Pojawienie się miast handlowych wraz z rozciągającymi się do nich przedmieściami zakłóciło dotychczasowy podział Słowian wschodnich na plemiona. Miasta handlowe powstawały tam, gdzie było to wygodniejsze dla handlarzy i przemysłowców: nad dużą rzeką, niedaleko Dniepru, na obszarze, gdzie rodziny i przyjaciele różnych plemion dogodnie mogli przywieźć swój łup. Doprowadziło to do tego, że poszczególne rodziny różnych plemion pozostawały w tyle za swoimi, zjednoczyły się z obcymi i przyzwyczaiły się do takiego połączenia.

W XI wieku starożytne nazwy plemienne zostały prawie zapomniane - Drevlyans, Polyans, Krivichi, Northerners i Słowianie zaczęli nazywać siebie miastami, do których udali się w handlu: Kijowie, Smolnianie, Nowogrody, Połoczanie...
W ten sposób cały kraj Słowian Wschodnich zaczął się rozpadać nie na ziemie plemienne, ale na obszary miejskie, czyli volosts. Na czele każdego znajdowało się duże miasto. Małe miasta położone w okręgu dużego nazywano przedmieściami i we wszystkim zależało od „wielkich”, starożytnych miast, najbogatszych i najpotężniejszych. Nie wszystkie ziemie plemion słowiańskich tworzyły jednocześnie parafie miejskie. Ich pojawienie się następowało stopniowo; podczas gdy w niektórych częściach kraju zamieszkałych przez Słowian pojawiły się duże miasta i wokół nich utworzyły się volosty, gromadzące ludzi dla interesów handlowych i zysków, w innych częściach Słowianie nadal żyli jak poprzednio, podzieleni na małe społeczności, w pobliżu swoich małych miasteczek, „ orają swoje pola” .
Pojawienie się miast i powstanie miejskich volostów w kraju Słowian zapoczątkowało podział Słowian na mieszczan i wieśniaków (Gili Smerds), jak wówczas nazywano rolników. Głównym zajęciem tych pierwszych był handel, natomiast Smerdowie zajmowali się leśnictwem i rolnictwem, dostarczając, że tak powiem, materiał, towary, którymi mieszczanie handlowali z obcokrajowcami.
Dla dużego miasta handlowego było oczywiście bardzo ważne, aby na jego rynek dostarczyć jak najwięcej towarów. Dlatego mieszkańcy miast od dawna starają się przyciągnąć ludność swojego otoczenia uczuciami i bronią, aby owoce swojej pracy przynosili tylko do swojego miasta i przynosili na sprzedaż. Nie zadowalając się naturalnym przyciąganiem okolicznej ludności do miasta, jako miejsca sprzedaży dóbr pozyskanych z lasów i gruntów rolnych, mieszczanie zaczynają na siłę zmuszać smerdy, „torturować” je w celu płacenia określonej daniny lub rezygnacji z czynszu na rzecz miasto, jakby w zamian za ochronę, jaką im daje, miasto znalazło się w chwili niebezpieczeństwa, ukrywając je za swoimi murami lub ogradzając mieczem, i za dobro, jakie miasto zapewnia smerdom, dając im możliwość wiernie sprzedawać wszystko, co dostaną na swoich leśnych ziemiach.
Aby jak najlepiej chronić główne zajęcia mieszkańców - handel i rzemiosło, całe miasto zaaranżowano jako ufortyfikowany magazyn handlowy, a jego mieszkańcy byli ratownikami i obrońcami tego obozowego magazynu.
Na czele wielkiego miasta, a co za tym idzie całego jego otoczenia, znajdował się veche, czyli tzw. zgromadzenie wszystkich dorosłych mieszkańców miasta, którzy decydowali o wszelkich sprawach zarządczych. Na zebraniu wybrano całego burmistrza miasta, „starszych miejskich”, jak ich nazywa się w kronice. Handel, dzieląc ludzi na bogatych i biednych, oddawał biednych w służbę bogatszym lub uzależniał ich finansowo. Dlatego też ci, którzy byli bogatsi, najbogatsi, cieszyli się większym znaczeniem w mieście i na veche. Trzymali w swoich rękach cały sejm, spośród nich wybierano wszystkie władze miejskie, to oni prowadzili sprawy miasta, jak chcieli. Byli to „starsi miasta”, starsi miasta, najbogatsi i najpotężniejsi obywatele.
Wyruszając karawaną handlową do odległych krajów, ówczesni kupcy wyposażyli się jak na kampanię wojskową, utworzyli cały wojskowy partner-artel, czyli oddział i maszerowali pod dowództwem wybranego wodza, jakiegoś doświadczonego-wojownika-kupca Chętnie przyłączali się do karawany handlowej słowiańskich kupców, dużych i małych grup północnych kupców-wojowników Warangian, czyli Normanów, zmierzających do Bizancjum. Pomoc militarna i współpraca Waregów nabrała szczególnego znaczenia dla miast słowiańskich od początku IX w., kiedy Chazarowie nie radząc sobie z Ugryjczykami, a następnie Pieczyngami, musieli przepuścić ich przez swoje posiadłości do Czarnej Stepy morskie. Mieszkańcy stepów osiedlali się wzdłuż szlaków handlowych: wzdłuż Dniepru poniżej Kijowa, wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego od ujścia Dniepru do Dunaju i swoimi atakami sprawili, że droga „do Greków” stała się niebezpieczna.

Varangianie byli mieszkańcami regionu skandynawskiego, dzisiejszej Szwecji, Norwegii i Danii. Surowy region wcześnie zmusił Varangian do szukania środków do życia na uboczu. Przede wszystkim zwrócili się w stronę morza i zajęli się rybołówstwem oraz rabunkiem mieszkańców Pomorza. Na lekkich statkach, przyzwyczajonych od najmłodszych lat do walki z burzami i trudami życia morskiego, Varangianie odważnie napadali na wybrzeża Bałtyku i Morza Niemieckiego.
Już w VI wieku splądrowali wybrzeża Galii. Karol Wielki nie mógł sobie poradzić z dzielnymi piratami; pod jego słabymi potomkami Normanowie trzymali całą Europę w strachu i oblężeniu. Od początku IX wieku nie było roku bez kampanii normańskich w Europie. Na setkach statków rzekami wpadającymi do Morza Niemieckiego i Oceanu Atlantyckiego – Łaby, Renu, Sekwany, Loary, Garonny – Duńczycy, jak w Europie nazywano także Normanów, przedostawali się w głąb ten czy inny kraj, niszcząc wszystko wokół siebie, niejednokrotnie paląc Kolonię, Trewir, Bordeaux, Paryż, przedostał się do Burgundii i Owernii; znali drogę nawet w Szwajcarii, splądrowali Andaluzję, zdobyli Sycylię i zdewastowali wybrzeża Włoch i Peloponezu.
W 911 r. Normanowie zajęli północno-zachodnią część Francji i zmusili króla francuskiego do uznania tego regionu swojego państwa za swoją własność, czyli księstwo; ta część Francji jest nadal znana jako Normandia. W 1066 roku książę normański Wilhelm podbił Anglię. Poszczególne oddziały Normanów zajęły Islandię, a stamtąd przedostały się nawet do wybrzeży Ameryki Północnej.
Używając lekkich statków żaglowych i wiosłowych, wspinali się do ujść dużych rzek i płynęli w górę tak długo, jak tylko mogli. W różnych miejscach lądowali na lądzie i brutalnie rabowali mieszkańców wybrzeża. Na mieliznach, rozpadlinach i bystrzach wyciągali swoje statki na brzeg i ciągnęli je po suchym lądzie, aż minęli przeszkodę. Z dużych rzek najeżdżali mniejsze i przemieszczając się od rzeki do rzeki, wspinali się daleko w głąb kraju, niosąc ze sobą wszędzie śmierć, pożary i rabunki. Przy ujściach dużych rzek zwykle zajmowali wyspy i „ufortyfikowywali je”. To była ich kwatera zimowa, tu przyganiali więźniów i tutaj przywozili cały skradziony towar. W takich ufortyfikowanych miejscach osiedlali się czasem na wiele lat i plądrowali okolicę, częściej jednak zabierając pokonanym tyle, ile chcieli, udawali się ogniem i mieczem do innego kraju, zalewając krwią i niszcząc ogniem wszystko na swojej drodze. . Znane są przypadki, gdy jakiś gang normański, rządzący wzdłuż jednej rzeki we Francji, zobowiązał się u króla Franków za określoną opłatę wypędzić lub zabić swoich rodaków, którzy rabowali wzdłuż innej rzeki, napaść na nich, rabować i eksterminować lub łączyć się z nimi i razem poszliśmy dalej rabować. Normanowie budzili w Europie Zachodniej wielki strach, ponieważ poruszali się niezwykle szybko i walczyli tak odważnie, że wydawało się, że nie da się oprzeć ich szybkiemu atakowi. Po drodze nie oszczędzili niczego i nikogo. We wszystkich kościołach Europy Zachodniej zanoszono wówczas do Boga jedną modlitwę: „Wybaw nas, Panie, od zaciekłości Normanów!”
Większość ludzi, którzy udali się na zachód, stanowili normańscy mieszkańcy Danii i Norwegii. Normanowie szwedzcy atakowali głównie na wybrzeżu Morza Bałtyckiego. Ujściami Zachodniej Dźwiny i Zatoki Fińskiej przedostali się do kraju Słowian Wschodnich, przez Newę wpłynęli do Jeziora Ładoga i stamtąd przez Wołchow i Ilmen dotarli do Nowogrodu, który nazywali Golmgardem, czyli miasto na wyspie, być może wzdłuż wyspy tworzącej Wołchow przy wyjściu z jeziora Ilmen. Z Nowogrodu wielką drogą wodną Normanowie przedostali się do Kijowa. Znali dobrze Połock i Ładogę, a nazwy tych miast znajdują się w ich legendach - sagach. Sagi wspominają także o odległym Permie, regionie Perm. O tym, że Normanowie często przedostawali się do kraju Słowian w dużych oddziałach, świadczą także nagrobki znalezione w południowo-wschodnich prowincjach Szwecji i datowane na X i XI wiek. Na tych pomnikach, starożytnym normańskim pismem runicznym, znajdują się napisy mówiące, że zmarły poległ „w bitwie na Wschodzie”, „w krainie Gardar” lub „w Golmgardzie”.
Docierając do górnej Wołgi, Normanowie zeszli w dół rzeki, handlowali i walczyli z Bułgarami Kama i dotarli do Morza Kaspijskiego. Pisarze Apa6c po raz pierwszy odnotowali ich pojawienie się na Morzu Kaspijskim w 880 r. W 913 r. pojawili się tu Normanowie z całą flotą rzekomo 500 statków, po stu żołnierzy na każdym.
Według zeznań Arabów, którzy Normanów nazywali Rosjanami, był to naród bardzo aktywny, niestrudzony i szalenie odważny: pędzą na niebezpieczeństwa i przeszkody do odległych krajów Wschodu i są albo pokojowymi kupcami, albo krwiożerczymi wojownikami, atakującymi przez zaskakująco, z szybkością błyskawicy rabują, zabijają i zabierają jeńców.

