Наїби. Наїби Шаміля Хто такий наиб імама

Держава Імамат, що виникло в першій половині 19 століття на Північно-Східному Кавказі, перш за все завдяки діяльності імамів Газі Мухаммада, Гамзат-бека, і особливо Шаміля і його сподвижників, залишило глибокий слід в історії Кавказької цивілізації. У захисті релігії і рідної батьківщини поруч з великим імамом перебували гідні особистості, яким він довіряв і сподівався.

«Немає іншого сміливця як Ахберділ Мухаммад, і гостріше шаблі, ніж його шабля»

Імам Шаміль.

Ахберділ Мухаммад з Хунзаха. Один з найвірніших і наближених наїбів Імама Шаміля.

Народився в селищі Хунзах в 1803 році в родині Узденов Ахберді. Його дід Газіясул Мухаммад був видатним воєначальником в аварських Нуцальстве. У дитинстві отримав прекрасну освіту, до десяти років знав Коран напам'ять, володів арабською, чеченським і Кумицька мова. Активну діяльність почав ще в період першого імама Дагестану Газімухаммада, з яким познайомився під час навчання в Гимрах. Учасник битви на Ахульго. З 1840 року виконував функції мудіра в Малій Чечні і в той же час вважався першим заступником Імама Шаміля. Нагороджений кількома вищими нагородами. Крім хоробрості і військового таланту, був розумний і вмів викликати прихильність до себе. Завдяки своїй вмілої дипломатії у ввірених йому територіях зміг об'єднати розрізнене населення і утворити основу державності Імамат. Був офіційно оголошений наступником Імама Шаміля.

Навіть з такої короткої біографічної довідки стає зрозуміло, чому ж Ахберділ Мухаммада вважали особливо близьким другом імама Шаміля, людиною, з яким радився великий Імам і, нарешті, тим, хто був оголошений його наступником. Давайте, тепер більш детально згадаємо про деякі яскравих епізодів з життя цього наиба.

Дитинство і юність

Предки Ахберділ Мухаммада були помітними військовими, його дід Газіясул Мухаммад був відомим воєначальником Хунзахского війська, тому культ честі і доблесті в вихованні був першорядним в їх сім'ях. З раннього дитинства Мухаммад відрізнявся відвагою і хоробрістю, серед однолітків виділявся старанням і завзятістю, був обдарованим хлопчиком, тому отримав гарну освіту. Навчався в Хунзаху, Аракані, Гимрах, Чирков, в Чиркат, також навчався у Лачінілава з Харіколо і Саїда Араканского і був мюридом Мухаммада Ярагского. Деякий час працював імамом в Батлухе. Будучи імамом в Батлухе, з 18- річним Мухаммадом стався цікавий випадок, що оповідає про його богобоязливості. Молодь батлухцев захотіла перевірити його на стійкість і вирішила підіслати до нього дівчину. Не знайшовши більш придатною, один з хлопців вирішив, розповівши суть розіграшу, відправити до імама свою сестру. Після нічного намазу вона зайшла до Ахберділ Мухаммаду з тарілкою чуду. Молодий імам був зайнятий читанням книг, вона ж, поклавши тарілку, не поспішала йти і почала бентежити його розмовами на «різні» теми. Не кажучи ні слова, Ахберділав підніс палець до свічки і продовжував тримати над вогнем, поки в кімнаті не запахло смаженим. Від жаху дівчина почала кричати і запитала імама, що він робить. На що він відповів: «Я не та людина, яка може винести жар цього вогню, а як ти думала, як я зможу винести жар пекельного вогню?» Перелякана дівчина вибігла з кімнати і розповіла про словах Мухаммада хлопцям, які спостерігали за тим, що відбувається через вікно.

В юності Ахберділав тісно спілкувався і дружив з іншими вченими з рідного села Хіріясул Алібек, Алімчул Хусейном і Хаджіясул Мухаммадом, які з перших днів підтримали першого імама Газімухаммада, кому надалі пішов і сам Ахберділав, будучи досить молодою людиною у віці близько 25 років. Він був вірним мюридом як для Газімухаммада, так і для другого імама Гамзатбека. Але повністю особистість Ахберділ Мухаммада проявилася з початком діяльності імама Шаміля, тоді його можна було бачити на найважчих ділянках газавату.

Влітку 1837 року його загони воювали проти генерала Фезі, звільняли захоплену Ашільту, надавали допомогу з тилу обложеним Імама Шаміля і Кебеде Мухаммаду з Телетля. Поряд з військовими діями він бере участь і у всіх державних справах і, як видно, користувався величезною довірою у Імама. Наприклад, восени 1837 року відбулася зустріч імама Шаміля з генералом Клюге фон Клюгенау. На цих переговорах поруч з імамом присутній і Ахберділав. Царське командування пропонувало Імама Шаміля стати духовним лідером Дагестану і Чечні під патронажем імператора. Якщо згадати події тієї осені, ми знаємо, що з візитом на Кавказ імператор Микола I приїжджав в Тифліс. Підступ полягав у тому, щоб під цим приводом привести Імама з повинною до присяги государю в Тифліс. І після тригодинного розмови, коли генерал Клюгенау простягнув руку Імама Шаміля, Ахберділав встав між ними і перешкодив цьому, сказавши, що ватажок правовірних НЕ буде тиснути руку колонізаторам.

В подальшому ця історична зустріч була відображена на полотні відомим російським художником Гагаріним.

Але вона не дала результатів, і царський командування вирішило в щоб те не стало покінчити з імамом Шамілем. І після важкого бою при Аргвані Імам почав зміцнювати Ахульго. На початку червня генерал Граббе підійшов до садам с. Ашільти з багатотисячним загоном солдатів і 22 знаряддями, разом з ним було близько 4500 дагестанців, які воювали на боці царських сил. Імам Шаміль розумів, що довго оборонятися буде важко без зовнішньої підтримки, організувати яку було доручено Ахберділ Мухамаду і Сурхан з Коло. 19 червня разом з Галбацдібіром з Карати загін чисельністю близько 1500 чоловік з'явився на Ашільтінскіх висотах. 19 і 22 червня Ахберділав робив неодноразові спроби прорвати блокаду, але проти військ, числом багаторазово перевищували мюридов, атаки виявлялися безуспішними і були відбиті, після чого сам Ахберділав з невеликою групою пробрався на Ахульго до Імама.

І після героїчної смерті Хіріясул Алібека і Сурх з Коло третім, кому була доручена захист Ахульго, став Ахберділ Мухаммад.

Відомий ще один цікавий факт: при відході з Ахульго вони наткнулися на роту солдатів, коли, захищаючи Імама, загинув смертю мученика наиб Султан-бек з Дилим. Тоді Ахберділ Мухаммад розповів Імама, що бачив сон, в якому Ахульго було затоплено, а він з імамом і з невеликою групою врятувалися, що означало їх порятунок. І тут в черговий раз бачимо, наскільки Ахберділав був близький Імама і як Імам турбувався про нього. Коли Ісагаджієв з Чіркея наспів з їжею до вирвався з Ахульго Шамілю і його сподвижникам, Імам в першу чергу наказує перевезти на коні спливав кров'ю пораненого Мухаммада.

У Чечні

Прибувши в Чечню, Імам розділив місцевість на чотири наибства і призначив там наїбів. У найбільшому по території і чисельності населення - в Малій Чечні був призначений Ахберділ Мухаммад. Як писав Хайдарбек Генічутлінскій, «Шамла призначив своїм намісником в одній з областей Аварці (аль-авари), що є для тих місць мухаджири - Мухаммада сина Ахберді-побожного вченого, активного борця за віру, помічника справі релігії, нищителя невірних і мунапіков, опору Імама, вірного слугу Ісламу» .

Генерал Гагарін писав: «У Малій Чечні дав він (Шаміль) в наїби Ахвердов-Магому, набігами своїми страшного всьому Тереку, але доброго і благородного людини. У всіх важливих випадках цей хоробрий воїн був правою рукою Шаміля ».

За короткий термін разом з наиб Шуайба, Джаватханов, Гаджи-Мухаммадом, Сухайбом, Оздеміров, Маашей і Ташав Хаджі з початку 1840 розгорнув велику роботу по мобілізації і об'єднання народу на боротьбу. Ахберділ Мухаммад діяв рішуче і швидко, випереджаючи царські війська, які прагнули задавити чеченські села. Треба було до початку літа, коли бойові дії розгорталися в повну силу, встигнути організувати людей. Разом з чеченськими соратниками йому вдається всього лише за 3-4 місяці мобілізувати на сторону Імама ауховцев, качкаликовцев, інгушів і майже всіх рівнинних чеченців. У ввірених йому територіях він зумів одним з перших організувати державний устрій і проявив себе як грамотний адміністратор. Відомі приклади того, як він жорстко боровся з корупцією і злочинністю, в міру можливості знижував податки і домагався зниження цін на товари в своєму наибства, що було навіть відзначено генарал-майором Ольшевським в рапорті генерала Граббе в 1842 році.

Ахберділ Мухаммад придбав авторитет і серед чеченців теж, його поважали, крім відваги і військового таланту, за глибокі релігійні знання і за те, що він дуже любив читати життєпис Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) і завжди намагався уподібнювати свою поведінку і характер Пророка ( мир йому і благословення). Тому риси його характеру були дуже м'якими, він швидко знаходив спільну мову з людьми, з якими спілкувався. Також відомо, що він був хорошим оратором. Говорили, що і з початком довгого часу після війни можна було бачити дерево в Малій Чечні, на нього він піднімався і читав проповідь перед газават, в якій ніколи не втомлювався повторювати:

«Бійтеся Аллаха. Не вбивайте старих, які не принижуйте жінок і дітей, які не знущайтеся над полоненими і вбитими і не вбивайте поранених. Хто не милосердний, до того і Аллах не милосердя ».

До квітня мобільні загони вже діяли, стримуючи царські сили, що йшли з Назрані і Владикавказу. У цих бойових походах слід зазначити відому битву відбулася біля річки Валерик 11 липня 1840 року за командуванням Ахберділ Мухаммада. Тоді горянам, в числі яких були такі хоробрі наїби як Джаватхан, Думбай, Шуайб Мулла і Ташав -хаджі, вдалося зупинити подальше просування військ в глиб Чечні. Відзначаючи хоробрість горян, генерал Голофеев писав в донесенні генералу Граббе:

«Повинно віддати справедливість чеченцям; вони зробили все, щоб зробити успіх наш сумнівним. Вибір місця, яке вони зміцнювали завалами в продовження 3 діб, нечуваний; нечуваний досі збір в Чечні, в якому були мічіковци - жителі Великої і Малої Чечні; дивовижне холоднокровність, з яким вони підпустили нас до лісу на найвірніший постріл ».

У цій битві брав участь і відомий російський поет М.Ю. Лермонтов при чині поручика. В подальшому він відбив цю подію в своєму вірші «Валерик», а також на двох полотнах.

Наїб-гуманіст

До речі кажучи, після цієї битви наиб припинив страшний звичай війни знущатися над тілами вбитих.

Коли після битви хтось із горян хотів відрубати голову одному з решти на полі бою десятків мертвих тіл царських солдатів і козаків, Ахберділ Мухаммад строго заборонив чіпати тіла. Більш того, він сказав: "Це людина, яка є творінням Всевишнього, також як і я, може бути, Всевишній для нього інший, але Він для нас усіх один".

Далі наиб наказав викрасти з табору супротивника священика, щоб поховати всіх убитих за християнським звичаєм, а потім, давши йому золотий або срібний рубль, відправив назад. Коли священик розповів командуванню про те, що трапилося, царських офіцерів стало не по собі від того, що ініціатива заборонити цей звичай виходить не від них, цивілізованих дворян, а від так званих «диких» горян. Після чого і Галафєєв заборонив підлеглим відрубувати голови вбитим. Такі моменти є прекрасною ілюстрацією того, що Імам Шаміль і його наїби не воювали з будь-яким народом, а лише захищали релігію і рідний край від жорстокої політики царату.

Таке ставлення до людей, не дивлячись на їх національність і віру, в державі Імама Шаміля не було єдиним.

Із записок князя Іліко Орбеліані, який потрапив в полон до горців при взятті Кумух в 1842 році стало відомо ... як наиб підійшов до полонених, запросив їх сісти і оголосив, що Імам Шаміль затіває нічого поганого, а хоче викупити за них знаходиться у росіян в полоні з часу Ахульго сина Джамалуддіна. Висловивши щире співчуття полоненим, Ахберділ Мухаммад побажав їм не втрачати твердості духу і терпіння і на прощання подарував кожному по срібному рублю.

У народі пам'ятають ще й російського офіцера Ігоря Герасименко, спійманого в числі найманих вбивць, підісланих до наиб. Коли він добровільно зізнався в затіяному злочині, Ахберділав відпустив його, але той сказав, що йому вже немає дороги назад, після чого офіцер залишився серед інших російських, які перейшли на бік імама. Герасименко навчав солдатів грамоті і побудував в Гехи маленької каплички, згодом одному зі своїх синів дав ім'я Ахберділав.

