Antyczny kryzys fazowy, wręcz przeciwnie, jest usuwany i analizowany. W bardzo dobrej przybliżenia chronologia katastrofy postysternej zbiega się z późną historią Rzymu. Fakt, że procesy fazowe były związane z taką efemeryczną strukturą jako stanem typu imperialnego, "winić" antyczne globalizacja: Rzym skutecznie zorganizowany przestrzeń "rozszerzonego śródziemnomorskiego" i stworzył jednolite formaty życia, normy edukacyjne w jego granicach.

Zabytkowy kryzys umożliwia śledzenie wszystkich cech fazowanej kolizji cywilizacji barierą fazową.

Cywilizacja rzymska weszła do jego złotego czasu w epoce Szypocji młodszego afrykańskiego, która jest, w przybliżeniu w środku II wieku pne. W tym okresie Rzym dołącza do Hiszpanii, niszczy Kartaginę, tworząc prowincję Afryki na swoim miejscu, które w przyszłości będzie jednym z głównych źródeł zboża komercyjnego. Formy i stosuje się do całej Mediterranean Roman Gospodarki Światowej. System polityczny został wzmocniony.

Ale do końca stulecia słychać pierwszy "dzwon": niefortunna wojna Yugurch, inwazja Kimvrova i Tevetonova (pierwszy rytm wielkiej przesiedlenia narodów). Gay Mubria Ze względu na dowódcę sztuki, możliwe jest nie tylko odzwierciedlenie inwazji, ale także nasycenie rynków państwowych przez niewolników (102 pne, bitwy pod Aquas Sextyev, 101 pne, bitwy o Vercelle). Zarząd okazuje się być wojną domową, pierwszą na liście i transkrypcje. Krew wlewa prawie wiek, aż do Oktawiany z sierpnia i utworzenie zasady (27 lat BC). W tym okresie najważniejsze rodzaje rzymskie są fizycznie zniszczone. Wojny cywilne I wieku mieli prowadzić do śmierci katastrofy rzymskiej państwa i fazy. Nie stało się to z wysiłkami Cezarem i Octavian, który przywiązał do Rzymu bogatego w ziarno Egipt i odkrył pole do rozbudowy tradycyjnej fazy rozwoju w jej wyższej formie w Gallii i Wielkiej Brytanii.

Podczas studiowania historii rzymskiej wydaje się, że cesarze reprezentowali się barierą fazową i uczyniły ogromne i przemyślane wysiłki, aby utrzymać pokolenie, aby utrzymać wieczne miasto z całkowitej katastrofy.

W trzecim wieku impulsowi, że gospodarka Rzymu otrzymała po przystąpieniu Gaula, kryzys fazowy objawia się w trendach spadku rolnictwa i szybkiego zmniejszenia klasy średniej, niezależnych producentów chłopów. Od tego ostatniego była społeczna baza państwowości rzymskiej, jak wyborców, podatników i wojowników, standard życia, a poziom bezpieczeństwa w Rzymie zaczęły szybko spadać. Doprowadziło to do stopniowego wyludnienia i spowodowało potrzebę przyciągnięcia barbarzyńców do służby publicznej w imperium.

W pierwszym etapie mówimy o przyjęciu poszczególnych obywateli, głównie w armii. Warwarka postów zespołu wojskowego stosuje się wystarczająco szybko, a pojawią się cesarzy pod kątem pochodzenia barbarzyńskiego. Proces ten jest przyspieszany przez stały kryzys polityczny w trzecim wieku: wojna domowa 193-197, morderstwo Gethees (211), Caracallas (217), Macrina (218), Elagarabala (222), Aleksander Północ (235), po którym Rozpoczyna się okres Cesarskiego Czechharda. Cały trzeci wiek może być oznaczony jako jedno ciągłe istotne wydarzenie.

Imperium zostało zawalone. Niektóre zamówienie udało się przywrócić Dioklecjana, a później Konstantin, w którym zaczęła się chrześcijaństwo Rzymu: praktycznie chodziło o najważniejszym elemencie przejścia fazy - instalacji zasadniczo nowej transcendencji chrześcijańskiej. Cena była stworzeniem Dominatu, czyli odmowę wszystkich pozostałości Republikańskiego systemu politycznego, sekcji Empire (293) i przeniesienie jego kapitału na Wschód, do Konstantynopola (330).

Pozbawił Rzym statusu stolicy świata i umieścić pod prostym ciosem.

Cesarze z największą sztuką chronią beznadziejną pozycję, ale problemy z fazą zwiększa się szybciej niż możliwe jest ich rozwiązanie. Od połowy trzeciego wieku diagnozuje ostry kryzys finansowy. Spadek rolnictwa susza cesarzy formalnie dołączyć wolnych chłopów na ziemię, istnieje feudalizacja dominującego sektora rolnego gospodarki.

Demograficzna degradacja ludności rzymskich i wahania starożytnej przestrzeni trwa. Istnieją lata - samoznabione kolonie barbarzyńskie, rozrzucone wśród ludności rzymskiej. Letchy formalnie podporządkowany rządowi centralnemu, ale używają autonomii, zachowują prawo krajowe i tradycję.

Pod koniec III - początek IV wieku, populacja wielkiego stepu dramatycznie wzrosła. Przede wszystkim było to spowodowane zmianą reżimu wilgoci, aw drugim dystrybucji rzymskich form organizacji i kultury. W rezultacie cały świat barbarzyński pojawił się, tworząc presję na rzymskie stanowiska obronne na Ren i Dunaju.

Barbarzynowe plemiona granicy, podczas gdy w bliskim kontakcie z Rzymem, szybko podniesiony, który pociągał za sobą wzrost organizacji społecznej - przejście od całkowitej anarchii do stałych związków plemion i zarodków państwowości. Wraz ze wzrostem poziomu rozwoju rolnictwa doprowadziło do wiodącego wzrostu populacji Lymers - barbarzyńskie obwodzie, bezpośrednio przylegające do romańskich ziem.

Rzym jest zmuszony prowadzić coraz większą politykę relokacji na dużą skalę. Barbarzyński przywódcy są umowami federatywnymi, na których zostały uznane przez sojuszników (federals) ludności rzymskich. Zgodnie z tymi traktatami Varvara otrzymuje do przesunięcia imperium i treści pieniędzy, przyjęcie samych zobowiązań Vassal: byli zobowiązani do utrzymania lojalności wobec cesarza i chronić państwo od inwazji na innych barbarzyńców. Według traktatów federalnych Rzym nie odrzucił praw do żadnej ziemi: barbarzyńcy, kwaterowane przez wolę cesarza w jego państwie, byli na administrację rzymską tylko z wojskami pomocniczymi, przyjętych z żonami i dziećmi na ziemi ziemi i powiązany status specjalny.

Federale zachowali nie tylko własne prawa, ale także niezależność i organizację polityczną; Przywódcy rozpoznali królów narodowych, którzy byli sama przed cesarzem, a on z kolei zapłacił im ustaloną treść.

Edykt Honoria z dnia 6 lutego, 398 nakazał osiedlić barbarzyńców na zamówienie na kwaterowanie, podkreślając je na trzecim domu i gruntów ornych, a także niewolników na warunkach użytkowania (szpital, nieznajomy, tymczasowy osadnik). Ostrogota Ta trzecia i ograniczona do, westgies i Burgundia osiągnęła dwie trzecie, ale w ramach prawa.