W przeciwieństwie do innych wojowniczych plemion, Rosjanie nigdy nie przemieszczali się drogą lądową, lecz zawsze łodziami wodnymi. Do Wołgi przybyli z Morza Czarnego lub Azowskiego, wznosząc się wzdłuż Donu; w pobliżu dzisiejszego Kalachu przeciągnęli swoje statki do Wołgi i popłynęli wzdłuż Morza Kaspijskiego. „Rosjanie dokonują najazdów na Słowian”, mówi arabski pisarz Ibn Dasta, „podpływają łodziami do ich osiedli, lądują, biorą Słowian do niewoli i zabierają jeńców do Chazarów i Bułgarów i tam ich sprzedają… mają nie mają gruntów ornych, ale żywią się tylko tym, co przynoszą z ziemi Słowian. Kiedy któreś z nich urodzi syna, ojciec bierze nagi miecz, kładzie go przed noworodkiem i mówi: „Nie zostawię ci żadnego majątku w dziedzictwie, ale to, co zyskasz, będziesz mieć tylko dla siebie!”

Varangiańska łódź

Varangianie są smukli jak palmy; oni są czerwoni; nie noszą marynarek ani kaftanów; mężczyźni zakładają gruby materiał, który jest owinięty z jednej strony i jedna ręka jest spod niego uwolniona. Każdy z nich zawsze nosi przy sobie miecz, nóż i topór. Ich miecze są szerokie, faliste, z ostrzami frankońskiego wykonania; po jednej stronie, od czubka do rączki, przedstawiono drzewa i różne postacie”…
Arabscy ​​pisarze przedstawiają nam Normanów z tymi samymi cechami, co kroniki europejskie, tj. jak wojownicy rzek i mórz, którzy żyją tym, co zarobili mieczem.
Normanowie zeszli wzdłuż Dniepru do Morza Czarnego i zaatakowali Bizancjum. „W roku 865 – relacjonuje kronikarz – Normanowie odważyli się zaatakować Konstantynopol 360 statkami, lecz będąc w stanie zaszkodzić najbardziej niezwyciężonemu miastu, dzielnie walczyli na jego przedmieściach, zabili tylu ludzi, ilu mogli, a następnie wrócili do domu w triumf." ".
Biskup Cremony odwiedził Konstantynopol w latach 950 i 968. W swojej opowieści o Cesarstwie Greckim wspomina także Normanów, którzy na krótko przed nim dokonali wielkiego ataku na Konstantynopol. „Mieszka na północy” – mówi. naród, który Grecy nazywają Rosją, jesteśmy Normanami. Królem tego ludu był Inger (Igor), który przybył do Konstantynopola z ponad tysiącem statków.”
Na ziemiach słowiańskich, wzdłuż Wołchowa i wzdłuż Dniepru, Normanowie – Warangowie – pojawili się początkowo, że tak powiem, przelotnie; tutaj początkowo trochę stanęli, ale raczej skierowali się wielkim szlakiem wodnym do bogatych krajów południa, głównie w Grecji, gdzie nie tylko handlowali, ale także służyli za dobre wynagrodzenie.
Dzięki swemu wojowniczemu charakterowi i pirackim skłonnościom Varangianie, w miarę jak gromadzili się coraz bardziej w słowiańskich miastach, zaczęli oczywiście zdecydowanie stawać się panami słowiańskich miast i przejmować wielką drogę wodną. Arab Al-Bekri napisał około połowy X wieku, że „plemiona północy zawładnęły częścią Słowian i nadal żyją wśród nich, a nawet opanowały ich język, mieszając się z nimi”. wydarzyło się kronika przed historią powołania książąt.
„Latem 6367 (859) imah otrzymał daninę od Varangian zza oceanu na Chudach i Słoweńcach, na Meri, na Vesehs i na Krivichach”, czyli od Nowogrodzkich Słowian i ich najbliższych sąsiadów , Słowian i Finów. Dlatego osiedlili się na północnym krańcu wielkiej drogi wodnej. W tym samym czasie Chazarowie złożyli hołd polanom, mieszkańcom północy i Vyatichi, czyli mieszkańcom południowego krańca szlaku wodnego.
Nowogrodzcy Słowianie nie mogli tego znieść nawet dwa lata później, jak czytamy w kronice, „wypędziwszy Warangian za granicę i nie oddając im daniny, zaczęli pić w sobie wodę”. Ale potem zaczęły się w kraju kłótnie i niezgoda o panowanie, a „nie było w nich prawdy i w starości pokolenia” – czytamy w kronice, „i była w nich walka i często walczyli między sobą inne.” A potem wszystko. Plemiona północne „sami zdecydowały: zabijmy księcia, który będzie nami rządził i słusznie nas sądził. I udali się za granicę do Warangian, na Ruś: bo Warangianie nazywają się Rosją, jak przyjaciele nazywają się Svei (Szwedzi), a przyjaciółmi są Urmanowie (Norwegowie), Anglicy (Angielsi), Druzi Te (Goci), Tako i Si”. Wysłani ze Słowian, Chud, Krivichi i Vesi, powiedzieli Varangianom z Rusi: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej wyposażenia; „Pozwólcie odejść i rządzić nami”. Jednak pomimo takiego zaproszenia „trzej bracia ze swoich rodów, gdy tylko odeszli, zabrali ze sobą całą Ruś i przyszli” (862). Byli to trzej bracia królowie, jak nazywano książąt w języku Varangian, Rurik, Sineus i Truvor.
Bracia książęta po przybyciu na wieś zaczęli „wycinać miasta i wszędzie walczyć”, czyli zaczęli bronić Słowian przed wrogami, dla czego wszędzie wznosili ufortyfikowane miasta i często wyruszali na kampanie. na krańcach kraju: Rurik w Ładodze, Sineus w Beloozero i Truvor w Izborsku.Wkrótce później bracia zmarli.