Період Кавказької війни сповнений не тільки описом битв і боїв, але і красивими історіями про благородство горців, які, на жаль, ми погано знаємо. Одна з таких історій трапилася з Ахберділ Мухаммадом і його близьким другом наїбом Шатоя, сміливцем батук. Одного разу Ахберділ Мухаммад побачив одну красуню-чеченку і почав розпитувати про неї свого друга. Батук відправив людей до батьків дівчини і незабаром засватав за свого друга. Везучи наречену додому, Ахберділав побачив сльози на її очах. Він запитав, чому вона так горює, але дівчина мовчала. Тоді наполегливий Ахберділав мізинцем витер сльозу, що вирувало по її щоці і отримав несподіване зізнання. Виявилося, що вона була засватана за його друга батук. Вражений благородством одного, Ахберділав відрубав шаблею палець, яким доторкнувся до неї, і відправив дівчину назад до батьків.

Цей випадок показує справжнє благородство і честь горян писав і Расул Гамзатов в своєму творі

Похід на Моздок

В яскравого життя цього наиба можна знайти багато дивовижних історій хоробрості і сміливості. Одна з них - похід на Моздок. 11 жовтня на світанку Ахберділав підійшов до фортеці Моздок, розраховуючи захопити містечко раптовим штурмом, але рассеявшийся туман завадив - їх помітили на сторожових вежах фортеці. Горяни кинулися на штурм, але шквал вогню гарнізонних гармат змусив їх, зруйнувавши ворожі станиці, прилеглих до міста, відступити в гори. З цього походу відважний наиб привіз дочку вірменського купця Анну Улуханова. Сестру і мати Анни Ахберділав повернув за великий викуп, а Анну привіз в Дарго. Згодом Анна захотіла залишитися з імамом Шамілем, прийняла Іслам і ім'я Шуанат, залишалася вірною дружиною йому до кінця своїх днів. Таких походів було багато на північно-західний Кавказ, в Кизляр, на захист Салатавіі і т.д, і у всіх битвах Ахберділав був попереду.

Знаменитий наиб Хаджимурад, відомий своєю відвагою і запалом, теж завжди намагався бути попереду і завжди старався в бою. Одного разу він підняв до світанку військо і повів в атаку, але побачив, що Ахберділав вже воює. Спостерігаючи за ходом бою під Кумух, вони обидва перебували в командному пункті, як раптом ядро \u200b\u200bворожої гармати розірвалося недалеко від них. Хаджимурад від несподіванки здригнувся, а Ахберділав не моргнув навіть бровою, ніби нічого й не сталося. «Сталеве, видать, серце у цього наиба!» - вигукнув захоплений Хаджимурад.

смерть героя

Вплив і авторитет такого наиба Імама Шаміля як Ахберділав, звичайно ж, не могли не турбувати супротивника, тому незабаром після початку його активної діяльності царський командування всіляко намагалося позбутися його.

З вказівок військового міністра царської армії генерал ад'ютанта Чернишова в указаних командувачу військами на Кавказі генералу Головіну 19 липня 1842 року:

«Мені здається, що з'єднання горців на лівому фланзі кавказької лінії і в Північному Дагестані під начальством Шаміля, і поява між його сподвижниками осіб, що придбали як Ахберді магом і Шуаіб Мулла і інші, деякий вплив між цими товариствами, вказуючи, з одного боку, необхідність прагнути до роз'єднання їх вельми ... Само собою, що дотримання суворої секретності, вибір благонадійних агентів, повної довіри заслуговують і грошових пожертвувань суть неодмінної умови успіху подібних зносин »

У свою чергу, Головін в секретному приписі генералу Граббе писав:

«Немає сумніву, що через знищення цього підприємливого сподвижника Шаміля ми позбулися б від одного з найбільш найнебезпечніших його знарядь, і заспокоєння Чечні було б тоді справою набагато менш складним».

12 червня 1843 в ході бою біля селища Шатілі в верхів'ях річки Аргун в ході атаки був в спину поранений цей хоробрий наиб Імама Шаміля. У відповідь пострілом він зумів вбити ворога і відступити в гори.

Постріл був зроблений ззаду, стріляв куплений зрадник. Ще шість днів Ахберділ Мухаммад боровся за життям. Імам Шаміль негайно приїхав, з усього Імамат були кинуті кращі лікарі, це був дійсно дуже важливий і потрібний чоловік, другий за значимістю в імамат.

Але рана виявилася смертельною і 18 червня 1843 року хоробрий наиб помер. Його поховали в селищі Гушкорт нинішнього Шатоевского району Чечні. Смерть спадкоємця стала настільки сильним ударом для Імама Шаміля, що він захворів і зліг, і тільки через місяць зміг оговтатися від цієї втрати. І тоді Імам поклявся, що за цю смерть відповість звільненням батьківщини свого друга Ахберділава Хунзаха, в фортеці якого знаходився сильний царський гарнізон. І в цьому ж 1843 році Шамілю вдалося це зробити, причому літній батько Ахберділава надавав усіляку допомогу загонам Імама Шаміля. Смерть грізного наиба ще довго приховували від противника. Майже через 10 років після його загибелі намісник Кавказу, фельдмаршал князь М.С. Воронцов в листі Єрмолова, оцінюючи Хаджимурада, який загинув при поверненні в 1852 році до Шамілю, писав: «Людину йому подібного в Дагестані немає і не було, крім Ахберді магом, убитого в 1844 (дійсно в 1843) році і, здається, не буде».

Одного разу вже після війни Імама Шаміля запитали: « Хто ж був самим мужнім воїном з твоїх воїнів? ». Імам не роздумуючи відповів: « Ахберділ Мухаммад і Хіріясул Алібегов з Хунзаха ». « У чому ж був їхній героїзм?»Запитали його. Імам відповів: « Коли ядра з ваших знарядь, потрапляли до нас з шипінням і підстрибуючи, готові ось-ось вибухнути, вони брали їх голими руками і кидали подалі від своїх людей»

До наших днів збереглася добра пам'ять про це праведному вченого і хороброго наибе. І сьогодні видно плоди дружби, посіяні між народами Чечні і Дагестану вірними друзями батук і Ахберділ Мухаммадом. Вдячні нащадки наиба батук і сьогодні вірні дружбі свого предка і продовжують доглядати за могилами наїбів Імама Шаміля Ахберділ Мухаммада з Хунзаха і батук з Шатоя.

Використана література:

1. Дадаєв Мурадулла, «Ахберділ Мухаммад», газ. «Ас-Салам»

2. Дадаєв Юсуп, «Ахберділ Мухаммад, знаменитий наиб Шаміля»

3. Гамзаев Магомед, «Імам Шаміль»

4. Гасаналіев Магомед, «Перша Кавказька війна»

Ахберділав - легендарний наиб Імама Шаміля.

газават означає безпосередньо бойове зіткнення на шляху Аллагі Всемогутнього, це боротьба, зусилля душі і тіла з метою возвеличення і поширення релігії Аллагі.

Кавказ - це «Алмаз» світової цивілізації, що не піддається огранювання. Люди, які населяють цей благодатний край, завжди були помітні у всесвітній історії, починаючи з Пророка Ноя (мир йому) і по сьогоднішній день.

«Відважний бійців, їх дикий неприборканий вид, їх селища і скелі, їх стрімкі річки, їх оповіді і історії - ось де поезія, і якщо інше поблизу і втрачає трохи, то все-таки Кавказ - чарівна країна!» Так сказав про нас німецький художник Теодор Горшельт, що пройшов по гірських стежках Кавказу і побував у багатьох гірських селищах.

Кавказька війна XIX століття породила велику кількість героїв як з однієї, так і з іншого боку. Тим не менш, багато з них до недавнього часу незаслужено залишалися в тіні. У цій статті ми намагаємося відтворити ряд епізодів з життя одного з найвидатніших керівників визвольної боротьби горців - Ахберділава.
Справжнє ім'я нашого героя - Мухаммед. Народився він на початку XIX століття в столиці аварських ханів Хунзаху, в родині Узденов Ахберді. У Аварії його називали Ахберділ Мухаммедом; в офіційних російських документах він відомий як Ахвердов (Ахберді) магом.

Ахберділав був в числі прихильників перших імамів Дагестану і Чечні - Газі Магомеда і Гамзат-бека. Збереглося документальне свідчення про те, що при примирення жителів селищ Новий і Старий Кахіб разом з Мухаммеділавом Ругельдінскім, якого "покійний імам Гамзат-бек призначив правителем названих населених пунктів, був присутній в якості свідка-гаранта Мухаммед хунзахской, син Ахберді".
Особливо розцвів військовий і адміністративний талант Ахберділава за Шаміля.Ставши в ряди його найближчих сподвижників Ахберділ Мухаммед потрапив в поле зору царської адміністрації на Кавказі, а в 1837 році вже значився в числі ватажків повсталих горців. У травні - липні 1837 року Ахберділав брав участь у відбитті каральної експедиції в гори командувача військами в Північному Дагестані генерал майора К. К. Фезі. Після запеклих боїв у аулів Ашільта і Тельтль, царський генерал змушений був укласти з горянами перемир'я на почесних умовах.

18 вересня 1837 Мухамед Ахбердіев присутній при знаменитої зустрічі імама Шаміля з генерал-майором Ф. К. Клюки фон Клюгенау у Гімрінского джерела. Генерал, який змінив К. К. Фезі на посаді командувача російськими військами в Дагестані, намагався схилити імама до почесної капітуляції і явку "з повинною" в Тифліс до імператора Миколи I, що робив в той час поїздку по Кавказу. Натомість керівнику визвольного руху горців було обіцяно "найвищу прощення" і визнання його "духовним лідером" мусульман Дагестану і Чечні. Шаміль реагував ухильно, обіцяючи порадитися з наиб і старійшинами. Непримиренний Ахберділав був обурений запропонованої угодою, і Шамілю коштувало великих зусиль погасити спалахнув між ним і Клюгенау конфлікт. Через два тижні царська влада на Кавказі отримали від імама негативну відповідь на свої пропозиції. Назрівало рішуче зіткнення сил.

Генерал П. Х. Граббе пояснював обстановку, що склалася так: "На цей раз дагестанці бачили, що справа йде про свободу або вчинений підкоренні гір і що вони повинні вжити всіх зусиль і останні свої кошти для отстояния своєї незалежності. Влітку 1839 року, після запеклих боїв російські війська пробилися до резиденції імама Ахульго. Шаміль звернувся за допомогою до своїх сподвижників. "Кілька довірених осіб вже послано було в різні суспільства Дагестану для збирання нових загонів: Ахвердов магом - в Богуял, Сурхан - в Ігалі, Галбац - в Анді.
Зібравши кілька тисяч гірських ополченців, Ахберділав попрямував на виручку обложеному імаму. Його загін майже тиждень турбував російські війська, що облягали Ахульго (4).

Скориставшись відволіканням частини загону П. Х. Граббе, обложені в ніч на 23 червня 1839 року виробили вилазку, зруйнувавши головні частини облогових робіт. Ахберділав ж таємними стежками пробрався крізь кордони царських військ і з'явився на Ахульго до імама. Як все, він стійко переносив тяготи нечуваною облоги, брав участь у відбитті штурмів, зроблених Граббе 16 липня і 17 серпня 1839 року. У них російські війська втратили 258 чоловік убитими і 1174 - пораненими і контуженими. Чимало проблем понесли і горяни (5).
Тим часом як сили оборонявся танули (за словами Д. А. Мілютіна, до початку облоги в селищах Старий і Новий Ахульго знаходилося "більше 4000 душ обох статей ...; збройних було понад 1000"), чисельність нападників безперервно збільшувалася. У рапорті генерала Граббе від 24 серпня 1839 року знову фігурує Ахберділав: "Напад до саклі, що прикривав всю ворожу позицію, змусив Шаміля звернути на цей пункт більшу частину своїх сил, щоб зупинити рух нашої колони.

Зав'язалася кровопролитне спільну справу, яке тривало до самої ночі. Мюридів, під проводом хунзахца Ахвердов магом, трималися з незвичайним завзяттям, але були, нарешті, витіснені з лівої саклі. Права ж, найбільш недоступна за своїм становищем, затримала кабардинців довше; потрібно було підвести сапу для обвалення оной. До вечора і вона була зруйнована і все її захисники погинуть кабардинці негайно зайняли цю готову для них траншею і нашвидку прикрилися від ворожих пострілів. Ніч припинила бій ... "

Героїчні зусилля Ахберділава і його товаришів лише відстрочили трагічну розв'язку. Надто нерівними були сили ... 22 серпня 1839 року Ахульго упав. "... О другій годині пополудні на обох замках майорів російське прапор, - рапортував Граббе. - 23 серпня два батальйони Апшеронського полку брали приступом нижні печери, в яких засіли мюриди, і винищили всіх тих, які не наважилися негайно здатися ... Втрата ворога величезна: 900 тіл убитих на одній поверхні Ахульго, виключаючи тих, які розкидані по печерах і ярах, з лишком 700 полонених і майно обложених, безліч зброї, один фальконет і два значка залишилися в наших руках ... "

Імаму з найближчими соратниками, серед яких був і Ахберділав, вдалося вирватися з ворожого оточення. Імператор Микола I відреагував на переможний рапорт насторожено: "Прекрасно, але шкода, що Шаміль пішов, і зізнаюся, що побоююся нових його підступів. Подивимося, що далі буде". Побоювання імператора виправдалися дуже скоро. Коли навесні 1840 р в Чечні спалахнуло загальне повстання, свого вірного сподвижника Ахберділава Шаміль призначив наїбом Малої Чечні (це наибства було одним з найбільших).

