony do Bałkańskiego PS. Gwałtowny. Przesiedlenie miało osłabić opór mas na wschodzie i stworzyć wojsko. Zaciski z obcych populacji, aby przeciwnikowi Bułgarzy na Krzyż Mszyny. Ziemia zostały schwytane przez wojsko. Uwaga. Dalszy atak na krzyż. Wspólnota została przeprowadzona przez kupowanie ziemi zubożałych chłopów, z późniejszym dostarczaniem obszarów nabytych gruntów do upraw na "Prawo Pyci" (patrz Peruki). Spread feud jest szeroko. Zależność chłopów: peruka, rzadko spotykała się w zabytkach 9 wieku, Ch. Postać w wiosce w Con. 11 V. Niewolnictwo do con. 11 V. Prawie zniknął, chociaż zaobserwowano jego indywidualne przypadki. Sprzedaż dzieci w latach Nar. katastrofy. W procesie feudalizacji zmienionej wojska. Organizacja populacji. Nar.. Milicja straciła znaczenie. Składać się. Część chłopów została zawarta na listach STRATITI (patrz Pads) z domyślną reklamą. Części ziemi są nieodpowiednie. Wymiary tych sekcji do szarości. 10 V. Zostały one zwiększone ze względu na wprowadzenie ciężkiej kawalerii i osiągnęły rozmiary majątku (koszt 12 litrów, ok. 4 kg złota). Wśród Stratiowa zaobserwowano rozróżnienie: osłabione ekonomicznie utracone obszary i spadły w stan zależny, stając się jednocześnie elementem niepodważalnym politycznie; Bardziej zamożne stratyfikacje miały tendencję do dołączenia do preferowanej szlachty wojskowej-ziemską. Terytoria mieszczące skonfiskowane podczas wojen Pavlikian służyły jako podstawa siły niskoemigisingowej szlachty, która wynosi 10-11 stuleci. Próbuje opanować władzę państwową. Z szarym 9. wiek Istnieje szybki rozwój miast, zwłaszcza duży wybrzeża ("Emporia"). Koncentracja bogactwa w wyniku tworzenia feuda. Właściwość prowincji, szybki wzrost zewnętrzny. Handel z krajami Vost. Europa, przywrócenie mocy morskiej na Egejskim M. A na Adriatyku - wszystko to przyczyniło się do rozwoju rzemiosła. Wzmocniono relacje towarowe. Grees został przywrócony. Prawo Justyniana (patrz Prokhron, Epanagoga, Vasiliki). Zostały skodyfikowane (t. n. Epara książka) Dekret w sprawie handlu i rzemiosła. Korporacje, w dotarciu wraz z bezpłatnymi właścicielami Ergasterei, mogą być niewolnicy (jak stoi wobec Pana). Korporacje przyznano korzyści - zalety. Prawo do produkcji i handlu, zakup towarów z obcokrajowców. Ergasterier pracowali zatrudnionych pracowników, niewiele związanych z korporacją, a także niewolnikami i uczniami. Zarówno rodzaje produktów, jak i wskaźnik zysku regulowany przez Gradora (EPAU). Budować. Pracownicy byli poza korporacji i pracowali pod rękami. Wykonawcy. Poziom życia OSN. Masy rzemieślników były bardzo niskie. Polityką Pr-VA była promowanie stowarzyszeń w celu ułatwienia państwa. Kontrola i regulacja. Pomimo pozostałości właściciela niewolnika. Relacje, które uniemożliwiły rozwój technologii, rzemiosło w większości nosiło CP.-wiek. Charakter: Mała produkcja, stowarzyszenia zawodu, regulacji. W celu uniknięcia Narara. Volatos Pr-starni starał się zapewnić dostawę kapitału i głównych miast z niezbędnymi towarami; W mniejszym stopniu państwo było zainteresowane eksportem za granicą. Rogue Merchants i rzemieślnicy kupując posty i szeregi poszły do \u200b\u200bskładu nazwiska, odmawiając bezpośredniego udziału w handlu i rzemiosłach. Działania, które osłabiły pozycję widzenia. kupcy w konkurencji z włoskim. Wewnętrzny Polityka V. W 9-10 stuleciach. został przeprowadzony w OSN. W interesie gór. Sanovna, sproszkowana wokół syntryty szlachty starającej się zachować wiodącą pozycję w podatkach państwowych i przez Adm. I sądownictwo wykorzystują populację. Obracając wiejską populację prowincji. Właściciele ziemscy (dindzscy) i rozwój władz prywatnych zostały uszkodzone wpływem metropolitalnej szlachty, w interesie dynastii Macedońskiej Ki-Roy zaczął utrzymywać wolny krzyż. Wspólnota przeciwko Dinatovowi, zabraniająca ich kupić krzyż. Ziemia, a biedne otrzymały korzyści z odwróconego wykupu sprzedawanego gruntu. Chłopi-Rodos, sąsiedzi otrzymali prawo do preferencji przy zakupie krzyża. działki. Polityka ta była uporczykowo przeprowadzona w kontynuacji 10 V. Jednak zasady preferencji stworzyły takie korzyści do rustykalnej zamożnej końcówki, że z medium, sami chłopi zaczęli podkreślać znaczniki, które zostali zawieszone później z Feudem. Uwaga. Z drugiego czterech. 11 V. Visant. PR-We wzmocnił ucisk podatkowy, tłumaczenie Natur. Składki za gotówkę. Znaczenie Synchronii, Sąd lokalny wzrósł. instytucje zwiększyły wpływ rzemiosła. Korporacje, interwencja Nar. Masa (zwłaszcza w stolicy) w polityce. życie. W tym samym czasie typowe formy chłopii przez feud były haftowane w prowincji. Wynajem. Centrum składania. Stan Góry instytucje. Knight nie pasował do podstawowej mocy prowincji. Karmić. Kwestionka gruntowa, w związku z tym walka pomiędzy metropolitanem a prowincjami pogorszeniem. Pleciści do szlachty i procya umówili się między nimi. Po wpływie ikonoklapperyzacji i przywrócenia ikonę (843), zwiększono znaczenie monastyki i polityki. Rola patriarchy. Patriarcha Fotius mówił z teorią silnych (równych cesarskich) władz patriarchów (Epanagoga). Kościół aktywnie przeszkadzał w walce o różnych dupkach do mocy, stąd wiele konfliktów z IMP. Lvom VI, Nikifor II Fokhu, Isaac Comnin. Ale wizjer. (Ortodoksyjny) Kościół nie utworzył silnej centralizacji. Organizacja, jak papiestwo na Zachodzie: i stan. System i ustawodawstwo oraz formacja w V. były w mniejszej zależności od kościoła niż na Zachodzie. Różnice między mądrym. Feudalizm i feudalizm na Zachodzie doprowadziły do \u200b\u200bnieporozumień między Vostem. i ZAP. Kościoły. Za 9-10 stuleci. Nieporozumienia między kościołami zintensyfikowani w walce o wpływy w Słowia. kraje i południe. Włochy. Poprawki hierarchów ogrzały się nienawiścią do handlu i rzemiosła. Kręgi Konstantynopola do Ital. Konkurenci. W 1054 poszedł za "podziałem kościołów". W ciągu 10-11 stuleci. Stworzył duże potrawy. Karmić. Własność, która otrzymała specjalne przywileje w dziedzinie opodatkowania i prawa na populacji zależnej. Polityka zagraniczna V. tego okresu charakteryzowała się feudem. ekspansja. O 10 ° C. Wiele zwycięstw nad Arabów miały obsesję na punkcie. W Bałkanach V. W 1018 roku Bułgaria przejął, wzmocnił wpływ w Serbii; Walczył o zachowanie stanowisk na południe. Włochy i do dominacji nad Adriatykiem i Egejskim M. W IX wieku. B. Założono połączenie z Kivan Rus. W 860, po odbiciu pierwszej kampanii Rosjan, Konstantinople V. był w stanie osiągnąć chrzest populacji Rosji. W 907 w wyniku udanej kampanii. Oleg V. musiała stwierdzić na podstawie równości stron wzajemnie korzystnych negocjacji. Traktat, OSN. Postanowienia C-Pogo zostały ustalone w wyniku wędrówek 941, 944 i odwiedzania książąt Olgi Konstantinople w 957. W 967 między V. a Rosja rozpoczęła walkę o Bułgarię, która się skończyła, pomimo oryginału. Sukces kn. Svyatoslav Igorevich, Victory V. W 987 V. Wprowadzono do sojuszu z CN. Vladimir Svyatoslavich, który pomógł wasilia II, aby poradzić sobie z buntownicze feudals. Przy adopcji (ok. 988) KN. Vladimir chrześcijaństwo przez Visant. Obrzęd międzyżynowy V. z Rosją stał się jeszcze bliżej. Jednak V. nie mógł używać chrześcijaństwa dla polityki. Podporządkowanie Rosji. Weterynarz Części M. Azja V. Kontynuacja ekspansji, prowadzenie zasad, aby uciskać narodowości transcaucasian. W 1045 r. Armenia zostało pokonane w centrum Ani. Odporność uciskanych grup etnicznych wykonała pozycję V. W wschodniej kruchości. Wszyscy R. 11 V. Na Wschodzie było niebezpieczeństwo od Seljuk. Podbite przez V. populacja nie była podatna na wspieranie widzenia. dominacja. Rezultatem była porażka wizjera. Armia z Manazkert (Manzikert) 1071 i utrata większości M. Azji, podbita przez Seljuk. Jednocześnie V. traci swoje rzeczy we Włoszech w wyniku wystąpienia Yuzhnoytalia Normanova. Wraz z tym rozszerzono opór mas w podbite Bułgarii. B. W okresie dominacji wojskowo-feudalnej (prowincjonalnej) szlachty (con. 11 - Nach. 13 stuleci). W 1081, używając ciężkiej międzynarodowej. Pozycja V., tron \u200b\u200bprzejął przedstawiciela prowincji. Knight Alexey I Comnin, który zdołał odzwierciedlać niebezpieczną ofensywę Normanova, Pechenegova, Seljuk, a od 1096 użyłem krucjat do reszty części M. Azja. Do końca XI wieku. Duże prowincje. Właściciele ziemscy (Comnines, Duki, anioły, paleologowie, Cantakuzins, Vrats itp.) Steel OSN. przewaga. Polityka. siła w państwie. Dla 12 V. Wydano instytuty widzenia. Feudalism: Charistic, Progi, Expanci. Progresywna ruina LED Peasantry (od 11 c) do powstania specjalnej kategorii "biednych" - Actimonov. Centra klasztorne (zwłaszcza Athos) stały się półstąskim Chur. Gos. Wręcz przeciwnie, polityka. Efekt padł na białego duchowieństwa. Pomimo rozpadu politycznego. Wpływ nazwiska miejskiego, V. Pozostał biurokrata. Monarchia: Multimitus utrzymywał się. personel urzędników finansowych i sądowych; pościg Prawo (Vasiliki) rozprzestrzenił się na cały Warem. Imperium. Wciąż przeżył wielomian. Pleciści niezależnej chłopii, do składu przyjaciela, możesz rankingować i rozliczenia wokół wojska. fortyfikacje (Kastra). Krzyż. Społeczność walczyła z pchaniem z boku feudalnego: czasami cieszyła się formularzami prawnymi, odnosząc się do skarg sądu lub cesarza, a czasami wzrósł na ścieżce zastępców majątku Pana. W przeciwieństwie do poprzedzającego. Okres, OSN. Przez kwestionowanie chłopów w tym okresie nie kupuje już feudalnych feudalnych, ale wydarzeń stanowych. władze. Zwykle k.l. Osoba w formie nagrody została przyznana prawo do zbierania podatków z określonym. rozliczenia. Kiedy Manuile, Krzyż. Ziemia były szeroko rozpowszechnione w zarządzaniu inrogennymi rycerzami i małym nieszczęśliwym. Feudals. Działania te, które spowodowały oburzenie dla współczesnych, były w rzeczywistości wywłaszczenie krzyża. Nieruchomość, K-Paradium, podjęła przedmiot nagrody, przekazany w warunkowym posiadaniu feudalnego. Wychowaliśmy w XII wieku. Visant. Karmić. Jednak instytucje organicznie wzrosły na lokalnym terenie, ponieważ dynastia Comnińska polegała w części i na Zap.-Europe. Mercenaria-rycerze w wigłemu. Karmić. Prawo zaczęło się pojawiać. Koncepcje i warunki. Moc transfer w rękach prowincji. Nie więcej potwierdzonego przywileju. Pozycja Konstantynopola, która na ogół miała pozytywny wpływ na gospodarkę prowincji, gdzie miały miejsce rzemiosło i handel, den. Apel. Wiele Agraded 7-8 stuleci. Centra znów stały się miastami w gospodarce. sens. W miastach Eldlaces opracowały jedwabne promy. Jednak dynastia Komnińska nie uwzględniła wartości gór. Gospodarka i często po zakończeniu międzynarodowej. Umowy poświęciły interesy obywateli. Przywileje Ial. Kupcy negatywnie wpłynęły na miasta: w gospodarce V. otrzymał przewagę negocjowania. Kapitał latinan. T. o. Został zatrzymany przychylnie złożone dla V. proces tworzenia procesu wewnętrznego. Rynek i ustalono początek gospodarki. Niepowodzenie V. nieudany zewnętrzny. Polityka w Manuel podważała wojsko. Power V. (w 1176 r. Po bitwie pod Miriochefalon V. na zawsze stracił większość M. Azji). Po śmierci Manuil w Konstantynopolu wybuchła przez Nar. Ruch wobec swojej "zachodniej" polityki. Pogrom Latinana został potwierdzony. Wykorzystało to Andronik Komnin, do RY, wychwytywania mocy, próbowała przerażeniem do ożywienia Centraliz. Stan Urządzenie, a tym samym zapobiec rozkładowi imperium. Jednak Andronik nie udało się stworzyć wsparcia na własną rękę i pod wpływem czasu, awarie w wojnie z Normanovem były obalone z tronu. Rozpoczęła się upadek Głębokości V. Feudale i miasta starały się uzyskać pełną niezależność. Przywrócone wersety. Dominacja Bułgarów i Serbów ożyła swoje państwo. Osłaczające imperium nie było w stanie skonfrontować Natika Franza. Rycerzy i korona. Flota - Konstantynopola w 1204 r. W wyniku czwartej krucjaty uderzyła w ręce krzyżowców, które zostały stworzone przez Terr. Imperium łacińskie podbite przez regiony. B. W okresie fragmentacji feudalnej, The Heyday feudalism (początek 13 - Ser. 15 stuleci). V. P został poproszony o wiele niezależnych regionów feudalnych, z których część w różnych czasach była pod rządami francuskich rycerzy, wenecjan, genceserów, katalońskich, część padła w ręce Bułgarów, Serbowie, Turków, a część pozostała zasada feudalnej policji Grecji (patrz karta); Jednak jednorodność życia gospodarczego i społecznego, społeczności językowej i kulturalnej, zachowany wschód. Tradycje pozwalają interpretować V. jako pojedynczego państwa na etapie feuda. podział. Karmić. Osiedle był OSN. Wąż gumowy jednostka. W ciągu 13-15 stuleci. Został przyciągnięty na wiązki rynkowe, wysyłając produkty przez kupujących. X-WA na zewnętrznym rynek. Barskar, zwłaszcza na ziemiach klasztornych, pastwiska na stadniny Pana również zajmują. Część ziemi i byli obsługiwani przez peruki zależne, Elephrases (wolne, nie zawarte w złożonych listach), część lekarstwa, łącząc się z zależnym. Depozyty i TSSELIN zostały przekazane do Corraughters z "nieznanych egzekucji osób", które zostały również wlane do populacji zależnej (poszukiwania). Książki przesiewowe odzwierciedlały silną płynność populacji zależnej Feuda. osiedle. Krzyż. Wspólnota, która upadła pod autorytetem feudalnego, zachowany (np., Jest źródłem Pakiet socjalny jeszcze bardziej pogłębiony w wiosce: niska moc pracowała jako rumu (zasilane). Krzyż. Działki, tak dalej. Stati zostały odziedziczone. Trzymając krzyż. rodziny. Stan Chłopi mieli swoją ziemię, mogliby go sprzedać, dać. Jednak w dniach 13-15 stuleci. Stan Chłopi byli przedmiotem do bani i łatwo zamienił się w zależność. Procya w 13-15 stuleci. zamienił się w dziedzictwo. Własność warunkową z obowiązkami wojska. postać. Świecki feudalistów feudalistów zwykle mieszkali w miastach, w których mieli domowe warsztaty. PurGoi - Pyrgi, zamki - mocne strony zostały zbudowane na obszarach wiejskich, - wspieranie punktów feudalnych. Richa górskie, salony słoneczne, rozwój alima był zwykle stanowy. Nieruchomość, ale poddaj się wycieku lub ustąpił drogę do indywidualnych szlachetnych, klasztorów, wszechstronnych. Littizant. Miasto było centrami S.-H. Terytorium narysowane na zewnątrz. Handel S.-H. Produkty (ziarno, oliwkowe, wino, w niektórych obszarach silk-surowych). Ekonomicznie stanął ch. Arr. Miasta nadmorskie. Wiodąca rola w zewnętrznym. Handel należał do negocjacji. Kapitał Ial. miasta. V. z kraju, który wykonany w wieku 4-11 stuleci. Luksusowe przedmioty, przekształcone w kraj, który wyjeżdża produkty z produktami za granicą. H-WA i surowce. Każdy obszar uczestniczy w zewnętrznym. Handel był wyrwany ekonomicznie z innych obszarów kraju. Zapobiegło to stworzeniu jednego wewnętrznego. Rynek. Gospodarka. Nieposłuszeństwo uniemożliwiło NAT. Reunion kraju. Konstantynopola, choć żadna gospodarka już nie była., ADM, centrum kultury całego kraju, zachowało ważne miejsce w Międzynarodowej. handel. Źródła wyróżniają się w miastach Archontów (właściciele ziemskie. Wiedzą), Burgesiyev lub Mesoi (bogaty handel i rzemiosło. Strike), masy plebejów. Wewnątrz miasta Torg.-Craft. Kręgi i masy plebejowe zmagały się z patrycjuszem, RY poszukiwano za pomocą Feud. Dischaus, wzmocnić niezależność miasta. Jednocześnie ludność w postaci wsparcia ortodoksji sprzeciwiała się Ital Zasil. kupcy i ZAap. feudalny. Kulturowy, językowy i reliździe. Jedność, wschód. Tradycje spowodowały istnienie tendencji do zjednoczenia V. wiodąca rola w walce z Lat. Imperium odegrało imperium Nicei, jeden z najsilniejszych greków. State-C znaleziony na początku. 13 V. na tarczy. B., Nie wychwycony przez krzyżowców. Jej władcy, opierając się na małych i średniej wielkości właścicieli ziemskich i miast, udało się prowadzić latinan z Constantinople w 1261 roku. Jednak to zwycięstwo nie doprowadziło do zjednoczenia V. zagranicznej polityki. Meble i siły odśrodkowe, słabość i brak jedności w górach. Osiedle trudno było założyć próby. Dynastia paleologów, obawiając się aktywności Nar. Masy nie wprowadzały decydują o ścieżce. Walcz z dużymi feudalistami, preferując dynastię. Małżeństwa, intrygi i feud. Wojny za pomocą obcych. najemnicy. Polityka zagraniczna. Pozycja V. okazała się niezwykle trudna: próbowała odtworzyć Lat z Zachodu. Imperium i rozprzestrzenianie się na V. Power Rome. tata; Zwiększona gospodarka. i wojsko. Presja z Wenecji i Genui; Surbows obraźliwe z S.-Z. A Turcy ze Wschodu stały się bardziej udani. Przesadzanie wpływu Rzymu. Papież, Visant. Cesarze wielokrotnie starali się zdobyć wojsko. Pomoc przez podporządkowanie greckie. Kościoły Pape (Lyon Union, Florentine Sani), jednak dominacja Ial. okazja. Kapitał i ZAap. Feudalists byli tak nienawiści ludności, że nie mogłem zmusić ludzi do rozpoznania Ulyi. Jak reliździe. Reset i wojny internetyczne były wewnętrznym wyrażeniem. Włókna w kraju: produkuje. Siły ewoluowały, pojawiły się kilka gospodarek. Warunki wprowadzenia kapitalisty. związek. Jednak z wyeliminowanym. Słabości obywateli i całkowite dominacja feuda. zamówienia wszystkich wzmacniania zewnętrznych. Handel DEP. Centra (Mistra, Monemvasia itp.) Wzmocnione (ekonomicznie) feudal. Pokonać feud. Fragmentacja była niemożliwa bez rewolucji. Przemówienia mas i następujący. Centrum walki. Rządy przeciwko feudowi. podział. Decydujący okres był 40-tych. 14. wiek, kiedy poprzek wybuchł podczas walki dwóch kliknięć. ruch drogowy. Bieganie z boku "uzasadnionej" dynastii, chłopstwa zawiedziła się przy nieruchomości zbuntowanych feudalistów, kierowany przez Johna Cantakuzine. Pr-w apokucie i patriarchu John zaczęli prowadzić postępującą politykę, gwałtownie sprzeciwiają się feudowi. Arystokracja (konfiskata nałożenia szlachty) i przeciwko reakcji. Mystich. ideologia isicastów. Townspeople of the Fesalonik, organizując masy plebejów, wspierały apokaństwo. Ruch kierował partią Zilotov, program K-Roy wkrótce przyjęto anty-beode. postać. Constantinople Pr-in był przestraszony przez działalność mas i nie używać Nar. ruch drogowy. Apochante w 1345 r. Został zabity, walka z buntowniczymi faeodalami faktycznie ustała. W tez sytuacja pogorszyła się w wyniku przejścia gór. Szlachta (archony) po stronie Cantakuzine. Przyjemne plebs niszczyły większość gór. Szlachta. Jednak ruch, utrata komunikacji z centrum. Pros-B, nabył lokalny charakter i został stłumiony. Upadek polityki centralizacji i porażkę Nar. Ruchy w tezach oznaczały ostateczne zwycięstwo reakcji. Siły. Wyjaśnił V. Nie mogłem sprzeciwiać się ataku Turków,