Norman Rurik postanowił przenieść się do Nowogrodu. Wśród Nowogrodzów powstał nawet spisek mający na celu wypędzenie Rurika i jego Warangian z powrotem za granicę. Ale Rurik zabił przywódcę tego spisku, „dzielnego Wadima" i zabił wielu Nowogrodzian. Wydarzenie to radykalnie zmieniło wzajemne stosunki między Rurikiem a Nowogrodzkami. Wcześniej Rurik był jedynie księciem-stróżem handlu nowogrodzkiego, powołanym przez Nowogrodzian i arbiter w różnych nowogrodzkich nieporozumieniach, za co Nowogród zapłacił mu ustaloną daninę. Mieszkał na granicy obwodu nowogrodzkiego, w Ładodze, po zwycięstwie nad rebeliantami Rurik zamieszkał w Nowogrodzie. Teraz Nowogród stał się jego wojskiem łup Ruryk panował w Nowogrodzie „silnie”, niczym zwycięski książę, żądał daniny tyle, ile chciał, a wielu Nowogrodczyków uciekło przed nim na południe.
A na południu, w Kijowie, w tym czasie osiedlili się także Waregowie. Jak można pomyśleć, w tym samym czasie co Rurik, wielu przybyszów z północy napłynęło na ziemie słowiańskie. Być może, naśladując Rurika, starali się mocniej zadomowić w słowiańskich miastach. Rogwołod panował wówczas w Połocku i wśród plemion zamieszkujących Prypeć powstało księstwo niejakiego Tur, czyli Tora.
Nasza kronika opowiada o zajęciu południowego krańca szlaku wodnego przez Warangian w następujący sposób: „Ruryk miał dwóch mężów, nie ze swojego plemienia, ale z bojara; i poprosili, aby udali się z rodziną do Miasta Królewskiego. Szli wzdłuż Dniepru, po drodze zobaczyli miasteczko na górze i zapytali: „Co to za miasto?” Wyjaśnili, że miasto to nazywa się Kijów i składa hołd Chazarom. Askold i Dir, tak się nazywali ci bojarowie Rurycy, zaproponowali Kijowanom uwolnienie ich od Chazarów. Zgodzili się, a Askold i Dir pozostali w Kijowie, aby rządzić: „Zgromadziło się wielu Warangian i zaczęło posiadać ziemię Polanę. Ruryk panował w Nowogrodzie”.
W drugiej połowie IX wieku na obu krańcach wielkiego szlaku wodnego powstały księstwa. Książęta Varangian – Rurik na północy, Askold i Dir na południu – są zajęci jedną rzeczą: budowaniem fortec i ochroną ziemi. Zanim Askold i Dir przybyli do Kijowa, mieszkańcy Kijowa byli obrażeni przez Drevlyan i inne plemiona. Askold i Dir osiedliwszy się w Kijowie, rozpoczęli walkę z Drevlyanami i wyzwolili od nich Kijów. Kiedy Grecy obrazili słowiańskich kupców, Askold i Dir najechali grecką ziemię. Wszystko to oczywiście wzbudziło sympatię ludności i przyczyniło się do osiedlenia się książąt w okupowanych przez nich miastach.
Ale oba końce wielkiej drogi wodnej były w rękach różnych książąt. Mogłyby z tego wyniknąć znaczne niedogodności i prędzej czy później wybuchłaby walka między książętami z północy i południa o posiadanie wielkiej drogi wodnej.
Dla książąt i mieszkańców północy było bardzo niewygodnie, że pierwotny koniec wielkiej drogi wodnej, Kijów, nie znajdował się w ich rękach. Kijów stał niemal na granicy ziem słowiańskich, a na południe od niego zaczynało się królestwo stepowe. Przez Kijów przebiegały szlaki lądowe z Zachodu na Wschód i do Taurydy. Żaden duży dopływ przepływający przez zaludniony kraj nie wpływa do Dniepru na południe od Kijowa. Dopływają do niego na północ od Kijowa wszystkie duże rzeki przepływające przez obszary zaludnione. Z Kijowa rozpoczynała się bezpośrednia droga do morza. K. Kijów zatem niezliczonymi rzekami i potokami, dopływami samego Dniepru i dopływami jego dopływów, spławiano bogactwa ziem słowiańskich. Mieszkańcy wszystkich miast leżących wzdłuż północnych dopływów Dniepru, wysyłając swoje towary do Bizancjum, musieli przepłynąć obok Kijowa. W konsekwencji, kto był właścicielem Kijowa, miał w swoich rękach główną bramę zewnętrznego handlu rosyjskiego tamtych czasów, a kto trzymał w rękach handel miastami słowiańskimi – ich główne zajęcie – był w sposób naturalny właścicielem całego kraju słowiańskiego. Gdy tylko statki handlowe z północy zostały zatrzymane z Kijowa, wszystkie miasta od Lubecza po Nowogród i Ładogę poniosły ogromne straty. Tym samym centrum i skrzyżowanie lądowych i rzecznych szlaków handlowych, jakim był Kijów, w naturalny sposób musiało stać się politycznym centrum kraju zjednoczonego przez książąt waregskich. To znaczenie Kijowa jako centrum życia państwowego wyrosło z jego znaczenia jako centrum narodowego życia gospodarczego, które przyciągało Kijów i tylko z Kijowa miał dostęp do szerokości i zasięgu międzynarodowego oszustwa.
Rurik nie musiał udawać się do Kijowa. Krewny i następca Rurika, Oleg, objął Kijów. Z Nowogrodu długo wydeptaną ścieżką wzdłuż Wołchowa, Ilmenu i Łowatu zszedł do górnego biegu Dniepru i zdobył tutaj, w kraju Krivichi, miasto Smoleńsk. Dotarł do Lubecza wzdłuż Dniepru i zdobył to miasto. Płynąc do Kijowa, wywabił z miasta Askolda i Dira i zabił ich, sam zaś pozostał w Kijowie – „matce rosyjskich miast”, jak według legendy nazywał to miasto. Osiedliwszy się tutaj, Oleg kontynuował dzieło Askolda i Dira; zbudował nowe miasta-twierdze wokół Kijowa, aby chronić obwód kijowski przed najazdami ze stepu, prowadził kampanie przeciwko Chazarom i innym sąsiadom Kijowa. Zjednoczywszy pod swą ręką milicję wszystkich okupowanych przez siebie miast słowiańskich, Oleg udał się do Konstantynopola i według legendy przybił swoją tarczę do bram wielkiego miasta na znak zwycięstwa nad Grekami.
Książęta, którzy poszli za Olegiem - Igor, wdowa po nim Olga, syn Igora Światosław - z powodzeniem kontynuowali zjednoczenie słowiańskich miast i regionów. Oleg zdobył cały kraj Drevlyan, mieszkańców Północy i Radimichi; Igor nadal chwytał Olega i wziął w swoje ręce cały środkowy Dniepr; Olga w końcu „torturowała” Drevlyanów, Światosław zdobył Wiatycze.
Do połowy X wieku większość plemion i miast słowiańskich skupiała się wokół Kijowa i księcia kijowskiego.
Ziemia książąt kijowskich zajmowała już wówczas rozległy obszar. Z północy na południe kontrolowane przez nich ziemie rozciągały się wówczas od jeziora Ładoga do ujścia rzeki Rosi-Steppe, dopływu Dniepru, oraz ze wschodu na zachód, od ujścia Klyazmy do Oki do górnego biegu rzeki Bugu Zachodniego. W tym rozległym regionie żyły wszystkie plemiona Słowian wschodnich i niektóre plemiona fińskie: Chud nad Bałtykiem, cały Biełozersk, Meria Rostowa i wzdłuż środkowej Oki Murom. Wśród tych plemion książęta budowali miasta-twierdze, aby zbrojną ręką trzymać cudzoziemców w posłuszeństwie przed murami tych miast i pobierać od nich wierny hołd.

W starych i nowych miastach książęta instalowali swoich namiestników, „posadników”. do ludzi w imieniu księcia, zbierać daniny na rzecz księcia i wyżywić się, dbać o ziemię, chronić ją przed napadami wrogów i utrzymywać miejscową ludność w posłuszeństwie swemu księciu.Co roku sam książę podróżował wokół części swojej ziemi, pobierając daniny, wyświadczając ludziom sprawiedliwość i prawdę, „ustanawiając ustawy i lekcje”, wyznaczając nowe daniny i porządek ich pobierania.
Miejscowi mieszkańcy byli zobowiązani do sprowadzenia kolejnej wsi. W określonych momentach płacili daninę na raz na zawsze ustalonym obszarze. Nazywało się to wagonem. I tak „latem 6455 (947) Olga udała się do Nowuogrodu i ustanowiła powiaty i daniny według Meta” – czytamy w kronice, a gdy sam książę udał się „na trybut”, nazywano to „polyudye”.
Książę udawał się do Polyudye zwykle późną jesienią, kiedy było mroźno, a nieprzeniknione błoto ścieżek stwardniało z litego lodu. Całą zimę spędziliśmy podróżując od miasta do miasta, od cmentarza do cmentarza. To była trudna podróż, pełna niebezpieczeństw. W głębokich, dzikich lasach nie było „prostych dróg”, trzeba było poruszać się ścieżkami myśliwskimi pokrytymi zaspami, z trudem rozpoznając „znaki i miejsca”, za pomocą których myśliwi wyznaczali kierunek swoich ścieżek. Musieli walczyć z dzikimi zwierzętami, a mieszkańcy lasów nie zawsze witali księcia i jego oddział z pokorą i pozdrowieniami.
Hołd często trzeba było „torturować”, czyli tzw. brać siłą, lecz przemoc spotykała się ze zbrojnym oporem, a księciu wraz ze swoim dobrze uzbrojonym i dość licznym oddziałem nie zawsze udawało się osiągnąć swój cel, zwłaszcza gdy książę dopuścił się pewnej niesprawiedliwości w zbiorze, chciał zabrać więcej, niż miał lub jego zestaw poprzedników.
Syn Rurikowa, Igor, musiał surowo zapłacić za swoją chciwość daniny. W 945 r., kiedy „nastała jesień”, zwyczajowy czas poliudyi, Igor, jak czytamy w kronice, „zaczął myśleć o Drevlyanach, choć miał złożyć duży hołd”. Nawiasem mówiąc, oddział Igorewa zwrócił mu uwagę, że płacono niewielki hołd, że nawet słudzy Svenelda, dowódcy Igorewa, byli ubrani lepiej niż książęta i wojownicy.
„Młodzi Svenelzhi uzbroili się w broń i porty, a my jesteśmy nazistami” – narzekali wojownicy Igora – „idźcie z nami do księcia w ramach hołdu, a ty też nas dopadniesz”. ziemia Drevlyan, zbierając od nich daninę, „przechodząc do pierwszego daniny”, czyli wziął więcej, niż ustalono. Wojownicy również nie stracili swoich i wymusili daninę od Drevlyan. Po zebraniu daniny udaliśmy się do domu. Drogi Igorze, po namyśle powiedział do swojego oddziału: idź z hołdem do domu, a ja wrócę i pójdę jeszcze raz. Z małą świtą Igor wrócił do Drevlyan, „chcąc więcej majątku”. Drevlyanie, słysząc o powrocie Igora, zebrali się na spotkaniu i zdecydowali: „Jeśli wilk zje owcę, to wyprowadzi całe stado, chyba że zabiją go, tak samo i ten. Jeśli go nie zabijemy, wszyscy zginiemy. I wysłali do Igora z zapytaniem: „Dlaczego znowu przyszedłeś i wziąłeś całą daninę!” Igor nie słuchał Drevlyan. Drevlyanie zaatakowali księcia i „zabili Igora i jego oddział: bo ich jest za mało”.
Danina zebrana w Polyudye i dostarczona z cmentarzy, przyniesiona tam przez dopływy, trafiała do skarbca książęcego. Daninę zbierano głównie w naturze, różnych produktach leśnych pozyskiwanych przez mieszkańców lasu. Danina ta, zbierana w bardzo dużych ilościach, uczyniła księcia najbogatszym dostawcą produktów leśnych na ówczesny rynek międzynarodowy. Książę był zatem najważniejszym i najbogatszym uczestnikiem handlu z Bizancjum, z europejskim Zachodem i azjatyckim Wschodem. W zamian za swoje dobra i niewolników, których pojmał w walkach z najbliższymi sąsiadami, książę otrzymywał metale szlachetne, luksusowe tkaniny, wino, broń, biżuterię, srebro, tkaniny i broń z Zachodu w Bizancjum oraz na wschodnich rynkach.
W pogoni za łupami książę starał się podbić ziemie swoich najbliższych sąsiadów i nałożyć na nich daninę. Zainteresowany szybkim i bezpiecznym dostarczeniem swego majątku na rynki zagraniczne, książę dbał o ochronę szlaków, czujnie czuwał nad tym, aby stepowi koczownicy i ich rabusie nie „zatykali” szlaków handlowych, mostów brzegowych i transportu, zakładał nowe.W ten sposób działalność handlowa księcia była ściśle powiązana z wojskiem i razem szeroko i daleko rozprzestrzeniała władzę i znaczenie księcia varangijsko-słowiańskiego, do którego należał Kijów i cały wielki szlak wodny od Warangian do Greków. surowa, pełna nędzy i niebezpieczeństw służba księciu i jego własnym dobrom oraz dobrom całej podległej mu ziemi.O księciu Kronikarz Światosławski mówi, że książę ten „chodził łatwo jak pardus wojenny, czyniąc wiele rzeczy.. Chodził sam, nie dźwigał wozu, nie gotował w kotle, ani nie gotował mięsa, ale piekła mięso na cienką koninę, albo mięso zwierząt, albo wołowinę na węglach, nie wymieniał namiotu, ale pod skarbem na głowach mieli koc i siodło, a reszta jego wycia to było tylko walenie”… Światosław położył głowę w bitwie z Pieczyngami nad bystrzami Dniepru.
Zjednoczywszy pod mieczem ziemię słowiańską, biorąc czynny udział w handlu - głównym zajęciu tego kraju, książęta varangijscy w imieniu całej ziemi bronią interesów handlowych, gdy zagraża im niebezpieczeństwo ze strony cudzoziemców, i opierając się na swoich mieczem i połączoną siłą podległych im plemion, są w stanie korzystać ze specjalnych traktatów, aby zapewnić korzyści handlowe i interesy swoim kupcom w obcych krajach.