Наїб в повній мірі виправдав довіру імама, показавши себе вмілим адміністратором і талановитим полководцем. Він приєднав до Імамат частина Інгушетії (племена галашевцев і Карабулак), підняв на повстання Надтеречного чеченців. За даними П. Х. Граббе, "в ділянці Мічіковском під начальством Шуаіп-мулли складається близько 1500 родин, а в ділянці Малої Чечні під веденням Ахвердов магом - 5700" (10). Коли начальник Чеченського загону генерал-лейтенант А. В. Галафєєв виступив 6 липня 1840 року через фортеці Грозний з черговою експедицією проти повсталих, Ахберділав влаштував йому засідку в Гехінском лісі, а потім 11 липня дав бій на заздалегідь підготовлені позиції. Хід цієї битви барвисто і точно змалював у вірші "Валерик" М. Ю. Лермонтов, який брав участь в тому поході в чині поручика Тенгинского піхотного полку. Ахберділ Мухаммед в найкоротший термін зумів зібрати в єдиний бойовий кулак розрізнені сили чеченських наїбів (Джават-хана, Домбая, Шуаіп-мулли, Ташав Гаджи і ін.) І на рівних протистояти переважаючим силам царських військ (6,5 батальйонів піхоти, 1,5 тисячі козаків, 14 артилерійських знарядь).

Відзначаючи високий бойове мистецтво горян, генерал А. В. Галафєєв писав в донесенні П. Х. Граббе і Е. А. Головіну: "Повинно віддати також справедливість чеченцям, вони зробили все, щоб зробити успіх наш сумнівним. Вибір місця, яке вони зміцнювали завалами в продовженні 3 діб; нечуваний досі збір в Чечні, в якому були мічіковци, жителі Великої і Малої Чечні, які втекли Надтеречного і всіх Сунженський сіл, з кожного двору по 1 чол .; дивовижне холоднокровність, з яким вони підпустили нас до лісу на самий вірний постріл; несподіванка для нижніх чинів цієї зустрічі, - все це разом могло б похитнути твердість солдата і ручатися їм за успіх, в якому вони не сумнівалися ". Втрати з обох сторін були дуже великі: у повсталих - 150 чоловік тільки убитими, в царських військах - убитими і пораненими 344 людини.

Просування каральної експедиції в глиб Чечні було призупинено. Одночасно з битвою на р. Валерик горяни досягли успіху в Дагестані, де Шаміль завдав поразки царським військам у села Ішкарти.
Незважаючи на гостроту протистояння, імам і його наиб з повагою ставилися до своїх противників. А після бою в Гехінском лісі Ахберділав розпорядився поховати полеглих військовослужбовців за християнським обрядом. З цією метою чеченці викрали з російського табору православного священика, який і скоїв похоронний обряд. Після цього священик був нагодований і відпущений назад.

Восени 1840 року бої в Чечні і Дагестані поновилися з новою силою.У цей період Ахберділав зробив сміливий і зухвалий кидок на північ: 29 вересня його загін з'явився на Тереку проти Моздока. Рассеявшийся туман завадив раптовості нападу, і під натиском царських військ повстанці змушені були відступити в гори, зруйнувавши приміські станиці і аул генерал-майора російської служби кабардинського князя Бековича-Черкаського. З цього походу відважний наиб привіз красуню-дочку вірменського купця Улуханова Анну, що стала згодом дружиною Шаміля під ім'ям Шуанет.

Під час зимової кампанії 1840/41 року Мухаммед Ахбердіев показав себе не тільки майстерним стратегом, а й талановитим організатором і пропагандистом. Коли покинули свої будинки і господарство і жорстоко страждали від сильних морозів Надтеречного чеченці "почали нарікати на Ахвердов Магому, представляючи йому, що вони розорені і що не знають, чим прогодуватися в майбутньому літо, і тому переконливо просили його дозволити їм йти і запропонувати свою покірність російським; Ахвердов магом на це погодився ", - про це писав у рапорті від 14 січня 1841 року Владикавказький комендант полковник Широков. Далі події розгорталися наступним чином: "Вже обрані були два довірених людини, щоб відправити до нас з висловленням покірності, але в цей самий час з'явився якийсь Гаджи, який оголосив, що він повернувся з Мекки, і подав Ахвердов магом лист нібито від Ібрагіма-паші (полководець, син правителя Єгипту. - І. К.) і глечик святої води. Після прочитання оного Ахвердов магом сказав оточили, що Ібрагім-паша просить його продовжувати опір до весни і що тоді він з військами сам з'явиться в Тифліс. це знову підбадьорило чеченців; люди, призначені для відправлення до нас, були зупинені, і належить після 20 січня зробити нову спробу нападу на Військово-Грузинську дорогу "(14). Потім Ахберділав розпустив ополченців по домівках, залишивши при собі найбільш відданих мюридів. Жителі Малої Чечні прихистили у себе своїх побратимів з Надтеречного селищ.

Царське командування з занепокоєнням спостерігала за діями і зростанням впливу чеченського наиба. Воно розуміло, що він видатний воєначальник і адміністратор, авторитет для горян. 29 січня 1841 року Є. А. Головін відправляє секретне розпорядження П. Х. Граббе, в якому пропонує виділити 2 тисячі рублів сріблом "на винищення Ахвердов магом, А виконання цієї праці ... покласти на генерал-майора Ольшевського ", нового начальника лівого флангу Кавказької лінії." Немає сумніву, - писав Головін, - що через знищення цього підприємливого сподвижника Шаміля ми позбулися б від одного з найбільш найнебезпечніших його знарядь, і заспокоєння Чечні було б тоді справою набагато менш складним ".

Але службі безпеки Імамат, створеної Шамілем, вдалося в той час запобігти намічене замах. Більш того, горянської розвідки став відомий план літньої кампанії 1841 року. "Слух, що на літо прибуде на лінію багато війська, пронісся в горах, і заколотники хочуть скористатися часом, що залишається до їх прибуття, щоб нанести нам, якщо можна де-небудь, чутливий шкоди", - визнавав П. Х. Граббе в рапорті військовому міністру А. І. Чернишову (15). Ахберділав запропонував Шамілю зробити похід на захід, в Кабарду, встановити контроль над Військово-Грузинської дорогою і знову підняти на повстання адигів-черкеські племена Західного Кавказу. При цьому він посилався на пропозицію делегатів від Абадзехская народу про спільні дії проти царських військ і з'єднанні в Осетії на р. Ардон. Розуміючи, що повстання, обмежене територією лише Дагестану і Чечні, в кінцевому підсумку приречене на поразку, імам прийняв пропозицію свого вірного наиба. 4 квітня 1841 року об'єднане військо горців, що налічувало, за різними даними, від 10 до 15 тисяч осіб, зосередилося на річці Валерик, в ніч на 5-е переправившись через річку Ассу, і на світанку 6 квітня підійшло до Назрані. Але царський командування встигло перекинути на загрозливий ділянку великі підкріплення. До того ж кабардинці, осетини і Назранівського інгуші не підтримали повсталих. Після запеклих боїв Шаміль вимушений був відвести свої загони. У свою чергу, і спроба кавказької адміністрації розвинути свій успіх зазнала невдачі. До літа на фронтах Кавказької війни настало тимчасове затишшя.

Мирний перепочинок Шаміль використовував для зміцнення держави горців. Мухаммед Ахбердіев з головою поринув у створення поряд з народним ополченням регулярних частин піхоти і кавалерії з полкової структурою і відзнаками. Незабаром загони, що збираються в наибства Ахберділава, увійшли в число найбільш боєздатних і дисциплінованих підрозділів армії Шаміля. Вони неухильно дотримувалися приписи, дані імамом: "Коли переможете невірних, не вбивайте ні старих, ні жінок, ні дітей, не паліть ниву, що не рубайте дерева, що не ріжте тварин (крім тих випадків, коли вони необхідні вам для їжі), не обманюйте , коли ви перебуваєте у взаємному перемир'я, і \u200b\u200bне порушуйте світ, коли ви уклали його ". Багато горяни з загонів Ахберділава (як дагестанці, так і чеченці) з гордістю носили відзнаки з написом: "Хоробрий і мужній". Трусов, помічених символічними повстяними нашивками на рукавах або спині, практично не було. Сам Мухаммед Ахбердіев до початку 1842 року мала кілька вищих нагород Імамат, в тому числі темляк (кисть на рукоятці шашки), присвоєний йому за мужність і безстрашність, а також особливий срібний орден з написом: "Немає людини хоробріший його. Ні шаблі гостріше, ніж його шабля".

Ахберділав проявив себе як умілий адміністратор. Слідом за Шамілем він визначив подати в розмірах набагато менших, ніж раніше; найбідніша частина населення від податків звільнялася. Платити дозволялося не тільки грошима і сільгоспродуктами, але і всім, що жителі можуть або бажають віддати. Тому, як визнавав 9 січня 1842 року в рапорті П. Х. Граббе начальник лівого флангу Кавказької лінії генерал-майор Ольшевський, чеченці беззаперечно платять податки в громадську казну, а хліб у них "вдвічі дешевше, ніж в Кумицька володінні і в Надтеречного селах" (18). Малозабезпеченим горянам з казни надавалася допомога.

Будучи людиною чесною і принциповою, Ахберділав на посаді наиба рішуче боровся з будь-якими проявами злодійства, корупції, зловживань посадових осіб Імамат. Коли четверо старшин спробували привласнити собі частину грошей, що надійшли в громадську казну як викуп за звільнення бранців, захоплених під час набігу на Моздок у вересні 1840 року, Ахберділ Мухаммед особисто зайнявся цією справою. Він покарав винних, а гроші наказав роздати нужденним (19).

Про ставлення Ахберділ Мухаммеда до полонених свідчить розповідь князя Іліко Орбеліані, який потрапив в полон під час взяття горянами Кумух (20). Отримав згодом свободу в обмін на мюридов, князь згадував, як наиб підійшов до полонених, запросив їх сісти і оголосив, що імам НЕ затіває нічого поганого, а хоче отримати за них знаходиться з часів Ахульго в аманатах у російського уряду сина свого, Джемалетдіна, якого він ніжно любить. Висловивши щире співчуття полоненим, Ахберділав побажав їм не втрачати твердості духу, терпіння і мужності і на прощання подарував кожному по срібному рублю. За спогадами грузинського князя можна скласти словесний портрет Хунзахского героя: "У рисах обличчя його зображується доброта і холоднокровність; міцну статуру показує силу і здоров'я, він одягається краще інших чеченських начальників".

Аналізуючи дані розвідки і численні донесення, новий головнокомандувач Окремим Кавказьким корпусом генерал А. І. Нейдгардт прийшов в 1842 році до висновку, що найпомітнішою фігурою в лавах повстанців горян після Шаміля є Ахберділав. Він був не тільки наїбом Малої Чечні, але і мудіром (генерал-губернатором. - І. К.) всієї Чечні; один з небагатьох серед еліти Імамат мав звання генерала (крім нього генералами були лише дагестанські наїби Абакер-кадій і Кібіт-Магомет, чеченські - Уллубій і Шуаіп-мулла) (21). Передбачалося, що Мухаммед Ахбердіев обійме посаду імама в разі смерті Шаміля.
Навесні 1843 року готуючись до остаточного звільнення рідної Аварії, Шаміль посилає свого кращого наиба в Андію з метою створення плацдарму для наступу на Хунзах і Гергебіль. Одночасно Ахберділаву дається почесне доручення - керувати обороною столиці Імамат - Дарго. Наибства Мухаммеда Ахбердіева в Малій Чечні на початку квітня було розділене на дві частини, одну з яких очолив його друг - старшина аулу Урус-Мартан Ісса, а іншу - татарин Юсуф-Хаджі. Як мудір Чечні, Ахберділав керував діяльністю новопризначених наїбів).