Federale, oczywiście okradane wszystko, co mogłyby, w obszarach przeniesionych do nich i czasami popełnił napad na innych terytoriach imperium, ale bez względu na to, jak paradoksalnie, naprawdę bronili Rzym z Barbarzyńskich Invasions. Faktem jest, że "prawdziwi barbarzyńcy", jeszcze nie ponumerowane, uznali nie tylko jako konkurenci, ale także jako wrogowie ideologiczne.

W połowie piątego wieku barbarzyńcy walczą z barbarzyństwami w samym sercu Gaula (Bitwa o dziedzinie Kataluna 451). Trzy lata później pojawia się kolejne istotne wydarzenie - morderstwo Aietia, ostatniego Wielkiego Romana.

Istnieją nawet zbyt wiele kultowych wydarzeń: śmierć cesarzy. Zagubione bitwy, rabunek Rzymu, zmniejszaj Romulus Augustu ... Możemy prawie dokładnie wskazać początek katastrofy fazy - moment zderzenia Rzymu z barierą po roku (przemysłowej), ale finał jest zagubiony w nieznanym . Faktem jest, że Rzym nie zmienił bariery przemysłowej, ale stworzył szereg mechanizmów i instytucji odpowiednich do następnej fazy rozwoju przemysłowego. A przede wszystkim mówimy o religii chrześcijańskiej i organizującym strukturze Kościoła rzymskokatolickiego. W przyszłości struktura ta zostanie wdrożona do systemu klasztorów, a później - uniwersytety spowodują uniwersytety, rozkazy religijne, w tym franciszkańscy, filozofii i nauki, "ukochanej córki Kościoła". Obecność Kościoła rzymskokatolickiego doprowadziła do zachowania niektórych jedności politycznej i moralnej do krytycznego cywilizacji stulecej. W pewnym stopniu zachodnie imperium rzymskie nie umarło w 476 roku, po prostu zmieniła tytuł i tytuł ludzi. Od końca czwartego wiek ustanawia się dziwne i niepodstawione saldo: w istocie tradycyjna faza rozwoju jest martwa, przemysłowa - nie urodziła się jeszcze (bariera nie jest przekazywana), a początek ciemnych stuleci zapobiega koniunkcja stworzona przez chrześcijaństwo. A jednak - bezwładność dużych systemów.

Ale w końcu cywilizacja wciąż nie przetrwała. W szóstym wieku akwedukty są zniszczone. Epidemie i głód napędzają ludzi z miast, umiejętności niemal znikają, świat rozpadają się na patchworku feuda.

Minęło kilku stuleci, aby Kościół Rzymski zdał sobie sprawę z ich obowiązku i prawa do działania integracji i ogłosić ogólną wycieczkę Zachodu na Wschód. I jeszcze dwa stulecia do wyczerpania krucjatów kurczących się z pasji. Druga kolejno budować wysokość średniowiecza, przynieś linię pod ciemnymi stuleciami i ogólnie, aby osiągnąć poziom życia Rzymian Złotego Wieku, przewyższając ich pod względem życia, edukacji, intencji rozwoju.

W tym momencie plaga przychodzi do Europy, oznaczając ostatni akt starożytnej katastrofy fazy.

Warunkowo biorąc za początek fazy przejścia bitwy pod bitwy o sextiv (102 g. BC), a na zakończenie - otwarcie Columbus of America (1492), otrzymujemy, że przejście fazowe między tradycyjnym i Faza przemysłowa zajmowana w Europie bez małych 1600 lat. Z jednej strony świadczy to talent Rzymian, którzy wygrali trzy i połowę historycznej potrzeby. Z drugiej strony, o głębokości odpadów fazowych po występowaniu katastrofy. Odrodzenie cywilizacji wymagał całego tysiąclecia, nawet dzisiaj świat rzymski jest przywrócony tylko ogólnie, a śródziemnomorski pierścień transportowy pozostaje odblokowany.

Nie przeszkadzało to jednak instalacji w europejskiej gospodarce światowej fazy przemysłowej rozwoju i nabycie tej fazy natury planetarnej. Faza przemysłowa rozwoju osiągnęła pełny rozwój, przed rozpoczęciem II wojny światowej.

Okres ten charakteryzuje się głębokim kryzysem kultury i starożytnego społeczeństwa typu obejmujące wszystkie obszary życia - od zakonników do polityki. Próby wydostanie się z niego wykonane są przez wielu cesarzy Imperium Rzymskiego, które przekształcają system zarządzania, chrześcijaństwo przez religię państwową, ale tylko na chwilę daje upadek starożytnego świata na chwilę. Na granicach Imperium z każdą dekadą zwiększają atakowi plemion barbarzyńców, podczas gdy w AD wieku V wieku "Wielkie przesiedlenie narodów", niszcząc zaczyna się zachodni imperium rzymskie. Imperium Wschodnie, coraz częściej zwane bizantem, zaowocowało. Na terytorium dawnego zachodniego imperium rzymskiego powstało kilka barbarzyńskich królestw, w których rodzi się nowa struktura społeczno-gospodarcza - feudalna. Dominującą religię w tych królestwach jest chrześcijaństwo, którego duchowe centrum jest uważane za Rzym na Zachodzie. Ogólnie rzecz biorąc, możemy założyć, że w tym okresie ułożone są fundamenty nowoczesnej cywilizacji Europy Zachodniej.

Ustawianie dominacyjnego reżimu w imperium rzymskim. Podział imperium na zachodnim i wschodnim. Invasions of the barbarzyńscy i upadek zachodniego imperium rzymskiego. Długi okres wyników politycznych i kłopotów, charakterystycznych dla większości III wieku ery, kiedy czasami byli całkowicie przypadkowymi ludźmi na tronie, właściciele niektórych części armii okazały się, zakończyły się skupieniem cesarza Dioklecjana (284 - 305), który spędził całą liczbę reform. W rezultacie powstał tryb Dominat w Imperium, w którym wszystkie pozostałości i rytuały ery republikańskiej zostały ostatecznie wyeliminowane, cesarz stał się samozaprzemonowym władcą wszystkich jego tematów, które z powodów zapłacił podatki Do Skarbu Państwa i niósł wielu zawodników państwowych, którzy jeszcze nie stosowali do obywateli rzymskich.

Można powiedzieć, że okres dominuje wobec stanu i osobowości wreszcie pękł ze starożytnymi tradycjami - nawet upiornych pozostałości wolności, które utrzymywały się w poprzednich okresach zniknął. Idealnie starożytności nadal manifestują się w kulturowych i religijnych. Niezbędne zmiany wystąpiły w sferze gospodarczej: stosowanie pracy dwukropków przybyło do zastąpienia preferencyjnej funkcjonowania niewolników, gdy niewolnicy zgrywa na Ziemię, zapewniając im inwentaryzację rolniczą i widoczną częścią uprawy. Prawnie, dwukropki pozostały pełną własnością właściciela niewolnika, ale według rodzaju operacji zbliżyli się do chłopów twierdza w średniowieczu. W przeciwieństwie do niewolników, okrężnicy były znacznie bardziej zainteresowani ich wynikami ich pracy. Miasta zniknęły ostatnie pozostałości samorządu: odziedziczył z ery klasycznego starożytności Magistrantów City stały się narzędziem do zbierania podatków i kontroli nad ludnością, mniej możliwości stały się wśród przedmiotów imperium do zmiany miejsca zamieszkania. Prasa podatkowa państwa praktycznie przytłoczona przez całą nadmiar produkcji. Tylko tak trudne polityki finansowe mogłyby zapewnić funkcjonowanie ogromnego aparatu z licznymi urzędnikami i dużą stałą armią. Według rodzaju mocy i modelu relacji między jednostką a państwem, imperium rzymskie ma coraz więcej przypominających wschodnią despoty.