Na uwagę zasługują kampanie książąt Varangów przeciwko Bizancjum i traktaty, które zawarli z Grekami. W okresie od IX do XI wieku znanych jest sześć takich dużych kampanii: kampania Askolda i Dira, kampania Olega, dwie kampanie Igora, jedna Światosława i jedna Włodzimierza, syna Jarosława Mądrego. Legenda ludowa, zapisana w kronikach, szczególnie zapamiętała kampanię Olega i ozdobiła ją legendarnymi opowieściami. „Latem 907 roku” – czytamy w kronice – „Oleg wyruszył przeciwko Grekom, zostawiając Igora w Kijowie. Zabrał ze sobą wielu Varangian, Słowian, Chudów, Krivichi, Meri, Drevlyans, Radimichi, Polans, Severian, Vyatichi, Chorwatów, Dulebów i Tivertów, „wszyscy” – zauważa kronikarz – „nazywani są od greckiego Wielkiego Skuf. ”
Oleg pojechał z nimi wszystkimi na koniach i statkach; liczba statków osiągnęła 2000. Kiedy Oleg zbliżył się do miasta carskiego, Grecy zablokowali dostęp do stolicy od strony morza, a sami ukryli się za murami. Oleg po wylądowaniu na brzegu zaczął walczyć; wielu Greków zginęło, wiele komnat zostało zniszczonych, kościoły spalono, schwytanych, niektórych ścięto, innych torturowano, innych zastrzelono, innych wrzucono do morza i wiele innych nieszczęść wyrządzili Grekom Rosjanie „Jakie wielkie wojny wywołują”. I Oleg rozkazał swoim żołnierzom zrobić koła i postawić na nich statki. Pomyślny wiatr podniósł żagle z pola i statki ruszyły w stronę miasta. Widząc to Grecy przestraszyli się i wysłali, aby powiedzieć Olegowi: „Nie niszcz miasta, oddamy ci daninę, jakiej chcesz”. smakołyk, „ponieważ został zaaranżowany trucizną”.
I Grecy przestraszyli się i powiedzieli: „To nie Oleg, ale święty Demetriusz został wysłany przeciwko nam od Boga.” I Oleg nakazał Grekom, aby oddali daninę 2000 statkom po 12 hrywien od osoby, a na statku było 40 osób Grecy zgodzili się na to i zaczęli prosić o pokój, aby Oleg nie walczył z ziemią grecką. Oleg, wycofawszy się nieco z miasta, „zaczął zawrzeć pokój z królem Greków z Leonem i Aleksandrem, wysyłając go do miast Karl, Farlof, Velmud, Rulav i Stemid, mówiąc: „imshte mi sya po hołd”. Grecy zapytali: „Czego chcesz, drogie panie?”
I Oleg przepisał Grekom warunki pokojowe, żądając nie tylko okupu za żołnierzy, ale także daniny dla miast rosyjskich: „najpierw do Kijowa, także do Czernihowa, do Perejasławia, do Połocka, do Rostowa, do Lubecza i innych miast, dlatego istnieje miasto wielkich książąt pod Olgą”.
Ustalono wtedy warunki handlu słowiańsko-rosyjskich kupców w Bizancjum. Traktat pokojowy został przypieczętowany wzajemną przysięgą. Królowie greccy ucałowali krzyż na znak wierności traktatowi, a Oleg i jego ludzie przysięgali, zgodnie z rosyjskim prawem, swoją broń oraz swojego boga Peruna i Volosa, boga bydła. Kiedy pokój został zatwierdzony, Oleg powiedział: „Uszyj żagle z pawołoka (jedwabiu) ruskiego, a dla Słowian z kropina (cienkiego lnu)”.
I tak też zrobili. Oleg zawiesił tarczę na bramach na znak zwycięstwa i opuścił Konstantynopol. Rus podniósł żagle z pawołoków, a Słowianie podnieśli je z upraw, a wiatr je rozerwał, a Słowianie powiedzieli: „Zejdźmy do naszych płócien, przycięte żagle nie nadają się dla Słowian”.... Przyszedł Oleg do Kijowa i przywieźli złoto, pawołoki, warzywa, wina i wszelkiego rodzaju ozdoby. I nadali przydomek Olegowi Prorokowi, bo ludzie byli brudni (poganie) i nieświadomi.
W 941 roku książę Igor zaatakował wybrzeże Morza Czarnego w Azji Mniejszej i splądrował cały kraj, ponieważ Grecy obrazili rosyjskich kupców. Ale Grecy zebrali wystarczającą liczbę żołnierzy i odepchnęli żołnierzy Igora. Rusi wycofali się na swoje łodzie i wypłynęli w morze. Ale tutaj statki Igora spotkały flotę grecką; Grecy „zaczęli strzelać rurami do rosyjskich łodzi”. Był to słynny grecki pożar. Prawie cała flota Igora zginęła, a kilku żołnierzy wróciło do domu, aby opowiedzieć „o dawnym pożarze”: „podobnie jak Molonia, to samo w niebie mają Grecy ze sobą i oto nas wypuszcza; Z tego powodu nie pokonam ich.”
W 944 r. Igor, chcąc pomścić porażkę, „zjednoczywszy krzyk wielu”, ponownie ruszył w stronę Bizancjum. Grecy, dowiedziawszy się o tym, zaoferowali Igorowi pokój i hołd, który przyjął Oleg. Oddział Igora namówił księcia, aby się zgodził, wskazując, że lepiej jest przyjąć daninę bez walki, „kiedy nie wiadomo, kto zwycięży, czy my, czy oni, którzy konsultujemy się z morzem, sami nie chodzimy po lądzie, ale w głębinach morskich; Śmierć wszystkim." Książę wysłuchał oddziału, przyjął daninę od Greków i zawarł z nimi opłacalną umowę handlową.
Ostatnią wyprawę Ruś przeciw Bizancjum podjęła w 1043 r. Książę Jarosław wysłał przeciwko Grekom swego syna Włodzimierza i namiestnika Wyszatę. Rosyjskie łodzie bezpiecznie dotarły do ​​Dunaju. Kiedy jednak ruszyli dalej, rozpętała się burza, „i rosyjskie okręty zostały rozbite, a statek książęcy został rozbity przez wiatr, a namiestnik Jarosławia Iwan Tvorimirich zabrał księcia na statek”; Burza zrzuciła na brzeg 6000 rosyjskich żołnierzy. Wojownicy ci mieli wrócić do domu, lecz żaden z dowódców nie chciał ich poprowadzić. Wtedy Wyszata powiedział: „Pójdę z nimi, wyjdę do nich ze statku i powiem: Jeśli z nimi żyję, jeśli umrę, to z moją drużyną”. sztorm, wysłał silny szwadron, który zmusił Włodzimierza do odwrotu. Grecy wzięli do niewoli Wyszatę i cały jego oddział, zaprowadzili ich do Konstantynopola i tu oślepili wszystkich jeńców. Trzy lata później wypuścili do domu niewidomego namiestnika z oślepioną armią .
Kampanie wojskowe książąt Varangów przeciwko Bizancjum zakończyły się traktatami pokojowymi. Dotarły do ​​nas cztery traktaty między Rosjanami i Grekami: dwa traktaty Olega, jeden Igora i jeden Światosława.
Zgodnie z traktatami Olega z lat 907 i 911 Grecy byli zobowiązani do:

• 1) złożyć hołd każdemu ze starszych miast
• 2) zapewnić żywność Rosjanom, którzy przybywają do Cargradu, a kupcom rosyjskim miesięczną dietę, a także zapewnić bezpłatną kąpiel.