Отримавши чергові донесення про дії Ахберділ Мухаммеда, А. І. Нейдгардт розпорядився форсувати події з метою його усунення. Згідно повідомленню пристава гірських народів князя Авалішвілі, Ахберділав 12 червня 1843 року поблизу села Шатілов у верхів'ях р. Аргун був "важко поранений в спину вище лопатки кулею, яка залишилася у нього всередині". За хевсурської переказами, зрадницький постріл зробив під час переговорів горець по імені Чванта, підкуплений шатільскімі старшинами. Мухаммед Ахбердіев зумів вбити сиділа і відступити в гори, взявши полонених і повівши велике кількостей худоби. Кілька днів його організм боровся за життя, але рана виявилася смертельною. 18 червня 1843 року Ахберділав помер. На наступний день начальник лівого флангу Кавказької лінії генерал-майор Р. К. Фрейтаг, не приховуючи свого задоволення, доносив А. І. Нейдгардту: "З чуток, що дійшли до мене через шпигунів, Ахвердов магом убитий в справі, яке він мав з племенем ахо, суміжним з кістінци, для завоювання якого він посланий був Шамілем. Смерть Ахвердов магом має сильний вплив на чеченців, і вони дуже впали духом ".
Мухаммед Ахбердіев був похований в селищі Гуш-Керт нинішнього Шатоевского району Чечні. Восени того ж року його товариші по зброї перейшли в рішучий наступ в Дагестані. 17 листопада 1843 гарнізон російських військ покинув аварскую столицю Хунзах ...

стаття опублікована в номері: 1 (518) / від 01 січня 2017 (Рабіуль-Ахіри 1438 г.)

Башир-шейх народився в 1810 році, в стародавньому селищі Ендірей. Походив з прізвища Аджиєв по імені сьомого чи восьмого предка, який був Алімом і хадж (здійснив хадж до Мекки і Медіни). Батько Абу жив і помер в селі Ендірей, як і його предки. Сестра Абу Жаннат-Абай теж була в сані Евлія і теж похована в селищі Ендірей. Могили батьків і родичів Башир-шейха також знаходяться в селі Ендірей. В офіційній історичній літературі і документах періоду Кавказької війни ім'я Башир-шейха не фігурує.

Ряд дослідників вважають, що Башир-шейх і наиб Шаміля Ауховского округу Уллубій-мулла - це одне і те ж обличчя. До такого висновку призводить зіставлення багатьох фактів і подій з життя Башир-шейха і Уллубіймулли. Такої думки дотримується і відомий чеченський вчений-історик Адам духу, Саламбек Магомедов та інші. Дагестанський вчений Юсуп Дадаєв в своїй книзі «наїбів і мудіри Шаміля», кажучи про Уллубій-мулли, пише: «На чолі Ауховского ділянки Шаміль поставив дуже хороброго і доблесного Уллубій, якого добре знав ще юнаком, коли вони разом вчилися у Саїда Араканского, потім проходили навчання в медресе селища Чирков. Уллубій створив чітку військову структуру в своєму мудірстве. Навіть царські генерали визнавали, що Уллубій був одним з перших в створенні стрункої системи збройних сил имамата.

За хоробрість Шаміль нагороджує Уллубій медаллю і орденом. На ордені Уллубій була висічена наступна напис: «Це один з видатних наїбів Шаміля, Великого султана, прославленого покровителя правовірних. Хай продовжить Аллах Всевишній його держава ». Чеченський дослідник Хамід Мусостов пише: «Коли на Кавказ царем був направлений князь Барятинський, він послав до Башир-шейху людини зі звісткою, що хоче зустрітися і поговорити з ним. Знаючи, що Башир-шейх має великий вплив на уми і серця мусульман, він намагався схилити його до припинення кровопролитної боротьби. на
твердження Барятинского, що Кавказ належить Росії, Башир-шейх відповів: «І до тебе були генерали, які погрожували підкорити Кавказ. І багато хто з них загинули. Ваші дії тільки розпалюють жорстокість. Багато звичаї, які не чужі для росіян, для нас неприйнятні. Всі люди перед Богом рівні. Ми розуміємо мову світу, а не війни. І вам і нам потрібен мир. У справах миротворчих я завжди помічник, але ні від тебе, ні від інших воєначальників ми не бачили нічого, крім жорстокості ... Немає людини, яка не бажає помститися вам. Правда те, що ви не налякали наш народ, тільки посилили неприязнь до себе ». Після цієї зустрічі вони більше ніколи не побачаться. Пройде час і Барятинский скаже своєму ад'ютантові: «Якби не потрібно було змінити релігію, я став би учнем Башир-шейха. Це велика людина ».

Про цей факт йдеться і в роботах інших авторів. «Ми маємо в своєму розпорядженні дуже мізерними джерелами про період наибства Башир-шейха (Абу), - пише Адам духу. - Є лист, написаний Шамілем наиб Баширу про порядок управління наибства, що не раніше квітня 1845 року і не пізніше червня 1850 року. Але існує думка, що воно було адресовано наиб багулальцев Башірбеку з Казікумуха. Як відомо, в середині 40-х років XIX століття Башірбек, за зв'язок з царськими генералами, був зміщений з посади наиба, а трохи пізніше узятий в якості вчителя Газі-Магомеда, сина Шаміля, і жив в Ведено. Загинув в Чечні, і вороги відрубали йому голову. У зв'язку з цим більш відповідним адресатом листа нам здається наиб Башир-шейх, якраз активізувався в зазначені роки і отримав від Умалата з Костека Іджаз шейха. Шаміль писав: «Від повелителя правовірних Шаміля його улюбленого брата наиб Баширу світ вам багаторазовий». А потім: «Про благородний брат, ніколи не думай, що я подумую (надходити) щодо тебе, повіривши словам донощиків, що обмовляють на тебе. Я (досить) випробував на собі діяння людей з давніх-давен і зрозумів, що багато хто з них надходять, як собаки, вовки, лисиці і диявол-спокусник. Підбадьорити, распо
ряжа в своєму вілайяті, керуючись високошанованим Шаріатом. Забороняй їм непристойні погані вчинки і розпуста. Визволи себе і сім'ю свою від того, що ненависно твого Господа, - і люди будуть задоволені тобою. Про решту тобі скаже подавець цього листа. І світ". Хто ж, якщо не шейх, може керуватися Шаріатом, забороняти людям погані вчинки і розпуста? Чи не кожен наиб був здатний на це. І до того ж зі словами «улюблений благородний брат» Шаміль зазвичай звертався до праведників, проповедовавшим тарикат (Адам духу. Поет, провидець, мученик. Нальчик: ТОВ «Друкарський двір», 2014. С. 13-14).

На початку 1855 Башир-шейх таємно поїхав проповідувати тарикат на кумицька площині, де вистежили і заарештований начальником Кабардинського полку генерал-майором бароном Леонтієм Павловичем Ніколаї. Імам Шаміль в своєму листі генералу клопоче про його звільнення: «Від князя (еміра) мусульман Шаміля до начальника російських генералу-барону. Ми чули, що ви зібрали бідні родини, які вийшли з Джара, для прожитку своїх родин; це непристойно з вашого боку. І також ми чули, що ви посилаєте наших абреків, які знаходяться у вас в руках, в Сибір. У цій справі ви не обманюєте мене. А обманюєте самі себе, і з цим ви пошлете ваших полонених в гріб, у вас є Сибір, а у нас є труну. Останнє слово моє: якщо ви передасте всіх полонених абреків, починаючи від Башира, в такому випадку ви отримаєте своїх полонених, і я буду очікувати від вас відповіді, чи маєте ви намір віддати наших і взяти своїх. І я прошу вас вибирати з двох одне: візьмете ваших полонених або ж залишите тут, на що чекаю від вас швидкої відповіді. Рамадана, 8-го дня, 1271 року (10 травня 1855 роки) »(Русская старина. СПб., 1882. Т. 36. С. 279-278). Існує думка, і воно небезпідставно, що на світогляд Льва Миколайовича Толстого вплинув в чималому ступені Башир-шейх. Що саме після їх зустрічей і грунтовних бесід ставлення великого російського письменника до Ісламу в корені змінилося.

Відвідуючи неодноразово це село і зустрічаючись з його авторитетними особами, він, природно, не міг упустити можливості зустрічі з духовним лідером мусульман, з яким шукали зустрічі і Барятинский, і інші відомі особи. Багато хто хотів зрозуміти, в чому ж сила його впливу на уми і серця горян. Розповідають, що Башіршейх подарував Л. Н. Толстому якусь книжку, з якої письменник до кінця життя ніколи не розлучався. Необхідно сказати про те, що Л. Н. Толстой добре знав кумицька мову. Він не тільки володів побутовою мовою, а й читав і писав по-Кумицька. Про це він пише в своїх листах. Навряд чи людина настільки добре міг опанувати мову, якщо не мав би тісних взаємин з представниками народу, говорить цією мовою. Про Башир-шейху згадується в багатьох історичних документах, наукових працях вітчизняних і зарубіжних дослідників, архівних матеріалах, науково-популярних книгах, працях відомих релігійних діячів, роботах сучасних дослідників, нарисах і статтях, опублікованих у різних республіканських і місцевих виданнях (газетах, журналах) , в публікаціях краєзнавців, оповіданнях, що передаються з покоління в покоління старожилами ряду сіл Дагестану і Чечні.

У 1875 році (за деякими відомостями - в 1873-м) Башир-шейх залишив цей тлінний світ, але справа його живе в тисячах його послідовників, тих, хто несе світло Ісламу. З усього Північного Кавказу та інших регіонів країни приїжджають паломники в старовинне Кумицька селище Аксай на зіярат Башіршейха та інших святих. Як свідчить переказ, - «світло, що виходить з Аксая, світло Ісламу, пошириться дуже далеко». Ми зобов'язані пам'ятати і шанувати тих, хто присвятив своє життя служінню Всевишньому Аллаху, служінню тим ідеалам, які закладені в Корані і Сунні пророка Мухаммада ﷺ.

Багаутдін АДЖАМАТОВ
ЧЛЕН СПІЛКИ ПИСЬМЕННИКІВ РОСІЇ

Вчений, богослов, державний діяч, мюрид і наиб імама Шаміля Ідріс з Ендірея відомий на Північному Кавказі з другої половини XIX століття. Батько Ідріса був відомою людиною в Дагестані, кадієм і хафізом (знав Коран напам'ять). Початкове ісламську освіту він здобув у батька і у інших вчених Індірея. Для отримання більш глибоких знань Ідріс відправився в гірський Дагестан, до відомим Алім того часу. За кілька років він опанував грунтовно гуманітарних циклом наук - логікою, юриспруденцією, арабської філологією і т. Д.

Крім того, вивчив всі ісламські науки. Після закінчення навчання Ідріс повернувся в рідне село і, повний сил, почав викладати в одному з найпопулярніших на кумицька низовини Індіреевском медресе. Маючи глибокі знання, які поєднуються з добрими діяннями, Ідріс швидко отримав визнання і шану не тільки серед односельчан, а й у всій окрузі.

Участь в газават

Але діяльність Ідріса збіглася з набирали силу на Північному Кавказі рухом під проводом імамів проти царського режиму. Ідріс і раніше був знайомий з імамами та іншими учасниками руху, і знаючи про чистоту їхніх намірів, з радістю прийняв звістку про оголошений газават. Але з історії ми знаємо, що не всі в Дагестані спочатку приєдналися до газавату. У деяких селах, особливо великих, вчені розділилися на дві групи - прихильників газавату і його супротивників. Так сталося і в Індіри. На стороні газавату виступили постали згодом героями Кавказької війни наиб імама Шаміля Таша-хаджі і Ідріс, на той час уже отримав шанобливе прізвисько - ефенді. Тут розгорталася іноді публічна полеміка, в якій виявлялося красномовство і полемічний талант дискутуючих.

Але треба зауважити, що Індіра перебував на окупованій, підвладній царської Росії території. І публічний виступ на захист газавату могло привернути увагу і відповідне покарання з боку царської влади. Але Ідріса-ефенді це не зупинило. Його рішучі виступи проти тиранії царизму і критика тих, хто був проти газавату, принесли йому славу сміливого, що не відступить від Шаріату людини. Незабаром Ідріс-ефенді був призначений Шамілем наїбом, де він проявив себе як ватажка і відважного воїна. Він мав славу одного з найбільш бойових імамів, брав участь мало не у всіх великих боях. За це був нагороджений імамом усіма знаками бойового відмінності. Ідріс-ефенді закликав індіреевцев і інших жителів площині в ім'я збереження віри і свободи переселитися в гори, де міцна влада имамата, кинути господарство, аж до того, щоб спалити будинки, щоб не дісталися ворогові. Але, як би там не було, йому доводилося вести і справи в своєму наибства, використовуючи політичні хитрощі. Він кілька разів, ризикуючи, таємно зустрічався з царськими генералами, заодно вивідуючи плани царської Росії на Кавказі. Ці зустрічі мали і позитивний результат.

наклеп

Але не всім подобалася така тактика роботи Ідріса, і скоро імаму Шамілю донесли, що наиб має таємні зв'язки з російським командуванням. Ідріс знав, що імам потрапляє під вплив оточуючих і може повірити доносами, і терміново сховався у шамхала Тарковського. Звідти він написав лист імама, який пояснює суть того, що відбувається і заодно розповів про зраду деяких найбільш. Прочитавши лист, імам переконався, що на Ідріса донесли, пошкодував про намір вбити його, і сказав, розплакавшись: «Тепер моя держава і могутність напередодні розпаду». Так пише Назір з Доргелі в книзі «Нузхат».