Znaczące zmiany wystąpiły przy wejściu do tronu cesarza Konstantin I (306 - 337). W przeciwieństwie do Dioklecjana, który prowadził chrześcijan, Konstantin publikuje Mediolan Edykt, ustanawiając przemoc. W 325 r. Odbyła się katedra Nicene, która była na czele przez Konstantinę, która zatwierdziła Canon wiary, w szczególności listę świętych ksiąg chrześcijan i potępiony arianizm. Od panowania Konstantina, który sam był ochrzczony, chrześcijaństwo staje się dominującą religią, i próbuje ożywić pogaństwo podczas panowania Apostate Juliana (361-363) nie mogła już zmienić tej sytuacji.

Koniec epoki starożytności dotkniętej w dziedzinie cyrkulacji pieniężnej: wpadł w rozkład, gospodarka imperium staje się coraz bardziej naturalna, w znacznym stopniu polityka fiskalna samego państwa, zmniejszenie treści metali szlachetnych W monet doprowadziło do zniknięcia pełnoprawnej monety. Dotarło do tego stopnia, że \u200b\u200bnawet wynagrodzenie dla urzędników i żołnierzy zostało wpłaconych w naturze.

Po śmierci cesarza Feodozji (379 - 395) Imperium podzielono na dwie części - zachodnie i wschodnie, te ostatnie z kapitałem w Konstantynopolu nazywa się Bizantią.

W ostatnich dziesięcioleciach istnienie zachodniego imperium rzymskiego zwiększa presję barbarzyńców na jego granicach, taka presja doświadczyła i bizantu, ale udało jej się oprzeć. Należy zauważyć, że nie tylko siła samego Varvarova, ale także odrodzenie armii rzymskiej, w której często grali te same barbarzyńcy, jak amunicja, w upadku Imperium Zachodniego; Praktycznie nie pozostaje z poprzedniej armii z dyscypliną i specyficznymi technikami operacji bojowych. W 410, Rzym po raz pierwszy po gallicznej inwazji na 387 pne. Został podjęty i splądrowany przez wroga -evsky Westgoth King Alarich. Od początku V wieku upadek zachodniego imperium rzymskiego rozpoczyna się: w 420, Wandale są wzmocnione w Hiszpanii, na Gali i Hiszpanii, powstaje Królestwo Vestography. W 455 r. Wandale pod kierownictwem Gensen mają Rzym, aw 476 najemnika w służbie rzymskiej, lidera niemieckiego plemienia Skirov Odacre przesuwa się z tronu Mniejszego Cesarza Romulusa Augusta i odnosi się do cesarskiego nieistotności dla Konstantynopola , co jest formalnie potwierdzone przez zaprzestanie istnienia Imperium Zachodniego.

Jest to zwyczajne, aby ukończyć historię starożytnego świata, których ostatnich tysiąclecia w regionie śródziemnomorskim był naznaczony rozwojem starożytnej cywilizacji, która stała się podstawą nowoczesnych cywilizacji Europy Zachodniej Europy i Wschodniej. W tym okresie pojawia się nauka, główne kategorie i koncepcje kultury politycznej stosowane do tej pory; Główne formy mocy i struktury politycznej większości krajów świata pochodzą w starożytnej epoce.

Późne imperium (dominat) (IV-V V.N.).

Okres królewski.

W stuleci VIII VI. PNE. Odrębne wioski zlokalizowane na miejscu przyszłej Rzymu stopniowo rosną i łączyły się w dużym unii, w którym masa zwykłych społecznościch dołków, sprzeciwiała się ogólnym (dystrybutom), aby poznać patrycjusze. Przywódcy tego związku, zwane królami, rządzili przy pomocy Rady Starszych (Senat) i Zgromadzenie Ludowe.

Zaczynając od VI wieku. BC, stan stopniowo tworzy w Rzymie. Król Serviy Tully (578,534 pne) podzielił wszystkie Rzymian na kilka wyładowań i precyzyjnie na nich, a nie przez jednostki generyczne (Kuria), jak to było wcześniej, zaczął ustawić armię i zwołując Zgromadzenie Narodowe.

Niezadowolony z tych patryków obalił się pod koniec VI wieku. PNE. Moc królewska. Obowiązki króla i jego słudzy są teraz wykonywane corocznie wybierani z liczby patryków, sędziów wysokich urzędników.

Główną treścią okresu królewskiego jest przejściem społeczeństwa rzymskiego do cywilizacji i państwowości.

Wczesna Republika

Po wydaleniu królów, Plebei, który cierpiał na małą ziemię i nadużywanie patriotycznych sędziów, rozpocznij uporczywy walkę o ziemię i równość. Ponieważ armia rzymska składała się głównie z Plebeans, a Rzym stale prowadził twarde wojny, Patrycy musieli zrobić koncesje, a na początku III wieku. PNE. Plebei osiągnęło spełnienie swoich głównych wymagań: wyposażenie ich ziemi, rozczochrane w sąsiednich narodach, zniesienie niewolnictwa długów i swobodny dostęp do najwyższych autostrad.

Stopniowo, od potomków najbogatszych i wpływowych plebeans i patrycjuszów, którzy zajmowali wyższych absolwentów, powstaje nowa Romana, aby poznać Nobilyat. W wyniku zwycięstwa plebeju stają się pełnymi obywatelami, a Rzym dojrzałej społeczności obywatelskiej (Polis).

Wzmocnienie jedności i spójności obywateli wzmocniły moc wojskową Rzymu. Podrzędny miast państwa i plemion o Włoszech, a następnie zaczyna prowadzić podboju zagranicznego. Spójność zespołu cywilnego rzymskiego i siła związana z Rzymem z podwładnymi miastami i plemionami Włoch przeszła ostra inspekcja na końcu III wieku. PNE. W najtrudniejszej historii Rzymu Wojny Hannibal, która jest uważana za kamień milowy oddzielający wczesną republikę z późno.

Główną treścią okresu wczesnego Republiki jest przejście Rzymu na specjalną antyczną ścieżkę rozwoju historycznego, tworzeniem społeczeństwa i stanu starożytnego typu.

	|	Następny wykład \u003d\u003d\u003e

W historii rzymskiej można odróżnić dwa ważne otoczenia związane z ewolucją obywatelstwa rzymskiego i starożytnego zespołu cywilnego.

Pierwsza era obracająca jest związana z wydarzeniami. BC, której treść została określona przez walkę kursywą dla rzymskich praw obywatelskich. Wojna aliancka nie rozwiązała tego problemu, ale uczyniła go tylko z zewnętrznego w stosunku do zespołu obywateli rzymskich przez jego wewnętrzny problem. Wszystkie główne wydarzenia z epoki Republika Kryzysu - z dyktatury Sulla i powstanie Spartaku do "spisku" kampusu Cezara i dyktatury - zostały określone przez ten problem. Pojawienie się zasady było tylko formą polityczną, która była w stanie zapewnić najbardziej pełną rezolucję tego problemu społecznego.