Koniec przyszedł. Ale na początku IV wieku. Centrum mocy przeniósł się do bardziej zrelaksowanego i bogatego orientalnego, bałkańskiego i niskiej głębokości, prowincji. Wkrótce Constantinople stał się stolicą, założonym przez cesarza Konstantina na miejscu starożytnego greckiego miasta bizantuium. Prawda, a na Zachodzie pozostawili swoich cesarzy - zarządzanie imperium zostało podzielone. Ale seniorzy uważali się za stanowe ciężarówki Konstantynopola. W v c. Wschodni lub Bizantyna, jak mówiąc na Zachodzie, imperium doprowadziło do strajku barbarzyńców. Co więcej, w VI wieku. Jej zasady wygrały wielu gruntów przez Germanińców i trzymali dwa stulecia. Potem byli cesarzy rzymski nie tylko na tytuł, ale także w istocie. Zgubiony do IX wieku. znaczna część zachodnich posiadłości, Imperium Bizantyjskie Niemniej jednak nadal żyć i rozwijaj. Ona istniała do 1453.. Kiedy ostatni twierdza jej władzy jest Konstantinople spadł pod głową Turków. Przez cały ten czas Imperium pozostawał w oczach tematów przez następcę prawnego. Jej mieszkańcy nazywali się sobą romaine.To większe oznacza "Rzymianie", chociaż główną częścią populacji była Grecy.

Lokalizacja Geograficzna Bizantuium, rozprzestrzeniająca jego dobytek na dwóch kontynentach - w Europie i Azji, a czasami rozciągnąłem moc i na dziedzinie Afryki, wykonał ten imperium, jakby powiązanie między Wschodem a Zachodem. Stała dzielnica między światem wschodnim i zachodnim stała się historyczną dietą Cesarstwa Bizantyjskiego. Mieszanka tradycji Greco-Roman i wschodniej narzuciła druk na życie społeczne, państwowość, religijne pomysły filozoficzne, kulturę i sztukę społeczeństwa bizantyjskiego. Jednak Bizantium poszedł sam historyczny sposób, na wiele sposobów innych niż los krajów zarówno Wschodu, jak i Zachodu, które ustalili cechy swojej kultury.

Mapa Bizantyjskiego Imperium

Historia Imperium Bizantyjskiego

Kultura Imperium Bizantyjskiego została stworzona przez wiele narodów. W pierwszych stuleciach istnienie władzy romary pod organami jego cesarzy były wszystkie wschodnie prowincje Rzymu: Półwysep Bałkański, Mała Azja, Południowa Krym, Zachodnia Armenia, Syria, Palestyna, Egipt, Northeast Libia. Twórcy nowej jedności kulturowej byli, Rzymian, Ormian, Syryjczycy, Egipcjanin Copds i osadnicy w granicach Imperium Varvara.

Najpotężniejszy zbiornik kulturowy w tej różnorodności kulturowej był zabytkowy dziedzictwo. Długo przed pojawieniem się Imperium Bizantyjskiego, dzięki kampanii Aleksandra Macedona, wszystkie narody na Bliskim Wschodzie zostały poddane potężnym zjednoczonym skutkom starożytnego greckiego, hellenicznego, kultury. Ten proces nazywał się Hellenation. Greckie tradycje i migranci z przyjętych Zachodu. Więc kultura zaktualizowanego imperium rozwinęła się jako kontynuacja głównej kultury starożytnego greckiego. Język grecki już w VII wieku. Naprawdę zdominowany w napisie i jamy ustnej Romeyev (Rzymian).

Wschód, w przeciwieństwie do Zachodu, nie zdarzyło się doświadczyć zasad barbarzyńców. Dlatego nie było strasznego spadku kulturowego. Większość starożytnych miast Greco-Romanów nadal istnieje w świecie bizantyjskiego. W pierwszych wiekach nowej epoki utrzymywali dawny wygląd i urządzenie. Podobnie jak w Eldead, serce miasta-pozostałego Agory jest bogatym obszarem, w którym odbyły się popularne aktywa. Jednak ludzie stali się coraz częściej ścigają tor wyścigowy - miejsce reprezentacji i wyścigów, deklarujących dekretów i egzekucje publiczne. Miasto zostało ozdobione fontannami i posągami, wspaniałymi domami lokalnej wiedzy. Budynki publiczne. W stolicy - Konstantynopola - monumentalne pałace cesarzy wzniesiono przez najlepszych mistrzów. Najbardziej znanym z początku - duży cesarski pałac Justinowskiego I, słynny zwycięzca Niemców, który został rządzony w 527-565, został wzniesiony nad Morzem Marmara. Wygląd i dekoracja metropolitalnych pałaców przypominała czasy starożytnego grecko-macedońskiego Vladyk na Bliskim Wschodzie. Ale bizantyna wykorzystali rzymskie doświadczenie w planowaniu miasta, w szczególności system zaopatrzenia w wodę i kąpiele (terminy).

Większość głównych miast starożytności pozostała centrami handlu, rzemiosła, nauki, literatury i sztuki. Taki były Ateny i Koryncie na Bałkanach, Efezie i Nikeya w Malaya Asia, Antioch, Jerozolima i Berit (Bejrut) w Siro-Palestines, Aleksandria w starożytnym Egipcie.

Koło wielu miast Zachodu Doprowadził do przemieszczenia szlaków handlowych na wschodzie. Jednocześnie inwazje i przechwytynia barbarzyńców sprawiły, że drogi lądowe są niebezpieczne. Prawo i porządek pozostały dopiero w dobrach cesarzy Constantinople. Dlatego też "ciemno", wypełnione stuleciami (stuleciami VIII) stało się czasami the Heyday portów bizantyjskich. Służyli i przeładunkowi punkty dla jednostek wojskowych wysłanych do wielu wojen i parkingów najsilniejszych w Europie Floty Bizantyjskiej. Ale głównym sensem i źródłem ich istnienia był handel morski. Krawaty handlowe Romeev rozszerzone z Indii do Wielkiej Brytanii.

Zabytkowe rzemiosło nadal rozwijały się w miastach. Wiele produktów Mistrzów FarnEvianizan prawdziwe dzieła sztuki. Arcydzieła jubilerów Romary są wykonane z metali szlachetnych i kamieni, z witraży i kości słoniowej - spowodowały podziw w krajach Bliskiego Wschodu i Barbarzyńskiej Europy. Niemcy, Słowian, Gunns przyjęli umiejętność Romeev, naśladowali ich we własnych kreacjach.