Grecy żądali od Rusi:

• 1) „aby Rosjanie zatrzymali się na przedmieściach Caregradu w pobliżu klasztoru św. Mamuta,
• 2) że Rosjanie powinni wchodzić do miasta tylko określonymi bramami i w towarzystwie urzędnika greckiego;

Zgodnie z traktatem Igora Grecy, którzy bardzo bali się Rosjan, osiągnęli pewne ograniczenia na swoją korzyść. Niech Rusi przybędą do Konstantynopola, mówią artykuły traktatu Igora, ale jeśli przybędą bez zakupów, nie dostaną miesięcznego czynszu; Niech książę zabrania słowem, aby nadchodząca Ruś nie robiła brudów w naszych wsiach; do miasta nie może jednocześnie wchodzić więcej niż pięćdziesiąt osób; każdy przybywający do Grecji z Rusi musi posiadać specjalny list od księcia kijowskiego, autentycznie poświadczający, że Rosjanie przybyli w „pokoju”; ci, którzy przyjeżdżali w celach handlowych, nie mieli prawa zostać na zimę i jesienią musieli wracać do domu.
Traktaty książąt Varangów z Grekami są ważne i interesujące, ponieważ stanowią nasz najstarszy zapis praw i zwyczajów sądowych; świadczą o prymacie, jaki książęta i ich oddział Varangian zajmowali w ówczesnym społeczeństwie; wówczas traktaty są bardzo ważne, ponieważ zachowały cechy stosunków handlowych i stosunków międzynarodowych; ponadto mamy w nich najstarsze dowody szerzenia się chrześcijaństwa; wreszcie umowy, opisując, zachowują cechy potocznego znaczenia; na przykład przysięga lub rozmowa o warunkach procesu złodziei cudzej własności.
W tych samych celach handlowych pierwsi książęta wyruszyli na wojnę z Chazarami i Bułgarami Kama. Znaczący był także handel z tymi narodami. W 1006 roku Włodzimierz Święty, po pokonaniu Bułgarów Kama, zawarł z nimi porozumienie, w którym wynegocjował dla Rosjan prawo swobodnego przejazdu do bułgarskich miast z pieczęciami umożliwiającymi identyfikację ich burmistrzów oraz umożliwił bułgarskim kupcom podróżowanie na Ruś. i sprzedają swoje towary, ale tylko w miastach, a nie na wsiach.

Swoim mieczem, troską o bezpieczeństwo zewnętrzne i strukturę świata wewnętrznego, udział w głównych żywotnych działaniach kraju i ochronę jego interesów handlowych, książęta varangian dość mocno zjednoczyli w jednym państwie poszczególnych słowiańskich volostów i plemion, które były pociągnięty do Dniepru. To nowe państwo wzięło swoją nazwę od plemiennego przydomka książąt Varangów - Rus.
W traktatach, podobnie jak w innych miejscach kroniki opowiadającej o czasach pierwszych książąt warangskich, „Rus” prawie zawsze przeciwstawia się nazwie „Słoweńczyk”, dla kronikarza to nie to samo.
Samo słowo „Rus” ma tajemnicze pochodzenie. Najbliżsi sąsiedzi Słoweńców Ilmen i Krivichi, Finowie bałtyccy, nazywani są Normanami ruotsi. Od nich, jak można sądzić, Słowianie zaczęli nazywać znalazców Normanów Rus. Kiedy Varangowie królowie osiedlali się w miastach słowiańskich, Słowianie nazywali oddział książąt Rus, kiedy od czasów Olega książęta warangijscy osiedlili się w Kijowie i stąd władali całą ziemią.Obwód kijowski, dawna ziemia słowiańska polany, zaczęto nazywać Rus.
Opisując osadnictwo Słowian, kronikarz zauważa: „Język słoweński (lud) tak się wyczerpał, że dlatego list nazywa się słoweńskim”. i wyprawach przeciw Konstantynopolowi kronikarz, jakby chcąc przestrzec jakiekolwiek wątpliwości, mówi: „Ale język słoweński i język rosyjski to jedno i to samo, od Warangian nazywano je Rosją, a pierwszy był słoweńskim”.

Uzbrojenie wojowników Varangian

Ale był „czas, kiedy potrafili rozróżniać oba języki. Różnica między nimi była jeszcze bardzo zauważalna w X wieku. Zarówno w kronice, jak i w innych zabytkach naszego pisma słowiańskiego nazwy słowiańskie przeplatają się z „rosyjskimi” i różnią się niczym słowa obcego sobie języka. Konstanty Porfirogenita w swoim opisie odnotowuje także słowiańskie i rosyjskie nazwy potoków Dniepru. Handel rosyjski Wśród imion pierwszych książąt i ich wojowników znajduje się około 90 imion pochodzenia skandynawskiego: Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - wszystkie są imionami skandynawskimi, tj. Varangianami lub normandzkimi: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Sami książęta i towarzyszący im oddział szybko zostali uwielbieni. Arabski pisarz Ibrahim nazywa „ludem północy”, czyli Normanami, Rosjanami, odróżnia ich od Słowian, zauważa jednak, że ci „lud północy”, którzy przejęli kraj słowiański, „mówią po słowiańsku, ponieważ mieszali się z nimi ”. Wnuk Rurika, Światosław, prawdziwy Varangianin we wszystkich swoich działaniach i zwyczajach, nosi czysto słowiańskie imię.
Można powiedzieć, że Varangianie, którzy przybyli do kraju Słowian Wschodnich, wtopili się w słowiańskie morze, połączyli się w jedno plemię ze Słowianami, wśród których osiedlili się i zniknęli, pozostawiając nieznaczne ślady siebie w języku Słowian. Tak więc od Varangian w języku słowiańsko-rosyjskim zachowały się następujące słowa: siatka (młodszy wojownik), bicz, skrzynia, ławka, sztandar, sztandar, yabednik (urzędnik dworski), tiun (kamerdyner poddanych), kotwica, Luda (płaszcz), rycerz (Wiking), książę (król) i kilku innych.
(jkomentarze)

Pytanie, kto był pierwszym księciem pochodzenia varangijskiego, pozostaje aktualne do dziś. Odpowiedzią może być „Opowieść o minionych latach” napisana przez znanego kronikarza.

Według pomnika historii około 862 roku dowódca wojskowy imieniem Rurik wraz ze swoimi młodszymi braćmi zgłosił się na ochotnika do rządzenia licznymi wschodnimi plemionami Słowian.

Varangianom w historiografii przypisywano korzenie duńskie, szwedzkie, a nawet skandynawskie. Kronikarz klasyfikując Ruryka jako Varangianina, miał na myśli tereny na południe od Morza Bałtyckiego, graniczące z regionami Angeln i Holstein.

Dziś jest to region w północnych Niemczech, Meklemburgia, którego ludność w starożytności nie była pochodzenia niemieckiego. Kogo byli spokrewnieni, można ocenić na podstawie następujących nazwisk - Russov, Varin itp.

Wersja mówiąca, że ​​Rurik ma szwedzkie korzenie, szczególnie popularna wśród badaczy europejskich, jest polemiczna. Hipoteza taka ma jednak charakter polityczny i nie ma uzasadnienia naukowego.

Koncepcja ta otrzymała nową rundę rozwoju podczas wojny inflanckiej między Rosją a Szwecją. Według Iwana IV Jan III nie należał do błękitnej krwi. W odpowiedzi obcy władca odwołał się do wspomnianej wyżej wersji o pochodzeniu staroruskiej dynastii książęcej od szwedzkich korzeni.

Koncepcja ta uzyskała ostateczną akceptację na początku XVII wieku podczas kolejnej próby Szwedów pretendowania do ziem nowogrodzkich, wówczas ponownie oparli się na danych pomnika historycznego potwierdzającego varangiańskie pochodzenie Ruryka.

Wyrażono pogląd, że rzekomo ludy zamieszkujące te terytoria powinny wysłać posłańców do Szwecji, tak jak to miało miejsce wiele wieków temu. Pod pojęciem „Warangian” w tamtych czasach rozumieno każdego, kto przekroczył Morze Bałtyckie. Ziemie te kojarzone były w większości przypadków z państwem Jana III.

„Teoria Normana”

W pierwszej połowie XVIII wieku te badania naukowe przekształciły się w „teorię normańską”.