Rezultatem wyposażenia pismami kursywą obywatelstwa rzymskiego było uszczelnienie starożytnej dziedziny społecznej we Włoszech. Prawo komunalne Caesara miało na celu ujednolicenie cywilnej struktury włoskich społeczności miasta. W rezultacie proces ten dostał rezonans w prowincjach zachodnich. Wydaje się, że wydawałoby się, niezmotywowany podbój Cezara w Galii. Nieco później proces gminy zaczął rozwijać się w South Gaula, a zwłaszcza w Hiszpanii. Zachodnie centrum cywilizacji wzmocniło swój potencjał społeczny w obliczu historii historii wschodniej Rzymu w relacji socjokulturowej. Ed. Ivanova A.g. M. 2007. P. 246 ..

Jednocześnie, Wschodnie Centrum domagało się, aby jego potencjał była odpowiednia do jego potencjału. Figura Princex okazała się wygodna na głowie Republiki, ponieważ jako lider (lider) obywateli rzymskich, odpowiedział na interesy włoskiego centrum, a jako władca (cesarz) przedmiotów, był zobowiązany Dbać o interesy wschodniego centrum cywilizacji. Dualność struktury publicznej dała podwójny charakter broni. Pytanie Wschodnie, jak wiadomo, zajmowały najsłynniejsze osoby rozpoczęły ERA Imperial: Pompey, Cezar, Mark Anthony, Niemcy, prawdopodobnie Kaligulu, Nero. Chociaż w historiografii każdy z nich opuścił szlak, wszystkie z nich łączy smutne osobiste przeznaczenie, które w ogóle się nie wydaje. Włoski wiedzą uważnie za polityką wschodnią. Tylko Vespazan zdołał znaleźć niezbędną formę problemów wschodnich, przy zachowaniu lojalności wobec społeczności rzymskiej. Ale w tym czasie stosunek sił między ośrodkami cywilizacyjnymi zostało przeniesione w kierunku mniej lub bardziej zrównoważonej równowagi kultury starożytnego Rzymu. W 2 t. M.: Science, 2005. P. 183 ..

Nomomanizacja zachodnich prowincji w okresie stulecia była skierowana w okresie stulecia dała swoje wyniki. Rzymski system miejski okazał się nie mniej powszechny niż grecka Polis. Rzymian, którzy przekazali się cywilizacji, Zachód oczywiście nastąpili w Tueway swojej polityki społecznej i kulturalnej. W II wieku Roman niewiele nie boi się iść na wschód od swoich cesarzy. Sekretna Ellinofobia została zastąpiona spokojniejszą i zawieszoną postawą. W tym czasie sam Wschód przyszedł do politycznej zależności od Rzymu, pokolenia są świadome wtórności swojego życia publicznego w porównaniu z Romanem. Mistrzostwa kultury pozostawały w podkreślonej intelektualistom. Zatwierdzony podział populacji imperium w obywatelach rzymskich i rejoints doprowadziły do \u200b\u200bdwóch trendów. Conformiści starali się zdobyć rzymskie obywatelstwo, a tym samym czuć się jak ludzie pierwszej klasy. W tym celu wymagano nie tylko zasługi przed państwem rzymskim, ale także wprowadzenie do standardów życia rzymskiego. Ci, którzy byli niedostępni, a przedniali, wzrosły do \u200b\u200bścieżki biernej konfrontacji. Chrześcijaństwo stało się jednoczącym tak naturalnie rozwinął ideologię niekonformę do dominacji rzymskiej i rozprzestrzeniania się tradycji Itali na wschodzie. Jako państwo w państwie, zjednoczył się wokół jego pomysłów każdego, kto okazał się po stronie oficjalnego życia społecznego. Tendencja ta ewoluowała niezależnie od obecności lub braku rzymskich praw obywatelskich wśród osób z zewnątrz, które z jednej strony opozycjonalność chrześcijaństwa wzrosła, a z drugiej, zwiększyła witalność. Ideologicznie, to nauczanie było zawsze gotowe do zmiany biegunowości społecznej, która spowodowała, że \u200b\u200bżycie przez bardziej tolerancyjną dla mocy przedwojennej Izmailov G.v. Historia starożytnych światów. Mińsk. "Era". 2006. P. 174 ..

Dwie siły powoli, ale prawidłowo rozpowszechniają ich wpływ na siebie - rzymskie obywatelstwo, które zjednoczyło, z których początek był państwem, a chrześcijańska ideologia, jak ujednolicenie rozpoczęły Kościół reprezentowany przez Kościół. Obecność adeptów religii chrześcijańskiej wśród obywateli rzymskich i spragnieniu, aby stać się obywatelami rzymskimi wśród podsłuchań, w tym chrześcijan, czasami przyciemnia istotę procesów, które się wydarzyły. Ale teoretycznie ich wstępna główna konfrontacja jest oczywista. Oba siły obiektywnie poszukiwane do jednego celu - w celu łączenia całej populacji imperium w ich szeregach. Każdy z nich powstał w opozycji inne środowisko: rzymskie obywatelstwo w politycznie zdominowane Włochy, chrześcijaństwo - w obszarach podległych obszarów niegdyś świata hellenistycznego. Dwa centra starożytnej cywilizacji walczyły ze sobą w przypadku przywództwa przy użyciu różnych broni. Dlatego ta walka wydaje się być niewidoczna dla nowoczesnych badaczy.

Drugą erę obrotową w rozwoju cywilizacji rzymskiej spada na III wiek, którego początek był naznaczony nową ekspansją gamy obywateli rzymskich. Dzięki transformacji województwa w obywatelach rzymskich warstwa buforowa prawie zniknęła, oddzielając zespół cywilny z barbarzyńskiego obrzeża. Życie społeczne obywateli wprowadziło natychmiastowy kontakt z barbarzyniem. Pole społeczne, generowane przez starożytne obywatelstwo, uprzednio miażdżące jego potencjał na prowincjonalach, teraz stało się potężniejsze, aby wpłynąć na barbarzyńców. Dlatego system plemienny barbarzyńcy stał się szczególnie zauważalny w rzymskiej polityce i źródłach z drugiej połowy II - początek III wieku. Jego presja była odczuwana na samym imperium, stymulując procesy konsolidacji przedmiotów z obywatelami. Ta zmiana emontu w stosunkach z barbarzyńskim obwodami, zwykle wyrażona o wzorze "Przekazanie Imperium do obrony", już objawił się już w Radzie Avelliu.