Monety w Imperium Bizantyjskie

W całej Europie, przez długi czas pojawił się tylko moneta romary. Cesarze Konstantynopola nadal mieli rzymskie pieniądze, przynosząc tylko niewielkie zmiany w ich wyglądzie. Prawo cesarzy rzymskich do władz nie podlegały nawet wrogom lutni, a jedyna mięta w Europie została potwierdzona. Pierwszy na Zachodzie ośmielił się rozpocząć własną monetę Franka Króla w drugiej połowie WI wieku. Jednakże, a następnie barbarzyńcy naśladowali wzorzec romainy.

Dziedzictwo Imperium Rzymskiego

Innym zauważalnym rzymskim dziedzictwem bizantium jest śledzony w systemie zarządzania państwem. Figury polityczne i filozofowie bizantu nie byli zmęczeni powtarzaniem się, że Konstantynopola była nowym Rzymem, że sami - Roma i ich mocy - jedynym imperium przechowywane przez Boga. Rozgałęziony aparat rządu centralnego, systemu podatkowego, doktryna prawna nienaruszalności niejednolitych w nim niejednolicalnie zachowana bez fundamentalnych zmian.

Codzienne życie cesarza, dziedziczył go z tradycji imperium rzymskiego. W okresie późnego rymu, nawet przed erą bizantyjską, rytuały pałacu obejmowały wiele elementów wschodniej despoty. Vasilev, cesarz, pojawił się przed jedynie ludźmi, którym towarzyszy genialny apartament i imponujący strażnik uzbrojony, po ściśle określonej kolejności. Przed Vasilevs, NIC przedłużony, podczas mowy tronowej była zamknięta ze specjalnymi zasłonami, prawem prawa do siedzenia w jego obecności. Tylko najwyższe szeregi Imperium zostały dopuszczone do jego posiłku. Odbiór zagranicznych ambasadorów, których bizantynowie próbowali trafić wielkość mocy cesarza.

Podawanie centralne zatężono w kilku wydziałach - tajemnice: głowica logo (władca) Genikon - głównej instytucji podatkowej, Departament Biura Wojskowego, Urzędu Poczta i Stosunków Zewnętrznych, Departament Managemii Property Imperial Rodzina itp. Oprócz pracowników urzędników w stolicy, każda agencja miała urzędników wysłanych z tymczasowymi zamówieniami w prowincji. Były też tajemnice pałacowe, które zarządzają bezpośrednio serwisowanymi instytucjami dziedzińców królewskich: żywność, szafa, stabilna, naprawa.

Bizantium. zachował prawo rzymskie i podstawy postępowania rzymskiego. Rozwój prawa rzymskiego teorii prawa została zakończona w ERA bizantyjskiej, takie teoretyczne koncepcje orzecznictwa, jako prawo, prawo, zwyczaj, zostały wyjaśnione przez różnicę między prawem prywatnym i publicznym, podstawy regulacji stosunków międzynarodowych, Zidentyfikowano normy prawa karnego i proces.

Dziedzictwo Imperium Rzymskiego było wyraźnym systemem podatkowym. Bezpłatny obywatel lub chłopskie płatne podatki i obowiązki z wszelkiego rodzaju ich własności i wszelkiego rodzaju zatrudnienia. Zapłacił za posiadanie ziemi, a na ogród w mieście, a dla Moula lub owiec w Khlev, a dla pokoju, poddał się V., oraz warsztatów oraz sklepu, a na statek, i na łódź. Prawie żadne towary na rynku przeniósł się z ręki do ręki, omijając funkcjonariuszy Alert OKO.

Działania wojenne

Zachowany bizancium i sztuka rzymska wojna referencyjna. W Cesarstwie starannie utrzymywano, przepisując i studiował starożytną strategiczną - traktaty o sztuce wojskowej.

Okresowo władze zreformowały armię, częściowo ze względu na pojawienie się nowych wrogów, częściowo za zgodność z możliwościami i potrzebami samego państwa. Podstawa wojsków bizantyjskich stał się kawalerią. Jego kwota w składzie armii zawahała się z 20% w późnym czasie zegara do ponad jednej trzeciej w X wieku. Część mniejsza, ale bardzo kombitowana stal Kataphraktia - ciężka kawaleria.

Wojskowa flota Bizancjum był również bezpośrednim dziedziczeniem Rzymu. Następujące fakty mówią jego siłą. W środku VII wieku. Emperor Konstantin V był w stanie wysłać w ustach Dunaju do prowadzenia działań wojennych przeciwko Bułgarom 500 statków, aw 766 - nawet ponad 2 tys.. Największe statki (Dromons) z trzema rzędami zabawy zostały wykonane na pokładzie 100-150 żołnierzy i o tych samych wioślach.

Innowacja na floty stała się "Grecki ogień" - mieszanka oleju, olejów palnych, asfalt siarki, - wynaleziony w VII wieku. I zainspirował horror na wrogach. Został wyrzucony z syfonów ułożonych w postaci z brązu potworów z luźnymi pastami. Sipon mogą być obracane w różnych kierunkach. Wyrzucony płyn jest samopodpisowy i spalony nawet na wodzie. Z pomocą "greckim ognia" Bizantyna pokonali dwa arabskie inwazje - w 673 i 718.

Konstrukcja wojskowa była doskonale opracowana w Imperium Bizantyjskiego, oparta na bogatej tradycji inżynieryjnej. Bizantyjscy inżynierowie - budowniczowie twierdze słynie daleko poza krajem, nawet w odległej Khazarii, gdzie twierdza została wzniesiona przez ich plany

Główne miasta nadmorskie oprócz ścian były chronione podwodnymi molami i masywnymi łańcuchami, blokując wejście do floty wroga do zatoki. Takie łańcuchy były zamknięte przez złoty róg w Konstantynopolu i zatokę Dessaloniki.

W przypadku obrony i oblężenia twierdz, bizantyna wykorzystała różne obiekty inżynieryjne (pivany i częstotliwości, subpoptery i kopce) oraz wszelkiego rodzaju pistolety. Dokumenty Bizantyjskie wspomina Tarana, poruszające się wieże z ogłoszonymi łóżkami, ballistów chanetable, haczyki do wychwytywania i zniszczenia urządzeń oblężenia wroga, kotły, z których wrząca żywica i stopiona żywica wylała na głowicach wytrąconych.

Bizancjum, Imperium Bizantyjskie - nazwa tego uwielbionego stanu jest tradycyjnie związane z kulturą grecką, chociaż pochodziła jako wschodnia część imperium rzymskiego I początkowo jego językiem urzędowym był łacina, a skład etniczny był czymś więcej niż różnorodnym - Grecy, Włosi, Porcje, Syryjczycy, Persowie, Żydzi, Ormianie, Narody Multiniziary. Wszyscy nazywali ich państwowym Romaish, czyli rzymscy, a siebie - romanów, Rzymian.

Mimo że założyciel Bizancjum jest cesarz Konstantin Great, państwo zaczyna tworzyć 60 lat po jego śmierci. Emperor Konstantin, który zatrzymał prześladowania chrześcijan, położył fundament imperium chrześcijańskiego, a okres jej formacji rozciągnęła prawie dwa wieki.

Był to konstantin, który cierpiał stolicy Imperium z Rzymu do starożytnego miasta bizantyjskiego, o imię, z których wiele stuleci później, imperium zaczął być nazywany bizantyjskimi. Właściwie, przez ponad tysiąc lat swojej istnienia, nosiła imię wschodniego imperium rzymskiego, aw XV wiek historycy przemianowali go do bizantyjskiej, aby rozróżnić od pierwszego rzymskiego imperium, który przestał istnieć w 480 roku. Nazwa "Bizantium" powstała i mocno naprawiona, jako termin oznaczający stan chrześcijański istniał od 395 do 1453 roku.

Bizancjum był ogromny fundamentalny wpływ na tworzenie kultury europejskiej, za oświecenie narodów słowiańskich. Nie można zapomnieć o tym tradycji prawosławnych, co je teraz znamy, z pięknem wielkich usług, wspaniałości świątyń, harmonii śpiewu - wszystko to jest dar bizantu. Ale przez religijny świat światowy, kultura bizantyjska nie jest ograniczona, chociaż wszystko jest impregnowane przez ducha chrześcijańskiego. Jedną z jego jasnych cech było załamanie całego bogactwa wiedzy nagromadzonej przez ludzkość w czasach starożytnych, poprzez pryzmat chrześcijaństwa.

Oprócz szkoły teologicznej w Konstantynopolu działało dwie uczelnie i szkoła prawna. Z murów tych instytucji edukacyjnych, widocznych filozofów, pisarzy, naukowców, lekarzy, astronomów, geografów zostały opublikowane. Znaczący odkrycia i wynalazki bizantyńskich w różnych stosowanych sferach. Na przykład Filozof Leo stworzył optyczny telegraf, z którym można wymienić informacje i ostrzec o niebezpieczeństwach.

Z Bizantu, wyszli, wyszli święty równoważnik bracia Kirill i Metodius, dzięki działalności edukacyjnej, których narody słowiańskie znalazły ich alfabet i pisanie, otrzymywali transfery Pisma Świętych i książek liturgicznych do języka ojczystego. Oznacza to, że wszyscy słowiański, w tym rosyjski, kulturę ze światowej sławy literatury i sztuki, ma bizantyjskie korzenie.

Próby rozwiązania problemów krajowych poprzez przyjęcie nowych przepisów i norm prawnych opracowanych przez jurysprudencję bizantyjską, która była oparta na prawie rzymskim. Ten kodeks ustawy jest nadal podstawowy w większości państw europejskich.

Wzbogacanie całego świata przez jego dziedzictwo kulturowe, osiągając bezprecedensowy hode, Bizantuium spadł, znikający, jako stan, ale pozostaje w historii jako wyjątkowa i niezapomniana cywilizacja.

Złoty wiek bizantuium

Formacja wschodniego imperium rzymskiego rozpoczęła się na Radzie Cesarza Konstantina, który cierpiał kapitał w małym mieście bizantyjskiejDzwoniąc do jego "nowego Rzymu". Constantinople miasto zwane ludźmi zwykłymi i oficjalnie nie nosił tej nazwy.

Emperor Konstantin, zmęczony stałymi wojnami dynastii na tron, który został przeprowadzony w Rzymie, postanowił stworzyć stolicę, rozważał tylko dla niego. On wybrał Bizancjum, stojąc na skrzyżowaniu ważnych utworów handlowych, które odbywa się z czarnego do Morza ŚródziemnegoKtóre w całym mieście był bogaty, rozwinięty i niezależny. Konstantin Great ogłosił chrześcijaństwo jednej z dozwolonych religii państwowych niż wszedł do historii jako cesarza chrześcijańskiego. Ale ciekawe, że w życiu, w rzeczywistości nie był chrześcijaninem. Emperor Konstantin, założony przez Kościół na obliczu świętych, wziął chrzciel tylko na śmiertelnik w krótkim przed śmiercią.

Po śmierci Konstantina Wielkiego, w 337, przez dwieście lat, młody stan był rozdarty wojny, turomów, włosów i podziału. Wymagana była mocna ręka, aby przynieść zamówienie i wzmocnienie bizantu. Taki silny władca był JustinianinI, który dołączył do tronu w 527 roku, ale także dziesięć lat przed tym stał władzę, będąc kluczową postacią z jego wuja cesarza Justina.

Trzymając liczbę zwycięskich wojen, cesarza justinian zwiększył terytorium kraju prawie dwa razy dwa razyDystrybuował wiarę chrześcijańską, umiejętnie prowadził politykę zewnętrzną i krajową, podejmując środki w celu zwalczania kryzysu gospodarczego, który powstał w wyniku całkowitej korupcji.

Bizantyjski historyk Prokopii Kaesarian świadczy, że Justynian "poprzez przyjęcie władzy nad państwem, oszałamiającą i sprowadzoną do haniebnej słabości, zwiększył jego rozmiar i doprowadziło do genialnego stanu". Warto zauważyć, że współmałżonek cesarza huty FeodorHistorycy nazywają "wspaniałą kobietą Bizantyjskiej Ery", był prawdziwym przyjacielem, asystentem i doradcą, często wziął trudne sprawy państwowe.

Theodore pochodzi z rodziny biednego dozorca cyrkowego i młodości, odróżniając jasnym pięknem, była kurtyną. Nagroda w grzesznym życiu doświadczyła duchowego odrodzenia i zacząła prowadzić ścisłe życie amatorskie. Potem młody Justinian spotkał się z Feodoroi i, kochając, dołączył do jej małżeństwa. To szczęśliwy Związek miał wielki wpływ na Imperium Bizantyjskie, rozpoczynając swój złoty wiek.

Pod Justinianem i Theodore, Bizancjum staje się centrum kultury, palladu nauki i sztuki. Cesarski Chet buduje klasztory i świątynie, w tym Konstantinople St. Sophia Cathedral of Bóg Boże.

Kościół św. Zofii nadal pozostaje jednym z najbardziej majestatycznych dzieł architektury na Ziemi. Wpływać na jego rozmiary: 77 metrów długości i prawie 72 - szerokość, wysokość świątyni jest nieco mniejsza niż 56 metrów, a średnica kopuły wynosi około 33 metrów. Pod kopułą na obwodzie znajdują się czterdzieści okien, przenikające, dzięki któremu światło słoneczne, ponieważ może oddzielić kopułę, a uczucie, że stoi na promieniach Słońca. W tym względzie istniało przekonanie, że kopuła św. Sophii na złotym łańcuchu jest zstąpiona z nieba.

Nawet zamienił się w meczet, kościół św. Zofii zdumiewają się z jego wielką mocą i pięknem. " Tutaj wszystko jest podawane w tak wspaniałej harmonii, uroczystej, prostej, wspaniałej"Napisałem rosyjski artysta Michaił Nesterov, który odwiedził Konstantynopola lub jako powołano w Rosji - Tsargrad - w 1893 roku.

Budowa takiego budynku, nie wspominając o wewnętrznej dekoracji, w projekcie, z którego użyto marmuru, kości słoniowej, złoto i cennych kamieni, miał bardzo wysoki koszt. Wszystkie dochody Imperium Bizantyjskiego przez pięć lat budowy nie obejmowały kosztów Świętej Sofii.

Jednocześnie rola Kościoła jako taka była uważana przez Justyniana bardziej jako narzędzie do wzmocnienia Imperium, interweniowała w sprawach kościelnych, mianowanych i wysiedlonych biskupów. Zatem rola Kościoła została zmniejszona do serwisowania interesu publicznego, straciła autorytet duchowy wśród ludzi, które zamiast wzmacniać doprowadziło do osłabienia państwa.