Akademicy z Petersburga niemieckiej krwi, próbując ratyfikować pozory pewnych stereotypów, uznali Warangianów, którzy przewodzili plemionom wschodniosłowiańskim, za niemieckiego pochodzenia.

Pochodząc ze Szwecji, byli oczywiście pozycjonowani jako „cudzoziemcy”, czyli zgodnie z ideami tamtego okresu historycznego, jako Niemcy. W ten sposób dobrze znana teoria ugruntowała się w nauce.

Geneza teorii antynormańskiej

Naturalnie takie naukowe uzasadnienie wywołało kontrowersje w rosyjskiej nauce. W szczególności Michaił Wasiljewicz Łomonosow nie znalazł żadnych realiów historycznych odpowiadających „teorii normańskiej”.

Jego zdaniem przedstawiciele narodowości szwedzkiej nie byli w stanie zorganizować na Rusi żadnych przejawów państwowości, gdyż sami nie mieli pojęcia o tej formie szkolnictwa publicznego. Również w historii języka i kultury rosyjskiej nie było refleksji skandynawskiej.

Po wielokrotnej lekturze Opowieści staje się oczywiste, że kronikarz wyraźnie różnicował takie definicje etniczne, jak Warangowie, Szwedzi, Normanowie, Angle i inni Gotowie.

W rezultacie, zawierając różnego rodzaju traktaty z przyszłym Konstantynopolem, oddział starożytnych rosyjskich książąt, których varangiańskie pochodzenie, według Normanów, sięga szwedzkiego, gloryfikował i czcił Peruna i Velesa, a wcale nie skandynawskiego Odyna i Thora.

Varangiańskie pochodzenie Ruryka w legendach ludowych

Istnieje szereg innych wersji i koncepcji, w większości przypadków niesprawdzonych i istniejących na poziomie legend i podań.

W ten sposób podróżnik pochodzący z Francji, C. Marmier, połączył varangiańskie korzenie Rurika i jego rody Sineus i Truvor z królem Godlavem.

Trzej bracia, którzy przeprawili się przez Morze Bałtyckie, zostali wezwani na wschód i położyli podwaliny pod słynne państwo z miastami Psków i Nowogród. Niewątpliwie legenda ta niewiele różni się od ogólnie przyjętej „teorii normańskiej”.

Stare kroniki rosyjskie i źródła niemieckie o pierwszym księciu

Ta koncepcja historyczna nie jest uznawana przez samych Niemców za wiarygodną, ​​jednak nie można całkowicie odmówić ciągłości pomiędzy krótkimi informacjami o pierwszym księciu w dziele historycznym Nestora a zapisami w źródłach niemieckich.

Prawnik meklemburski Johann von Chemnitz odwołał się do legendy historycznej, według której pierwszy książę rosyjski był potomkiem wspomnianego władcy Godława, który zginął w wojnie z Duńczykami w 808 roku. Logiczne jest myślenie, że Rurik urodził się nie później niż w 806 r., ponieważ miał jeszcze dwa młodsze rody.

Według niemieckich materiałów historycznych Varangianie zostali wezwani z ziem południowego Bałtyku w 840 roku. Z tego możemy wywnioskować, że na starożytnej Rusi pojawili się już doświadczeni książęta, którzy widzieli życie.

O tych samych faktach świadczy odkryta osada Rurik, która znajdowała się w pobliżu współczesnego Nowogrodu i stanowiła historyczne centrum państwa, a także istniała przed 862 rokiem.

Pozwalając sobie na pewne nieścisłości chronologiczne, autorzy źródeł niemieckich dokładniej określają miejsce przybycia niż źródła rosyjskie. Najprawdopodobniej nie chodziło tu o Nowogród (jak przyjęto we wspomnianych dokumentach historycznych), ale o Ładogę, założoną przez Warangian w połowie VIII wieku.

W ten sposób Nowogród, czyli osada Ruryk, został później zjednoczony przez starożytnego księcia rosyjskiego, łącznie z terytoriami należącymi do zmarłych braci. Świadczy o tym nazwa miasta.

Drzewo genealogiczne przodka rosyjskiej dynastii książęcej

Badacze z Meklemburgii przypisywali drzewu genealogicznemu księcia varangijskiego związek z królem Witsławem, głównym sojusznikiem wojskowym frankońskiego wodza Karola Wielkiego w walce z Saksonami.

Więzy rodzinne Rurika sięgają także legendarnego starszego Słoweńców Ilmenów, Gostomyśla, o czym świadczą północnoniemieckie genealogie i dokumenty historyczne, w których ten ostatni wymieniany jest jako wróg Ludwika Niemca.

Przyczyny migracji Varangian na wschód

Nasuwa się logiczne pytanie: jakie są przyczyny migracji księcia varangijskiego i jego braci na wschód? Tak naprawdę cały problem tkwił w tradycyjnym systemie dziedziczenia, który później przyjął starożytna Ruś.

Wszelkie prawa do tronu zostały przeniesione tylko na najstarszego przedstawiciela chwalebnej rodziny. W tym samym czasie całe młodsze potomstwo zostało z niczym. W wyniku tej priorytetowej kolejki dla starszych Rurik i jego bracia nie mieli innego wyboru, jak tylko opuścić południowe wybrzeże Bałtyku i udać się na wschód.

Dlatego bardzo trudno wyobrazić sobie pierwszego księcia varangijskiego jako obcego władcę, czego pragnie każdy, kto umieszcza historię Rosji pod obcym panowaniem.

Dziś krąży wiele średniowiecznych mitów na temat niemieckich korzeni Wielkiego Księcia, wspieranych przez europejskich pseudobadaczy i analityków.

Ale jest jeszcze więcej faktów historycznych na temat prawdziwego władcy Ruryka, który urodził się 1200 lat temu w słynnej i wpływowej dynastii w rosyjskich krajach bałtyckich.

Podręcznik historii Rosji Płatonow Siergiej Fiodorowicz

§ 7. Książęta varangijscy

§ 7. Książęta varangijscy

Prawie nie zachowały się żadne legendy o działalności na wpół bajkowego Ruryka (w staroskandynawskim Hroerekr) w Nowogrodzie. Powiedzieli, że początkowo nie mieszkał w Nowogrodzie, ale w Ładodze, przy ujściu rzeki. Po śmierci braci Wołchow przeniósł się do Nowogrodu. Jego rządy rzekomo wzbudziły niezadowolenie, a nawet wywołały bunt pod wodzą jakiegoś Wadima Odważnego; ale Rurik zabił Vadima i pokonał rebeliantów. Niezadowoleni z niego uciekli do Kijowa, gdzie siedzieli już warangijscy wojownicy Askold i Dir, którzy opuścili oddział Rurika i założyli w Kijowie swoje księstwo. Trudno oczywiście powiedzieć, na ile prawdziwe są te wszystkie legendy.

Po śmierci Rurika (879) w Nowogrodzie zaczął panować jego krewny Oleg (w staroskandynawskim Helgi). Cieszył się władzą jako opiekun młodego syna Rurika, Igora (w języku staronordyckim Ingvarr). Oleg nie pozostał w Nowogrodzie: wraz z Igorem udał się na południe wielką ścieżką „od Warangian do Greków”, podbił Smoleńsk i Lubech nad Dnieprem i zbliżył się do Kijowa. Oszustwem schwytał i zniszczył Askolda i Dira, twierdząc, że „nie są książętami i nie pochodzą z rodziny książęcej”, podczas gdy on sam jest księciem, a Igor jest księciem Rurików. Po zajęciu Kijowa Oleg osiadł w nim i uczynił stolicą swojego księstwa, mówiąc, że Kijów będzie „matką rosyjskich miast”. W ten sposób Olegowi udało się zjednoczyć w swoich rękach wszystkie główne miasta wzdłuż wielkiego szlaku wodnego. To był jego pierwszy gol. Z Kijowa kontynuował działania zjednoczeniowe: wystąpił przeciwko Drevlyanom, następnie przeciwko mieszkańcom północy i podbił ich, a następnie podporządkował sobie Radimichi. W ten sposób wszystkie główne plemiona rosyjskich Słowian, z wyjątkiem peryferyjnych, i wszystkie najważniejsze rosyjskie miasta zgromadziły się pod jego ręką. Kijów stał się centrum dużego państwa i wyzwolił plemiona rosyjskie spod zależności chazarskiej. Po zrzuceniu jarzma Chazarów Oleg próbował wzmocnić swój kraj fortecami wschodnich nomadów (zarówno Chazarów, jak i Pieczyngów) i budował miasta wzdłuż granicy stepu.

Ale Oleg nie ograniczył się do zjednoczenia Słowian. Idąc za przykładem swoich kijowskich poprzedników, Askolda i Dira, którzy najechali Bizancjum, Oleg wymyślił kampanię przeciwko Grekom. Z dużą armią „na koniach i statkach” podszedł do Konstantynopola (907), zdewastował jego okolice i oblegał miasto. Grecy rozpoczęli negocjacje, złożyli Olegowi „daninę”, czyli przekupili ruinę i zawarli porozumienie z Rosją, co zostało potwierdzone po raz drugi w 912 r. Szczęście Olega wywarło na Rusi głębokie wrażenie: Oleg był śpiewany piosenki, a jego wyczyny zostały ozdobione fantastycznymi elementami. Z pieśni kronikarz wpisał do swojej kroniki historię o tym, jak Oleg założył swoje statki na koła i wyruszył na suchy ląd z żaglami „przez pola” do Konstantynopola. Z piosenki oczywiście szczegółowo wzięto do kroniki, że Oleg, „pokazując zwycięstwo”, zawiesił swoją tarczę u bram Caryagradu. Olegowi nadano przydomek „proroczy” (mądry, wiedzący to, czego innym nie wolno wiedzieć). Działalność Olega rzeczywiście miała wyjątkowe znaczenie: Oleg stworzył duże państwo z rozdzielonych miast i plemion, wyprowadził Słowian z podporządkowania Chazarom i poprzez traktaty ustanowił prawidłowe stosunki handlowe między Rusią a Bizancjum; jednym słowem był twórcą rosyjsko-słowiańskiej niepodległości i siły.