Ідріс цілком підтримував ідеї і думки імама Шаміля, а Газі-Мухаммада вважав відновником і ожівітеля Ісламу. Він не тільки справами, а й словами з властивим йому красномовством відповідав на всі виступи проти газавату і імама. Особливо різко він виступав проти своїх же односельців, які критикують імамат. Він стверджував, що імами послані Аллахом для відновлення Шаріату, піднесення Ісламу і звільнення Батьківщини від завойовників. Деякі історики показують, що Ідріс-ефенді був занадто суворим і радикально налаштованим до того, що заперечується Шаріатом. Думаю, що ця строгість і суворість була необхідна в той час, коли всюди спостерігався моральний і духовний спад. Тільки такі заходи і справедливі рішення, відповідно до Шаріату могли привести розрізнені нації до єдності під прапором Ісламу, і вести їх на захист вітчизни, яким би грізним не був противник.

праці

Ідріс-ефенді, як і всі вчені, залишив духовну спадщину. Його перу належать книги «Тухфат ал-Абрар», «Баварік ал Хаваріф». «Баварік» - касида, написана у відповідь на касиду Мама-Киши Індіреевского. Тут Ідріс спростовує всі випади Мама-Киши. Крім цього, збереглися кілька тахмісов (п'ятивіршів), складених в класичній віршованій формі. Також знайдені кілька його коментарів до богословських питань. Його глибоке знання арабської літератури і мови вилилося в правильний стиль. Крім того, Ідріс відрізняється справедливим і сміливим підходом до освітлюваної теми. Спадщина і життєдіяльність Ідріса-ефенді вивчається і найближчим часом готується до видання працю, присвячений цьому великому синові Дагестану. Сподіваюся, в цій роботі будуть висвітлені багато невідомі події його життя.

У низам Шаміля є розділ «Положення про наиб», що складається з 14 глав. Глави дуже стиснуті, і повний їх текст займе не більше 3-х - 4-х машинописних сторінок. Зате їх зміст дає вичерпну відповідь на питання про права та обов'язки наїбів.

Перша глава вимагає від наиба буквально наступне: «Повинно бути виконано наказ імама, все одно, чи буде воно виражено словесно або письмово, або іншими якимись? Або знаками; чи буде воно згідно з думками отримав наказ чи заперечливо, чи навіть в тому випадку, якщо б виконавець вважав себе розумнішим, утрималися і релігійніші імама ».

У другому розділі йдеться про те, що «на війну або на роботу» треба йти «без лицемірства». Коли в чиєму? Або наибства відбудеться нещастя, «інші наїби повинні поспішати на допомогу ... без зволікання», - говорить третя глава. «Не повинно наговорювати (одному наиб на іншого) перед імамом, хоча б вони знали один про одного в дійсності негожі вчинки», - вказує п'ята глава. «Щодо охорони країни своєї і кордонів, - записано в наступному розділі, - потрібно бути завжди напоготові, вдень і вночі».

Сьома глава вимагає утримувати себе і підлеглих своїх від хабарництва. У десятій йдеться, що під час відступу в бою наїбів потрібно не бігти в безладді, не залишати позаду себе імама, а «навпаки, вони повинні оточити його і не робити без нього жодного кроку ...»

Одинадцята глава категорично забороняє грабувати жителів населених пунктів, куди прибувають війська наїбів. Забороняючи відкривати секрети держави іншим наїбів, сім'ї, братам, тринадцята глава робить висновок: «Коли будуть відкриті таємниці, то справа дійде до смерті».

«Положення» було оголошено в 1847 році на з'їзді в аулі Анді. При цьому подію, звертаючись до наиб, Шаміль виголосив коротку промову: «Кілька разів я бачив ваше становище і випробував справи ваші, я забороняв вам і умовляв вас залишити мерзенні вчинки і огидні підступи, в яких коснеет, - і так як ви все ще не прокинулися, то я побажав видати цей низам і покласти, його загальним керівництвом між людьми ». Тих наїбів, які схвалили низам, він запросив поставити свої печатки в журналі і зняти копії з «Положення», зберігати їх і справляти свою службу відповідно до нього.

«Якщо ж між вами знайдеться такий, який не в змозі перенести його (цього низама - Б. Г.) труднощі, - закінчив промову, говорив Шаміль, - той нехай залишить свою посаду і зійде в число простолюду.

У своїй відповіді наїби висловили свою повну згоду з усіма главами «Положення», зняли копії з нього, і в журналі, де рукою Шаміля викладено воно, поставили свої печатки.

Посади наїбів існували ще задовго до Андийского з'їзду, але тільки на ньому ці посади були законодавчо визначені і затверджені. В основному на чолі наибства стояли хоробрі і розпорядчі люди. У більшості це були вихідці із заможних родин, що, звичайно, несприятливо відбивалося на підлеглих. Тільки Ахвердов-магом, Уллубій і ще кілька інших наїбів походили з узденей і навіть шумів-рабів. Наїби добре одягалися: на правому плечі носили срібні пластинки, а п'ятисотенні і сотенні - медалі. Від імені імама вони давали розпорядження, дозволяли суперечки, збирали податки з населення, готували ополчення з рекрутів, щоб захистити підпорядковану їм територію від вторгнення царських військ; а при потребі вони зобов'язувалися зі своїми бійцями стати під прапор Шаміля і діяти в тому районі, де наказував імам.

Але виявилося, що не всякий кмітливий і хоробрий воєначальник, якими були майже всі наїби, може добре керувати народом. Крім того, багато хто з них, незважаючи на підпису та печатки, поставлені в «Положенні», стали виконувати не загальнонародні, а свої особисті інтереси. Багатьох з них Шаміль зміщує, навіть зраджував страти. Але і ці крайні заходи не приносили користі, так як нові наїби виявлялися не краще зміщених.

Були, зрозуміло, серед наїбів і чесно виконували свої обов'язки. Біографії кількох воєначальників, дуже різних по розуму і характеру, нам допоможуть в який? Мірі розібратися в тій складній обстановці, в якій Шамілю доводилося жити і працювати.

Ім'я сміливця, воєначальника Шаміля Ахвердов-магом стало відомим ще при другому імама Дагестану - Гамзат-Беке. Шаміль мав глибокі симпатії до Ахвердов-магом і вважався з його думкою.

У 1837 році передбачалася поїздка Миколи 1 на Кавказ. Командування вирішило зробити своєрідний миролюбний жест - запросити Шаміля до царя і умовити припинити боротьбу. У Чиркат був відправлений «вірний» людина. Микаил, так його звали, переконав Шаміля з'явитися до джерела на Гімрінском спуску, де його з 15 солдатами чекатиме генерал Клюки фон-Клугенау.

Побачення відбулося. Противники потиснули один одному руки, сіли на бурку. Дізнавшись суть пропозиції, Шаміль категорично відмовився бачитися з царем Миколою I. «Я вирішив, - сказав Шаміль, - не вирушати на побачення, тому що я багато разів бачив від вас зраду ...»

Переконавшись в непохитності Шаміля, генерал встав. В цей час з? За скелі показався Ахвердов-магом з мюрідамі. Клюки фон-Клугенау стривожився, але його заспокоїли, сказавши, що закони гостинності не будуть порушені. Дізнавшись про мету побачення, Ахвердов-магом не дав Шамілю можливості потиснути руку генералу. Клугенау розлютився. Відбулася сварка, мало не закінчилася кровопролиттям. Розсердився і Шаміль, але стримав себе, взяв за руку розлюченого Ахвердов-Магому і рушив вниз по Гімрінской стежці. Таким чином, переговори ні до чого не привели.

Ахвердов-магом брав участь в кривавих подіях на Ахульго. Про те, як він опинився в фортеці у Шаміля, слід сказати докладніше.

У той час коли імам зміцнювався на горі, на допомогу йому з Чечні з великою групою чеченців відправився Ахвердов-магом. З настанням ночі втомлені мюриди прилягли на землю. Ахвердов-магом ходив від однієї групи до іншої, підбадьорюючи новачків. Після півночі всіх здолав сон, коли зайнявся світанок, загін був атакований шістьма ротами Кабардинського полку. Не зовсім розуміючи, що відбувається, люди Ахвердов-магом побігли, багато впали від штикових ран.

Хоча вони не зуміли протягнути руку допомоги Ахульго, але все ж співслужили службу Шамілю: поки Граббе був зайнятий чеченцями, імам зробив вилазку і зруйнував частину облогових споруд противника. Ось тоді? То один тільки Ахвердов-магом невідомої нам дорогий пробрався крізь ворожі кордони і з'явився до імама. Точних відомостей про його діях на Ахульго ми не маємо. Відомо тільки, що Ахвердов-Магомз був поранений. Шаміль не залишив його з Іншими захисниками, а йдучи, взяв з собою. Цим актом, ймовірно, імам показав, що дуже цінує Ахвердов-Магому. Підтримуваний товаришами, наиб пройшов дорогу від Ахульго до переправи на Андийское Койсу, потім разом з ними піднявся на Са-латавскій хребет.

На дорозі втікачі зустрілися з чіркеевцем на ім'я Іса-Хаджі. Він, як повідомляє ал-карах, посадив на свого коня Ахвердов-Магому і ще одного тяжко пораненого і доставив їх до місця ночівлі. Туди ж привіз чіркеевец чотирьох баранів і мішок пшеничного борошна. За це Іса-Хаджі згодом був відправлений царським урядом до Сибіру.

Одужавши, Шаміль і Ахвердов-магом удвох вирушили на Малу Чечню, бажаючи підняти народ на боротьбу з царськими колонізаторами. Їх проповіді мали великий успіх. Почавши поїздку з 15 товаришами, вони закінчили її формуванням 3-х загонів. Першим з них імам велів командувати своєму другові Ахвердов-магом. Мабуть, з цього часу особливо яскраво засяяв талант цього наиба. У 1840 році Шаміль поїхав на батьківщину в пошуках нових бійців і для того, щоб зустрітися з рідними, дітьми, поклонитися праху убитих на Ахульго. Ахвердов-магом під час відсутності імама залишався в Чечні першою особою. У цей Цоєм наиб зі своїм загоном зробив ряд рейдів по тилах противника, захопив десятки сіл, трофеї, полонених.

5 квітня 1840 року біля аулу Чімулго він дав бій генералу Лабинцева. 14 квітня ми бачимо Ахвердов-Магому в 22 кілометрах від фортеці Грізній. 23 травня наиб поспішав до такого віддаленого від Дагестану пункту, як Нарзан. На наступний день до сутінків боролися його воїни і оточили солдатів підполковника Нестерова у села Мала Яндирка. Тільки винахідливість царського офіцера врятувала багатьох.

Ходили чутки, ніби Ахвердов-магом збирається вдарити по Владикавказу, і хоча він туди не пішов, але розбурхав галашевцев і Карабах-лаків, що населяли береги річок Ассу, Сунжу і Фортангу. Під його впливом завагалися інгуші. Ними було отримано вказівку від наиба стати у Галашевський ущелини, щоб в потрібний момент кинутися на Назрань. Потім плани мюрида змінилися, і Ахвердов-магом в ніч з 26 на 27 червня, захоплюючи за собою жителів семи чеченських аулів, перейшов через Сунжу у Казі-Кічу.

Про небезпеку дій шамілевского наиба говорить той факт, що проти нього були послані генерал-лейтенант Галафєєв і полковники Врангель і Фрейтаг. Не знайшовши Ахвердов-Магому, царські війська витоптали посіви на відстані 30 км, спалили перейшли на його сторону аули і покарали жителів, що залишилися.

11 липня 1840 року Ахвердов-магом дав (відомий завдяки М. ЮЛермонтову) бій на річці Валерик. У цій битві сторони зазнали страшні втрати - царські війська втратили убитими і пораненими 28 офіцерів і 317 солдатів, дагестанці - 150 тільки убитими. Цю битву Ахвердов-магом міг записати в свій актив. Буквально день в день з ним Шаміль атакував противника в районі Салатау і Гімрінского хребта. Завдяки діям Ахвердов-магом царські війська змушені були розпорошити свої сили і понесли значні втрати.

Поки противник метався з одного пункту в інший, не розуміючи військових задумів горян, Ахвердов-магом помчав на північ. Яке ж було здивування царського командування, коли туманним вранці 29 вересня 1840 року наиб Шаміля раптом з'явився на Тереку проти Моздока! Він розділив свій загін на чотири частини: одну направив проти наймитував-юрта, іншу - на аул князя Бековича, і дві - вище і нижче Моздока (з метою атакувати місто). На самому початку настання туман розсіявся - фактор раптовості був втрачений, і атаці мюридов зазнали лише найближчі кілька станиць. Тим часом у Моздока зібралося багато царських військ. Основна частина горян підійшла до воріт міста. Їх зустрів комендант Моздока полковник Тиммерман: з фортеці стін вдарили гармати, з флангу на горців кинувся летючий загін. Довелося відходити. О третій годині дня Ахвердов-магом дав відбій і повів своїх людей в гори.