Z jednej strony, świętość rozkwitła w Bizantium. Wystarczy zadzwonić do trzech świętych Wasilii Wielki, Grigory Teologian, John Zlatoust i Gregory Nikomidia, Mark Efezjczyk, John Pisnik, Filaret, Filares, od gospodarza słynnych i nie tak znanych świętych Bizantu, - Życie duchowe Bizantium nie zniknęło i nie urodziło świętości. Ale świętość, jak zawsze, w Imperium Bizantyjskiego, była również wyjątkowym zjawiskiem.

Ubóstwo, duchowa i kulturowa hipoteka większości ludności, która pochowała się w niegrzeczni debabie i wulgarnity, w utrzymaniu czasu na bezczynności - w Kabaksach i cyrkach, nadmierne bogactwo siły tych, którzy pochowali się w luksusie iw tej samej rozprawie , Wszystko to przypominało niegrzeczny pogaństwo. Jednocześnie te i inni nazywali się sami chrześcijanami, poszli do kościoła i byli zatłoczni. Jak powiedział Rosyjski filozof Vladimir Soloviev - " w Bizancjum było więcej teologów niż chrześcijan" Dwucych, kłamstwa i sortowanie, naturalnie, nie mógł przynieść nic dobrego. Bizancjum miał zrozumieć Boga Kara.

Upadki i UPS.

Następcy cesarza Justyniana I, który zmarł w 565 lat, musieli prowadzić stałe wojny na Zachodzie i WschodzieAby zachować granice Imperium Bizantyjskiego. Hermann, Persowie, Słowian, Arabowie są daleką częścią listy tych, którzy przyjechali na ziemie bizantyjskie.

Pod koniec WII wieku Bizancjum trwał około jednej trzeciej swoich gruntów w porównaniu z Imperium Justyniana. Jednak, Konstantynopol nie był uprawniony, ludzie podczas testów stały się bardziej spójne i etnicznie zdefiniowane. Teraz większość populacji Imperium Bizantyjskiego stanowiła Greków, Grecki stał się stanem. W dalszym ciągu rozwijała prawo, nauka i sztuka nadal kwitną.

Lev Isavre, założyciel dynastii Isernyktóry rządził pod nazwą Lev III, sprawił, że stan bogaty i potężny. Ale, z nim opracował wysokość ikonokokratyWspierany przez samego cesarza. Wielu świętych, ofiarnie broniących świętych ikon, belki w Bizantium w tym czasie. Słynny gymnograf, filozof i teolog John Damaskin do obrony ikon został ukarany z odcięciem ręką. Ale Maryja Dziewica pojawiła się do niego i zwróciła szczotkę odcięcia. Tak więc, w tradycji prawosławnej, pojawiła się ikona dziewiczej Troochitsa, na której przedstawiono dłoń wróciła do Jana Damaszku.

Iconompition został krótko przywrócony na koniec VII wieku w Irinie, pierwszej kobiecie - cesarzowej. Ale następnie rozpoczęto prześladowania świętych ikon do 843, gdy ikona Dogmate została ostatecznie zatwierdzona Z Feadore Feodore. Impresja Theodore, którego moc ujawnia teraz na greckiej wyspie Kerkira (Korfu), była żona cesarza-iconoborce z Foofila, ale potajemnie uświęcone ikony święte. Po nauczaniu tronu po śmierci męża patroniowała zwołanie VII katedry ekumenicznej, przywrócił szacunek ikon. Po raz pierwszy w Farodore w Kościele Sofii w Konstantynopolu w pierwszej niedzielę Wielkiego Postu było idealne celebracja celebracja podbródkaktóry jest teraz wykonywany rocznie we wszystkich cerkwi.

Na początku IX wieku, w ciągłym ikonokiezie, zgniecenie wojen rozpoczął się ponownie - z Arabami i Bułgarami, którzy pozbawili imperium wielu ziem i prawie wygrał Konstantynopola. Ale potem zmarł kłopoty, Bizantynki bronił ich kapitał.

W 867 roku przyszedł do władzy w Bizantium macedońska dynastia, w której złoty wiek imperium trwał jeszcze ponad półtora wieku. Ceserzy Wasily I, Roman, Nikifor Foka, John Tsimischius, Wasily II zwrócił utracone ziemie i rozszerzyli granice Imperium do Tygrysa i Eufratów.

Było to podczas panowania Macedończyków do Ambasadorów Konstantinopolowych księcia Vladimira, o tym, co historia mówi tym razem: "Przyjechaliśmy na ziemię grecką, i wprowadziliśmy nas do miejsca, w którym służąby naszym Bogu, a my nie wiemy - na niebie Albo na ziemi: Bo nie ma takiego spektaklu i piękna na ziemi i nie wiem, jak o tym powiedzieć, wiemy, że Bóg jest tam z ludźmi, a ich obsługa jest lepsza niż we wszystkich innych krajach ". Powiedzieli, że bojar Vladimir Prince: "Gdyby prawo greckie było złe, wtedy jego babcia twoja Olga nie zaakceptowała, a ona była najmądrzejsza ze wszystkich ludzi". I zapytał Vladimir: "Gdzie bierzemy chrzest?" Powiedzieli: "Gdzie jesteś" ". Tak rozpoczął historię nowego potężnego państwa chrześcijańskiego - Rosji, która później zostanie wywołana przez odbiór Bizantuium lub trzeciego Rzymu.

W 1019, cesarz bizantyjski BazyliaII podbita Bułgaria. Jednocześnie wzmocnił gospodarkę i dał nowy impuls rozwoju nauki i kultury. Podczas swojej reguły Imperium bizantyjskie osiągnęło wielką godzinę. Wiadomo, że wasily, który otrzymał pseudonim bułgarskiego do zwycięstwa nad Bułgarami, doprowadziło życie ascetyczne. Nie był żonaty, historia nie zapisała informacji o żadnej z jego przygody miłości. Nie zostawił potomstwa, a po jego śmierci zaczął gwałtowny walkę o tron. Władcy, którzy sama zastąpili się nawzajem, nie mogli odpowiednio zarządzać ogromnym imperium, rozpoczął fragment feudalny, rząd centralny został szybko osłabiony.

W 1057, obalenie dynastii macedońskiej, izaak Komnnn róża na tronieAle nie trwał dawno temu na głowie państwa. Władcy nadal zastępowali się nawzajem, nie zaniedbując podporę, zdrady, morderstwa. Wzrosła anarchia, państwo było słabsze.

Imperium bizantyjskie było krytyczne, gdy w 1081, Alexey Komnet przyszedł do mocy. Młody dowódca przez siły uchwycił Konstantynopola i cesarski tron. Z powodzeniem prowadził politykę zagraniczną i krajową. Wyznaczył krewnych lub przyjaciół do wszystkich kluczowych postów państwowych. W ten sposób, moc stała się bardziej scentralizowana, co przyczyniło się do wzmocnienia imperium.

Zarząd dynastii Comnin, który historycy nazywali Comninovsky Revival, mieliśmy uchwycić Rzym i nizinę Imperium Zachodniego, którego istnienie wyraża dumę cesarzy bizantyjskich. Z synem Alexii, Komnotyny John, a zwłaszcza z wnukiem Manuile Constantinople stał się centrum polityki europejskiejZ którym wszystkie inne państwa zostały zmuszone do rozważenia.

Ale po śmierci Manuili okazało się, że oprócz nienawiści dla bizantu, żaden z ich sąsiadów, którzy są gotowi w każdej chwili, aby zaatakować, nie karmić żadnych uczuć. Głęboki kryzys wewnętrzny spowodowany wielkim ubóstwem ludności, niesprawiedliwości społecznej, polityki naruszenia swoich ludzi, na korzyść kupców zagranicznych, wybuchła powstanie i główne.

Mniej niż rok po śmierci Manuil Comniń, bunt wybuchł w stolicy, miasto krwi. W 1087 roku Bułgaria oddzielono od Bizantium, aw 1090 Serbii. Imperium osłabiło się bardziej niż kiedykolwiek i w 1204 r. Konstantynopol przechwycił krzyżowcówMiasto zostało splądrowane, wiele zabijało się wiele zabytków kultury bizantyjskiej. Pod kontrolą bizantyńskich było tylko kilka obszarów - Nikeya, trapezund i epir. Na wszystkich innych terytoriach katolicyzm był niegrzeczny, a grecka kultura została przedłużona.

Niche Emperor Mikhail Palolog, Zawieram kilka związków przyjaznych politycznych, udało się zebrać siłę i powrócić do Konstantynopola. W dniu 15 sierpnia 1261 r., Na święto Wniebowzięcia Najświętszej Dziewicy, uroczyście wszedł do stolicy i ogłosił ożywienie Imperium Bizantyjskiego. Dwie dekady Rady Michaiła stały się państwem na lata względnej dobrobytu, a większość historyków cesarzy nazywa się ostatni znaczący władca bizantu.

Sytuacja polityki zagranicznej pozostała niespokojna, a w obliczu ciągłego niebezpieczeństwa konieczne było wzmocnienie imperium od wewnątrz, ale erę zarządu dynastii paleologów, przeciwnie, została obfitująca kłopoty, konflikty wewnętrzne i powstania.

Zachód słońca i śmierć Imperium

Stała walka o tron, a główną rzeczą jest duchowy kryzys społeczeństwa, który nazwany chrześcijaninem i który spędził życie daleko od miłośników ideałów, w końcu osłabił imperium bizantyjskie.

Muzułmanie-Ottomans w ciągu zaledwie dwunastu lat wygrali Bursa, Nikia, Nicion i dotarli do Bosphoru. Upadek Gallipoli pod Natius Ottomans w 1354 r. Położył początek podboju w całej Europie.

Bizantyjscy cesarzy musieli szukać wsparcia w Rzymie, ich miażdżący przed Zachodem przybył do tego, że oni odrzucił ortodoksję, podpisując Ulyę z katolikamiTo nie tylko nie służyło w dobrym stanie, ale tylko go osłabił i duchowo i moralnie. Większość ludności nie przyjęła katolicyzmu, a kryzys wewnętrzny osiągnął limit.

W ciągu najbliższych stu lat ottomans zajęli prawie całe terytorium imperium i Bizancjum jest teraz maleńką prowincją na obrzeżach Europy.

W 1453 r. 5 kwietnia Turcy zbliżyli się do Konstantynopola i rozpoczęli oblężenie, a 30 maja Sułtan Mehmed II wygrywał miasto. Więc istnienie pierwszego chrześcijańskiego, niegdyś potężnego, Bizantyjskiego Imperium zakończyło się.

Zaskakująco to nie tylko kwitnący, ale także upadek Wielki Bizancjum, po raz kolejny udowodnił ziemia i wszystko na tym spalone (2 Wiadomość Apostoła Piotra, 3, 10), nadal dużo nauczyć ludzkości. Próba zbudowania społeczeństwa "społeczeństwa" jedność w wolności zgodnie z prawem miłości", Ponieważ rosyjski filozof powiedział, Alexey Homyakov, nadal pozostaje jednym z najszlachetniejszych przedsiębiorstw, które zainspirowały wielu wspaniałych ludzi - politycy, filozofów, poetów, pisarzach, artystów. Zrób to ideał na upadku świata? Najprawdopodobniej nie. Ale nadal żyje w umysłach wysoki pomysł, jak szczyt duchowych aspiracji ludzkości.

Na wiele sposobów ten ton został zapytany przez angielski historyk XVIII wieku Edward Gibbon, który poświęcił co najmniej trzy czwarte jego sześćset "historii upadku i zniszczenia imperium rzymskiego" do tego okresu, że nazywamy bizantyjską bez żadnych oscylacji. . I chociaż ten wygląd nie jest od dawna pnia, nadal musimy zacząć mówić o Bizantium, jakby nie od początku, ale od środka. W końcu przez Bizantium nie ma powodu założycieli, ani Ojca Ojca, jak w tym samym Rzymie z Romulomem i REM. Bizancjum niezauważalnie wyrośnie z wnętrza starożytnego Rzymu, ale nigdy nie oderwał się od niego. W końcu same bizantyna nie sądząc o sobie z czymś oddzielnym: słowa "Bizancjum" i "Imperium Bizantyjskie", nie znali i nazywali się "Romainee" (to znaczy "Rzymian" w języku greckim), przywłaszczenie Historia starożytnego Rzymu lub "Poprawiona chrześcijanie" przypisująca całą historię religii chrześcijańskiej.

Nie znamy bizancium w historii początkującego z prefero, prefektorzy, patrycjuszami i prowincjami, ale to uznanie stanie się coraz bardziej, ponieważ cesarze pozyskają brody, konsuls zamieni się w Ipatov, a senatorowie - w synclinistrach.

Pre-historia

Narodziny Bizantium nie będą zrozumiałe bez powrotu do wydarzeń III wieku, kiedy najsilniejszy kryzys gospodarczy i polityczny wybuchł w imperium rzymskim, które faktycznie doprowadziło do upadku państwa. W 284 r. Dioklecjan przyszedł do władzy (jako prawie wszystkich cesarzy III wieku, był tylko rzymskim oficerem bardziej dziękującego urodzenia - jego ojciec był niewolnikiem) i zaakceptował środki do decentralizacji mocy. Początkowo, w 286 roku podzielił imperium na dwie części, sprawdzając zarządzanie Zachodnie do swojego przyjaciela do Maksymalnej Herkulii i opuszczenie Wschodu. Następnie, w 293 r. Chciała zwiększyć stabilność systemu zarządzania i zapewnić zmienność mocy, wprowadził system tetrarchii - zarządzanie cztery części, które przeprowadzono przez dwóch starszych cesarzy-sierpnia i dwóch młodszych cesarzy-Cezara. Każda część Imperium była w sierpniu i Cezaru (z których każdy miał swój własny obszar geograficzny odpowiedzialności - na przykład August z Zachodu Kontrolowane Włochy i Hiszpanii oraz Caesar West - Gallia i Wielkiej Brytanii). Po 20 latach August musiał zdać władzy do Cezearycy, tak aby te stały się sierpniowi i wybrani nowych cesarian. Jednak ten system był nieokreślony, a po zrzeczeniu Dioklecjana i Maximian w 305, imperium ponownie pogrążył się w erze wojen domowych.