Po śmierci Olega (912) doszedł do władzy Igor widocznie nie miał talentu wojownika i władcy. Dokonał dwóch najazdów na posiadłości greckie: do Azji Mniejszej i do Konstantynopola. Za pierwszym razem poniósł dotkliwą klęskę w bitwie morskiej, w której Grecy użyli specjalnych okrętów z ogniem i „ostrzeliwali rosyjskie łodzie z rur”. Za drugim razem Igor nie dotarł do Konstantynopola i zawarł pokój z Grekami na warunkach określonych w traktacie z 945 r. Traktat ten uznawany jest za mniej korzystny dla Rusi niż traktaty Olega. W kampanii Igora przeciwko Grekom także brali udział Pieczyngowie(§ 2) po raz pierwszy za Igora zaatakowali ziemię rosyjską, a następnie zawarli pokój z Igorem. Igor zakończył swoje życie smutno: zmarł w kraju Drevlyan, od których chciał zebrać podwójną daninę. Jego śmierć, swatanie Drevlyańskiego księcia Malu, który chciał poślubić wdowę po Igorze, Olgę, oraz zemsta Olgi na Drevlyanach za śmierć męża stanowią przedmiot poetyckiej legendy, szczegółowo opisanej w kronice.

Olga(w języku staronordyckim i greckim Helga) pozostał po Igorze ze swoim młodym synem Światosławem i przejął władzę w księstwie. Zgodnie ze starożytnym słowiańskim zwyczajem wdowy cieszyły się niezależnością obywatelską i pełnią praw, a w ogóle pozycja kobiet wśród Słowian była lepsza niż wśród innych narodów europejskich. Nic więc dziwnego, że księżniczka Olga została władcą. Kronikarz odnosi się do niej jak najbardziej życzliwie: uważa ją za „najmądrzejszą ze wszystkich osób” i przypisuje jej wielką troskę o budowę ziemi. Podróżując po swoim dobytku, wszędzie zaprowadziła porządek i wszędzie pozostawiła po sobie dobrą pamięć. Jej głównym zajęciem było przyjęcie wiary chrześcijańskiej i pobożna podróż do Konstantynopola (957). Kronika podaje, że Olga została ochrzczona „od króla i patriarchy” w Konstantynopolu, choć bardziej prawdopodobne jest, że chrzest przyjął w domu, na Rusi, przed wyjazdem do Grecji. Cesarz Konstantyn Porfirogenita, który honorowo przyjął Olgę w swoim pałacu i opisał jej przyjęcie (w eseju „O rytuałach dworu bizantyjskiego”), z powściągliwością i spokojem opowiada o rosyjskiej księżniczce. Legenda, która rozwinęła się na Rusi o podróży księżniczki, głosi, że cesarz był tak zachwycony urodą i inteligencją Olgi, że zapragnął się z nią nawet ożenić; jednak Olga odmówiła tego zaszczytu. Zachowywała się z szacunkiem wobec patriarchy, ale zupełnie niezależnie wobec cesarza. Kronikarz jest nawet pewien, że dwukrotnie udało jej się przechytrzyć cesarza: po pierwsze udało jej się sprytnie odmówić mu randkowania, a po drugie odmówiła mu danin lub prezentów, na które rzekomo naiwnie liczył. Taka była naiwna legenda, która nauczyła Olgę wyjątkowej mądrości i przebiegłości. Wraz z triumfem chrześcijaństwa na Rusi pamięć księżnej Olgi na chrzcie świętym Heleny zaczęła być czczona przez Kościół prawosławny, a księżna Olga została kanonizowana.

Syn Olgi, Światosław, nosił już słowiańskie imię, ale miał charakter typowego varangijskiego wojownika i wojownika. Gdy tylko zdążył dorosnąć, utworzył dla siebie duży i odważny oddział i wraz z nim zaczął szukać dla siebie chwały i łupów. Wcześnie opuścił wpływy matki i „rozgniewał się na matkę”, gdy namawiała go do chrztu. „Jak mogę zmienić swoją wiarę w pojedynkę? Zespół zacznie się ze mnie śmiać” – powiedział. Dobrze dogadywał się ze swoim oddziałem, prowadził z nimi surowy marszowy tryb życia i dlatego poruszał się z niezwykłą łatwością: „chodził swobodnie jak pardus (lampart)”, jak to określa kronika.

Jeszcze za życia matki, pozostawiającej Księstwo Kijowskie pod opieką Olgi, Światosław przeprowadził swoje pierwsze błyskotliwe kampanie. Udał się do Oka i podporządkował sobie Wiatychi, którzy następnie złożyli daninę Chazarom; następnie zwrócił się do Chazarów i pokonał królestwo Chazarów, zdobywając główne miasta Chazarów (Sarkel i Itil). W tym samym czasie Światosław pokonał na rzece plemiona Jasowa i Kasoga (czerkieskiego). Kuban i zajęli obszar w pobliżu Morza Azowskiego zwany Tamatarkhą (później Tmutarakan, a obecnie Taman). Wreszcie Światosław, przeniknąwszy Wołgę, spustoszył ziemię Bułgarów Kama i zajął ich miasto Bolgar. Jednym słowem Światosław pokonał i zrujnował wszystkich wschodnich sąsiadów Rusi, którzy byli częścią państwa chazarskiego. Rus stawała się teraz główną potęgą w regionie Morza Czarnego. Ale upadek państwa chazarskiego wzmocnił koczowniczych Pieczyngów. Wszystkie stepy południowej Rosji, wcześniej okupowane przez Chazarów, stały się teraz do ich dyspozycji; a sama Ruś wkrótce musiała doświadczyć wielkich kłopotów ze strony tych nomadów.

Wracając do Kijowa po podbojach na wschodzie, Światosław otrzymał od Greków zaproszenie do pomocy Bizancjum w walce z Bułgarami nad Dunajem. Zbierając dużą armię, podbił Bułgarię i pozostał tam, aby zamieszkać w mieście Perejasławiec nad Dunajem, ponieważ uważał Bułgarię za swoją własność. „Chcę mieszkać w Perejasławcu nad Dunajem” - powiedział - „jest środek mojej ziemi, gromadzą się tam wszelkiego rodzaju błogosławieństwa: od Greków złoto, tkaniny, wina i owoce, od Czechów i Ugryjczyków - srebro i konie , z Rusi - futra, wosk i miód oraz niewolnicy. Musiał jednak na jakiś czas wrócić z Bułgarii do Kijowa, gdyż pod jego nieobecność Pieczyngowie napadli na Ruś i oblegli Kijów. Ludność Kijowa wraz z księżniczką Olgą i dziećmi Światosława ledwo uszła przed groźnym wrogiem i wysłała do Światosława z wyrzutami i prośbą o pomoc. Przyjechał Światosław i wypędził Pieczyngów w step, ale w Kijowie nie pozostał. Umierająca Olga poprosiła go, aby zaczekał w Rusi aż do jej śmierci. Spełnił jej życzenie; lecz pochowawszy matkę, natychmiast wyjechał do Bułgarii, pozostawiając synów jako książąt na Rusi. Grecy nie chcieli jednak dopuścić do dominacji Rosji nad Bułgarami i zażądali usunięcia Światosława z powrotem na Ruś. Światosław odmówił opuszczenia brzegów Dunaju. Rozpoczęła się wojna, a cesarz bizantyjski Jan Tzimiskes pokonał Światosława. Po serii trudnych wysiłków zamknął Rosjan w twierdzy Doristol (obecnie Silistria) i zmusił Światosława do zawarcia pokoju i oczyszczenia Bułgarii. Wycieńczona wojną armia Światosława w drodze do domu została schwytana w bystrzach Dniepru przez Pieczyngów i rozproszona, a sam Światosław zginął (972). W ten sposób Pieczyngowie dokończyli rozpoczętą przez Greków porażkę księcia rosyjskiego.

Po śmierci Światosława na Rusi doszło do krwawych konfliktów społecznych pomiędzy jego synami (Jaropolkiem, Olegiem i Włodzimierzem), w wyniku których zginęli bracia księcia Włodzimierza, a on pozostał jedynym władcą. Wstrząśnięte konfliktami Księstwo Kijowskie wykazywało oznaki wewnętrznego rozkładu, a Włodzimierz musiał włożyć wiele wysiłku, aby uspokoić służących mu Warangian i podporządkować sobie zbuntowane plemiona (Wiatychi, Radimichi). Po niepowodzeniach Światosława zachwiana została także zewnętrzna władza Rusi. Włodzimierz toczył wiele wojen z różnymi sąsiadami o wołosty graniczne; Walczył także z Bułgarami z Wołgi. Wdał się także w wojnę z Grekami, w wyniku której przeszedł na chrześcijaństwo według obrządku greckiego. To najważniejsze wydarzenie zakończyło pierwszy okres władzy dynastii Warangów na Rusi.