«Звістка про набіг на Моздок болісно відгукнулося в серці генерал-ад'ютанта Граббе», - зазначив один з військових письменників Росії.

Цікавий зухвалий набіг на Моздок і ще ось чим: з цього походу Ахвердов-магом привіз майбутню дружину Шаміля - жінку надзвичайної краси - Шуанет.

Царське командування пильно і з занепокоєнням спостерігала за зростанням впливу і діями чеченського наиба. Воно розуміло, що Ахвердов-магом - видатний воєначальник і авторитет для горян. У зв'язку з цим доцільно познайомити читача з секретним розпорядженням генерала від інфантерії Головіна генерал-ад'ютанта Граббе, відправлене 29 січня 1841 року. Документ настільки привертає нашу увагу, що ми вирішили привести більшу частину його: «За всіма даними, отриманими з Чечні, і по самому, втім, стану справ, можна вважати, - писав Головін, - що за хорошу плату знайдуться люди, які зважаться на винищення Ахвердов-магом. Немає сумніву, що через знищення цього підприємливого сподвижника Шаміля ми позбулися б від одного з найбільш найнебезпечніших його знарядь і заспокоєння Чечні було б тоді справою набагато менш складним.

Беручи це до уваги, я незмінним вважав ... - повідомляв далі генерал, - надати вам право вжити ... до двох тисяч рублів сріблом ... з тим, що хоча б на перший випадок пожертвувати частину грошей з них без досягнення ще цілі. Я вважаю, що виконання цієї праці найближче покласти на генерал-майора Ольшевського, якого ви забезпечите належними настановами і сумою грошей ... »

Той же генерал наступним чином оцінив особистість Ахвердов-магом в листі до військового міністра Чернишову від 28 серпня 1842 року: «Шаміль під назвою імама вважається главою і духовним володарем. Першим після нього визнається Ахвердов-магом, який має заступити на його місце в разі його [Шаміля - Б. Г.] смерті ».

Донесення тих років рясніють повідомленнями про удари, що наносяться дагестанцями по царським військам, про те, що Чечня під керівництвом Ахвердов-магом вдає із себе постійно діючий вулкан. За рішенням Шаміля в 1843 році талановитий полководець був проведений в чин генерала (поряд з такими наїбів, як дагестанці Абакар-Кадій, Кібіт-магом і чеченці Шуаіп-мулла і Уллубій),

Відданий боротьбі горців за незалежність, Ахвердов-магом заслужив загальну повагу - своїх підлеглих і всіх, хто спілкувався з ним.

Будучи в полоні у горців, грузинський князь Іліко Орбеліані одного разу зустрівся з чеченським наїбом, а також з воєначальниками Шуаіп-муллою і Уллубій. Про це князь писав: «Шуаіп-мулла і Уллубій лаяли перед нами російських, говорили, що Шаміль, взявши нас у полон, добереться тепер до Клугенау і до Граббе, а потім ... візьме в Тифлісі і самого Сардар ... Ця хвалькувато витівка супроводжувалася загальним реготом ... Ахвердов-Магомет не брав участі в цій розмові ». Потім, за оповіданням Орбеліані, наиб підійшов до князя і іншим полоненим, запросив їх сісти і оголосив, що Шаміль за них хоче отримати Джамалутдіна - сина свого, якого він ніжно любить. «Він сподівається отримати нею, - продовжував Ахвердов-магом, - і тому тримає вас в такому місці, звідки вам важко бігти ... Але ви військові і не повинні втрачати твердості духу, терпіння і мужності ...»

Наїб Шаміля щиро поспівчував полоненим, сказав їм багато теплих слів, пригадав, як йому вдалося втекти разом з Шамілем з Ахульго, і на прощання подарував кожному по срібному рублю. «У рисах обличчя його зображується, - згадував згодом Орбеліані, - доброта і холоднокровність, міцна статура показує силу і здоров'я, він одягається краще інших чеченських начальників».

Блискучий тактик Кавказької війни і мужня людина отримав три срібних значка. Один значок був особливим, такого не було більше ні у кого серед 60 тисяч солдатів і офіцерів шамілевской армії. На ньому відлили слова, спеціально складені самим Шамілем: «Немає іншого молодця, як Ахвердов-магом, і кращої шашки, ніж його шашка».

Загинув видатний наиб в 40-річному віці в верхів'ях річки Аргунь у аулу Шатілов в 1843 році.

Мулла і старшина аварского аулу Телетль Кібіт-магом - одна з найскладніших фігур Кавказької війни. Він стає відомим ще за часів перших двох імамів, але помітною фігурою Кібіт-магом став лише за Шаміля. Рідко можна було знайти таке поєднання особистої хоробрості з умінням керувати людьми, яке виявляв ця людина. Царські генерали вважали його суперником Шаміля за впливом на дагестанські народи. Телетлінскій мулла після проголошення третього імама яке? Той час не робив ніяких дій, спостерігаючи, як будуть розгортатися події, хоча у нього вже був чудовий загін воїнів, а сам він не тільки знав напам'ять Коран, але добре володів тактикою і стратегією бою.

У знаменитому ахульгянском битві він участі не брав. У 1840 році, коли в Дагестан прибув загін царських військ, а Шаміль діяв в Аварії, Кібіт-магом також займав вичікувальну позицію. Але в тому ж році, в зв'язку з успіхами горян, телетлінец почав схилятися на сторону Шаміля. А потім - ніби гребля очікувань рухнула. Кібіт-магом кинувся на Карадахскій міст з метою розірвати зв'язки Мехтулінского і Шамхальского володінь, з одного боку, і Аварією - з іншого. Успіх був повний. Однак незабаром невдалий бій 14 вересня під Гимри змусило його відійти: Кібіт-магом пішов до свого недоступний Телетль ..

Влітку 1841 року посланець від Шаміля акушінец Гаджи доставив Кі-біт-магом кілька листів і серед них послання з Туреччини від Ахмед-Алй-Паші, де говорилося, що він скоро з'явиться з військами в Дагестан. Кавказьке командування, що мало відомості про цей лист, вважало папір фальшивої, спрямованої на те, щоб підтримати «в черні дух народний до обурення». Кібіт-магом стрімголов знову кинувся в справу. У Ругудже він взяв 12 аманатів-заручників, в Куяда - 30, Хоточе - 3, Карадахе - 9 осіб, в Хіндахе для мюридов в якості трофеїв забрав 3 рушниці, в Карадахе - 9, Хоточе - 3 і в Гунібі - 8.

Новий сподвижник Шаміля влаштувався навколо Гуніб-гори. До його 500 бійцям потроху стали приєднуватися молодь і люди похилого віку. Зі своїми в'юками товарів в його табір прийшли 20 лакців для торгівлі.

До кінця 1841 року за його прапором діяли 2 тисячі горян. Успіх ніби сам шукав його. Тільки 12 жовтня Кібіт-магом звільняє Могох, хінді, Колі і Закіт. 18 жовтня опановує Голотлем, Карадахскім мостом, потім до нього переходить Дарада-Мурада. Як збільшується сніжний ком, що котиться, з гори, так і зростала кількість його бійців - незабаром їх стало 4 тисячі, серед них були анцухци, тленсерух-ці та лакці.

Кібіт-магом, як і Шаміль, розумів стратегічне значення Гу-Нібалі. Він наказав зміцнити його і звозити туди всякого роду запаси. За порадою Шаміля він збирався захопити Гоцатль, але пізніше активні дії царських військ змусили його відмовитися від свого плану.

3 грудня 1841 року Кібіт-магом розпускає своїх людей. Навесні 1842 року наиб Шаміля знову в дії. У травні його можна було бачити біля Кумух, що дає бій проти генерала М. З. Аргутінского-Долгору-кова. Незабаром у аулу Шовкра наиб зазнає невдачі і йде в Аварію.

На початку вересня їм була зроблена нова спроба зайняти Гоцатль і зміцнення. Перш ніж вирушити туди зі своїми воїнами, Кібіт-магом послав парламентера - перебіжчика Зальотова, прапорщика єгерського полку. Комендант зміцнення Гоцатль капітан Кузьменко вислухав Зальотова, що не впускаючи всередину зміцнення, відкинув пропозиції горян, а потім, зібравши своїх людей, дав наказ готуватися до наполегливої \u200b\u200bобороні. Люди помолилися, обнялися на всякий випадок один з одним і розійшлися по своїх місцях.

У ніч на 11 вересня Кібіт-магом з великою кількістю людей прибув до аулу. Гоцатль здався без опору. Люди Кібіт-магом почали атаку зміцнення. Шість годин билися російські солдати, відображаючи атаку за атакою. Вдалими пострілами з гармати горяни розбили стіну і увірвалися у зміцнення.

До вечора над цитаделлю настала тиша. 30 солдатів були вбиті. Хоробрий капітан Кузьменко, який отримав рану в бою, і 120 його людей змушені були скласти зброю. Їх направили в розпорядження імама Шаміля.

На початку лютого 1843 року Кібіт-магом з 400 мюрідамі скоїв наїзд на аули Гідатлінского суспільства і, вбивши 6 осіб з багатих пологів, повернувся в Телетль. Потім, вважаючи, що почесні люди цього суспільства не заспокоїлися і не збираються тримати сторону Шаміля, Кібіт-магом викликав в селищі Батлух ватажків з 10 аулів і вбив їх. Дії Кібіт-магом викликали невдоволення в народі. Але тим не менше імам в Телетле, Гідатль і аулах, які стали на бік повсталих, наїбом призначив Кібіт-Магому і дав йому чин генерала. У 1843 році він допомагає Шамілю захопити зміцнення царських військ в Унцу-куле.

Так в боях і битвах майже до кінця Кавказької війни пройшло життя наиба Шаміля Кібіт-магом з Телетля.

Ми не обмовилися, сказавши «майже». Справа в тому, що Кібіт-магом в самому кінці війни перейшов на бік царського уряду. Ось як це було. Коли командувач військами на Кавказі Л. Барятинский 14 серпня 1859 роки з'явився на Голотлінском мосту, його зустрів криками «ура!» гроза Андалала і Гідатль, колишній наиб Шаміля Кібіт-магом. Поруч стояла юрба його людей. Вони також кричали «ура!», Співали пісні і стріляли з рушниць.

Для Шаміля перехід Кібіт-магом на сторону царських військ ні несподіванкою. Царський уряд кілька разів намагалося зв'язатися з помічником імама. Перша спроба була зроблена в 1842 році. Генерал Головін в рапорті військовому міністру Росії Чернишову доносив, що «генерал Фезе після вдалої своєї на початку нинішнього року зимової експедиції входив в зносини з Кібіт-магом Телетлінскім і навіть з деякою надією успіху. Але що послідувала ... зміна зупинила подальший хід цієї справи. Тим часом, - повідомляв свою думку Головін, - придбання його ... дуже важливо. Для нього, проте ж може бути, і недостатньо було б однієї нагороди: він, ймовірно, захотів би якого? Небудь піднесення з правом управляти незалежно під заступництвом нашим ... деякими гірські племенами, що також можна взяти на увагу ... »

Продовжуючи діяти в цьому напрямку, генерал Фезе в 1842 році мав зв'язок з Кібіт-магом. Царське командування утвердилося в думці, що для переманювання його мало одних грошей і нагород. Кібіт-магом ставив неодмінною умовою можливість управляти частиною Дагестану. У 1845 році генерал Шварц почав переговори з Кібіт-магом.

Шаміль тоді не підозрював його в зраді, хоча чутки про це носилися в горах. У 1855 році імам отримав неспростовні докази проти наиба: Кібіт-магом мав зносини з царським командуванням через генерал-майора Аглар-хана Казикумухський. Тепер наиб Андалала і Гідатль підлягав смертної кари. Кібіт-Магому викликали в Ведено. Імам сказав: «У мене є докази твоєї зради. Народ знає про неї і вимагає твоєї смерті. Але я поважаю твій розум, твою вченість і старі літа ... а головне, хороше управління краєм. Не хочу виконати волю народу в подяку за твої послуги йому. Замість того, залишайся у мене ... я сам буду спостерігати за тобою, а згодом, коли народ заспокоїться, а ти заслужиш повне прощення ... я відправлю тебе на колишнє місце ». Колишній наиб знаходився в свиті Шаміля до 1859 року. Тоді по дорозі на Гуніб Кібіт-магом веліли бути в одному з аулів поблизу Ічічі? Чи, але він не виконав останній наказ імама.