Narodziny bizancium.

1. 312 roku - bitwa na Mostu Malwii

Po zrzeczeniu Dioklecjana i Maxiana, najwyższa moc udała się do dawnego Cezara - galeria i stała chloru, te stały się sierpnia, ale cezariaty z nimi, wbrew oczekiwaniom, nie mieli syna Constance Konstantin (później cesarz Konstantin Świetnie się uważałem za pierwszy cesarz Bizantiuma), ani syna maximian MCCENTIES. Niemniej jednak nie zostawili imperialnych ambicji, a od 306 do 312 roku na przemian stwierdził, że Unia taktyczna wspólnie skonfrontuje innych wnioskodawców o mocy (na przykład wyznaczony Cezara po zrzeczeniu Diokletów Flavia North), wówczas przeciwnie, dołączył do walki. Końcowe zwycięstwo Konstantyna nad Maksenciim w bitwie pod Mulderi Mosta przez rzekę Tybru (teraz w Rome Dam) oznaczało unifikację zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego pod autorytetem Konstantyna. Dwanaście lat później, w 324, w wyniku innej wojny (obecnie z Littenia - sierpień i władcy na wschód od Imperium, który był nadal mianowany przez Galery) Konstantin United East i West.

Miniaturę w centrum przedstawia bitwę na mulzerii Mullerian. Z Homili Grigory Teologian. 879-882 \u200b\u200blata.

MS GRK 510 /

Bitwa na moście Mulleri w świadomości bizantyjskiej wiązała się z pomysłem narodzin Chrześcijańskim Imperium. Przyczynił się do tego, po pierwsze, legenda o wspaniałym znaku Krzyża, który Konstantin widział na niebie przed bitwą, - o tym mówią (choć zupełnie inaczej) Eusevei Kesia Eusevia Kesariysky.(Ok 260-340) - Grecki historyk, autor pierwszej historii kościoła. i laktacja Laktacja(Ok. 250 --- 325) - Pisarz łaciński, apologo chrześcijaństwa, pisarza pisarza "na śmierć prześladorów" poświęconych wydarzeniom z epoki diecletijskiej., a po drugie, fakt, że w tym samym czasie opublikowano dwie edykty. Edykt - Ustawa regulacyjna, dekret. W wolności religijnej, zalegalizowany chrześcijaństwo i wyrównał wszystkie religie w prawach. I chociaż edycja edyktów na wolności religijnej nie miał bezpośredniej relacji do walki z Mackencie (pierwszy w kwietniu 311 opublikował galerię cesarza, a druga była już w lutym 313 w Mediolanie Konstantin, wraz z lidifikacją), legenda Odzwierciedla wewnętrzne połączenie na pierwszy rzut oka niezależne etapy polityczne Konstantyna, które po raz pierwszy poczuł, że centralizacja państwowa była niemożliwa bez konsolidacji społeczeństwa, głównie w sferze kultu.

Jednak w Konstantynie chrześcijaństwo był tylko jednym z kandydatów do roli konsolidacji religii. Sam cesarz od dawna jest zobowiązanie do najgorszego z niezwyciężonego kompletnego, a czas jego chrześcijańskiego chrztu jest nadal przedmiotem sporów naukowych.

2. 325 lat - I Katedra ekumeniczna

W 325, Konstantin zwołał przedstawicieli lokalnych kościołów do miasta Nicei Nikia. - Teraz miasto ISP w północno-zachodniej Turcji.Aby rozwiązać spór między Alexander Biskupem Aleksandrem a Aryamem, prezbiter jednego z kościołów Aleksandrii, o tym, czy Jezus Chrystus jest stworzony przez Boga Przeciwnicy Arian krótko podsumowali swoje nauki: "To było [taki czas], kiedy nie było [Chrystus].. Spotkanie to była pierwsza katedra ekumeniczna - spotkanie przedstawicieli wszystkich lokalnych kościołów, wraz z prawem do sformułowania doktryny, która zostanie następnie uznana przez wszystkie lokalne kościoły Powiedzieć, ile biskupów uczestniczyło w katedrze, jest to niemożliwe, ponieważ jego akty nie są zachowane. Tradycja nazywa numer 318. W każdym razie, można porozmawiać o "uniwersalnej" naturze katedry tylko z rezerwacjami, ponieważ przez cały ten czas, depozyty episkopii istniały ponad 1500.. I Katedra ekumeniczna jest kluczowym etapem instytucjonalizacji chrześcijaństwa jako imperialnej religii: jego spotkania nie były przechowywane w świątyni, ale w pałacu cesarskiego, katedra Konstantina, którą została otwarta, a zamknięcie zostało połączone z wielkich uroczystości Z okazji 20. rocznicy jego zarządu.

Pierwsza miła katedra. Fresk z klasztoru Stavropoleo. Bukareszt, XVIII wiek

Wikimedia Commons.

Ja, Konstantinople, którzy poszli za nim, Condantynopola (zebraliśmy się w 381) Katedry potępili nauki Arian, o twórczej naturze Chrystusa i nierówności Hatchee w Trójcy, a apolarystą, na niekompletności percepcji ludzkiej natury przez Chrystusa i sformułowany symbol wiary Niko-Tsargrad, który uznał Jezusa Chrystusa nie powstał, ale urodzony (ale jednocześnie), a wszystkie trzy hatters - posiadające jedną naturę. Symbol wiary został uznany za prawdziwy, nie podlegający dalszemu wątpliwościom i dyskusjom. Słowa symbolu wiary w Nikeo-Tsargradzie wiary o Chrystusa, co spowodowało najbardziej zaciekłe spory, w tłumaczeniu słowiańskim, brzmi jak to: "[Wierzę] w Gentlemen Unagnago Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, jedynego wołania i od ojca urodzonego przed sobą przed całym stuleciem; Światło z światła, Bóg jest naprawdę prawdziwy od Boga ICTIN, urodzony, jest nieistotny, ojciec jest wyjątkowy, od razu..

Nigdy wcześniej, żaden kierunek myśli w chrześcijaństwie został potępiony przez całą kompletność powszechnego Kościoła, a moc cesarskiej i żadna szkoła teologiczna została uznana za herezję. Era Universal Cathedrals rozpoczęła się - jest to erę walki ortodoksji i herezji, które są w ciągłej pewności siebie i współzależności. Jednocześnie, ta sama nauczanie mogłaby na przemian na przemian rozpoznać, że herezja, potem właściwa wiara - w zależności od sytuacji politycznej (tak było z w WI wieku), ale sama idea możliwości i potrzeba ochrony ortodoksji A przekonanie o herezji z pomocą państwa wątpliwości na Bizancjum nie nigdy nie.

3. 330 - Przeniesienie stolicy Imperium Rzymskiego do Konstantynopola

Chociaż centrum kultury imperium zawsze pozostało Rzym, Tetrarchowie wybrali miasto jako swoje stolice na peryferiach, z których wyróżniają się one wygodniejsze w celu odzwierciedlenia ataków zewnętrznych: Nikomidia Nikomidy - Teraz odzwierciedlę (Turcja)., Sirmiya. Sirmium. - Teraz Sremska-Mitrovica (Serbia)., Mediolan i Trewir. Za panowania Zachodu Konstantin przeniosłem jego rezydencję do Mediolanu, a potem w Sirmijskim, potem w Dessalonik. Jego rywal licyjczył również stolicę, ale w 324 r., Kiedy wojna rozpoczęła się między nim a Konstantinem, jego punktem wspierającym w Europie był zabytkowy miasto bizantyjskiej na brzegu Bosforii, znany jako Herodota.

Sułtan Mehmed II Conqueror i kolumna węża. Miniaturowy Ottoman Neckona z manuskryptu "Hyuncher-Scan" Seyid Lockman. 1584-1588 lat

Wikimedia Commons.

Podczas oblężenia bizantu, a następnie przygotowując się do decydującej bitwy w Christine, Konstantin szacuje przepisy Bizancjum i, pokonując Licinia, natychmiast rozpoczął program do aktualizacji miasta, osobiście uczestniczący w marcupie ścian miejskich. Miasto stopniowo przyjęło funkcje metropolitalne: Senat powstał w nim, a wiele rodzin senatów rzymskich było siłą przewiezionych do Senatu. Było w Konstantynoplou, który jeszcze w życiu Konstantina nakazał odbudować grobowiec dla siebie. Miasto zostało pomijane różnorodne antyczne światowe, na przykład, kolumna z brązu węża, utworzona w V Century BC, na cześć zwycięstwa nad Persami z płatnościami Bitwa z płatnościami(479 pne) — Jednym z najważniejszych bitwy wojen grecko-perskich, w wyniku którego siły lądowe imperium ahemenides zostały wreszcie zmiażdżyć..

Kronika VI Century John Malala mówi, że w dniu 11 maja 330, Emperor Konstantin pojawił się na uroczystej ceremonii poświęcenia miasta w Diademie - Szóstek Systheus wschodniej Despov, której jego poprzedniki rzymskie były uniknięte pod każdym względem. Przemieszczenie wektora politycznego było symbolicznie zawarte w przemieszczaniu przestrzennym centrum centrum dla Imperium z Zachodu na Wschód, co z kolei miały decydujący wpływ na tworzenie kultury bizantyjskiej: przeniesienie kapitału na Terytorium, który już mówił w języku greckim, poprowadził jej charakter grecko-języka, a sam Konstantynopola okazał się w centrum menantalnej mapy bizantyjskiej i został zidentyfikowany z całym Imperium.

4. 395 - Oddzielenie imperium rzymskiego na wschodnim i zachodnie

Pomimo faktu, że w 324, Konstantin, pokonanie Litini, formalnie zjednoczył Wschód i na zachód od Imperium, relacja między jego częściami pozostała słabych, a wzrosła różnice kulturowe. W I, uniwersalna katedra z zachodnich prowincji przybyła do nie więcej niż dziesięciu biskupów (od około 300 uczestników); Większość przylotów nie była w stanie zrozumieć powitalnej przemówienia Konstantiny, którą powiedział do Latyku i konieczne było tłumaczenie na grecką.

Caxilia. Flavius \u200b\u200bOdoacre na Aversa Monety z Rawenny. 477 rokuOdacra jest przedstawiona bez implekrytowej diadem - z niepowlekaną głową, włosami kanałowymi i wąsami. Ten obraz jest niezmienny dla cesarzy i jest uważany za "barbarzyńcowy".

Powiernicy Muzeum Britysh

Ostateczna separacja nastąpiła w 395, kiedy cesarz Feodosiusa jestem świetna, przez kilka miesięcy przed śmiercią, która stała się jedynym władcą Wschodu i Zachodu, podzielił władzę między swoim synami Arkady (Wschód) i Honorimem (West). Jednak formalnie Zachód nadal pozostawał połączony z Wschodem, a na samą zachód słońca zachodniego imperium rzymskiego, pod koniec 460 roku, Bizantyjski Emperor Lion I na wniosek Senatu Rzymu wziął ostatnią nieudaną próbę zbudowania zachodni tron \u200b\u200bjego złoty. W 476, niemiecka najemnica Barbarzyńska, Odoacre wysiedlił ostatni cesarz Cesarstwa Rzymskiego Romulus Augusta i wysłał imperializację (symbole mocy) w Konstantynopolu. Zatem z punktu widzenia legitymacji władz, część imperium ponownie połączyła: cesarz zinon de-yura stał się jedynym rozdziałem całego imperium w Konstantynopolu stał się jedynym rozdziałem całego imperium i Odacard, który otrzymał tytuł Patricia, zasad Włochy tylko jako jego przedstawiciela. Jednak w rzeczywistości nie zostało jeszcze odzwierciedlone w prawdziwej politycznej mapie Morza Śródziemnego.

5. 451 Rok - Katedra Chalkidona

IV Ekumeniczna katedra (Chalkidonsky) Katedra, zwołana do ostatecznego zatwierdzenia ćwiczeń na temat ucieleśnienia Chrystusa w jednej hipostazie i dwóch przyrodnikach oraz całkowite potępienie monofizytyzmu Monofizite. (Od greckiego. Płyny jest jedynym i ύύσις - Nature) - doktryna, którą Chrystus nie miał doskonałej ludzkiej natury, ponieważ jego boska natura w przykładzie wykonania uniemożliwiła ją lub połączona. Przeciwnicy monofizytów nazywali diophysites (z greckiego. Δύο - dwa)., doprowadził do głębokiego podziału, nie nadleciany przez kościół chrześcijański do dziś. Moc centralna nadal grała z monofizytówami i pod uzurprową Vasilisk w 475-476, aw pierwszej połowie Vasilisk, pod cechami Anastasia I i Justynian I. Emperor Zinon w 482 próbował pogodzić kibiców i przeciwników Katedra Khalkidona, nie wchodząc do problemów dogmatycznymi. Jego pojednawcza wiadomość, zwana "Enotikon", zapewniła spokój na wschodzie, ale doprowadził do 35-letniego podziału z Rzymem.

Głównym wsparciem monofizytów były Wschodnie prowincje - Egipt, Armenia i Syria. W tych regionach regularnie wybuchły powstania na terenie religijne i została utworzona równolegle do kaldonitu (czyli niezależną hierarchię monofimy i własne instytuty kościelne, które stopniowo rozwinęły się w niezależny, istniejący i zrozumiany, który stopniowo rozwinęły się w niezależny, istniejący i zrozumiany, i moczyć, ormiański i koptyjski. Wreszcie problem stracił znaczenie dla Konstantynopola tylko w WII wieku, kiedy w wyniku Arabskiego podboju prowincje Monofita zostały odrzucone z Imperium.

Kwitnące wczesnego bizantu

6. 537 - Zakończenie budowy kościoła św. Zofii pod Justinianem

Justynian I. Fragment mozaiki Kościoła
San Vitaly w Rawennie. VI wiek

Wikimedia Commons.

Z Justynianem I (527-565) Imperium bizantyjskie osiągnęło najwyższą godzinę. Kod prawa cywilnego podsumowano stuleński rozwój prawa rzymskiego. W wyniku kampanii wojskowych na Zachodzie możliwe było rozszerzenie granic Imperium, w tym całej Afryki Morza Śródziemnego - Północna, Włochy, część Hiszpanii, Sardynii, Korsyki i Sycylii. Czasami mówią o "Justynian Reconquiste". Część Imperium ponownie stała się Rzymem. Justynian wdrożył rozległą konstrukcję w całym imperium, aw 537 r. Utworzono tworzenie nowej katedry św. Sophia w Konstantynopolu. Według legendy plan świątyni zasugerował osobiście do cesarza anioła w wizji. Budowa takiej skali nigdy nie została stworzona bardziej w Bizancjum: Wielki Kościół, w Bizantyjskim Ceremonial, Wielki Kościół otrzymał nazwę "Wielki Kościół", stał się celem władz patriarchatu Constantinople.