W III wieku. Wyrównanie pola społecznego w Imperium, które wyraża się w rozprzestrzenianiu się rzymskich form życia publicznego i prawa rzymskiego do obywatelstwa prowincji. Proces ten aktywnie rozwinięty na terytoriach, gdzie przewoźnik cywilizacji był Rzym, to jest głównie w prowincjach zachodnich. Społeczne formy Hellelistic Wschodu spędził poprzednie wieki, nie pozwoliły na rynek rzymski, aby głęboko przenikać w tłumie życia publicznego tej części imperium. Dlatego opozycja obu ośrodków imperium nadal została zbawiona. W III wieku. Ich obszary wpływów społeczno-kulturowych przyszły do \u200b\u200bbezpośredniego kontaktu, a zatem powstał warunki wstępne dla decydujących walk o przywództwo w populacji (Imperium). W III wieku. Opozycja dwóch systemów ideologicznych została aktywnie rozwinięta: oficjalny kult cesarski i cała bardziej prześladowała chrześcijaństwo. Zarówno główne siły imperium stopniowo udało się poruszać ich walkę do jednego, nadającego się do skurczów, pole. Taka pole stało się ideologią. Cesarski kult, stopniowo z rzymskiego kultu cywilnego geniuszu cesarza, który przybrał formę hellenystycznego kultu Monarchu, został zaprojektowany, aby zebrać rajdów obywateli i przedmiotów imperium w oparciu o oficjalną ideologię. Postrzeganie mas ludowych wypełnionych jego cechami w pobliżu archaicznych pomysłów dotyczących świętych władz królewskich, zgodnie z którymi królowie zostały uznane za mediatorów między światami bogów i ludzi oraz kosmicznych gubernatorów na te ostatnie. W III wieku. Cukratywny kult aktywnie rośnie z kultem słońca, gromadząc szacunek niebiańskiego połysku w różnych formach lokalnych z Hiszpanii i Włoch do Egiptu i Syrii. Słońce w cesarskiej ideologii symbolizowała moc nad przestrzenią, a cesarz był uważany za jego przedstawiciela (posłaniec) w świecie ludzi. Podobne instalacje, ale w innych formach, rozwiniętych i chrześcijaństwie z Jego Bogiem i historią Rzymu urodzonego przez Boga i Bogochlorovek Chrystusa. Ed. Ivanova A.G. M. 2007. P. 179 ..

Wynik walki dwóch ośrodków starożytnej cywilizacji na przywództwo było z góry określone przez początkowo większą siłę antyków antycznych form socjokulturalnych Ellin. Organizacja starożytnego społeczeństwa wschodniej części Morza Śródziemnego została określona przez fuzję obu poziomów taksonomicznych jego kultury (etniczne i cywilizacyjne). Długoterminowa dominacja Włoch była określona przez wojsko-polityczna dominacja Rzymu, która stworzyła tylko rzymskie standardy cywilne jako społecznie znaczące. Po równaniu w prawach obywatelskich całej populacji imperium w 212 roku i przywrócenie na tej podstawie, starożytne publiczne formy Dioklecjana, dziedziny społecznej imperium nabyte homoogenity formalnej. Gdy tylko się stało, oba centrum cywilizacji były w równych warunkach, a wschodnim centrum zaczęło szybko zwiększyć swoją korzyść, ciesząc się nim w formie politycznej i ideologicznej. Historycznie, jak wiesz, ten proces został wyrażony w polityce cesarza Konstantiny i jego Premnicki. Stolica Imperium, czyli formalne centrum ludności, zostało przeniesione na wschód do Konstantynopola, który jest do końca IV wieku. Opracowany do rzeczywistej alternatywy dla Rzymu ze wszystkimi jego obywatelstwem i aparatem państwowym. Jednocześnie chrześcijaństwo, przestał być prześladowanie ideologii opozycji do Oficjalnego Towarzystwa, w Feodozji zamieniłem się w dominującą religię Imperium.

Tak więc w wieku IV. Nastąpiła koncentracja głównych instrumentów manipulowania pola ludności - aparatu politycznego i systemu ideologicznego - w rękach wschodnim centrum cywilizacji. W tym samym czasie rozpoczęła się utrata cech włochów centrum cywilizacji (populacji). Gęstość pola ludności w zachodniej, które zostały usunięte z prawdziwego centrum cywilizacji, prowincje zaczęły spadać. Zawodnik społeczności miasta (gmina) na Zachodzie była główną wiejską posiadłością, quasi-miejski charakter organizacji przyczynił się do transformacji do centrum przyciągania w okolicy populacji. W dziedzinie norm społecznych świata zachodniego Lacunas zaczynają pojawiać się, wypełnione zawartością barbarzyńską. Przyczyniło się to do penetracji grup plemiennych w strefie jego przyciągania. Rozróżnienie między tymi barbarzyńców a Rzymianami Celto-Iberyjskiego lub innego pochodzenia w stuleci IV-V. Nie było tak istotne jak różnica między Niemcami a Rzymianami w Era Cezara i Tacita. Samoświadomość prowincjantów próbowała zatwierdzić tę krażącą twarz ze zwiększoną uwagą na status "Rzymian", ale ta próba nie była napędzana przez rzeczywistość. W tym samym czasie gęstość pola ludności we wschodniej części śródziemnomorskiej, a różnica między Gotami a rówieśnikami, a Romaine miała prawdziwa podstawa. Paradoksalnie, pod koniec epoki lateńskiej, oba centrum starożytnej cywilizacji zmieniło swoje narzędzia: instytucje polityczne były na Wschodzie, a Zachód "był zadowolony z" chrześcijaństwo.

Roman World Power udało się w pewnym stopniu zjednoczyć struktury społeczno-ekonomiczne liczne (narody w procesie nomanizacji prowincji, łączą autorytarne metody starożytnej anty-monarchii i metod republik społeczeństwowych. Ale rzymskie społeczeństwo imperialne było na w tym samym czasie heterogeniczny.

Pod koniec II wieku Były objawy kryzysu i III wieku. Wybuchł się uniwersalny kryzys). Próba wycofania Imperium z kryzysu wziął północną dynastię, która wzmocniła armię; Reformowanie aparatu państwowego, obracając go w ugruntowaną biurokratyczną maszynę; Zwiększenie roli Princex do absolutacji monarchii; Masa rządząca przedmiotów (cała wolna liczba ludności mieszkająca w granicach stała się cywilna).

Jednak po ograniczeniu północnej dynastii społeczeństwo rzymskie weszło do pasa jeszcze bardziej okrutnego kryzysu władzy państwowej. Armia wydana z pod kontrolą podyktowała swoje warunki z licznych cesarzy "żołnierza". Konsekwencją osłabienia władz centralnych była wzmocnienie lokalnego separatyzmu i wzrost popularnych ruchów w różnych częściach Imperium Rzymskiego. Udział armii w cieśninach politycznych zmniejszył moc wojskową, ułatwione barbarzyńców przełomowych granic imperium. Kryzys polityczny wykazał głębsze sprzeczności ekonomiczne i społeczne. Do III wieku. Roman Slave-właściciel-właściciela wyczerpała swoje możliwości i zgromadzone wady, hamowane rozwój gospodarczy społeczeństwa: Całkowita liczba niewolników zmniejszyła się, rolnictwo ma zostać uruchomione, wiele obszarów opuszczonych; Od intensywnych branż w rolnictwie istnieje odpady dla rozległe; Ciężka kontrola aparatu państwowego prowadzi do zmniejszenia produkcji rękodzieła, pogorszenie jakości produktów; Redukcja traktowania towaru i zaburzeń pieniężnych cyrkulacji i inflacji Izmailov GV Historia starożytnych światów. Mińsk. "Era". 2006. P. 163. W rezultacie zaczynają się upadek miast i odpływ ludności na obszarach wiejskich. Oto wzmacnianie rodzaju Latifundia, niewiele związanego z produkcją produktów rolnych w mieście i produktach rękodzieła do użytku wewnętrznego. Populacja zamieniła się w ochronę światów Latifundistów, która zamieniła się w jubiowiec. Zmiana życia gospodarczego wpłynęła na strukturę społeczną społeczeństwa. Zmniejszyła rolę klasy slave. Główny producent staje się kolumną - najemcą. Stopniowo zmniejsza klasę wolnych producentów, ponieważ ludność wiejska zależy od Latifundist. Sposowani ludzie Latifundists są teraz szczytem społeczeństwa. Głęboki kryzys klasycznej niewolnictwa w połowie III wieku. Umieść śródziemnomorskie imperium na krawędzi rozpadu.