Царський уряд, з огляду на авторитет Кібіт-магом і те, що він «добровільно» здався, залишило його в спокої. Колишній наиб оселився в рідному Телетле. У бесіді з Шамілем в Калузі А. Руновському як? То запитав - хто залишився на Кавказі з авторитетних людей, можливо здатних продовжити справу Шаміля. Співрозмовник відповів: «У Дагестані є одна така людина: він стільки ж, якщо не більше мене, мав впливу на народ ... Я знаю, що, якщо назву його, мені не повірять, так як між нами є рахунки, яких, звичайно, не судилося мені покінчити на цьому світі, але все? таки я назву його для того, щоб сказати, що, коли на Кавказі трапиться що? небудь, шукайте кінці у Кібіт-магом, крім нього ніхто не в змозі і ніхто не захоче зробити що? небудь. Втім, повторюю: чи він зважиться піти по моїх стопах ... Кібіт-магом є Даніель-бек і Хаджі-Мурат взяті разом, - закінчив свою думку, сказав Шаміль, - а головне, що він більше мусульманин, ніж я сам ».

Шаміль виявився провидцем. У 1862 році земляк Кібіт-магом теле-тлінец Казі-магом зробив спробу підняти повстання в андійських окрузі. Його заарештували і відправили на заслання.

Заарештований Казі-магом припадав Кібіт-магом двоюрідним братом. Може бути, тут це просто збіг, а може бути, насправді колишній наиб імама був замішаний в цьому «справі». Однак Кібіт-Магому перепровадили в Темір-Хан-Шуру під найсуворіший нагляд обласної адміністрації.

29 серпня 1877 року зі нападу горців на Салтінскій міст знову розгорілася пожежа повстання, що охопила 504 населених пункти Дагестану. Однією з опорних точок повсталих з'явився знову? Таки аул Телетль - батьківщина Кібіт-магом. Сюди з боями прибув генерал Смекалов. На пропозицію здатися телетінци відповіли пострілами. 24 жовтня 3100 солдатів кинулися на штурм аулу. Зверху посипався град куль, камені, земля. Війська підтягнули гармати і з відстані 70 метрів били в упор. Аул перетворився в пекло. На наступний день генерал повідомив по інстанції: «Телетль запалено і руйнується, велика частина хуторів знищена, за винятком кількох найближчих до повідомлення ...»

Смекалов отримав подяку і наказ: «Виселити мешканців Телетля, поранених телетінцев заарештувати і відправити в Гуніб, казенні втрати відшкодувати за рахунок головних винуватців повстання і населення». Першим пунктом зазначалося: «Виселити в Росію весь тухум Кібіт-магом (з бічними лініями), а головних винуватців обурення разом з родинами заарештувати і відправити в Гуніб». Такі факти. Нам залишається додати, що сам Кібіт-магом пізніше виїхав до Туреччини і там помер.

Наш наступний розповідь - про Даніель-Беке. Батько його Ахмед-хан-Султан добровільно прийняв царський підданство. У 1831 році він помер, щоб спадщина дісталося синові. Даніель-бек також залишався вірним царському уряду і свою відданість показав не один раз. Ще при Казі-Магомеда деякі повсталі аули Елісуйского султанства три рази посилали Вакіль до Даніель-бека, запрошуючи перейти на свою сторону, але марно. Разом з військами завойовників він брав участь в придушенні повстань.

З його біографії ми могли б повідомити і такі факти. У червні 1839 року Даніель-бек підкорив жителів рутулов, ніж убезпечив тили царських військ, зайнятих будівництвом Ахтинской фортеці і облогою Шаміля в Ахульго. Ще через три роки Даніель-бек надав допомогу генералу Аргутінскій-Долгорукову. Ось як це сталося.

Наїб Шаміля Гаджи-Яг'я хотів закріпитися перед Казі-Кмухом. Туди ж заквапився Аргутінскій, але артилерія і погана дорога гальмували рух солдатів. Вихід з ущелини, по якому вони йшли, могли зайняти горяни. Ось тут? То допомога царським військам надав Даніель-бек. Про цю подію Аргутінскій-Долгоруков доповідав генералу Головіну наступне: «Отримавши тут відомості, що ворог видався біля виходу з ущелини, я послав Елісуйского султана з 200 чоловік кавалерії, а сам з сотнею пішої міліції і два батальйони Тифліській і Менгрельскіх єгерів виступив ... Елісуйскій султан , наздогнавши ворожий аванпост з 40 чоловік ... гнав покоління було до самого селища Шовкра, більше половини поклав на місці і одного взяв в полон для мови ... »

Багаторічні зусилля царського уряду не тільки не привели до підкорення краю, а навпаки, посилили рух горців. Завойовники вирішили змінити тактику. Наприклад, генерал-майор Ладинського пропонував наступне: оскільки каральні експедиції не мають успіху, треба зайняти і зміцнитися на площинному Дагестані: повстанці не можуть довго без хліба, який дає ця частина Дагестану. Після того як ця задача буде виконана, необходімц зробити ще крок: «Слід діяти на залучення горців до покірності і роз'єднання їх. Треба діяти через найближчих начальників всередині гір грошима, але не раптом, а поступово ... Примусом і силою влади того не можна досягти, що можна завершити любов'ю і довіреністю народу того краю, де хто начальствує. Тоді їм відкриється вірний спосіб знайти серед тих же народів людей, через яких ... не інакше як грошима, можна діяти на поселення розбрату не тільки між різними племенами, а й самими воєначальниками Шаміля, і навіть породити кровну помсту, змусили між собою битися, і тим послаблювати їх. Потім більш непокірних можна покарати вірніше, вживаючи для цього не самі наші війська, але татарську міліцію і навіть тих горян, які ворожі будуть з нами ».

Ладинського не відчиняє Америки. Йому і іншим царським воєначальникам передував багатовіковий досвід англійських, французьких та інших колонізаторів, в арсеналі яких можна було знайти і не такі прийоми. Ми не стали б особливо зупинятися так докладно на висловлюваннях генерала, якби не одна обставина. Він нарікає, що, «на жаль, зі справжніх начальників мало таких, які б до цього досягали».

Генерал-майор з «справжніх начальників» вибір зупинив на Дані-ель-Беке. З ним був цілком згоден військовий міністр Росії Чернишов. Він також вважав, що «Султан Даніель-бек один з надійніших для таких доручень ...» І вже «після нього я вважаю корисним в цьому відношенні Ахмет-хана Мехтулінского ...»

Але у Даніель-бека до цього часу визрівають свої плани. У 1840 році царський уряд вирішив Елісуйское султанство як ділянку підпорядкувати Белоканскому повіту Грузино-Імеретинській губернії. Цей акт сильно обмежив Даніель-бека. У проханні на ім'я Чернишова він клопотав залишити все в колишньому положенні і, крім того, затвердити його самого в княжому гідність.

Тим часом військова обстановка в горах змінилася докорінно. 1843 рік можна назвати роком Шаміля. Майже весь Дагестан виявився в руках горян, а найбільша фортеця царських військ Темір-Хан-Шура була заблокованою протягом цілого місяця. Успіхи народно-визвольного руху, ймовірно, змусили тверезо оцінити ситуацію і Даніель-бека. Він розумів, що в колишньої ролі агента і холуя колонізаторів він міг втратити не тільки своїх володінь, але і власної голови. І він зробив несподіваний для своїх панів хід.

«Вчора я отримав відомості від моїх шпигунів, що генерал-майор султан Елісуйскій Даніель урочисто присягнув в мечеті стати на бік Шаміля і змусив присягнути при цьому і своїх підданих, - доносив 6 червня 1844 генерал-майор Шварц своєму начальству. - Я не міг ще допустити думки, - вигукував генерал, - щоб султан-генерал російської служби міг зважитися до віроломства ... »

Кавказьке начальство з цього приводу забило на сполох. Одні жалкували, що свого часу не запроторили Даніель-бека якщо не в Сибір, то хоча б в глибинні райони Росії. Інші припускали як? Небудь примиритися з ним і повернути його, так як «якщо що трапиться з Шамілем, то Даніель-Бек-Султан став би начальником всіх неприязних нам племен і в деяких відносинах був би для нас ще небезпечніше». Але Даніель-бек дуже скоро почав змінювати і горянам і їх вождю. Переходячи до одноплемінників, він про всяк випадок відвіз в гори і сина княгині Нох-біке, дружини хана Мехтулінского, малолітнього Ібрагім-хана. Шаміль наказав в кінці березня 1845 роки повернути хлопчика нещасної матері. Скориставшись нагодою, Даніель-бек таємно передав через свою людину Нох-біке, що він кається у скоєному і бажав би знати, чи буде прощений, якщо повернеться назад.

Сам Шаміль ніколи не мав симпатії до Даніель-бека. Але з огляду на його добровільний перехід на сторону руху, деяке його вплив на жителів Елісуйского султанства і знання у військовому мистецтві, придбані у російських, призначив його наїбом. У декількох невеликих боях Даніель-бек показав себе справжнім бійцем. Але час від часу до імама надходили відомості про його незрозумілих діях. Такий доповідь була зроблена, наприклад, Шамілю согратлінцамі в 1843 році. Намагаючись виправдатися, Даніел-бек негайно звернувся до жителів цього аулу. У листі, зокрема, говорилося: «... Коли до мене дійшли чутки про те, що ви наговорюєте на мене, я був вражений. Хіба ви не знаєте, що я, залишивши свої володіння, біг до братів. Чи можу я після всього цього домагатися старого ... »

Шаміль побоювався зради з боку нового наиба, тому погодився, щоб син Казі-Магомед узяв в дружини дочка Даніель-бека - Карімат. На новій службі Даніель-бек швидко зрозумів, що, поки живий Шаміль, йому ні султанства, ні колишніх володінь ніколи не отримати. Тільки перехід знову на бік росіян, можливо, повернув би йому колишнє положення і володіння. Зробити це було не так легко, як йому здавалося спочатку. У разі нової зради не тільки дочка Карімат і вся сім'я бека могли б бути піддані переслідуванню з боку імама, а й кожен зустрічний горець міг вбити Даніель-бека як ворога.

І султан Елісуйскій веде подвійну гру. У 1854 році він з сином Шаміля Казі-Магомедрм здійснює військовий похід до Грузії. Там в полон до них потрапляють дві княгині. Було вирішено обміняти їх на сина Шаміля Джамалутдіна. З переговорів посередник Громов виніс наступне враження: «Носиться слух, що Даніель-Султана Шаміль пестить лише по спорідненості з ним, а на ділі досить мало виявляє до нього довіри»

Лінія поведінки Даніель-бека дуже заплутана. Після повернення з Росії старшого сина Шаміля Джамалутдіна він хоче видати за нього іншу свою дочку. Нам здається, що наиб імама розраховував знайти союзника в особі Джамалутдіна, щоб у зручний момент здійснити переворот, поставити повсталих під удар і таким чином сповна виправдатися перед царським двором і заодно повернути всі свої багатства.

Ця спроба не увінчалася успіхом. Ні кохання Джамалутдіна до його дочки, ні прохання людей, ні зусилля самого Даніель-бека не змінили погляд Шаміля. Він не дав дозволу синові на весілля. Йому в дружини була визначена дочка чеченського наиба Талгіка. Тоді Даніель-бек кинувся в іншу крайність. Він висунув перед Шамілем наступний план: відправити його, Даніель-бека, з 15 почесними горцями (користуються великою повагою) до Туреччини, Англії, Франції, де вони розкажуть про стан справ і попросять допомоги. Йдучи назустріч проханню горян, іноземці допоможуть утворити з Дагестану окрему державу під протекторатом Туреччини. Шаміль відповідав, що він ледь-ледь справляється з підвладними йому землями. Він ні в якому разі не може дозволити втручання європейських держав і «що ... і без сторонньої допомоги досягне ... мети, а в іншому випадку ніяка земна сила не спинить невдачу».

На все витівки Даніель-бека Шамла дивився, як заявляє А. Рунов-ський, «як на примха, яка прийшла йому в голову від неробства».

Даніель-бек так і не зумів здійснити свої плани. І тільки лише в кінці Кавказької війни перейшов до колишніх господарів. 8 серпня 1859 року він був разом з генералом Меліковим біля підніжжя Гуниба. Тут, у Шаміля, залишалася дочка Даніель-бека Карімат. З дозволу А. Барятинського, Даніель-бек відправив свою людину в табір імама, вимагаючи повернути йому дочку і таким чином позбавити її від небезпеки. Шаміль велів передати, що він не бачить причини, чому для його дочки треба зробити виняток. «Передайте своєму султанові, - сказав Шаміль, - що буде справедливо, щоб дружина розділила долю свого чоловіка, яка б вона не була».

Пізніше стало відомо, що Даніель-бек і в цій справі проявив себе з непристойної боку: що прийшов за Карімат людина виглядав позиції на Гунібі, дізнавався про військових і продовольчих можливості обложених. Незабаром після приходу людини від Даніель-бека зник слуга Карімат. Виявилося, через нього Карімат відправила листа батькові з відомостями про стан справ в таборі Шаміля. Але тоді ніхто про це не підозрював.