Era Justinian w tym samym czasie i wreszcie łzy z pogańską przeszłością (w 529 Athenian Academy zamyka się Ataki Atenia - Szkoła filozoficzna w Atenach, założona przez Platona w 380s do N. mi.) I ustawia linię ciągłości z starożytnością. Średniowieczna kultura kontrastuje się z wczesnym chrześcijaninem, przywłaszczając starożytność na wszystkich poziomach - z literatury przed architekturą, ale przy rzucaniu pomiaru religijnego (pogańskiego).

Outcom z dna, dążąc do zmiany sposobu życia Imperium, Justinian spotkał się z odrzuceniem starej arystokracji. Jest to taka postawa, a nie osobista nienawiści historyk do cesarza i odzwierciedla - zła broszura na Justynii i jego żonie Feodoru.

7. 626 - AKHARO-SLAVIC Oblężenie Konstantynopola

Na zarządzie Herakliusa (610-641), uwielbiony w twornicy literatury panowej jako nowego Heraka, ostatnie sukcesy polityki zagranicznej wczesnym Bizantium nadchodzą. W 626 roku, Iraklia i bezpośrednia obrona miasta Patriarcha Sergiusz udało się odzwierciedlać oblężenie Avaro-Słowiańskie Konstantynopola (słowa otwierające Akathisty Dziewicy Maryi, mówią dokładnie o tym zwycięstwie W tłumaczeniu slawowym brzmią tak: "Zwycięski gubernator, przełączony ofiary, który urodził się ze zła, dziękuję, wibracje twojej, matki Boga, ale jest to naprawdę potężna moc władzy, Z całej wolności USA, tak, nazywasz: raduj, bzdury dla nowożeńców. ") i na przełomie 20-30. XX wieku WII wieku podczas kampanii perskiej przeciwko uprawnieniom Sasanidow Empire Sasanid. - państwo perskie z centrum na terytorium obecnego Iraku i Iranu, który istniał w 224-651 roku. Były przez kilka lat przed prowincją na Wschodzie: Syria, Mezopotamii, Egipt i Palestyna. W Jerozolimie, w 630 r., Porwany jako uczciwy krzyż, który wziął śmierć Zbawiciela, został uroczyście zwrócony. Podczas uroczystej procesji Irakli osobiście złożył krzyż do miasta i położył go w Kościele Mernelu.

W Irakali ostatni start przed luką kulturową ciemnych wieków doświadcza naukowej i filozoficznej tradycji neoplatonicznej, która pochodzi bezpośrednio z starożytności: Przedstawiciel ostatniej zachowanej starożytnej szkoły w Aleksandrii przychodzi do Konstantynopola w Cesarskim Zaproszenie do Imperialu Zaproszenie w Aleksandrii - Stefan Alexandria.

Płyta z krzyżyka z wizerunkami Cheruhima (w lewo) i Bizantyjskiego cesarza Irakli z Shahinshha Sasanid Hosra II. MASA VALLEY, 1160-70S

Wikimedia Commons.

Wszystkie te sukcesy zostały zredukowane do żadnej inwazji arabskiej, po kilku dekadach z twarzy ziemi Sasanidów, a na zawsze odrzucili wschodnie prowincje z bizantuium. Legendy mówią o tym, jak Prorok Muhammed zaproponował Heraclia do przyjęcia islamu, ale w kulturalnej pamięci muzułmańskich narodów, Irakli pozostał wojownikiem z mieszanką islamu, a nie z Persami. Te wojny (ogólnie nieudane dla bizantuium) opowieść o epickim wierszu XVIII wieku "Księga Heraklia" - starożytnego pomnika pisania w Swahili.

Dark Century i IconStionion

8. 642 - Podbój Egiptów Arabów

Pierwsza fala arabskich podbojów w krainie bizantyjskiej trwała przez osiem lat - od 634 do 642 lat. W rezultacie Mezopotamii, Syria, Palestyna i Egipt zostały odrzucone z bizantuium. Utracając najbardziej starożytnej Antiochii, Jerozolima i Aleksandrii Patriarchates, W rzeczywistości Bizantyjski Kościół, stracił swój uniwersalny charakter i stał się równy Patriarchatowi Konstantinople, który nie został pozostawiony do statusu instytucji kościelnych w imperium.

Ponadto tracąc żyzne terytoria, które zapewniły go ziarnem, imperium pogrążyło się w głębokim kryzysie wewnętrznym. W środku VII wieku istnieje zmniejszenie cyrkulacji pieniędzy i spadek miast (zarówno w Malaya Asia, jak i na Bałkanach, które nie są już Arabami, a Słowianami) - odwrócili się w wiosce, czy w średniowieczne fortece. Konstantynopol pozostał jedynym głównym centrum miejskim, ale atmosfera w mieście zmieniła się, a starożytne zabytki przyniosły tam w IV wieku zaczęły inspirować irracjonalne obawy.

Fragment listu papierniczego w języku koptyńskim Monks Wiktora i Psana. Pliki, Bizantyjska Egipt, wstępnie 580-640 lat tłumaczenia fragmentu listu na angielski na stronie internetowej Muzeum Metropolitan.

MIEJSKIE MUZEUM SZTUKI

Konstantynopol stracił również dostęp do papirusu, który został wykonany wyłącznie w Egipcie, który doprowadził do wzrostu kosztów książek, a w rezultacie spadek edukacji. Wiele gatunków literackich zniknęło, kto rozkwitł, zanim gatunek historii ustąpił proroctwem - tracąc stosunki kulturowe z przeszłością, Bizantynki wszedł do ich historii i żył ze stałym uczuciem końca świata. Arabskie podboje, które były powodem tej warstwy światopoglądu, nie odzwierciedlały odbicia w nowoczesnej literaturze, ich wiersz wydarzenia dotyczy zabytków późniejszych epok, a nowa świadomość historyczna odzwierciedla tylko atmosferę horroru, a nie fakty. Spadek kulturowy kontynuował przez ponad sto lat, pierwsze oznaki ożywiania spadają na samym końcu VII wieku.

9. 726/730. Według historyków IX wieku Lion III w 726 roku wydał edykt ikonokrocyjny. Ale nowożytni naukowcy wątpią w wiarygodność tych informacji: najprawdopodobniej w 726 r. Rozmowy rozpoczęły się w społeczeństwie bizantyjskim o możliwość środków jademii, pierwsze rzeczywiste kroki należą do 730. - Rozpoczęcie sporów ikonokologicznych

Święty Mamopy Amphipolis i anioł, którzy zabija ikonoboretki. Miniatura z Psaltera Theodore Caesarian. 1066 Rok

British Library Board, dodaj MS 19352, F.94R

Jednym z manifestacji spadku kulturowego drugiej połowy VII wieku jest szybki wzrost nieuporządkowanych praktyk ikon szacunku (najbardziej gorliwy, zeskrobany i wyruchany tynku z ikonami świętych). To spowodowało odrzucenie przez część duchownych, które widziane w tym zagrożeniu powrócił do pogaństwa. Emperor LEO III ISAVR (717-741) Wykorzystał to niezadowolenie, aby utworzyć nową konsolidującą ideologię, wziął pierwszą ikoną spójnych kroków w 726/730. Ale najbardziej zaciekłe spory na ikony spadły na zarząd Konstantin V Koponim (741-775). Wdłowie wdrożył niezbędne reformy administracyjne wojskowe, znacząco zintensyfikując rolę profesjonalnej straży cerystorealnej (Tagm) i pomyślnie powstrzymało bułgarskie zagrożenie na granicach imperium. Władza zarówno Konstantina i Lwa, odzwierciedlona w latach 717-718 lat Arabów ze ścian Konstantynopoli, była bardzo wysoka, zatem, gdy w 815 r., Po na VII Uniwersalnej katedry, doktrynie repozytorów ikon (787) ) została zatwierdzona, nowa runda wojny z Bułgariami sprowokowała nowy kryzys polityczny, moc cesarska powróciła do polityki ikonoborskiej.

Spór o ikony dał początek dwóch potężnych kierunkach myśli teologicznych. Chociaż doktryna ikonoboretów jest znana znacznie gorsza niż nauki ich przeciwników, dane pośrednie sugerują, że myśl o ikonoboretach cesarza Konstantina Copronim i Constantinople Patriarcha John Grammar (837-843) nie była mniej głęboko zakorzeniona w języku greckim Tradycja filozoficzna niż myśl o theologian-Iconistant John Damascus i szefowie anty-antytyczno-antytycznych opozycji klasztoru Farodore'a. Równolegle spór opracowany w płaszczyźnie politycznym, granice cesarza, patriarcha, monastycznego i biskupaty zostały odnowione.

10. 843 rok - obchody prawosławie

W 843, z cesarzowym teodorem i metodą patriarchy, była ostateczna zgoda ikony dogmatu. Stało się to możliwe dzięki wzajemnym zadaniom, na przykład pośmiertnej przebaczenia cesarza-iconoborce teofilusa, którego wdową była feodora. Wakacyjne "Uroczystość ortodoksji", zorganizowany przez Feodoroy z tej okazji, ukończył erę rad ekumenicznych i oznaczał nowy etap w życiu państwa bizantyjskiego i kościoła. W tradycji ortodoksyjnej radzi sobie z dzisiejszą i dzisiejszą i nazwanym i nazwanym imieniem, brzmią przez pierwszą niedzielę Wielkiego Posta. Od tego czasu iConOcringence, która stała się ostatnią herezją, skazaną za całą kompletność Kościoła, zaczął mitologię w historycznej pamięci Bizantu.

Córka Empress Theodora Naucz się czytać ikony w Grandma Feoktists. Miniatura z kodu Madrytu "Kronik" John Skilitsy. XII-XIII wiek

Wikimedia Commons.

Z powrotem w 787, na VII Uniwersalnej Katedry, teoria obrazu została zatwierdzona, zgodnie z którą słowa Wasilii Wielki, "honor, satysfakcjonując obraz wracają do prymitywności", a stąd kult Ikona nie jest usługą idolową. Teraz ta teoria stała się oficjalnym nauczaniem Kościoła - powstanie i kult świętych obrazów od teraz nie tylko był dozwolony, ale został oskarżony o chrześcijański. Od tego momentu, podobny do lawiny wzrostu fikcji, staje się nam wygląda wygląd świątyni wschodniej chrześcijańskiej z kultową scenerią, wykorzystanie ikon jest osadzony w praktyce liturgicznej i zmienia przebieg kultu.

Ponadto spór ikonokologiczny stymulował czytanie, kopiowanie i badanie źródeł, do których przeciwstawione strony odnoszą się do poszukiwania argumentów. Pokonywanie kryzysu kulturowego jest w dużej mierze spowodowane pracą filologiczną w przygotowaniu rad kościelnych. Wynalazek jest minusla Minuskuła - List z małymi literami, radykalnie uproszczonymi i obniżonymi książkami.Mogą być związane z potrzebami opozycji ikonistycznej, która istniała w warunkach "Samizdata": ikonę docierników mieli szybko skopiować teksty i nie miały funduszy, aby stworzyć drogie nieizolowane Unzial lub Muskul, - List z wielkimi literami. Rękopisy.

Macedońska epoka

11. 863 - Początek fothajskiego schizmu

Między kościołami rzymskimi i wschodnimi, rozbieżnościami dogmatycznymi i liturgicznymi stopniowo wzrosły (przede wszystkim w stosunku do łacińskiego dodaj do tekstu wiary symbol lasu Ducha Świętego nie tylko z Ojca, ale "i Syna", tym- zwany filioque. Filioque. - dosłownie "iz syna" (lat).). Constantinople Patriarchat i Papież walczył z sferami wpływów (głównie w Bułgarii, południowych Włoszech i Sycylii). Proklamacja Karola Wielkiego Cesarza Zachodu w 800 spowodowała wrażliwy cios Ideologii politycznej Bizancjum: Emperor Bizantyński zdobył konkurenta w obliczu kolędowania.

Wspaniałe zbawienie przez fothema Konstantynopola z pomocą Risea Matki Bożej. Fresk z założenia księżniczki klasztoru. Vladimir, 1648.

Wikimedia Commons.

Dwie przeciwstawne imprezy wewnątrz patriarchatu Konstantinopla, tzw. Ignacji (zwolennicy patriarchy Ignacusa, zdeponowanych w 858) i Fotiana (zwolennicy wzniesionych - nie bez skandalu - zamiast niego, foto), szukali wsparcia w Rzymie. Tata Nicholas wykorzystał tę sytuację, aby zatwierdzić autorytet tronu papieskiego i rozszerzyć swoje kule wpływów. W 863, przypomniał sobie podpisy swoich wysłanników, zatwierdziło budowę Fothia, jednak cesarz Mikhail III stwierdził, że nie wystarczyło przenieść patriarcha, aw 867, Fotius zdradził papieża Nicholasa Anatema. W 869-870, nowa katedra w Konstantynopolu (a do dziś uznany przez katolików VIII ekumeniczne) nominowany foto i przywrócił Ignacenie. Jednak po śmierci Ignacji Fotiy wrócił do tronu patriarchalnego przez dziewięć lat (877-886).

Formalne pojednanie nastąpiło w 879-880, ale linia antylikowa określona w obwodowym przesłaniu do biskupa tronów Wschodu, opierała się na wiecznej tradycji polemicznej, z których echa były słyszane i kiedy przerwa między kościołami b, i podczas dyskusji na temat możliwości związku kościelnego w XIII i XV wieku.

12. 895 - Utworzenie starożytnych kodów Platonów

Rękopis Strona E. D. Clarke 39 z pismami Platona. 895 rokPrzepisywanie tchralizacji przeprowadzono przez kolejność Cezyjnego Arofa dla 21 złotych monet. Zakłada się, że Scholia (komentarze na polach) pozostają przez sam Arefa.