Wyjdź z kryzysu na końcu III wieku. Było to związane z działalnością cesarza Dioklecjana. Dzięki nim nowe formy zjednoczenia ogniw znaleziono w państwie odpowiadającym zmienionej strukturze społeczno-gospodarczej. W przeciwieństwie do zasady przenikniętej przez Tradycje Polis, nowy system polityczny został nazwany - Dominat jest absolutną monarchią. Władca jest Bogiem i panem nad wszystkim. Dioklecjan, a za nim, cesarz Konstantin, położył fundamenty rzymskiego absolutyzmu i prowadził szereg reform, aby wzmocnić podstawy państwowości rzymskiego. Utworzono system tetrarchii - tj. Terytorium państwa podzielono na dwie części (zachodnie i wschodnie), a następnie każdy z nich dla kolejnych dwóch. W rozdziale dwóch części Imperium, cesarzy stali - współtórniki - sierpień; Ich posłowie i odbiorcy - Caesari zarządzał 1/2 z zachodniej części lub wschodniej części imperiów. Starszy sierpień (Dioklecjan) posiadał absolutną moc i zasady za pomocą Cesarskiej Rady, których członkowie nie mogli nawet siedzieć w obecności cesarza. Znaczny wzrost aparatu biurokratycznego było spowodowane pojawieniem się nowych działów służących cesarza. Gospodarka cesarska jest konwertowana na sektor publiczny gospodarki; Jego bogactwo staje się podstawą władzy w Absolutii. W kontroli administracyjnej nastąpiła integracja prowincji - ich liczba wzrosła do 100. Kilka prowincji połączono w diecezji diecezji w preference; Były 4 prefektury. Każda prowincja, dietaceneza, prefektura miała biuro, którego urządzenie kontrolowało wszystkie strony życia. System zarządzania prowincji zastąpiło istniejące w II wieku. Komunikacja gospodarcza śródziemnomorskiego. Wpływ cechowej biurokracji był tak wielki, że rozwiązał działalność monarcha w pewnym stopniu.

Reformy wojskowe zostały zredukowane do: wprowadzenia obowiązkowego zestawu służby wojskowej; Oddzielenie wojsk na dwie części - wojskowych kolonistów i korpusu ruchomego; Zmniejszenie roli piechoty i wzmocnienie roli kawalerii. Wszystko to zostało wycofane z kryzysu armia i podniosła swoją zdolność bojową.

Zamiast licznych podatków pośrednich na tematy imperium wprowadzony pojedynczy podatek podlegający opodatkowaniu został wprowadzony dla mieszkańców wiejskich i sondaży w miastach. Nastąpiło przejście do naturalnego opodatkowania, jednocześnie biorąc pod uwagę grunty i pracę. Próby próbowały reformy monetarne do ustabilizowania gospodarki.

Korzystne konsekwencje reform pozostawiających do prowadzenia rejestracji prawnej pozycji posiadłości. Kolumny zależne od latnifundisty - dołączony do miejsca zamieszkania; Palacze (mieszkańcy miasta), rzemieślnicy - do miast. To był proces uniwersalnego przywiązania do miejsca zamieszkania.

Życie religijne imperium stało się bardziej skomplikowane. Dioklecjan podjął generałko-ampic prześladowania chrześcijan, nie widząc siłę i perspektywę w tej religii. Jego próba poniosła całkowitą porażkę. Emperor Konstantin w 313 wyrównali chrześcijan w prawach z innymi kultami pogańskich. Od 325g. - Religia chrześcijańska stała się dominującym.

Wszystkie te wydarzenia końcowe III - początek wieków IV. ożywił imperium. Jednak stabilizacja społeczno-ekonomiczna była tymczasowa. Nowe stosunki społeczne urodziły się w wyczerpaniu wszystkich możliwości systemu właściciela niewolnika. Pod koniec IV wieku. Planuje się złamać imperium. W 395, po śmierci cesarza Feodozji, nastąpił ostatni podział polityczny o wcześniej zunionym śródziemnomorskim imperium na dwa podmioty państwowe: zachodnim imperium rzymskim i wschodnim imperium rzymskim (Bizancjum). Proces rozwoju historycznego na Zachodzie i Wschód zaczął zdobywać różne formy i poszło na różne sposoby. Osłabienie centralnego autorytetu zachodniego imperium rzymskiego doprowadziło na początku V C. Aby uchwycić Rzym Westgies prowadzony przez Ala Riche. W v c. Politycznie niezależne królestwa Barbarzyństwa powstały na terytorium Imperium: Vandals, Anglo-Sasonów, Burgundów ... Stale spadające imperium rzymskie zostało skazane na skazanie, aw 476. Po wdrożeniu ostatniego cesarza Romul Sierpień, zachodnie imperium rzymskie przestało istnieć. 476 stał się najważniejszą granicą - koniec starożytnego świata i początek średniowiecznego okresu historii europejskiej.

kryzys antyczna cywilizacja

Krótki opis

Celem pracy testowej: rozważenie kryzysu starożytności i pojawienie się chrześcijaństwa.

Zadania pracy testowej:

1. Wyświetl powody kryzysu starożytnej cywilizacji.

2. Rozważmy pochodzenie i dystrybucję chrześcijaństwa.

3. Zmiany ideologii i organizacji publicznej, ich wpływ na upadek Imperium Rzymskiego.

Wprowadzenie
1. Kryzys antycznej cywilizacji
2. Pochodzenie i dystrybucja chrześcijaństwa
3. Zmiany ideologii i organizacji publicznej
4. Spadające zachodnie imperium rzymskie
Wniosek
Lista używanych literatury

Praca treści - 1 plik

Wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim nie ma znaczenia państwa w państwie. Wspólnota chrześcijańska (Kościół) opracowała własne normy moralne i prawne, z których cechy sprzeciwiały się państwu rzymskim. A państwo nie mogło tego poczuć - rozpoczęła się prześladowanie chrześcijan.

Chrześcijanie naprawdę spadły pod działaniem wielu zakazowych praw imperium. Byli stowarzyszeniem - zarządem, choć tylko kolegia pogrzebowe zostały dozwolone zgodnie z prawem (biedni ludzie pochowali się), chrześcijanie zorganizowali spotkania modlitewne, zaaranżowali spotkania w nocy, że rygorystyczny został zapłacony. Ale przede wszystkim, z punktu widzenia państwa rzymskiego, chrześcijanie były "złymi" poganami, a nie tylko w stosunku do Jupitera lub Wenus, ale także (co było po prostu niedopuszczalne) w odniesieniu do Romów-sierpnia, to znaczy Istniejący cesarz-Bóg. W rzeczywistości chrześcijanie byli rzeczywiście najbardziej niebezpiecznymi wrogami Imperium, jak przeciwstawili się niewolnictwa, biurokracji i ogólnie ograniczenia życia duchowego.