Коли полонений Шаміль і його сім'я прибутку в Темір-Хан-Шуру, то на вимогу Даніель-бека Карімат була повернута батькам. Батько не дозволив їй їхати з чоловіком на північ. Шаміль був розлючений і хотів власноручно вбити Даніель-бека. Будучи в Калузі, Шаміль так охарактеризував Даніель-бека: «Воїн - поганий, порадник - хороший, виконавець - нікуди не годиться».

Помер і похований Даніель-бек в Туреччині.

Завдяки Л. Н. Толстому наиб Шаміля Хаджі-Мурат став відомий не тільки на Кавказі, але і далеко за його межами. У народі його знали як сміливця. Навіть сьогодні, коли люди хочуть привести приклад хоробрості, то найчастіше називають ім'я Хаджі-Мурата.

Хаджі-Мурат прожив трохи більше 30 років, але залишив по собі яскравий слід. Образ його настільки складний, що і після закінчення 100 років після загибелі серед дагестанців немає єдиної думки про вчинки і дії цієї людини. Одні вважають його відступником, інші ж, навпаки, ставлять Хаджі-Мурата поруч з Шамілем.

Хаджі-Мурат народився, імовірно, в 1817 році в аварском аулі Хунзах. Деякий час Хаджі-Мурат прожив в Цельмес. Мав там саклю і орну землю. Ці обставини сприяли тому, що Л. Н. Толстой батьківщиною героя повісті помилково назвав селище Цельмес.

Батька Хаджі-Мурата звали Гітін-магом Алсагарі. У Хунзаху він мав свій клаптик землі. Алсагарі загинув молодим під стінами рідного аулу в 1830 році під час сутички з мюрідамі першого імама - Казі-Магомеда. Дружина його Залм вважалася годувальницею у аварських ханів і вважалася в складі прислуги як «СЮТ емчек» (молочна груди).

Вона вигодувала середнього сина паху-біке - Нуца-хана. Таким чином, Хаджі-Мурат припадав дітям ханши молочним братом. Про характер Залм говорить такий факт. У 1834 році до Хунзаху підійшли мюриди. На переговори з другим імамом Дагестану Гамзат-беком поїхали сини паху-біке - Умма-хан і Нуца-хан. В їх свиті знаходилися Хаджі-Мурат і Осман - діти Залм. У річки Тобот, де стояв намет імама, делегацію зупинили питанням: «Чи є серед вас Осман?» Людина, запитувач це, виявився далеким родичем сина Залм. «Повертайся назад, - сказав він - тебе в гості не кличуть!»

А інших?

Не знаю, - ухилився від відповіді мюрид і перегородив Осману дорогу в табір імама.

Син Залм поскакав в Хунзах. Не встиг він від'їхати і декількох сот кроків, як почув часті постріли. Були вбиті обидва молодих хана, сини паху-біке. Дізнавшись про те, що трапилося, Залм крикнула в обличчя синові: «Нехай молоко моє обернеться тобі отрутою, чому ти не помер разом з усіма!» Вона не пустила Османа на поріг, сказавши: «Не треба мені боягуз!»

Ми розповіли ці подробиці, оскільки вони зіграють певну роль в житті іншого сина Залм - Хаджі-Мурата.

Хаджі-Мурат був негарний, не вдався ростом, та ще до всього цього кульгав на обидві ноги - сліди падіння з коня і зі скелі. Близькість до ханського двору дала можливість йому навчитися читати і писати. Але далі цього не пішло. З мов він знав тільки аварский і дуже слабо розумів кумицька. Як і його предки, займався господарством - орав, сіяв, дивився за худобою. Так так, напевно, і хазяйнував б весь свій вік, якби в Дагестані не розпочалася війна.

З малих років він захоплювався джигитовкой, стрільбою зі зброї і стрибками. Це було його стихією. На чиєму боці бути? Таке питання не стояло перед Хаджі-Муратом, коли почалася війна. Він, не замислюючись, вибрав сторону своїх молочних братів Умма-хана, Нуца-хана, Булач-хана і їх матері - аварською ханши паху-біке.

У 17-річному віці Хаджі-Мурат зі своїм братом Османом брав участь (19 жовтня 1834 року) до вбивстві другого імама Дагестану Гамзат-бека. У цій справі Хаджі-Мурат вперше пролив чужу кров, убивши Хаджіясул-Магому і помстившись цим за загибель брата Османа. Так почалася тривожне життя людини з характером твердим, як граніт, багато блукав у лабіринті життя, але так і не знайшов з нього виходу.

Кавказьке начальство помітило молодого людини і був прихильний до нього. Хаджі-Мурат не залишився в боргу. У важкий для Шаміля 1839 рік хунзахец знаходився серед військ Граббе, які штурмують Ахульго. І, як запевняють його син Гулла і внук Казанбій, Хаджі-Мурат тоді ж «за хоробрі подвиги ... був проведений в офіцери».

Дійсно, командир кавказького корпусу барон Розен присвоїв йому чин прапорщика, і на прохання жителів Хунзаха, доручив керувати Аварським ханством. Хаджі-Мурат був попереджений, що керувати буде тимчасово. І справді, він незабаром поступився посадою спершу хану Казі-Кумух Магомед-Мірзі, а потім Ахмет-хана Мехтулінскому. Звернув увагу на Хаджі-Мурата і командувач в Північному та Нагірному Дагестані генерал-майор Клюки фон-Клугеіау. Прапорщик одержав гроші, йому обіцяли підвищення в чині. Все це ввівало сильне невдоволення і заздрість Ахмет-хана Мехтулінского, керуючого Аварським ханством, і врешті-решт призвело до того, що Хаджі-Мурата звинуватили у всіляких «гріхах»: носінні чалми (як гімрінци), в тому, що гарнізон Хунзаха, ніби б з його вини, залишився без дров і т. д.

5 листопада 1840 року Клугенау, що був у той час в Темір-Хан-Шурі, отримав одразу два листи - від коменданта Хунзаха майора Лазарева і від генерал-майора Ахмет-хана. У них сповіщалося, що 1 листопада Хаджі-Мурат заарештований, закутий в ланцюги і знаходиться на гауптвахті цитаделі. Клугенау зажадав доставити заарештованого в Темір-Хан-Шуру.

Пізно увечері 10 листопада чотири унтер-офіцера і 40 солдатів під командуванням штабс-капітана Флейс з арештантом таємно покинули Хунзах. Вирішили рухатися через аул Буцру. Йшли по вузькій стежині. У підніжжя Буцрінского хребта довелося йти один за іншим. У місці, де стежка різко повертала над урвищем, Хаджі-Мурат стрибнув вниз. Солдати, що тримали мотузки, до яких був прив'язаний арештант, інстинктивно розтиснули руки. Флейс і його підлеглі з? За глибокого снігу, хуртовини втратив слід хунзахца, не могли його знайти.

«Чув я, - згадував пізніше Хаджі-Мурат, - як солдати в пошуках ... котилися, падаючи, і лаяли мене».

Хаджі-Мурат, кульгаючи на одну ногу, рушив у бік Гоцатль, де жив його родич Арцул-меер. Через деякий час утікач пішов далі, в аул Цельмес. Тут його спіткало лист Клугенау, датоване 26 листопада. «Прапорщик Хаджі-Мурат! Ти служив у мене - я був задоволений тобою ... - писав генерал, - недавно пан Ахмед-хан повідомив мене, що ти зрадник, що надів чалму, що ти маєш зносини з Шамілем. Видав ордер на арешт тебе і доставити до мене, ти на шляху проходження біг ... Якщо ти не винен ні в чому - стань до мене. Не бійся нікого - я твій захисник ... Хан тобі нічого не зробить, він сам у мене під начальством ... Ти хочеш служити Шамілю, отже, ти відчуваєш, що ти не правий. А що до Шаміля - рано чи пізно він загине, як і всі його прихильники ... Отже, Хаджі-Мурат, я тобі ще раз кажу: якщо ти не винен - \u200b\u200bстань до мене, не бійся нікого, я твій покровитель ... »

Хаджі-Мурат негайно відгукнувся. Він повідомив, що перебуває в аулі Цельмес, не відчуває себе винуватим і йому нема чого боятися. «З Шамілем, - повідомив хунзахсц, - я не маю ніякого зносини. У цьому я абсолютно чистий, бо через нього вбиті батько, брат і родичі мої ... ».

Клугенау в наступному листі знову просив Хаджі-Мурата вірити йому, щоб вернулася назад і запевняв, що його майно і баранів повернуть йому негайно, винні ж будуть покарані і т. Д. І т. П. Хаджі-Мурат не повернувся. Замість цього він послав Андийского князя Лабазана до Шамі-лю. Імам щиро зрадів. Кінь, бурка і теплого листа - такими були перші подарунки Хаджі-Мурату. Отримавши листа імама, Хаджі-Мурат через Гонода, Батлух, Карату, через Андійський хребет з'явився в Дарго. З цього часу до 23 листопада 1851 року Хаджи-Мурат знаходився в рядах повсталих, брав участь у багатьох операціях, показав себе хоробрим і вмілим наїбом.

Ось кілька коротких відомостей. У початку 1841 року по наказу Шаміля він захопив Цельмес. До аулу підійшли царські війська і атакували. 12 годин тривав кровопролитний бій. Карателі не мали успіху, у них загинуло багато людей, в тому числі генерал Бакунін. У бою Хаджі-Мурата поранило; деякий час він лікувався в аулі Інхо.

У жовтні 1841 року разом з іншими наїбів він атакував Аварію, захопив Цалкіту, харах. У другій половині травня 1842 року разом з мюрідамі Ахвердов-магом бійці Хаджі-Мурата зав'язали бій у Куму-ха. 8 вересня 1842 роки без єдиного пострілу він зайняв зміцнення Ахалчі. У лютому 1843 року своїми діями переполошив Хунзах. У вересні 1843 року Хунзах був очищений від царських військ. Кадієм Хунза-ха Хаджі-Мурат призначив свого брата і зажадав, щоб речі, забрані з укріплення та ханського будинку, принесли йому. Як трофеї було захоплено і 5 гармат. За наказом Хаджі-Мурата стратили 5 осіб, які були запідозрені в яких? То ворожих діях.

При Хаджі-Мурата постійно перебували чотири охоронця з оголеними кинджалами і шашками. Хунзахци розповідали, що за 9 днів перебування на батьківщині Хаджі-Мурат тільки один раз виходив з дому. При цьому його оточувала щільна юрба мюридов. Він добре розумів, що його дії в минулому не залишаться безкарними і що з ним можуть вчинити так, як свого часу він з братом Османом надійшов з 2-м імамом Дагестану Гамзат-беком і іншими людьми.

Одного разу Хаджі-Мурат, залишивши в Хунзаху наїбом шототінца Хочбаре, виїхав в Сіух. По дорозі з ним трапилося нещастя: на повному скаку він впав з коня і, вдарившись об каміння, сильно розбив голову. У Сіух його доставили на ношах. Горський лікар з Чоха Бітулав-Гаджи і його колега з Ороті Сахібілав визначили перелом черепа. Сильний і натренований організм Хаджі-Мурата переніс і цей удар.

У перших числах 1844 року Хаджи-Мурат з'явився в Хунзах. Голова його була забинтована; кульгав він тепер більше, ніж раніше.

Розпорядження його здивували жителів. За наказом Хаджі-Мурата з землею зрівняли цитадель царських військ, зламали будинки, що знаходилися поруч зі старою мечеттю, і саму мечеть. Розбили пам'ятники і над могилами аварських ханів. Кожен день ходив він на кладовищі, де знаходилася могила Гамзат-бека, і щиро молився. Ймовірно, хотів замолити минулі гріхи. Його-приклад наслідували деякі хунзахци. Одні боялися гніву наиба, інші були солідарні з ним. Але більшість населення залишалося невдоволено діями Хаджі-Мурата. хоча в обличчя йому ніхто про це не насмілювався говорити.

Хаджі-Мурата з військами бачили і далеко на півдні Дагестану, в аулах, населених лезгинами, і на площині, де живуть кумики, і на відрогах Кавказького хребта, за яким живуть грузини. «Улюбленою справою Хаджі-Мурата були набіги», - писав зять Шаміля Абдурахман. Цю думку підтверджують син Хаджі-Мурата Гулла і внук Казанбій в своїй роботі «Хаджі-Мурат», виданої в Махачкалі в 1927 році. Вони підрахували, що їх знаменитий батько зробив одинадцять набігів. За розповідями Гулліт і Казанбія, Хадлсі-Мурат, перед тим як зробити похід, роздавав милостиню сиротам і вдовам, молився біля могили Абу-Мусліма.

Наїби Чечні АКХАРШ (Акарш) - представник Тайпа Садой. Наїб Шаміля в Чеберлое. АКХБОЛАТ (Ахбулат) - наиб Чеберлоя. Загинув восени 1853 року під час походу в Закатли. Алдама (Алдин Чантійскій) - наиб суспільства чIантій. Алдама (Алдин Нашхінскій) - наиб округу нашх. Можливо що