Pod koniec IX wieku znajduje się nowe odkrycie starożytnego dziedzictwa w kulturze bizantyjskiej. Wokół patriarchy Fothy rozwinęło koło, które obejmowały jego uczniów: Emperor Lev VI mądry, biskupa Caesa i innych filozofów i naukowców. Skopiowali, studiowali i skomentowali prace starożytnych autorów greckich. Najstarsza i najbardziej autorytatywna lista pism Platona (jest przechowywana w sektorze E. D. Clarke 39 w Bibliotece Baudlińskiej Uniwersytetu Oxford) powstała dokładnie w tym czasie przez kolejność Arofa.

Wśród tekstów, którzy byli zainteresowani erudytem Ery, głównie wysokiego rangą hierarchów kościelnych, były też prace pogańskie. Obszar zamówił kopie dzieł Aristotle'a, Elia Aristide, Euclida, Homera, Lukia i Mark Auraliya oraz Patriarcha Fotius zawarte w jego "Mineobilion" "Mirobilion" (dosłownie "dziesięć tygodni") - przegląd książek czytanych przez Fotim, który rzeczywiście nie było 10 tysięcy, ale tylko 279. Adnotacje do powieści hellenistycznych, oszacując nie są one, wydawałoby się, zawartość antychrześcijańska, a styl oraz sposób litery, a jednocześnie tworząc nowe urządzenie terminologiczne krytyki literackiej, inne niż używane przez antyczny gramatykę. Lev VI sam stworzył nie tylko uroczyste przemówienia na wakacjach kościelnych, który osobiście wymawiał (często improwizujący) po służbie, ale także napisał poezję anrecontyczną na starożytnym greckim sposób. A pseudonim mądry związany z montażem prororami poetyckich przypisanych mu o upadku i przywróceniem Konstantynopola, które zostały przywołane w XVII wieku w Rosji, kiedy Grecy próbowali się oprzeć króla Alexei Mikhailovich do kampanii na kampanię Imperium Osmańskie.

Era Foto i Lion VI Wise otwiera okres renesansu Macedońskich (nazwany przez nazwę dynastii rządzącej) w Bizantium, znany również jako epoka z encyklopedyzmu lub pierwszego bizantyjskiego humanizmu.

13. 952 - Zakończenie pracy nad traktatem "w sprawie zarządzania imperium"

Chrystus błogosławi cesarza Konstantina VII. Rzeźbiony panel. 945 rok

Wikimedia Commons.

Wraz z patronatem cesarza Konstantyna VII Bagranogenice (913-959) wdrożono projekt na dużą skalę w sprawie kodyfikacji wiedzy bizanterów we wszystkich obszarach życia ludzkiego. Bezpośredni środek uczestnictwa Konstantyna nie można określić z dokładnością, jednak osobistym zainteresowaniem i literackimi ambicjami cesarza, ponieważ dzieciństwo, który wiedział, że nie ma przeznaczenia do rządzenia, a większość życia zmuszonych do podzielenia tronu z współ- przewodnik, nie podlegają wątpliwościom. Zgodnie z dowództwem Konstantyna oficjalna historia II wieku (tzw. Follower Follower) został napisany (tak zwany zwolennik FEOFAN), informacje o przyleganiu z bizancjum ludów i ziem ("na zarządzaniu imperium "), o geografii i historii regionów imperium (" na femakh Fem. - Bizantyjska wojskowa okręg administracyjny."), Rolnictwo (" Geoponice "), w sprawie organizacji kampanii wojskowych i ambasad oraz ceremoniał sądowy (" na ceremoniach dziedzińca bizantyjskiego "). Jednocześnie rozporządzenie życia Kościoła ma miejsce: synaksar i typiks Wielkiego Kościoła, który określa roczną procedurę upamiętnienia usług Świętego i Kościelnych, a po kilku dziesięcioleciach (około 980), Simeon Metafreanousa jest Przechodząc do projektu na dużą skalę na zjednoczenie literatury życia. Mniej więcej w tym samym czasie sporządzony jest kompleksowy słownik encyklopedycyny "korty", w tym około 30 tysięcy artykułów. Ale najbardziej na dużą skalę Encyklopedia Konstantyna - antologii informacji starożytnych i kilku autorów wszystkich sfer życia, konwencjonalnie nazywana "ExsEpt" Wiadomo, że ta encyklopedia obejmowała 53 partycje. Tylko sekcja "na ambasadach" częściowo - "na cnótach i wad", "na spiskach przeciwko cesarzom", "Onviews". Wśród szefów rozdziałów: "Na narodach", "na ciągłości cesarzy", "O tym, kto wynalazł co", "o Cezaru", "na przedsiębiorców", "na rozliczenia", "na polowaniu", " Wiadomości "," o przemówieniach "," na małżeństwach "," On Victory "," On Deepure "," O strategii "," na Nravakh "," na cuda "," na bitwach "," na napisach "," W Departamencie State "," W sprawach kościelnych "," na wyrażeniem "," na koronacji cesarzy "," na śmierci (nizinnie) cesarzy "," o grzywienach "," na wakacjach "," na prognozach ", "W rankingach", "Z powodów wojen", "na Sieges", "o fortecach"..

Pseudonim Buggernogenny został udzielany dzieciom cesarzy panujących, którzy urodził się w Wielkiej Izbie Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu. Konstantin VII, syn Lion VI mądry z czwartego małżeństwa, naprawdę urodził się w tej komorze, ale była formalnie nielegalna. Najwyraźniej pseudonim powinien podkreślić swoje prawa do tronu. Ojciec uczynił go jego cosier, a po jego śmierci, młode Konstantin sześć lat przepisów pod opieką Regents. W 919 r. Moc pod pretekstem ochrony Konstantiny od rebeliantów Usurped Warenord Romance Roman I Lacipin, groził dynastią Macedońską, wydając córkę dla Konstantina, a potem został koronowany Kopsier. Do czasu rozpoczęcia niezależnej reguły Konstantin został formalnie uznany za cesarza od ponad 30 lat, a on sam miał prawie 40 lat.

14. 1018 - Podbój królestwa bułgarskiego

Aniołowie leżały na wasilii II cesarskiej koronie. Miniatura z wasilii Psalli, biblioteka Marchińska. XI wiek

SM. Gr. 17 / Biblioteca Marciana

Zarząd Wasilii II Bułgarski (976-1025) - czas bezprecedensowej ekspansji kościoła i wpływu politycznego bizantu w krajach sąsiednich: tzw. Drugi (ostateczny) chrzest Rosji (pierwszy, według legendy, musiał 860. - Kiedy książęta Askolda i jelenia z boyars rzekomo było rzekomo ochrzczone w Kijowie, gdzie był szczególnie dla tego patriarchy Fotius wysłał biskupa); W 1018 r. Podbój Bułgarskiego Królestwa prowadzi do wyeliminowania autonomicznego bułgarskiego patriarchatu, który istniał przez prawie 100 lat, a instytucja zamiast niego pół-emunion Ohrid Arcybiskują; W wyniku kampanii ormiańskich rozszerza się Bizantyjskie rzeczy na Wschodzie.

W polityce krajowej, wasily został zmuszony do przeprowadzenia trudnych środków do ograniczenia wpływu głównych klanów ziemskich, które faktycznie uformowały własną armię, aw 970-90 ° C podczas wojen cywilnych zakwestionowały moc wasilii. Próbował ciężkich środków, aby zawiesić wzbogacanie dużych właścicieli ziemskich (tzw. Dynaty Dynat (z greckiego. Δυνατός) - silny, potężny.) W niektórych przypadkach uciekają się nawet do bezpośredniej konfiskaty gruntów. Ale przyniosło to tylko tymczasowy efekt, centralizację w sfery administracyjnej i sferze wojskowej zobojętniały potężnych rywali, ale na dłuższą metę złożył imperium podatne na nowe zagrożenia - Norman, Selzhuki i Pechenegs. Dynastia Macedońska, która rządziła ponad półtora roku, została formalnie przerwana tylko w 1056 r., Ale w rzeczywistości, już w latach 1020-30, prawdziwa moc otrzymała imigrantów z oficjalnych rodzin i wpływowych klanów.

Potomkowie otrzymali wasilii nicknnamet bułgarski za okrucieństwo w wojnach z bułgarami. Na przykład, po zwycięstwie w decydującym bitwie na góry Belasitsa w 1014, zamówił na raz, aby niewidomi 14 tysięcy jeńców. Kiedy był pseudonim, nie jest znany. Dokładnie, że stało się to do końca XII wieku, kiedy, według historyka XIII wieku, George Akropolytite, bułgarski król Kaloyan (1197-1207) zaczął zrujnować Bizantyjskie miasta na Bałkanach, dumnie dzwoniąc do siebie Romaterica a tym samym przeciwnika się wasily.

Kryzys XI wieku

15. 1071 - Bitwa pod Manzikert

Walcz w Manzikert. Miniatura z książki "na nieszczęśliwych ludzi" Boccaccio. XV wiek

Bibliothèque Nationale de France

Kryzys polityczny, który rozpoczął się po śmierci Wasilii II, kontynuował w środku XI wieku: Klany były nadal rywalizowani, dynastie były stale zastępowane przez siebie - od 1028 do 1081, 11 cesarzy zmieniono w Bizantyńskim tronie, Nie było takiej częstotliwości na odwróceniu stuleci VIII-VIII.. Z zewnątrz, Bizancjum prasował Pechenegs i Selzhuki Turks Moc Seljuk Turkings w zaledwie kilku dziesięcioleciach w XI wieku podbiła terytorium współczesnego Iranu, Iraku, Armenii, Uzbekistanu i Afganistanu i stał się głównym zagrożeniem bizantu na wschodzie. - Ten ostatni, unoszący się w 1071 zwycięstwie w bitwie pod Manzikert Mancipert. - Teraz małe miasteczko Malazgirt na wysuniętej na wschodnim czubku Turcji obok jeziora Wang., pozbawił imperium większość swoich terytoriów w Azji Mniejszej. Nie mniej bolesny dla bizantu, pełnowymiarowa luka stosunków kościelnych z Rzymem w 1054 r., Która następnie uzyskała nazwę wielkiego schizmu Schizma (Z greckiego. σίίμμα) to luka.Ponieważ Bizancjum w końcu stracił wpływ kościoła we Włoszech. Jednak współczesne niewiele nie zauważyły \u200b\u200btego wydarzenia i nie dały mu należnej wartości.

Jednak właśnie ta era niestabilności politycznej, aspektów granic społecznych i, w rezultacie, wysoka mobilność społeczna doprowadziła do unikalnego nawet dla bizancia, figura Michaila Pwella - erudytu i urzędnika, który wziął aktywną rolę w budowie cesarze (jego centralna praca "chronografia" jest bardzo autobograficzna), pomyślał o najbardziej skomplikowanych kwestiach teologicznych i filozoficznych, studiował pogańskie okręgi Chaldejskie, stworzyło prace we wszystkich wyobrażalnych gatunkach - z literackiej krytyki przed agiografią. Sytuacja wolności intelektualnej dała impulsowi nowe typowe bizantyjskie miejście z neoplatonizmu: w randze "filozofów IPAT" Filozofowie IPAT. - W rzeczywistości główny filozof Imperium, szef szkoły filozoficznej w Konstantynopolu. Pwell zastąpił John Ital, który studiował nie tylko Platona i Arystotelesa, ale także takich filozofów jako amon, filoPon, porfiry i łóżko, a przynajmniej, według jego przeciwników, którzy nauczali o przesiedleniu dusz i nieśmiertelności pomysłów.

Comnivsky Revival.

16. 1081 - Przychodząc do mocy Alexey I Comnin

Chrystus błogosławi cesarza Alexey I Comnin. Miniatura z Dogmatic Panbialy Eviefmy Zigabena. XII wiek

W 1081, w wyniku kompromisu z klanami Duk, Melisssen i Paleologów, rodzina Comnins przyszła do władzy. Stopniowo monopolializował całą mocę państwową, a dzięki złożonym małżeństwowi dynastycznemu pochłonięło dawne rywale. Począwszy od Alexey I Comnotyine (1081-1118), arystokratyzacja społeczeństwa bizantyjskiego występuje, zmniejsza się mobilność społeczną, wolności intelektualne są zmniejszone, moc cesarska jest aktywnie zakłócająca w sferze duchowej. Początek tego procesu został oznaczony potępieniem państwa kościoła Jana Włoch dla "pomysłów" palatonii "i pogaństwa w 1082 roku. Potem potępienie Leo Halkidonsky, który sprzeciwiał się konfiskatą własności Kościoła w celu pokrycia potrzeb wojskowych (w tym czasie Bizantia była wojna z sycylijskimi normami i Pechenegami) i niemal oskarżona Alexey w Ikonokrust. Istnieją tuki na Bogomils Bogomilia. - Nauczanie powstające na Bałkanach w X wieku, pod wieloma względami religii Manicheev. Według Bogomelova, świat fizyczny został stworzony przez obaleniu szatana z nieba. Ludzkie ciało było także jego stworzeniem, ale dusza wciąż jest darem dobrego boga. Bogomiles nie rozpoznały Instytutu Kościoła i często sprzeciwiały się władzom świeckowym, podnosząc liczne powstania., Jeden z nich, wasily, był nawet spalony w ogniu - zjawisko praktyki bizantyjskiej jest wyjątkowy. W 1117 roku komentator Arystoteles Evstream Nicesky pojawia się przed Trybunałem o zarzutach Herezji.

Tymczasem współczesne, a najbliżsi potomkowie zostali zapamiętani przez Alexey I raczej jako władca, skuteczny przez swoją politykę zagraniczną: udało mu się zakończyć związek z krzyżowami i umieścić wrażliwy cios w Seljuks w Malaya Azji.

W Satire "Timarion" Historia jest prowadzona w imieniu bohatera, który podjął podróż do życia pozagrobowego. W swojej historii wspomina John Ital, który chciał wziąć udział w rozmowie starożytnych greckich filozofów, ale został przez nich odrzucony: "Byłem także świadkiem, jak Pitagoras gwałtownie popchnął John Ital, który chciał przyłączyć do tej społeczności mądrych mężczyźni. "Szrebye", powiedział: "Szata Galilejska, która została wywołana przez Boskiego Saint Rizami, w przeciwnym razie do powiedzenia - przyjęcie chrztu, czy starasz się komunikować się z nami, których życie zostało przekazane nauce i wiedzy? Lub rzuć tę wulgarną sukienkę, a teraz zostaw nasze bractwo! "" (Tłumaczenie S. V. Polyakova, N. V. Femlenkovskaya).