Represje przeciwko chrześcijan minęło dwa okresy: prześladowania ludowe i rządowe. Początkowo chrześcijanie byli niewiele, i łatwo było wychowywać ignorantów na nich, a więc odpisywały, więc wszystkie przestępstwa i błędy. Jednak liczba chrześcijan zmniejszyła się nieznacznie, represje tylko zebrały się naprawdę wierzących wokół biskupów, chrześcijaństwo kontynuowało rozprzestrzenianie się. Wkrótce wiele osób okazało się sąsiadem Christian, który nie był łatwy do zapamiętania czegoś złego. Wtedy popularna postawa do chrześcijan stała się bardziej sympatyczna, a państwo musiało działać niezależnie, powodując cichą dezaprobatę prześladowań poganowych. Najbardziej okrutne prześladowanie chrześcijan należy do III wieku. n. mi. - Masowe egzekucje w cyrku.

3. Zmiany ideologii i organizacji publicznej

W wyniku reform diecletian, państwo rzymskie silnie wzmocnione i centralnie. Silnie strukturalna monarchia przyszła zastąpić republikaninę. Militaryzacja mocy, podejście do prowincji tymczasowo zwiększają wydajność zarządzania, ale nie mogła rozwiązać trudnych problemów społeczeństwa. Najtrudniejszym był kryzys ideologii. Konstantin próbował ponownego przeprowadzenia reformy synchronizacji i, tylko porażka ofiary, zwróciła się do możliwości organizacji chrześcijańskiej.

Tymczasem jeden po drugim etapami jego tworzenia, Kościół powinien unikać poważnych niebezpieczeństw: przyjęcie niekontrolowanej natury ekstatycznej lub stać się częścią antycznej pogańskiej nauki (gnostycyzm). Do 314 r., Kiedy religia została uznana za "dozwolone", sami chrześcijan potrzebowali organizacji, z punktu widzenia państwa, ponieważ każda część imperium istniała własne książki święte, i było wiele różnic w systemie usług. Dlatego przez kolejność Konstantyna, pierwsza uniwersalna katedra zwołano w NAJA w 325, co ustanowiło ogólne zasady zachowania chrześcijan i obowiązkowej modlitwy - symbol wiary. Te decyzje Rady umożliwiły uczynienie chrześcijaństwa państwowej religii imperium rzymskiego.

Gdy tylko się stało, stopniowy proces wyeliminowania starożytnej kultury i cywilizacji. Ten proces był związany z jednej strony, z rozwojem ruchu klasztornego, z drugiej strony, pogańskie świątynie, posągi i biblioteki zostały zniszczone przez porządek cesarza. Ale wewnątrz samego chrześcijaństwa miała miejsce walka o centralizację ideologii i organizacji.

Walka na istotę Chrystusa rozłożyła się. Zdobyła największą ostrą w Aleksandrii. Centrum tych sporów był lokalny prezbiter Ary, który nauczał, że Chrystus jest stworzeniem, a nie prawdziwym Bogiem i że jego boska godność opiera się na zasługach moralnych. Lokalny biskup Aleksander grał przeciwko takiej opinii w obronie ortodoksji. Ale seria Arii była bardziej popularna, ponieważ w nich użyła melodii słynnych piosenek swojego czasu. Spór o kwestii arianizmu został złożony na specjalnie zwołanej pierwszej uniwersalnej katedrze. Spotkania Katedralne zakończyły się wydaleniem Arii. Ale Aria mieli przyjaciół w świętym gorzkim, więc wkrótce wrócił i wydalił Aleksander.

Spór w chrześcijaństwie próbował użyć kapłaństwa rzymskiego. W 363 r. Emperor Julian wymyślił kapłanów. Zrozumienie, że gwałtowne działania nie doprowadzi do niczego, napisał książkę przed chrześcijaństwem, próbując podzielić nową wiarę. Ale w pierwszej kampanii wojskowej został zabity i więcej prób przywrócenia antycznej religii nie został podjęty.

Stan rzymski po oficjalnym uznaniu chrześcijaństwa, w krótkim czasie się zmienił. Szczególnie ważne było rozwój monasów zgodnie z naukami św. Antoniego i Wielkiej Pahomy. Miasta były dozwolone i zrujnowane, podatki zostały zebrane mniej i mniej, armia stała się zatrudniona "barbarzyńska" w składzie. W społeczeństwie trend w kierunku organizacji korporacyjnej oparte na dołączeniu osoby do charakteru życia i działań pojawiło się w społeczeństwie. Populacja została podzielona na trzy główne kategorie: "Najczystszy" - wiedzą, wysoki rangą; "Ludzie honoru" - prosperująca populacja; "Mali ludzie." Kategorie te zostały ustanowione prawno. Przejście z jednej kategorii do drugiego było zabronione. Mieszkańcy nie mogli się poruszać z miejsca na miejsce, zmienić okupację. Teraz każda osoba musi być przypisana do konkretnej korporacji: modlitwa; chłopi; rzemieślnicy; Urzędnicy. To nowa struktura społeczeństwa była gwałtowna różna od poprzedniej i charakterystycznej dla całego okresu rozpoczęcia, dla historii średniowiecza.

4. Spadające zachodnie imperium rzymskie

Pod koniec III wieku. W Azji Środkowej, ze względu na zmiany klimatu, zaczęła się silna susza, która doprowadziła miejscowej ludności w ruchu - Gunnov. Wymuszony do poszukiwania pastwisk, przeniósł się na Zachód, rozpoczynając wielkie przesiedlenia narodów. W IV wieku Wyszedli na północ od Morza Kaspijskiego i, przechodząc na Zachód, zmusili narody niemieckie, aby przejść do granic imperium rzymskiego. Stan rzymski okazał się zmuszony odzwierciedlać prawie ciągły Natik Niemców. Chrześcijanie czasami odmówili uczestniczenia w wojnach i noszących broń, a Rzymianie często musieli zatrudnić tych samych Niemców, aby odzwierciedlali zewnętrzne ciosy.

W 378, pod ciosami Hunów, granica Imperium przekroczyła plemiona, jest gotowa (osoby niemieckie, pierwotnie żyli na terytorium współczesnej Szwecji). Rzymianie nie mogli powstrzymać ich ataku. Musieli zgodzić się, że Gotowie mieszkałby na ich terytorium jako sojuszników - federals. Rzymianie obiecali im pomóc żywności. Ale bez otrzymania niczego, gotów zbuntował. Sam cesarz przeniósł się przeciwko nim. Decydująca bitwa miała niedaleko miasta Adrianopol. W tej bitwie, rzymskie legiony zostały pokonane, cesarz walent zginął. Dziesiątki tysięcy Niemców natychmiast przekroczyły granicę w wielu miejscach. Z wielką trudnością Ferodosius był w stanie przywrócić porządek. Rozpoznał wszystkich opowiadanych Niemców.