Niniejszy tekst jest fragmentem wprowadzającym.

Początek Rosji jest wielką tajemnicą

Stołypin Petr Arkadiewicz

Historia Rurika jest pełna sprzeczności i nieścisłości. Wynika to głównie z faktu, że praktycznie nie ma wiarygodnych źródeł pisanych wskazujących, jaka właściwie była Rosja przed księciem Rurikiem. Za główne źródło takiej wiedzy można uznać jedynie liczne kroniki. Pisał o tym główny kronikarz Nester początek panowania pierwszego księcia datuje się na rok 862. To właśnie w tym roku książę Rurik (Varangian) objął tron ​​​​książęcy w Nowogrodzie. Całkowity czas jego panowania wynosi od 862 do 879. Należy zauważyć, że początkowo panowanie odbywało się nie z Nowogrodu, ale z Ładogi, w tym mieście przebywał książę Rurik i stamtąd rządził Nowogród. Fakt ten nie przyćmił początków panowania, gdyż miasto Ładoga było swego rodzaju bramą do słynnego szlaku morskiego od Warangian do Greków. Jego bracia również rządzili razem z pierwszym Varangianinem: Sinius zajął miasto Beloozero, Trovor zajął miasto Izvorsk. Po śmierci Siniusza i Trovora w 864 r. władca nowogrodzki przyłączył ich ziemie do swojego posiadania. Od tego czasu, według kronikarza, rozpoczęła się monarchia rosyjska.

Zarządzanie krajem

Polityka zagraniczna Rurika w momencie dojścia do władzy sprowadza się do wzmacniania państwowości, zajmowania nowych terytoriów i walki z wrogami wewnętrznymi. Tak więc w ciągu pierwszych dwóch lat, od 862 do 864, przyłączył do swoich ziem miasta Murom, Rostów i Smoleńsk. Tak udanej polityce zagranicznej towarzyszyło rosnące niezadowolenie w samym Nowogrodzie. Głównym winowajcą tych wydarzeń był Vadim Brave. Prześladował go pomyślny początek panowania Varangian. To Wadim Chrobry w 864 r., przy wsparciu nowogrodzkich bojarów, kupców i mędrców, wzniecił bunt, który został brutalnie stłumiony przez Ruryka. Nester (kronikarz) zaświadcza o tym w swoich dziełach. Od 864 r. polityka zagraniczna Rusi nie uległa żadnym zmianom. Tym razem przeniósł się na południe, na stepy Dniepru, gdzie plądrował miejscowe plemiona. W ten sposób udało im się dotrzeć do samego Kijowa, gdzie rządzili Askold i Dir.

Polityka zagraniczna Rurika

Polityka zagraniczna w tym czasie wymagała zabezpieczenia jej południowych granic, w związku z czym zawarty został traktat pokojowy pomiędzy Nowogrodem, rządzonym przez księcia Rurika, a Kijowem, rządzonym przez Askolda i dyr. Ale ten świat nie miał trwać długo. Już w 866 r. Askold rozpoczął wyprawę na północ, na ziemie będące w posiadaniu Nowogrodu. Kampania ta trwała do 870 roku, ale ostatecznie książę Rurik pokonał armię Askolda. Jednocześnie istnieje wiele osobliwości w rozwoju wydarzeń po tym zwycięstwie, podobnie jak w innych latach panowania pierwszego Warangianina – zwycięska armia nie zdobyła Kijowa. Rurik ograniczył się jedynie do okupu. Niemal niemożliwe jest wyjaśnienie, co spowodowało taką hojność księcia, który nigdy nie gardził powiększaniem swojego majątku. Jedynym rozsądnym wyjaśnieniem tego faktu można uznać jedynie to, że w tym samym czasie oddział Nowogrodu walczył z Chazarami i stale spodziewał się agresji ze strony Bałtyku. Zasadność tej argumentacji potwierdza fakt, że dalsze rządy miały na celu ostateczne zdobycie Kijowa. Począwszy od roku 873 aż do jego śmierci, główne wysiłki Nowogrodu zmierzały do ​​zawarcia sojuszu z krajami zachodnimi przeciwko Kijowowi. Ale plany te nie miały się spełnić. Historia Ruryka zakończyła się w 879 roku. Dalszą realizację tych planów podjął książę Oleg, popularnie nazywany Prorokiem.

Książę Rurik i jego życie to historia sukcesu. Historia o tym, jak zwykłemu człowiekowi udało się nie tylko przejąć władzę, ale także ją utrzymać i skutecznie rządzić swoim państwem. Oczywiście Rosja istniała przed 862 rokiem, ale to książę Rurik położył podwaliny pod wielkie państwo, jakim Rosja jest do dziś.

Ułóż w porządku chronologicznym panowanie pierwszych starożytnych książąt rosyjskich

Stolica państwa staroruskiego

Korzystając z mapy, dopasuj plemiona do terytoriów

Proszę wskazać dodatkowe słowo

Wschodni Słowianie nie rozwinęli się

Nie należy do systemów rolniczych Słowian wschodnich.

Główne zajęcie Słowian wschodnich

Słowianie Wschodni zasiedlili Europę Wschodnią w...

Plemiona bałtosłowiańskie oddzieliły się od społeczności indoeuropejskiej

Lud, który nie jest Indoeuropejczykiem.

B) Niemcy;

B) Celtowie;

D) Słowianie

A) 6000 lat temu

B) 4000 lat temu

B) 2000 lat temu

D) 1000 lat temu

3. Słowianie oddzielili się od Bałtów w...

A) III – V wieki.

B) VI – IX wieki.

B) VIII – X wieki.

D) VIII – X wieki.

5. Ludzie, którzy stworzyli państwo staroruskie...

B) Niemcy

B) Słowianie Wschodni

A) rolnictwo

B) hodowla bydła

D) wydobycie rudy

A) cięcie i spalanie

B) transpozycja

B) nawadnianie

A) gryka

B) oliwki

B) Mokosh

D) Stribog

A) Wiatycze 1) Środkowy Dniepr

B) Mieszkańcy Północy 2) Górna Oka

B) Radimichi 3) Desna

D) Drevlyans 4) Górny Dniepr

Zadania w formie testowej na temat „Starożytne państwo rosyjskie”

1. Książę, uważany za założyciela panującej dynastii starożytnych książąt rosyjskich:

B) Zapytaj

2. Książęta varangi panowali na ziemiach wschodniosłowiańskich:

A) w wyniku podboju

B) na zaproszenie

B) w drodze dziedziczenia

3. Do głównych ośrodków państwowych Słowian Wschodnich nie zaliczają się:

A) Nowogród

B) Smoleńsk

4. Powstanie jednego państwa staroruskiego miało miejsce w:

5. Główny powód powstania jednego państwa staroruskiego:

A) potrzeba rozwiązywania konfliktów pomiędzy bogatymi i biednymi

B) ochrona szlaku handlowego „od Warangian do Greków” i kontrola nad nim

C) organizacja budowy tam i kanałów.

A) Moskwa

B) Nowogród

7. Chrześcijaństwo na Rusi wprowadził książę:

A) Światosław

B) Włodzimierz

B) Iwan Kalita

8. Chrzest Rusi miał miejsce w:

9. Rus przyjął chrześcijaństwo:

A) według modelu zachodnioeuropejskiego

B) według modelu bizantyjskiego.

A) Igor D) Oleg

B) Włodzimierz D) Olga

B) Rurik E) Światosław

Zadania w formie testowej na temat „Rusja Kijowska. Pierwsi książęta rosyjscy”

Proszę wskazać jedną poprawną odpowiedź:

1. Rok powstania państwa staroruskiego:

A) Włodzimierz;

D) Światosław;

3. Ruś Kijowska istniała około 250 lat, jej upadek nastąpił w...

B) 1120 g;
B) 1132

4.Nazwij etap formacyjny rozwoju Rusi Kijowskiej:

A) Pierwotna wspólnota;

B) Posiadanie niewolników;

B) Feudalny;

D) kapitalista;

D) Socjalista.

5. Podstawą stosunków społecznych na Rusi Kijowskiej było….

A) dziedzictwo;

B) Manufaktura;

B) Opricznina.

6. Duzi właściciele płacili za użytkowanie gruntów...

B) Renta feudalna.

7. Pierwszy zbiór praw Rusi Kijowskiej nosił nazwę...

Sędzia;

B) Rosyjska Prawda;

B) Kronika.

8. Kompilatorem pierwszego zbioru praw był….

A) Jarosław Mądry;

B) Włodzimierz Monomach;

B) Jurij Dołgoruky.

9. Lekcje są...

A) Określone miejsca zbierania daniny;

B) Ustalona wysokość daniny.

10 To właśnie ten książę ochrzcił Ruś w 988 roku...

B) Światosław;

B) Włodzimierz.

Zadania w formie testowej na temat „Feudalna fragmentacja Rusi”

Proszę wskazać jedną poprawną odpowiedź:

1. Kongres w Lubeczu w 1097 r. uznał...

A) Niezależność dóbr rodziny książęcej;

B) Zjednoczenie księstw w jedno państwo rosyjskie;

B) Początek wojny z plemionami koczowniczymi.

2. Zwycięstwo nad Połowcami doprowadziło tego księcia do najwyższej władzy w 1113 r.:

A) Jarosław Mądry;

B) Włodzimierz Monomach;

B) Jurij Dołgoruky.