17. 1143 - Przychodząc do mocy Manuil I Comnin

Trendy, które zostały przedstawione z Alexei, otrzymałem rozwój w Manuile I Comnilin (1143-1180). Starał się ustalić osobistą kontrolę nad życiem Kościoła Imperium, starał się ujednolicić myśli teologiczne i wzięło udział w sporach kościelnych. Jednym z pytań, w których Manuel chciał powiedzieć, że jego słowo było następujące: jakie są ataki Trójcy, biorą ofiarę podczas Eucharystii - tylko ojca Boga lub Syna i Ducha Świętego? Jeśli druga odpowiedź jest prawdziwa (ale zdecydowano się na katedrę 1156-1157), to ten sam syn zostanie poświęcony, a gospodarzem.

Zagraniczna polityka Manuela odnotowano na wschodzie (najbardziej straszne - Bizantyna pokonana przez bizantyna w przygnębieniu Miriochefal w 1176 z rąk Seljuków) i próbuje zbieżności dyplomatycznej z Zachodem. Ultimate Cel of Western Policy Manuel widział Stowarzyszenie Rzymu na podstawie uznania Najwyższego Rządu Unified Cermer Emperor, który musiał stać się Manuel, a stowarzyszenia kościoła oficjalnie podzielone na. Jednak projekt ten nie został wdrożony.

W epoce Manuil, twórczość literacka staje się zawodem, kręgi literackie powstają z ich artystycznym mody, elementy języka ludowego przenikają do sądu arystokratycznego literatury (można je znaleźć w kompozycjach poety theodore Odrma lub chroniak Konstantin Manascia), Pojawia się gatunek Bizantyjskiej miłości powieści, arsenał ekspresyjnych środków rozszerza się, rośnie miarę autora samoreplementacji.

Sunset ByZantium.

18. 1204 - upadek Konstantynopoli z rąk krzyżowców

W zarządzie Andronika I Comnnin (1183-1185) zakładano kryzys polityczny: prowadził politykę populistyczną (obniżone podatki, zgrywanie stosunków z zachodem i poważnie wyprostowane ze skorumpowanymi urzędnikami), co przywróciło znaczną część elity przeciwko i pogorszył pozycję polityki zagranicznej imperium.

Krzyżowcy atakują Konstantynopola. Miniatura z Chronicle "Constantine-Fields" Choffru de Villarduen. Około 1330 Willardtuen był jednym z liderów kampanii.

Bibliothèque Nationale de France

Próba zatwierdzenia nowej dynastii aniołów nie przynosiła owoców, społeczeństwo zostało odekolidowane. Dokładne były również niepowodzenia na peryferiach imperium: powstanie wzrosła w Bułgarii; Krzyżowcy zdobyli Cypr; Sycylijscy Normanie zrujnowali Dessalonik. Walka między kandydatami na tron \u200b\u200bwewnątrz rodziny aniołów dała kraje europejskie formalny powód do interwencji. 12 kwietnia 1204 r. Uczestnicy czwartej krucjaty zostały obciążone przez Konstantynopola. Najbardziej żywy opis tych wydarzeń czytamy w "Historii" Nikita Honiato i Postmodern Novel Baudolino Umberto Eco, który czasami pinowy na stronach Honiata.

Na ruinach poprzedniego imperium, kilka stanów pojawiło się w ramach administracji weneckiej, tylko do najbardziej wymyślonych instytucji państwowych bizantyjskich. Imperium łacińskie z centrum w Konstantynopolu było raczej feudalną formacją próby Europy Zachodniej, ta sama postać była również z książę, a królestwami powstałych w Thesalonice, Atenach i na Peloponezie.

Andronicus był jednym z najbardziej ekscentrycznych władców imperium. Honiczerzy Nikita mówi, że nakazał stworzyć portret w jednym z kościołów stolicy w pojawieniu się biednego Landpaashera w wysokich butach i kosy w ręku. Legendy poszły i o okrucieństwu dla zwierząt Andronicus. Zadowolony publiczny spalanie jego przeciwników na tor wyścigowy, podczas którego kata wypychali ofiarę w ogniu ostrych szczytów, a śmiało potępili jego okrucieństwo św. Sophii, Georgi Divat, groziło mi się smażyć na plucie i wysłać jego żona zamiast Kusha.

19. 1261 - kult Constantinople

Utrata Konstantynopola doprowadziła do pojawienia się trzech krajów greckich, w równym stopniu twierdził, że są pełnymi spadkobierami Bizancjum: Nicea Imperium w północno-zachodniej części Malajsy Azji pod kontrolą dynastii kapeluszowych; Imperium Trapezund w północno-wschodniej części wybrzeża Morza Czarnego Malaja Azji, gdzie osiedlili się potomkowie towarzyszy - Wielki Commins, który wziął tytuł "Cesarzy Romeev", a Królestwo Epirii w zachodniej części półwyspu Balkanklogo z dynastią aniołów. Odrodzenie Imperium Bizantyjskiego w 1261 r. Wystąpił na podstawie Imperium Nike, który popchnął konkurenci i umiejętnie wykorzystali pomoc cesarza niemieckiego i genceerów w walce z Wenecjanami. W rezultacie Emperor Łaciński i Patriarcha uciekli, a Paleologowie Michail VIII zabrali Konstantynopola, byli ponownie koronami i ogłosili "New Constantine".

W swojej polityce założyciel nowej dynastii próbował dotrzeć do kompromisu z westernami, aw 1274 r. Poszedł nawet do kościoła Ulya z Rzymem niż grecki bisopath i Constantinople Elite zamknęli się przed sobą.

Pomimo faktu, że oficjalne imperium zostało przywrócone, jego kultura straciła dawną "ConstantinopletTizencjonizm": Paleologowie zostali zmuszeni do wystąpienia obecności wenecjantów na Bałkanach i znacznej autonomii tracksound, władcy, których formalnie odmówili tytułu "Emperorzy Romeyev", ale w rzeczywistości nie zostawił imperialnych ambicji.

Jasna próbka cesarskich ambicji trapezu - zbudowany tam w środku XIII wieku i wytwarzając silne wrażenie i dziś katedra świętej Sophii Mądrości Boga. Ta świątynia w tym samym czasie i sprzeciwia się trapezunda Konstantynopola ze swoją świętą Sophią, a na poziomie symbolicznym odwrócił trapezund do nowego Konstantynopola.

20. 1351 - Zatwierdzenie nauk Gregory Palam

Saint Gregory Palama. Ikona mistrza północnej Grecji. Początek XV wieku

W drugim kwartale XIV znajduje się początek sporów palamitów. Św. Grigory Palama (1296-1357) był oryginalnym myślicielem, który opracował wiele sporów doktryny różnicy w Bogu Boskiej Jednostki (z którą osoba nie może zjednoczyć ani nie wie) i nierezynowych boskich energii Które połączenie jest możliwe) i bronił możliwości kontemplacji za pomocą "inteligentnych uczuć" boskich światła, przejawia się zgodnie z Ewangeliami, Apostołami podczas transformacji Chrystusa Na przykład w Ewangelii Mateusza to światło jest opisane w następujący sposób: "Po dniach, Jezus Peter, James i John, brat i wzniesiony i wzniesiony ich górą, i przekształcił się przeciwko nim: a twarz go, jak słońce, odzież Był brany biały, jak światło "(Mat. 17: 1-2)..

W latach 40. i 50. XIV, spór teologiczny ściśle współpracował z konfrontacją polityczną: Palama, jego zwolenników (patriarchów Callist I i Philofee Kokkin, cesarza Johna VI Cantakuzine) i przeciwników (później połknięty w katolicyzmie filozofer Varlaam Calabrian i jego Wyznawcy Gregory'ego Akindin, Patriarcha John IV Cripple, filozof i pisarza Nikifor Grigor) przemian próbowali zwycięstw taktycznych, cierpiących.

Katedra 1351, który zatwierdził zwycięstwo w Pałkowiu, jednak nie wywierało końca sporu, którego echa były słyszane w XV wieku, ale na zawsze zamknął drogę do antypalu w najwyższym kościele i władzę państwową. Niektórzy badacze po Igor Medvedev I. P. Miedwiediew. Bizantyjski humanizm wieków XIV-XV. Petersburg., 1997. Widzą myśli antypalni, głównie Nikiforda Grigora, trendy, w pobliżu pomysłów włoskich humanistów. Nawet bardziej kompletne odzwierciedlenie ludzkich pomysłów znalezionych w pracy Neoplatońskim i ideologiem Pagan Odnawianie Bizantuium George Gemist Fallon, którego prace zostały zniszczone przez oficjalnego Kościoła.

Nawet w poważnej literaturze naukowej jest czasami możliwe, aby zobaczyć, że słowa "(anty) palamits" i "(anty) ishihasts są używane jako synonimy. Nie jest całkiem prawda. Isychasm (od greckiego. Ἡσυχία [isychia] - cisza) jako gospodarzowa praktyka modlitewna, która daje możliwość bezpośrednio doświadczonego komunikowania się z Bogiem, otrzymała uzasadnienie w dziełach teologów wcześniejszych eras, na przykład w Symeonie nowego teologa XI XI stuleci.

21. 1439 - Ferraro-Florentine Sania

Florence Ulya Eugene IV. 1439 rokSkompilowane w dwóch językach - łaciński i grecki.

British Library Board / Bridgeman Images / Fotodom

Na początku XV wieku stało się oczywiste, że osmańskie zagrożenie wojskowe kwestionowałoby bardzo istnienie imperium. Bizantyjska dyplomacja aktywnie poszukuje wsparcia na Zachodzie, były negocjacje na temat stowarzyszenia Kościołów w zamian za pomoc wojskową Rzym. W 1430 r. Podjęto podstawową decyzję o stowarzyszeniu, ale przedmiotem obrotu był miejsce katedry (na Bizantynie lub na terytorium włoskim) i jego status (czy zostanie on wyznaczony jako "ujednolicenie"). W końcu spotkanie wystąpiło we Włoszech - najpierw w Ferrara, a następnie we Florencji iw Rzymie. W czerwcu 1439 r. Podpisano Ferraro Florention Union. Oznaczało to, że formalnie kościół bizantyjski uznał poprawność katolików na wszystkie kontrowersyjne kwestie, w tym w kwestii. Ale Ulya nie znalazła wsparcia z Bizantyjskiego Bisopaty (biskup Mark Evgenik był głową jej przeciwników), który doprowadził do współistnienia w Konstantynopoli dwóch równoległych hierarchii - związków i prawosławnych. Po 14 latach, natychmiast po upadku Konstantynopola, Osmani postanowili opierać się na anty-dołączonych i umieścić patriarchę popychacza Mark Evgeika - Gennady Scholaria, ale formalnie zniesienie Ulyi stało się tylko w 1484 roku.

Jeśli historia Kościoła Unii pozostała tylko nieudany eksperyment, jego ślad w historii kultury jest znacznie bardziej znaczący. Figury, podobne do VISSARION, NICENE, student z blaszki Fallon, Uniate Metropolitan, a następnie kardynała i tytularnego Patriarcha Łacińskiego Konstantynopola, odegrali kluczową rolę w transmisji kultury bizantyjskiej (i antycznej) na Zachód. Vissarion, w epitaph, którego słowa zostały wynaczone: "Grecja przeniosła się do Rzymu, Grecja przetłumaczona przez greckich autorów klasycznych do łacińskiej, patronatyj przez greckich emigrantów intelektualnych i przekazał Wenecji swojej biblioteki, która obejmowała ponad 700 rękopisów (w tym czasie , Najbardziej obszerna prywatna biblioteka Europy), która stała się podstawą biblioteki św. Marka.

Moc osmańska (o nazwie Nazwa pierwszej władcy Osmana I) pochodzi z 1299 r. W sprawie ruin Seljuk Sultanate w Anatolii i podczas XIV wieku zwiększyła ekspansję w Malaya Azji i na Bałkanach. Krótki wytchnienie bizancium dał konfrontację Ottomans z oddziałami Tamerlanów na przełomie wieków XIV-XV, jednak z nadchodzącym do mocy Mehmed I w 1413 r. Ottomans ponownie zaczęli grozić Konstantynopolowi.

22. 1453 - Upadek Imperium Bizantyjskiego

Sułtan Mehmed II Conqueror. Obraz Gentile Bellini. 1480 rok

Wikimedia Commons.

Ostatni Bizantyński cesarz Konstantin Xi Paleolog wziął nieudane próby odzwierciedlenia zagrożenia osmańskiego. Na początku 1450 roku, Bizancjum, tylko mały region zatrzymany w pobliżu Konstantynopola (trapezund był faktycznie niezależny od Konstantynopola), a Ottomans byli kontrolowani zarówno przez większość anatolii, jak i Bałkanów (w 1430 r. Fassalonika spadła, w 1446 roku Był zdewastowany przez Peloponny). W poszukiwaniu sojuszników cesarz zastosowany do Wenecji, Aragonii, Dubrownika, na Węgrzech, Genueach, papierze, ale prawdziwej pomocy (i bardzo ograniczonej) zaoferowano tylko wenecjan i Rzymie. Wiosną 1453 r. Bitwa o mieście rozpoczęła się 29 maja, Konstantinople Pal, a Konstantin Xi zmarli w bitwie. O jego śmierci okoliczności, których naukowcy nie są znani, założono wiele niesamowitych historii; W kulturze greckiej ludowej, przez wiele stuleci, była legenda, że \u200b\u200bostatni Bizantyjski król stoił przed aniołem w marmurze, a teraz spoczywa w tajnej jaskini na złotej bramie, ale ottomany zostaną obudzone i napędzane.

Sułtan Mehmed II Zdrowia nie złamała linii ciągłości Bizantium, ale odziedziczył tytuł cesarza rzymskiego, wspierał grecki kościół, pobudził rozwój kultury greckiej. Czas jego zasady jest oznaczony projektami, które na pierwszy rzut oka wydają się fantastyczne. Grecki włoski humanista katolicki Georgy trapezund napisał o budowaniu Imperium Świata prowadzone przez Mehmed, w którym islam i chrześcijaństwo będą zjednoczyć w jednej religii. A historyk Michaił Kritovoul stworzył Praise Story Mehmonda - typowy bizantyjski Poagirik ze wszystkimi obowiązkowymi retoryką, ale na cześć władcy muzułmańskiej, która jest jednak nazywana sułtanem, ale w sposób bizantyjski - Vasilev.