Feodosius krótko przywrócił kontrolę nad stanem. W 395, umierając, w końcu podzielił imperium na dwie części - Western (Heberser) i Wschodnia (Rumunia). Ta sekcja doprowadziła do faktu, że każda część państwa rzymskiego rozwinęła swój los. Nadawność przeżyła, ponieważ na jego terytorium były bogate regiony rolnicze (zwłaszcza Egipt). Dlatego zachowują się tutaj miasta handlowe, podatki i milicja. Hesperia nie miał dużych centrów gospodarczych, więc gospodarka była w dużej mierze zniszczona, a Hesperia istniała po oddzieleniu mniejszej niż sto lat. Oba te imperia nie mieli już kapitału Rzymu. Od 321, Konstantynopola była stolicą Romanopolu, a miastem Rawenny, znajduje się w bagnach, wśród nieprzerwanych lasów.

W 410, oddziały są gotowe pod dowództwem Alaricha, był oblężenie do Rzymu. Dziesięć tysięcy armii jest gotowa uchwycić miasto. Zszokowani współcześnieniami Rzymu. Po 410 Rome nie mógł już już odzyskać, zwłaszcza, że \u200b\u200bpracownicy budowlani kontynuowali w Gherryia.

W 451, ogromna armia hunów i ich sojuszników przekroczyła granice imperium, w okolicach miasta Chalona, \u200b\u200bw dziedzinie Katalonii, spotkał się z żołnierzami, które mogły zebrać umierające zachodnie imperium rzymskie. Gunnov poprowadził słynny attila, którego żołnierze miały około 60 tysięcy osób. Ale chociaż Imperium Rzymskie doświadczało kryzysu, dowódca acetii uzbroił niemieckich plemion federacyjnych i umieścić gotyckie oddziały przeciwko Hunnowie. Była decydująca bitwa o przyszłość Europy. Natisk Gunnov był straszny. Zmarł gotycki władca. W wyniku kontrataku gothowie popychały hunów do obozu attila. Attila uratowany z wiernej śmierci zaśrodków, którzy obawali się zwycięstwa sojuszników nie jest mniej niż porażki z Hunów. Przekonał się gotowy do wycofania się, kłóci się z sobą. Gunns uciekł przed porażką.

Kilka lat później Rzym był oblężony do wandali pod dowództwem Geysesericha. Cesarz obiecał poślubić Heizeizich swojej córki, ale zmienił zdanie, co doprowadziło do wojny. W 455, z Afryki, gdzie znajduje się stan Vandalov, przybyła ogromna flota w 200 statkach. Rzym został zabrany i zniszczony na ziemię. Miasto zostało splądrowane. Dzieła sztuki są zniszczone. Rzym zamienił się na pastwisko i rozpoczęła się przez wiele lat.

Ale stan heperii z kapitałem w Rawennie nadal istniał. W początku 470 roku. Chory Romulus Augustus został wzniesiony na tron. W 476, szef strażnika Pretoriów, Odacre wybrał oznaki Moc Cesarskiej (insygnia) i, ponieważ sam nie chciał zostać cesarzem, nakazał im wysłać je do Konstantynopola. Wydarzenia 476. Zwyczajowe jest uważane za koniec Imperium Rzymskiego.

Państwo rzymskie było najwyższym osiągnięciem pierwszego etapu historii ludzkości. Opierał się na idei "miasta świata", polegając na uwzględnieniu przepisów zachowanych do tej pory, ale pogańska religia i antyczna kultura stopniowo wyczerpują możliwość ich rozwoju. Wykazano, że chrześcijański kościół, który prowadził inną kulturę i państwowość, zastępuje uprawnienia rzymskie. Zmiana paradygmatów rozwoju publicznego, jak zawsze okazała się bardzo bolesna. Wymiana Imperium przyszła "barbarzyńskie" królestwa, niezdolne do zachowania osiągnięć starożytności i są zbyt słabo zorganizowane w celu rozpowszechniania wiary chrześcijańskiej wśród ludności.

Wniosek

Chrześcijaństwo powstało w I. OGŁOSZENIE W wschodnich prowincjach imperium rzymskiego. W tej epoce obserwowano kryzys duchowych wartości rzymskiego świata, spadek moralności publicznej, alternatywą, dla której mogą być przeszukiwania religijne i moralne, które objawiają się w pojawieniu różnych grup religijnych i etycznych nauk. Były ideologiczne warunki chrześcijaństwa i jego ewolucji.

Ranovich wierzył, że pojawienie się chrześcijaństwa jest związane z głębokim kryzysem niewolnika-własności . W przypadku cech tego kryzysu prowadził w swojej książce fragmenty ze źródeł odnoszących się nie tylko do pierwszych wieków naszej epoki, ale także do II-I stuleci. BC, gdy wojny domowe miały miejsce w Rzymie, który zakończył się upadkiem Republiki i ustanowienia Imperium.

Obecnie naukowcy uważają wojny domowe wymienione jako manifestację kryzysu starożytnej społeczności obywatelskiej, a nie całego społeczeństwa własności niewolników. Roman Conquest III-II stuleci. BC, który zamienił obszerne obszary Morza Śródziemnego do dysfunkcyjnej prowincji Rzymu, doprowadziło do złożonych konsekwencji społeczno-gospodarczych i politycznych, które były spowodowane niezgodnością z formami organizacyjnymi społeczności obywatelskiej przez potrzeby "globalnego "Uprawnienia. Oczywiście, w kryzysie Republiki Republiki Rzymskiej II-I. PNE. Porozumienia zajęć i walka społeczna zagrała dużą rolę, w tym potężne wznoszące bunty. Jednak gospodarka państwa rzymskiego była wielostronna, a forma walki klasy jest bardzo zróżnicowana.

Za pięć stuleci, a następnie ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa, przytłaczająca większość populacji imperium rzymskiego, w tym cesarzy, staje się chrześcijaninem. W 312 Emperor Konstantin Wielki wziął tę wiarę, a jego przykład był trzy z jego synów, które również stały się cesarzami. Próba bratanu Konstantyna, cesarza Juliana (zwana "apostate"), aby ożywić pogaństwo (w 361-363) nie powiodło się. Do końca 5 wieku. Chrześcijaństwo stało się Państwową religią Armenii, społeczności chrześcijańskie pojawiły się w Imperium Perskie, w Indiach i niemieckich narodach na północnych granicach Imperium Rzymskiego.

Wśród przyczyn, które skłoniły większość ludności imperium rzymskiego do przyjęcia chrześcijaństwa, możliwe jest wymienić następujące informacje: 1) stopniowe rozkład i spadek kultury Greco-rzymskiej; 2) przyjęcie wiary chrześcijańskiej Konstantiny i jego następców; 3) fakt, że w chrześcijaństwie ludzie wszystkich klas i narodowości zostały podjęte w jednym, wspólnym braterstwie i że religia ta mogłaby zostać dostosowana do lokalnych zwyczajów ludowych; 4) bezkompromisowe zobowiązanie do Kościoła z przekonaniami i wysokimi cechami moralnymi jego członków; 5) Heroizm męczenników chrześcijańskich.

Pojawienie się i dystrybucja chrześcijaństwa nie były związane bezpośrednio z pewnymi zjawiskami ekonomicznymi w imperium rzymskim. Wynikało to ze zmian w ideologii i psychologii społecznej: poszukiwanie jednego uniwersalnego bóstwa, który byłby przewoźnikiem wyższej sprawiedliwości, obrońcy obrażania, upadek autorytetu starożytnych lokalnych bogów, patronów miasta lub Plemię, zniszczenie tradycyjnych stosunków między ludźmi - społecznością, cywilną, rodzinną.